kas ji buvo? Didelė nusidėjėlė, paleistuvė, nepasotinama nuodėmėje, ji gyveno prabanga ir ydomis garsėjančioje Aleksandrijoje. Dievo malonė ir Dievo Motinos užtarimas nukreipė ją į atgailą, o atgaila savo galia pranoko tiek jos nuodėmes, tiek mintį apie tai, kas įmanoma žmogaus prigimčiai. Vienuolis dykumoje praleido 47 metus, iš kurių 17 metų (lygiai tiek, kiek nusidėjo) kovojo įnirtingoje kovoje su ją užvaldžiusiomis aistrom, kol Dievo malonė ją apvalė, kol ji nuplovė ir nuskaidrino savo sielą. angelo būsena.

Senais laikais buvo tikima, kad Marija iš Egipto teis visas paleistuves anapusiniame gyvenime. Sakoma, kad per tėvų maldą ji galėjo išgelbėti nuo palaidūniško gyvenimo ir niekšybės iš tikrojo kelio nusukusį sūnų ar dukrą. Egipto valstiečiai Marijos dieną praleido griežtai susilaikydami.

Kasmet per Didžiąją gavėnią stačiatikių bažnyčia prisimena Marijos Egipto žygdarbį, nuostabų jos gyvenimą (gyvenimo skaitymas vyksta trečiadienio vakarą). Penktosios savaitės ketvirtadienį Matiniuose skaitomas Andriejaus Kretos atgailos kanonas. Jame yra kreipimasis į ją, vienuolę Mariją. "Marija stovi"– tokia paslauga vadinama. Stovi Atgailoje. Stovintis tikėjime. Stovintis kovoje su nuodėme.

Šventoji Egipto Marija buvo atgailaujanti paleistuvė, gyvenusi V a. Būdama 12 metų ji paliko savo tėvus iš Egipto kaimo į Aleksandriją, kur 17 metų gyveno paleistuve, bendraudama su savo meilužiais ir už atlygį, ir savo noru.

Pastebėjusi minią maldininkų, vykstančių į Jeruzalę kryžiaus pastatymo šventės, ji prisijungia prie jų netyrais ketinimais, savo kūnu sumoka laivų statytojams už transportavimą, o paskui paleistuvystę tęsia pačioje Jeruzalėje.

Jeruzalėje Marija bandė patekti į Šventojo kapo bažnyčią, bet kažkokia nematoma jėga „tris kartus ir keturis kartus“ laikė ir neįsileido. Supratusi savo nuopuolį, ji pradėjo melstis priešais Dievo Motinos ikoną, kuri buvo šventyklos nartekse. Po to ji galėjo įeiti į šventyklą ir garbinti Gyvybę teikiantį kryžių. Apšviesta tokios bausmės, ji pasižada ir toliau gyventi tyrai.

Mergelės Marijos prašydama toliau jai vadovauti, Marija Egipte išgirsta kažkieno balsą: „Pereikite Jordaną ir rasite palaimingą ramybę“ – ir priima tai kaip jai duotą ženklą. Ji nusiperka tris kepalus duonos už išmaldą ir su jais eina į dykumą už Jordano. Pirmus 17 metų ją persekioja traukiantys prisiminimai apie buvusį gyvenimą, apie vyną ir laukines dainas: „Kai valgiau, svajojau apie mėsą ir vyną, kuriuos valgiau Egipte; norėjau išgerti savo mėgstamo vyno. Būdamas pasaulyje daug gėriau.vyno,bet čia neturėjau vandens;buvau ištroškęs ir siaubingai kankinausi.Kartais labai gėdingas noras dainuoti palaidūnų dainas,prie kurių buvau pripratęs.Tada ašarojau,mušiau mano krūtinę ir prisiminiau įžadus, kuriuos daviau per išvežtą į dykumą.

Tada visos pagundos staiga atsitraukia, ir atsiskyrėliui įsivyrauja „didžioji tyla“. Tuo tarpu nuvalkiotas himationas suyra; Mariją kankina vasaros karštis ir žiemos šaltis, nuo kurių ji neturi kuo pridengti nuogo kūno. Minta kietomis dykumos žolėmis, o vėliau, matyt, visai nebereikia maisto. Visiškoje vienatvėje, neturėdama knygų ir, be to, neturėdama raštingumo, ji įgyja nuostabių sakralinių tekstų pažinimo.

47 metus ji nebuvo sutikusi nė vieno žmogaus. Vienintelis žmogus, kuris pamatė Mariją jai išvykus į dykumą, buvo Hieromonkas Zosima. Jis, vadovaudamasis Jordanijos vienuolyno chartija, per Didžiąją gavėnią pasitraukė į dykumą pasninkui ir maldai. Ten jis sutiko Mariją, kuriai atidavė pusę savo himacijos (viršutinio drabužio), kad pridengtų savo nuogumą.

Jis buvo stebuklų liudininkas ir matė, kaip maldos metu ji pakilo į orą ir pakibo nesvarumo būsenoje apie pusę metro nuo žemės. Apimta baimės Zosima paprašė Marijos papasakoti apie savo gyvenimą. Viską jam pasakiusi Marija paprašė Zosimos po metų grįžti su šventomis dovanomis ir pabendrauti, bet ji pasakė neperplaukti Jordano, o laukti jos kitoje pusėje.

Po metų, kaip sakė Marija, Zosima Didįjį Ketvirtadienį, pasiimdama šventąsias dovanas, iškeliavo į Jordano pakrantę. Ten jis pamatė Mariją einančią kitu krantu ir galvojo, kaip ji galėtų perplaukti upę be valties, bet prieš jo akis Marija perplaukė upę vandeniu, tarsi sausuma, pakilo pas nustebusią Zosimą ir paėmė iš jo rankų bendrystę. . Po metų Marija paprašė Zosimos atvykti į pirmąją jų susitikimo vietą, o tada vėl perplaukė Jordaną vandeniu ir pasitraukė į dykumą.

Po metų atvykęs į dykumą, tikėdamasis išvysti šventąją, jos gyvos neberado. Zosima rado jos kūną ir šalia jo yra užrašas: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankios Marijos kūną, atiduok pelenus į pelenus. Melskitės Dievo už mane, kuris mirė šį mėnesį, Pharmufius egiptiečių kalba, balandis romėniškai, pirmąją dieną, Kristaus išganingosios kančios naktį, po dieviškųjų paslapčių bendrystės. Nemokėdamas iškasti kapo, pamatė iš dykumos išnyrantį liūtą, kuris savo nagais iškasė duobę teisiosios moters kūnui palaidoti. Tai įvyko 522 m. Grįžęs į vienuolyną, Zosima kitiems vienuoliams papasakojo apie ilgus metus dykumoje gyvenusį asketą. Ši tradicija buvo perduodama žodžiu, kol ją VII amžiuje užrašė Sofronijus Jeruzalietis.

Krikščionybės tikėjimas į Marijos iš Egipto pavyzdį žiūri kaip į tobulos atgailos pavyzdį.

Daug šventyklų skirta Marijai Egipte, Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčioje yra koplyčia Šv. Marijos Egipto garbei, pastatyta jos atsivertimo vietoje.

Arka su Egipto Marijos relikvijų dalele yra Maskvos Sretenskio vienuolyne.

Troparionas, 8 balsas:
Tavyje, motina, žinoma, kad esi išgelbėta pagal atvaizdą: priėmusi kryžių, sekei Kristumi, o tu išmokei niekinti kūną, jis praeina, bet būti stropiam dėl sielų – nemirtingi dalykai. Tas pats ir su angelais džiaugsis, gerbiama Marija, tavo dvasia.

Kontakion, 4 balsas:
Ištrūkęs iš tamsos tamsos, atgaila, apšviečianti tavo širdį šviesa, šlovinga, tu atėjai pas Kristų, šią nepriekaištingą ir šventą Motiną, tu atnešei gailestingą maldaknygę. Vis daugiau nuodėmių radote apleidimą, o angelai visada džiaugsitės.

Malda:
Išgirsk nevertą mūsų, nusidėjėlių, maldą, išgelbėk mus, gerbiama Motina, nuo aistrų, kurios kariauja su mūsų sielomis, nuo visų liūdesio ir nelaimių, nuo staigios mirties ir nuo viso blogio, tuo pačiu sielos atsiskyrimo metu. ir kūnas, atšauktas, šventasis šventasis, kiekviena nedora mintis ir pikti demonai, tarsi Kristus, mūsų Viešpats, mūsų Dievas, priims mūsų sielas ramybėje į šviesią vietą, kaip nuodėmių apvalymą nuo jo, ir tai yra mūsų sielų išgelbėjimas, Visa šlovė ir garbė dera Jam; ir garbinti su Tėvu ir Šventąja Dvasia per amžius. Amen.

Marija iš Egipto– krikščionių šventoji, laikoma atgailaujančių moterų globėja.
Buvo parašytas pirmasis vienuolio Marijos gyvenimas Sofronijus iš Jeruzalės, o daugelis Marijos Egipto gyvenimo motyvų viduramžių legendose buvo perkelti į Marija Magdalietė.

_______________________

Panašioji Marija, pravarde egiptietė, gyveno V viduryje ir VI amžiaus pradžioje. Jos jaunystė nieko gero nežadėjo. Marijai tebuvo dvylika metų, kai ji paliko savo namus Aleksandrijos mieste. Laisvą nuo tėvų priežiūros, jauną ir nepatyrusią Mariją nuviliojo žiaurus gyvenimas. Nebuvo kam jos sustabdyti pakeliui į mirtį, buvo daug viliotojų ir pagundų. Taigi 17 metų Marija gyveno nuodėmėse, kol gailestingas Viešpats nukreipė ją į atgailą.

Tai atsitiko taip. Atsitiktinai Marija prisijungė prie maldininkų grupės, pakeliui į Šventąją Žemę. Plaukdama su piligrimais laive Marija nesiliovė vilioti žmonių ir nuodėminga. Atvykusi į Jeruzalę, ji prisijungė prie maldininkų, pakeliui į Kristaus Prisikėlimo bažnyčią.

Žmonės į šventyklą įėjo gausiai susirinkę, o Mariją prie įėjimo sustabdė nematoma ranka ir ji jokiu būdu negalėjo į ją patekti. Tada ji suprato, kad Viešpats neleidžia jai įeiti į šventą vietą dėl jos nešvarumo.

Apimta siaubo ir gilios atgailos jausmo, ji pradėjo melsti Dievą, kad atleistų nuodėmes, pažadėdama radikaliai ištaisyti savo gyvenimą. Prie įėjimo į šventyklą pamačiusi Dievo Motinos ikoną, Marija pradėjo prašyti Dievo Motinos, kad ji užtartų ją prieš Dievą. Po to ji iš karto pajuto savo sielos nušvitimą ir netrukdoma įžengė į šventyklą. Liedama gausias ašaras prie Šventojo kapo, ji paliko bažnyčią kaip visiškai kitas žmogus.

Marija įvykdė pažadą pakeisti savo gyvenimą. Iš Jeruzalės ji pasitraukė į atšiaurią ir apleistą Jordanijos dykumą ir ten beveik pusę amžiaus praleido visiškoje vienatvėje, pasninko ir maldos metu. Taigi, sunkiais darbais Egipto Marija visiškai išnaikino savyje visus nuodėmingus troškimus ir padarė savo širdį tyra Šventosios Dvasios šventykla.

Vyresnysis Zosima, gyvenęs Jordanijos vienuolyne Šv. Jonas Pirmtakas, Dievo apvaizdos dėka, buvo nusipelnęs susitikti dykumoje su vienuoliu Marija, kai ji jau buvo sena moteris. Jį nustebino jos šventumas ir aiškiaregystės dovana. Kartą jis matė ją maldos metu tarsi iškeltą virš žemės, o kitą kartą – einantį per Jordano upę, tarsi sausuma.

