Historische Wahrheit und Fiktion im „Lied des Propheten Oleg. Über alles

Mayorova Irina, 201 Gruppen

„Lied über prophetischer Oleg“ von V. S. Vysotsky und „Das Lied des prophetischen Oleg“ von A. S. Puschkin in einem vergleichenden Aspekt.

Der Text von V. S. Vysotsky "Das Lied des prophetischen Oleg" unterscheidet sich stark von der Arbeit von A. S. Puschkin. Der erste schreibt sein „Lied ...“ Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts, während A.S. Puschkin schrieb „Das Lied …“ zu Beginn des 19. Jahrhunderts (ein Unterschied von fast anderthalb Jahrhunderten). Das Ergebnis dieses Unterschieds sind völlig unterschiedliche Ziele und Ziele, die von den Autoren festgelegt wurden. Beide Werke basieren auf Chronik mit dem Titel „Die Geschichte vergangener Jahre“.

A. S. Puschkin versuchte, „die Denkweise und Sprache jener Zeit“ zu erraten, den Text der Realität näher zu bringen, ihn so zuverlässig wie möglich zu machen und die Details sorgfältig zu skizzieren. Der Autor folgt auch den Traditionen der Romantik, wie die Pracht der Erzählung beweist.

In V. S. Vysotsky wird zunächst das Bild des Zauberers entweiht. "Der Zauberer, der Liebling der Götter" tritt dem Zuhörer entweder als lispelnder Greis oder als ein Haufen Trunkenbolde oder in Gestalt eines betrunkenen Greis entgegen. Aber gleichzeitig bleibt die Haupthandlungsidee unverändert.

Oleg bei A. S. Puschkin hörte den Worten des Ältesten nicht nur aufmerksam zu, sondern nahm sie auch als selbstverständlich hin:

Oleg kicherte; jedoch die Stirn

Und die Augen waren getrübt von Gedanken.

Der alte Mann des Dichters ist weise und nach dem Konzept der Romantik frei. Puschkins Weise "haben keine Angst vor mächtigen Herren", der alte Mann selbst kann sich nur dem Gott Perun unterwerfen. Ihre Sprache ist „wahrhaftig, frei und freundlich mit dem Willen des Himmels“. Sie werden in einem schwierigen Moment des Lebens und in den aufregendsten Fragen angesprochen.

In dem Lied von VS Vysotsky, Oleg, sieht er den alten Mann nicht nur als eine Menge Betrunkener an, er nimmt seine Worte auch mit Feindseligkeit wahr und setzt seinen Willen ohne zu zögern mit Hilfe der Magier um eines Trupps.

In AS Puschkin gibt Oleg das Pferd mit großer Mühe dem Trupp, beim Abschied nennt er ihn „Kamerad und treuen Diener“, befiehlt, sich um ihn zu kümmern, ihn mit „ausgewähltem Getreide“ zu füttern und ihm Wasser mit „Quellwasser“ zu geben. .

Nach dem Tod des Pferdes bei A. S. Puschkin tritt Oleg leise auf den Schädel des Pferdes, als würde er versuchen, die Überreste nicht zu beschädigen. Für ihn ist diese Reise in erster Linie das Ziel, sich von einem alten und treuen Freund zu verabschieden, und keine Gelegenheit, sich von der „Lüge“ des alten Mannes zu überzeugen. Bei Vysotsky höhnt der Prinz offen: "Oleg hat ruhig seinen Fuß gesetzt." Das heißt, er zeigt Respektlosigkeit gegenüber seinem treuen Kameraden.

Im Lied von V. S. Vysotsky wird nichts über Olegs Abschied vom Pferd gesagt, er wird bereits im Finale in posthumer Form erwähnt. Eigentlich verschwindet das Pferd aus dem Lied von V. S. Vysotsky ganz. Pferd für alter russischer Prinz- Dies ist ein wahrer Freund und Helfer, und als ein Krieger starb, wurde sein Pferd neben ihm begraben. All dies finden wir natürlich nicht im „Lied ...“ von V. S. Vysotsky, weil andere Ziele verfolgt werden.

