Tie, kurie kenčia nuo panikos priepuolių ir nori jų atsikratyti. Ką naudinga žinoti tiems, kurie kenčia nuo hiperpigmentacijos

Tekstas

Užuojauta yra aktyvus pagalbininkas.

Bet ką daryti tiems, kurie nemato, negirdi, nejaučia, kada kitam skauda ir bloga? Pašalinis, kaip jie laiko visus, išskyrus save, o gal ir savo šeimą, kuriai vis dėlto dažnai būna abejingi. Kaip galime padėti tiek kenčiantiems nuo abejingumo, tiek tiems, kurie patys neabejingi?

Nuo vaikystės ugdyti – pirmiausia save – taip atsiliepti į svetimą nelaimę ir skubėti padėti patekusiems į bėdą. Ir nei gyvenime, nei pedagogikoje, nei mene simpatijos neturėtume vertinti kaip mums svetimą išmagnetinantį jautrumą, sentimentalumą.

Užuojauta yra didelis žmogaus sugebėjimas ir poreikis, palaima ir pareiga. Sunkiau gyvena žmonės, apdovanoti tokiu gebėjimu arba su nerimu jaučiantys savyje jo trūkumą, gerumo talentą savyje išugdę, užuojautą mokantys paversti pagalba, gyvena sunkiau nei nejautrūs. Ir neramesnis. Bet jų sąžinė švari. Paprastai jie turi gerus vaikus. Paprastai aplinkiniai juos gerbia. Bet net jei ši taisyklė bus pažeista ir aplinkiniai nesupras, o vaikai apgaudinėja viltis, jie nenukryps nuo savo moralinės pozicijos.

… atrodo, kad jiems sekasi gerai. Jie nėra apdovanoti šarvais, apsaugančiais nuo nereikalingų rūpesčių ir nereikalingų rūpesčių. Bet tik jiems atrodo, jie ne apdovanoti, o nuskriausti. Anksčiau ar vėliau – kaip ateis, tai atsilieps!

Neseniai man teko laimė sutikti seną išmintingą gydytoją. Savaitgaliais ir švenčių dienomis jis dažnai pasirodo savo skyriuje ne iš skubos, o dėl dvasinio poreikio. Su pacientais jis kalbasi ne tik apie jų ligą, bet ir sunkiomis gyvenimo temomis. Jis žino, kaip įteigti jiems viltį ir jėgą. Ilgalaikiai stebėjimai jam parodė, kad žmogus, kuris niekada niekam neužjautė, neįjautė kieno nors kančios, atsidūręs prieš savo nelaimę, pasirodo, jai nepasiruošęs. Apgailėtinas ir bejėgis jis sutinka tokį išbandymą. Savanaudiškumas, bejausmiškumas, abejingumas, beširdiškumas žiauriai keršija patys už save. Akla baimė. Vienatvė. Pavėluotas gailėjimasis.

Vienas iš svarbiausių žmogaus jausmų yra empatija. Ir tegul tai nelieka tik užuojauta, o tampa veiksmu. Pagalba. Tiems, kuriems to reikia, kurie jaučiasi blogai, nors ir tyli, reikia ateiti į pagalbą, nelaukiant skambučio. Nėra stipresnio ir jautresnio už žmogaus sielą radijo imtuvo. Jei jis suderintas su aukšto žmogiškumo banga.

(Pagal S. Lvovą)

Esė Nr.1

Bet kurios valstybės civilizacijos rodikliai yra svarbiausios moralės apraiškos: užuojauta, atjauta, pagalba. Deja, šiuolaikinė visuomenė neturi šių jausmų. Esame per daug užsiėmę savo kasdiene veikla, kad matytume kažkieno sielvartą. O aplinkui tiek daug žmonių, kuriems reikia pagalbos: nepagydomai sergančių, vienišų, pusbadžiu! Nevalingai prisimenami Bruno Yasinsky žodžiai: „Bijokite abejingų! Jie nežudo ir neišduoda, o tik jiems tyliai sutikus, Žemėje vyksta išdavystės ir žmogžudystės! Tai pastebėjo publicistas S. Lvovas ir nusprendė priversti skaitytoją rimtai susimąstyti apie problemą – kaip padėti neabejingiems ir kenčiantiems dėl jų abejingumo?

Autorius mano, kad užuojauta yra aktyvus pagalbininkas ir nuo vaikystės būtina ugdyti žmogų, turintį gerumo ir užuojautos talentą. Be jokios abejonės, jo nuomonė tokia, kad pirmiausia reikia lavinti save reaguoti į svetimą nelaimę ir skubėti padėti.

