Gebet für verstorbene Soldaten am 9. Mai. Erinnerung an die Toten. Was sind ökumenische Gedenkgottesdienste?

Am Tag des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg, dem 9. Mai 2018, gedenkt die Russisch-Orthodoxe Kirche der verstorbenen Soldaten und aller, die in den Jahren 1941–1945 gelitten haben – des gesamten himmlischen unsterblichen Regiments.

Der 9. Mai, der 2018 in die fünfte Woche nach Ostern fällt, hat sich in den letzten Jahren zu einem besonderen Gedenktag entwickelt und wird von der Kirche aktiv unterstützt. Orthodoxe Christen ehren besonders alle Krieger – diejenigen, die auf den Schlachtfeldern gefallen sind oder, nachdem sie ihre heilige Pflicht gegenüber dem Vaterland und dem Volk erfüllt haben, die ganze Zeit gelebt haben, die ihnen der Herr zugeteilt hat. Es ist eine seltene Familie in unserem Land, die in dieser schrecklichen Zeit keinen ihrer Lieben in Schlachten, während der Besatzung oder sogar im Hinterland verloren hat.

Die Kirche Christi ist ein wahres unsterbliches Regiment, in dem die Lebenden und die Toten Seite an Seite und im Heiligen Geist vereint sind.

Das jährliche besondere Gedenken an verstorbene Soldaten und alle, die während des Großen Vaterländischen Krieges gelitten haben, wurde durch die Definition des Bischofsrats der Russisch-Orthodoxen Kirche im Jahr 1994 eingeführt. Am 9. Mai werden in allen orthodoxen Kirchen Begräbnislitien abgehalten und Dankgebete an den Herrn für den Sieg über den Widersacher gesprochen. Gedenkgottesdienste finden auch an den Massengräbern der Gefallenen statt, die sich auf vielen Friedhöfen befinden. Dies ist der einzige Tag des Gedenkens an die Toten in der Kirche, der auf einen bestimmten Tag festgelegt ist – den 9. Mai. Die übrigen Gedenktage sind übertragbar und verschieben sich relativ zu Ostern oder anderen Tagen.

Zuvor hatte die Kirche einen besonderen Tag zum Gedenken an die Soldaten eingeführt – den Elternsamstag des Heiligen Demetrius. Ursprünglich war es mit der Erinnerung an die Gefallenen auf dem Kulikovo-Feld verbunden. Später an diesem Tag begannen sie, nicht nur der Soldaten, sondern auch aller orthodoxen Christen zu gedenken. Heute entsteht eine neue Tradition – die Einrichtung eines neuen Gedenktages am 9. Mai.

Durch die Definition des Apchierischen Rates der Russisch-Orthodoxen Kirche vom 4. Dezember 1994 wurde festgelegt, dass am Tag des Sieges, dem 9. Mai, ein besonderes jährliches Gedenken an die Soldaten stattfindet, die ihr Leben für den Glauben, das Vaterland und das Volk gegeben haben alle, die während des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945 leidvoll ihr Leben verloren haben.

Aus der Ansprache des Metropoliten Johannes von St. Petersburg und Ladoga zu Ehren des 50. Jahrestages des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg:

„Jetzt verneigt sich die Russisch-Orthodoxe Kirche zusammen mit dem ganzen Volk vor dem Gedenken an die Soldaten des Großen Vaterländischen Krieges, die im Namen des Vaterlandes ihr Leben nicht verschont haben.<…>

Von Jahrhundert zu Jahrhundert war die russische Kirche in allen Sorgen und Nöten bei ihrem Volk, nährte es mit Liebe, inspirierte es zu Heldentaten im Namen des Vaterlandes, ermahnte es mit pastoralen Worten und erbaute es mit seiner reichen spirituellen Erfahrung. „Für die Anführer und Krieger, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld für das Vaterland gegeben haben“, werden in Tausenden von Kirchen in ganz Russland immer noch täglich Gebete gesprochen. „In gesegneter Entschlafung, ewiger Friede“ für diejenigen, die im Namen ihres geliebten Vaterlandes ihr Leben nicht verschont haben, werden Tausende von Priestern nicht müde, während der Gottesdienste gebeterfüllt zu bitten.