Der Entsakralisierung ist nicht nur das Bild des Zauberers, sondern auch des Fürsten unterworfen. Der Beiname „Prophet“, also der Weise, wird zu einer sarkastischen Definition, die keine Bedeutung mehr hat. Zahlreiche satirische Elemente tauchen auf.

Warum schreibt Vysotsky ein solches „Lied …“? Zunächst wird die soziale Ungleichheit thematisiert: „Mit Fürsten kann man nicht scherzen.“ Vysotskys Zauberer wird dem schwarzhaarigen Bauern gleichgestellt, während Puschkins Zauberer vom Prinzen selbst respektiert und verehrt wird. Es ist durchaus möglich, dass in dem Bild des Prinzen, der "seine Linie beugt, damit niemand ein Wort sagt", eine Allegorie dafür steckt Sowjetmacht. Dementsprechend sind die Weisen die Stimme des Volkes in Vysotskys Lied.

Jeder Zauberer strebt danach zu strafen, -

Und wenn nicht, hör zu, oder?

Oleg hätte zugehört - ein weiterer Schild

An die Tore von Konstantinopel genagelt.

Diese Schlussfolgerung hat auch eine allegorische Konnotation: Manchmal ist es gut, auf die „Stimme des Volkes“ zu hören. Wenn Puschkin zu diesem Schluss gekommen wäre, wäre es möglich, das Werk im Kontext der Romantik zu interpretieren: Man sollte Visionen und Vorhersagen vertrauen. Aber Puschkins Ballade endet mit einem Leichenschmaus für Oleg:

Schöpfkellen sind rund, schäumen, zischen

Beim Fest des bedauernswerten Oleg:

Prinz Igor und Olga sitzen auf einem Hügel;

Die Truppe feiert am Ufer;

Kämpfer erinnern an vergangene Tage

Und die Schlachten, in denen sie zusammen gekämpft haben.

Vysotskys Lied wird dank der Fülle an umgangssprachlichem Vokabular (necha, kann nicht, ish, beißen usw.) zu einer Fabel, da am Ende ein moralisierender Schluss steht. Und wenn das eine Fabel ist, dann muss es eine Allegorie geben, die oben erwähnt wurde.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Text von V. S. Vysotsky nicht als Parodie bezeichnet werden kann, da er nicht darauf abzielt, den Originaltext lächerlich zu machen. V. S. Vysotsky verwendet nur die Handlung und einige "unterstützende Phrasen", um laut dem Dichter selbst das "Lied ..." von der "anderen Seite" zu betrachten.

Nach verschiedenen Legenden wurde er in der Nähe von Staraya Ladoga begraben. Wie die Einheimischen sagen, ist einer der alten Hügel das Grab des berühmten Prinzen. Warum "prophetisch"? Also wurde er nach der genialen Qualität gerufen, um die Situation vorherzusehen. Es zeigte sich besonders, als er, nachdem er die Segel entfaltet und die Schiffe auf Räder gestellt hatte, sein beabsichtigtes Ziel, könnte man sagen, schnell erreicht hatte. Kein Wunder, Puschkins Ballade „Das Lied des prophetischen Oleg“ von Lehrplan kommt nach dem Studium der "Geschichte vergangener Jahre" - dies ermöglicht es, zwei identische Ereignisse zu vergleichen, die von verschiedenen Quellen beschrieben werden.

Geschichte der Schöpfung

Warum bezieht sich Puschkin überhaupt auf solch ferne Ereignisse? Eine Analyse des "Liedes des prophetischen Oleg" kann nicht durchgeführt werden, ohne sich mit den Zielen des Dichters zu befassen.

Puschkins freiheitsliebende Gedichte dienten als Vorwand, den Dichter per Dekret von Alexander I. ins Exil in den Süden zu schicken. Er besucht viele antike Städte, einschließlich Kiew. Hier interessierte sich der Dichter für einen der alten Grabhügel. Anwohner behaupteten, dass dies das Grab des Verstorbenen mit einem sehr mysteriösen Tod sei.

