Сарын тэмдэг ирэхээр сүмд явах боломжтой юу. Эмэгтэй хүний ​​бузар гэж нэрлэгддэг зүйлийн тухай

Сарын тэмдгийн үеэр эв нэгдэл нь тахилч нарын дунд маргаан үүсгэдэг бөгөөд Христэд итгэгч эмэгтэй бүрийг санаа зовдог асуулт юм.

Тодорхой хариултыг мэдэхгүй, сар бүрийн өдрүүдээр паришионерууд үүдний танхимд үйлчлэлийг сонсох хэвээр үлддэг.

Хорио цээрийн үндэс хаанаас гардаг вэ? Бид хариултыг Хуучин Гэрээнээс хайж байна

Сүмийн үүдний танхим нь сүмийн баруун хэсэгт байрладаг бөгөөд энэ нь сүмийн үүд ба хашааны хоорондох коридор юм. Уг үүдний танхим нь баптисм хүртээгүй, катечумен, тодорхой хугацаанд ариун сүмд орохыг хориглосон хүмүүсийн сонсдог газар байсаар ирсэн.

байгаа эсэх ямар нэг зүйлХристэд итгэгч эмэгтэй хэсэг хугацаанд сүмийн үйлчлэлээс гадуур байх нь доромжлол, гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд оролцох уу?

Сарын тэмдгийн өдрүүд нь өвчин, гэм нүгэл биш, харин эрүүл эмэгтэй хүний ​​байгалийн байдал, дэлхийн хүүхэд төрүүлэх чадварыг онцлон тэмдэглэдэг.

Дараа нь яагаад асуулт гарч ирдэг - сарын тэмдгийн үед гэм буруугаа хүлээх боломжтой юу?

Хуучин Гэрээ нь Бурханы өмнө орохдоо цэвэр ариун байдлын тухай ойлголтод ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Бохирдолд дараахь зүйлс орно.

• уяман, хамуу, шархлаа зэрэг өвчин;
• эмэгтэй, эрэгтэй аль алинд нь бүх төрлийн хугацаа дуусах;
• үхсэн биед хүрэх.

Еврейчүүд Египетээс гарахаасаа өмнө нэг ард түмэн байгаагүй. Ганц бурханд мөргөхөөс гадна харь шашны соёлоос ихийг зээлж авсан.

Иудаизм нь бохирдол, үхсэн бие бол нэг ойлголт гэж үздэг. Үхэл бол Адам Ева хоёрын дуулгаваргүй байдлын төлөөх шийтгэл юм.

Анхны Христэд итгэгч эмэгтэйчүүд ч гэсэн асуудалтай тулгарсан - сарын тэмдгийн үед нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой эсэхээс үл хамааран тэд өөрсдөө шийдвэр гаргах ёстой байв. Зарим нь ёс заншил, хууль тогтоомжийг дагаж, ямар ч гэгээнтнийг хөндөөгүй. Бусад нь нүглээс өөр юу ч тэднийг Бурханы хайраас салгаж чадахгүй гэдэгт итгэдэг байв.

Олон итгэгч онгон охид, сарын тэмдгийн үеэр Есүсийн үг, номлолд хоригийг олж чадаагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байв.

Ортодокс сүмийн хандлага:

Эртний сүм ба тэр үеийн ариун эцгүүдийн сарын тэмдгийн асуудалд хандах хандлага

Шинэ итгэл үнэмшил бий болсноор Христийн шашинд ч, Иудаизмд ч тодорхой ойлголт байхгүй байв.Төлөөлөгчид Хуучин Гэрээний сүнслэг нөлөөг үгүйсгээгүй, Мосегийн сургаалаас өөрсдийгөө тусгаарлав. Үүний зэрэгцээ зан үйлийн бохирдлыг бараг хэлэлцэх объект гэж тооцдоггүй байв.

Олимпийн Мефодий, Ориген, Мартир Жастин зэрэг эртний сүмийн ариун эцэг өвгөд цэвэр ариун байдлын асуудлыг нүглийн тухай ойлголт гэж үздэг байв. Бузартсан нь тэдний үзэл баримтлалын дагуу нүгэлтэй гэсэн үг бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдэд, сарын тэмдэг ирэх үед хамаарна.

Ориген зөвхөн сарын тэмдэг төдийгүй бэлгийн харьцааг бохирдуулсан гэж үздэг. Тэр хоёр хос хосолсноор нэг бие болон хувирдаг гэсэн Есүсийн үгийг үл тоомсорлов. (Матай 19:5). Түүний стоикизм ба даяанч үзэл нь Шинэ Гэрээнд батлагдаагүй.

Гуравдугаар зууны Антиохын сургаал нь левичүүдийн сургаалийг хориглосон. Харин Дидаскалиа нь сарын тэмдгийн үеэр Ариун Сүнсийг орхисон Христэд итгэгчдийг буруутгаж, сүмийн үйлчлэлээс биеийг нь тусгаарладаг. Тухайн үеийн сүмийн эцэг эхчүүд цус алдаж байгаа өвчтөнийг өөрсдийнхөө зөвлөгөөний үндэс гэж үздэг.

Ромын Клементиус сарын тэмдгийн үеэр сүмд явах боломжтой юу гэсэн асуултад хариулж, Литургид оролцохоо больсон эсвэл нөхөрлөлийг хүлээн авсан хүн Ариун Сүнсийг орхидог гэж маргажээ.

Христэд итгэгч, босгыг давахгүйБиблитэй холбоогүй сарын тэмдгийн үеэр ариун сүм Ариун Сүнсгүйгээр үхэх боломжтой, тэгээд яах вэ? Гэгээн Клементиус "Төлөөлөгчийн зарлигууд" -даа хүүхэд төрүүлэх, эгзэгтэй өдрүүд, ялгаралт нь хүнийг гутаахгүй, түүнийг Ариун Сүнснээс салгаж чадахгүй гэж батлав.

Чухал! Ромын Клемент Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийг хоосон үг хэлснийг буруушааж байсан ч төрөлт, цус алдалт, бие махбодийн муу муухайг байгалийн зүйл гэж үздэг. Тэрээр хоригийг тэнэг хүмүүсийн зохион бүтээсэн зүйл гэж нэрлэжээ.

Гэгээн Грегори Двоеслов мөн эмэгтэйчүүдийн талд зогсож, Бурханы хүний ​​​​биед бий болгосон байгалийн үйл явц нь сүмийн үйлчлэлд оролцох, гэм буруугаа хүлээх, эвлэлдэн нэгдэхийг хориглох шалтгаан болж чадахгүй гэж маргажээ.