Taip, užuojautos, užuojautos, jautrumo ugdymas yra neatidėliotinas poreikis. Bet kaip tai padaryti? Manau, kad reikia ugdyti literatūros pagalba. Gyvas užuojautos ir gailestingumo jausmas persmelkia Gogolio ir Turgenevo, Dostojevskio ir Tolstojaus kūrybą. Apsakyme „Mumu“ skamba tiesioginis užuojautos raginimas. A.S.Puškino istorijos „Stoties viršininkas“ herojus Samsonas Vyrinas kelia skaitytojų gilią užuojautą. Be jokios abejonės, literatūra ugdo moralines savybes. Tačiau to neužtenka. Originalų užuojautos ugdymo metodą siūlo medicinos mokslininkas. Jo laboratorijos darbuotojai dirba klinikoje, norėdami pamatyti, kaip kenčia pacientai. Tai verčia jaunus mokslininkus dirbti su triguba energija, nes nuo jų pastangų priklauso konkretus žmogaus gyvenimas. O senovės Babilone ligonis buvo išneštas į aikštę. Kiekvienas praeivis galėtų jam patarti, kaip pasveikti, arba tiesiog užjausti. Šis faktas rodo, kad jau senovėje žmonės suprato, kad nėra kito žmogaus nelaimės, nėra kito žmogaus kančios.

Atminkite, kad „užuojauta yra aukščiausia žmogaus būklės forma“.

Mylėk kitus, rūpinkis jais, aktyviai padėk jiems! (F. Dostojevskis)

Esė Nr.2

Žinoma, kad regintis žmogus negali suprasti, kokios būklės yra aklas, sveikas – sergantis, turtingas – dirbantis viešajame sektoriuje, vos suduriantis galą, laisvas – kalinys. Kodėl? Kokia tikro kito žmogaus veiksmų supratimo esmė? Tai toks sunkus klausimas, iškeltas šiame tekste.

Neginčijama autoriaus nuomonė, kad tikras supratimas neįmanomas be „jausmo“, be noro užimti kito vietą ir pažvelgti į tai, kas vyksta jo akimis. Ir iš Varvaros Petrovnos pozicijų jis įtikina mus, kad baudžiauninkų žiaurumas, imperatyvumas yra baisi baudžiavos pasekmė.

Perskaičiusi tekstą supratau: vertindami kitų poelgius, dažnai nesiginame į jų problemos esmę, ginčijamės iš savo varpinės. Vadinasi – šalti santykiai, o kartais ir priešiški, kad išvengtume neteisingų išvadų ir iš jų kylančių konfliktinių situacijų, įsiklausome į didžiojo kritiko D. Pisarevo nuomonę: „Kad suprastum žmogų, turi mokėti save įdėti į jo gyvenimą. poziciją“ Jam antrina V. Pozneris, žinomas žurnalistas, televizijos laidų vedėjas, poliglotas. Jis primygtinai pataria: „Bendraujant su žmonėmis stenkitės išlipti iš savo varpinės ir užlipti į svetimą varpinę“.

Šiuo atžvilgiu noriu priminti, kad rašinį rašys tik šalia sėdintis mokytojas, inspektorius, išlietas kaktos prakaitu – samprotavimas gali suprasti egzaminą išlaikiusių mokinių būklę. Kai kam šis pavyzdys atrodys banalus, netinkamas, tačiau esu giliai įsitikinęs, kad norint įvertinti mūsų darbą reikia būti „į mūsų odą“. Išties kartais darbe padarytos klaidos yra susijaudinimo, streso pasekmė. Gimtosiose sienose būtų daug lengviau praeiti ...

Pažvelgti į tai, kas vyksta kito žmogaus akimis, „įsijausti“, taip pat nelengva užduotis. Bet, matote, jei norime priimti teisingą sprendimą, tai yra vienintelis teisingas kelias. Kitu atveju tai neįmanoma!

Esė Nr.3

Ar galima ugdyti užuojautą? Kaip empatijos gebėjimo buvimas ar nebuvimas veikia žmogaus gyvenimą? Kas yra tikroji empatija? Tai klausimai, kurie domino straipsnio autorių.

Abejingas ir kenčiantis nuo abejingumo S. Lvovas nuo vaikystės pataria ugdyti gerumą ir užuojautą savyje ir aplinkiniuose. Dvasiškai aklieji, pasikliaudami ilgamečiais išmintingo gydytojo pastebėjimais, .. perspėja: savanaudiškumas, bejausmiškumas, abejingumas, beširdiškumas žiauriai keršija patys sau. Geriausiu atveju – pavėluota atgaila, o blogiausiu – visiška vienatvė. Siekdamas didesnio įtikinėjimo, jis remiasi liaudies išmintimi: kai ji ateis, ji atsilieps. Man atrodo, kad autorėje susiliejo bent 3 profesijų žmonių savybės: filosofo, psichologo ir mokytojo.