Puschkin studiert die Werke von Karamzin, wo er die Handlung von The Tale of Bygone Years über den Tod eines glorreichen Herrschers nacherzählt.

Und so ist sein „Lied des prophetischen Oleg“ geboren. Das Entstehungsjahr ist 1822.

Vergessen Sie nicht, dass Puschkin ein wahrer Kenner der Geschichte war. Seine Schriften über die „Fälle vergangener Tage“ sind sehr zahlreich. In Oleg sah er vor allem einen Helden, der Russland vereinen und patriotische Gefühle wecken konnte.

Legende und Handlung

Jedes literarische Werk historischer Natur stützt sich in erster Linie auf historische Fakten. Die Vision eines Schriftstellers oder Dichters kann jedoch von der ursprünglichen Quelle abweichen: Er kann seine eigene Einschätzung einbringen, Ereignissen Leben einhauchen, sie sogar irgendwo ausschmücken.

Die Handlung von Puschkins Ballade ähnelt dem, was sie darstellt: Während der nächsten Reise zum Großherzog dreht sich der prophetische Oleg, ein Zauberer, ein Zauberer. Er sagt voraus, dass der Meister von seinem geliebten Pferd sterben wird, mit dem er viele Schlachten geschlagen hat.

Oleg befiehlt sofort, seinen treuen Freund wegzubringen, befiehlt aber, dass er gut versorgt wird.

Als nächstes sehen wir Oleg, der bereits mit grauen Haaren weiß geworden ist. Während des Festes erinnert er sich an seinen treuen Freund - das Pferd. Er wird darüber informiert, dass das Tier gestorben ist. Oleg beschließt, die Ruhestätte eines wahren Freundes zu besuchen und um Vergebung zu bitten. Der Prinz kommt zu den Knochen des Pferdes, ist traurig, klagt. Zu diesem Zeitpunkt kriecht eine Schlange aus dem Schädel und fügt einen tödlichen Biss zu.

Die Arbeit endet mit Olegs Beerdigung.

Genre-Funktionen

Wenn wir eine Genreanalyse des "Liedes des prophetischen Oleg" durchführen, wird deutlich, dass dies per Definition ein poetisches Werk ist, das auf einem historischen oder anderen Ereignis basiert. Oft ist die Handlung fantastisch.

Ein weiteres Merkmal der Ballade ist die Dramatik der dargestellten Ereignisse und das unerwartete Ende. All dies wurde in seiner Arbeit von Puschkin verkörpert. "Song of the Prophetic Oleg" enthält viel Phantastisches, beginnend mit dem alten Zauberer, seiner Prophezeiung und endend mit dem Tod des Prinzen.

Der Dichter selbst, nachdem er von diesem Ereignis gelesen hatte, sah darin sofort eine Verschwörung für seine zukünftige Arbeit. Er schrieb darüber an Alexander Bestuzhev und bemerkte "viel Poesie" in der Geschichte vom Tod des berühmten Prinzen.

Gegenstand

Betrachten wir, was das „Lied des prophetischen Oleg“ auf semantischer Ebene ist. Das Thema der Arbeit passt in kein Konzept. Puschkin spricht verschiedene Themen an:

Idee

Eine Analyse des "Liedes des prophetischen Oleg" ist ohne ideologische Umrisse unmöglich. Was will Puschkin mit seinem Werk sagen? Zunächst einmal über die Vorherbestimmung dessen, was mit einer Person geschieht. Egal wie sehr wir versuchen, das böse Schicksal abzuwehren, es wird uns immer noch einholen.

Ja, Oleg konnte den Moment des Todes hinauszögern, indem er das Pferd von ihm wegbewegte und ihn nicht kontaktierte. Der Tod holt den Prinzen jedoch immer noch ein. So versucht Puschkin, ein sehr wichtiges philosophisches Problem aufzudecken, über das große Geister nachgedacht haben. Schicksal und Freiheit: Wie hängen diese Konzepte zusammen? Wählt eine Person wirklich ihr eigenes Schicksal (Oleg schickt sein Pferd weg) oder ist es unmöglich, das Schicksal zu täuschen (der Tod eines Prinzen), wie Puschkin glaubt? „Das Lied des prophetischen Oleg“ antwortet unmissverständlich: Alles, was den Menschen widerfährt und von oben für sie bestimmt ist, kann nicht geändert werden. Davon war der Dichter überzeugt.