Ohne Vergangenheit haben Volk und Staat keine Zukunft. Ein gesundes historisches Gedächtnis ist der Schlüssel zur Vitalität der Nation und zur Stärke des russischen Staates. Die Heldentaten der Vorfahren zu vergessen ist eine schwere Sünde, die zu moralischer Grausamkeit und Gewissensverlust führt. So mögen alle, die in diesem schrecklichen Krieg gefallen sind und die uns bis heute mit ihrem heroischen Beispiel der Selbstlosigkeit und Opferbereitschaft auf den Schlachtfeldern erbauen, immer – von jetzt an bis in alle Ewigkeit – in unseren Herzen, wie in den Tempeln Gottes, für ewig verkündet werden Erinnerung, ewige Erinnerung, ewige Erinnerung!“

Am 9. Mai gedenkt die Orthodoxe Kirche der Soldaten, „die ihr Leben für den Glauben, das Vaterland und das Volk gegeben haben, und aller, die während des Großen Vaterländischen Krieges leidend gestorben sind“.
Heute finden in orthodoxen Kirchen Gedenkgottesdienste für alle Opfer statt.

Die Verluste unseres Landes in den Frontjahren 1941-1945 waren im Vergleich zu anderen Staaten, die gegen das Dritte Reich kämpften, die größten. Der Zweite Weltkrieg forderte etwa 26,5 Millionen Russen – Soldaten und Zivilisten – das Leben. Heute wird der Klerus ihnen allen „Ewige Erinnerung“ vorsingen und um Vergebung der Sünden und ewige Ruhe beten.

Gebet für die Ruhe der orthodoxen Soldaten, die im Kampf um den Glauben und das Vaterland gefallen sind