Atsisveikindama su Zosima, vienuolis Marija paprašė jo sugrįžti į dykumą po metų, kad galėtų su ja pabendrauti. Vyresnysis grįžo nustatytu laiku ir pabendravo su Šventųjų Paslapčių vienuole Marija. Tada, po metų atvykęs į dykumą, tikėdamasis pamatyti šventąją, jis neberado jos gyvos. Seniūnas palaidojo palaikus Šv. Marija ten dykumoje, kurioje jam padėjo liūtas, kuris savo nagais iškasė duobę teisiosios moters kūnui palaidoti. Tai buvo apie 521 m.

Taigi iš didžiojo nusidėjėlio vienuolis Marija su Dievo pagalba tapo didžiausiu šventuoju ir paliko tokį ryškų atgailos pavyzdį.

Visas Egipto vienuolio Marijos gyvenimas

Vienuolis Zosima gyveno palestiniečių vienuolyne Cezarėjos apylinkėse. Nuo vaikystės atiduotas vienuolynui, dirbo jame iki 53-ejų, kol sugėdino mintis: „Ar atsiras tolimiausioje dykumoje šventas žmogus, pralenkęs mane blaivumu ir veikla?

Kai tik jis taip pagalvojo, jam pasirodė Viešpaties angelas ir pasakė: „Tu, Zosima, gerai kovojai žmogiškai, bet tarp žmonių nėra nė vieno teisaus žmogaus (Rom. 3 :dešimt). Kad suprastumėte, kiek daug kitų ir aukštesnių išganymo vaizdų, palikite šį vienuolyną kaip Abraomas iš savo tėvo namų (Pr. 12 : 1) ir eikite į vienuolyną, esantį prie Jordano.

Iš karto Abba Zosima paliko vienuolyną ir po to, kai angelas atvyko į Jordanijos vienuolyną ir jame apsigyveno.

Čia jis pamatė vyresniuosius, kurie tikrai spindėjo savo žygdarbiais. Abba Zosima dvasiniame darbe pradėjo mėgdžioti šventuosius vienuolius.
Taip praėjo daug laiko ir artėjo Šventoji keturiasdešimt diena. Vienuolyne egzistavo paprotys, dėl kurio Dievas čia atvedė vienuolį Zosimą. Pirmąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį abatas aptarnavo Dieviškąją liturgiją, visi bendravo su tyriausiu Kristaus Kūnu ir Krauju, tada pavalgė ir vėl rinkosi į bažnyčią.

Pasimeldę ir nusilenkę į žemę, vyresnieji, prašydami vieni kitų atleidimo, paėmė palaiminimą iš hegumeno ir kartu giedodami bendrą psalmę „Viešpats yra mano apšvietimas ir mano Gelbėtojas. ar man bijoti? Viešpats mano pilvo gynėjas: nuo ko man bijoti? (Ps. 26 : 1) atidarė vienuolyno vartus ir nuėjo į dykumą.

Kiekvienas iš jų pasiimdavo saikingą kiekį maisto, kam ko reikėjo, o kai kurie išvis nieko nesinešdavo į dykumą ir valgydavo šaknis. Vienuoliai perėjo per Jordaną ir išsiskirstė kiek įmanoma toliau, kad nematytų, kaip kas nors pasninko ir kovoja.

Pasibaigus Didžiajai gavėniai, Verbų sekmadienį vienuoliai sugrįžo į vienuolyną su savo darbo vaisiais (Rom. 6 : 21-22), išbandęs savo sąžinę (1 Pt. 3 :16). Tuo pačiu metu niekas nieko neklausė, kaip jis dirbo ir atliko savo žygdarbį.

Tais metais Abba Zosima pagal vienuolyno paprotį perplaukė Jordaną. Jis norėjo eiti gilyn į dykumą, kad susitiktų su vienu iš šventųjų ir didžiųjų vyresniųjų, kurie ten bėgo ir meldė taikos.

Jis vaikščiojo dykumoje 20 dienų ir kartą, kai giedojo 6-osios valandos psalmes ir meldėsi įprastai, staiga jo dešinėje pasirodė žmogaus kūno šešėlis. Jis buvo pasibaisėjęs, manydamas, kad mato demonišką vaiduoklį, bet, persižegnojęs, numetė baimę ir, baigęs maldą, atsisuko į šešėlius ir pamatė dykumoje einantį nuogą vyrą, kurio kūnas buvo juodas nuo karščio. saulė, o jo išdegę trumpi plaukai tapo balti kaip ėriuko vilna ... Abba Zosima apsidžiaugė, nes per šias dienas nematė nė vieno gyvo padaro, ir iškart patraukė link jo.

Bet kai tik nuogas atsiskyrėlis pamatė Zosimą einantį link jo, iškart pradėjo nuo jo bėgti. Abba Zosima, pamiršęs savo senatvę ir nuovargį, paspartino žingsnį. Tačiau netrukus išsekęs sustojo prie išdžiūvusio upelio ir ašaromis ėmė maldauti besitraukiantį asketą: „Kodėl tu bėgai nuo manęs, nuodėmingo seno, gelbėdamasis šioje dykumoje? Palaukite manęs, silpno ir neverto, ir duok man savo šventą maldą ir palaiminimą dėl Viešpaties, kuris niekada nieko nepaniekino“.

Nepažįstamas vyras, neatsisukdamas, sušuko jam: „Atleisk, aba Zosima, aš negaliu, atsigręžęs, pasirodyti tau į veidą: aš esu moteris ir, kaip matai, nedėviu jokių drabužių, kurie pridengtų kūną. nuogumas. Bet jei tu nori melstis už mane, didį ir prakeiktą nusidėjėlį, užsimesk ant manęs savo apsiaustą, tada aš galiu ateiti pas tave tavo palaimintas.

„Ji nebūtų pažinusi manęs vardu, jei nebūtų gavusi iš Viešpaties įžvalgos dovanos per šventumą ir nežinomus darbus“, – pagalvojo Abba Zosima ir suskubo įvykdyti tai, kas jam buvo pasakyta.

Prisidengdama apsiaustu asketė atsigręžė į Zosimą: „Ką pasirinkai, aba Zosima, kalbėti su manimi, nuodėminga ir neišmintinga moterimi? Ko tu nori iš manęs išmokti ir, negailėdamas jėgų, praleidai tiek daug darbo? Jis atsiklaupė ir paprašė jos palaiminimo. Taip pat ji nusilenkė prieš jį ir ilgai klausė vienas kito: „Palaimink“. Pagaliau asketas pasakė; „Aba Zosima, tu turi palaiminti ir kurti maldą, nes esi pagerbtas kunigyste ir daug metų stovėdamas prie Kristaus altoriaus nešti Viešpačiui šventąsias dovanas“.

Šie žodžiai vienuolį Zosimą dar labiau išgąsdino. Giliai atsidusęs jis jai atsakė: „O dvasinga motina! Aišku, kad jūs iš mūsų dviejų priartėjote prie Dievo ir mirėte pasauliui. Jūs atpažinote mane vardu ir pavadinote presbiteriu, niekada manęs nematėte. Tai priklauso nuo tavo saiko ir palaimink mane dėl Viešpaties“.

Galiausiai, pasiduodamas Zosimos užsispyrimui, šventasis pasakė: „Palaimintas Dievas, kuris nori išgelbėjimo visiems žmonėms“. Abba Zosima atsakė: „Amen“, ir jie pakilo nuo žemės. Asketas vėl tarė vyresniajam: „Kodėl, tėve, atėjai pas mane, nusidėjėlį, neturintį jokios dorybės? Tačiau akivaizdu, kad Šventosios Dvasios malonė nurodė jums atlikti vieną tarnystę, kurios reikia mano sielai. Pirmiausia pasakyk man, Abba, kaip šiandien gyvena krikščionys, kaip auga ir klesti Dievo šventieji Bažnyčioje?

Abba Zosima jai atsakė: „Jūsų šventomis maldomis Dievas suteikė Bažnyčiai ir mums visiems tobulą ramybę. Bet atkreipkite dėmesį į neverto seno žmogaus maldą, mano motina, melskitės dėl Dievo, už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlį, kad šis dykumos pasivaikščiojimas man nebūtų bevaisis.

Šventasis asketas pasakė: „Geriau, Abba Zosima, turėdamas šventą rangą, melskis už mane ir už visus. Štai kodėl jums buvo suteiktas rangas. Tačiau aš noriai įvykdysiu viską, ką man įsakei, kad paklusčiau Tiesai ir iš tyros širdies.

Tai pasakiusi, šventoji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis bei iškėlusi rankas į dangų, pašnibždomis pradėjo melstis. Vyresnysis pamatė, kaip ji alkūne pakilo į orą nuo žemės. Nuo šio nuostabaus regėjimo Zosima parpuolė, karštai melsdamasis ir nedrįsdamas pasakyti nieko kito, kaip tik "Viešpatie, pasigailėk!"

Jo sieloje kilo mintis – argi ne vaiduoklis veda jį į pagundą? Gerbiamasis asketas, apsisukęs, pakėlė jį nuo žemės ir tarė: „Kodėl tu, aba Zosima, toks sumišęs nuo minčių? Aš nesu vaiduoklis. Esu nuodėminga ir neverta moteris, nors mane saugo šventas krikštas“.

Tai pasakiusi, ji padarė ant savęs kryžiaus ženklą. Tai matydamas ir išgirdęs, vyresnysis su ašaromis krito asketui prie kojų: „Maldauju tave per Kristų, mūsų Dievą, neslėpk nuo manęs savo asketiško gyvenimo, bet papasakok visa tai, kad Dievo didybė būtų akivaizdi Visi. Nes aš tikiu Viešpatį, savo Dievą, juo gyvenate ir jūs, kad dėl to buvau pasiųstas į šią dykumą, kad Dievas atskleistų pasauliui visus jūsų pasninko darbus“.

O šventasis asketas pasakė: „Man gėda, tėve, tau papasakoti apie savo begėdiškus darbus. Nes tada tu turėsi bėgti nuo manęs, užsimerkęs ir užmerkęs ausis, kaip bėgsi nuo nuodingos gyvatės. Bet vis dėlto aš tau, tėve, pasakysiu, netylėdamas apie savo nuodėmes, bet tu, aš tave keriu, nenustok melstis už mane, nusidėjėlį, ir aš rasiu drąsos Teismo dieną.

Gimiau Egipte ir per savo tėvų gyvenimą, dvylikos metų, palikau juos ir išvykau į Aleksandriją. Ten praradau skaistybę ir atsidaviau nežabotam ir nepasotinamam paleistuvavimui. Daugiau nei septyniolika metų nevaržomai atsidaviau nuodėmei ir viską dariau nemokamai. Pinigų neėmiau ne todėl, kad buvau turtingas. Gyvenau skurde ir užsidirbau iš verpalų. Maniau, kad visa gyvenimo prasmė yra numalšinti kūnišką geismą.

Gyvendamas tokį gyvenimą, kartą mačiau daugybę žmonių iš Libijos ir Egipto, einančių prie jūros, kad išplauktų į Jeruzalę švęsti Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės. Aš taip pat norėjau su jais plaukti. Bet ne dėl Jeruzalės ir ne dėl šventės, o – atleisk, tėve, – kad būtų dar su kuo pasilepinti. Taigi aš įlipau į laivą.

Dabar, tėve, patikėk manimi, aš pats stebiuosi, kaip jūra ištvėrė mano ištvirkavimą ir paleistuvystę, kaip žemė neatskleidė burnos ir neįvedė manęs gyvo į pragarą, kuris apgavo ir sunaikino tiek daug sielų... Bet, matyt, Dievas norėjo mano atgailos, net jei nusidėjėlio mirtis ir su kantrybe laukia atsivertimo.

