Die ersten Staaten der Slawen. Slawen. moderne slawische Völker und Staaten

Der riesige Raum zwischen den beiden größten Mächten des frühen Mittelalters - dem Reich Karls des Großen und Byzanz - wurde von den Barbarenstämmen der Slawen besetzt.

Zu Beginn unserer Ära lebten die Slawen nach Ansicht der meisten Wissenschaftler zwischen Weichsel und Dnjepr, hauptsächlich in der Karpatenregion (protoslawisches Gebiet oder Gebiet der alten Slawen). Von dort begannen sie sich in ganz Europa auszubreiten. Ein Teil der Slawen zog nach Westen - an die Elbe, ein anderer zog in die Länder des heutigen Russlands und verdrängte die Stämme der finno-ugrischen Völker, und der dritte kam an der Donau in die Nähe der Grenzen des Byzantinischen Reiches.

Slawische Invasionen in Byzanz

Am Ende des 5. Jahrhunderts Beginn der Invasion der Südslawen Byzantinisches Reichüber seine Donaugrenze. Kaiser Justinian gelang es, die Slawen aufzuhalten und sie daran zu hindern, den Balkan zu betreten. Dazu baute er viele Festungen entlang der Donaugrenze. Die Südslawen wurden jedoch zu einer immer gewaltigeren Kraft. In den folgenden Jahrhunderten eroberten sie nicht nur die nördlichen Regionen der Balkanhalbinsel von Byzanz, sondern auch große Gruppen siedelten sich im zentralen und südlichen Teil des Balkans im Herzen von Byzanz an. Aus diesen slawischen Stämmen gingen die südslawischen Völker hervor: Bulgaren, Serben, Kroaten usw.

Die alten Slawen waren, wie alle Barbaren, Heiden. Franken und Griechen argumentierten oft um Einfluss auf diese Stämme. Es gab sogar eine Rivalität zwischen Rom und Konstantinopel darüber, wer die Slawen zuerst zum Christentum bekehren würde. Diese Kirche, die in der Missionsarbeit unter den Slawen ihre Rivalin überflügeln wird, wird Macht über weite Länder erhalten.

Die Rivalität zwischen dem Westen und dem Osten um den Einfluss auf die slawische Welt bestimmte weitgehend das Schicksal der slawischen Völker und ihrer Staaten.

Fürstentum Samo?

Historiker nennen das Fürstentum Samo auf dem Gebiet der heutigen Tschechischen Republik und Mährens oft den ersten slawischen Staat. Informationen über ihn sind äußerst spärlich und ungewiss. Mit sparsamen Worten berichtet der Chronist, dass ein gewisser Mann namens Samo die slawischen Stämme versammelte und sie erzog, um zuerst mit den Awaren und dann mit den Franken zu kämpfen. 627 wurde Samo zum Prinzen gewählt und regierte 35 Jahre lang. Offenbar brach der von ihm geschaffene Staat unmittelbar nach seinem Tod zusammen. Höchstwahrscheinlich war es noch kein richtiger Staat, sondern eine instabile Vereinigung von Stämmen. Es ist nicht ganz klar, ob Samo ein Slawe war. Berichten zufolge ist er ein gebürtiger Franke, der aus irgendeinem Grund seine Heimat verlassen hat. Die zweite große politische Formation unter den Slawen entstand im selben Jahrhundert, aber bereits im Süden.

Das erste bulgarische Königreich des 7. bis 11. Jahrhunderts.

681 vereinigte Khan Asparukh aus dem Turkstamm der Bulgaren, die kurz zuvor aus dem Wolgagebiet an die Donau gezogen waren, die Donauslawen und schuf einen mächtigen Staat, das sogenannte Erste Bulgarische Königreich. Sehr bald lösten sich die neu hinzugekommenen Türken unter den zahlreichen Slawen auf, während der Name „Bulgaren“ auf das slawische Volk überging. Die Nachbarschaft zu Byzanz trug wesentlich zu ihrer kulturellen Entwicklung bei. 864 nahm Zar Boris das Christentum von den Byzantinern an. Der Patriarch von Konstantinopel bestand nicht darauf, dass die Sprache des Gottesdienstes und der christlichen Literatur in Bulgarien Griechisch sein muss. Daher wurde die gesamte christliche Literatur aus dem Griechischen ins Slawische übersetzt, was sowohl für edle als auch für einfache Bulgaren verständlich ist. Die antike bulgarische Literatur blühte in der Regierungszeit von Simeon, dem Sohn von Boris, auf. Der Zar ermutigte auf jede erdenkliche Weise Theologen, Dichter und Historiker, die in slawischer Sprache schrieben.

Außenpolitisch konkurrierten die bulgarischen Zaren lange Zeit mit Byzanz. Aber im Jahr 1018 errang der byzantinische Basileus aus der mazedonischen Dynastie, Vasily II the Bulgar Slayer, einen vollständigen Sieg über die Bulgaren und annektierte das bulgarische Königreich an Byzanz. Vasily II behandelte die gefangenen bulgarischen Soldaten sehr grausam - er blendete 15.000 Soldaten und hinterließ einen Führer für jeden hundert Blinden, der auf einem Auge sehen konnte. Dies war das Ende des Ersten Bulgarischen Königreichs.

Heiligen Kyrill und Methodius. Großmähren

Im neunten Jahrhundert nördlich des bulgarischen Königreichs, ungefähr dort, wo sich das legendäre Fürstentum Samo befand, entstand eine weitere slawische Macht - Großmähren. Der mährische Prinz Rostislav hatte große Angst vor seinem Nachbarn - dem ostfränkischen Königreich - und suchte daher Unterstützung bei den Byzantinern. Rostislav bat darum, einen geistlichen Mentor aus Byzanz nach Mähren zu schicken: Er dachte, dass griechische Lehrer dazu beitragen würden, den Einfluss der ostfränkischen Kirche in seinen Ländern zu schwächen.

Als Antwort auf die Bitte von Rostislav im Jahr 865 kamen zwei Brüder nach Mähren - Konstantin und Methodius. Es muss gesagt werden, dass Konstantin besser unter dem Namen Cyril bekannt ist, den er kurz vor seinem Tod annahm, als er Mönch wurde. Cyril (Konstantin) und Methodius kamen aus der Stadt Solun (auf Griechisch - Thessaloniki). Beides sehr erhalten eine gute Ausbildung in Konstantinopel. Obwohl sie Griechen waren, beherrschten beide Brüder von Kindheit an fließend die slawische Sprache. Um das Christentum erfolgreicher unter den Slawen zu verbreiten, schufen sie das slawische Alphabet. Cyril und Methodius waren die ersten, die die Bibel ins Slawische übersetzten und die Übersetzung in einer neuen slawischen Schrift verfassten. Das erste slawische Alphabet wurde glagolitisch genannt.

Die Brüder übernahmen einen Teil der Buchstaben des glagolitischen Alphabets aus dem griechischen Alphabet, einen Teil aus den semitischen Sprachen, und mehrere Zeichen waren neu. Anschließend erstellten die Schüler von Cyril einen weiteren Slawisches Alphabet, das jetzt ausschließlich auf dem griechischen Alphabet basiert und einige neue Zeichen enthält. Zu Ehren ihres Lehrers nannten sie es Kyrillisch. Wir verwenden immer noch dieses Alphabet. Es ist auch in Bulgarien, Serbien, Weißrussland, der Ukraine und einigen anderen Ländern verbreitet.

Die Aktivitäten der Brüder Cyril und Methodius sind von großer Bedeutung für das Ganze Slawische Kultur. Die slawische Schrift und Bibelübersetzung, die sie nach Mähren brachten, verbreitete sich schnell in allen slawischen Ländern. Daher gelten Cyril und Methodius als die Aufklärer der Slawen, die ihnen das Christentum brachten, und als Begründer ihrer Literatur. In den slawischen Ländern werden sie als "den Aposteln gleichgestellte" Heilige verehrt, das heißt den Aposteln selbst gleichgestellt.

Byzanz und Russland

Heidnische Rus aus dem 9. Jahrhundert. organisierte Raubzüge gegen Byzanz.

Einer dieser Rus-Angriffe auf Konstantinopel kam so plötzlich, dass die nicht wehrbereiten Bewohner der byzantinischen Hauptstadt nicht mehr auf eine Rettung der Stadt hoffen konnten. Verzweifelte Römer trugen mit Gebeten das Hauptheiligtum von Konstantinopel um die Stadtmauern herum - eine Decke, die einst, wie sie glaubten, der Muttergottes gehörte. Unmittelbar danach hob das Barbarenheer die Belagerung der Stadt auf. Die Byzantiner betrachteten den unerklärlichen Abzug der Rus als ein Wunder, das dank der Fürsprache der Muttergottes vollbracht wurde.

Die Rus kämpften nicht nur, sondern handelten auch mit den Römern. Eine wichtige Handelsroute "von den Warägern zu den Griechen" führte durch die Länder der Ostslawen, die die nördlichen Regionen Russlands und Skandinaviens mit Byzanz verbanden. Die Varangianer - Einwanderer aus Russland, sowie die Rus selbst dienten als Söldner in der byzantinischen Armee und retteten sogar einmal Basilikum vor den Rebellen. Während der Regierungszeit von Kaiser Basilius II. Bulgar-Slayers verschlechterten sich jedoch die Beziehungen zwischen den Römern und der Rus. 988 belagerte Prinz Wladimir von Kiew die byzantinische Festung Cherson auf der Krim. Obwohl die Byzantiner den Slawen Zugeständnisse machten und die Schwester des Kaisers Anna als Wladimir ausgaben, gelang es den Byzantinern auch, ihre Ziele zu erreichen. Wladimir nahm das Christentum von ihnen an und verbreitete die neue Religion in Russland. Jetzt wurde der Prinz von Kiew ein wahrer Verbündeter von Byzanz.

Der Wert von Byzanz in der Geschichte der Slawen

Byzanz hatte den stärksten Einfluss auf die Kultur der süd- und ostslawischen Völker. Sie nahmen das Christentum aus Byzanz an und schlossen sich der hohen und verfeinerten griechisch-römischen Kultur an. Die Architektur, Kunst, Literatur, viele Bräuche kamen aus Byzanz zu den Slawen. Byzanz, das selbst allmählich verblasste, schien den slawischen Völkern Kraft zu geben. In diesem Sinne ist die Geschichte von Byzanz eng mit der Geschichte aller Süd- und Ostslawen verbunden, insbesondere mit der Geschichte der Völker Russlands.

Aus dem "Strategikon" ("Strategikon" - Anweisung zu militärischen Angelegenheiten) eines unbekannten Autors (Pseudo-Mauritius) über die Slawen

Die Stämme der Slawen ähneln sich in ihrer Lebensweise, in ihren Bräuchen, in ihrer Freiheitsliebe; sie können auf keinen Fall zur Sklaverei oder Unterwerfung in ihrem eigenen Land überredet werden. Sie sind zahlreich, robust, ertragen leicht Hitze und Kälte, Regen, Nacktheit, Nahrungsmangel. Ausländer, die zu ihnen kommen, werden freundlich behandelt und zeigen ihnen ihren Standort (wenn sie sich bewegen) von einem Ort zum anderen und bewachen sie bei Bedarf ...

Sie haben eine große Anzahl verschiedener Nutztiere und auf Haufen liegende Früchte der Erde, vor allem Hirse und Weizen.

Die Bescheidenheit ihrer Frauen übersteigt alle menschliche Natur, so dass die meisten von ihnen den Tod ihres Mannes als ihren Tod betrachten und sich freiwillig erwürgen, nicht als Witwe auf Lebenszeit zählend.

Sie lassen sich in Wäldern, in der Nähe von unpassierbaren Flüssen, Sümpfen und Seen nieder und arrangieren aufgrund der Gefahren, denen sie begegnen, viele Ausgänge in ihren Behausungen, was natürlich ist. Sie vergraben die Dinge, die sie brauchen, in Verstecken, besitzen nichts Überflüssiges offen und führen ein Wanderleben ...

Jeder ist mit zwei kleinen Speeren bewaffnet, einige haben auch Schilde, stark, aber schwer zu tragen. Sie verwenden auch Holzbögen und kleine Pfeile, die mit einem speziellen Pfeilgift getränkt sind, was sehr effektiv ist, wenn der Verwundete vorher kein Gegenmittel oder andere erfahrenen Ärzten bekannte Hilfsmittel (nicht verwendet) oder nicht sofort schneidet die Wunde mit einem scharfen Schnitt abschneiden, damit sich das Gift nicht im ganzen Körper ausbreitet.