Unbesiegbar, unbegreiflich und stark im Kampf, Herr, unser Gott! Gemäß Deinen unergründlichen Schicksalen schickst Du den Engel des Todes zu einem anderen unter seinem Dach, zu einem anderen im Dorf, zu einem anderen auf dem Meer, zu einem anderen auf dem Schlachtfeld aus den Kriegswaffen, der schreckliche und tödliche Kräfte ausspuckt und zerstört die Körper, zerrissen die Gliedmaßen und zerschmetterten die Knochen der Krieger; Wir glauben, dass nach Deiner weisen Vision, Herr, ein solcher Tod von den Verteidigern des Glaubens und des Vaterlandes akzeptiert wird.
Wir beten zu Dir, Allerheiligster Herr, gedenke in Deinem Königreich der orthodoxen Soldaten, die im Kampf gefallen sind, und empfange sie in Deinem himmlischen Palast als verwundete Märtyrer, befleckt mit ihrem eigenen Blut, als ob sie für Deine Heilige Kirche und für Dich gelitten hätten das Vaterland, das Du gesegnet hast, als Dein Erbe. Wir beten zu Dir, nimm die Krieger auf, die zu Dir gegangen sind, in die Heerscharen der Heerscharen der himmlischen Kräfte, nimm sie durch Deine Barmherzigkeit an, als diejenigen, die im Kampf um die Unabhängigkeit des russischen Landes vom Joch der Ungläubigen gefallen sind, als ob sie den orthodoxen Glauben vor Feinden verteidigten, die das Vaterland in schwierigen Zeiten vor fremden Horden verteidigten; Denken Sie daran, Herr, und an alle, die eine gute Tat für die alte, erhaltene apostolische Orthodoxie gekämpft haben, für das russische Land, das Sie gewählt haben, das in seiner Sprache geheiligt und heilig ist, und an die Feinde des Kreuzes und der Orthodoxie, die sowohl Feuer als auch Schwert dargebracht haben. Empfange in Seelenfrieden Deine Diener (Namen), die für unseren Wohlstand, für unseren Frieden und unsere Ruhe gekämpft haben, und schenke ihnen ewige Ruhe, während sie mit sich selbst Städte und Dörfer retteten und das Vaterland verteidigten, und erbarme Dich der orthodoxen Soldaten, die im Kampf mit Deiner Barmherzigkeit gefallen sind, vergib ihnen alle Sünden, die Du in diesem Leben in Wort, Tat, Wissen und Unwissenheit begangen hast. Schau mit Deiner Barmherzigkeit, o barmherzigster Herr, auf ihre Wunden, Qualen, Stöhnen und Leiden, und rechne ihnen dies alles als eine gute Tat an, die Dir gefällt; Akzeptiere sie durch Deine Barmherzigkeit, nachdem Du hier heftiges Leid und Nöte ertragen hast, in Not, beengten Verhältnissen, in Arbeit und Wachsamkeit, es gab Hunger und Durst, Du hast Erschöpfung und Erschöpfung ertragen, Du wurdest als Schlachtschafe angesehen. Wir beten zu Dir, Herr, dass ihre Wunden Medizin und Öl seien, das auf ihre sündigen Wunden gegossen werde. Schau vom Himmel herab, o Gott, und sieh die Tränen der Waisen, die ihre Väter verloren haben, und nimm die innigen Gebete ihrer Söhne und Töchter für sie an; Hören Sie die betenden Seufzer von Vätern und Müttern, die ihre Kinder verloren haben; Höre, o gnädigster Herr, die untröstlichen Witwen, die ihre Ehepartner verloren haben; Brüder und Schwestern, die um ihre Verwandten weinen – und gedenken der Männer, die in der Kraft ihrer Kraft und in der Blüte ihrer Jahre getötet wurden, der Ältesten, in der Kraft ihres Geistes und ihres Mutes; Schau dir unsere tief empfundenen Sorgen an, sieh unser Wehklagen und erbarme dich, o Allerguter, denen gegenüber, die zu dir beten, Herr! Du hast uns unsere Lieben genommen, aber beraube uns nicht deiner Barmherzigkeit: Erhöre unser Gebet und nimm deine Diener (Namen) an, die barmherzig zu dir gegangen sind. Rufe sie in Deinen Palast, wie tapfere Krieger, die auf den Schlachtfeldern ihr Leben für den Glauben und das Vaterland gegeben haben; Nimm sie in das Heer Deiner Auserwählten auf, als diejenigen, die Dir mit Glauben und Gerechtigkeit gedient haben, und lass sie in Deinem Königreich ruhen, wie die Märtyrer, die verwundet, geschwürig und unter schrecklichen Qualen ihren Geist verraten haben; brachte alle deine Diener (Namen) in deine heilige Stadt, an die wir uns immer erinnern, wie tapfere Krieger, die mutig in den schrecklichen Schlachten kämpften, an die wir uns erinnern; Ihre Gewänder sind dort aus feinem Leinen, hell und rein, wie sie hier ihre Gewänder in ihrem Blut weiß gemacht haben und der Kronen des Märtyrertums würdig waren; Machen Sie sie gemeinsam zu Teilnehmern am Triumph und Ruhm der Sieger, die unter dem Banner Ihres Kreuzes mit der Welt, dem Fleisch und dem Teufel gekämpft haben. Platziere sie in der Schar ruhmreicher Leidenschaftsträger, gut siegreicher Märtyrer, der Gerechten und aller Deiner Heiligen. Amen.

Auf dem Bischofsrat am 29. November (4. Dezember 1994) wurde beschlossen, dass ein besonderes Gedenken an die verstorbenen Soldaten eingeführt wurde, die während des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945 ihr Leben für die Verteidigung unseres Glaubens und des Vaterlandes ließen. Dieses Gedenken gilt auch allen, die in den schweren Kriegsjahren als Märtyrer gestorben sind. An diesem Tag wird in den Kirchen ein Gedenkgottesdienst gefeiert.

In dieser schrecklichen Zeit vollbrachten die Menschen jeden Tag eine Heldentat – sie riskierten ihre Gesundheit und ihr Leben für ihr Vaterland, für ihre Verwandten und Freunde. Auf der einen Seite der Skala ist das Kostbarste, was ein Mensch hat, das Leben, auf der anderen Seite die Verantwortung für diejenigen, die man beschützt und ehrt. Und wie wir wissen, haben sich viele Menschen für Ehre und Glauben entschieden und ihr Leben für uns gegeben.

Seit vielen Jahrhunderten ist die Kirche in Kriegen und schwierigen Zeiten stets an der Seite ihres Volkes. Es war der Glaube, der den Soldaten bei ihrer schwierigen militärischen Arbeit half.