Цаашилбал, сарын тэмдгийн үед эмэгтэй хүний ​​бохирдлын тухай асуудлыг Гангруудын зөвлөлд тавьсан. 341 онд цугларсан тахилч нар буруушаав Эстатиан, тэд зөвхөн сарын тэмдэг ирэхийг бузартсан төдийгүй бэлгийн харьцаанд орохыг үзэж, тахилч нарыг гэрлэхийг хориглодог. Тэдний худал сургаалд хүйсийн ялгааг устгасан, эс тэгвээс эмэгтэй хүнийг хувцас хунар, биеэ авч яваа байдал зэргээрээ эрэгтэй хүнтэй адилтгасан. Гангруудын зөвлөлийн эцгүүд Христийн шашны эмэгтэйчүүдийн эмэгтэйлэг чанарыг хамгаалж, тэдний үйл явцыг хүлээн зөвшөөрч, Эстатигийн хөдөлгөөнийг буруушаав. бие нь байгалийнБурхан бүтээсэн.

6-р зуунд Пап лам Агуу Грегори үнэнч сүмийн гишүүдийн талд оржээ.

Сарын тэмдгийн өдрүүд, бузар муугийн асуудлыг хөндсөн Кентерберийн Гэгээн Августинд Ромын Пап Гэгээн хутагт эдгээр өдрүүдэд Христэд итгэгчид ямар ч буруу байхгүй, түүнийг гэм буруугаа хүлээхийг хориглох ёсгүй, нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хориглох ёсгүй гэж бичжээ.

Чухал! Агуу Грегоригийн хэлснээр, хүндэтгэлийн улмаас нөхөрлөлийг цээрлэдэг, мөн Христийг хайрлах агуу хайрынхаа улмаас сарын тэмдгийн үеэр үүнийг хүлээн авсан эмэгтэйчүүдийг буруушаадаггүй.

Их Грегорийн сургаал нь XVII зуун хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Христэд итгэгчид сарын тэмдгийн үеэр сүмд дахин орохыг хориглов.

Оросын эртний сүм

Оросын үнэн алдартны сүм нь эмэгтэйчүүдийн эгзэгтэй өдрүүд, ямар ч төрлийн хугацаа дуусахтай холбоотой хатуу хууль тогтоомжоор үргэлж тодорхойлогддог. Асуулт ч энд тавигдаагүй - сарын тэмдэгтэй сүмд явах боломжтой юу? Хариулт нь тодорхой бөгөөд тохиролцох боломжгүй - үгүй!

Түүгээр ч барахгүй Нифонт Новгородскийн хэлснээр хэрэв хүүхэд төрөх нь яг сүмд эхэлж, хүүхэд тэнд төрсөн бол сүм бүхэлдээ бузарласан гэж тооцогддог. Энэ нь 3 өдрийн турш битүүмжилсэн бөгөөд тусгай залбирлыг уншсанаар дахин онцгойлон адислагдсан бөгөөд үүнийг "Кирикийг асуух" уншсанаар олж болно.

Ариун сүмд байсан бүх хүмүүсийг бузартсан гэж үздэг байсан тул тэд Требникийн ариусгах залбирлын дараа л үүнийг орхиж болно.

Хэрэв Христэд итгэгч эмэгтэй сүмд "цэвэр" ирсэн бол цус алдалт гарсан бол тэр яаралтай сүмийг орхих шаардлагатай болсон, эс тэгвээс түүнийг зургаан сарын наманчлал хүлээж байв.

Требникийн ариусгах залбирлыг хүүхэд төрсний дараа сүмд уншдаг хэвээр байна.

Энэ асуудал маргаантай байна. Христийн өмнөх үеийн "цэвэр бус" эмэгтэйд хүрэх асуудал нь ойлгомжтой юм. Яагаад өнөөдөр ч гэсэн ариун нандин гэр бүлээс төрсөн хүүхэд нь бурхны хишиг бөгөөд эхийг нь, түүнд хүрсэн хүн бүрийг бузарладаг юм бэ?

Оросын сүм дэх орчин үеийн мөргөлдөөн

Зөвхөн 40 хоногийн дараа Христэд итгэгч эмэгтэй бүрэн "цэвэр" байвал сүмд орохыг зөвшөөрдөг. Түүний дээр сүм хийд эсвэл танилцуулах ёслол үйлддэг.

Энэ үзэгдлийн орчин үеийн тайлбар нь төрөх үед эмэгтэй хүн ядарч сульдсан тул ухаан орох ёстой гэж үздэг. Хүнд өвчтэй хүмүүст ариун сүмд илүү олон удаа очиж, Есүсийн цусаар ариуссан ариун ёслолд орохыг зөвлөдөг гэдгийг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Требникийн хуулиуд нь Библи болон Сүмийн Эцгүүдийн Ариун Судраас үргэлж баталгааждаггүй гэдгийг одоогийн сайд нар ойлгодог.

Гэрлэлт, үр удам ба бузар байдал ямар нэг байдлаарнийлэхэд хэцүү.

1997 онд энэ асуудалд зохицуулалт хийсэн. Антиохын Ариун Синод, Түүний Гэгээн Патриарх IV Игнатий сүмээс ариусгасан нэгдэлд хүүхэд төрүүлсэн Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн гэрлэлтийн ариун байдал, цэвэр ариун байдлын талаархи Требникийн бичвэрүүдийг өөрчлөх шийдвэр гаргажээ.

Чухал! Сүм, ээжийг танилцуулах үед, хэрэв ээж нь бие махбодийн хувьд хүчирхэг бол хүүхдийн төрсөн өдрийг адисалдаг.

Критийн дараа Ортодокс сүмүүд эгзэгтэй өдрүүдээс үл хамааран сүмд очиж, наминчлах, ариун ёслолд оролцох хүсэлтэй байгаагаа бүх сүмийн гишүүдэд хүргэх яаралтай зөвлөмжийг хүлээн авав.

Гэгээн Жон Хризостом эгзэгтэй өдрүүдэд ариун сүмд зочлох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг каноныг баримтлагчдыг шүүмжилсэн.

Александрын Дионисиус хуулиудыг дагаж мөрдөхийг дэмжсэн боловч орчин үеийн сүм хийд бүх хуулийг дагаж мөрддөггүйг амьдрал харуулж байна.

Хуулиуд нь сүмийн үйлчлэлд зориулагдсан байдаг тул сүмийг захирч болохгүй.

Чухал өдрүүдийн талаархи асуултууд нь Христийн шашны өмнөх сургаал дээр үндэслэсэн сүсэг бишрэлийн маск өмсдөг.

Сербийн орчин үеийн патриарх Павел ч мөн адил эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэй хүнийг сүнслэг байдлын хувьд бузар эсвэл нүгэл үйлдсэн гэж үздэггүй. Тэрээр сарын тэмдгийн үеэр Христэд итгэгч эмэгтэй гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эв нэгдлийг хүлээн авах боломжтой гэж тэр мэдэгджээ.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх хэлэхдээ: "Эмэгтэй хүнийг сар бүр цэвэрлэх нь түүнийг зан үйл, залбирлаар бузар болгодоггүй. Энэ бохирдол нь зөвхөн бие махбодь, бие махбодь, түүнчлэн бусад эрхтнүүдийн шүүрэл юм. Нэмж дурдахад орчин үеийн эрүүл ахуйн бүтээгдэхүүнүүд нь санамсаргүй цус алдалтаас ариун сүмийг бузарлахаас үр дүнтэй сэргийлж чаддаг тул эмэгтэй хүн нэг сарын турш цэвэрлэгээ хийж, шаардлагатай арчилгаа, эрүүл ахуйн арга хэмжээг авч чадна гэдэгт бид эргэлзэхгүй байна. сүмд ирж, дүрсийг үнсэж, антидор, ариусгасан ус ууж, дуулах ажилд оролцоорой.