Mūsų prekyboje probleminis laikas, pasak Lvovo, skamba ypač aštriai. Už jo poziciją kalba atvejai iš gyvenimo, laikraščių publikacijos – žurnalai.

Esu tikras dėl vieno dalyko. Kad ir kaip keistųsi pasaulis, kad ir kokie kataklizmai supurtytų visuomenę, visada atsiras žmonių, kurie užuojautą gali paversti pagalba. Ryškus pavyzdys yra Alfredas Ziganšinas, Gerontologijos centro, esančio Šemordano kaime, vadovas. Užuojauta, užuojauta, pagalba – tai trys „su“ taisyklės, kuriomis vadovaujasi patyręs gydytojas. Net iš Vokietijos jie važiuoja pas jį pagalbos.

Odesos televizija sukūrė filmą apie unikalaus Kazanės gyventojo A. Galimzyanovo žygdarbį. Jis, nežinodamas miego ir ramybės, atlaikęs skundus ir nesibaigiančius patikrinimus, su visa šeima augino jaučius ir visas pajamas pervedė į Kazanės ir Ivanovo vaikų globos namų sąskaitas. Štai kieno siela nusiteikusi „prie aukšto žmogiškumo bangos“!

Todėl atjauta, pagalba – „aktyvus

žmogaus pagalbininkas.

Ar tarp jūsų ar tarp jūsų draugų ir pažįstamų yra bent vienas, kuris neatsilieptų į skambutį, jei Mes kalbame apie tą, kuriam reikia užuojautos ir užuojautos tuo metu, kai liūdesio bangos sutriuškina paskutinę medžiagos tvirtovę; arba tą valandą, kai suskamba slapčiausios kančios gelmės ir siela lieka viena su Dievu; arba kai žmogaus pagalba nebeįmanoma; ar kai visa, kas yra tarp gyvenimo ir mirties, kad ir kiek kantrybės tai pareikalautų, ši siela jau yra patyrusi?

Jei atmintis gali pakankamai ryškiai prisiminti tokias akimirkas, ar ji neprimins tų beviltiškų pažadų, kuriuos davei savo geresniam aš, savo Dievui: atitaisyti padarytą skriaudą arba padaryti dorą veiksmą, galintį pakeisti gyvenimo eigą. savo gyvenimą, jei tokiu būdu galite palengvėti?

O gali atsitikti taip, kad tokią valandą net mirtis bus sutikta, jei nėra kito būdo užbaigti sielos ar kūno kančias.

Tokiu momentu savo gelmėse, to nežinodami, jūs susiliečiate su Dieviškąja Esme daug arčiau ir glaudžiau nei bet kada anksčiau ir nei kada nors galite tai padaryti dar kartą, nebent atsirastų panašios sąlygos. Ir tame prisilietime tau buvo duota tai, ko niekada anksčiau neturėjai; kažkas, kas amžiams atskyrė jus nuo materialaus savęs, kuriam tarnavote iki tol. Kad ir kaip pavadintumėte šią dovaną, ar tai būtų dieviškosios Meilės, Užuojautos ar tarpusavio supratimo išraiška, nesvarbu: tikrai, visais atvejais jums buvo padovanota dalis dieviškosios esmės.

Jei leidote šiai dovanai nemiegoti arba panaudojote ją tik tada, kai jos prireikė vienam iš jūsų asmeninių draugų, arba kokia nors nacionalinė nelaimė pasibeldė į jūsų širdies duris tokia jėga, kad turėjote jas atidaryti pačiam, gynyba tada praleidžiate didžiausią žmogui suteiktą galimybę, už kurią reikės labai griežtos sąskaitos.

Jums neturėtų būti svarbu, kas ar kas kenčia ar kentėjo, kas sukėlė šias kančias ir kiek toli jus nuves jumyse pažadinta užuojauta. Tau svarbu vienas dalykas – tą akimirką ar valandą, kai tik tau buvo maloningai leista tapti šios Šventosios Dvasios dovanos perdavimo kitam žmogaus sielai kanalu, tu sugebėjai skleisti tą pačią Dieviškąją substanciją, ačiū. į kurią kurį laiką tapai panašus į Dievą.

Jūsų paties išsivadavimas iš be galo didesnių kančių, kurias kada nors patyrėte, pakibo ant plauko tą akimirką, kai išgirdote tylų kvietimą pasidalinti šia dieviška dovana su kitu. Ir visai neturėtumėte jaudintis dėl šios dovanos panaudojimo rezultatų, nesvarbu, ar tai susiję su dvasiniais ar materialiniais dalykais. Atsakomybė už šias pasekmes tenka Dievui, kuris paskatino jus imtis tokių veiksmų tą nepamirštamą valandą, kai panirote į savo kančios bedugnę.