« Es gibt keine Atheisten in Schützengräben„– schließlich kann nur wahrer Glaube vor tödlichen Granaten und Bomben schützen, die von oben auf lebende Menschen fallen. Neben Komsomol- und Partytickets finden Suchtrupps Brustkreuze, kleine Ikonen der Muttergottes und Zettel, auf denen Menschen handschriftlich den neunzigsten Psalm geschrieben haben.
Zu Sowjetzeiten wurden diese Tatsachen sorgfältig verborgen, und doch gab es an der Front Geschichten darüber, wie „Gott rettete“ mit den Worten „; Mit Gott! Vor der Schlacht beteten die Menschen im Geheimen, und dann standen sie zum Angriff auf, bekreuzigten sich und sagten: Nein, nicht „ Für Stalin", A " Herr, erbarme dich!».

Das Evangelium sagt:

„Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seinen Freund hingibt“

Deshalb ehrt die Kirche besonders die Gefallenen der Befreiungskriege.

Am Tag des Angriffs auf Nazi-Deutschland, dem 22. Juni 1941, erklärte Metropolit der Russischen Kirche Sergius durch sein „ Botschaft an die Hirten und Herden der Orthodoxen Kirche Christi„, segnete das sowjetische Volk für die Verteidigung seines Vaterlandes. Seine Prophezeiung, dass der Herr den Sieg gewähren würde, wurde erfüllt, wir haben gewonnen, und das nicht nur mit Hilfe von Waffen.

Wichtige Ereignisse während des Krieges:

Am 22. Juni 1941 feierte die Russisch-Orthodoxe Kirche den Tag aller Heiligen, die im russischen Land leuchteten
6. Dezember 1941 – Beginn der Gegenoffensive bei Moskau (Gedenktag von Alexander Newski)
12. Juli 1943 – Kämpfe bei Prochorowka am Kursker Bulge und Beginn der Weltoffensive der russischen Armee (Tag der Apostel Petrus und Paulus)
4. November 1943 – Befreiung Kiews (Feier der Kasaner Ikone der Gottesmutter)
6. Mai 1945 – praktisch das Ende des Großen Vaterländischen Krieges (Ostern 1945 und Gedenktag des Großmärtyrers Georg des Siegreichen). Die Kapitulation Nazi-Deutschlands wurde am 9. Mai, der Osterwoche, unterzeichnet
24. Juni 1945 – Siegesparade auf dem Roten Platz (Tag der Heiligen Dreifaltigkeit).

Am 9. Mai, dem Gedenktag, wird in allen orthodoxen Kirchen der gefallenen Soldaten gedacht. Verneige dich tief vor ihnen und vor denen, die das irdische Leben bereits verlassen haben – Herr, schenke den Seelen deiner Diener Ruhe!

Niedrige Verbeugung vor denen, die dieses Massaker überlebt haben und jetzt bei uns leben. Möge der Herr Sie alle mit Gesundheit belohnen und möge in Ihrem Zuhause Frieden herrschen.

