Der Religionswissenschaftler Roman Silantiev äußerte sich zur Situation der orthodoxen Christen in Tatarstan. Der Religionswissenschaftler Roman Silantiev kommentierte die Situation der orthodoxen Christen in der Metropole Tatarstan der Republik Tatarstan

P.S. Der Herr hat grundsätzlich recht,
sondern der Schlüssel zu den Herzen völlig nichtkirchlicher Studenten
falsch gewählt.

29. Oktober 2016

„Hegumen Silouan, der ehemalige Abt des Mariä Himmelfahrt-Klosters in Swijaschsk, wird die Kasaner Diözese verlassen. Heute hat er die Geschäfte offiziell einem neuen Abt übertragen. Damit endete der Konflikt zwischen dem maßgeblichen Priester und Metropolit Feofan. Erinnern wir uns daran, dass am 19. Oktober Pater Silouan erhielt eine Entscheidung über seine vorübergehende Absetzung und wurde an seiner Stelle zum Hieromonk Ambrosius ernannt. Die Nachricht löste große Resonanz nicht nur bei den Orthodoxen aus, sondern auch bei nicht-religiösen Menschen Geistliche wollten als Zeichen ihrer Uneinigkeit mit dem Regierungsstil der Metropole zu einer Kundgebung gehen, doch dann wurde bekannt, dass sie beschlossen, die Aktion abzusagen ...

– Welche Schlussfolgerungen haben Sie nach dieser ganzen Geschichte gezogen? Du hast gesehen, dass viele Leute dich unterstützt haben, aber gleichzeitig hast du gemerkt, dass du mit dem System allein gelassen wurdest...

– Ich möchte nicht sagen, dass ich mit dem System allein gelassen wurde; ich wusste genau, worauf ich mich einlasse, als ich Priester wurde. Womit ich grundsätzlich nicht einverstanden bin, ist die Tatsache, dass die Äbte von Kirchen und Klöstern so einfach ausgetauscht werden können. Das ist sehr schwer. Erstens ist es für die Gemeindemitglieder schwierig. Vielleicht kommt eines Tages wirklich die Zeit, in der die Brüder die Äbte wählen. Zumindest ist Seine Heiligkeit Patriarch Kirill auf dem Weg dorthin; Reformen des Mönchtums werden derzeit vorbereitet.

Was ist mit den Schlussfolgerungen? Nun, es stellt sich heraus, dass die Leute mich viel mehr brauchen, als ich vermutet habe. Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass man sich nur auf Gott verlassen muss und nicht auf menschliche Hilfe, nicht auf seine eigenen Taten. Und wenn es Gottes Vorsehung gibt, ist es schwierig, ihr zu widerstehen. ()

28. Oktober 2016

„Patriarch Kirill verfügt über einen eigenen „goldenen Personalfonds“, dessen Vertreter nicht nur danach streben, den königlichen Lebensstil ihres Herrschers zu reproduzieren (bis hin zu Palästen, Flugzeugen und persönlichen Wachen), sondern auch über eine gewisse Immunität verfügen. Sie betrachten sich als Vertreter des Neuen Die russische Elite und sogar eine besondere Philosophie bilden den Hedonismus, der auf den Ideen der persönlichen Auserwähltheit Gottes basiert. Heute handelt unsere Geschichte von einem der prominentesten Vertreter der patriarchalischen „Personalreserve“ – dem Metropoliten Feofan von Kasan und Tatarstan, gegen den er sich wendet Die Herde versammelt sich – mit Zustimmung der Behörden der Republik – am 30. Oktober zu einer groß angelegten Kundgebung.
Die Besonderheiten der Region wurden nicht berücksichtigt...

Auf der letzten Sitzung der Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats, die am 21. Oktober im Moskauer Danilov-Kloster stattfand, gingen eine ganze Reihe von Beschwerden gegen den neuen Metropoliten von Kasan und Tatarstan Feofan (Aschurkow) ein. ()

20. Oktober 2016

Die Saga des Metropoliten Feofan Ashurkov:
habe kein einziges Wort geschnitten -
fast ein Volksepos:

„Ein Fest während der Pest der Neuzeit
Aus dem neuen Tagebuch

„Niemand kann zwei Herren dienen...“
Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen“

Matthäusevangelium (6:24)

Einführung

Erzpastor
Der Erzpastor ist – durch Machtnachfolge der heiligen Apostel – das Oberhaupt der Ortskirche – der Diözese und leitet sie kanonisch mit der konziliaren Unterstützung des Klerus und der Laien.