Nors tau ši dovana tikrai nerūpėjo, o kartais buvo užmaršus ir nedėkingas, vis tiek tikėjai ir tikėjai, kad kada nors ateis laikas, kai NE pamirši, o įvertinimas ir dėkingumas taps tavo neatimama savybėmis.

Tikėdami tuo, stenkitės taip pat suvokti, kad pakartotinės pastangos gali paskatinti kitus prie to, kad jie nebeužmirš, ką padarėte dėl jų, kai jie taip pat buvo „kančios bedugnėje“.

Todėl jūs neturite pagrindo nerimauti dėl to, koks bus bet kurio gero poelgio atlikimas, kad ir koks būtų jo laikinasis aspektas.

Aukšti ar žemo ūgio, baltaodžiai ar juodaodžiai, išsilavinę ar neišmanantys žmonės tampa lygūs, kai kalbama apie sudėtingas jų gyvenimo problemas, ir yra kelios didžiulės natos, į kurias turi atsakyti kiekviena siela.

Ar negirdėjau jūsų klausiančio: „O kaip dėl nedėkingumo ydos? Ar toks vieno abejingumas neverčia to paties abejingumo ir kito? Ak, mano vaikai, dar kartą sakau jums: nesijaudinkite dėl bet kokio teisingo poelgio pasekmių. Galite drąsiai palikti šiuos padarinius davėjui, kuris jus apdovanojo jūsų džiaugsmo ir išaukštinimo valandomis, nes Jis turi kitų dovanų, o jūsų išreikšta užuojauta gali paruošti sieloje dirvą Dėkingumo dovanos priėmimui. - tas raktas, galintis atidaryti sandariai užrakintas širdies duris, išdžiovintas šio pasaulio žiaurumo, šaltumo ir abejingumo. Galite džiaugtis kitų dėkingumu, bet neturite teisės reikalauti iš jų šios dovanos.

Labai nedaugelis, net tarp stačiatikių krikščionių, suprato tikrąją vieno iš intymiausių, okultinių Mokytojo Jėzaus posakių prasmę: saltas vanduo Mano vardu, jis jau yra mano mokinys“.

Tas pats, kas toks šalto vandens dubuo yra pavargusio, išsekusio keliautojo, išsausėjusio dykumos karščio, lūpoms, yra užuojautos rasa ir pagalba vienišai sielai sunkioje kančioje. Ir jei ši užuojauta suteikiama Kristaus vardu, kitaip tariant, sustiprinama Jo galios, tada kartu su ja perduodama ir dvasinė kantrybės galia, galia pakilti ir nugalėti tuos ribojančius elementus, kurie panardino šią sielą į bedugnę. kančia.

Jūs esate ant didelių galimybių gimimo slenksčio, kurį galima palyginti tik su Ugnies krikštu, kuris nusileido ant Jėzaus mokinių „viršutinėje kameroje“ ir dabar nusileidžia visiems žmonėms, kurių širdys yra atviros jos liepsnai.

Liepsnos ir kalba, kuria buvo ištartos nepaprastos kalbos per tą ugningą srovę, buvo tos pačios prigimties: abu buvo Kristaus galios ženklai, atėjusio perteikti šios nuostabios naujos kalbos – žmonių brolybės kalbos – pažinimo.

Vyras ar moteris kančios apsuptyje yra Kristaus suteikta galimybė visiems, kurie gali išgirsti kenčiančiojo kvietimą. Ir Dievas palaimina tai žmogaus siela kurie, išgirdę šį kvietimą, atsisakys į jį atsakyti, nes kai akli evoliucinio įstatymo valdovai paskelbs nuosprendį, tai sielai nebus atleidimo. Ir tada Kristaus vardu neatsiras gynėjas, tai yra, užgožtas Vardo galios, šių liepsnos liežuvių galios – paties Kristaus galios, kuri jai buvo suteikta, kai Dievas Sūnus suvienijo Dievą žmogus su žmogumi Dieve tuo momentu „dugnėje“.

Nesvarbu, ar esate bažnyčios, organizacijos ar tiesiog laisvas žmogus, svarbiausia yra jūsų sugebėjimas išgirsti savo aukštesniojo „aš“ kvietimą.