Чухал! Есүс Өөрөө цусаараа эмэгтэйчүүд болон эрчүүдийг цэвэрлэсэн. Христ бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн махан бие болсон. Тэрээр бие махбодийн үхлийг уландаа гишгэж, бие махбодийн байдлаас үл хамааран хүмүүст сүнслэг амьдралыг өгсөн.

Сарын тэмдгийн үеэр сүмд явсан тухай видеог үзээрэй

Ихэнх тохиолдолд сүмд зочлох цаг нь эрүүл мэнд, эрүүл мэндийн байдлаас үл хамааран Ортодокс итгэгч бүрийн сайн дурын сонголт юм. Хүмүүс үүнд ямар нэгэн хориг тавьж магадгүй гэж бодолгүйгээр сүмд явдаг. Ариун сүмд очих нь ихэвчлэн сүнслэг хэрэгцээ болдог.

Гэсэн хэдий ч, ариун газар очиход хэд хэдэн хязгаарлалт байдаг гэсэн ойлголт түгээмэл байдаг. Энэ нь ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувьд үнэн юм. Эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирэхдээ Ортодокс сүмд явах ёсгүй гэж олон нийт үздэг. Яагаад сарын тэмдгийн үеэр сүмд явах боломжгүй вэ, энэ нөхцөл байдлын шалтгаан нь юу вэ, яагаад энэ хязгаарлалтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй вэ, сүмд явах боломжтой эсэхээс үл хамааран олон итгэгч эмэгтэйчүүдийн санаа зовдог асуултууд. Хамтдаа үүнийг ойлгохыг хичээцгээе!

Эмэгтэйчүүдийн сарын тэмдгийн үеэр сүмд зочлохыг хориглох нь Хуучин Гэрээнд анх удаа ариун газарт зочлохыг хэд хэдэн хязгаарлалттай байх үед гарч ирэв.

• уяман өвчин;
• бэлгийн харьцаанд орох;
• цогцост хүрэх;
• идээт ялгадас;
• эмэгтэй цус алдалт (сарын тэмдэг, умайн цус алдалт);
• төрсний дараах хугацаа (хөвгүүн төрүүлсэн эмэгтэйчүүдэд 40 хоног; охин төрүүлсэн эмэгтэйчүүдэд 80 хоног).

Ариун сүмд зочлохыг яагаад ийм хориглосон бэ? Үндсэндээ эдгээр хязгаарлалтууд нь бие махбодийн "бохирдол"-оос үүдэлтэй байв. Ийм физиологийн процессыг шууд бусаар нүгэл гэж үздэг байв. Үндсэндээ тэд зөвхөн итгэгчийн биеийн байдлыг гэрчилдэг тул нүгэлгүй юм.

Гэсэн хэдий ч ийм хориг тавигдсан цаг нь Шинэ Гэрээний хуулиудыг бий болгосноор өнгөрсөн бөгөөд сүмд зочлоход 2 хязгаарлалт байсаар байв.

• төрсний дараа 40 хоногийн дотор эмэгтэйчүүд (төрүүлсэн хүүхдийн хүйсээс үл хамааран);
• сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүд.

Тиймээс сарын тэмдгийн үед сүмд явахыг хориглосон нь бүхэлдээ хэт хол, үндэслэлгүй зүйл биш юм. Энэ нь зөвхөн нэг төрлийн бие махбодийн "бохирдол"-оос гадна сүмд цус урсахыг хориглодогтой холбоотой юм. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол сүмийг ариусгах шаардлагатай болно.

Өнөөдөр ариун газар очихыг хориглосон уу?

Чухал өдрүүдэд яагаад сүмд явах боломжгүй вэ гэсэн асуулт нь сүнслэг цэвэр ариун байдал нь бие махбодийн цэвэр ариун байдлаас хамаагүй чухал гэдэгт итгэдэг итгэгчдийн санааг зовоож байна. Түүнээс гадна орчин үед эмэгтэйчүүдэд зориулсан эрүүл ахуйн олон төрлийн бүтээгдэхүүн байдаг.

Өнөө үед сарын тэмдгийн үед ариун сүмд зочлохыг хязгаарлах нь бараг хэрэгждэггүй. Эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирсэн ч сүмд очиж болно. Гэсэн хэдий ч эгзэгтэй өдрүүдэд дараах ёслолуудыг хийх боломжгүй.

• баптисм хүртэх;
• гэм буруугаа хүлээх.

Яагаад эдгээр журамд оролцох боломжгүй байна вэ? Эхнийх нь зөвхөн эрүүл ахуйн шаардлагад хамаарна. Хоёр дахь нь - цэвэр байдлын талаархи ёс суртахууны санаанууд. Энэ нь бие махбодийн болон оюун санааны цэвэр ариун байдалд хамаарна. Хэрэг хүлээлгэх үед хүн цэвэрлэгддэг. Тиймээс түүний бие нь бас цэвэр байх ёстой.

Олон лам нар ариун сүмд зочлохыг хориглох талаар санал бодлоо хуваалцдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ортодокс Христэд итгэгч хүн яагаад ямар ч шалтгаанаар Бурханы гэрт очиж болохгүй гэж тэд гайхдаг (илүү их физиологийн шалтгаанаар). Түүгээр ч зогсохгүй, хязгаарлалтыг эсэргүүцэгчид сүмд явахыг хориглох нь паганизмын үеэс эхэлдэг гэж үздэг бөгөөд сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүдэд тодорхой зан үйл хийхийг зөвшөөрдөггүй байв. Паганизм нь Ортодокс шашинтай ямар ч холбоогүй бөгөөд түүнд ямар нэгэн хязгаарлалт, хориг тавьж чаддаггүй тул олон тахилч нар эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэйчүүд сүмд очиж, залбирч, лаа асааж чадна гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Үүний үндсэн дээр бид ариун сүмд зочлоход хүний ​​физиологийн шинж чанар, биеийн байдлын талаар хатуу хориглодоггүй гэсэн хоёрдмол утгагүй дүгнэлт хийж болно. Эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь аль ч үед ариун газарт очих боломжтой. Гол шаардлага бол сайхан бодол, оюун санааны цэвэр ариун байх явдал юм.

Гэсэн хэдий ч өнөөдөр ихэнх эмэгтэйчүүд сүмд явдаггүй бол төрсний дараах үеийг тэсвэрлэдэг. Яагаад? Үүний шалтгаан нь ямар ч хориг биш, харин төрсний дараах үеийн эмэгтэйн биеийн байдал суларсан, шинэ төрсөн нярай хүүхдийн дэргэд байх хэрэгцээтэй холбоотой байж магадгүй юм. Харин төрснөөс хойш 40 хоногийн дараа эмэгтэй хүн нялх хүүхэдтэй ч сүмд очиж болно. Үүнээс гадна хүүхэд төрснөөс хойш 40 дэх өдөр нь баптисм хүртдэг заншилтай байдаг.