Charta der Russisch-Orthodoxen Kirche

Denken Sie darüber nach, lieber Leser, was für erhabene Worte – gemäß der Machtnachfolge der heiligen Apostel. Und wie demokratisch es erklärt wird – der Manager mit der konziliaren Unterstützung von Geistlichen und Laien.

In den Zeiten vor uns entwickelten die Heiligen Gottes angesichts der Lebensleistung, die sie erduldeten – die Liebe zu Gott und dem Nächsten – in den Köpfen der Menschen eine respektvolle Anrede in der einfachsten und engsten Form – Vater oder Priester.

In unserer Zeit verlangt das Kirchenprotokoll die folgende Ansprache an die Erzpastoren der Russisch-Orthodoxen Kirche – Eminenz Metropolit so und so oder so: Eminenz Vladyka so und so ...

Ohne die Form der Anrede an die gewählten und hochrangigen Herren der Kirchenorganisation unserer Zeit zu bestreiten, fragen wir uns nach der Würde moderner Hierarchen. Wie wir sie sehen. Wie sind sie in Glaubensfragen und was sind die Früchte ihres pastoralen Dienstes?

„Denn so wie der Körper ohne Geist tot ist, so ist der Glaube ohne Werke tot.“

Brief des Jakobus (2:26)

Damit wir bei der Diskussion dieses Themas einen Ausgangspunkt haben, zitieren wir die Worte des Asketen der Frömmigkeit, des heiligen Seraphim von Sarow, der den Ausdruck des Apostels Jakobus erklärt. „Glaube ohne Werke ist tot; und die Werke des Glaubens sind: Liebe, Frieden, Langmut, Barmherzigkeit, Demut, das Tragen des Kreuzes und ein Leben im Geiste. Nur ein solcher Glaube wird der Wahrheit zugeschrieben.“ Akzeptieren wir dies als eine Art Maßstab für Gerechtigkeit.

Teil 1

über unseren Herrn... und Vater

Also, lernen Sie sich kennen.

Ivan Andreevich Ashurkov, geboren am 21. Mai 1947, stammt aus den Bergen. Dmitriev, Region Kursk, RSFSR, UdSSR. Aus verfügbaren offiziellen Quellen: Wir haben keine Vorstrafen, waren nicht verheiratet, haben offiziell keine Erben und wurden in keiner zweifelhaften Beziehung gefunden. Seit 1973 ist er Mönch unter dem Namen Theophanes. Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche, derzeit Metropolit von Kasan und Tatarstan. ()

20. Oktober 2016

„In der orthodoxen Gemeinde Tatarstans heizt sich die Atmosphäre im Zusammenhang mit den Aktivitäten von Metropolit Feofan Ashurkov auf, der vor einiger Zeit vom Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche, Abgeordneter Kirill Gundyaev, ohne Rücksprache mit der Führung der Kirche in diese Position berufen wurde Republik.

Die Stimme des Islam hat mehr als einmal geschrieben, dass Muslime und einfach tatarische Patrioten mit Ashurkovs Aktivitäten unzufrieden seien. Insbesondere seine Worte, dass „Kasan ein russisches Land ist“ und die Einwohner Tatarstans (unabhängig von ihrer Religion) „unter dem Schutz der Heiligen Mutter Gottes“ stehen, und die Veröffentlichung der Bibel in tatarischer Sprache mit Muslimen Die Terminologie, die darauf abzielte, Muslime anzusprechen, führte auch zur Ablehnung der Orthodoxie und zu Versuchen, die Kryashen-Schulen aus der Unterordnung unter die Republik zu entfernen und sie der Russisch-Orthodoxen Kirche unterzuordnen, und vieles mehr.

Im Allgemeinen muss man verstehen, dass Ashurkov die Spezialeinheit des „Parallelstaates Kirill“ ist, die nach Tatarstan geworfen wurde, um es zu erobern und in die Provinz Kasan umzuwandeln, wie die Propagandisten der Republik China deutlich sagten. ()

19. Oktober 2016

„Regie: Patriarch Kirill und die Heilige Synode

Rufen Sie Metropolit Feofan zur Ordnung und einem Ende der Gesetzlosigkeit in der Kasaner Diözese auf!

"Eure Heiligkeit!!!

Liebe Mitglieder der Heiligen Synode!!!