GEBET FÜR DEN REST DER ORTHODOXEN KRIEGER, FÜR DEN GLAUBEN UND DAS VATERLAND, DIE IM SCHLACHT GETÖTET SIND

Unbesiegbar, unbegreiflich und stark im Kampf, Herr, unser Gott! Gemäß Deinen unergründlichen Schicksalen hast Du den Engel des Todes unter seinem Dach, ins Dorf, ans Meer und auf das Schlachtfeld aus Kriegswaffen gesandt, schreckliche und tödliche Kräfte ausspuckend, die Körper zerstörend, die Gliedmaßen zerreißend und die Knochen der Krieger zermalmen; Wir glauben, dass nach Deiner weisen Vision, Herr, ein solcher Tod von den Verteidigern des Glaubens und des Vaterlandes akzeptiert wird.
Wir beten zu Dir, Allerheiligster Herr, gedenke in Deinem Königreich der orthodoxen Soldaten, die im Kampf gefallen sind, und empfange sie in Deinem himmlischen Palast als verwundete Märtyrer, befleckt mit ihrem eigenen Blut, als ob sie für Deine Heilige Kirche und für Dich gelitten hätten das Vaterland, das Du gesegnet hast, als Dein Erbe.
Wir beten zu Dir, nimm die Krieger auf, die zu Dir gegangen sind, in die Heerscharen der Heerscharen der himmlischen Kräfte, nimm sie durch Deine Barmherzigkeit an, als diejenigen, die im Kampf um die Unabhängigkeit des russischen Landes vom Joch der Ungläubigen gefallen sind, als ob sie den orthodoxen Glauben vor Feinden verteidigten, die das Vaterland in schwierigen Zeiten vor fremden Horden verteidigten; Denken Sie daran, Herr, und an alle, die eine gute Tat für die alte, erhaltene apostolische Orthodoxie gekämpft haben, für das russische Land, das Sie gewählt haben, das in seiner Sprache geheiligt und heilig ist, und an die Feinde des Kreuzes und der Orthodoxie, die sowohl Feuer als auch Schwert dargebracht haben.
Empfange in Seelenfrieden Deine Diener (Namen), die für unseren Wohlstand, für unseren Frieden und unsere Ruhe gekämpft haben, und schenke ihnen ewige Ruhe, während sie mit sich selbst Städte und Dörfer retteten und das Vaterland verteidigten, und erbarme Dich der orthodoxen Soldaten, die im Kampf mit Deiner Barmherzigkeit gefallen sind, vergib ihnen alle Sünden, die Du in diesem Leben in Wort, Tat, Wissen und Unwissenheit begangen hast.
Schau mit Deiner Barmherzigkeit, o barmherzigster Herr, auf ihre Wunden, Qualen, Stöhnen und Leiden, und rechne ihnen dies alles als eine gute Tat an, die Dir gefällt; Akzeptiere sie durch Deine Barmherzigkeit, nachdem Du hier heftiges Leid und Nöte ertragen hast, in Not, beengten Verhältnissen, in Arbeit und Wachsamkeit, es gab Hunger und Durst, Du hast Erschöpfung und Erschöpfung ertragen, Du wurdest als Schlachtschafe angesehen. Wir beten zu Dir, Herr, dass ihre Wunden Medizin und Öl seien, das auf ihre sündigen Wunden gegossen werde.
Schau vom Himmel herab, o Gott, und sieh die Tränen der Waisen, die ihre Väter verloren haben, und nimm die innigen Gebete ihrer Söhne und Töchter für sie an; Hören Sie die betenden Seufzer von Vätern und Müttern, die ihre Kinder verloren haben; Höre, o gnädigster Herr, die untröstlichen Witwen, die ihre Ehepartner verloren haben; Brüder und Schwestern, die um ihre Verwandten weinen – und erinnern Sie sich an die Männer, die in der Kraft ihrer Kraft und in der Blüte ihrer Jahre getötet wurden, an die Ältesten, in der Kraft ihres Geistes und ihres Mutes; Schau dir unsere tief empfundenen Sorgen an, sieh unser Wehklagen und erbarme dich, o Allerguter, denen gegenüber, die zu dir beten, Herr!
Du hast unsere Lieben von uns genommen, aber beraube uns nicht deiner Barmherzigkeit: Erhöre unser Gebet und nimm gnädig deine Diener (Namen) an, an die wir uns seitdem erinnern, die zu dir gegangen sind, rufe sie wie Tapfere in deinen Palast Krieger, die in den Feldschlachten ihr Leben für den Glauben und das Vaterland gaben; Nimm sie in das Heer Deiner Auserwählten auf, als diejenigen, die Dir mit Glauben und Gerechtigkeit gedient haben, und lass sie in Deinem Königreich ruhen, wie die Märtyrer, die verwundet, geschwürig und unter schrecklichen Qualen ihren Geist verraten haben; brachte alle deine Diener (Namen) in deine heilige Stadt, an die wir uns immer erinnern, wie tapfere Krieger, die mutig in den schrecklichen Schlachten kämpften, an die wir uns erinnern; Ihre Gewänder sind dort aus feinem Leinen, hell und rein, wie sie hier ihre Gewänder in ihrem Blut weiß gemacht haben und der Kronen des Märtyrertums würdig waren; Machen Sie sie gemeinsam zu Teilnehmern am Triumph und Ruhm der Sieger, die unter dem Banner Ihres Kreuzes mit der Welt, dem Fleisch und dem Teufel gekämpft haben. Platziere sie in der Schar ruhmreicher Leidenschaftsträger, gut siegreicher Märtyrer, der Gerechten und aller Deiner Heiligen. Amen.