Byzantinischer Chronist über die Begegnung des byzantinischen Basileus Roman I. mit dem bulgarischen König Simeon

Im September (924) ... zog Simeon mit seiner Armee nach Konstantinopel. Er verwüstete Thrakien und Mazedonien, steckte alles in Brand, zerstörte es, fällte Bäume und näherte sich Blachernae und bat darum, dass Patriarch Nicholas und einige Adlige zu ihm geschickt würden, um über Frieden zu verhandeln. Die Parteien tauschten Geiseln aus, und Patriarch Nikolai (gefolgt von anderen Boten) war der erste, der zu Simeon ging ... Sie begannen, mit Simeon über die Welt zu sprechen, aber er schickte sie weg und fragte nach seiner Intelligenz, seinem Mut und seinem Verstand. Darüber freute sich der König sehr, denn er sehnte sich nach Frieden und wollte diesem täglichen Blutvergießen Einhalt gebieten. Er schickte Leute an Land ... um einen zuverlässigen Pier im Meer zu bauen, dem sich die königliche Trireme nähern konnte. Er befahl, den Pier auf allen Seiten mit Mauern zu umschließen, in der Mitte eine Trennwand zu errichten, wo sie miteinander sprechen konnten. Simeon schickte unterdessen Soldaten und brannte den Tempel der Allerheiligsten Gottesgebärerin nieder, um damit zu zeigen, dass er keinen Frieden wollte, sondern den König mit leeren Hoffnungen täuschte. Der Zar, der zusammen mit Patriarch Nikolaus in Blachernae angekommen war, betrat das heilige Grab, streckte seine Hände zum Gebet aus ... bat die allherrliche und unbefleckte Mutter Gottes, das unbeugsame und unerbittliche Herz des stolzen Simeon zu erweichen und ihn davon zu überzeugen dem Frieden zustimmen. Und so öffneten sie den heiligen Kivot, ( Kivot (kiot) - ein spezieller Schrank für Ikonen und Relikte), wo das heilige Omophorion (d. h. die Decke) der Heiligen Mutter Gottes aufbewahrt wurde, und als der König sie aufsetzte, schien er sich mit einem undurchdringlichen Schild zu bedecken, und anstelle eines Helms setzte er seinen Glauben an die Unbefleckte Mutter Gottes und verließ so den Tempel, verteidigt von einer zuverlässigen Waffe. Nachdem er sein Gefolge mit Waffen und Schilden versorgt hatte, erschien er am vereinbarten Ort zu Verhandlungen mit Simeon ... Der König erschien als erster am erwähnten Pier und hielt in Erwartung von Simeon an. Die Parteien tauschten Geiseln und die Bulgaren aus. Sie durchsuchten sorgfältig den Pier: Gab es einen Trick oder einen Hinterhalt, erst danach sprang Simeon von seinem Pferd und betrat den König. Nachdem sie sich begrüßt hatten, begannen sie Friedensverhandlungen. Sie sagen, der König habe zu Simeon gesagt: „Ich habe gehört, dass du ein frommer und wahrer Christ bist, aber wie ich sehe, stimmen Worte nicht mit Taten überein. Schließlich freut sich ein frommer Mensch und ein Christ über Frieden und Liebe ... aber ein böser und untreuer Mensch genießt Morde und vergießt ungerecht Blut ... Welche Rechenschaft wirst du Gott für deine ungerechten Morde geben, nachdem du in eine andere Welt gegangen bist? Mit welchem ​​Gesicht wirst du den furchtbaren und gerechten Richter betrachten? Wenn Sie dies aus Liebe zum Reichtum tun, werde ich Sie satt davon füttern, halten Sie einfach Ihre rechte Hand fest. Freue dich auf die Welt, liebe die Harmonie, damit du selbst ein friedliches, unblutiges und ruhiges Leben führst und die Christen das Unglück beseitigen und aufhören werden, Christen zu töten, denn es lohnt sich nicht für sie, ein Schwert gegen Mitgläubige zu erheben. Das sagte der König und verstummte. Simeon schämte sich seiner Demut und seiner Reden und erklärte sich bereit, Frieden zu schließen. Nachdem sie sich begrüßt hatten, zerstreuten sie sich und der König erfreute Simeon mit luxuriösen Geschenken.



Der flächenmäßig größte slawische Staat ist derzeit Russland (Russische Föderation). Es umfasst eine Fläche von 17.075.400 Quadratkilometern, was 76 % der Fläche entspricht ehemalige UdSSR. Mehr als ein Drittel des Landes liegt in Europa, der Rest in Asien. Allgemein geographische Lage Das Land wird als der Nordosten Eurasiens definiert. Russland grenzt an China, die Mongolei, Kasachstan, Aserbaidschan, Georgien, die Ukraine, Weißrussland, Polen, Litauen, Lettland, Estland, Finnland und Norwegen und hat Zugang zur Barentssee, Karasee, Laptewsee, Ostsibirien, Tschuktschen, Bering, Ochotsk , Japanisches, Kaspisches, Schwarzes und Baltisches Meer.

Die Bevölkerung beträgt etwa 150 Millionen Menschen, darunter 76% - städtische Bevölkerung, 24% - ländliche Bevölkerung. Neben Russen leben in Russland Vertreter von mehr als hundert anderen Nationalitäten, darunter auch slawische (Ukrainer, Weißrussen, Polen).

Die Staatssprache ist Russisch.

Russland ist derzeit Bundesrepublik. An der Spitze des Staates steht ein Präsident.

Moskau die Hauptstadt.

Kurzer Abriss der Geschichte

Auf dem Territorium des modernen Russlands (Russische Föderation) befanden sich zu unterschiedlichen Zeiten verschiedene Staatsformationen. Die früheste von ihnen ist die, die Ende des 8. Jahrhunderts entstand und die Ostslawen für mehr als drei Jahrhunderte vereinte. Bis zum 12. Jahrhundert war die Kiewer Rus im Niedergang und zerfiel in mehrere unabhängige Fürstentümer, die miteinander Krieg führten: Polozk, Galizien-Wolyn, Turow-Pinsk, Kiew, Perejaslaw, Nowgorod-Seversk, Tschernigow, Muromo-Rjasan, Smolensk. Die stärksten unter ihnen sind Fürstentum Wladimir-Susdal und Republik Nowgorod. Die einzelnen Fürstentümer führen ständig Vernichtungskriege, sehr grausam und blutig. Die Nachbarn der Russen nutzen diese Kriege aus, und im 13. Jahrhundert musste das Fürstentum Nowgorod ständig die Angriffe der Schweden und Deutschen (die Schlacht an der Newa 1240 und Kampf auf dem Eis 1242). Die östlichen Fürstentümer sind der tatarisch-mongolischen Invasion unterworfen und seit fast zweihundertfünfzig Jahren den Khans der Goldenen Horde unterworfen; Westliche Fürstentümer werden abhängig vom Großherzogtum Litauen und Polen. Die Länder von Nowgorod behalten ihre Unabhängigkeit. Die feudale Zersplitterung führt nicht nur zur politischen Schwächung und Auflösung des Staates, sondern auch sprachlich zu einer Zunahme von Dialektunterschieden zwischen den Dialekten, die letztlich als Grundlage für die Herausbildung dreier eigenständiger ostslawischer Völker und ihrer Sprachen dienten.

Russische Fürstentümer im 12. Jahrhundert (nach Golubtsov; Grenzen sind verallgemeinert)

Unter den ostslawischen Ländern wächst die Bedeutung des Fürstentums Wladimir-Susdal allmählich. Andrei Bogolyubsky, Sohn von Yuri Dolgoruky, macht Wladimir zur Hauptstadt des Fürstentums und beginnt, die russischen Länder um ihn herum zu vereinen. Einige Zeit später verlegte er die Hauptstadt nach Moskau, und seit dem 14. Jahrhundert gab es bereits eine starke Zentralisierung Staat Moskau, dessen Gründung eigentlich 1547 endete, als Iwan IV. der Schreckliche zum Zaren gekrönt wurde. Mit der Schaffung eines einzigen zentralisierten Staates, der Entstehung von Großes russisches Volk. Im XVI- XVII Jahrhunderte Russland erweitert seine Grenzen, und die Wolga-Region, der Ural, Westsibirien - im Osten einige zuvor vom Commonwealth eroberte Gebiete - im Westen wurden Teil des russischen Königreichs. Dies macht Russland zu einer multinationalen Großmacht mit einem riesigen Territorium. Es beginnt eine wichtige Rolle in europäischen Angelegenheiten zu spielen und zieht immer mehr Aufmerksamkeit auf sich. westliche Länder.

BEI Mitte des siebzehnten Jahrhunderts wird Alexej Michailowitsch, der erste der Romanow-Dynastie, der den Staat bis 1917 regierte, Zar von Russland. Ende des 17. Jahrhunderts bestieg sein Sohn Peter I. den russischen Thron, dessen Herrschaft das Schicksal des Landes radikal veränderte. Nachher modelliert Europäische Staaten Fabriken, Manufakturen werden in Russland eröffnet, eine Flotte wird gebaut (Russland erhielt Zugang zur Ostsee) und eine reguläre Armee wird geschaffen. Auch die Staatsverwaltung erfuhr grundlegende Veränderungen: Anstelle der Bojarenduma und der Orden wurden der Senat und untergeordnete Kollegien eingerichtet. 1722 wurde es eingeführt, wonach alle zivilen und militärischen Ränge in vierzehn Grade oder Ränge unterteilt wurden. Es war notwendig, den Dienst vom niedrigsten, vierzehnten Rang aus zu beginnen, unabhängig von der Herkunft des Mitarbeiters. Der Aufstieg in die Ränge war direkt abhängig vom persönlichen Erfolg eines jeden. Eine Reihe von Änderungen betrafen auch die Kirche. 1721 wurde das Patriarchat im Land zerstört und durch die Heilige Regierungssynode ersetzt, die von einer weltlichen Person - dem Oberstaatsanwalt - geleitet wurde. Die Kirche unterwirft sich also der Macht des Bürgerlichen, wird von ihr abhängig gemacht. Zur klaren Abgrenzung von weltlicher und kirchlicher Literatur wurde die Zivilschrift eingeführt, danach wurden nur noch theologische und liturgische Bücher in der alten Schrift gedruckt. 1721 wurde Russland zum Imperium ausgerufen.

Blütezeit Russisches Reich gilt als Regierungszeit von Katharina II. der Großen. Zu dieser Zeit werden große Schritte auf dem Weg der Aufklärung unternommen, die Moskauer Universität wird eröffnet.

Von den meisten Wichtige Veranstaltungen vor 1917 ist auch der Vaterländische Krieg von 1812 zu beachten; die Reform von 1861, die die Leibeigenschaft in Russland abschaffte; die Revolution von 1905, die zur Gründung des ersten Parlaments in Russland führte - der Duma, die bis 1918 bestand.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts (1914) besetzte das Russische Reich etwa zweiundzwanzig Millionen Quadratkilometer. Es umfasst Osteuropa, das Großherzogtum Finnland, den größten Teil Polens, den Kaukasus, einen Teil Sibiriens Zentralasien.

Zu den bedeutendsten politischen Ereignissen des 20. Jahrhunderts zählen die Februar- und Oktoberrevolution von 1917; Bürgerkrieg; Bildung eines neuen Staates Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR), was beinhaltet Russische Sozialistische Föderative Sowjetrepublik (RSFSR); Kollektivierung; Repressionen der 1930er Jahre; Großer patriotischer Krieg; die Zeit des "Tauwetters" Anfang der 60er Jahre und die darauf folgende Stagnationsphase. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR im Dezember 1991 Russland (Russische Föderation) wurde ein unabhängiger Staat.

Ein kurzer Überblick über die Kultur

Russische kulturelle Tradition entsteht in der Kultur Kiewer Rus und tiefer in der Kultur der slawischen und nicht-slawischen Stämme, die die altrussische Nationalität bildeten. Im Laufe der Jahrhunderte entwickelte es sich nicht nur unabhängig, sondern erfuhr auch den (manchmal erheblichen) Einfluss der Völker, die auf die eine oder andere Weise mit den Russen interagierten (finno-ugrische, normannische, baltische, türkische Stämme); heidnische und christliche Ideologie, die zur Entwicklung von Architektur, Bildhauerei (Idole aus Holz und Stein), Malerei und Schrift beitrug.

Die vorchristliche Architekturtradition war überwiegend aus Holz. Einige Formulare Holzkonstruktion trat später in die Steinarchitektur ein und wurde zu einem Markenzeichen der russischen Architektur. Bis heute sind nur wenige vorchristliche Kulturdenkmäler erhalten, die wichtigsten heidnischen Motive sind jedoch seit langem in der Verzierung nicht nur weltlicher, sondern auch religiöser Gebäude präsent. Zum Beispiel sind in Steinschnitzereien an den Wänden der christlichen Kathedrale der Fürbitte auf dem Nerl (Vladimir) neben traditionellen christlichen Symbolen für Kultstätten florale Ornamente mit Bildern von Löwen, Greifen und mythischen Menschentieren verflochten .