Die gesetzlose Herrschaft des Metropoliten Theophan in der Kasaner Diözese zwang mich, mich an Sie zu wenden.

Während der Zeit, als Metropolit Theophan die Kasaner Diözese leitete, ereigneten sich unter seiner unmittelbaren „Führung“ viele unangenehme Ereignisse. So begann Metropolit Theophan wahllos, nur von persönlichen Sympathien und Antipathien geleitet, Angestellte aus Kirchen, Klöstern und Gehöften zu vertreiben, ungeachtet der Tatsache, dass diese Menschen für das Wohl der Kirche arbeiteten. Viele der von Metropolit Theophan vertriebenen Mitarbeiter arbeiteten viele Jahre lang an diesen Orten und begannen ihre Arbeit zum Wohle der Kirche oft direkt in den Ruinen eines bestimmten Tempels oder Klosters. Und viele von ihnen hatten keinen anderen Ort, an den sie gehen und wo sie ihr Haupt hinlegen konnten.

Es ist für niemanden in unserer Diözese mehr ein Geheimnis, dass der orthodoxe Glaube und der orthodoxe Rang für den Metropoliten zu einer Art „Geschäft“ geworden sind. Für das Haus des Bischofs wurden, wie es hieß, inoffizielle Gebühren von fast allen Pfarreien und Klöstern erhoben. Jetzt im Dorf. Petrovsky in Kasan steht ein luxuriöses Herrenhaus, das in keiner Weise zum Bild des bescheidenen Erzpastors und unsöldnerischen Metropoliten Theophan passt. Dieses Herrenhaus wurde auf den Namen der Frau der Sekretärin des Metropoliten, Tatjana Samoilenko, registriert. Aber nach dem vorherigen an Sie gerichteten Brief wurde das oben genannte Herrenhaus erneut bei der Kasaner Diözese registriert. Davon profitierte zumindest die Kirche.

Was die Dienste des Metropoliten Theophan betrifft, so verlief noch keiner von ihnen ohne Geschrei, Fluchen und Showdowns seitens des Metropoliten. Selbst während der göttlichen Liturgie ist von ihm Fluchen und Schreien zu hören. (14. Oktober 2016

Ein weiterer Skandal in der Metropolregion Kasan.

Einige Zitate aus dem Artikel „Schlacht um Swijaschsk...“:

„Zusammen mit den Unterschriften (neben den Gemeindemitgliedern hat auch der Klerus das Dokument unterzeichnet – insgesamt etwa 20 Personen) wird ein öffentlicher Aufruf an die Heilige Synode und an den Empfang von Patriarch Kirill gerichtet.

Dem BUSINESS Online-Korrespondenten gelang es, sich mit dem Dokument vertraut zu machen, das aus zwei Teilen besteht. Die zweite ist spezifischer und enthält spezifische Anfragen sowohl an die Synode als auch an Seine Heiligkeit den Patriarchen selbst. Die Autoren des Briefes, die gegenüber BUSINESS Online auch ergänzende Erläuterungen gaben, behaupten, dass unter Feofan die Diözesansteuer deutlich erhöht, der Verkauf von Kirchenkerzen und anderen Utensilien zentralisiert und deren Preise erhöht worden seien. Sie fordern Finanzprüfungen der Aktivitäten sowohl der gesamten Metropole als auch von Tatjana Samoilenko (Diözesanschatzmeisterin), Erzpriester Wladimir Samoilenko (Metropolitensekretär) und dem Oberhaupt der tatarischen Metropole Feofan selbst.

Insgesamt verloren im Mai dieses Jahres laut unseren Gesprächspartnern 28 einflussreiche und weniger einflussreiche Geistliche in Tatarstan ihre Ämter.

Allerdings beschränken sich die Verfasser des Appells an die Synode und an den Patriarchen nicht nur auf Einzelbeschwerden über die Entscheidungen des Metropoliten Theophan – sie wollen zeigen, dass fast alle seine Aktivitäten „bösartig“ sind und auf einen „katastrophalen Weg“ führen. Dies ist das Thema des ersten Teils des offenen Briefes.

So behaupten die Groller des Metropoliten, dass sich seine Bekanntschaft mit den meisten Angestellten von Pfarrkirchen und Klosterhöfen fast immer als unangenehm erwiesen habe und dass Feofan angeblich viele der „Diener“ beim ersten Treffen rausgeschmissen habe. Die Verfasser des Appells sprechen auch davon, dass der Parkplatz für Pfarrer und Gemeindemitglieder eines der Klöster vom regierenden Bischof persönlich geschlossen wurde. „Er hat nicht die seelenlosen Autos vertrieben, sondern die Menschen in diesen Autos“, heißt es in dem Brief. Leider ist nicht angegeben, um welches Kloster es sich handelt.