Taigi atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę, kaip laive, dariau blogus dalykus.

Kai atėjo šventoji Viešpaties Garbingojo Kryžiaus išaukštinimo šventė, aš vis tiek vaikščiojau, įstrigęs jaunuolių sielas į nuodėmę. Pamatęs, kad visi labai anksti nuėjo į bažnyčią, kurioje buvo gyvybę teikiantis medis, nuėjau su visais ir įėjau į bažnyčios prieangį. Kai atėjo Šventojo Išaukštinimo valanda, norėjau su visais žmonėmis įeiti į bažnyčią. Sunkiai eidamas prie durų, aš, prakeiktas, bandžiau įsispausti vidun. Bet vos tik užlipau ant slenksčio, tam tikra Dievo jėga mane sustabdė, neleisdama įeiti ir išmetė nuo durų, o visi žmonės vaikščiojo netrukdomi. Pagalvojau, kad galbūt dėl ​​moterų silpnumo negaliu prasispausti pro minią, ir vėl bandžiau alkūnėmis nustumti žmones į šalį ir žengti link durų. Kad ir kaip sunkiai dirbau, įeiti negalėjau. Vos koja palietė bažnyčios slenkstį, sustojau. Bažnyčia visus priėmė, niekam nedraudė įeiti, bet manęs neįleido, prakeikta. Tai nutiko tris ar keturis kartus. Mano jėgos išseko. Nuėjau ir atsistojau bažnyčios verandos kampe.

Tada pajutau, kad tai mano nuodėmės draudžia matyti Gyvybę teikiantį medį, Viešpaties malonė palietė širdį, verkiau ir atgailaudama ėmiau daužyti krūtinę. Kylant iš širdies gelmių atsidūstančiam prie Viešpaties, priešais save pamačiau Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir atsisukau į ją su malda: „O Mergele, ponia, pagimdžiusi Dievo Žodžio kūną! Žinau, kad esu nevertas žiūrėti į Tavo ikoną. Teisinga man, nekenčiamai paleistuvei, būti atstumtam nuo Tavo tyrumo ir būti Tau bjauriu, bet aš taip pat žinau, kad dėl šios priežasties Dievas tapo žmogumi, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Padėk man, Švenčiausiasis, leisk man įeiti į bažnyčią. Nedrausk man pamatyti medžio, ant kurio buvo nukryžiuotas kūnu Viešpats, praliejęs savo nekaltą kraują ir man, nusidėjėlei, kad išlaisvinčiau iš nuodėmės. Įsakyk, ponia, kad ir man būtų atidarytos šventojo Krikštatėvio garbinimo durys. Būk man drąsus Laiduotojas Tam, kuris gimė iš Tavęs. Pažadu tau nuo šiol nebeteršti savęs jokiais kūniškais nešvarumais, bet kai tik pamatysiu tavo Sūnaus kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir tuoj pat eisiu ten, kur Tu, kaip laiduotojas, nurodysi. aš."

Ir kai taip meldžiausi, staiga pajutau, kad mano malda išklausyta. Tikėjimo švelnumu, tikėdamasi Gailestingosios Dievo Motinos, vėl prisijungiau prie tų, kurie įėjo į šventyklą, ir niekas manęs neatstūmė ir nedraudė įeiti. Ėjau iš baimės ir drebėdamas, kol priėjau prie durų ir man buvo garbė pamatyti gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių.

Taip sužinojau apie Dievo paslaptis ir apie tai, kad Dievas yra pasirengęs priimti tuos, kurie atgailauja. Kritau ant žemės, pasimeldžiau, pabučiavau relikvijas ir išėjau iš bažnyčios, skubėdamas vėl pasirodyti prieš savo Laiduotoją, kur buvau davęs pažadą. Atsiklaupęs prieš ikoną meldžiausi prieš ją:

„Apie mūsų geranoriškąją ponią Theotokos! Tu nepasibjavai mano neverta malda. Garbė Dievui, kuris priima Tavo nusidėjėlių atgailą. Atėjo laikas man ištesėti pažadą, kurio garantas buvai Tu. Dabar, ponia, vesk mane atgailos keliu.

Ir dabar, dar nebaigęs maldos, išgirstu balsą, tarsi iš tolo kalbantį: „Jei perplauksi Jordaną, rasi palaimingą ramybę“.

Aš iš karto patikėjau, kad šis balsas yra dėl manęs, ir verkdamas sušukau Dievo Motinai: „Ponia ponia, nepalik manęs, nusidėjėlio su nešvaru, bet padėk man“, ir tuoj pat išėjau iš bažnyčios prieangio ir nuėjau. . Vienas žmogus man padovanojo tris varines monetas. Su jais nusipirkau sau tris kepalus duonos ir iš pardavėjos sužinojau kelią į Jordaniją.

Saulėlydžio metu pasiekiau Šv.Jono Krikštytojo bažnyčią prie Jordano. Nusilenkęs pirmiausia bažnyčioje, iš karto nusileidau į Jordaną ir nuploviau jam veidą bei rankas švęstu vandeniu. Tada priėmiau komuniją Šv. Jono, tyriausių ir gyvybę teikiančių Kristaus slėpinių pirmtako, bažnyčioje, suvalgiau pusę savo duonos, nuploviau jį šventu Jordanijos vandeniu ir tą naktį miegojau ant žemės prie bažnyčios. . Kitą rytą, netoli radęs nedidelę valtį, perplaukiau ja per upę į kitą pusę ir vėl karštai meldžiau savo Mentorės, kad ji nukreiptų mane taip, kaip jai pačiai patinka. Iškart po to atvykau į šią dykumą.

Abba Zosima paklausė šventojo: „Kiek metų, mano mama, praėjo nuo to laiko, kai apsigyvenai šioje dykumoje? „Manau, – atsakė ji, – praėjo 47 metai, kai palikau Šventąjį miestą.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ką tu turi ar ką čia randi maisto, mama? O ji atsakė: „Su savimi turėjau du su puse kepaliukų, kai perėjau per Jordaną, jie pamažu išdžiūvo ir virto akmenimis, ir, truputį pavalgydama, daug metų jais maitinausi“.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ar tiek metų be ligų? O ar nepriėmėte jokių pagundų iš staigių užkeikimų ir pagundų? „Patikėk manimi, aba Zosima“, – atsakė vienuolis, – 17 metų praleidau šioje dykumoje, tarsi su nuožmiais gyvūnais, kovodamas su savo mintimis... Kai pradėjau valgyti maistą, iškart pagalvojau apie mėsą ir žuvį, kuriai. Buvau Egipte. Taip pat norėjau vyno, nes būdamas pasaulyje jo daug gėriau. Čia, dažnai stokodamas paprasto vandens ir maisto, smarkiai kentėjau troškulį ir alkį. Patyriau dar sunkesnių nelaimių: mane apėmė ištvirkimo dainų troškimas, atrodė, kad jas girdžiu, sujaukė širdį ir klausą. Verkdamas ir daužydamas į krūtinę prisiminiau įžadus, kuriuos daviau eidamas į dykumą priešais Švenčiausiosios Dievo Motinos, savo Garantės, ikoną ir verkdamas meldžiau, kad išvarytų mintis, kurios kankino mano sielą. Kai buvo atliekama atgaila maldos ir verksmo mastu, iš visur mačiau spindinčią Šviesą, o tada vietoj audros mane supo didžiulė tyla.

Palaidūniškos mintys, atleisk, Abba, kaip tau prisipažinti? Mano širdyje įsiliepsnojo aistringa ugnis ir išdegino mane visą, sužadindama geismą. Kai pasirodė mano prakeiktos mintys, buvau parblokštas ant žemės ir tarsi pamačiau, kad pati Švenčiausioji Garantė stovi prieš mane ir teisia mane, sulaužiusį pažadą. Taigi aš neatsikėliau, gulėdamas dieną naktį ant žemės, kol vėl nebuvo atlikta atgaila ir ta pati palaiminga Šviesa apsupo mane, išvarydama piktą sumaištį ir mintis.

Taip šioje dykumoje gyvenau pirmus septyniolika metų. Tamsa po tamsos, nelaimė po nelaimės stovėjo su manimi, nusidėjėliu. Bet nuo to laiko iki šių dienų Dievo Motina, mano Pagalbininkė, veda mane visame kame“.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ar tau čia nereikėjo nei maisto, nei drabužių?

Ji atsakė: „Mano duona baigėsi, kaip sakiau, per šiuos septyniolika metų. Po to pradėjau maitintis šaknimis ir tuo, ką galėjau rasti dykumoje. Suknelė, kurią vilkėjau kirsdama Jordaną, jau seniai buvo suplyšusi ir sunykusi, tada turėjau daug iškęsti ir kentėti tiek nuo karščio, kai į mane plieskė karštis, tiek nuo žiemos, kai drebėjau. nuo šalčio. Kiek kartų aš kritau ant žemės kaip negyvas? Kiek kartų nepamatuojamai kovai teko patirti įvairių negandų, bėdų ir pagundų. Tačiau nuo to laiko iki šių dienų Dievo galia, nežinoma ir daugeliu atžvilgių, stebėjo mano nuodėmingą sielą ir nuolankų kūną. Pavalgiau ir prisidengiau Dievo veiksmažodžiu, kuriame yra viskas (Įst. 8 :3), nes žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu Dievo žodžiu (Mt. 4 :4 ; GERAI. 4 : 4), o tie, kurie neturi priedangos, apsirengs akmeniu (Job. 24 : 8), jei nuodėmingas drabužis nusivilk (Pl. 3 :devyni). Kaip prisiminiau, nuo to, kiek daug blogio ir kokių nuodėmių mane išgelbėjo Viešpats, nes radau neišsenkamo maisto.

Kai aba Zosima išgirdo, kad šventasis asketas kalbėjo ir iš Šventojo Rašto – iš Mozės ir Jobo knygų bei iš Dovydo psalmių – jis paklausė vienuolio: „Kur, mano mama, išmokai psalmes ir kitas knygas? “

Ji nusišypsojo išgirdusi šį klausimą ir atsakė taip: „Patikėk, Dievo žmogau, nuo tada, kai perėjau Jordaną, nemačiau nė vieno žmogaus, išskyrus tave. Niekada anksčiau nestudijavau knygų, negirdėjau bažnytinio giedojimo ar dieviško skaitymo. Nebent pats Dievo Žodis, gyvas ir visavertis, moko žmogų kiekvieno proto (Kol. 3 :16 ; 2 augintinis. 1 : 21; 1 Tes. 2 :13). Tačiau to užtenka, visą gyvenimą tau išpažinau, bet kur pradėjau, taip ir baigiu: užburiu tave Dievo Žodžio įsikūnijimu – melskis, šventasis abba, už mane, didelį nusidėjėlį.

Ir aš taip pat užburiu tave kaip Gelbėtoją, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų – visko, ką iš manęs girdėjote, niekam nesakyk, kol Dievas nepaims manęs iš žemės. Ir dabar daryk tai, ką aš tau sakau. Kitais metais per Didžiąją gavėnią neikite už Jordano, kaip reikalauja jūsų vienuolinis paprotys.

Abba Zosima ir vėl nustebo, kad šventoji asketė žinojo jų vienuolinį laipsnį, nors apie tai jai nepasakė nė žodžio.

- Abba, - tęsė šventasis, - vienuolyne. Tačiau, jei norėsite išeiti iš vienuolyno, negalėsite... O kai ateis šventasis Didysis Viešpaties vakarienės ketvirtadienis, įdėkite gyvybę teikiantį Kristaus, mūsų Dievo, Kūną ir Kraują į šventą indą, ir atnešk man. Palauk manęs kitoje Jordano pusėje, dykumos pakraštyje, kad atvykęs dalyvaučiau Šventosiose paslaptyse. O abai Jonui, jūsų vienuolyno abatui, pasakykite: Būkite dėmesingi sau ir savo kaimenei (1 Tim. 4 :16). Tačiau aš nenoriu, kad tu jam tai pasakytum dabar, o kada Viešpats parodys “.