Künstlerische und expressive Mittel

Wir werden das „Lied des Propheten Oleg“ anhand der verwendeten Ausdrucksmittel analysieren. Puschkin gab der Legende aus The Tale of Bygone Years seine Vision, belebte sie wieder, brachte sie mit all ihren Facetten zum Funkeln. Gleichzeitig vermittelte er auch den verbalen Geschmack Russlands im 10. Jahrhundert.

Schon der Name selbst ist poetisch. "Song" ist eine Art der Verherrlichung, die bis in die Antike zurückreicht. Folklorewerke, die uns im Laufe der Jahrhunderte überliefert sind, kommen uns sofort in den Sinn.

Um den Geschmack dieser Ära zu vermitteln, wurden in der Rede spezielle syntaktische Konstruktionen verwendet, die Rede des Dichters ist voll von Archaismen ("trizna") und archaischen Phrasen ("du wirst das Federgras beflecken").

Es gibt viele gezielte Epitheta im Text im Stil von Puschkin, an denen er sorgfältig gearbeitet hat (die Entwürfe des Dichters sind erhalten geblieben). Daher wurde der ursprüngliche Beiname „stolz“, wie er auf den alten Zauberer angewendet wurde, durch „weise“ ersetzt. Das stimmt, denn Oleg ist stolz und arrogant, und der Zauberer ist ruhig und stattlich. Wir werden auch auf die auffälligsten Beinamen hinweisen: "der glorreiche Kopf des Hügels", "inspirierter Zauberer", "prophetischer Oleg". Auch Metaphern sind in der Ballade reichlich vorhanden: „Jahre lauern im Nebel“, Personifikationen: „Kellen sind laut“.

Das Gedicht ist in einer glatten und ruhigen Amphibrache geschrieben, die für lyrisch-epische Werke charakteristisch ist. Es erzählt langsam vom traurigen Schicksal von Prinz Oleg.

Alexander Sergejewitsch Puschkin ist der größte russische Dichter und Schriftsteller. Der russische Geist ist in seinen Werken immer präsent, er zeigt den russischen Menschen in seiner Entwicklung.

Der Name von Prinz Oleg, dem das „Lied ...“ gewidmet ist, ist seit der Antike in die Geschichte eingeprägt. Es gibt viele Lieder, Legenden und Legenden über ihn. Er war ein weiser, talentierter, furchtloser und einfallsreicher Militärführer.

Puschkin liebte und kannte die Geschichte. In "The Song of the Prophetic Oleg" reflektierte er das Thema Schicksal, die Unausweichlichkeit des Schicksals. Der Autor bewundert die Stärke und den Mut des Prinzen:

Wie es dem prophetischen Oleg jetzt geht
Rache an den unvernünftigen Khasaren:
Ihre Dörfer und Felder für einen gewaltsamen Überfall
Er verurteilte Schwerter und Feuer;
Mit seinem Gefolge, in Konstantinopel-Rüstung,
Der Prinz reitet auf einem treuen Pferd über das Feld.

Oleg wird in "Songs ..." als Held gezeigt, der vor nichts Angst hat, Überfälle, immer gewinnt. Aber nicht alles im Leben hängt von seinem Talent und seiner Stärke ab. Die Wahrheit ist, wenn etwas wahr werden muss, dann wird es definitiv wahr, man kann sich nirgendwo davor verstecken. Es war diese Warnung des „weisen alten Mannes“, an die Oleg nicht glaubte:

Jetzt erinnere dich an mein Wort:
Ehre dem Krieger ist eine Freude;
Dein Name wird durch den Sieg verherrlicht:
Dein Schild ist auf den Toren von Tsaregrad;
Und die Wellen und das Land sind dir unterwürfig;
Der Feind ist eifersüchtig auf solch ein wundersames Schicksal.
... Ihr Pferd hat keine Angst vor gefährlichen Arbeiten;
Er, den Willen des Meisters spürend,
Dieser Sanftmütige steht unter den Pfeilen der Feinde,
Es rast über das Schlachtfeld.
Und die Kälte und schneidet ihm nichts ...
Aber du wirst den Tod von deinem Pferd akzeptieren.