„Während seiner Amtszeit am Kasaner Stuhl hat Metropolit Theophan mit Wort und Tat das Ideal des pastoralen Dienstes an seine äußersten Grenzen gebracht. Wir hoffen, dass die Entscheidung für ein solches Verhalten von ihm unabhängig von seinen Aktivitäten im Amt der Russisch-Orthodoxen Kirche getroffen wurde und insbesondere nicht systemischer Natur innerhalb der Organisation ist“, schreiben die Autoren des Briefes.

Eines der interessantesten Details dieses Teils der Botschaft, der dem Lebensstil des Metropoliten gewidmet ist, sind schließlich Informationen über ein Haus mit einer Fläche von 2,5 Tausend Quadratmetern. Ich bin im Dorf Petrovsky. Angeblich gehört dieses Haus de facto dem Metropoliten Feofan, obwohl es laut Dokumenten seit Oktober 2015 im Besitz der bereits erwähnten Samoilenko ist, der Frau des Sekretärs des Leiters der Metropole Tatarstan. Die Kosten für die Villa belaufen sich laut dem Gesprächspartner von BUSINESS Online auf etwa 150 Millionen Rubel.

Allerdings kann die Verwaltung des Präsidenten der Republik Tadschikistan zu dieser Angelegenheit, wie die Gesprächspartner unserer Veröffentlichung versichern, bei Bedarf alle umfassenden Erläuterungen geben. Und Patriarch Kirill dürfte von der Geschichte um Petrowski, den er bei seinem jüngsten Besuch in Kasan im vergangenen Sommer persönlich besuchte, kaum schockiert sein.

„Ein paar Personalentscheidungen werden nichts ändern. DAS IST NUR DER ANFANG“

Während des Besuchs überreichten sie dem Patriarchen einen Appell, den Metropoliten aus der Leitung des Kasaner Departements, also der gesamten Metropole, abzuberufen, und bezeichneten seine Arbeitsweise als „zunehmende Angst und Spannung in der Gesellschaft“. Sie nannten den Chef der Metropole Tatarstan selbst „emotional und geistig unausgeglichen“.

„Es kommt selten vor, dass ein Gottesdienst mit seiner Teilnahme ohne Geschrei und Skandal stattfindet. Er bemängelt alles mit oder ohne Grund“, heißt es in der Ansprache an Patriarch Kirill. Gleichzeitig vermerken die Verfasser der Berufung die allgemeine öffentliche Empörung über Feofans Vorschlag, eines der Gebäude der Präsidentenresidenz im Kreml in die Metropole Tatarstan zu verlegen: „In der Art der Kommunikation, in der Form der Kommunikation, der Metropole.“ weckt bei den Bewohnern Tatarstans direkte und zweideutige Assoziationen mit einem Sicherheitsbeamten aus der Zeit Stalins.“

Es gab keine offizielle Reaktion auf diesen Aufruf (übrigens nicht persönlich unterzeichnet, sondern „von den orthodoxen Gläubigen der Republik Tatarstan“)…“

Die Behörden Tatarstans bieten Schulkindern immer noch nicht die Möglichkeit, „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ im Rahmen des Kurses „Grundlagen der religiösen Kultur und weltlichen Ethik“ (ORKSE) zu studieren. Die Nachricht davon löste bei Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland Verwirrung aus:

„Es gibt auch eine „einzigartige“, könnte man sagen, Region – Tatarstan, in der die regionalen Behörden es für möglich halten, dass die Menschen entscheiden, was sie im Rahmen von ORKSE studieren können und was nicht.“ OPK - unmöglich. Gleichzeitig werden Bürgerrechte und die Anforderungen der Bundesgesetzgebung grob verletzt, Entscheidungen des Präsidenten, der Regierung und des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft ignoriert“, sagte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill in einem Interview, das in der 11. Ausgabe von veröffentlicht wurde die Zeitschrift „Orthodoxe Bildung“.