Šis skambutis gali skambėti Šis momentas iš Mano burnos arba kitą akimirką iš kokio nors vaiko, elgetos, gatvės moters ar įkalinto nusikaltėlio burnos; bet nesvarbu, kaip ir iš kur tai skamba, jūsų atmintis turėtų grąžinti jus tam tikru mastu savo patirtį ir paskatinti jus atsiliepti į tą kvietimą ir tada pamiršti, ką padarėte, jei esate linkę tikėtis kokios nors išorinės dėkingumo išraiškos.

Jums bus sunku išgirsti šį skambutį, jei jūsų vidinė ausis vis dar yra užsandarinta atskirtumo jausmo – jei tikite, kad atskirtis tarp kūnų apima ir sielas.

Tik visų žmonių ir būtybių esminės vienybės suvokimas gali atverti sielai ausis ir akis ir galutinai padaryti galą kančioms.

KENTIEMS

Ar tarp jūsų ar tarp jūsų draugų ir pažįstamų yra bent vienas, kuris neatsilieptų į kvietimą, jei kalbame apie žmogų, kuriam reikia užuojautos ir užuojautos tuo metu, kai liūdesio bangos sutriuškina paskutinę medžiagos tvirtovę; arba tą valandą, kai suskamba slapčiausios kančios gelmės ir siela lieka viena su Dievu; arba kai žmogaus pagalba nebeįmanoma; ar kai visa, kas yra tarp gyvenimo ir mirties, kad ir kiek kantrybės tai pareikalautų, ši siela jau yra patyrusi?

Jei atmintis gali pakankamai ryškiai prisiminti tokias akimirkas, ar ji neprimins tų beviltiškų pažadų, kuriuos davei savo geresniam aš, savo Dievui: atitaisyti padarytą skriaudą arba padaryti dorą veiksmą, galintį pakeisti gyvenimo eigą. savo gyvenimą, jei tokiu būdu galite palengvėti?

O gali atsitikti taip, kad tokią valandą net mirtis bus sutikta, jei nėra kito būdo užbaigti sielos ar kūno kančias.

Tokiu momentu savo gelmėse, to nežinodami, jūs susiliečiate su Dieviškąja Esme daug arčiau ir glaudžiau nei bet kada anksčiau ir nei kada nors galite tai padaryti dar kartą, nebent atsirastų panašios sąlygos. Ir tame prisilietime tau buvo duota tai, ko niekada anksčiau neturėjai; kažkas, kas amžiams atskyrė jus nuo materialaus savęs, kuriam tarnavote iki tol. Kad ir kaip pavadintumėte šią dovaną, ar tai būtų dieviškosios Meilės, Užuojautos ar tarpusavio supratimo išraiška, nesvarbu: tikrai, visais atvejais jums buvo padovanota dalis dieviškosios esmės.

Jei leidote šiai dovanai nemiegoti arba panaudojote ją tik tada, kai jos prireikė vienam iš jūsų asmeninių draugų, arba kokia nors nacionalinė nelaimė pasibeldė į jūsų širdies duris tokia jėga, kad turėjote jas atidaryti pačiam, gynyba tada praleidžiate didžiausią žmogui suteiktą galimybę, už kurią reikės labai griežtos sąskaitos.

Jums neturėtų būti svarbu, kas ar kas kenčia ar kentėjo, kas sukėlė šias kančias ir kiek toli jus nuves jumyse pažadinta užuojauta. Tau svarbu vienas dalykas – tą akimirką ar valandą, kai tik tau buvo maloningai leista tapti šios Šventosios Dvasios dovanos perdavimo kitam žmogaus sielai kanalu, tu sugebėjai skleisti tą pačią Dieviškąją substanciją, ačiū. į kurią kurį laiką tapai panašus į Dievą.

Jūsų paties išsivadavimas iš be galo didesnių kančių, kurias kada nors patyrėte, pakibo ant plauko tą akimirką, kai išgirdote tylų kvietimą pasidalinti šia dieviška dovana su kitu. Ir visai neturėtumėte jaudintis dėl šios dovanos panaudojimo rezultatų, nesvarbu, ar tai susiję su dvasiniais ar materialiniais dalykais. Atsakomybė už šias pasekmes tenka Dievui, kuris paskatino jus imtis tokių veiksmų tą nepamirštamą valandą, kai panirote į savo kančios bedugnę.

Nors tau ši dovana tikrai nerūpėjo, o kartais buvo užmaršus ir nedėkingas, vis tiek tikėjai ir tikėjai, kad kada nors ateis laikas, kai NE pamirši, o įvertinimas ir dėkingumas taps tavo neatimama savybėmis.

Tikėdami tuo, stenkitės taip pat suvokti, kad pakartotinės pastangos gali paskatinti kitus prie to, kad jie nebeužmirš, ką padarėte dėl jų, kai jie taip pat buvo „kančios bedugnėje“.