Der Prädiktor ist „ein inspirierter Magier, ein alter Mann, der nur Perun gehorcht“, er erscheint dem Leser als eine Person, die immer die Wahrheit sagt und nicht auf die Meinung anderer angewiesen ist. Er hat nichts zu befürchten, er hat viel gesehen in der Welt:

Magier haben keine Angst vor mächtigen Herren,
Und sie brauchen kein fürstliches Geschenk;
Wahrhaftig und frei ist ihre prophetische Sprache
Und freundlich mit dem Willen des Himmels.
Die kommenden Jahre lauern im Nebel;
Aber ich sehe dein Los auf einer hellen Stirn ...

Oleg scheint, dass er dem bösen Schicksal entkommen kann, und er schickt das Pferd weg, um die Todesdrohung loszuwerden:

Leb wohl, mein Kamerad, mein treuer Diener,
Es ist Zeit, dass wir uns trennen:
Ruhe dich jetzt aus! Keine Schritte mehr
In deinem vergoldeten Steigbügel.
Leb wohl, sei getröstet - aber denke an mich.
Ihr, Jungs-Freunde, nehmt ein Pferd...

Aber nach vielen Jahren, als der Prinz denkt, dass die Gefahr vorüber ist, weil sein Pferd tot ist, holt das Schicksal Oleg ein:

Dort lauerte also mein Tod!
Der Knochen drohte mir mit dem Tod!
Von toter Kopf Grab Schlange,
Zischend inzwischen herausgekrochen;
Wie ein schwarzes Band um die Beine gewickelt,
Und plötzlich schrie der gestochene Prinz auf.

Puschkin präsentiert das Pferd so stark und mutig wie sein Meister. Er ist Oleg treu, der seine Loyalität zu schätzen weiß:

Und ein wahrer Freund mit einer Abschiedshand
Und streichelt und tätschelt den Hals eines coolen ...
…Wo ist mein Kamerad? - sagte Oleg, -
Sag mir, wo ist mein eifriges Pferd?

A. S. Puschkin zeigt, dass jeder Mensch im Leben sein eigenes Schicksal hat, jeder sein eigenes Schicksal hat. Aber Freunde müssen zu Lebzeiten geliebt und geachtet werden, damit es später nicht traurig und schmerzhaft wird. Schließlich werden Freunde immer helfen, sie werden dich nicht in Schwierigkeiten bringen, wahre Freunde sollten geschätzt werden.

Die Handlung und Sprache des "Liedes des prophetischen Oleg" fasziniert, bleibt in Erinnerung, bleibt lange in den Herzen der Leser und führt zu ernsthaften Gedanken über den Sinn des Lebens, über die Rolle einer Person.

Der große russische Dichter Alexander Sergejewitsch Puschkin war der Begründer der russischen realistischen Literatur. Mit seiner Poesie offenbart er den Menschen das Beste, was sie haben, und lässt sie die kleinen Dinge und Sorgen des Lebens vergessen. Aber um die ganze Bedeutung seiner Gedanken zu begreifen ...

Aus den Annalen ist bekannt, dass Prinz Oleg Anfang des 10. Jahrhunderts in Kiew regierte. Er unternahm eine erfolgreiche Reise nach Zaregrad und schloss ein Handelsabkommen mit Byzanz ab, das für russische Kaufleute von Vorteil war. Als Reaktion auf die Überfälle von Nomadenstämmen aus dem Osten begangen Oleg und seine Armee ...