Sophienkathedrale. Kiew

Nach der Taufe der Kiewer Rus wurde die alte russische Kultur stark von der byzantinischen künstlerischen und literarischen Tradition beeinflusst. Es ist kein Geheimnis, dass bei der Wahl des Fürsten Wladimir für die Orthodoxie das in erwähnte kulturelle und ästhetische Kriterium eine wichtige Rolle spielte „Geschichten vergangener Jahre“. Die Gesandten des russischen Prinzen nahmen an einem feierlichen Gottesdienst in der Kirche St. Sophia in Konstantinopel teil und waren sowohl von der Schönheit der Kirche selbst als auch von der Pracht und Harmonie des Ritus, den sie sahen, schockiert. Mit der Taufe Russlands wurde die kirchliche byzantinische Kunst unter dem Einfluss lokaler Traditionen von den Russen akzeptiert und überarbeitet.

Die Chroniken besagen, dass byzantinische Handwerker kurz nach der Taufe in Kiew eine Steinkirche des Zehnten errichteten. Wir können nicht genau sagen, was dieses Gebäude war, da es 1240 von den Mongolen-Tataren zerstört wurde, aber in den Jahren 1037 - 1054 wurde in Kiew von russischen und griechischen Meistern die Sophienkathedrale errichtet, deren Schönheit wir bewundern können dieser Tag. Das Design des 11. Jahrhunderts unterschied sich erheblich von dem, das jetzt präsentiert wird, nach dem Wiederaufbau der Kathedrale im 17. - 18. Jahrhundert, als barocke Motive in das allgemeine Erscheinungsbild des Bauwerks eingeführt wurden. Fünf Apsiden ragten aus der Ostfassade heraus und spiegelten die innere fünfschiffige Struktur wider; offene Galerien umgaben die Kathedrale von Norden, Westen und Süden.

Die Kathedrale war mit dreizehn halbkugelförmigen Kuppeln gekrönt, die mit Blei bedeckt waren. Zwei asymmetrisch platzierte Treppentürme an der Westfassade führten zum Chorgestühl. Am östlichen Ende der nördlichen Galerie befand sich das großherzogliche Grab (hier befanden sich die steinernen Sarkophage von Jaroslaw dem Weisen, Wsewolod Jaroslawitsch, Wladimir Monomach und anderen politischen Persönlichkeiten des alten Russland).

Die Kathedrale ist aus dunkelrotem Bruchstein gebaut, durchsetzt mit dünnen Ziegelschichten (Sockel), das Mauerwerk basiert auf rosafarbenem Zementmörtel. Anfangs war das Mauerwerk offen, aber um die Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert wurden die Wände der Kathedrale verputzt und weiß getüncht. Aus dem 17. Jahrhundert stammt auch die erste Erneuerung der Fresken (1), die im 18. – 19. Jahrhundert mehrmals wiederholt wurde. Von besonderem Wert ist das Mosaik (2), das etwa zweihundertsechzig Quadratmeter der Mauern der Sophienkathedrale bedeckt. Das Mosaik ist bis heute nahezu unverändert erhalten.

Ab der Mitte des 12. Jahrhunderts ließ der byzantinische Einfluss in der Architektur nach, in der Malerei blieb er jedoch lange erhalten.

Sophia-Kathedrale Weliki Nowgorod

Elemente der westeuropäischen Kultur begannen ab Mitte des 11. Jahrhunderts in Russland einzudringen und verstärkten sich besonders in der zweiten Hälfte des 12. bis frühen 13. Jahrhunderts, während der Blütezeit des romanischen Stils und der Schwächung des byzantinischen Einflusses in Russland. Elemente des romanischen Stils finden sich in der Architektur der Sophienkathedrale in Weliki Nowgorod. Eines der westeuropäischen Elemente des Tempels ist seine Lage auf einem Hügel, die die Erhebung des Göttlichen über das Irdische betont. Als romanischer Bau hat die Sophienkathedrale zudem massive Mauern, schmale Fensteröffnungen, zurückgesetzte Portale, die dem Gebäude eine besondere Feierlichkeit und Kraft verleihen. Ein obligatorisches und wichtiges architektonisches Element des romanischen Stils ist das Vorhandensein von Türmen. Die Sophienkathedrale ist nach den Traditionen des romanischen Baus ein System einfacher stereometrischer Volumen (Würfel, Parallelepipede, Prismen, Zylinder), deren Oberfläche durch Klingen, Bogenfriese und Galerien unterteilt ist.

Das Aussehen der Nowgorod Sophia bewahrte sein ursprüngliches Aussehen besser als andere vormongolische Kirchen. Ursprünglich bestand die Kathedrale nach alter russischer Tradition aus Holz, später wurden die Holzwände durch Ziegelwände aus lokalem weißem Stein ersetzt, die mit Kalkmörtel befestigt wurden. Es muss gesagt werden, dass die Verwendung von lokalem Baumaterial auch eine Tradition des romanischen Stils ist.

Novgorod St. Sophia Cathedral diente als Modell für den Bau der Klöster Antoniev (1117 - 1119) und Yuriev (1119), St. Nicholas Cathedral (1113).

Neue Novgorod-Gebäude sind kubische Viersäulentempel mit einer Kuppel und drei Apsiden. Die Kirchen der Verkündigung in Arkazhy (1179), Paraskeva Pyatnitsy am Markt (1207) und andere, die in der Republik Nowgorod mit dem Geld der Gemeindemitglieder gebaut wurden, sind klein und sehr einfach im Design. Dies liegt auch daran, dass Kirchen in der Republik Nowgorod oft als Warenlager, als Aufbewahrungsort für das Eigentum der Bürger genutzt wurden.

Die Architektur von Pskow (die Erlöserkirche im Mirozhinsky-Kloster, Mitte des 12. Jahrhunderts) zeichnet sich durch das Fehlen von Säulen und Dreikuppelbauten aus. Im Allgemeinen zeichnet sich die altrussische Architektur dieser Zeit (insbesondere die Wladimir-Susdal-Schule) durch die Verflechtung echter russischer Traditionen mit den Traditionen der romanischen westeuropäischen Schule aus. Eine Besonderheit russischer Kirchen ist die architektonische Plastizität, die im Gegensatz zum romanischen Stil mit lebensbejahenden Kräften gefüllt ist.

In den XII-XIII Jahrhunderten wurden lokale Malschulen gegründet. Die gebildetsten unter ihnen sind Nowgorod, Pskow und Wladimir-Susdal, die sich in Geschicklichkeit und Art der Charakterübertragung unterschieden. Die Novgorod-Freskenmalerei zeichnet sich durch Vereinfachung der künstlerischen Techniken und Ausdruckskraft bei der Übertragung menschlicher Gesichter aus. Die in der Pskower Schule präsentierten Bilder zeichnen sich durch ihre Einfachheit und psychologische Intensität aus. Die in der Schule von Rostov-Susdal gemalten Heiligengesichter sind lyrisch und warm.

Die Invasion der Mongolen und Tataren schwächte den Aufstieg der russischen Kultur. Viele Städte wurden zerstört, Denkmäler der Schrift, Malerei und Architektur wurden zerstört, und mit ihnen gingen einige künstlerische Traditionen verloren. Während der Vernichtungskriege, die der Kultur nicht weniger Schaden zufügten als die Tataren-Mongolen, war es nicht einfach, das Verlorene wiederherzustellen. Ein neuer kultureller Aufschwung in Russland beginnt erst mit der Entstehung eines neuen starken politischen Zentrums, das zuerst Wladimir und dann Moskau wird, dh ab der Mitte des 14. Jahrhunderts.

In der Architektur des XIV-XVI Jahrhunderts erhalten die Traditionen der regionalen Architekturschulen Russlands, die sich vor dem XIII Jahrhundert entwickelt hatten, eine neue Entwicklungsrichtung. Um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert wurde der Steinbau in Nowgorod und Pskow wieder aufgenommen. Novgorod-Gebäude werden nach wie vor auf Kosten einzelner Bürger (Bojaren, Kaufleute) und Kollektive von "Sträflingen" errichtet. Neue Gebäude zeichnen sich durch Leichtigkeit und viel Licht aus. Kirchen eines neuen Typs - Spas in der Ilyina-Straße (1374) und Feodor Stratilat (1360 - 1361) - sind mit dekorativen Nischen geschmückt, die mit Freskenmalereien, skulpturalen Kreuzen und dreieckigen Vertiefungen (Spas on Ilyina) gefüllt sind.

Durchgeführt in Novgorod und Hoch- und Tiefbau. Steinkammern mit Kastengewölben werden gebaut. 1302 wurde in Novgorod eine steinerne Zitadelle gelegt, die anschließend mehrmals umgebaut wurde.

Die Pskower Architektur entwickelt sich in Richtung Festungsbau. So war 1330 Izborsk, eines der größten Militärbauten jener Zeit, von Pskower Steinmauern umgeben; In Pskow wurde ein großer steinerner Kreml gebaut. Die architektonischen Strukturen von Pskov zeichnen sich durch ihr strenges Erscheinungsbild und ihre Prägnanz aus, und es wird fast keine dekorative Dekoration verwendet. Pskower Meister entwickeln ein spezielles System zur Überlappung des Gebäudes mit gekreuzten Bögen, das es ermöglicht, Säulen während des Baus des Tempels aufzugeben.

Russische Architekten errichteten 1367 in Moskau einen Kreml aus weißem Stein, und Ende des 15. bis Anfang des 16. Jahrhunderts errichteten die aus Italien bestellten Meister Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy und Mark Ruffo neue Mauern aus rotem Backstein und Türme. Zu diesem Zeitpunkt war die Himmelfahrtskathedrale (1479) bereits vom Italiener Aristoteles Fioravanti auf dem Territorium des Kremls errichtet worden, der Facettenpalast (1487–1489) wurde von Nowgoroder Baumeistern erbaut und die Verkündigungskathedrale (1484–1489) wurde daneben von Pskower Handwerkern gebaut. Wenig später vervollständigt derselbe Aleviz Novy das Ensemble des Domplatzes mit der Erzengelkathedrale, dem Grabmal der Großherzöge (1505–1509). Hinter der Kremlmauer auf dem Roten Platz wurde 1555-1560 zu Ehren der Eroberung Kasans die neunkuppelige Fürbittekathedrale (Basiliuskathedrale) errichtet, die mit einer hohen, facettenreichen Pyramide - einem Zelt - gekrönt war. Dieses Detail gab dem Baustil, der im 16. Jahrhundert entstand (die Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje, 1532), den Namen "Dach".

Die Malerei der zweiten Hälfte des 14. bis 15. Jahrhunderts ist die Zeit, in der Feofan der Grieche und Andrei Rublev schaffen. Die Wandmalereien der Kirchen von Novgorod (Retter auf Ilyin) und Moskau (Verkündigungskathedrale) von Theophanes the Greek und Rublevs Ikonen („Dreifaltigkeit“, „Retter“ usw.) sind Gott zugewandt, aber sie erzählen von einer Person, seiner Seele , moralische Perfektion, über die Suche nach Harmonie und Ideal. Die Malerei dieser Zeit in Russland bleibt in Bezug auf Themen und Genres (Ikonenmalerei, Fresken) zutiefst religiös, aber darin gibt es einen Appell an die innere Welt des Menschen, Sanftheit, Philosophie, Humanismus.

Mitte des 15. Jahrhunderts fiel schließlich Byzanz, das lange Zeit eine Hochburg der Orthodoxie gewesen war. In diesem Zusammenhang ist im Moskauer Staat seit dieser Zeit das Dogma „Moskau ist das dritte Rom“ entstanden, das sich in der Kunst in der Anziehungskraft auf alles Großartige, Große, „Große“ verkörpert. Ende des 16. Jahrhunderts goss Andrei Chokhov die Zarenkanone, die keinen einzigen Schuss abfeuerte, wenig später schufen Vater und Sohn Motorinas unter Anna Ioannovna die riesige Zarenglocke (1733–1735).

Im 17. und besonders im 18. Jahrhundert setzte sich der Prozess der „Säkularisierung“ der Kultur fort. Die Kirche verliert ihre frühere Rolle in der Verbreitung kultureller Werte, die allmählich in säkulare Kreise übergeht. Zu dieser Zeit wird versucht, die gesammelten wissenschaftlichen Erkenntnisse zu erfassen und zu systematisieren. Verschiedene Arten von „Kräuter“ und „Heiler“, die Beschreibungen von Kräutern und deren Eigenschaften enthalten, sowie Anleitungen für die Heilung sind weit verbreitet. verschiedene Krankheiten. Athanasius Cholmogorsky beschreibt in seinem Werk „Shestodnev“, basierend auf der geozentrischen Theorie von Ptolemäus, den Aufbau der Welt, indem er die Erde als Kugel darstellt. Viele Gelehrte versuchen eine geografische, toponymische und historische Beschreibung verschiedener Orte in Russland. So erscheint um 1640 „Malerei zu sibirischen Städten und Gefängnissen“; 1667 - "Godunovsky-Zeichnung", benannt nach dem Tobolsker Gouverneur P.I. Godunow; 1701 - "Das Zeichenbuch Sibiriens" von S.U. Remezov.