Todėl jūs neturite pagrindo nerimauti dėl to, koks bus bet kurio gero poelgio atlikimas, kad ir koks būtų jo laikinasis aspektas.

Aukšti ar žemo ūgio, baltaodžiai ar juodaodžiai, išsilavinę ar neišmanantys žmonės tampa lygūs, kai kalbama apie sudėtingas jų gyvenimo problemas, ir yra kelios didžiulės natos, į kurias turi atsakyti kiekviena siela.

Ar negirdėjau jūsų klausiančio: „O kaip dėl nedėkingumo ydos? Ar toks vieno abejingumas neverčia to paties abejingumo ir kito? Ak, mano vaikai, dar kartą sakau jums: nesijaudinkite dėl bet kokio teisingo poelgio pasekmių. Galite drąsiai palikti šiuos padarinius davėjui, kuris jus apdovanojo jūsų džiaugsmo ir išaukštinimo valandomis, nes Jis turi kitų dovanų, o jūsų išreikšta užuojauta gali paruošti sieloje dirvą Dėkingumo dovanos priėmimui. - tas raktas, galintis atidaryti sandariai užrakintas širdies duris, išdžiovintas šio pasaulio žiaurumo, šaltumo ir abejingumo. Galite džiaugtis kitų dėkingumu, bet neturite teisės reikalauti iš jų šios dovanos.

Labai nedaugelis, net tarp stačiatikių krikščionių, suprato tikrąją vieno iš intymiausių, okultinių Mokytojo Jėzaus posakių prasmę: „Jei kas duoda puodelį šalto vandens Mano vardu, tai jau yra mano mokinys“.

Tas pats, kas toks šalto vandens dubuo yra pavargusio, išsekusio keliautojo, išsausėjusio dykumos karščio, lūpoms, yra užuojautos rasa ir pagalba vienišai sielai sunkioje kančioje. Ir jei ši užuojauta suteikiama Kristaus vardu, kitaip tariant, sustiprinama Jo galios, tada kartu su ja perduodama ir dvasinė kantrybės galia, galia pakilti ir nugalėti tuos ribojančius elementus, kurie panardino šią sielą į bedugnę. kančia.

Jūs esate ant didelių galimybių gimimo slenksčio, kurį galima palyginti tik su Ugnies krikštu, kuris nusileido ant Jėzaus mokinių „viršutinėje kameroje“ ir dabar nusileidžia visiems žmonėms, kurių širdys yra atviros jos liepsnai.

Liepsnos ir kalba, kuria buvo ištartos nepaprastos kalbos per tą ugningą srovę, buvo tos pačios prigimties: abu buvo Kristaus galios ženklai, atėjusio perteikti šios nuostabios naujos kalbos – žmonių brolybės kalbos – pažinimo.

Vyras ar moteris kančios apsuptyje yra Kristaus suteikta galimybė visiems, kurie gali išgirsti kenčiančiojo kvietimą. Ir Dievas pasigailėk tos žmogaus sielos, kuri, išgirdusi šį kvietimą, atsisako į jį atsakyti, nes kai akli evoliucinio įstatymo valdovai paskelbs nuosprendį, ši siela nebus atleista. Ir tada Kristaus vardu neatsiras gynėjas, tai yra, užgožtas Vardo galios, šių liepsnos liežuvių galios – paties Kristaus galios, kuri jai buvo suteikta, kai Dievas Sūnus suvienijo Dievą žmogus su žmogumi Dieve tuo momentu „dugnėje“.

Nesvarbu, ar esate bažnyčios, organizacijos ar tiesiog laisvas žmogus, svarbiausia yra jūsų sugebėjimas išgirsti savo aukštesniojo „aš“ kvietimą.

Šis skambutis gali ateiti iš Mano burnos arba kitą akimirką iš kokio nors vaiko, elgetos, gatvės moters ar įkalinto nusikaltėlio lūpų; bet kad ir kur beskambėtų, jūsų atmintis turėtų jus sugrąžinti į tam tikrą jūsų patirties laipsnį ir priversti jus atsiliepti į šį kvietimą, o tada pamiršti, ką padarėte, jei esate linkęs tikėtis kokios nors išorinės dėkingumo išraiškos.

Jums bus sunku išgirsti šį skambutį, jei jūsų vidinė ausis vis dar yra užsandarinta atskirtumo jausmo – jei tikite, kad atskirtis tarp kūnų apima ir sielas.

Tik visų žmonių ir būtybių esminės vienybės suvokimas gali atverti sielai ausis ir akis ir galutinai padaryti galą kančioms.