Чухал өдрүүдэд сүмд очиж болно, эсвэл чадахгүй: нэгтгэн дүгнэв

Ортодокс ажилчид ариун сүмд зочлохыг хатуу хориглодоггүй тул эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үеэр сүмд очиж болно. Сүмд оролцох нь эмэгтэй хүний ​​физиологийн үйл явцын явцаас хамаарах ёсгүй. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд хүртэл ариун газруудад очиж, зарим үйлчилгээнд оролцохыг зөвшөөрдөг.

Сарын тэмдгийн үед сүмд очиж болохгүй гэсэн үзэл бодолтой итгэгчид бодлоо өөрчлөх ёсгүй. Хэрэв энэ нь тэдний итгэл үнэмшил юм бол энэ нь оршин байх эрхтэй бөгөөд сүм болон бусад итгэгчид үүнийг буруушаахгүй.

Тиймээс, сарын тэмдгийн үед ариун сүм рүү яагаад аялал хийх боломжгүй вэ гэсэн асуулт өөрөө алга болдог. Сүмд оролцох нь зөвхөн итгэгчдийн сайн санаа, эрүүл саруул ухаанд тулгуурлах ёстой.

Орох эсвэл орохгүйСарын тэмдгийн үеэр сүмд очиж залбирах эсвэл сарын тэмдгийн үед Христийн бие ба цустай нэгдэх боломжтой юу? Эдгээр асуултууд ихэвчлэн олон эмэгтэйчүүдэд тулгардаг. Тэднийг сүмийн сайд нараас олон удаа асуудаг бөгөөд харамсалтай нь ийм хоригийн жинхэнэ гарал үүслийн талаар хүмүүст юу гэж хариулахаа тэр бүр мэддэггүй. Эдгээр бүх маргаантай асуултууд биднийг өнгөрсөн үеийн гүн рүү хөтөлдөг. Тиймээ, яг л гүн рүүгээ.

Сүмийн дагуу хүний ​​цэвэр, бузар гэж юу вэ?

Бид хайлтаа Хуучин Гэрээнээс эхэлнэ. Энэ бол МЭӨ 13-1-р зууны үеийн Христийн шашны Библийн нэг хэсэг болох эртний Еврей Судар юм. Эндээс бид хүний ​​​​цэвэр ба бузартай холбоотой заавар эсвэл хуулийг олж авдаг.

Энэ нь үхэл, өвчин эмгэг, цус алдалт болон бусад эмгэгүүд хүмүүст тохиолддог - хүний ​​нүгэл, мөнх бус байдлын тухай сануулсантай холбоотой юм.

Сонирхолтой нь, паган шашинтнууд ижил жортой байсан. Эдгээр дүрмийн дагуу эмэгтэйчүүд залбирч, тусламж хүсэхийг зөвшөөрдөг байсан ч баптисм хүртэх, нэгдэхийг хориглодог байв. Энэ үзэл бодол нь жишээлбэл, 3-р зуунд Александрын Дионисиус байсан юм.

Түүхэн дэх сарын тэмдгийн үеэр эмэгтэй хүний ​​бузартсан байдлын талаарх сүмийн үзэл бодол

Гэхдээ VI зууны Григорий Двоеслов хүмүүс байгалиасаа тэгш эрхтэй бөгөөд энэ нь тэдний буруу биш тул сарын тэмдэг ирсэн ч бүх зүйлийг зөвшөөрдөг гэж маргажээ.

III зууны Александрийн Афанасиус - Бурханы бүх бүтээл "сайн, цэвэр" юм. Хэрэв хамраас цэр гарах эсвэл амнаас гарах шүлс байгалийн юм бол бусад цэр, тухайлбал сарын тэмдэг нь байгалийн гаралтай байдаг. Бид бүгдээрээ Бурханы арьстан.

Гэвч түүний шавь Тимот баптисм хүртэх, нэгдэх ёслолыг цусны хуваагдлыг цэвэрлэж, зогсоох хүртэл хойшлуулах ёстой гэж аль хэдийн маргажээ.

Сүмийн ойлголт, уламжлалд эмэгтэй хүний ​​цэвэр ариун байдлын талаархи ийм өөр өөр үзэл бодол тэр үед ч байсан. Хуучин Гэрээнд ариун бус байдал, эмэгтэйчүүд нь Адам, Ева хоёрын уналт, тэдний алсын хараатай үйлдэлтэй холбоотой байдаг.

Шинэ Гэрээнд сарын тэмдгийн тухай

Шинэ Гэрээ. Тэрээр цэвэр ба бузар хүмүүсийн тухай шинэ, илүү эерэг сэтгэлгээг нэвтрүүлдэг. Энд Есүс Өөрөө түүнд хүрэхийг танд зөвшөөрдөг. "Тэгээд 12 жилийн турш цус алдаж шаналж байсан нэгэн эмэгтэй араас гарч ирээд хувцасных нь энгэрт хүрэв, учир нь тэр өөртөө: Хэрэв би зөвхөн Түүний хувцсанд хүрвэл би эдгэрнэ. Гэтэл Есүс эргэж хараад: Охин минь, зориглоо! Таны итгэл чамайг аварсан. Тэр цагаас хойш эмэгтэй эрүүл болсон." (Матай, 9-р бүлэг).

Элч нар бас заажээ. Төлөөлөгч Паул: "Би Эзэн Есүст ямар ч бузар зүйл байхгүй гэдгийг мэддэг бөгөөд үүнд итгэлтэй байна." Юу Бурханы бүтээсэн бүх зүйл ариун бөгөөд цэвэр ариун байдаг.

Сарын тэмдгийн үеэр та сүмд очиж болно

Үүний үндсэн дээр бид сарын тэмдэг ирэх үед юу хийхээ эмэгтэй хүн бүр өөрөө шийдэх эрхтэй гэж дүгнэж болно. Есүс сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн дэлхий дээрх хамгийн цэвэр ариун хүний ​​хувьд сарын тэмдгийн үеэр нөхөрлөх, баптисм хүртэхийг хориглоогүй..

Тэр ч байтугай тэр хүний ​​итгэл дээр тулгуурлан ийм үйлдлийг урамшуулсан гэж хэлж болно. Есүсийн хэлсэн энгийн боловч зөв үг байдаг: "Бурхан бол хайр"... Тиймээс, хэрэв эмэгтэй хүн сарын тэмдгийн үеэр ариун сүмд зочлохыг хүсч байвал энэ нь боломжтой юм Хайр хориглохгүй, Хайр нь хүн бүрийг аз жаргалтай байхыг хүсдэг.