Am 9. Mai veranstaltet die Orthodoxe Kirche ein besonderes jährliches Gedenken an die gefallenen Soldaten, die ihr Leben für den Glauben, das Vaterland und das Volk gegeben haben, sowie an alle, die während des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945 leidvoll ihr Leben verloren haben.

Die Verbindung zwischen Kirche und Armee besteht schon seit langem. Im Laufe der jahrhundertealten Geschichte Russlands haben die Hierarchen der orthodoxen Kirche die Soldaten geistig gefördert und sie für ihre Waffenleistungen gesegnet. Während der Kriege betete die Kirche um Siege und Gottes Hilfe für die russische Armee.

Die wichtigste Etappe in der Entwicklung der Beziehungen zwischen Kirche und Armee ist mit dem Namen Peter I. verbunden. Durch die Kirchenreform erlangte die Orthodoxie den Status einer Staatsreligion und Priester traten in den Stab der Militäreinheiten ein. Zunächst wurden sie den Kriegsschiffen der Marine und später dem Stab der Landarmeeregimenter zugeteilt. Das Korps der Militärgeistlichen wurde zu einem organischen Bestandteil der russischen Armee und Marine.

Der Militärklerus teilte mit der Armee und der Marine alle Härten des Militärdienstes, trug nicht nur zur religiösen, sondern auch zur moralischen Erziehung der Soldaten bei und stärkte den Patriotismus und die Pflichttreue. In Kriegszeiten zeigten Regimentspriester wahre Tapferkeit und unterstützten den Geist der Truppen auf den Schlachtfeldern. Es kam oft vor, dass in kritischen Momenten der Schlacht Priester mit einem Kreuz in der Hand vor den Soldaten hergingen und sie durch ihr eigenes Beispiel zum Angriff verleiteten.

Im Vierteljahrhundert nach der Revolution von 1917 unternahm die Sowjetregierung große Anstrengungen, den Glauben und die Kirche zu zerstören. Tausende Priester wurden unterdrückt, Kirchen zerstört und Gottesdienste verboten. Als jedoch der Große Vaterländische Krieg begann, befanden sich wieder geistliche Hirten neben den Soldaten.

Als sie in die Reihen der Roten Armee eingezogen wurden oder Partisanen und Untergrundkämpfern zu Hilfe kamen, erfüllten sie ehrenhaft ihre bürgerliche und christliche Pflicht.

Am 26. Juni 1941 hielt Metropolit Sergius in der Dreikönigskathedrale einen Gebetsgottesdienst „für die Gewährung des Sieges“. Von diesem Zeitpunkt an wurden in allen Kirchen des Moskauer Patriarchats und dann im ganzen Land ähnliche Gebetsgottesdienste nach speziell für sie zusammengestellten Texten abgehalten: „Ein Gebetsgottesdienst für die Invasion der Gegner, gesungen in der russisch-orthodoxen Kirche.“ während der Tage des Vaterländischen Krieges.“

Darüber hinaus wurden jeden Tag bei jeder Liturgie in den Kirchen der Russisch-Orthodoxen Kirche Gebete für den Sieg über den Feind, für das Wohlergehen unserer Soldaten und für die Ruhe derer gesprochen, die ihr Leben auf dem Altar niedergelegt haben der kommende Sieg. Auf Befehl des deutschen Kommandos wurden den Menschen patriotische Botschaften und Adressen des Metropoliten Sergius weggenommen und für ihren Besitz bestraft.

Von den ersten Kriegsmonaten an begannen fast alle orthodoxen Gemeinden, Gelder für den eingerichteten Verteidigungsfonds zu sammeln. Die Gläubigen spendeten nicht nur Geld und Anleihen, sondern auch Produkte (sowie Schrott) aus Edel- und Nichteisenmetallen, Kleidung, Schuhe, Leinen, Wolle und vieles mehr. Mit Mitteln der Kirche wurden ein nach Alexander Newski benanntes Luftgeschwader und eine Panzerkolonne „Dimitri Donskoy“ geschaffen.

Im Frontgebiet gab es in Kirchen Notunterkünfte für ältere Menschen und Kinder sowie Umkleidekabinen, insbesondere während des Rückzugs 1941–1942, als sich viele Pfarreien um die ihrem Schicksal überlassenen Verwundeten kümmerten.