Iš knygos „Ženklai kelyje iš Nisargadatta Maharadžo“. autorius Balsekaras Rameshas Sadashiva

51. Kas kenčia? Kai lankytojų mažai, Maharadžo pokalbiai įgauna kasdieniškesnį ir intymesnį pobūdį. Bet kai jo mažas kambarys yra visiškai pilnas, pirmiausia jis klausia, ar kas nors turi klausimų, ir dažniausiai prideda

Iš knygos Baimės ir įsitikinimai pateikė Burbo Liz

Iš knygos Šventyklos mokymai. I tomas autorius autorius nežinomas

KENTIEJIEMS Ar tarp jūsų ar tarp jūsų draugų ir pažįstamų yra bent vienas, kuris neatsilieptų į skambutį, jei kalbame apie ką nors, kuriam reikia užuojautos ir užuojautos tuo metu, kai liūdesio bangos sutriuškina paskutinę Lietuvos tvirtovę medžiaga; arba tą valandą, kai jie skamba

Iš knygos Slaptosios Juodosios Afrikos draugijos autorius Nepomniachtchi Nikolajus Nikolajevičius

Didelės kenčiančiojo reformos... Dingiswayo transformacijas pradėjo nuo armijos. Prieš jį kariniai reikalai tarp šiaurinių Nguni buvo itin prastai organizuoti. Vikrumo ir jėgos turnyrai vykdavo tik per įvedimo į vyrus apeigas. Ilgas ritualinio įkalinimo laikotarpis

Iš knygos Šventyklos mokymai. Baltosios brolijos mokytojo nurodymai. 1 dalis autorius Samokhin N.

KENTIEMS 136 pamoka Ar tarp jūsų ar tarp jūsų draugų ir pažįstamų yra kas nors, kuris nepakeltų rankos atsakydamas į klausimą, ar reikia užuojautos tą valandą, kai liūdesio bangos palaužia paskutinę materialaus gyvenimo tvirtovę? tą valandą, kai išmatuojami didžiausi gyliai

Iš knygos Sibiro gydytojo sąmokslai. 37 laida autorius Stepanova Natalija Ivanovna

Jei žmogus kenčia nuo apsirijimo Klausimas. „Trumpai apie savo bėdą: valgau visą dieną ir negaliu sustoti. Tik valgyk, po valandos vėl noriu valgyti. Nėra jėgų susidoroti. Padėk man sielvarte.“ Atsakyk. Vietoje, kur kiaulė miega, nubrėžkite eskizą, šiaudų ir surinkite ryte.

Kančia yra neatsiejama bet kurio žmogaus gyvenimo dalis. Visi kažko siekiame, kuriame tam tikrus ateities planus, bet ne visada pasiekiame tai, ko norime. Tokiais momentais ateina kančia, kartais priverčianti nusivilti ir pasiduoti anksčiau laiko. Žinoma, ne visas gyvenimas prabėga kančiose, bet kiekvienas patiria tam tikrų klaidų ir netekčių.

Kančios esmė

Kančia yra nusivylimo ir didelio nepasitenkinimo būsena. Kančia žmoguje kyla tada, kai jam reikšmingi norai dėl tam tikrų priežasčių nebuvo įgyvendinti. Kančios esmė slypi tame, kad žmogus pradeda jausti savyje vidinį skausmą, nuo kurio ilgam laikui negali atsikratyti. Dažniausiai kančias sukelia kokia nors vidinė neišspręsta problema, kuri turi keletą prieštaravimų.

Bet kokios žmogaus patirties esmė susiveda į subjektyvų praradimo jausmą ir neįveikiamą kliūtį. Dažnai žmogui kyla jausmas, kad nieko negalima ištaisyti ir belieka susitaikyti su savo sunkia dalimi.

Kančios prasmė

Jei pagalvosite, kodėl žmonės kenčia, atsakymą rasti nebus taip paprasta. Šis klausimas dažnai lieka neatsakytas. Daugelis žmonių emocinių išgyvenimų prasmę mato padėdami sau keistis, permąstyti svarbius praeities įvykius. Tačiau retas žmogus sąmoningai renkasi kančią kaip kelią dvasinis virsmas. Dažniausiai kentėti renkasi tik giliai religingi žmonės, norėdami išvalyti savo mintis ir jausmus. Jie mato kančios prasmę atsikratydami slegiančių išgyvenimų ir papildomų pagundų padaryti blogą poelgį. Kita vertus, paprastas žmogus retai net susimąsto apie kančios prasmę ir dar rečiau renkasi save sąmoningai engti. Pati kančios esmė jiems turi kitokią prasmę: ji asocijuojasi su neteisybe ir susierzinimu.

Kančios priežastys

Verta paminėti, kad kančia neatsiranda savaime, be aiškios priežasties. Kokia būtų vyro prasmė kankinti save veltui? Kančia į mūsų gyvenimą ateina susiklosčius tam tikroms aplinkybėms, tai yra, atsiranda specifinė prasmė.