Түүнчлэн, олон санваартнууд болон орчин үеийн албан ёсны сүмүүд үүнийг хийхийг зөвшөөрдөг бөгөөд уламжлал ёсоор эдгээр үйлдлээс татгалзахыг зөвлөдөг бусад хүмүүс байдаг. Энэ уламжлал хаанаас ирсэн, ялангуяа сарын тэмдэгтэй охид яагаад сүмд явахыг хориглодог талаар бид тусдаа өгүүллээр ярих болно.

Сарын тэмдгийн цус ба түүний нууц

Эцэст нь хэлэхэд, энэ асуудал нь анх харахад тийм ч энгийн бөгөөд хоёрдмол утгагүй зүйл биш гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна, учир нь байгальтай зохицон амьдардаг зарим уугуул хүмүүсийн хувьд сарын тэмдгийн цус маш чухал байдаг. Тэнд түүнийг хүч чадал, амьдралыг өгдөг гэж хүндэлдэг.

Тэр ч байтугай шарх эдгээх бодис болгон хадгалдаг. Зарим шашин, итгэл үнэмшилд эмэгтэйчүүдийн сарын тэмдгийн цус нь бүх зүйлийн эх сурвалж болох эмэгтэй хүний ​​зарчмын илэрхийлэл гэж хэлж болно.

Хэдийгээр эмэгтэйчүүд өөрсдөө сар бүр цус алдах нь таагүй байдал гэж үздэг ч энэ нь тэдний хүч чадлын эх үүсвэр гэдгийг ойлгох нь дээр. Эцсийн эцэст эмэгтэй хүний ​​цус нь генетикийн кодыг агуулдаг. Өвөг дээдсийнхээ түүх, холбоо бүхэлдээ цусанд байдаг.

Хэрэв та цустай гэж үзвэл эрүүл мэнд, муудалтыг арилгахын тулд цусаа ч асууж болно (удам угсааны генетикийн санах ой, түүнтэй холбоотой).

Эмэгтэй хүний ​​сарын тэмдгийн цус юуг илэрхийлдэг вэ?

Тухайлбал, уугуул ард түмэн Дарь эхийг ДАХИН ТӨРЖ БАЙГАА гэсэн дохиог өгөхийн тулд сарын тэмдгийн үед газар цус урсдаг уламжлалтай. Эцсийн эцэст, цусыг дэлхий рүү шилжүүлэх үед Тэнгэрлэг эмэгтэйлэг энерги, түүний эргэлтийг дамжуулдаг.

Мөн сарын тэмдэг нь огт хараал биш, харин эсрэгээрээ, Дарь эхтэй холбоотой байдаг.

Эрт дээр үед эмэгтэйлэг тэнгэрлэг зарчмыг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд дайн тулаан, санал зөрөлдөөн байгаагүй. Маш энгийн арга байдаг - сар бүрийн цусыг усаар шингэлж, цэцэрлэг эсвэл ногооны цэцэрлэгийг услах - энэ нь цэцэглэнэ.

Сарын тэмдгийн цус нь мөн декодлогдсон ДНХ-г агуулдаг, i.e. энэ үед эмэгтэй хүн зөн совин, ойлголтын оргилд байдаг.

Тиймээс ихэнх "эзотерикчид" сар бүрийн цусыг бузарлах тухай ойлголт нь илүү их мөнгө олж, хүмүүсийг айдас, дуулгавартай байлгахын тулд анхны зөв Христийн шашныг орхих үе шатуудын аль нэгэнд нэвтрүүлсэн шашны гажуудал гэж үздэг. Өмнө нь энэ нь ихэвчлэн шаардлагатай байсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл энэ шашинд байсаар ирсэн боловч практик, үнэхээр хэрэгтэй зүйл байхгүй.

Сарын тэмдэг ирэх үед яагаад сүмд явдаг вэ?

Санаж байна уу Хайр-Бурхан бол нигүүлсэл, энэрэл юм... Мөн сарын тэмдгийн үед эмэгтэй хүн Бурханд хэнээс ч илүү ойр байдаг. Энэхүү хайраар дүүрэн орчлонгийн энерги рүү. Бүх сүм хийдүүд сарын тэмдэгтэй аль болох олон эмэгтэйчүүдийг урих ёстой.

Эмэгтэй хүн угаасаа цэвэр ариун амьтан, тэрнээс гадна тэр өөрөө өөртөө амьдралыг бэлэглэж, бүтээж чаддаг нь өөрөө агуу гайхамшиг юм. Тэгээд ч өнөөдөр тэдний бүтэц, сэтгэл зүйг ойлгоогүй хар бараан цаг үеийнх шиг үүний төлөө тэднийг хайрлаж, хүндэлж, галд шатаахгүй байх нь илүү чухал болоод байна. Гэвч өнөөдөр бүх зүйл аажмаар сайжирч байна, энэ бол баримт юм. Мунхаглалын эрин үе дуусч байгаа бөгөөд та одоо энэ сэдвээр илүү их ойлголттой болсон.

Энэ түүхийг III зууны Ромын Клементийн нэгэн эерэг илэрхийллээр төгсгөе: "Гол нь таны дотор Ариун Сүнс байх ёстой, тэгвэл ямар ч бузар, тэр дундаа сарын тэмдгийн үед цус алдах нь чамайг бузарлахгүй." БИ БАЙГАА ЮМ.

Мөн энэ асуултын талаархи өөр өөр үзэл бодол, мөн манай Сурах, өөрийгөө хөгжүүлэх портал дахь шашны болон эзотерик сэдвүүд, жишээлбэл, энэ тухай болон оюун санааны өөрийгөө хөгжүүлэх бусад олон сонирхолтой сэдвүүдтэй танилцахыг санал болгож байна. .

Гарчиг дээрх асуултын хариулт нь маш олон мухар сүсэг, өрөөсгөл үзлээр дүүрсэн тул хэн ч үүнд тодорхой бөгөөд цогц хариулт өгдөггүй. Манай хүмүүс жор, журмын дагуу ажиллахад дассан: үүнийг албан ёсоор зөвшөөрөөгүй тул үүнийг огт хориглодог болов уу?

Тэгвэл “маргааш хурим болно, өнөөдөр эгзэгтэй өдрүүд эхэллээ, яах вэ” гэх маягийн “сая тарчлал”.

Эртний эртний домог ...

Та яагаад сарын тэмдгийн үеэр сүмд очиж чадахгүй гэж үздэг вэ? Хуучин гэрээний үед Израилийн ард түмний амьдрал, зан үйлтэй холбоотой олон дүрэм журам, шаардлага, хязгаарлалтууд байсан. Хэрэглэхийг зөвшөөрсөн хүнсний бүтээгдэхүүнийг журамласан; амьтдыг ариун нандин утгаараа цэвэр, бузар гэж хоёр хуваасан; Хүний "цэвэр бус байдал", тэр дундаа эмэгтэйчүүдийн үед зан үйлийн хэм хэмжээ бас байсан сарын тэмдгийн үед Бурханы сүмд зочлохыг хориглодог байв.