Taip sakydamas ir vėl prašydamas maldų, šventasis apsisuko ir nuėjo į dykumos gelmes.

Visus metus vyresnysis Zosima tylėjo, niekam nedrįsdamas atskleisti to, ką jam Viešpats apreiškė, ir karštai meldėsi, kad Viešpats garantuotų, kad jis dar kartą pamatytų šventąjį asketą.

Vėl prasidėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, vienuolis Zosima dėl ligos turėjo likti vienuolyne. Tada jis prisiminė pranašiškus šventosios žodžius, kad ji negalės palikti vienuolyno. Po kelių dienų vienuolis Zosima pasveiko nuo ligos, tačiau vis dėlto liko vienuolyne iki Didžiosios savaitės.

Artėjo Paskutinės vakarienės atminimo diena. Tada aba Zosima įvykdė savo įsakymą – vėlų vakarą išėjo iš vienuolyno prie Jordano ir atsisėdo ant kranto, laukdamas. Šventasis dvejojo, o Abba Zosima meldėsi Dievo, kad Jis neatimtų iš jo susitikimo su asketu.

Pagaliau atėjo vienuolė ir atsistojo kitoje upės pusėje. Džiaugdamasis vienuolis Zosima pakilo ir šlovino Dievą. Jam kilo mintis: kaip ji gali perplaukti Jordaną be valties? Tačiau vienuolė, perėjusi Jordaną su kryžiaus ženklu, greitai žengė vandeniu. Kai vyresnėlė norėjo jai nusilenkti, ji uždraudė, šaukdama iš upės vidurio: „Ką tu darai, Aba? Juk tu esi kunigas, didžiųjų Dievo paslapčių nešėjas“.

Perplaukdamas upę vienuolis tarė abai Zosimai: „Palaimink, tėve“. Jis jai atsakė su nerimu, pasibaisėjęs nuostabaus regėjimo: „Tikrai, Dievas neklysta, pažadėjęs visus besivalančiuosius kiek įmanoma prilyginti su mirtingaisiais. Garbė tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris per savo šventąjį tarną man parodė, kaip toli esu iki tobulumo masto“.

Po to vienuolė paprašė perskaityti „Tikiu“ ir „Tėve mūsų“. Baigiant maldą, ji, gavusi Šventąsias siaubingąsias Kristaus paslaptis, ištiesė rankas į dangų ir su ašaromis bei drebėjimu ištarė šventojo Simeono, Dievą priimančiojo, maldą: „Dabar paleisk savo tarną, šeimininke. , pagal Tavo veiksmažodį ramybėje, tarsi aš mačiau Tavo akis savo išgelbėjimą.

Tada šventasis vėl atsigręžė į vyresnįjį ir tarė: „Atleisk man, Abba, bet išpildyk ir kitą mano troškimą. Dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik prie to nudžiūvusio upelio, kur pirmą kartą su tavimi kalbėjomės. - Jei tik galėčiau, - atsakė Abba Zosima, - be paliovos sekti paskui jus, kad galėčiau apmąstyti jūsų šventumą! Šventasis vėl paprašė vyresniojo: „Melskis, dėl Viešpaties, melskis už mane ir prisimink mano prakeikimą“. Ir, kryžiaus ženklui uždengus Jordaną, ji, kaip ir anksčiau, ėjo per vandenis ir dingo dykumos tamsoje. O vyresnysis Zosima grįžo į vienuolyną dvasiškai apsidžiaugęs ir drebėdamas, ir dėl vieno priekaištavo, kad nepaklausė šventojo vardo. Tačiau kitais metais jis tikėjosi pagaliau sužinoti jos vardą.

Praėjo metai, ir Abba Zosima vėl išvyko į dykumą. Melsdamasis pasiekė apleistą upelį, kurio rytinėje pusėje pamatė šventąjį asketą. Ji gulėjo negyva, sunėrusi rankas, kaip dera ant krūtinės, veidas pasuktas į Rytus. Aba Zosima ašaromis nusiplovė kojas, nedrįsdama liesti kūno, ilgai verkė dėl mirusio asketo ir ėmė giedoti psalmes, priderančias liūdesiui dėl teisuolių mirties, skaitė laidotuvių maldas. Tačiau jis abejojo, ar šventajai būtų malonu ją palaidoti. Vos pagalvojęs, pamatė, kad jos galvoje buvo užrašyta: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankios Marijos kūną. Grąžinkite pirštą prie piršto. Melskitės Viešpačiui už mane, kuris mirė balandžio mėnesį pirmąją dieną, tą pačią Kristaus išganingos kančios naktį, po dieviškosios paskutinės vakarienės bendrystės.

Aba Zosima, perskaičiusi šį užrašą, iš pradžių nustebo, kas galėjo tai padaryti, nes pati asketė raidės nežinojo. Bet jis apsidžiaugė, kad pagaliau sužinojo jos vardą. Abba Zosima suprato, kad vienuolis Marija, iš jo rankų perdavęs Šventąsias paslaptis Jordane, akimirksniu praėjo jos ilgą dykumos kelią, kuriuo jis, Zosima, ėjo dvidešimt dienų ir tuoj pat išvyko pas Viešpatį.

Šlovinęs Dievą ir sudrėkinęs žemę bei vienuolio Marijos kūną ašaromis, aba Zosima tarė sau: „Tavo laikas, vyresnieji Zosima, daryti tai, ką įsakei. Bet kaip tu, prakeiktas, gali iškasti kapą nieko neturėdamas rankose? Tai pasakęs, pamatė netoli dykumoje gulintį nuvirtusį medį, paėmė jį ir pradėjo kasti. Bet žemė buvo per sausa, kad ir kiek jis kastų, išmirkęs prakaitu, jis nieko negalėjo padaryti. Atsitiesusi Abba Zosima prie vienuolio Marijos kūno pamatė didžiulį liūtą, kuris laižė jai kojas. Seniūną apėmė baimė, bet jis padarė kryžiaus ženklą ant savęs, tikėdamas, kad šventojo asketo maldos liks nepažeistas. Tada liūtas ėmė glamonėti vyresnįjį, o Abba Zosima, užsidegęs dvasia, liepė liūtui iškasti kapą, kad galėtų palaidoti Šv. Jo žodžiu liūtas iškasė letenomis griovį, kuriame buvo palaidotas šventojo kūnas. Įvykdęs palikimą, kiekvienas nuėjo savo keliu: liūtas iškeliavo į dykumą, o Abba Zosima – į vienuolyną, laimindamas ir šlovindamas Kristų, mūsų Dievą.

Atvykęs į vienuolyną, aba Zosima vienuoliams ir abatui papasakojo, ką matė ir girdėjo iš vienuolio Marijos. Visi stebėjosi, išgirdę apie Dievo didybę ir su baime, tikėjimu ir meile steigėsi kurti vienuolės Marijos atminimą ir pagerbti jos atgulimo dieną. Aba Jonas, vienuolyno abatas, pagal vienuolio žodį, su Dievo pagalba, vienuolyne pataisė tai, ko reikėjo. Aba Zosima, dar dievobaimingai gyvenęs tame pačiame vienuolyne ir šiek tiek prieš sulaukęs šimto metų, čia baigė savo laikiną gyvenimą, pereidamas į amžinąjį gyvenimą.

Taigi, senovės asketai iš šlovingo šventojo, visų šlovinamo Viešpaties Jono pirmtako, esančio prie Jordano, vienuolyno, perdavė mums nuostabią Egipto vienuolio Marijos gyvenimo istoriją. Šią istoriją jie iš pradžių neužrašė, o šventieji vyresnieji ją pagarbiai perdavė iš mentorių mokiniams.

„Bet aš, – sako šventasis Sofronijus, Jeruzalės arkivyskupas (Kovo 11 d.), pirmasis Gyvenimo aprašas, – kurį savo ruožtu gavau iš šventųjų tėvų, viską atidaviau rašytinei istorijai.

Dievas, kuris daro didelius stebuklus ir apdovanoja didelėmis dovanomis kiekvienam, kuris kreipiasi į Jį su tikėjimu, gali apdovanoti ir skaitančius, ir klausančius, ir mums perteikti šią istoriją, ir dovanoti mums gerą dalį su palaimintąja Egipto Marija ir su visais šventaisiais, Dievo mintimis ir jų darbais, kurie patiko Dievui nuo šimtmečio. Duokime šlovę ir Dievui, amžinajam Karaliui, ir gailestingumas teismo dieną laiduos mus apie Kristų Jėzų, mūsų Viešpatį, ir visą šlovę, garbę ir galybę bei garbinimą su Tėvu, Švenčiausiąja ir Gyvybe. - duoti Dvasią, dabar ir amžinai, dera Jam ir per amžius, amen.

Šiandien, balandžio 14 d., bažnyčioje pagerbiamas didžiojo šventojo atminimas! Marija Egipto yra viena iš labiausiai gerbiamų šventųjų tarp stačiatikių krikščionių. Sužinokite daugiau apie Garbingąją Egipto Mariją iš toliau pateiktos medžiagos! Smagaus ir naudingo skaitymo!

MARIJOS EGIPTIEČIŲ GYVENIMAS

Vienuolis Marija, pravarde egiptietė, gyveno V amžiaus viduryje ir VI amžiaus pradžioje. Jos jaunystė nieko gero nežadėjo. Marijai tebuvo dvylika metų, kai ji paliko savo namus Aleksandrijos mieste. Laisvą nuo tėvų priežiūros, jauną ir nepatyrusią Mariją nuviliojo žiaurus gyvenimas. Nebuvo kam jos sustabdyti pakeliui į mirtį, buvo daug viliotojų ir pagundų. Taigi 17 metų Marija gyveno nuodėmėse, kol gailestingas Viešpats nukreipė ją į atgailą.

Tai atsitiko taip. Atsitiktinai Marija prisijungė prie maldininkų grupės, pakeliui į Šventąją Žemę. Plaukdama su piligrimais laive Marija nesiliovė vilioti žmonių ir nuodėminga. Atvykusi į Jeruzalę, ji prisijungė prie maldininkų, pakeliui į Kristaus Prisikėlimo bažnyčią.

Kristaus Prisikėlimo bažnyčia, Jeruzalė

Žmonės į šventyklą įėjo gausiai susirinkę, o Mariją prie įėjimo sustabdė nematoma ranka ir ji jokiu būdu negalėjo į ją patekti. Tada ji suprato, kad Viešpats neleidžia jai įeiti į šventą vietą dėl jos nešvarumo.

Apimta siaubo ir gilios atgailos jausmo, ji pradėjo melsti Dievą, kad atleistų nuodėmes, pažadėdama radikaliai ištaisyti savo gyvenimą. Prie įėjimo į šventyklą pamačiusi Dievo Motinos ikoną, Marija pradėjo prašyti Dievo Motinos, kad ji užtartų ją prieš Dievą. Po to ji iš karto pajuto savo sielos nušvitimą ir netrukdoma įžengė į šventyklą. Liedama gausias ašaras prie Šventojo kapo, ji paliko bažnyčią kaip visiškai kitas žmogus.

Marija įvykdė pažadą pakeisti savo gyvenimą. Iš Jeruzalės ji pasitraukė į atšiaurią ir apleistą Jordanijos dykumą ir ten beveik pusę amžiaus praleido visiškoje vienatvėje, pasninko ir maldos metu. Taigi, sunkiais darbais Egipto Marija visiškai išnaikino savyje visus nuodėmingus troškimus ir padarė savo širdį tyra Šventosios Dvasios šventykla.