In der Kirchenarchitektur entwickeln sich die Traditionen der Zeltarchitektur, die im 15. Jahrhundert auftauchten, weiter, aber Kirchen werden immer mehr zu weltlichen Gebäuden - Palästen. Das sind zum Beispiel die Dreifaltigkeitskirche in Murom, die Dreifaltigkeitskirche in Nikitinki (Moskau).

Kammern des Duma-Angestellten Avery Kirillov

Steinerne Wohnhäuser erscheinen im Besitz von Adligen und wohlhabenden Kaufleuten. Ein charakteristisches Merkmal dieser Gebäude ist die reiche dekorative Gestaltung der Fassaden. So wurden bei der Dekoration der Kammern des Duma-Angestellten Averky Kirillov am Bersenevskaya-Damm elegante Fliesen mit blauem Muster auf weißem Hintergrund verwendet. Ähnliche Wohngebäude erscheinen in Kaluga, Jaroslawl, Nischni Nowgorod.

An der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert, während der Regierungszeit von Peter I., tauchte in der russischen Architektur ein neuer Stil auf, der als "Naryschkin-Barock" oder "Moskauer Barock" bezeichnet wird und in dem der westeuropäische "Fancy" (3)-Stil enthalten ist ist mit russischer Dekorativität und Leichtigkeit verflochten. Der "Moskauer Barock", der Elemente des westeuropäischen Stils transformiert, bleibt weiterhin dominant. Die Hauptdekoration von sakralen und weltlichen Gebäuden sind dekorative Spitzen, die aus dem Volkshandwerk - der Holzschnitzerei - zu diesem Stil kamen. Schnitzereien aus weißem Stein, barocke krummlinige Linien, Elemente einer architektonischen Ordnung (4) geben diesem Stil einen lebensbejahenden, hellen Anfang. Neben der Fürbittekirche in Fili (1693), der Dreifaltigkeitskirche im Novogolutvin-Kloster in Kolomna (1680er Jahre), der Kirche St. Sergius von Radonesch in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra (1686), dem Zellengebäude mit den Kammern der Naryshkins im Vysokopetrovsky-Kloster in Moskau (1690) wurden im Naryshkin-Stil erbaut. ), die Kirche der Verkündigung im Nikitsky-Kloster in Pereslawl-Zalessky (1690), die Kirche von Stefan im Mirozhsky-Kloster in Pskov (Ende des 17. Jahrhunderts), der Glockenturm der Kirche Johannes des Täufers in Tolchkovo in Jaroslawl (1700), der Glockenturm der Verklärungskathedrale in Uglitsch (1730) und andere weltliche und kirchliche Bauwerke.

Kirche der Fürbitte in Fili (1693)

Der "Naryshkin-Barock" vervollständigt die Entwicklung der alten russischen Architektur und beginnt ihre neue Phase.

Unter Peter I. wird Russland zu einem mächtigen Imperium, und im gesamten Gebiet wird ein umfangreicher Bau von Städten und einzelnen Gebäuden für verschiedene Zwecke durchgeführt. Neue Gebäudetypen entstanden: Werften, Arsenale, Krankenhäuser, Theater, Museen, Bibliotheken. Die Architektur der petrinischen Ära bestätigt die Macht Russlands. Herkömmlicherweise wird diese Periode als "Peters Barock" bezeichnet, aber es muss berücksichtigt werden, dass Elemente des Klassizismus häufig in den Werken russischer und eingeladener ausländischer Meister zu finden sind.

Bedeutende Veränderungen in der Architektur Russlands sind mit dem Bau einer neuen Hauptstadt verbunden. Das erste Projekt von St. Petersburg wurde vom Franzosen A. Leblon entworfen, aber der radiale Grundriss der Stadt, vorgeschlagen von den russischen Architekten P.M. Eropkin, M.G. Zemtsov und I.K. Korobow. Der Newski-Prospekt wurde zum Hauptstrahl, die Strahlen der drei Hauptstraßen liefen bei der Admiralität zusammen (das erste Gebäude der Admiralität wurde nach dem Projekt von I.K. Korobov in den frühen 20er Jahren des 18. Jahrhunderts gebaut). 1703 wurde in St. Petersburg die Peter-und-Paul-Festung gelegt, 1704 eine Werft, 1708-1711 wurde der steinerne Sommerpalast von Peter gebaut (Architekten M. G. Zemtsov, N. Michetti, A. Schluter.

Die führenden Gebäudetypen in St. Petersburg sind keine Kirchen, sondern öffentliche Gebäude, städtische und vorstädtische Palast- und Parkensembles mit einer symmetrischen Anordnung von Objekten. Die Gebäude sind im Geiste des französischen Klassizismus erbaut.

Die russische Architektur der 40-50er Jahre des 18. Jahrhunderts wird als russischer, "Elisabeth"- oder "Rastrelli"-Barock bezeichnet. Der Italiener Francesco Bartolomeo Rastrelli kam zusammen mit dem berühmten Architekten Bartolomeo Carlo Rastrelli auf Einladung von Peter I. 1715 nach Russland. Zusammen mit ihm schufen sie während der Zeit von Peter dem Großen und der Herrschaft von Anna Ioannovna wunderbare architektonische Ensembles und Paläste und bauten auch zwei Paläste auf dem Territorium des Herzogtums Kurland für Biron. Aber die wahre Blüte der Kreativität FB Rastrelli fällt auf die Herrschaft von Elizabeth. In den 1950er und 1960er Jahren wurden nach dem Entwurf des Chefarchitekten der Palast in Peterhof, der Winterpalast, der Palast in Zarskoje Selo und andere Gebäude wieder aufgebaut. Der Meister führte seine eigenen Besonderheiten in den Barockstil ein - er schmückt alle Fassaden des Gebäudes und nicht nur die Hauptfassade, wie es in der westlichen Architektur üblich war, er verwendet ausgiebig muschelförmige dekorative Details. In den Traditionen der alten russischen Architektur nutzt Rastrelli aktiv die Möglichkeiten von farbigem, durchbrochenem Kunststoff.

Mit der Machtübernahme von Katharina II. wurde der „elisabethanische“ Barock vom Klassizismus abgelöst – einem strengen Stil mit klassischen Ordnungsformen. In diesem Stil wurden nicht nur Verwaltungsgebäude gebaut (Akademie der Künste - A. Kokorinov, V. Delamotte, Marmorpalast - A. Rinaldi), sondern auch Gutsbesitzergüter, Kaufmannshäuser, Paläste des Kleinadels. V. Bazhenov (Paschkows Haus, Kamennoostrovsky-Palast von Katharina II.), M. Kazakov (das Gebäude des Moskauer Senats im Kreml, Moskauer Universität), I. Starov (Tauridenpalast) schaffen im Stil des Spätklassizismus.

Kennzeichen des Klassizismus sind Uniformität, Konsistenz, Ordnung, die Schaffung der Illusion von Harmonie und Rationalität der Monarchie, die Politik des aufgeklärten Absolutismus. Die Gebäude zeichnen sich durch einen klaren Grundriss im tektonischen Maßstab von Pfosten und Balken aus. Neu in den Methoden der architektonischen Komposition der Zeit danach Vaterländischer Krieg 1812 freier Umgang mit den Formen von Kolonnade, Arkadengang, Portikus und deren Kombinationen im Kontrast zum großen Feld einer glatten, oft leicht rustizierten Wand; die Verwendung von Formen der dorischen Ordnung, um eine heroische Erscheinung der Architektur zu schaffen; die Verwendung heller Fassaden in Kombination mit weißen Reliefs. Auch dekorative Skulpturen wurden auf neue Weise verwendet und spiegelten die triumphalen und heroischen Themen wider: geformte Kränze, Medaillons, militärische Utensilien.

Seit den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts ist eine Abkehr vom russischen Klassizismus erkennbar. Die Entwicklung der Architektur wird durch die Notwendigkeit beeinflusst, Industriegebäude zu bauen - große Gebäude von Fabriken, Fabriken - und Wohnhäuser, in denen eine große Anzahl von Wohnungen untergebracht war. Beim Bau dieser Strukturen werden auch neue Materialien verwendet: Gusseisen, Walzeisen, Stahlbeton.

Zu spätes XIX Jahrhunderts entsteht ein neuer Stil - modern, bei dem die Prätentiösität der Linien, die betonte Asymmetrie mit stilisierten Blumenornamenten (als Dekor werden die Formen von Lilien, Orchideen, Schwertlilien verwendet) und weich kombiniert werden Farben Fassaden. Ein Beispiel für ein Gebäude im Jugendstil ist das Ryabushinsky-Herrenhaus (1900, Architekt F. Shekhtel).

Es gibt vier Phasen in der Architektur Russlands im 20. Jahrhundert:

1) 1917 - 1932 - eine Zeit der Innovation, Versuche, sich von traditionellen architektonischen Formen zu entfernen (das Gebäude des Dnjepr-Wasserkraftwerks in Zaporozhye - 1929 - 1932, V. Vesnin; das Mausoleum von V. I. Lenin - 1929 - 1930, A. Shchusev, vier- bis fünfstöckige Mehrfamilienhäuser, Wohnhäuser, Küchenfabriken, Kaufhäuser, Arbeiterklubs);

2) 1933 - 1954 - Rückkehr zum klassischen Erbe (Sowjetpalast in Moskau - 1939, V. Gelfreikh, B. Iofan, V. Shchuko; U-Bahn - ab 1935; Wohnhäuser aus großen Blöcken; erweiterte Wohngebiete; ab 1947 - Konstruktion Hoch hinausragende Gebäude als Symbol des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg;

3) seit Mitte der 1950er Jahre - Architektur, die darauf abzielt, die Probleme der Industrialisierung zu lösen und die Kosten von Objekten zu senken;

4) Ende der 70er - Anfang der 80er Jahre kehrt die individuelle Gestaltung von Gebäuden allmählich zurück, was sich besonders Ende der 90er Jahre bemerkbar macht, wenn die Wirtschaft des Landes zu steigen beginnt.

Literatur

Bulakhov M.G., Zhovtobryuh M.A., Kodukhov V.I. Ostslawische Sprachen. M., 1987.
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Gumilyov L.N. Von Russland nach Russland. M., 1995.
Hausmeister F. Slawen in der europäischen Geschichte und Zivilisation. M., 2001.
Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. Geschichte der russischen Kultur. M., 1990.
Architekten von St. Petersburg XIX - Anfang des XX Jahrhunderts. SPb., 1998.
Trubetskoy N.S. Geschichte. Kultur. Sprache. M., 1995.
Anmerkungen

1. Fresko - eine Zeichnung mit Farben auf Wasserbasis auf nassem Putz.
2. Mosaik - Bilder, die aus mehrfarbigen kleinen Würfeln getippt wurden.
3. Barock - aus dem Italienischen. Barock, fr. barock - seltsam, falsch, skurril.
4. Ordnung - eine Kombination aus tragenden und getragenen Teilen einer Gestell-und-Balken-Konstruktion, deren Struktur und künstlerische Verarbeitung. Die Bestellung umfasst eine Säule mit Kapitell, Sockel, Sockel sowie getragene Teile: Archi-Gras, Fries und Gesims. Das klassische Ordnungssystem entwickelte sich in Antikes Griechenland(dorisch, ionisch, korinthisch).