Амьтны төлөөлөгчдийн бохирдлын талаархи үндэслэл нь ямар нэгэн байдлаар өөрөө устсан бөгөөд эмэгтэй хүний ​​бохирдол олон зууны туршид хамааралтай хэвээр байсныг түүх нотолсон.

Ямар шалтгаанаар ийм хориг тавьсан бэ? Хуучин гэрээний заалтууд дээр үндэслэн хоёр шалтгаан бий:

• уналтын шийтгэл,
• сарын тэмдэг нь ургийн үхэл гэж үзэж болно.

Эдгээр бүх үзэл бодол нь "орчуулга" шаарддаг. Эхний шалтгаанаар нүглийн уналт юу вэ? Бүх үр удам нь шийтгэгдсэн хүний ​​Евагийн өвөг эхийн дуулгаваргүй байдлын нүглийн тухай. Сүм нь хүний ​​нүгэл, мөнх бус байдалтай холбоотой аливаа сануулгаас хамгаалагдсан байх ёстой. Тиймээс тэр эмэгтэйн ариун сүмд хүрэх эрхийг нь хасчээ.

Дашрамд хэлэхэд, зарим Библийн тайлбарлагчид сарын тэмдэг нь огт шийтгэл биш, харин хүн төрөлхтнийг үргэлжлүүлэх боломж гэж үздэг.

Шийтгэл нь жирэмслэлт, хүүхэд төрүүлэх урт бөгөөд хэцүү үйл явц юм. "Эхлэл" номонд энэ тухай өгүүлсэн байдаг: “... Би чиний жирэмслэлтийн үед чиний уй гашууг үржүүлэх болно; өвчний үед та хүүхэд төрүүлэх болно ... "

Хоёрдахь цэг нь бүр ч хэцүү байдаг: сар бүр цэвэрлэгээ хийх нь үржил шимгүй биеийг зайлуулахтай холбоотой байдаг, өөрөөр хэлбэл. үхсэн, өндөг. Үр хөврөл жирэмслэхээс өмнө нас барсан гэж үздэг бөгөөд ариун сүмд ийм зүйл байхыг хориглодог. Тиймээс сарын тэмдэг нь алдагдсан жирэмслэлт гэж үзэж болох бөгөөд үүнийг эмэгтэй хүн хариуцдаг. Үүнээс гадна эндометрийн үхсэн эд нь сүмийг бузарлах мэт санагддаг.

Шинэ Гэрээний үүднээс

Чуулган дахь Шинэ Гэрээний удирдагчдын үзэл бодол үнэнд илүү ойр байдаг. Та элч Паулын итгэлтэйгээр эхэлж болно Эзэний бүтээсэн бүхэн үзэсгэлэнтэймөн Түүний хүнд бүтээсэн бүхэн өөрийн гэсэн зорилготой бөгөөд түүний бие дэх бүх үйл явц нь бүрэн байгалийн юм. Гэгээн Жорж Двоесловын үзэл бодол үүнтэй давхцаж байна: эмэгтэй хүн яг л бүтээгдсэнээрээ бүтээгдсэн бөгөөд түүний физиологийн байдлаас үл хамааран сүмд явахыг зөвшөөрөх шаардлагатай. Энэ нөхцөлд гол зүйл бол түүний сэтгэлийн байдал юм.

Сарын тэмдэг нь хэдийгээр эгзэгтэй өдрүүд гэж нэрлэгддэг ч эмэгтэй хүний ​​биед маш чухал үе юм.

Тиймээс сарын тэмдэг ирэх үед эмэгтэйчүүдийг ердийн амьдралаа, тэр дундаа сүмийн амьдралаар амьдрахыг хориглох нь утга учиртай юу?

Унших мөн:

Ромын Гэгээн Клемент аль 3-р зуунд “... Байгалийн цэвэршүүлэлт нь эмэгтэйчүүдэд ухаалгаар зохицуулсан Бурханы өмнө жигшүүртэй зүйл биш юм… Гэвч Сайн мэдээний дагуу, тэр цус алдаж байхдаа эдгэрэхийн тулд Их Эзэний хувцасны аврах хормойд хүрсэн бөгөөд Их Эзэн түүнийг зэмлэсэнгүй, харин: "Итгэл чинь чамайг аварсан" гэж хэлсэн.

Сайн мэдээний энэ хэсгийг сүмийн олон зохиолч, тэр дундаа Жон Крисостомын зохиолуудад иш татсан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, гол зүйл бол итгэгч эмэгтэй бурханлигт хүрэх нь зохисгүй байх явдал биш юм. Хамгийн гол нь авралыг өгөх чадвартай түүний хүчтэй итгэл юм.

Өнөөдөр бол

"Сарын тэмдэгтэй сүмд явах боломжтой юу?" Гэсэн асуултын хариултыг олохыг хичээж байгаа орчин үеийн санваартнууд ийм алхам хийх боломжгүй, түүний талаархи нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, тийм ч үнэмшилтэй биш ч гэсэн харилцан буулт хийх шийдлийг олохыг хичээж байна. болзолгүй шийдвэрлэх. Тэд нэгдсэн байр суурьтай хэвээр байгаа гэж бид баттай хэлж чадна.

"Эртний" үзэл бодлыг баримталдаг хүмүүс "уламжлал" -ыг биелүүлэхийг шаардах болно - эсвэл огт явахгүй, эсвэл орж ир, чимээгүйхэн зогсоод үүдний танхим эсвэл үүдэнд залбир. Бусад нь ариун сүмд ирсэн эмэгтэйн зарим үйлдлүүдэд зарим хязгаарлалтыг зааж өгөх болно. Тэдгээрийн зарим нь:

• лаа тавих чадваргүй,
• үнсэлт, үнсэлтийн дүрс,
• загалмайг үнсэж,
• ариун ус ууж,
• антидор эсвэл просфора идээрэй.

Бусад нь зөвхөн сарын тэмдгийн үед эмэгтэйд зөвшөөрөгдөхгүй гэдэгтэй санал нийлдэг.

• хүлээн зөвшөөрөх
• эвлэлдэн нэгдэх,
• Хурим, Баптисм, Unction зэрэг ариун ёслолуудад оролцох.

Мөн хамгийн чухал зүйл бол цэвэр ариун сэтгэл, ариун сэтгэлээр Бурханд ирэх нь чухал гэж үздэг дөрөв дэх жижиг бүлэг байдаг бөгөөд "физиологийн бохирдол" Түүний өмнө хамаагүй: Их Эзэн Түүнд ирдэг хүмүүсийг сайтар хардаг. мөн Тэр цэвэр бус сүнсийг ч мөн адил бие махбодийн бузартлыг ч тодорхой харах болно. Тиймээс, эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэй хүний ​​хувьд сүмийн бүрэн амьдрал нь огт эсрэг заалттай байдаггүй.

Мөн энэ асуудлын талаархи санваартнуудын хариултууд энд байна.