Nepatenkinti lūkesčiai

Dažnai gyvenime pasitaiko atvejų, kai viskas klostosi ne taip, nes jie nesutampa su mūsų vidiniais įsitikinimais ir lūkesčiais. Taip atsitinka todėl, kad kiti žmonės ne visada žino ir supranta, ko iš jų reikalaujama. Be to, kiekvienas žmogus į įvykius įdeda savo prasmę. Prasmė yra tai, kas žmogų varo, veda į priekį, verčia tobulėti. Atitinkamai, gyvenimo prasmė kiekvienam skirtinga. Jei pareiškiame pretenzijas prieš artimas žmogus, kuris šia prasme sau pasirinko kūrybą, o ne šeimą, santykiuose neišvengiamai kils konfliktas.

Nepagrįsti lūkesčiai ir sukelia visokių kančių. Žmogui pradeda atrodyti, kad jis jį pamiršo arba sąmoningai ignoravo, siekdamas parodyti, kiek mažai jis reiškia konkrečioje situacijoje. Kartais žmonės net nesuvokia, kad yra absurdiška būti įžeidinėtam dėl giminaičio ar pažįstamo, nes jis turi visiškai kitokias vertybes ir prioritetus.

Išdavystė ir pasipiktinimas

Jie susidaro veikiant nepateisinamiems lūkesčiams. Tarkime, žmogus norėjo gauti kokį nors konkretų rezultatą bendraudamas su kuo nors, bet jo negavo. Dėl to atsiranda neigiama nuotaika, apmaudo jausmas. Atrodo, kad oponentas mus išdavė ir sugriovė esamus planus, nors iš tikrųjų jis gali net nežinoti, kad iš jo tikėjaisi kažko visiškai kitokio. Apmaudo jausmas pats savaime yra gana destruktyvus: jis nesuteikia žmogui galimybės ieškoti prasmės tame, kas atsitiko, o iš karto supriešina priešininką. Taip atsiranda kančia, kuriai būdingas nuotaikos stoka, dažnos ašaros, bendras emocinio fono sutrikimas.

Susikoncentruokite į idealą

Dauguma greitas būdas patirti kančią – tai susikurti sau kokį nors idealų įvaizdį ir pabandyti į jį sutalpinti tikrovę. Nusivylimas šiuo atveju ateina labai greitai, atsinešdamas noro stoką veikti ateityje. širdies skausmas dažnai blokuoja bet kokius bandymus surasti reikšminga prasmė vykstančiuose renginiuose. Dėmesys idealui neleidžia asmeniui kurti planų, mėgautis gyvenimu ir visada sukelia kančias.

Kančios formos

Kančios forma yra jos išreiškimo būdas. Žmonės gali išreikšti savo jausmus įvairiais būdais. Be to, vieni nesąmoningai pasirenka sau aktyvią apraiškų formą, o kiti – pasyvią. Kančios formos skirstomos į dvi dideles grupes.

atvira forma

Ši forma leidžia asmeniui šiek tiek sumažinti savo kančias ir sutelkti dėmesį į savo jausmus. Taip atsitinka dėl to, ji neignoruoja savo emocijų, jų neslopina, bet aktyviai jas išreiškia. atvira forma daug sveikesnis. Asmuo tokiu atveju dės pastangas siekdamas teisingumo, apginti savo interesus. Jis nepasiduos priešininkui, neužsiims saviapgaule. Atvira forma leidžia greitai susidoroti su situacija, išsiaiškinti esamas baimes ir kitus jausmus.

paslėpta forma

Kai kuriems žmonėms labai sunku išreikšti savo jausmus. Šiuo atveju galime kalbėti apie paslėptą kančios formą. Paslėpta forma išreiškiama tuo, kad žmogus negali atvirai elgtis, kai kalbama apie jausmus, todėl kenčia dar labiau. Paslėpta forma reiškia, kad žmogus viską laiko savyje, nesidalina savo patirtimi su kitais. Tokia forma negali teigiamai paveikti sveikatos: sunaikinamos nervinės ląstelės, kaupiasi įtampa, nepasitenkinimas santykiais. Užslėpta kančios forma visada pavojinga žmogaus vystymuisi, nes neleidžia žmogui būti savimi.

Taigi kiekviena kančia turi savo priežastis, prasmę ir pasireiškimo būdą. Tam tikra prasme kartais netgi pravartu permąstyti praeityje nutikusius įvykius, iš naujo įvertinti vertybes. Tai būtina norint atsikratyti apmaudo, baimės, liūdesio ir gyventi toliau.