Vyresnysis Zosima, gyvenęs Jordanijos vienuolyne Šv. Jonas Pirmtakas, Dievo apvaizdos dėka, buvo nusipelnęs susitikti dykumoje su vienuoliu Marija, kai ji jau buvo sena moteris. Jį nustebino jos šventumas ir aiškiaregystės dovana. Kartą jis matė ją maldos metu tarsi iškeltą virš žemės, o kitą kartą – einantį per Jordano upę, tarsi sausuma.

Atsisveikindama su Zosima, vienuolis Marija paprašė jo sugrįžti į dykumą po metų, kad galėtų su ja pabendrauti. Vyresnysis grįžo nustatytu laiku ir pabendravo su Šventųjų Paslapčių vienuole Marija. Tada, po metų atvykęs į dykumą, tikėdamasis pamatyti šventąją, jis neberado jos gyvos. Seniūnas palaidojo palaikus Šv. Marija ten dykumoje, kurioje jam padėjo liūtas, kuris savo nagais iškasė duobę teisiosios moters kūnui palaidoti. Tai buvo apie 521 m.

Taigi iš didžiojo nusidėjėlio vienuolis Marija su Dievo pagalba tapo didžiausiu šventuoju ir paliko tokį ryškų atgailos pavyzdį.

MARIOS EGIPTIEČIETĖS IKONA

KOKIA DAŽNIAUSIAI MALDA ŠV.MARIJOS EGIPTIEČIETĖS

Jie meldžiasi Marijai iš Egipto, kad ji įveiktų geidulingą aistrą, suteiktų atgailos jausmą ir bet kokiomis aplinkybėmis.

MARIJOS EGIPTIEČIETĖS MALDA

O didysis Kristaus šventasis, gerbiamasis Marija! Stovėkite danguje už Dievo sostą, bet žemėje, meilės dvasia, tie, kurie esate su mumis, kurie esate drąsūs Viešpačiui, melskitės, išgelbėkite Jo tarnus, kurie plūsta į jus su meile. Prašyk mūsų didžiojo gailestingojo Viešpaties ir Tikėjimo Viešpaties nepriekaištingo laikymosi, mūsų krušos ir svorio patvirtinimo, išlaisvinimo iš džiaugsmo ir žalos, paguodos kenčiantiems, gydymo ligoniams, maišto puolusiems, sustiprinimo puolusiems, stiprinimo puolusiems. geri darbai ir palaiminimas našlaičių ir našlių užtarimui ir pasitraukusiems iš šio gyvenimo – amžinojo poilsio, nes visi mes baisaus teismo dieną būsime bendražygiai krašto dešinėje ir girdėsime palaimingą pasaulio Teisėjas: ateikite, mano Tėvo palaiminimai, paveldėkite jums paruoštą Karalystę iš pasaulio sulenkimo ir priimkite ten amžinai. Amen.

VIDEO FILMAS APIE ŠVENTĄ MARIĄ

Naudotos medžiagos: svetainė Pravoslavie.ru, YouTube.com; nuotrauka - A. Pospelovas, A. Elšinas.

Vienuolio Marijos Egipto žygdarbio vieta

Būtent čia, netoli Gelbėtojo Krikšto vietos, Egipto vienuolis Marija 47 metus gyveno visiškoje vienatvėje.

Ši istorija nutiko V pabaigoje – VI amžiaus pradžioje. Vienuolis Marija padarė žygdarbį, kuris užkabina kiekvieno, kas apie jį sužinojo, vaizduotę: nusprendusi įveikti savo nuodėmingumą, ji iškeliavo į dykumą, patirdama neįtikėtinų pavojų ir išbandymų, pasiekė dvasios aukštumas ir dabar yra mūsų užtarėja prieš Viešpatie.

Šventojo biografiją (gyvenimą) galite rasti stačiatikių svetainėse. Ir jūs galite nusilenkti vietai, kur įvyko jos žygdarbis, mirtis ir palaidojimas, visai netoli, kelios minutės pėsčiomis, nuo Jordano upės ir Viešpaties Jėzaus Kristaus Krikšto vietos.

Per Didžiąją gavėnią šventyklose tikrai skamba žodžiai apie Mariją iš Egipto. Paprastai kalbama apie jos nusigręžimą nuo nuodėmės, apie ilgą atgailą dykumoje. Tačiau vienas žodis apie ją kažkaip ypač įsimenamas, panašus į gerą ikonų tapybos vaizdą. Tai Svmch pamokslas. Serafima (Čičagova) "Dievo kvietimu". Tikriausiai ne visi žino apie šį nurodymą *, nes jos pavadinime Šv. Marijos vardas neįtrauktas, tačiau didžiąja dalimi jis skirtas šiam šventajam. Taigi, jame yra linija, talpi ir gili, perteikianti jos istorijos esmę ir kartu leidžianti pažinimą tarsi pirmą kartą pamatyti nebe kaip įvykių grandinę, o kaip tikras Dievo atliktas stebuklas. Taip sako Svmch. Serafimas: „... po 47 metų vyresnysis vienuolis Zosima kartą sutiko ją naktį dykumoje, tai vienas didžiausių nusidėjėlių- puiki teisi moteris...".

Paprastai apie kun. Dievas kalba apie Mariją iš Egipto kaip „pasigailėk“, ir tai tiesa. Tačiau taip pajusti ir perteikti begalinį Dievo gailestingumą dažnai nepavyksta. Galų gale, ką reiškia žodžiai Svmch? Serafimai, ką jis pamatė? - Taip, kas Gerbtojo praeitis Marija tiesiog ne... Nėra paleistuvės. Yra didžiausias šventasis! Tas, kuris su mergelėmis pateko į rojų.

Kalbant apie nuodėmę, „ilgai prisimenama“ tik žmogaus siela ir žmogaus sprendimas. Dievo matas skirtinga. Kristui nėra apaštalų, kurie „Jį paliko“, nėra Petro, kuris „išsižadėjo Jį“, nėra Pauliaus, „kuris atjautė arkidiakono Stepono sumušimą“, bet yra tik mokinių ir aukščiausias apaštalai Petras ir Paulius. Tikrasis atleidimas, kurio mus moko Viešpats, yra užbaigtas, amžiams ištrinantis tai, kas buvo vakar. Būtent tai leidžia atgailaujančiam žmogui pereiti į kitą būseną; perėjimas, kuris šykščiai sielai gali atrodyti „neįsivaizduojamas“, „per dosnus“ ir beveik „mitinis“: didžiųjų nusidėjėlių- puiki teisi moteris!"Kaip tai ?! Galų gale, ji ... "arba:" Gerai, net jei ji yra šventoji, bet koks baisus pavyzdys!

Tegul visa tai neatrodo perdėta ar abejotinas akcentų pasikeitimas. Kartą teko išgirsti netikėtus ir, regis, skubotus žodžius nuostabiame pamoksle apie savo šventąjį: „Kiek“ egiptiečių marių „dabar yra Rusijoje! - "Kiek?"– Norėjau paklausti... Suprantamas buvo kunigo skausmas, priimantis šimtus, jei ne tūkstančius išpažinčių ir dar labiau nerimaujantis dėl tų, kurie niekada nepasiekia pulto. Tai buvo „klyksmas“, kuris pratrūko. Tačiau esmė ta, kad nėra „Egipto Marijos“... Nėra atgailos, kuri galėtų išvesti žmogų taip keturiasdešimt septynerius metus į dykumą anapus Jordano, kad nukreiptų jį į asketišką kelią. kraštutinio asketizmo kelias! Ir esmė net ne tame, o tame, kad pašvęstoji Marija, kurią šv. Zosima skambina "lobis", kurio palaiminimą jis laiko dideliu džiaugsmu sau ir kurios bijo... daugiau nebematyti, negali būti net menkiausiu mastu „tipizuojamas“ kaip „mėgdžiojimo pavyzdys“. Kodėl? Būtent todėl jos praeitis dingo.

Kas jos gyvenime stebina? Visiška aistringa, su kuria ji „duoda“ Dievui savo nuodėmes išpažįstančio kunigo liudijimą, patį savo išpažintį, skirtą mums. (Pirmųjų amžių krikščionys atvirai atgailavo.) Jame nėra nė menkiausio atspalvio savęs pateisinimo ar, priešingai, skausmingumo. Viskas tobula, iki galo, „iki dugno“ sąmoningai, apraudama ir pergyventa... Ji tik pašalina iš sielos praeities aistras, kurios vos nesugriovė jos, kaip „skudurus“, kurie... nebeturėjo jai valdžios. ilgas laikas.

Tuo pačiu metu Marijos Egipto atgaila prieš kunigą, tai yra pagal Bažnyčios taisykles, neturi nieko bendra su abejingumu. Ji dar kartą giliai išgyvena beveik pusės amžiaus senumo įvykius. O vienuolis Zosima su nerimu priėmė išpažintį iš šventojo.

Ir taip, per žodį Svmch. Serafimas (Čičagova), gyvenimas Šv. Marija apreiškiama kaip Dievo sutvarkyta žmogaus išsigelbėjimas kad dar prasidėjo prieš jo kreipimasis, prieš jo valią, iš išorės, atrodytų, „atsitiktinės“ aplinkybės, nuvedusios pasiklydusią sielą prie Viešpaties kryžiaus papėdės.

Puošnus

... Jeruzalė ruošėsi Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventei. Daug piligrimų keliavo siauromis gatvelėmis, kad pagerbtų didžiausią šventovę – Karalienės Elenos rastą Išganytojo kryžių. Tačiau net ir šiuo margu viena egiptietė atkreipė į save dėmesį. Tamsi, lanksti kaip kaspinas, greitu žvilgsniu ir impulsyviais judesiais neatrodė kaip krikščionė. Visoje jos išvaizdoje buvo jaučiamas pasididžiavimas. Ji aiškiai žinojo savo nepaprasto grožio vertę.

Kai atsidarė šventyklos vartai, egiptietė iš smalsumo nusprendė eiti su visais. Po didelių pastangų ji priėjo prie šventyklos vestibiulio durų.

Iš visų jo pusių žmonės laisvai skverbdavosi į vidų, bet jis liko toje pačioje vietoje. Bandymai patekti į kitą srautą nedavė jokių rezultatų. Ją kaip smėlio grūdelį tiesiog išmetė banga. Kai ji po ilgų pastangų išsekusi pasiekdavo šventyklos slenkstį, pasigirsdavo judėjimas, nunešantis ją toli atgal. Tai tęsėsi ilgą laiką. Egiptietė buvo prislėgta. Galiausiai visiškai išsekusi ji atsirėmė į nartekso sieną. Ir štai Marija iš Egipto staiga aiškiai suprato, kad viskas, kas jai atsitiko, nebuvo atsitiktinė: jai nebuvo leista Aš pats Viešpatie. Šis jausmas buvo akivaizdus ir toks aštrus, kad iš siaubo pradėjo kalbėti jos sąžinė; tarsi blyksnis nušvietė visą jos gyvenimą.

Žiediniai keliai

Būdama paauglė, vos susiformavusi mergina, ji pabėgo nuo tėvų ir septyniolika metų nė negalvojo grįžti atgal. V kad gyvenimas buvo per daug "proziškas" naujas ta pati, kurios šeimininke jautėsi pati, žadėjo laisvę ir laimę. Visus šiuos metus gėdinga aistra ją varė kaip rykštė.

Ne savanaudiškumas ir ne skurdas privertė Egipto Mariją gyventi tarp puolusiųjų, o yda, visiškai pajungusi jos valią. Priežastis, visa ko pradžia buvo jaunystės sąmonės pasididžiavimas ir retas grožis. Į Jeruzalę ją atvedė ne noras garbinti šventas vietas, o į laivą, plaukiantį iš Aleksandrijos, ji pateko atsitiktinai, neturėdama konkrečių planų ar pareigų, galinčių išlaikyti žmogų vienoje vietoje. Ją patraukė galimybė pramogauti ten, kur buvo daug jaunimo. Jos nesustabdė nei vieta, kur plaukė egiptiečių laivas, nei maldininkų palyda. Ir tik tą akimirką vestibiulyje ji pirmą kartą pati sau pasibaisėjo tuo, kad suprato: Dievas ją mato.