Ich lese gern Gedichte von Puschkin. Besonders interessant wird es aber, wenn man von ihnen etwas über die Geschehnisse erfährt Russische Geschichte, über "die Angelegenheiten vergangener Tage, die Legenden der Antike tief." Nachdem ich "Das Lied des prophetischen Oleg" gelesen hatte, lernte ich eines ...

Alte russische Chroniken erwähnen, dass Oleg in Kiew regierte. Er unternahm erfolgreiche Reisen nach Tsar-grad in Richtung Kaspisches Meer, befreite die Länder von den Überfällen der Khasaren und schloss für russische Kaufleute ein profitables Handelsabkommen mit Byzanz. Über den Prinzen ...

„Das Lied des prophetischen Oleg“ wurde von Puschkin zur Zeit seiner kreativen Blütezeit im Jahr 1822 geschrieben. Der Dichter arbeitete fast ein ganzes Jahr an der Schaffung des nicht längsten Gedichts und bezog sich auf die Geschichte, die in Band V von Karamzins Werken dargelegt ist. Dort wird die Biografie von Oleg, dem Prinzen von Kiew, der Zargrad erreichte und seinen Schild an die Tore der Stadt nagelte, nacherzählt.

Das Gedicht erblickte erstmals 1825 das Licht der Welt: Es wurde in den "Northern Flowers" veröffentlicht - einem von Delvig herausgegebenen Almanach.

Das Hauptthema des Gedichts

Das Hauptthema, auf dem das Grundstück tatsächlich aufgebaut ist, ist das Thema der Vorbestimmung des Schicksals und der Entscheidungsfreiheit. Das allgemeines Konzept hat viele komplexe Schattierungen, die ein konsequentes Studium erfordern.

Das Hauptereignis, ein Wendepunkt im Leben des prophetischen Oleg, ist ein Treffen mit einem Zauberer, der seinen Tod "von seinem Pferd" vorhersagt. Diese Episode teilt sozusagen die gesamte Existenz des Prinzen in zwei Teile: Wenn er früher nach seiner Vorstellung von der Welt handelte, sich mit gewöhnlichen Staatsangelegenheiten beschäftigte - zum Beispiel wollte er "Rache nehmen über die unvernünftigen Khasaren", aber jetzt ist er gezwungen, mit den erhaltenen Informationen zu rechnen. Und Oleg trifft eine Entscheidung, die ihm einzig richtig erscheint: Er verlässt sein treues Pferd, das ihm in vielen Schlachten ein Begleiter war, und wechselt zu einem anderen.

Dies ist eine lebendige Episode, in der Puschkin mit seinem charakteristischen Genie die Aufmerksamkeit des Lesers auf eine unendliche Anzahl bedeutender Kleinigkeiten lenkt. Das Bild von Oleg ist das Bild einer Person, die trotz ihrer hohen Position ganz normale Gefühle und Emotionen hat. Er will nicht vorzeitig sterben, aber aus Gründen der Selbstverteidigung unternimmt er Schritte, die für ihn nicht die angenehmsten sind. Er liebt sein Pferd offensichtlich, gibt den Befehl, sich in jeder erdenklichen Weise um ihn zu kümmern, er ist traurig, weil er sich von einem wahren Freund trennen muss, aber der Wunsch zu leben ist viel stärker.

Vorsichtsmaßnahmen erweisen sich als unnötig: Oleg stirbt, wie vorhergesagt, „an einem Pferd“: Eine Schlange, die aus dem Schädel eines bereits toten Tieres kriecht, sticht den Prinzen ins Bein, und er stirbt.

Darin verbirgt sich eine subtile und bittere Ironie: Die Vorhersage des Zauberers trifft so oder so ein. Wenn Oleg wüsste, welche Art von Tod für ihn vorbereitet wurde – wie würde er sich dann verhalten? Würde er seinen Freund verlassen? Wie hat die Vorhersage des Zauberers sein Leben verändert (übrigens von ihm erbettelt - zu seinem eigenen Unglück)? Puschkin lässt diese Fragen unbeantwortet und überlässt es dem Leser, selbst darüber nachzudenken. Gleichzeitig wird Prinz Oleg im Text interessanterweise als "prophetisch" bezeichnet - wissend, in der Lage, den Verlauf der Ereignisse unabhängig vorherzusagen. Man gewinnt den Eindruck, dass die Prophezeiung des Zauberers, die der Prinz nicht enträtseln konnte, eine Art Ironie des bösen Schicksals ist.