Alt Slawischer Staat und religiöses Plagiat von Christen

Lange vor der Gründung der Kiewer Rus hatten die alten Slawen eine der größten Staatsformationen, die laut Historikern von 1600 bis 2500 Jahren existierte und 368 von den Goten zerstört wurde. Die Geschichte des alten slawischen Staates wurde fast vergessen dank der deutschen Professoren, die russische Geschichte schrieben und darauf abzielten, die Geschichte Russlands zu verjüngen, um zu zeigen, dass die slawischen Völker unberührt sind, nicht befleckt von den Taten der Russen, Antes, Barbaren, Vandalen und Skythen, an die sich die ganze Welt sehr gut erinnerte. Ziel ist es, Russland von der skythischen Vergangenheit loszureißen. Auf der Grundlage der Werke deutscher Professoren entstand eine nationale historische Schule. Mikhail Vasilievich Lomonosov kämpfte im Alleingang gegen die deutsche Professur, die argumentierte, dass die Geschichte der Slawen in der Antike verwurzelt sei.
Der alte slawische Staat besetzte die Länder von der Donau und den Karpaten bis zur Krim, dem Nordkaukasus und der Wolga, und die unterworfenen Länder eroberten die Steppen der Wolga und des Südurals. Der skandinavische Name Russlands klingt nach Gardarika – dem Land der Städte. Darüber schreiben auch arabische Historiker, die Hunderte von russischen Städten aufzählen. Gleichzeitig behauptet er, dass es in Byzanz nur fünf Städte gibt, während der Rest "befestigte Festungen" sind. In alten Dokumenten wird der Staat der Slawen auch als Skythen und Ruskolan bezeichnet. Akademiker B.A. Rybakov, der Autor der Bücher "Heidentum der alten Slawen" 1981, "Heidentum des alten Russland" 1987 und vieler anderer, schreibt, dass der Staat Ruskolan der Träger der archäologischen Kultur von Tschernjachow war und eine Blütezeit im Trojanischen Zeitalter erlebte ( I-IV Jahrhunderte n. Chr.). Um zu zeigen, auf welchem ​​Niveau Wissenschaftler sich mit dem Studium der altslawischen Geschichte beschäftigt haben, werden wir zitieren, wer Akademiker B.A. Rybakow. Boris Alexandrovich Rybakov leitete das Institut für Archäologie 40 Jahre lang Russische Akademie Wissenschaften, war Direktor des Instituts für Geschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften, Akademiker-Sekretär der Abteilung für Geschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften, Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, Ehrenmitglied der Tschechoslowakischen, Polnischen und Bulgarische Akademien der Wissenschaften, ein geehrter Professor der Moskauer Universität. M. V. Lomonosov, Doktor der Geschichtswissenschaften, Ehrendoktor der Krakauer Jagiellonen-Universität.
Das Wort "Ruskolan" enthält die Silbe "lan", die in den Wörtern "Hand", "Tal" vorhanden ist und bedeutet: Raum, Territorium, Ort, Region. Anschließend wurde die Silbe „lan“ in land umgewandelt. Sergei Lesnoy in seinem Buch "Woher kommst du, Rus?" sagt folgendes: „Bezüglich des Wortes „Ruskolun“ ist anzumerken, dass es auch eine Variante „Ruskolan“ gibt. Wenn die letztere Option richtiger ist, dann kann man das Wort anders verstehen: „Russischer (th) Damhirsch . Lan - Feld. Der ganze Ausdruck: "Russisches Feld". Außerdem geht Lesnoy davon aus, dass es ein Wort "Cleaver" gab, das wahrscheinlich eine Art Raum bedeutete. Es kommt auch in einem anderen verbalen Umfeld vor. Historiker und Linguisten glauben auch, dass der Name des Staates "Ruskolan" von zwei Wörtern "Rus" und "Alan" nach dem Namen der Rus und Alanen stammen könnte, die in einem einzigen Staat lebten.
Mikhail Vasilievich Lomonosov war der gleichen Meinung, der schrieb: „Alanov und Roxolani sind von vielen Orten antiker Historiker und Geographen vom gleichen Stamm, und der Unterschied liegt in der Tatsache, dass Alane der gemeinsame Name eines ganzen Volkes und Roxolane ist ist ein aus ihrem Wohnort zusammengesetztes Sprichwort, das nicht umsonst aus dem Fluss Raa stammt, wie antike Schriftsteller die Wolga sagen. Plinius glaubt die Alanen und Roxolani zusammen. Ptolemäus' Roksolane heißt bildlicher Zusatz Alanorsi. Die Namen Aorsi und Roxane oder Rossane in Strabo bestätigen die genaue Einheit der Ross und Alanen, zu der die Zuverlässigkeit multipliziert wird, dass sie Tapeten der slawischen Generation waren, dann, dass die Sarmaten von alten Schriftstellern zum selben Stamm gehörten und daher von den sind gleiche Wurzel mit den Varangians-Rosses.
Wir stellen auch fest, dass Lomonosov die Waräger auf die Russen verweist, was erneut die Manipulation der deutschen Professoren zeigt, die die Waräger absichtlich als ausländisches und nicht als slawisches Volk bezeichneten. Dieses Jonglieren und die entstandene Legende, einen fremden Stamm zur Herrschaft in Russland zu berufen, hatte einen politischen Hintergrund, damit der "aufgeklärte" Westen den "wilden" Slawen einmal mehr ihre Dichte vor Augen führen konnte, und dass es den Europäern zu verdanken war, dass die Der slawische Staat wurde geschaffen. Moderne Historiker sind sich neben Anhängern der normannischen Theorie auch einig, dass die Varangianer genau ein slawischer Stamm sind. Lomonosov schreibt: "Nach Gelmolds Aussage wurden die Alanen mit den Kurländern vermischt, die demselben Stamm angehörten wie die Waräger-Russen." Lomonosov schreibt die Varangians-Ross und nicht die Varangians-Skandinavier oder die Varangians-Goths. In allen Dokumenten der vorchristlichen Zeit wurden die Waräger als Slawen eingestuft. Weiter schreibt Lomonosov: "Die Rugen-Slawen wurden als Wunden abgekürzt, dh vom Fluss Ry (Wolga) und Rossans. Dies wird, wie es sein sollte, durch ihre Umsiedlung an die Küste von Varangian detaillierter. , Adern."
Lomonosov schreibt über Rugen-Slawen. Es ist bekannt, dass sich auf der Insel Rügen in der Stadt Arkona der letzte slawische heidnische Tempel befand, der 1168 zerstört wurde. Jetzt gibt es ein slawisches Museum. Lomonosov schreibt, dass die slawischen Stämme aus dem Osten nach Preußen und auf die Insel Rügen kamen, und fügt hinzu: „Eine solche Umsiedlung der Wolga-Alanen, dh der Russen oder Rosse, an die Ostsee erfolgte, wie man sieht aus den Zeugnissen der oben genannten Autoren, nicht ein einziges Mal und nicht in kurzer Zeit, die selbst aus den Spuren, die bis heute geblieben sind, deutlich wird, dass die Namen von Städten und Flüssen geehrt werden sollten.
Aber zurück zum slawischen Staat. Die Hauptstadt von Ruskolani, die Stadt Kiyar, lag im Kaukasus in der Elbrus-Region in der Nähe der modernen Dörfer Upper Chegem und Bezengi. Manchmal wurde es auch Kiyar Antsky genannt, nach dem Namen des slawischen Stammes Antes. Die Ergebnisse der Expeditionen zum Standort der antiken slawischen Stadt werden am Ende niedergeschrieben. Beschreibungen dieser slawischen Stadt finden sich in alten Dokumenten. "Avesta" an einem der Orte erzählt von der Hauptstadt der Skythen im Kaukasus in der Nähe eines der höchsten Berge der Welt. Und wie Sie wissen, ist der Elbrus nicht nur der höchste Berg im Kaukasus, sondern auch in ganz Europa. "Rig Veda" erzählt von der Hauptstadt der Rus, die alle am selben Elbrus liegt. Kiyar wird im „Buch der Veles“ erwähnt. Dem Text nach zu urteilen, wurde Kiyar oder die Stadt von Kiy dem Alten 1300 Jahre vor dem Fall von Ruskolani (368 n. Chr.) Gegründet, d.h. im 9. Jahrhundert v Der antike griechische Geograph Strabo, der im 1. Jahrhundert lebte. BC. - Beginn des 1. Jh. ANZEIGE schreibt über den Sonnentempel und das Heiligtum des Goldenen Vlieses in der heiligen Stadt Ross in der Elbrus-Region auf dem Gipfel des Berges Tuzuluk. Auf dem Berg wurde das Fundament einer antiken Struktur entdeckt. Seine Höhe beträgt etwa 40 m und der Durchmesser der Basis 150 m: Das Verhältnis ist das gleiche wie das von ägyptische Pyramiden und andere religiöse Gebäude der Antike. Es gibt viele offensichtliche und keineswegs zufällige Muster in den Parametern des Berges und des Tempels. Der Sternwarte-Tempel wurde nach einem "Standard"-Projekt erstellt und war wie andere zyklopische Strukturen - Stonehenge und Arkaim - für astrologische Beobachtungen bestimmt. In den Legenden vieler Völker gibt es Hinweise auf den Bau dieses majestätischen Bauwerks auf dem heiligen Berg Alatyr (moderner Name - Elbrus), das von allen alten Völkern verehrt wird. Es gibt Erwähnungen von ihm im Nationalepos der Griechen, Araber und europäischen Völker. Laut zoroastrischen Legenden wurde dieser Tempel im zweiten Jahrtausend v. Chr. von Rus (Rustam) in Usen (Kavi Useinas) erobert. Archäologen stellen zu dieser Zeit offiziell die Entstehung der Koban-Kultur im Kaukasus und das Auftreten der skythisch-sarmatischen Stämme fest. Erwähnt den Tempel der Sonne und des Geographen Strabo und platziert darin das Heiligtum des goldenen Vlieses und das Orakel von Eeta. Es gibt detaillierte Beschreibungen dieses Tempels und die Bestätigung, dass dort astronomische Beobachtungen gemacht wurden. Der Sonnentempel war ein wahres paläoastronomisches Observatorium der Antike. Die Priester, die über gewisses Wissen verfügten, schufen solche Observatoriumstempel und studierten Sternenwissenschaften. Es wurden nicht nur Referenzdaten berechnet Landwirtschaft, sondern vor allem auch die wichtigsten Meilensteine ​​der Welt- und Geistesgeschichte ermittelt. Der arabische Historiker Al Masudi beschrieb den Sonnentempel am Elbrus wie folgt: „In den slawischen Regionen gab es Gebäude, die von ihnen verehrt wurden. Unter anderem hatten sie ein Gebäude auf einem Berg, von dem Philosophen schrieben, dass es einer der höchsten Berge sei Es gibt eine Geschichte über dieses Gebäude: über die Qualität seiner Konstruktion, über die Anordnung seiner heterogenen Steine ​​und ihre unterschiedlichen Farben, über die Löcher in seinem oberen Teil, darüber, was in diesen Löchern gebaut wurde, um das zu sehen Sonnenaufgang, über die dort platzierten Edelsteine ​​und die darin markierten Zeichen, die auf zukünftige Ereignisse hinweisen und vor Vorkommnissen vor ihrer Umsetzung warnen, über die im oberen Teil zu hörenden Klänge und darüber, was sie begreift, wenn sie diese Klänge hören. Zusätzlich zu den oben genannten Dokumenten finden sich Informationen über die wichtigste antike slawische Stadt, den Sonnentempel und den slawischen Staat insgesamt in der "Elder Edda", in persischen, skandinavischen und altdeutschen Quellen, im "Buch von Veles ".
So sprechen sie beispielsweise von zwei Kriegen zwischen den Goten (einem alten germanischen Stamm) und den Slawen, dem Einfall der Goten in den alten slawischen Staat durch den gotischen Historiker des 4 die Goten" und "Das Buch von Veles". Mitte des 4. Jahrhunderts führte der Gotenkönig Germanareh sein Volk zur Eroberung der Welt. Dies war ein großartiger Kommandant. Laut Jordanes wurde er mit Alexander dem Großen verglichen. Dasselbe wurde über Germanarekh und Lomonosov geschrieben:
"Ermanarik, der König der Ostgoten, wurde wegen seines Mutes bei der Eroberung vieler nördlicher Völker von einigen mit Alexander dem Großen verglichen."
Nach den Zeugnissen von Jordan, der Älteren Edda und dem Buch Veles zu urteilen, eroberte Germanareh nach langen Kriegen fast alles Osteuropa. Er kämpfte entlang der Wolga bis zum Kaspischen Meer, kämpfte dann am Terek, überquerte den Kaukasus, ging dann entlang der Schwarzmeerküste und erreichte Asow. Laut dem "Buch von Veles" schloss Germanareh zuerst Frieden mit den Slawen ("trank Wein für die Freundschaft") und ging erst dann "mit einem Schwert gegen uns vor". Der Friedensvertrag zwischen Slawen und Goten wurde durch die dynastische Heirat von Bus' Schwester Lebed und Germanarekh besiegelt. Dies war eine Zahlung für den Frieden, denn Germanarekh war damals viele Jahre alt (er starb mit 110 Jahren, aber die Ehe wurde kurz davor geschlossen). Laut Edda hat der Sohn von Germanareh Randver Swan-Sva umworben und er hat sie zu seinem Vater gebracht. Und dann sagte ihnen Jarl Bikki, Berater von Germanarekh, dass es besser wäre, wenn der Schwan nach Randver gehen würde, da sie beide jung sind und Germanarekh ein alter Mann ist. Diese Worte erfreuten Swans-Sva und Randver, und Jordan fügt hinzu, dass Swans-Sva aus Germanarekh geflohen ist. Und dann hat Germanarekh seinen Sohn und Swan hingerichtet. Und dieser Mord war die Ursache des slawisch-gotischen Krieges. Nachdem Germanareh den "Friedensvertrag" heimtückisch verletzt hatte, besiegte er die Slawen in den ersten Schlachten. Aber später, als Germanarekh in das Herz von Ruskolani eindrang, griffen die Antes ein, um Germanarekhs Weg zu blockieren. Germanareh wurde besiegt. Laut Jordan wurde er von den Rossomons (Ruskolanern) Sar (König) und Ammius (Bruder) mit einem Schwert in die Seite geschlagen. Der slawische Prinz Bus und sein Bruder Zlatogor fügten Germanarekh eine tödliche Wunde zu, und er starb bald darauf. So schrieben Jordan, das Buch Veles und später Lomonossow darüber.
"The Book of Veles": "Und Ruskolan wurde von den Goten von Germanarekh besiegt. Und er nahm eine Frau aus unserer Familie und tötete sie. Und dann strömten unsere Führer gegen ihn und Germanarekh wurde besiegt."
Jordan "Die Geschichte ist fertig": "Der falsche Clan der Rosomones (Ruskolan) ... nutzte die folgende Gelegenheit ... Immerhin, nachdem der König, getrieben von Wut, eine bestimmte Frau namens Sunhilda (Swan ) aus dem genannten Clan wegen heimtückischer Abweichung von ihrem Ehemann, um zu brechen, an wilde Pferde zu binden und die Pferde dazu zu bringen, in verschiedene Richtungen zu rennen, schlugen ihre Brüder Sar (Bus) und Ammius (Gold) Germanarekh ein, um den Tod ihrer Schwester zu rächen die Seite mit einem Schwert.
M. Lomonosov: "Sonilda, eine edle Roxolan-Frau, Yermanarik befahl, für die Flucht ihres Mannes von Pferden zerrissen zu werden. Ihre Brüder Sar und Ammius, die den Tod ihrer Schwester rächte, Yermanarik wurde in die Seite gestochen; er starb an einer Wunde für hundertzehn Jahre."
Einige Jahre später fiel Amal Vinitary, ein Nachkomme von Germanarekh, in das Land des slawischen Stammes der Ameisen ein. In der ersten Schlacht wurde er besiegt, "fing dann aber an, entschlossener zu handeln", und die Goten, angeführt von Amal Vinitar, besiegten die Slawen. Der Slawenfürst Busa und 70 weitere Fürsten wurden von den Goten gekreuzigt. Dies geschah in der Nacht vom 20. auf den 21. März 368. In derselben Nacht, in der Bus gekreuzigt wurde, gab es eine totale Mondfinsternis. Ein monströses Erdbeben erschütterte auch die Erde (die gesamte Schwarzmeerküste bebte, Zerstörung war in Konstantinopel und Nicäa. Später sammelten die Slawen ihre Kräfte und besiegten die Goten. Aber der ehemals mächtige slawische Staat wurde nicht mehr wiederhergestellt.
"Das Buch von Veles": "Und dann wurde Russland erneut besiegt. Und Busa und siebzig andere Fürsten wurden an Kreuzen gekreuzigt. Und es gab einen großen Aufruhr in Russland von Amal Vend. Und dann sammelte Sloven Russland und führte es. Und dann Als die Goten besiegt wurden, ließen wir Zhalya nirgendwohin fließen. Und alles wurde besser. Und unser Großvater Dazhbog freute sich und begrüßte die Soldaten - viele unserer Väter, die Siege errungen hatten. Und es gab keine Probleme und Sorgen von vielen, und so wurde das gotische Land unser. Und so bleibe bis zum Ende.“
Jordanien. „Die Geschichte ist bereit“: Amal Vinitary... verlegte die Armee innerhalb der Grenzen der Ameisen. Und als er zu ihnen kam, wurde er im ersten Gefecht besiegt, dann benahm er sich mutiger und kreuzigte ihren König namens Boz mit seinen Söhnen und 70 Edelleuten, damit die Leichen der Erhängten die Angst der Besiegten verdoppeln würden .
Bulgarische Chronik "Baradj Tarihy": "Einmal im Land der Anchianer griffen die Galidjians (Galizier) Bus an und töteten ihn zusammen mit allen 70 Prinzen."
Busa und 70 Fürsten wurden von den Goten in den Ostkarpaten an den Quellen von Seret und Prut an der heutigen Grenze zwischen der Walachei und Siebenbürgen gekreuzigt. Damals gehörten diese Ländereien Ruskolani oder Skythen. Viel später, unter dem berühmten Vlad Dracul, fanden am Ort der Kreuzigung von Bus Massenhinrichtungen und Kreuzigungen statt. Sie nahmen am Freitag die Leichen von Bus und anderen Fürsten von den Kreuzen und brachten sie in die Elbrus-Region, zum Etoka (einem Nebenfluss der Podkumka). Der kaukasischen Legende nach wurde die Leiche von Bus und anderen Prinzen von acht Ochsenpaaren gebracht. Busas Frau befahl, am Ufer des Etoko-Flusses (einem Nebenfluss des Podkumka-Flusses) einen Hügel über ihrem Grab zu errichten, und um die Erinnerung an Busa zu bewahren, ordnete sie an, den Altud-Fluss in Baksan (Busa-Fluss) umzubenennen. Kaukasische Legende sagt:
"Baksan (Bus) wurde vom Gotenkönig mit all seinen Brüdern und achtzig edelsten Narts getötet. Als die Leute dies hörten, gaben sie der Verzweiflung nach: Die Männer schlugen sich auf die Brust, und die Frauen rissen sich die Haare auf den Kopf und sagten: "Dauovs acht Söhne wurden getötet, getötet!"