Der Klerus beteiligte sich auch daran, Schützengräben auszuheben, die Luftverteidigung zu organisieren, Menschen zu mobilisieren und diejenigen zu trösten, die Verwandte und Obdach verloren hatten. Im Hinterland, in ländlichen Gebieten, kam es vor, dass Priester nach der Sonntagsliturgie die Gläubigen aufriefen, mit ihnen auf die Felder der Kolchosen zu gehen, um dringende wirtschaftliche Arbeiten zu erledigen.

Besonders viele Geistliche arbeiteten in Militärkrankenhäusern.

Der Tag des Sieges – der 9. Mai 1945 – fiel auf die Ostertage. Für die Orthodoxen wurde die Osterfreude durch die Freude über den lang erwarteten Sieg noch verstärkt. Aber die Freude über den Sieg ließ die Gläubigen nie das betende Gedenken an die verstorbenen Soldaten – Verteidiger des Vaterlandes – vergessen. Die Definition des Bischofsrats der Russisch-Orthodoxen Kirche (29. November – 4. Dezember 1994) legte fest, dass am Tag des Sieges, dem 9. Mai, ein besonderes jährliches Gedenken an die verstorbenen Soldaten stattfindet, die ihr Leben für den Glauben, das Vaterland und das Volk gegeben haben , das heißt alle, die während des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945 gelitten haben

An diesem Tag wird ein Dankgebet an den Herrn Gott für den Sieg im Großen Vaterländischen Krieg verrichtet.

Am Tag des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg wurden in orthodoxen Kirchen Trauerfeiern für die verstorbenen Soldaten abgehalten, die ihr Leben für den Glauben, das Vaterland und das Volk opferten und alle in diesen tragischen Jahren leidvoll starben.

Der Erretter sagt: „Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Johannes 15,13). Viele, viele unserer Landsleute ließen ihr Leben im Kampf gegen die faschistischen Eindringlinge und konnten mit der Hilfe Gottes den Frieden auf unserem Planeten wiederherstellen. Vieles im Verlauf der Ereignisse des Großen Vaterländischen Krieges deutet darauf hin, dass wir diesen Sieg ohne den orthodoxen Glauben und die Fürsprache der Muttergottes nicht hätten erringen können. Nazideutschland griff unser Land am 22. Juni 1941 an, als die orthodoxe Kirche den Tag aller Heiligen feierte, die im russischen Land leuchteten. Nicht umsonst sprach der Oberbefehlshaber das Volk unter Berufung auf die Erinnerung an seine Vorfahren nicht als weltliche „Kameraden“, sondern als „Brüder und Schwestern“ an.

Erinnern wir uns daran, wie der Mönch Sergius von Radonesch den heiligen Fürsten Demetrius von Donskoi für seinen Feldzug segnete und sogar zwei Mönche auf den Feldzug schickte – Peresvet und Oslyabya. Dies allein reicht aus, um zu verstehen, wie groß die Leistung der Armee ist.

Der heilige Johannes Chrysostomus schreibt: „Sie nutzen den Militärdienst als Vorwand und sagen: Ich bin ein Krieger und kann nicht fromm sein.“ Aber war der Zenturio nicht ein Krieger? Und das sagt er Jesus Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst, aber sag nur ein Wort, und mein Diener wird gesund(Matthäus 8:8). Und überrascht sagt Jesus: Wahrlich, ich sage euch: Selbst in Israel habe ich keinen solchen Glauben gefunden(Matthäus 8:10). Der Militärdienst war für ihn überhaupt kein Hindernis.“

Der Sieg, dessen 70. Jahrestag wir in diesem Jahr feiern, kam an den Tagen, an denen die orthodoxe Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georg dem Pobenosets gedenkt, die deutsche Regierung stimmte der Kapitulation zu und verkündete der ganzen Welt die Niederlage.

Beim Gedenkgottesdienst am 9. Mai gedenken wir aller Soldaten, die ihr Leben für unser Heimatland und uns alle gegeben haben; diejenigen, die die Schrecken faschistischer Konzentrationslager nicht überlebt haben; Heimatfrontarbeiter, dank deren Stundenarbeit die Truppen alles erhielten, was sie brauchten. Wir müssen diese Beispiele wahrer christlicher Nächstenliebe ehren und uns daran erinnern und für die Seelenruhe derer beten, die sie für ihre Freunde niedergelegt haben.