Strukturanalyse des Gedichts

Das Werk heißt nicht umsonst „The Song“. Es gehört zur Kategorie der Balladen - lyrische Gedichte, die auf einer historischen Figur oder einem Ereignis basieren. Um die passende Atmosphäre wiederzugeben, verwendet Puschkin den melodischen Amphibrach-Rhythmus mit einem komplexen Reimmuster (eine Kombination aus Kreuz und Nebeneinander) und großen Strophen, die aus sechs Strophen bestehen. Zahlreiche Archaismen verstärken den Sinn für Geschichtlichkeit und lenken die Aufmerksamkeit des Lesers darauf. Das Gedicht zeichnet sich durch einen tiefen emotionalen Reichtum aus.

Viele Beinamen und ungewöhnliche Vergleiche erzeugen eine gewisse Zähigkeit des Textes, der Leser kann die Zeilen nicht mehr mit den Augen überfliegen, Bilder, großzügig befeuert von originellen Personifikationen (z. B. einem listigen Dolch), stehen ihm buchstäblich vor Augen. Außerdem verwendet Puschkin veraltete syntaktische Konstruktionen, die Wortstellung variiert.

Fazit

"Das Lied des prophetischen Oleg" ist ein helles, facettenreiches Werk. Der Dichter spricht über Prädestination und ob es möglich ist, böses Schicksal zu vermeiden, spricht über den menschlichen Wunsch, dem Schicksal zu widerstehen, und die Fehler, die auf dem Weg zu diesem Ziel gemacht werden. Die von Puschkin aufgeworfenen Fragen nach dem Schicksal, nach menschlichen Schwächen, nach Opfern für das eigene Leben sind wichtig, und jeder Leser findet die Antworten darauf selbst.

Die Grundlage des Gedichts "Das Lied des prophetischen Oleg" von Puschkin war die Chronik über das Schicksal des ersten Fürsten von Kiew (reg. 879 - 912), die der Dichter in der "Geschichte des russischen Staates" kennenlernte „Karamzin.

Puschkin stellt den Ereignisumriss der Chronik wieder her, aber das figurative System des Gedichts enthält große Menge Bilder, obwohl natürlich zwei zentral bleiben: das Bild von Prinz Oleg und dem "weisen alten Mann", der dem Prinzen sein Schicksal offenbarte. Aber auch die Bilder des russischen Trupps, die in Folkloretraditionen geschaffen wurden, und des Pferdes sind von großer Bedeutung - dieses Bild entsteht, indem gezeigt wird, wie der Magier das Verhalten des Pferdes im Kampf beschreibt, sowie durch die Beschreibung von Olegs Einstellung zu seinem " Kamerad", diese Gefühle des Prinzen, der erfuhr, dass er dazu bestimmt war, "den Tod" von "seinem Pferd" zu akzeptieren.

Oleg wird als mächtiger, tapferer Krieger gezeigt, der nicht an sich selbst denkt, sondern an die Interessen des Mutterlandes, seine "Rache" an den "unvernünftigen Khasaren" ist eine Antwort auf den "gewalttätigen Überfall", er ist in seinem Wesen fair . Seine Haltung gegenüber dem Zauberer ist respektvoll, er selbst fährt auf ihn zu, bittet ihn zu "sagen", "was im Leben mit mir wahr werden wird", verspricht gleichzeitig, dass er jede Vorhersage als Manifestation eines Höheren akzeptieren wird Wille. In diesem Verhalten des Prinzen, seine Würde, die Fähigkeit, einen anderen Menschen zu schätzen und zu schätzen höhere Leistung dessen Bote diese Person auf Erden ist.