Nustebusi aiškaus Dievo priešinimosi ženklu ir matydama save visai ne gražia, o atvirkščiai – nešvaria ir neverta, ji vis labiau verkė iki nevilties. Ir tada Marijos Egipto žvilgsnis nukrypo į Dievo Motinos ikoną.

Nusidėjėlių „priedanga“.

Kaip priešingybė sau, iš vaizdo švietė nuolankus, sielos kupinas grožis. Mergelės Marijos žvilgsnis, gyvas, besiskverbiantis į sielą ir išsiskiriantis jos judesiais, egiptietį nustebino, o Kristaus Motinos pusiau šypsena suteikė nedrąsią viltį. Ir tada ji nukrito prie Dievo Motinos, kaip prie vienintelės, kuri, nepaisant visko, nesuprantamai, nepaaiškinamai jos nepaniekina... Nejauki, sumišę buvo jos žodžiai, nutraukti verksmo. Ji prašė tik vieno – neatstumti jos iki galo, esant galimybei, prašyti jai Dievo atleidimo, padėti jai pakilti, skirti daugiau laiko permaldavimui už praėjusį suteptą gyvenimą. Kaip mama moka suprasti neišreikštą vaiko burbėjimą, taip ir Dievo Motina atpažįsta krikščioniškosios sielos judesius. Ir po kurio laiko, jau aiškiai pajutusi Dievo Motinos malonę, Jos atsakingumą ir šventą užtarimą, egiptietė buvo nebe kaip „svetima“, „atstumta“, o kaip vaikas, pagaliau surasta ir padrąsinta savo tėvų. , laisvai praėjo per daug žmonių ir nenusilenkė, o nukrito prie Nukryžiavimo Kalvarijoje. Tą akimirką ji tai pajuto, nei suprato jau atpirktas ir atleistas kad būtent šioje vietoje Viešpats paėmė visas jos nuodėmes. Jums tereikia išsižadėti savo senojo gyvenimo ir tapti jo vertu, neišduoti ir dar kartą to nepamiršti ...

Ji ilgai meldėsi prieš Dievo Motinos ikoną, dėkodama savo Užtarėjui ir Laiduotojui ir žadėdama pataisyti savo gyvenimą, kol išgirdo balsą: „Jei pereisite per Jordaną, visiškai pailsėsite“.

Pasitikėjusi Dievo Motinos pagalba ir vis dar matydama prieš save Jos Veidą, egiptietė, neprarasdama maldos, tarsi gija, jungusi ją su Dangumi, visą dieną nepailsdama išvyko į Jordaną. Atsitiktinis praeivis, pamatęs nuo ašarų ištintą veidą, padavė jai tris monetas, už kurias ji nusipirko tris kepalus. Pasimeldusi Šventojo Pranašo ir Viešpaties Jono Krikštytojo bažnyčioje, nusipraususi Jordane, ji grįžo į šventyklą priimti Šventųjų Kristaus slėpinių. Miegoti ant plikos žemės jai neatrodė nuobodu. Šiek tiek šviesu, radusi apleistą valtį, ji perplaukė į kitą pusę. Prieš ją buvo apleista dykuma. Tada ji dingo iš žmogaus akių ... Sena suknelė ir du su puse duonos kepalo rankose ...

Šventojo gyvenimas Marija iš Egipto– vienas didžiausių šventųjų per visą krikščionybės istoriją. Marija iš Egipto– šventoji, laikoma atgailaujančiojo globėja.

Vienuolis Zosima gyveno palestiniečių vienuolyne Cezarėjos apylinkėse. Nuo vaikystės perkeltas į vienuolyną, jame asketavo iki 53 metų, kol suglumino mintis: „Ar tolimiausioje dykumoje atsiras šventas žmogus, pralenkęs mane blaivumu ir veikla?

Kai tik jis taip pagalvojo, jam pasirodė Viešpaties angelas ir pasakė: „Tu, Zosima, gerai kovojai žmogiškai, bet tarp žmonių nėra nė vieno teisuolio. Roma. 3, 10). Kad suprastumėte, kiek daug kitų ir aukštesnių išganymo vaizdų, palikite šį vienuolyną, kaip Abraomas iš savo tėvo namų ( Gyvenimas. 12, 1) ir eikite į vienuolyną, esantį prie Jordano.

Iš karto Abba Zosima paliko vienuolyną, o po Angelo atėjo Jordanijos vienuolynas ir jame apsigyveno.

Čia jis pamatė vyresniuosius, kurie tikrai spindėjo savo žygdarbiais. Abba Zosima dvasiniame darbe pradėjo mėgdžioti šventuosius vienuolius.

Taip praėjo daug laiko, ir šventoji keturiasdešimt diena artėjo. Vienuolyne egzistavo paprotys, dėl kurio Dievas čia atvedė vienuolį Zosimą. Pirmąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį abatas aptarnavo Dieviškąją liturgiją, visi bendravo su tyriausiu Kristaus Kūnu ir Krauju, tada pavalgė ir vėl rinkosi į bažnyčią.

Sukalbėję maldą ir nustatytą skaičių nusilenkimų prie žemės, vyresnieji, prašydami vieni kitų atleidimo, paėmė palaiminimą iš hegumeno ir palydėjo bendru psalmės giedojimu. Viešpats yra mano apšvietimas ir mano Gelbėtojas: ko man bijoti? Viešpatie, mano pilvo sargas: nuo ko man bijoti? (Ps. 26, 1) atidarė vienuolyno vartus ir nuėjo į dykumą.

Kiekvienas iš jų pasiimdavo saikingą kiekį maisto, kam ko reikėjo, o kai kurie išvis nieko nesinešdavo į dykumą ir valgydavo šaknis. Vienuoliai perėjo per Jordaną ir išsiskirstė kiek įmanoma toliau, kad nematytų, kaip kas nors pasninko ir kovoja.

Pasibaigus Didžiajai gavėniai, Verbų sekmadienį vienuoliai sugrįžo į vienuolyną su savo darbo vaisiais ( Roma. 6, 21-22), išbandęs savo sąžinę ( 1 augintinis. 3, 16). Tuo pačiu metu niekas nieko neklausė, kaip jis dirbo ir atliko savo žygdarbį.

Tais metais Abba Zosima pagal vienuolyno paprotį perplaukė Jordaną. Jis norėjo eiti gilyn į dykumą, kad susitiktų su vienu iš šventųjų ir didžiųjų vyresniųjų, kurie ten bėgo ir meldė taikos.

Jis vaikščiojo dykumoje 20 dienų ir kartą, kai giedojo 6-osios valandos psalmes ir meldėsi įprastai, staiga jo dešinėje pasirodė žmogaus kūno šešėlis. Jis buvo pasibaisėjęs, manydamas, kad mato demonišką vaiduoklį, bet, persižegnojęs, numetė baimę ir, baigęs maldą, atsisuko į šešėlius ir pamatė dykumoje einantį nuogą vyrą, kurio kūnas buvo juodas nuo karščio. saulė, o jo išdegę trumpi plaukai tapo balti kaip ėriuko vilna ... Abba Zosima apsidžiaugė, nes per šias dienas nematė nė vieno gyvo padaro, ir iškart patraukė link jo.

Bet kai tik nuogas atsiskyrėlis pamatė Zosimą einantį link jo, iškart pradėjo nuo jo bėgti. Abba Zosima, pamiršęs savo senatvę ir nuovargį, paspartino žingsnį. Tačiau netrukus išsekęs sustojo prie išdžiūvusio upelio ir ašaromis ėmė maldauti besitraukiantį asketą: „Kodėl tu bėgai nuo manęs, nuodėmingo seno, gelbėdamasis šioje dykumoje? Palaukite manęs, silpno ir neverto, ir duok man savo šventą maldą ir palaiminimą dėl Viešpaties, kuris niekada nieko nepaniekino“.

Nepažįstamas vyras, neatsisukdamas, sušuko jam: „Atleisk, aba Zosima, aš negaliu, atsigręžęs, pasirodyti tau į veidą: aš esu moteris ir, kaip matai, nedėviu jokių drabužių, kurie pridengtų kūną. nuogumas. Bet jei tu nori melstis už mane, didį ir prakeiktą nusidėjėlį, užsimesk ant manęs savo apsiaustą, tada aš galiu ateiti pas tave tavo palaimintas.

„Ji nebūtų pažinusi manęs vardu, jei nebūtų gavusi iš Viešpaties įžvalgos dovanos per šventumą ir nežinomus darbus“, – pagalvojo Abba Zosima ir suskubo įvykdyti tai, kas jam buvo pasakyta.

Prisidengdama apsiaustu asketė atsigręžė į Zosimą: „Ką pasirinkai, aba Zosima, kalbėti su manimi, nuodėminga ir neišmintinga moterimi? Ko tu nori iš manęs išmokti ir, negailėdamas jėgų, praleidai tiek daug darbo?

Jis atsiklaupė ir paprašė jos palaiminimo. Taip pat ji nusilenkė prieš jį ir ilgai klausė vienas kito: „Palaimink“. Galiausiai asketas pasakė: „Aba Zosima, tau dera palaiminti ir kurti maldą, nes esi pagerbtas kunigyste ir daug metų stovėdamas Kristaus altoriuje nešk Viešpačiui šventas dovanas“.

Šie žodžiai vienuolį Zosimą dar labiau išgąsdino. Giliai atsidusęs jis jai atsakė: „O dvasinga motina! Aišku, kad jūs iš mūsų dviejų priartėjote prie Dievo ir mirėte pasauliui. Jūs atpažinote mane vardu ir pavadinote presbiteriu, niekada manęs nematėte. Tai priklauso nuo tavo saiko ir palaimink mane dėl Viešpaties“.

Galiausiai, pasiduodamas Zosimos užsispyrimui, šventasis pasakė: „Palaimintas Dievas, kuris nori išgelbėjimo visiems žmonėms“. Abba Zosima atsakė: „Amen“, ir jie pakilo nuo žemės. Asketas vėl tarė vyresniajam: „Kodėl, tėve, atėjai pas mane, nusidėjėlį, neturintį jokios dorybės? Tačiau akivaizdu, kad Šventosios Dvasios malonė nurodė jums atlikti vieną tarnystę, kurios reikia mano sielai. Pirmiausia pasakyk man, Abba, kaip šiandien gyvena krikščionys, kaip auga ir klesti Dievo šventieji Bažnyčioje?

Abba Zosima jai atsakė: „Jūsų šventomis maldomis Dievas suteikė Bažnyčiai ir mums visiems tobulą ramybę. Bet klausyk ir tu, neverto seno žmogaus malda, mano mama, melskis dėl Dievo, už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėją, tegul šis pasivaikščiojimas dykumoje nėra man bevaisis.

Šventasis asketas pasakė: „Geriau, Abba Zosima, turėdamas šventą rangą, melskis už mane ir už visus. Štai kodėl jums buvo suteiktas rangas. Tačiau aš noriai įvykdysiu viską, ką man įsakei, kad paklusčiau Tiesai ir iš tyros širdies.

Tai pasakiusi, šventoji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis bei iškėlusi rankas į dangų, pašnibždomis pradėjo melstis. Vyresnysis pamatė, kaip ji alkūne pakilo į orą nuo žemės. Nuo šio nuostabaus regėjimo Zosima parpuolė, karštai melsdamasis ir nedrįsdamas pasakyti nieko kito, kaip tik "Viešpatie, pasigailėk!"