Der Leiter der Abteilung für Innenpolitik des Präsidenten von Tatarstan, Alexander Terentyev, nannte die Worte über die Unterdrückung der Orthodoxie in der Republik Tatarstan „Wehklagen“ und demonstrierte bei einem Treffen zu Fragen der interethnischen und interreligiösen Beziehungen eine Reihe von Daten, die darauf hindeuten Meinung, die Entwicklung der Orthodoxie in der Region. So gab es 1998 in Tatarstan nur 15 orthodoxe Stätten, heute sind es 467 (324 Kirchen, 46 Gotteshäuser, 86 Kapellen und 11 Gebetsräume); Derzeit gibt es in der Republik 334 orthodoxe religiöse Organisationen, 1998 waren es nur 15. Darüber hinaus befinden sich in der Region 26 orthodoxe Kirchen im Wiederaufbau und weitere 35 im Bau.

„Zahlen sind hartnäckige Dinge. Mit ihnen kann man nicht streiten. Könnte dies in einem Fall von Belästigung angegeben werden? Es ist an der Zeit, dass jeder eine ehrliche Antwort auf diese Frage gibt“, zitiert Interfax-Wolga-Region A. Terentyev.

Wir haben den berühmten Religionswissenschaftler Roman Silantev gebeten, die Situation zu kommentieren:

„In der Tat sind Zahlen eine hartnäckige Sache. Und sie sagen überhaupt nicht zugunsten Tatarstans aus.

Es gibt in Russland keine Regionen mehr, in denen Terroristen massenhaft orthodoxe Kirchen angreifen würden. Es gibt keine Region in Russland, in der im vergangenen Jahr 2014 die Zahl der Terrorverbrechen um 320 % zugenommen hat, mit einem generellen Rückgang ihrer Zahl, wie der Innenminister der Republik, Artem Khokhorin, im Januar feststellte.

Bei einem gleichen Verhältnis von Orthodoxen und Muslimen in Tatarstan übersteigt die Zahl der Moscheen die Zahl der Tempel um mehr als das Dreifache. Die Behörden der Republik bauen Moscheen außerhalb ihrer Grenzen, aber aus irgendeinem Grund bauen sie keine orthodoxen Kirchen. Wir freuen uns für die Muslime Tatarstans und betrachten sie als unsere Freunde, aber wir würden uns wünschen, dass die Behörden der Republik die gleiche Haltung gegenüber den Orthodoxen einnehmen.

In Tatarstan ist es immer noch unmöglich, „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ zu wählen, und Seine Heiligkeit Patriarch Kirill beschäftigt sich dabei nicht mit „Wehklagen“, sondern weist direkt auf die Willkür lokaler Beamter hin, die die Stellung einer Person über das russische Recht stellen . Und wir werden dieses Thema immer wieder auf allen Ebenen ansprechen, bis wir die Achtung der Rechte von Kindern aus orthodoxen Familien erreichen.“

„Seit Ende 2013, als das VRNS-Menschenrechtszentrum einen Runden Tisch zu Verletzungen der Rechte der russischen und orthodoxen Bevölkerung Tatarstans veranstaltete, hat sich die Situation zwar verbessert, ist aber nicht ganz normal geworden. Und wir müssen daran arbeiten, es zu verbessern, und dürfen nicht auf Kritik reagieren“, sagte auch Roman Silantiev.

Fügen wir hinzu, dass wir uns alle an die Welle der Krjaschen-Kirchen erinnern, die 2013 über Tatarstan hinwegfegte. All dies war so ernst, dass die Krjaschen – ein Turkvolk, das sich zur Orthodoxie bekennt – gezwungen waren, sich an Seine Heiligkeit Patriarch Kirill um Hilfe zu wenden:

„Terroristen brennen unsere Kirchen nieder. Gott sei Dank wurden die Brandstifter gefunden, aber wir sind nicht sicher, ob so etwas nicht noch einmal passieren wird. Wir sind uns der Zukunft nicht sicher. Es gab bereits Fälle, in denen Wahhabiten zu orthodoxen Priestern kamen und sie dazu bewegten, zum Islam zu konvertieren. Sie wissen nicht, bei wem sie sich beschweren sollen. Sie haben Angst, dass ihnen sofort Islamophobie vorgeworfen wird“, sagte Maria Semenova, Leiterin der öffentlichen Organisation der Krjaschen von Kasan, in einem offenen Appell.

Und im Dezember 2014 wurde in Kasan eine Denkmalkirche zu Ehren des nicht von Hand geschaffenen Bildes des Erlösers errichtet, die an der Stelle eines Massengrabs von Soldaten errichtet wurde, die bei der Einnahme Kasans im Oktober 1552 gefallen waren. Auf den Säulen des Tempels brachten die Vandalen drei Inschriften mit roter Farbe an: „Warum habt ihr unsere Kinder getauft“, „Niemand ist vergessen, nichts ist vergessen“ und „1552“.