Diejenigen, die "The Tale of Igor's Campaign" sorgfältig gelesen haben, erinnern sich, dass darin die "vergangene Zeit von Busovo" vor langer Zeit erwähnt wird
Das Jahr 368, das Jahr der Kreuzigung von Prinz Bus, hat eine astrologische Bedeutung. Nach slawischer Astrologie ist dies ein Meilenstein. In der Nacht vom 20. auf den 21. März 368 endete das Zeitalter des Widders und das Zeitalter der Fische begann.
Nach der Geschichte der Kreuzigung von Bus, die in der Antike bekannt wurde, tauchte die Geschichte der Kreuzigung Christi im Christentum auf. Die kanonischen Evangelien sagen nirgends, dass Christus am Kreuz gekreuzigt wurde. Anstelle des Wortes "Kreuz" (kryst) wird dort das Wort "stavros" (stavros) verwendet, was Säule bedeutet und nicht von Kreuzigung, sondern von Säulenbildung spricht. Daher gibt es keine frühchristlichen Kreuzigungsbilder. Apostelgeschichte 10:39 sagt, dass Christus „an einen Baum gehängt“ wurde. Die Verschwörung mit der Kreuzigung erschien erst nach 400!!! Jahre nach der Hinrichtung Christi, übersetzt aus dem Griechischen. Die Frage ist, warum, wenn Christus gekreuzigt und nicht gehängt wurde, Christen vierhundert Jahre lang in heiligen Büchern geschrieben haben, dass Christus amüsiert war? Irgendwie unlogisch! Es war die slawisch-skythische Tradition, die die Verzerrung der Originaltexte während der Übersetzung und dann die Ikonographie beeinflusste (denn es gibt keine frühchristlichen Kruzifixbilder). Die Bedeutung des ursprünglichen griechischen Textes war in Griechenland selbst (Byzanz) wohlbekannt, aber nach den entsprechenden Reformen in der neugriechischen Sprache nahm das Wort "stavros" entgegen dem früheren Brauch auch die Bedeutung von "Säule" an als die Bedeutung von "Kreuz". Neben der direkten Quelle der Hinrichtung - den kanonischen Evangelien - sind auch andere bekannt. In der christlichen Tradition, die der jüdischen Tradition am nächsten steht, wird auch die Tradition der Aufhängung Jesu bekräftigt. Es gibt eine jüdische „Geschichte vom Gehenkten“, die in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung geschrieben wurde und die Hinrichtung Jesu genau durch Erhängen detailliert beschreibt. Und im Talmud gibt es zwei Geschichten über die Hinrichtung Christi. Der ersten zufolge wurde Jesus gesteinigt, und zwar nicht in Jerusalem, sondern in Lud. Nach der zweiten Geschichte, weil Jesus stammte aus einer königlichen Familie, die Hinrichtung durch Steine ​​wurde ebenfalls durch Erhängen ersetzt. Und es war offizielle Version Christen seit 400 Jahren! Sogar in der gesamten muslimischen Welt wird allgemein akzeptiert, dass Christus nicht gekreuzigt, sondern gehängt wurde. Der Koran verflucht auf der Grundlage frühchristlicher Überlieferungen Christen, die behaupten, Jesus sei nicht gehängt, sondern gekreuzigt worden, und die behaupten, Jesus sei Allah (Gott) selbst gewesen und kein Prophet und der Messias, und leugnet auch die Kreuzigung selbst. Daher lehnen mu-sulmane, die Jesus respektieren, weder die Himmelfahrt noch die Verklärung Jesu Christi ab, aber sie lehnen das Symbol des Kreuzes ab, da sie sich auf frühchristliche Texte stützen, die vom Hängen sprechen, nicht von der Kreuzigung.
Außerdem konnten die in der Bibel beschriebenen Naturphänomene am Tag der Kreuzigung Christi einfach nicht in Jerusalem stattfinden. Im Markus-Evangelium und im Matthäus-Evangelium heißt es, dass Christus am Frühlingsvollmond von Kardonnerstag bis Karfreitag leidenschaftliche Qualen erlitt und dass es von der sechsten bis zur neunten Stunde eine Sonnenfinsternis gab. Das Ereignis, das sie eine „Eklipse“ nennen, ereignete sich zu einem Zeitpunkt, als es aus objektiven astronomischen Gründen einfach nicht stattfinden konnte. Christus wurde während des jüdischen Passah hingerichtet, und es fällt immer auf einen Vollmond. Erstens gibt es bei Vollmond keine Sonnenfinsternisse. Während eines Vollmonds befinden sich Mond und Sonne auf gegenüberliegenden Seiten der Erde, sodass der Mond das Sonnenlicht der Erde auf keinen Fall verdecken kann. Zweitens, Sonnenfinsternisse Anders als die Mondlichter dauern sie nicht drei Stunden, wie es in der Bibel steht. Vielleicht hatten die Judenchristen eine Mondfinsternis im Sinn, aber die ganze Welt hat sie nicht verstanden? Aber Sonnen- und Mondfinsternisse sind sehr einfach zu berechnen. Jeder Astronom wird sagen, dass es im Jahr der Hinrichtung Christi und sogar in den Jahren in der Nähe dieses Ereignisses keine Mondfinsternisse gab. Die nächste Sonnenfinsternis zeigt genau nur ein Datum an - in der Nacht vom 20. auf den 21. März 368 n. Chr. Dies ist eine absolut genaue astronomische Berechnung. In dieser Nacht von Donnerstag auf Freitag, den 20./21. März, wurden nämlich 368 Bus und 70 weitere Fürsten von den Goten gekreuzigt. In der Nacht vom 20. auf den 21. März ereignete sich eine totale Mondfinsternis, die am 21. März 368 von Mitternacht bis drei Uhr dauerte. Dieses Datum wurde von Astronomen berechnet, darunter der Direktor des Pulkovo-Observatoriums, N. Morozov. Warum schrieben Christen ab dem Alter von 33 Jahren, dass Christus gehängt wurde, und nach 368 schrieben sie die „heilige“ Schrift um und begannen zu behaupten, dass Christus gekreuzigt wurde? Offensichtlich erschien ihnen die Handlung mit dem Kruzifix interessanter und sie beschäftigten sich erneut mit religiösen Plagiaten. Hier tauchte in der Bibel die Information auf, dass Christus gekreuzigt wurde, dass er von Donnerstag bis Freitag Qualen ertragen musste, dass es eine Sonnenfinsternis gab. Nachdem die Judenchristen die Verschwörung mit der Kreuzigung gestohlen hatten, beschlossen sie, die Bibel mit den Einzelheiten der Hinrichtung des slawischen Prinzen zu versorgen, ohne zu denken, dass die Menschen in Zukunft auf die beschriebenen Naturphänomene achten würden, die nicht hätten sein können das Jahr der Hinrichtung Christi an dem Ort, an dem er hingerichtet wurde.
Und dies ist bei weitem nicht das einzige Beispiel für Materialdiebstahl durch Christen. Apropos Slawen, der Mythos des Vaters von Aria, der einen Bund von Dazhbog auf dem Alatyr-Berg (Elbrus) erhielt, wird in Erinnerung gerufen, und in der Bibel verwandelten sich Arius und Alatyr auf wundersame Weise in Moses und Sinai oder den christlichen Taufritus . Der christliche Taufritus ist ein Drittel des slawischen heidnischen Ritus, der Folgendes umfasste: Namensgebung, Feuertaufe und Wasserbaden. Im Christentum blieb nur das Wasserbad. Wir können uns an Beispiele aus anderen Traditionen erinnern. Mitra - geboren am 25.12.!!! 600 Jahre vor der Geburt Jesu!!! 25. Dezember – der Tag nach 600 Jahren, an dem Jesus geboren wurde. Mitra wurde als Jungfrau in einer Scheune geboren, eine Sternrose, die Magier kamen!!! Alles ist eins zu eins, wie bei Christus, nur 600 Jahre früher. Der Kult von Mithra umfasste: Taufe mit Wasser, Weihwasser, Glaube an die Unsterblichkeit, Glaube an Mithra als Rettergott, die Konzepte von Paradies und Hölle. Mirta ist gestorben und auferstanden, um eine Vermittlerin zwischen Gott dem Vater und den Menschen zu werden! Christliches Plagiat 100%. Mehr Beispiele. Unbefleckt empfangen: Gautama Buddha - Indien 600 v. Indra - Tibet 700 v. Chr.; Dionysos - Griechenland; Quirinus ist ein Römer; Adonis-Babylon alles in der Zeit von 400-200 Jahren v. Chr.; Krishna Indien 1200 v. Chr.; Zarathustra-1500 v.Chr. Mit einem Wort, wer auch immer die Originale gelesen hat, weiß, woher Christen Material für ihr Schreiben hatten.
Aber zurück zur slawischen Geschichte. Die Entdeckung einer alten slawischen Stadt im Kaukasus sieht nicht mehr so ​​​​überraschend aus. In den letzten Jahrzehnten wurden auf dem Territorium Russlands und der Ukraine mehrere alte slawische Städte entdeckt. Das berühmteste ist heute das berühmte Arkaim, dessen Alter 5000.000 Jahre beträgt. 1987 wurde im Südural in der Region Tscheljabinsk beim Bau eines Wasserkraftwerks eine befestigte Siedlung des frühen Stadttyps aus der Bronzezeit entdeckt. bis zur Zeit der alten Arier. Arkaim ist fünfhundert oder sechshundert Jahre älter als das berühmte Troja. Etwas älter als sogar die ägyptischen Pyramiden. Die entdeckte Siedlung ist eine Observatoriumsstadt. Im Laufe seiner Untersuchung wurde festgestellt, dass das Denkmal eine Stadt war, die durch zwei ineinander eingeschriebene Mauerkreise, Wälle und Gräben befestigt war. Die darin befindlichen Wohnungen hatten eine Trapezform, waren eng aneinandergereiht und kreisförmig angeordnet, so dass die breite Stirnwand jeder Wohnung Teil der Wehrmauer war. Jedes Haus hat einen Bronzegussofen! Aber in Griechenland kam Bronze nach traditionellem akademischem Wissen erst im zweiten Jahrtausend vor Christus auf. Später stellte sich die Siedlung heraus Bestandteil die älteste indogermanische Zivilisation - das "Land der Städte" des südlichen Transurals. Wissenschaftler haben einen ganzen Komplex von Denkmälern entdeckt, die zu dieser erstaunlichen Kultur gehören.
Trotz ihrer geringen Größe können befestigte Zentren als Proto-Städte bezeichnet werden. Die Verwendung des Begriffs "Stadt" für die befestigten Siedlungen des Typs Arkaim-Sintashta ist natürlich bedingt. Sie können jedoch nicht einfach als Siedlungen bezeichnet werden, da sich die „Städte“ von Arkaim durch mächtige Verteidigungsstrukturen, monumentale Architektur und komplexe Kommunikationssysteme auszeichnen. Das gesamte Territorium des befestigten Zentrums ist äußerst gesättigt mit Planungsdetails, es ist sehr kompakt und sorgfältig durchdacht. Aus organisatorischer Sicht ist der Raum vor uns nicht einmal eine Stadt, sondern eine Art Superstadt.
Die befestigten Zentren des südlichen Urals sind fünf oder sechs Jahrhunderte älter als Homers Troja. Sie sind Zeitgenossen der ersten Dynastie Babylons, der Pharaonen des Mittleren Reiches Ägypten und der kretisch-mykenischen Kultur des Mittelmeerraums. Die Zeit ihrer Existenz entspricht den letzten Jahrhunderten der berühmten Zivilisation Indiens - Mahenjo-Daro und Harappa.
2005 besuchte V. Putin Arkaim.
Website des Arkaim Museum-Reservats:

http://www.arkaim-center.ru/

In der Ukraine, in Tripolis, wurden die Überreste einer Stadt entdeckt, deren Alter gleich Arkaim ist, etwa fünftausend Jahre alt, fünfhundert Jahre älter als die Zivilisation Mesopotamiens - die sumerische!
In den späten 90er Jahren wurden unweit von Rostow am Don in der Stadt Tanais Siedlungsstädte gefunden, deren Alter selbst Wissenschaftler schwer zu benennen ist. Das Alter variiert zwischen zehn und dreißigtausend Jahren. Der Reisende des letzten Jahrhunderts, Thor Heyerdahl, glaubte, dass von dort, von Tanais, das gesamte Pantheon der skandinavischen Götter, angeführt von Odin, nach Skandinavien kam.
Auf der Kola-Halbinsel wurden Platten mit Inschriften in Sanskrit gefunden, die 20.000 Jahre alt sind. Und nur Russisch, Ukrainisch, Weißrussisch sowie die baltischen Sprachen stimmen mit Sanskrit überein. Ziehen Sie Ihre eigenen Schlüsse.
Die Ergebnisse der Expedition zum Standort der Hauptstadt der alten slawischen Stadt Kiyara in der Elbrus-Region. Fünf Expeditionen wurden durchgeführt: 1851, 1881, 1914, 2001 und 2002. Im Jahr 2001 wurde die Expedition von A. Alekseev geleitet, und im Jahr 2002 wurde die Expedition unter der Schirmherrschaft des Shtenberg State Astronomical Institute (GAISh) durchgeführt, das vom Direktor des Instituts Anatoly Mikhailovich Cherepashchuk beaufsichtigt wurde.Basierend auf den erhaltenen Daten Als Ergebnis topografischer, geodätischer Studien des Gebiets, die astronomische Ereignisse festlegten, haben die Teilnehmer der Expedition vorläufige Schlussfolgerungen gezogen, die vollständig mit den Ergebnissen der Expedition im Jahr 2001 übereinstimmen, die den Ergebnissen der Expedition im März 2002 folgten. ein Bericht wurde bei einem Treffen der Astronomischen Gesellschaft am Staatlichen Astronomischen Institut in Anwesenheit von Mitgliedern des Instituts für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Mitgliedern der Internationalen Astronomischen Gesellschaft und des Staatlichen Historischen Museums erstellt. Ein Bericht wurde auch auf einer Konferenz über die Probleme der frühen Zivilisationen in St. Petersburg gemacht. Was genau fanden die Forscher: In der Nähe des Berges Karakaya, in der Rocky Range auf einer Höhe von 3.646 Metern über dem Meeresspiegel zwischen den Dörfern Upper Chegem und Bezengi auf der Ostseite des Elbrus, Spuren der Hauptstadt Ruskolani, der Stadt Kiyar , wurden gefunden, die lange vor der Geburt Christi existierten, die in vielen Legenden und Epen erwähnt wird verschiedene Völker der Welt, sowie das älteste astronomische Observatorium - der Tempel der Sonne, der vom alten Historiker Al Masudi in seinen Büchern als Tempel der Sonne beschrieben wurde, die Überreste eines alten Tempels, Höhlen und Gräber. Eine unglaubliche Anzahl von Siedlungen, Ruinen von Tempeln wurden entdeckt, und viele von ihnen sind ziemlich gut erhalten. Menhire wurden im Tal nahe dem Fuß des Karakaya-Berges auf dem Bechesyn-Plateau gefunden - hohe künstliche Steine, die hölzernen heidnischen Idolen ähneln. Auf einer der Steinsäulen ist das Gesicht eines Ritters geschnitzt, der direkt nach Osten blickt. Und hinter dem Menhir befindet sich ein glockenförmiger Hügel. Dies ist Tuzuluk ("Schatz der Sonne"). An seiner Spitze sind die Ruinen des alten Sonnenheiligtums wirklich sichtbar. An der Spitze des Hügels befindet sich eine Tour, die den höchsten Punkt markiert. Dann drei großen Felsen ausgesetzt manuelle Bearbeitung . Einmal wurde eine Lücke in sie geschnitten, die von Norden nach Süden gerichtet war. Es wurden auch Steine ​​gefunden, die wie Sektoren im Tierkreiskalender angeordnet sind. Jeder Sektor hat genau 30 Grad. Jeder Teil des Tempelkomplexes war für Kalender- und astrologische Berechnungen vorgesehen. Darin ähnelt es dem südlichen Ural-Stadttempel Arkaim, der die gleiche Tierkreisstruktur und die gleiche Unterteilung in 12 Sektoren hat. Es ähnelt auch Stonehenge in Großbritannien, es ähnelt Stonehenge erstens dadurch, dass die Achse des Tempels ebenfalls von Nord nach Süd ausgerichtet ist, und zweitens ist eines der wichtigsten Unterscheidungsmerkmale von Stonehenge die Präsenz des sogenannten "Fersensteins" in einiger Entfernung vom Heiligtum ". Aber immerhin wurde auch am Sonnenheiligtum auf Tuzuluk ein Wahrzeichen-Menhir aufgestellt, der nachweislich um die Zeitenwende vom Bosporus-König Farnak geplündert wurde. Der Tempel wurde schließlich in IV n. Chr. zerstört. Goten und Hunnen. Sogar die Ausmaße des Tempels sind bekannt; 60 Ellen (ca. 20 Meter) lang, 20 (6-8 Meter) breit und 15 (bis 10 Meter) hoch, sowie die Anzahl der Fenster und Türen - 12 entsprechend der Anzahl der Tierkreiszeichen Als Ergebnis der Arbeit der ersten Expedition gibt es allen Grund zu der Annahme, dass die Steine ​​auf dem Gipfel des Berges Tuzluk als Fundament des Sonnentempels dienten. Der Berg Tuzluk ist ein regelmäßiger Graskegel mit einer Höhe von etwa 40 Metern. Die Hänge steigen in einem Winkel von 45 Grad nach oben, was tatsächlich dem Breitengrad des Ortes entspricht, und daher können Sie, wenn Sie daran entlang schauen, den Nordstern sehen. Die Achse des Fundaments des Tempels ist 30 Grad mit der Richtung zum östlichen Gipfel des Elbrus. Die gleichen 30 Grad sind der Abstand zwischen der Achse des Tempels und der Richtung zum Menhir sowie der Richtung zum Menhir und zum Shaukam-Pass. Bedenkt man, dass 30 Grad – 1/12 eines Kreises – einem Kalendermonat entsprechen, ist das kein Zufall. Die Azimute von Sonnenaufgang und Sonnenuntergang an den Tagen der Sommer- und Wintersonnenwende unterscheiden sich nur um 1,5 Grad von den Richtungen zu den Gipfeln von Kanjal, dem "Tor" zweier Hügel in den Tiefen der Weiden, dem Berg Dzhaurgen und dem Berg Tashly-Syrt. Es wird angenommen, dass der Menhir in Analogie zu Stonehenge als Fersenstein im Sonnentempel diente und bei der Vorhersage von Sonnen- und Mondfinsternissen half. Somit ist der Berg Tuzluk von der Sonne an vier natürliche Wahrzeichen gebunden und an den östlichen Gipfel des Elbrus gebunden. Die Höhe des Berges beträgt nur etwa 40 Meter, der Durchmesser der Basis etwa 150 Meter. Das sind Größen vergleichbar mit denen der ägyptischen Pyramiden und anderer Kultstätten.Außerdem wurden am Kayaesik-Pass zwei quadratische turmartige Touren gefunden. Einer von ihnen liegt genau auf der Achse des Tempels. Hier, auf dem Pass, gibt es die Fundamente von Bauwerken, Wällen, außerdem im zentralen Teil des Kaukasus, am nördlichen Fuß des Elbrus, in den späten 70er und frühen 80er Jahren des 20. Jahrhunderts ein altes Zentrum der Metallurgie Produktion entdeckt, Reste von Schmelzöfen, Siedlungen, Gräberfelder. Zusammenfassung der Ergebnisse der Arbeit der Expeditionen der 1980er und 2001, die die Konzentration von Spuren antiker Metallurgie, Kohle-, Silber-, Eisenvorkommen sowie astronomischer, kultischer und anderer archäologischer Objekte in einem Umkreis von mehreren Kilometern entdeckten können wir getrost von der Entdeckung eines der ältesten Kultur- und Verwaltungszentren der Slawen im Elbrusgebiet ausgehen. Während der Expeditionen von 1851 und 1914 entdeckte der Archäologe P.G. Akritas untersuchte die Ruinen des skythischen Sonnentempels an den östlichen Hängen von Beshtau. Die Ergebnisse weiterer archäologischer Ausgrabungen dieses Heiligtums wurden 1914 in den Notizen der Historischen Gesellschaft von Rostow am Don veröffentlicht. Es wurde ein riesiger Stein "in Form einer skythischen Kappe" beschrieben, der auf drei Widerlagern installiert war, sowie eine gewölbte Grotte. Und der Beginn der großen Ausgrabungen in Pjatigorye wurde von dem berühmten dore * Evolutionsarchäologen D.Ya gelegt. Samokvasov, der 1881 44 Grabhügel in der Umgebung der Stadt Pjatigorsk beschrieb. Später, nach der Revolution, wurden nur einige Hügel untersucht, nur erste Erkundungsarbeiten an den Siedlungen durch die Archäologen E.I. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S. Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidzhiev und andere.

traditionell in drei Hauptzweige unterteilt: Ost, West und Süd. Dies ist die größte ethnolinguistische Gruppe in Europa. Ostslawen werden von drei Völkern vertreten: Russen, Ukrainer und Weißrussen. Der westliche Zweig umfasst Polen, Tschechen, Slowaken, Slowenen, Koshuber, Luzhans usw. Zu den Südslawen gehören Serben, Bulgaren, Kroaten, Mazedonier usw. Die Gesamtzahl aller Slawen beträgt etwa dreihundert Millionen.