Санваартны үзэл бодол

Иеромонк Виктор

Хүний бие болох Бурханы бүтээл нь хорон муу эсвэл бузарлах зүйл биш юм. Сарын тэмдэг орсон физиологийн ялгадас нь бас нүгэл биш юм. Энэ нь Бурханы эмэгтэй хүний ​​мөн чанарт байдаг, гэвч Их Эзэн эрэгтэй хүний ​​төлөөх төлөвлөгөөнийхөө эсрэг ямар нэгэн бохир зүйлийг бүтээж чадах болов уу? Би хуучирсан хоригийг дэмжигч биш, тиймээс би үүнд итгэдэг эмэгтэй хүн шийдвэр гаргахдаа ариун сүм рүүгээ явах эрх чөлөөтэй байдагэгзэгтэй өдрүүдэд эсвэл гэртээ залбир.

Санваартны үзэл бодол

Тахилч Владимир

Нэг сарын цэвэрлэгээний хугацаанд гэр бүлтэй болох уу, эсвэл хүлээн авагч байж болох уу гэсэн асуултаар залуу бүсгүйчүүд над руу байнга ханддаг. Ийм өдрүүдэд эмэгтэйчүүд ариун ёслолд оролцох боломжгүй гэж би хоёрдмол утгагүй хариулдаг. Үйл явдлыг илүү тохиромжтой цагт хойшлуулах нь дээр. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал өөр, мөн физиологи нь хүний ​​төлөвлөсөн үйл явдлын хуваарьт тохируулж чадахгүй... Жишээлбэл, хурим хийхээр товлосон боловч бие нь "амжилтанд орсон" бөгөөд ариун ёслолоос хэдхэн цагийн өмнө сүйт бүсгүй сарын тэмдэг эхэлсэн. Гэрлэх боломжтой юу? Тэгэхээр юу хийх вэ? Хурим болж байгаа тул залуу эхнэрт өөрийн эрхгүй гэм нүглээ наминчлахыг зөвлөж байна.

Дүгнэж хэлэхэд, эгзэгтэй өдрүүдэд та сүмд очиж болно. Ихэнх лам нар онцын шаардлагагүй бол нөхөрлөлийг эрс цээрлэдэг. Бусад бүх хязгаарлалтуудын хувьд энэ онооны талаар олон янзын уламжлал, үзэл бодол байдаг: юу, яг хэзээ хийх боломжтой, хийх ёстой, хэзээ татгалзах вэ. Ийм асуултыг ихэвчлэн зочилдог сүмийн тахилч нараас тодруулах нь дээр.

Үе бүр өөр өөр зүйл, үйл явдлын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Жишээлбэл, эрт дээр үед сарын тэмдэг, сүмийг үл нийцэх ойлголт гэж үздэг.

Эгзэгтэй өдрүүд ирэхэд эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө гадаад ертөнцөөс хамгаалж, лам нарын бодлоор бузар байсан. Өнөөдөр нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, орчин үеийн хүмүүс янз бүрийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг.

Гэхдээ сарын тэмдэг ирэх үед ариун сүмд зочлох боломжтой эсэх нь асуулт хэвээр байна. Энэ сэдвийг өөр өөр өнцгөөс авч үзье.

Хуучин Гэрээнээс авсан мэдээлэл

Хуучин гэрээ бол Христийн шашин үүсэхээс өмнө бичигдсэн Библийн эхний хэсэг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь орчин үеийн хүмүүст танил болсон дайтах шашны эх сурвалж болжээ. Энэ бол иудаизм ба христийн шашин юм. Ариун Бичээс нь ариун бус иргэдэд ариун сүм рүү орохыг хориглосон.

• Уяман өвчтэй.
• Сарын болон эмгэгийн цус алдалттай эмэгтэйчүүд.
• Түрүү булчирхайн өвчтэй эрчүүд.
• Цогцолд хүрсэн эсвэл үрэвсэлт өвчний шинж тэмдэг илэрсэн хүмүүс.

Түүнчлэн, нүгэлт үйлсийн дараа сүмд явах нь заншилгүй байсан бөгөөд олон нөхцөл байдал энэ тодорхойлолтонд багтдаг. Дэлхийн хөвгүүдийг төрүүлсэн эмэгтэйчүүд дөч дэх өдрөөс өмнө ариун сүмд очиж болно. Шинээр төрсөн охидын эхчүүдийн хувьд энэ хугацаа 80 хоног хүртэл нэмэгддэг.

Сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэй яагаад сүмд явж болохгүй гэж асуухад эрүүл ахуйтай холбоотой хариулт байдаг. Эртний эмэгтэйчүүд дэвсгэр, тампонгүй, дотуур өмд өмсдөггүй байв. Ямар ч үед цус шалан дээр асгарч магадгүй юм. Сүмд цус алдах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Энэ шингэнтэй харьцах нь нүгэлт үйлтэй адил байсан тул ариун газрыг цэвэрлэгчид бусдын цусыг угаахыг хүсээгүй. Тэр үед нэг удаагийн бээлий байгаагүй.

Дэвшилтүүд нь эмэгтэйчүүдэд тав тухтай дотуур хувцас, дэвсгэр, тампон, сарын тэмдгийн аягатай болсон. Одоо цэвэрлэгчид ийм зочдын дараа шалыг халдваргүйжүүлэх шаардлагагүй бөгөөд бүсгүйчүүдээс өөр хэн ч бохир устай харьцдаггүй. Тиймээс сүм хийд, эмэгтэйчүүдийн сарын тэмдэг нь орчин үеийн ертөнцөд нийцдэг.

Хуучин гэрээний үед олон үзэгдлийг бие махбодийн үүднээс авч үздэг байв. Хүний бохирдсон биеийг бузартсан гэж үздэг. Эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирэх үед сүм, олон нийтийн газар явахыг хориглодог байв. Тэр хэд хоног ганцаараа байх ёстой байв.

Сарын тэмдэг ба сүм: өнөөдөр ямар хориг байдаг вэ

Есүс Христ болон Шинэ Гэрээ гарч ирснээр сүмийн хуулиудад өөрчлөлт гарсан. Онгон Мариагийн хүү хүмүүсийн анхаарлыг оюун санааны тал дээр төвлөрүүлж, бие махбодийг хоцрогдсон. Хэрэв хүн гаднаасаа цэвэрхэн байсан ч түүний сүнс хар хэвээр байвал Есүс нүглээс ангижрахын тулд бүх зүйлийг хийсэн.

Ариун сүмүүд оршин тогтносоор байсан ч ариун байдал нь дэлхийгээс хүний ​​сүнс рүү аль хэдийн шилжсэн байв. Христ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг адил тэгш болгож, тэдний сүнсийг Бурханы ариун сүм болгохыг тушаасан.

Сарын тэмдэгтэй сүмд явах боломжтой юу гэсэн сэдвийг авч үзэхэд бид Хуучин итгэгчдийн үзэл бодлыг өөрчилсөн нэг сонирхолтой баримтыг дурдах болно. Нэгэн өдөр хүнд цус алдалттай өвчтэй эмэгтэй олны дундуур явж, Есүсийн хувцсанд гараараа хүрчээ. Тэр энерги гадагш гарч байгааг мэдэрсэн ч уурласангүй: "Итгэл чинь чамайг аварсан, эмэгтэй!" Тэгээд тэр өдрөөс хойш хүн амын ухамсар өөрчлөгдөж эхэлсэн.