Erstelldatum: 3. April 1555 (O.S.) Beschreibung:

Ursprünglich umfasste es die Gebiete des Kasaner Khanats, die umliegenden Gebiete, die 1552 erobert wurden, und das Wjatka-Land. Im Jahr 1556, nach der Einnahme von Astrachan, wurden die Gebiete der mittleren und unteren Wolga-Region in der zweiten Hälfte des 16. bis frühen 17. Jahrhunderts Teil der Diözese. — annektierte Gebiete des Urals und Sibiriens.

Im Jahr 1602 wurden die Astrachan-Diözesen von der Diözese getrennt, 1620 die Tobolsk-Diözesen und 1657 die Wjatka-Diözesen. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die Diözese umfasste hauptsächlich die von Peter I. geschaffenen Gebiete der Provinzen Kasan und Ufa. Bis Mitte der 1790er Jahre. die Diözese umfasste die Provinzen Kasan und Simbirsk; Pfarreien auf dessen Gebiet wurden später der Diözese Simbirsk zugeteilt.

In den frühen 1920er Jahren. Die Grenzen der Diözese wurden an die neue administrativ-territoriale Aufteilung der Wolgaregion angepasst. Zur Kasaner Diözese gehörten die Tataren-, Tschuwaschen- (bis 1946) und Mari-ASSR (bis 1993).

Durch Beschluss der Heiligen Synode vom 6. Juni 2012 () wurden auch Diözesen aus der Diözese herausgelöst. Die Kasaner Diözese gehört zur Metropolregion Tatarstan.

Diözese heute
(Stand Juli 2016)

Dekanate und Dekanate

• I Kazanskoe (innerhalb der Grenzen der Bezirke Vakhitovsky und Privolzhsky der Stadt Kasan) - Erzpriester Alexy Chubakov, Rektor der Kirche der Jaroslawler Wundertäter von Kasan
• II Kazanskoe (innerhalb der Grenzen der Bezirke Kirov und Moskovsky der Stadt Kasan) - Abt Pimen (Iventiev)
• III Kazanskoe (innerhalb der Grenzen der Bezirke Flugzeugbau und Novo-Savinovsky der Stadt Kasan) - Abt Ignatius (Grigoriev)
• IV Kasanskoje (innerhalb der Grenzen des Sowjetischen Bezirks der Stadt Kasan) – Erzpriester Wladimir Ponomarew
• Buinskoe – Erzpriester John Tkachuk, Rektor der Dreifaltigkeitskirche in Buinsk
• Verkhne-Uslonskoye - Priester Vladimir Chibirev, Rektor der Nikolo-Ilyinskaya-Kirche der r.p. Werchniy Uslon
• Vysokogorskoye - Priester Vitaly Ulyanov, Rektor der Kirche zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit. Stände
• Jelabuga – Erzpriester Sergiy Lepikhin, Rektor der Fürbitte-Kathedrale in Jelabuga
• Zakamsky – Erzpriester Andrey Dubrovin, Rektor des Bischofsgeländes „Heilige Himmelfahrt“ in Nabereschnyje Tschelny
• Selenodolsk – Erzpriester Svyatoslav Mirganiev, Rektor der Peter-und-Paul-Kirche in Selenodolsk, Dorf. Gary
• Kaybitskoe – Priester Nikolai Ermolaev, Rektor der Dreifaltigkeitskirche im Dorf. Turminskoe
• Kukmorskoe - Erzpriester Sergiy Eliseev, Rektor der Peter-und-Paul-Kirche r.p. Kukmor
• Laishevskoe - Priester Fjodor Saparow, Rektor der Kasaner Heiligenkirche mit. Spalte
• Mamadyshskoe – Erzpriester Dimitry Morozov, Rektor der Kirche St. Xenia von Rom in Mamadysh
• Pestrechinskoye - Priester Pavel Kirillov, Rektor der Kirche St. Nikolaus des Wundertäters. Panowka
• Rybno-Slobodskoye – Priester Alexander Maslov, Rektor der Dreikönigskirche im Dorf. Anatysch
• Tetyushskoye – Erzpriester Valentin Kostrin, Rektor der Dreifaltigkeitskirche in Tetyushi