Die historischen Wohngebiete der Slawen sind die östlichen, südlichen und zentralen Teile Europas. Moderne Vertreter der slawischen Volksgruppe bewohnen den größten Teil des eurasischen Kontinents bis nach Kamtschatka. Auch Slawen leben darin Westeuropa, USA, Kanada und anderen Ländern. Nach Religion sind die meisten Slawen Christen, Orthodoxe oder Katholiken.

Ostslawen

Über die Herkunft und Besiedlung der ostslawischen Stämme in prähistorischer Zeit gibt es nur sehr wenige verlässliche Informationen. Es ist bekannt, dass sich die Ostslawen um das fünfte bis siebte Jahrhundert auf dem Gebiet des Dnjepr-Beckens niederließen und sich dann bis zum Oberlauf der Wolga im Osten und der Südküste der Ostsee im Nordosten ausbreiteten.

Die meisten Forscher glauben, dass sich im neunten bis zehnten Jahrhundert verschiedene Stammesverbände zu einem integralen alten russischen Ethno zusammenschlossen. Er war es, der die Grundlage des altrussischen Staates bildete.

Die meisten Vertreter des Volkes bekennen sich zum römisch-katholischen Glauben. Unter den Polen gibt es jedoch Lutheraner und Orthodoxe.

Slawische Völker heute

Der Staat Samo ist der älteste in schriftlichen Quellen erwähnte slawische Staat. Es existierte auf dem Gebiet der modernen Tschechischen Republik und Niederösterreichs und vereinte die Vorfahren der modernen Tschechen, Slowaken, Lausitzer Serben und Slowenen.

Bild von Samo auf der Znaimer Rotunde

Die wirklich verlässliche Quelle, die die Persönlichkeit von Prinz Samo erwähnt, ist die „Weltchronik“ des burgundischen Mönchs Fredegar, die um 660 geschrieben wurde. Der Chronist Fredegar konzentrierte sich hauptsächlich auf die Ereignisse, die zu seinen Lebzeiten stattfanden, dh die Ereignisse der Zeit von 631 bis 660:

"... Im 40. Regierungsjahr von Chlothar (623) ging ein gewisser Mann namens Samo, ein Frank aus Sens, zusammen mit anderen Kaufleuten zu den Slawen, die als Vendi bekannt sind. Die Slawen haben sich bereits gegen die Awaren erhoben , auch Hunnen genannt und gegen ihren Herrscher, die Khagan. Die Wenden waren lange Zeit Untertanen der Hunnen, die sie als Befulci einsetzten. Wann immer die Hunnen sich anderen Völkern nicht entgegenstellten, standen sie im Lager in den Reihen bereit für den Kampf, während die Wenden kämpften. Wenn die Wenden siegten, dann stürmten die Hunnen nach vorne, um Beute zu machen, aber wenn die Wenden besiegt wurden, drehten die Hunnen sie um und zwangen sie, erneut zu kämpfen. Die Wenden wurden befulci Hunnen genannt, weil sie zweimal startete einen Angriff in Kampfformationen und bedeckte so die Hunnen.Jedes Jahr überwintern die Hunnen bei den Slawen, schlafen mit ihren Frauen und Kindern, und außerdem zahlen die Slawen Tribut und ertragen viele andere Nöte.Von den Hunnen geborene Söhne zu Slawen Ehefrauen und Töchter fanden diese schändliche Demütigung einst unerträglich, und deshalb, wie Ich sagte, sie weigerten sich, ihren Herren zu gehorchen und begannen eine Rebellion. Als sie gegen die Hunnen aufbrachen, ging Samo, von dem ich sprach, mit ihnen, und sein Mut erregte ihre Bewunderung: überraschend viele Hunnen fielen durch das Schwert der Wenden. Die Wenden erkannten seine Verdienste an und machten Samo zu ihrem König, und er regierte sie 35 Jahre lang. Mehrere Male kämpften sie unter seiner Führung mit den Hunnen, und seine Klugheit und sein Mut brachten den Wenden immer den Sieg. Samo hatte 12 vendianische Frauen, die ihm 22 Söhne und 15 Töchter gebar..."

"... In diesem Jahr haben die Slawen (oder Wenden, wie sie sich selbst nennen) getötet und geraubt große Nummer fränkische Kaufleute im Königreich Samo, und damit begann die Feindschaft zwischen Dagobert und Samo, dem König der Slawen. Dagobert schickte Sycharius mit einer Botschaft nach Samo mit der Forderung nach angemessener Entschädigung für den Raub von Kaufleuten durch seine Leute. Samo wollte Sycharius nicht sehen und erlaubte ihm nicht, ihn zu sehen. Aber Sycharius verkleidete sich als Slawe und betrat so zusammen mit seinem Gefolge die Gemächer von Samo und las ihm vollständig die Botschaft vor, die er zu überbringen hatte. Aber wie es bei Heiden und Menschen mit schlechtem Stolz üblich ist, erkannte Samo nichts von dem Bösen, das er getan hatte. Er erklärte lediglich, dass er die Absicht habe, in diesem Streit wie auch in anderen Streitigkeiten, die zur gleichen Zeit auftauchten, Gerechtigkeit zu üben. Zur gleichen Zeit sprach Botschafter Sycharius sich wie ein Narr mit Drohungen an Samo aus, obwohl diese Worte dafür keine Bedeutung hatten. Er sagte, Samo und seine Leute seien verpflichtet, loyale Untertanen von Dagobert zu sein. Beleidigt antwortete Samo: „Das Land, das wir besetzen, gehört Dagobert, und wir sind sein Volk nur unter der Bedingung, dass er Freundschaft mit uns pflegt.“ Sycharius wandte ein: "Es ist unmöglich für Christen und Diener des Herrn, unter der Bedingung der Freundschaft mit Hunden zu leben." „Dann, sagte Samo, wenn Sie Gottes Diener sind, dann sind wir seine Hunde, und wenn Sie darauf bestehen, ihn zu beleidigen, dann ist es unser Recht, Sie in Stücke zu reißen.“ Und dann wurde Sycharius vertrieben. Als er mit einem Bericht über die Ergebnisse seiner Mission nach Dagobert zurückkehrte, befahl der König, heimlich eine Armee aus dem gesamten Königreich Austrasien für einen Feldzug gegen Samo und die Wenden zu sammeln. Drei Abteilungen kamen gegen die Wenden heraus, die Langobarden halfen auch Dagobert bei einem Angriff auf das slawische Land. Aber die Slawen bereiteten sich überall auf eine Zurückweisung vor. Die alemannischen Truppen unter Herzog Chrodoberth siegten an der Stelle, wo sie in das slawische Land eindrangen, und auch die Langobarden siegten und machten wie die Alemannen viele slawische Gefangene. Aber andererseits wurden die Austraser von Dagobert, die die Festung Vogastisburg belagerten, in der viele der entschlossensten Wenden Zuflucht suchten, in einer dreitägigen Schlacht niedergeschlagen. Und so kehrten sie nach Hause zurück und ließen während ihrer Flucht alle Zelte und Ausrüstung zurück. Danach unternahmen die Wenden viele Raubzüge in Thüringen und den angrenzenden Ländern des Frankenreiches. Außerdem geriet Dervan, Herzog der Sorben, ein Volk slawischer Herkunft, das lange Zeit den Franken untertan gewesen war, mit seinem ganzen Volk unter die Herrschaft von Samo. Und es war nicht so sehr der slawische Mut der Wenden, der es ihnen ermöglichte, die Austraser zu besiegen, sondern der schlechte Geisteszustand der letzteren, die sahen, dass Dagobert sie hasste und sie ständig beraubte. .."

Es muss hinzugefügt werden, dass es viele Zweideutigkeiten in Fredegars Darstellung gibt.

Erstens ist nicht bekannt, wo sich die senonische Region befand, aus der Samo stammte. Historiker sind sich auch nicht sicher, ob Samo ursprünglich ein echter Kaufmann war. In Fredegars lateinischem Text finden sich viele grammatikalische Fehler, die Fredegar wahrscheinlich nur unvollkommen kannte Latein, und könnte ein verzerrtes Wort verwenden. Es ist auch sehr schwierig festzustellen, wo die Grenzen des Staates Samo verliefen. Aber in jedem Fall wir redenüber die erste slawische Macht von europäischer Bedeutung, die ständig die Überfälle von Ausländern abwehren musste.

Wissenschaftler streiten über die ethnische Herkunft von Samo.

Salzburg Anonym in dem Werk „Conversion of the Bavarians and Karantans“ (870) Berichte: "Ein gewisser Slawe namens Samo, der zu den Karantanern gehörte, war der Prinz dieses Stammes."

Untersuchung der Herkunft von Samo Fr. Palacky kam zu dem Schluss, dass er war ein Slawe, ein Eingeborener des Velet-Stammes; um 622 drohte diesem Stamm die Unterwerfung unter die Frankenherrschaft und um sich nicht der Fremdherrschaft zu unterwerfen, ging Samo mit seiner Familie zu den tschechisch-mährischen Slawen, wo er schnell große Popularität erlangte.Ein weiterer berühmter tschechischer Historiker, Šafárik findet Samos Namen, Lebensweise und Bräuche als rein slawisch und betont dies „unversöhnlicher Frankenhass“.

Neben den fränkischen und slawischen Hypothesen von Samos ethnischer Zugehörigkeit gibt es auch eine dritte Version – keltisch (galloromanisch), basierend auf verschiedenen Etymologien seines Namens. Sowohl die fränkische als auch die gallo-römische Version von Samos ethnischer Herkunft deuten darauf hin, dass er zu der Zeit, als er zu den Slawen, den Viniden, kam, ein Christ war. Wann „Die Viniden wählten ihn zu ihrem König“, lässt sich vermuten, dass er vom Christentum abgewichen ist.

Die größte und zugleich geheimnisvollste Schlacht mit den fränkischen Reitern fand 631 oder 632 unter der Festung Vogastisburg statt.

Obwohl die Tatsache der siegreichen Schlacht von Vogastisburg unbestreitbar ist, konnten Historiker noch nicht feststellen, wo sich die Festung Vogastisburg selbst befand. Bis heute gibt es drei mögliche Lösungen für dieses Problem. Prominente Historiker des 19. Jahrhunderts, darunter der legendäre „König der tschechischen Historiker“ Franz Palacki, waren der Meinung, Wogastisburg liege in der Nähe der westböhmischen Stadt Domažlice. 1843 verkündete der Historiker Vladivoj Tomek, Fredegar habe sich beim Namen der Festung geirrt und der eigentliche Name der Festung sei Togastisburg. Dieser Name entspricht dem tschechischen Namen „Festung Tugoštea“. Das Dorf „Tugosht“, benannt nach der alten Festung, ist tatsächlich in der Nähe von Domazhlitz zu finden.

Berühmter Archäologe und Spezialist für die Geschichte der tschechischen Festungen August Sedlacek 1882 veröffentlichte er einen Artikel, in dem er Vogastisburg in die Nähe der nordwestlichen Stadt Kadan legte. Er verwies auf seine archäologischen Ausgrabungen auf einem Berg unweit dieser Stadt, auf denen er Reste einer Festung fand, die der angeblichen Wogastisburg in ihrer Größe und Altertum entsprachen. Und Kadan war auch eine Grenzstadt. Fredegar schreibt, dass die Armee von König Dagobert die Wenden direkt an der Grenze des Staates Prinz Samo bekämpfte. Allerdings fehlen erneut überzeugende Beweise dafür, dass es sich bei dem nahe der Stadt Kadan gelegenen Hügel tatsächlich um die mysteriöse Wogastisburg handelt.

Der dritte Vorschlag des Historikers František Frank 1911 Ort Wogastisburg in der Nähe der Stadt Staffelstein in Deutschland. In nordwestlicher Richtung von der tschechischen Grenzstadt Cheb befindet sich ein Hügel namens "Vugastesrode", auf dem auch die Überreste einer mittelalterlichen Befestigungsanlage gefunden wurden. Außerdem befand sich damals die slawische Bevölkerung in diesem Gebiet - Lausitzer Serben lebten dort. Heute befindet sich auf dem Gipfel des Hügels eine kleine Kirche, die der heiligen Aldegunde geweiht ist. Interessant ist, dass die 662 verstorbene Heilige Aldegunda ein Zeitgenosse der beschriebenen Ereignisse war. Die Kirche hat ein romanisches Fundament und wurde möglicherweise zum Gedenken an eine kürzliche Schlacht erbaut. Dies sind jedoch alles Annahmen. Der Staat von Prinz Samo brach 658 zusammen. Die Schlacht bei Wogastisburg war der erste historisch belegte Sieg der Slawen in Mitteleuropa.