Jo sieloje kilo mintis – argi ne vaiduoklis veda jį į pagundą? Gerbiamasis asketas, apsisukęs, pakėlė jį nuo žemės ir tarė: „Kodėl tu, aba Zosima, toks sumišęs nuo minčių? Aš nesu vaiduoklis. Esu nuodėminga ir neverta moteris, nors mane saugo šventas Krikštas“.

Tai pasakiusi, ji padarė ant savęs kryžiaus ženklą. Tai matydamas ir išgirdęs, vyresnysis su ašaromis krito asketui prie kojų: „Maldauju tave per Kristų, mūsų Dievą, neslėpk nuo manęs savo asketiško gyvenimo, bet papasakok visa tai, kad Dievo didybė būtų akivaizdi Visi. Nes aš tikiu Viešpatį, savo Dievą. Tuo ir jūs gyvenate, kad dėl to aš buvau pasiųstas į šią dykumą, kad Dievas atskleistų pasauliui visus jūsų pasninko darbus“.

O šventasis asketas pasakė: „Man gėda, tėve, tau papasakoti apie savo begėdiškus darbus. Nes tada tu turėsi bėgti nuo manęs, užsimerkęs ir užmerkęs ausis, kaip bėgsi nuo nuodingos gyvatės. Bet vis dėlto aš tau, tėve, pasakysiu, netylėdamas apie savo nuodėmes, bet tu, aš tave keriu, nenustok melstis už mane, nusidėjėlį, ir aš rasiu drąsos Teismo dieną.

Gimiau Egipte ir per savo tėvų gyvenimą, dvylikos metų, palikau juos ir išvykau į Aleksandriją. Ten praradau skaistybę ir atsidaviau nežabotam ir nepasotinamam paleistuvavimui. Daugiau nei septyniolika metų nevaržomai atsidaviau nuodėmei ir viską dariau nemokamai. Pinigų neėmiau ne todėl, kad buvau turtingas. Gyvenau skurde ir užsidirbau iš verpalų. Maniau, kad visa gyvenimo prasmė yra numalšinti kūnišką geismą.

Gyvendamas tokį gyvenimą, kartą mačiau daugybę žmonių iš Libijos ir Egipto, einančių prie jūros, kad išplauktų į Jeruzalę švęsti Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės. Aš taip pat norėjau su jais plaukti. Bet ne dėl Jeruzalės ir ne dėl šventės, o – atleisk, tėve, – kad būtų dar su kuo pasilepinti. Taigi aš įlipau į laivą.

Dabar, tėve, patikėk manimi, aš pats stebiuosi, kaip jūra ištvėrė mano ištvirkavimą ir paleistuvystę, kaip žemė neatskleidė lūpų ir neįvedė manęs gyvo į pragarą, kuris apgavo ir sunaikino tiek daug sielų... Bet, matyt, Dievas norėjo mano atgailos, o ne nusidėjėlio mirties ir su kantrybe laukiant atsivertimo.

Taigi atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę, kaip laive, dariau blogus dalykus.

Kai atėjo šventoji Viešpaties Garbingojo Kryžiaus išaukštinimo šventė, aš vis tiek vaikščiojau, įstrigęs jaunuolių sielas į nuodėmę. Pamatęs, kad visi labai anksti nuėjo į bažnyčią, kurioje buvo gyvybę teikiantis medis, nuėjau su visais ir įėjau į bažnyčios prieangį. Kai atėjo Šventojo Išaukštinimo valanda, norėjau su visais žmonėmis įeiti į bažnyčią. Sunkiai eidamas prie durų, aš, prakeiktas, bandžiau įsispausti vidun. Bet vos tik užlipau ant slenksčio, tam tikra Dievo jėga mane sustabdė, neleisdama įeiti ir išmetė nuo durų, o visi žmonės vaikščiojo netrukdomi. Pagalvojau, kad galbūt dėl ​​moterų silpnumo negaliu prasispausti pro minią, ir vėl bandžiau alkūnėmis nustumti žmones į šalį ir žengti link durų. Kad ir kaip sunkiai dirbau, įeiti negalėjau. Vos koja palietė bažnyčios slenkstį, sustojau. Bažnyčia visus priėmė, niekam nedraudė įeiti, bet manęs neįleido, prakeikta. Tai nutiko tris ar keturis kartus. Mano jėgos išseko. Nuėjau ir atsistojau bažnyčios verandos kampe.

Tada pajutau, kad tai mano nuodėmės draudžia matyti Gyvybę teikiantį medį, Viešpaties malonė palietė širdį, verkiau ir atgailaudama ėmiau daužyti krūtinę. Kylant iš širdies gelmių atsidūstančiam prie Viešpaties, priešais save pamačiau Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir atsisukau į ją su malda: „O Mergele, ponia, pagimdžiusi Dievo kūną - Žodį. ! Žinau, kad esu nevertas žiūrėti į Tavo ikoną. Teisinga man, nekenčiamai paleistuvei, būti atstumtam nuo Tavo tyrumo ir būti Tau bjauriu, bet aš taip pat žinau, kad dėl šios priežasties Dievas tapo žmogumi, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Padėk man, Švenčiausiasis, leisk man įeiti į bažnyčią. Nedrausk man pamatyti medžio, ant kurio buvo nukryžiuotas kūnu Viešpats, praliejęs savo nekaltą kraują ir man, nusidėjėlei, kad išlaisvinčiau iš nuodėmės. Įsakyk, ponia, kad ir man būtų atidarytos šventojo Krikštatėvio garbinimo durys. Būk man drąsus Laiduotojas Tam, kuris gimė iš Tavęs. Pažadu tau nuo šiol nebeteršti savęs jokiais kūniškais nešvarumais, bet kai tik pamatysiu tavo Sūnaus kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir tuoj pat eisiu ten, kur Tu, kaip laiduotojas, nurodysi. aš."

Ir kai taip meldžiausi, staiga pajutau, kad mano malda išklausyta. Tikėjimo švelnumu, tikėdamasi Gailestingosios Dievo Motinos, vėl prisijungiau prie tų, kurie įėjo į šventyklą, ir niekas manęs neatstūmė ir nedraudė įeiti. Ėjau iš baimės ir drebėdamas, kol priėjau prie durų ir man buvo garbė pamatyti gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių.

Taip sužinojau Dievo paslapčių ir to, kad Dievas yra pasirengęs priimti tuos, kurie atgailauja. Kritau ant žemės, pasimeldžiau, pabučiavau relikvijas ir išėjau iš bažnyčios, skubėdamas vėl pasirodyti prieš savo Laiduotoją, kur buvau davęs pažadą. Atsiklaupęs prieš ikoną meldžiausi prieš ją:

„O geranoriškoji mūsų ponia, Theotokos! Tu nepasibjavai mano neverta malda. Garbė Dievui, kuris priima Tavo nusidėjėlių atgailą. Atėjo laikas man ištesėti pažadą, kurio garantas buvai Tu. Dabar, ponia, vesk mane atgailos keliu.

Ir dabar, dar nebaigęs maldos, išgirstu balsą, tarsi iš tolo kalbantį: „Jei perplauksi Jordaną, rasi palaimingą ramybę“.

Iš karto patikėjau, kad šis balsas yra dėl manęs, ir verkdamas sušukau Dievo Motinai: „Ponia ponia, nepalik manęs. nedori nusidėjėliai, bet padėk man “, ir tuoj pat paliko bažnyčios prieangį ir nuėjo. Vienas žmogus man padovanojo tris varines monetas. Su jais nusipirkau sau tris kepalus duonos ir iš pardavėjos sužinojau kelią į Jordaniją.

Saulėlydžio metu pasiekiau Šv.Jono Krikštytojo bažnyčią prie Jordano. Nusilenkęs pirmiausia bažnyčioje, iš karto nusileidau į Jordaną ir nuploviau jam veidą bei rankas švęstu vandeniu. Tada priėmiau komuniją Šv. Jono, tyriausių ir gyvybę teikiančių Kristaus slėpinių pirmtako, bažnyčioje, suvalgiau pusę savo duonos, nuploviau jį šventu Jordanijos vandeniu ir tą naktį miegojau ant žemės prie bažnyčios. . Kitą rytą, netoli radęs nedidelę valtį, perplaukiau ja per upę į kitą pusę ir vėl karštai meldžiau savo Mentorės, kad ji nukreiptų mane taip, kaip jai pačiai patinka. Iškart po to atvykau į šią dykumą.

Abba Zosima paklausė šventojo: „Kiek metų, mano mama, praėjo nuo to laiko, kai apsigyvenai šioje dykumoje? „Manau, – atsakė ji, – praėjo 47 metai, kai palikau Šventąjį miestą.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ką tu turi ar ką čia randi maisto, mama? O ji atsakė: „Su savimi turėjau du su puse kepaliukų, kai perėjau per Jordaną, jie pamažu išdžiūvo ir virto akmenimis, ir, truputį pavalgydama, daug metų jais maitinausi“.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ar tiek metų be ligų? O ar nepriėmėte jokių pagundų iš staigių užkeikimų ir pagundų? „Patikėk manimi, aba Zosima“, – atsakė vienuolis, – 17 metų praleidau šioje dykumoje, tarsi mintimis kovodamas su nuožmiais gyvūnais... Kai pradėjau valgyti maistą, mintys apie mėsą ir žuvį, į kurią aš atsigręžiau. buvo pripratęs Egipte, iškart atėjo ... Taip pat norėjau vyno, nes būdamas pasaulyje jo daug gėriau. Čia, dažnai stokodamas paprasto vandens ir maisto, smarkiai kentėjau troškulį ir alkį. Patyriau dar sunkesnių nelaimių: mane apėmė ištvirkimo dainų troškimas, atrodė, kad jas girdžiu, sujaukė širdį ir klausą. Verkdamas ir daužydamas į krūtinę prisiminiau įžadus, kuriuos daviau eidamas į dykumą priešais Švenčiausiosios Dievo Motinos, savo Garantės, ikoną ir verkdamas meldžiau, kad išvarytų mintis, kurios kankino mano sielą. Kai buvo atliekama atgaila maldos ir verksmo mastu, iš visur mačiau spindinčią Šviesą, o tada vietoj audros mane supo didžiulė tyla.

Palaidūniškos mintys, atleisk, Abba, kaip tau prisipažinti? Mano širdyje įsiliepsnojo aistringa ugnis ir išdegino mane visą, sužadindama geismą. Kai pasirodė mano prakeiktos mintys, buvau parblokštas ant žemės ir tarsi pamačiau, kad pati Švenčiausioji Garantė stovi prieš mane ir teisia mane, sulaužiusį pažadą. Taigi aš neatsikėliau, gulėdamas dieną naktį ant žemės, kol vėl nebuvo atlikta atgaila ir ta pati palaiminga Šviesa apsupo mane, išvarydama piktą sumaištį ir mintis.

Taip šioje dykumoje gyvenau pirmus septyniolika metų. Tamsa po tamsos, nelaimė po nelaimės stovėjo su manimi, nusidėjėliu. Bet nuo to laiko iki šių dienų Dievo Motina, mano Pagalbininkė, veda mane visame kame“.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ar tau čia nereikėjo nei maisto, nei drabužių?