Auch der „Alte“ verhält sich mit großer Würde, er fühlt sich stark, weil er sich als Bote des „Wille des Himmels“ fühlt: „Magi haben keine Angst vor mächtigen Herren, Und sie brauchen keine Gabe von Fürsten; Ihre Prophetie Sprache ist wahrhaftig und frei ...“. In Bezug auf die Tatsache, dass Oleg im Kampf unverwundbar ist, erklärt der Älteste dies nicht so sehr mit dem unbestrittenen persönlichen Mut und den Siegen des Prinzen („Dein Name wird durch den Sieg verherrlicht“), sondern erneut mit dem höheren Willen: „Ein unsichtbarer Wächter wird den Mächtigen gegeben.“ Und dieser selbe „unsichtbare Wächter“ erweist sich als machtlos gegenüber dem „Los“, das dem Prinzen bestimmt ist: „Aber du wirst den Tod von deinem Pferd akzeptieren“ ...

Es ist bemerkenswert, dass die Worte des Ältesten von Oleg mit Misstrauen wahrgenommen wurden - "Oleg kicherte", - aber selbst der Prinz kann dem höheren Willen nicht widersprechen, also verabschiedet er sich vom Pferd und hofft, so das für ihn vorbereitete Schicksal zu vermeiden. Oleg ist ein Krieger, deshalb glaubt er, dass "Tod von seinem Pferd" der Tod im Kampf ist, wenn das Pferd seinen Meister nicht rettet. Der erste Teil der Arbeit "Das Lied des prophetischen Oleg" endet mit der Szene berührender Abschied ein Prinz mit einem "treuen Pferd", der nun fern von Kämpfen und Gefahren leben muss, denn Oleg befiehlt, alles zu tun, damit das Pferd nichts braucht, und dankt ihm für seinen treuen Dienst mit solcher Sorgfalt .

Der zweite Teil des Gedichts beginnt mit einer Szene eines Festes, in der sich der Prinz, dessen „Locken“ „schneeweiß“ sind (mit diesem Bild zeigt der Autor, dass seit der Vorhersage viel Zeit vergangen ist), an seine erinnert „eifriges Pferd“, sein „Kamerad“. Die Nachricht vom Tod des Pferdes löst bei dem Prinzen ein bitteres Gefühl aus, er macht den Ältesten dafür verantwortlich, dass dieser „dumme, verrückte alte Mann“ bereut, dass er seiner Vorhersage geglaubt hat, und „er die Knochen des sehen will Pferd."

Als Oleg die „edlen Knochen“ seines „einsamen Freundes“ sieht, spricht er sie mit Worten der Beruhigung und des Bedauerns an, aber wie sich herausstellt, ist gerade jetzt die Zeit gekommen, dass sich die Vorhersage erfüllt: „Hier ist also mein Tod ist verborgen! Der Knochen drohte mir mit dem Tode! Aus dem toten Kopfe kroch derweil die Sargschlange Zischend heraus; Als sich ein schwarzes Band um seine Beine wickelte, Und der plötzlich gestochene Prinz schrie: „... Die Auflösung kam, als ein Sterblicher , der in irdischen Kategorien dachte, konnte es nicht erwarten - aber die Vorhersage des "weisen alten Mannes" bewahrheitete sich, weil er gerade den Willen von "Perun" - der höchsten heidnischen Gottheit der Slawen - zum Ausdruck brachte.

Das von uns analysierte Gedicht "Lied des prophetischen Oleg" bekräftigt die Unantastbarkeit der Weltordnung, in der praktisch nichts von der Person selbst abhängt, wenn nur der höchste Wille das Schicksal aller bestimmt - vom Prinzen bis zum letzten Lebenden Sein. Eine besondere Art des heidnischen Fatalismus, der den alten Slawen innewohnende Schicksalsglaube, kommt in diesem in seiner Gattung sehr ungewöhnlichen Gedicht ("Lied") zum Ausdruck, in dem sich der Romantiker Puschkin voll und ganz manifestierte.