Хуучин Гэрээний итгэгчид эмэгтэйчүүдийг сарын тэмдэгтэй үедээ сүмд явах ёсгүй гэж зүтгэсээр байв. Есүсийн дагалдагчид энэ дүрмийг орхиж, Шинэ Гэрээний дагуу амьдарч эхлэв. Ийнхүү олны өмнө асгарсан эмэгтэйн цус шинэ амьдралыг бий болгосон.

Католик сүмд эрт дээр үеэс сарын тэмдэг ирэхийг муу зүйл гэж үздэг. Өнөөдөр байгалийн үйл явц нь өндөр чанартай эрүүл ахуйн бүтээгдэхүүний ачаар сониуч нүднээс нуугдаж болно. Хэрэв ариун сүмд зочлох шаардлагатай бол эмэгтэй хүн үүнийг ямар ч өдөр хийж болно.

Гэсэн хэдий ч тахилч нар гурван зан үйл хийхдээ сарын тэмдэгтэй сүмд байхыг хориглодог.

1. Хүлээлт.
2. Баптисм хүртэх.
3. Хурим.

Хориотой зүйл нь физик тайлбартай байдаг. Баптисм хүртэх үед охин эрүүл ахуйн шалтгаанаар усанд дүрж чадахгүй, учир нь шингэн нь бохирдож, эмгэг төрүүлэгч бичил биетүүд бэлэг эрхтний замд нэвчдэг. Хуримын үйл явц удаан үргэлжилдэг тул үүнийг тасалдуулах боломжгүй юм. Хэрэв цус алдалт их байвал сүйт бүсгүй дэвсгэр эсвэл тампоныг солих боломжгүй болно. Зарим охидын эгзэгтэй өдрүүд нь сул дорой байдал, дотор муухайрах, толгой эргэх зэрэг шинж тэмдгүүд дагалддаг тул шинээр гэрлэсэн хүн ухаан алдах нь зан үйлийг сүйтгэж болзошгүй юм.

Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь эмэгтэй хүний ​​мөн чанарын сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн хэсэгт нөлөөлдөг. Сарын тэмдгийн өдрүүдэд охин нь эмзэг, эмзэг байдаг. Ярилцлагын явцад тэр санваартанд хэтэрхий их зүйлийг хэлж, дараа нь харамсаж болно. Нэгэн санваартны хэлснээр "эмэгтэй хүн сарын тэмдгийн үеэр галзуурдаг."

Яагаад сарын тэмдэгтэй эмэгтэйчүүдийг эрт дээр үед "цэвэр бус" гэж үздэг байсан гэж лам Никодим Святорец тайлбарлав. Эрчүүд эгзэгтэй өдрүүдэд бэлгийн харьцаанд орохоос зайлсхийхийн тулд Бурхан шударга бэлгийн харьцаанд ийм тодорхойлолт өгсөн.

Тахилч нар юу гэж хэлдэг

Сарын тэмдгийн үеэр сүмд очиж болох эсэхийг өөр өөр санваартнуудаас асуувал зөрчилтэй хариултуудыг сонсох болно. Зарим сүмд эмэгтэйчүүд эгзэгтэй өдрүүдэд үйлчилгээнд ирдэг бол заримд нь ирдэггүй. Ариун Судрыг дахин уншихад бид хүний ​​сүнслэг байдал нь Бурханы хувьд чухал, бие махбодь болон түүний үйл явц хоёрдогч гэдгийг олж мэдсэн. Хэрэв охин Хамгийн Дээд Нэгэний зарлигуудыг дагаж мөрдвөл сарын тэмдэгтэйгээ сүмд ирснээр нүгэл үйлдэхгүй.

Та жирэмсэн үед болон төрсний дараа ариун сүмд очиж болно.

Зарим эхчүүд хүүхдээ эмнэлгээс гарсны дараа шууд баптисм хүртэх эсвэл тахилч нарыг шууд эмнэлэгт урихыг хүсдэг. Хэрвээ хүүхэд маш сул дорой бол баптисм нь түүнийг хүчирхэгжүүлэхэд тусална. Аав нь ээждээ айдасгүйгээр хүрч, "цэвэр бус" хүнтэй харьцсанаас болж өөрийгөө бузарласан гэж үздэггүй.

Сүсэгтэн эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн өдрүүдэд сүмд зочлохын өмнө орон нутгийн санваартан ямар үзэл бодолтой болохыг урьдчилан мэдэж, тогтоосон дүрмийг дагаж мөрдөхийг зөвлөж байна. Жинхэнэ итгэгчид эгзэгтэй өдрүүд болон хүүхэд төрсний дараах эхний саруудад тахилч зөвшөөрвөл шашны зан үйлд оролцож болно. Гэхдээ тэд ариун сүмд хүрч болохгүй.

Хэрэв эмэгтэй хүн зөвхөн зарим баяр ёслолын үеэр ариун сүмд зочилдог бол сарын тэмдгийнхээ талаар бодох ёсгүй. Шашин шүтлэг нь хүн бүрт нээлттэй, гэхдээ сүм хийдийн үүрэг бол олон түмний дунд лаа бариад зогсохгүй, Бурхантай эв нэгдэлтэй байхыг хичээх явдал юм.

Григорий Двоеслов сарын тэмдгийн тухай ингэж хэлэв: хэрэв сарын тэмдэг сүмд ирсэн бол энэ нь нүгэл үйлдэх шалтгаан биш юм. Байгалийн процесс нь биеийг цэвэрлэх зорилготой юм. Эмэгтэй хүнийг Бурхан бүтээсэн бөгөөд тэр Түүний хүсэлд нөлөөлж чадахгүй. Хэрэв сарын тэмдэг нь тодорхой өдөр эхэлсэн бол төлөвлөсөн ажил хэрэгжихэд саад болж байгаа бол энэ нь Бурханы хүсэл юм.

Санваартан Константин Пархоменко сарын тэмдэгтэй эмэгтэйд нөхөрлөлийн ёслолд оролцохыг зөвшөөрдөг. Гэвч хэрэв тэр Ариун Судрыг хүндэтгэж, ёслолоос татгалзвал тэр үйлдлээрээ Төгс Хүчит Бурханы шагналыг хүртэх ёстой.

P.S. Сарын тэмдэгтэйгээ хамт сүмд явах эсэх нь танаас хамаарна. Хэрэв таны сүнс Бурханд татагддаг эсвэл хайртай хүмүүс эсвэл нас барсан хүмүүсийн эрүүл мэндэд зориулж лаа асаахыг хүсч байвал эгзэгтэй өдрүүдэд яагаад үүнийг хийж болохгүй гэж. Цэвэр бодолтой хүн бурханд таалагддаг. Биеийн шүүрэл нь зөвхөн мөнх бус хүнийг Дээд хүчинтэй нэгтгэхэд саад болохгүй.