Ji atsakė: „Mano duona baigėsi, kaip sakiau, per šiuos septyniolika metų. Po to pradėjau maitintis šaknimis ir tuo, ką galėjau rasti dykumoje. Suknelė, kurią vilkėjau kirsdama Jordaną, jau seniai buvo suplyšusi ir sunykusi, tada turėjau daug iškęsti ir kentėti tiek nuo karščio, kai į mane plieskė karštis, tiek nuo žiemos, kai drebėjau. nuo šalčio. Kiek kartų aš kritau ant žemės kaip negyvas? Kiek kartų nepamatuojamai kovai teko patirti įvairių negandų, bėdų ir pagundų. Tačiau nuo to laiko iki šių dienų Dievo galia, nežinoma ir daugeliu atžvilgių, stebėjo mano nuodėmingą sielą ir nuolankų kūną. Aš valgiau ir prisidengiau Dievo veiksmažodžiu, kuriame yra viskas ( Deut. 8, 3), nes žmogus gyvens ne vien duona, bet kiekvienu Dievo žodžiu (Mt. 4, 4 ; GERAI. 4, 4), ir tie, kurie neturi priedangos, apsirengs akmeniu (Darbas. 24, 8), jei nuodėmingas drabužis nusivilko (Kiekis. 3, 9). Kaip prisiminiau, nuo to, kiek daug blogio ir kokių nuodėmių mane išgelbėjo Viešpats, nes radau neišsenkamo maisto.

Kai aba Zosima išgirdo, kad šventasis asketas kalbėjo ir iš Šventojo Rašto – iš Mozės ir Jobo knygų bei iš Dovydo psalmių – jis paklausė vienuolio: „Kur, mano mama, išmokai psalmes ir kitas knygas? “

Ji nusišypsojo išgirdusi šį klausimą ir atsakė taip: „Patikėk, Dievo žmogau, nuo tada, kai perėjau Jordaną, nemačiau nė vieno žmogaus, išskyrus tave. Niekada anksčiau nestudijavau knygų, negirdėjau bažnytinio giedojimo ar dieviško skaitymo. Ar tai yra pats Dievo Žodis, gyvas ir visapusiškai kuriantis, moko žmogų kiekvieno proto (Kiekis. 3, 16 ; 2 augintinis. 1, 21 ; 1 Tes. 2, 13). Tačiau to užtenka, visą gyvenimą tau prisipažinau, bet kur pradėjau, taip ir baigiu: užburiu tave Dievo Žodžio įsikūnijimu – melskis, šventasis abba, už mane, didelį nusidėjėlį.

Ir aš taip pat užburiu tave kaip Gelbėtoją, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų – visko, ką iš manęs girdėjote, niekam nesakyk, kol Dievas nepaims manęs iš žemės. Ir dabar daryk tai, ką aš tau sakau. Kitais metais per Didžiąją gavėnią neikite už Jordano, kaip reikalauja jūsų vienuolinis paprotys.

Abba Zosima ir vėl nustebo, kad šventoji asketė žinojo jų vienuolinį laipsnį, nors apie tai jai nepasakė nė žodžio.

- Abba, - tęsė šventasis, - vienuolyne. Tačiau, jei norite palikti vienuolyną, negalėsite... O kai ateis Didysis Viešpaties vakarienės ketvirtadienis, įdėkite gyvybę teikiantį Kristaus, mūsų Dievo, Kūną ir Kraują į šventą indą, ir atnešk man. Palauk manęs kitoje Jordano pusėje, dykumos pakraštyje, kad atvykęs dalyvaučiau Šventosiose paslaptyse. O abai Jonui, jūsų vienuolyno abatui, pasakykite taip: atkreipkite dėmesį į save ir savo kaimenę ( Aktai. 20, 23 ; 1 Timas. 4, 16). Tačiau aš nenoriu, kad tu jam tai pasakytum dabar, o kada Viešpats parodys “.

Taip sakydamas ir vėl prašydamas maldų, šventasis apsisuko ir nuėjo į dykumos gelmes.

Visus metus vyresnysis Zosima tylėjo, niekam nedrįsdamas atskleisti to, ką jam Viešpats apreiškė, ir karštai meldėsi, kad Viešpats garantuotų, kad jis dar kartą pamatytų šventąjį asketą.

Vėl prasidėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, vienuolis Zosima dėl ligos turėjo likti vienuolyne. Tada jis prisiminė pranašiškus šventosios žodžius, kad ji negalės palikti vienuolyno. Po kelių dienų vienuolis Zosima pasveiko nuo ligos, tačiau vis dėlto liko vienuolyne iki Didžiosios savaitės.

Artėjo Paskutinės vakarienės atminimo diena. Tada aba Zosima įvykdė savo įsakymą – vėlų vakarą išėjo iš vienuolyno prie Jordano ir atsisėdo ant kranto, laukdamas. Šventasis dvejojo, o Abba Zosima meldėsi Dievo, kad Jis neatimtų iš jo susitikimo su asketu.

Pagaliau atėjo vienuolė ir atsistojo kitoje upės pusėje. Džiaugdamasis vienuolis Zosima pakilo ir šlovino Dievą. Jam kilo mintis: kaip ji gali perplaukti Jordaną be valties? Tačiau vienuolė, perėjusi Jordaną su kryžiaus ženklu, greitai žengė vandeniu. Kai vyresnėlė norėjo jai nusilenkti, ji uždraudė, šaukdama iš upės vidurio: „Ką tu darai, Aba? Juk tu esi kunigas, didžiųjų Dievo paslapčių nešėjas“.

Perplaukdamas upę vienuolis tarė abai Zosimai: „Palaimink, tėve“. Jis jai atsakė su nerimu, pasibaisėjęs nuostabaus regėjimo: „Tikrai, Dievas neklysta, pažadėjęs visus besivalančiuosius kiek įmanoma prilyginti su mirtingaisiais. Garbė tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris per savo šventąjį tarną man parodė, kaip toli esu iki tobulumo masto“.

Po to vienuolė paprašė perskaityti „Tikiu“ ir „Tėve mūsų“. Baigiant maldą, ji, gavusi Šventąsias siaubingąsias Kristaus paslaptis, ištiesė rankas į dangų ir su ašaromis bei drebėjimu ištarė šventojo Simeono, Dievą priimančiojo, maldą: „Dabar paleisk savo tarną, šeimininke. , pagal Tavo veiksmažodį ramybėje, tarsi aš mačiau Tavo akis savo išgelbėjimą.

Tada šventasis vėl atsigręžė į vyresnįjį ir tarė: „Atleisk man, Abba, bet išpildyk ir kitą mano troškimą. Dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik prie to nudžiūvusio upelio, kur pirmą kartą su tavimi kalbėjomės. - Jei tik galėčiau, - atsakė Abba Zosima, - be paliovos sekti paskui jus, kad galėčiau apmąstyti jūsų šventumą! Šventasis vėl paprašė vyresniojo: „Melskis, dėl Viešpaties, melskis už mane ir prisimink mano prakeikimą“. Ir, kryžiaus ženklui uždengus Jordaną, ji, kaip ir anksčiau, ėjo per vandenis ir dingo dykumos tamsoje. O vyresnysis Zosima grįžo į vienuolyną dvasiškai apsidžiaugęs ir drebėdamas, ir dėl vieno priekaištavo, kad nepaklausė šventojo vardo. Tačiau kitais metais jis tikėjosi pagaliau sužinoti jos vardą.

Praėjo metai, ir Abba Zosima vėl išvyko į dykumą. Melsdamasis pasiekė apleistą upelį, kurio rytinėje pusėje pamatė šventąjį asketą. Ji gulėjo negyva, sunėrusi rankas, kaip dera ant krūtinės, veidas pasuktas į Rytus. Aba Zosima ašaromis nusiplovė kojas, nedrįsdama liesti kūno, ilgai verkė dėl mirusio asketo ir ėmė giedoti psalmes, priderančias liūdesiui dėl teisuolių mirties, skaitė laidotuvių maldas. Tačiau jis abejojo, ar šventajai būtų malonu ją palaidoti. Vos pagalvojęs, pamatė, kad jos galvoje buvo užrašyta: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankios Marijos kūną. Grąžinkite pirštą prie piršto. Melskitės Viešpačiui už mane, kuris mirė balandžio mėnesį pirmąją dieną, tą pačią Kristaus išganingos kančios naktį, po dieviškosios paskutinės vakarienės bendrystės.

Perskaičiusi šį užrašą, Abba Zosima iš pradžių nustebo, kas galėjo tai padaryti, nes pati asketė to raidės nežinojo. Bet jis apsidžiaugė, kad pagaliau sužinojo jos vardą. Abba Zosima suprato, kad vienuolis Marija, iš jo rankų perdavęs Šventąsias paslaptis Jordane, akimirksniu praėjo jos ilgą dykumos kelią, kuriuo jis, Zosima, ėjo dvidešimt dienų ir tuoj pat išvyko pas Viešpatį.

Šlovinęs Dievą ir sudrėkinęs žemę bei vienuolio Marijos kūną ašaromis, aba Zosima tarė sau: „Tavo laikas, vyresnieji Zosima, daryti tai, ką įsakei. Bet kaip tu, prakeiktas, gali iškasti kapą nieko neturėdamas rankose? Tai pasakęs, pamatė netoli dykumoje gulintį nuvirtusį medį, paėmė jį ir pradėjo kasti. Bet žemė buvo per sausa. Kad ir kiek kasė, išpiltas prakaito, nieko negalėjo padaryti. Atsitiesusi Abba Zosima prie vienuolio Marijos kūno pamatė didžiulį liūtą, kuris laižė jai kojas. Seniūną apėmė baimė, bet jis padarė kryžiaus ženklą ant savęs, tikėdamas, kad šventojo asketo maldos liks nepažeistas. Tada liūtas ėmė glamonėti vyresnįjį, o Abba Zosima, užsidegęs dvasia, liepė liūtui iškasti kapą, kad galėtų palaidoti Šv. Jo žodžiu liūtas iškasė letenomis griovį, kuriame buvo palaidotas šventojo kūnas. Įvykdęs palikimą, kiekvienas nuėjo savo keliu: liūtas iškeliavo į dykumą, o Abba Zosima – į vienuolyną, laimindamas ir šlovindamas Kristų, mūsų Dievą.

Atvykęs į vienuolyną, aba Zosima vienuoliams ir abatui papasakojo, ką matė ir girdėjo iš vienuolio Marijos. Visi stebėjosi, išgirdę apie Dievo didybę ir su baime, tikėjimu ir meile steigėsi kurti vienuolės Marijos atminimą ir pagerbti jos atgulimo dieną. Aba Jonas, vienuolyno abatas, pagal šventojo žodį, su Dievo pagalba, vienuolyne pataisė tai, ko reikėjo. Abba Zosima, Dievui maloniai gyvenęs tame pačiame vienuolyne ir šiek tiek prieš sulaukęs šimto metų, čia baigė savo laikiną gyvenimą, pereidamas į amžinąjį gyvenimą.

Taigi, senovės asketai iš šlovingo šventojo, visų šlovinamo Viešpaties Jono pirmtako, esančio prie Jordano, vienuolyno, perdavė mums nuostabią Egipto vienuolio Marijos gyvenimo istoriją. Šią istoriją jie iš pradžių neužrašė, o šventieji vyresnieji ją pagarbiai perdavė iš mentorių mokiniams.

Bet aš, – sako Jeruzalės arkivyskupas šventasis Sofronijus (Kovo 11 d.), pirmasis Gyvenimo aprašas, – kurį savo ruožtu gavau iš šventųjų tėvų, viską atidaviau parašytam pasakojimui.

Dievas, kuris daro didelius stebuklus ir apdovanoja didelėmis dovanomis kiekvienam, kuris kreipiasi į Jį su tikėjimu, gali apdovanoti ir skaitančius, ir klausančius, ir mums perteikti šią istoriją, ir dovanoti mums gerą dalį su palaimintąja Egipto Marija ir su visais šventaisiais, Dievo mintimis ir jų darbais, kurie patiko Dievui nuo šimtmečio. Duokime šlovę ir Dievui, amžinajam Karaliui, ir gailestingumas teismo dieną laiduos mus apie Kristų Jėzų, mūsų Viešpatį, ir visą šlovę, garbę ir galybę bei garbinimą su Tėvu, Švenčiausiąja ir Gyvybe. - duoti Dvasią, dabar ir amžinai, dera Jam ir per amžius, amen.

Egipto akatistė Marija