Jei pažvelgtumėte į mano ankstesnes studijas apie Uralo ir Rusijos toponimiją udmurtų kalbos požiūriu (kuri vis dėlto labai panaši į permės komių kalbą, šiek tiek su komių kalba), tai galime vienareikšmiškai pasakyti. :
1) kalba išliko aiški žodžių daryba, susijusi su autochtonine raida ir nedidele kitų kalbų įtaka dėl karų ir priverstinės asimiliacijos. Komių-udmurtų gentys nebuvo linkusios užkariauti, tiksliau, tik tą genčių dalį, kuri liko savo pirminėje buveinėje, nes, kaip žinote, dėl didžiulės tautų migracijos iš Kinijos ir Mongolijos teritorijų, daugelis tautų turėjo palikti Uralo-Kaspijos stepes ... Dabartinių komių-udmurtų protėviai tiesiog išėjo į miškus, pelkes ir toliau gyveno savotiškoje izoliuotoje, taigi ir kalbą išsaugančioje valstybėje.

2) Kalba neša senosios arijų, apsigyvenusių visame žemyne, kalbos pagrindus, o remiantis udmurtų kalba galima labai paprastai nustatyti daugybę žodžių, taip pat Eurazijos toponimiją ir nustatyti jų reikšmę.

3) Prieš 5-6 tūkstančius metų ir vėlesniais laikais (buvo kelios Didžiosios migracijos) ganytojų ir ugnies garbintojų gentys, gyvenusios stepių regionuose į pietus ir vakarus nuo Uralo, arba patyrė sprogimą, arba vieną iš kitos Mongolijos ir Kinijos klajoklių invazijos (greičiau paskutinės!), ir buvo priversti palikti savo pirmines buveines.

Senovinis keltų ir galų genčių pavadinimas su tzr. udm.yaz. galima apibrėžti kaip "kelyt" - raudonplaukiai, galianai - išsišiepti, apnuoginti dantis. Todėl – ar galai yra vilkai? Tai yra, vilkas buvo galų totemas. Galbūt, kadangi saksų gentys savo herbuose vis dar vaizduoja vilką, iš prigimties plėšrūną.

Tačiau udmurtų kalboje vilkas yra „kion“, kur k – rankos, o „he“ tikriausiai yra letenos (pawn – angl.). Vengrų emblema tikrai buvo vilkas, o galų?

Taip pat galite pamatyti mano pamąstymus "raudonplaukių" ir apskritai visų arų tema - temose "Keltai-raudonplaukiai..." ir "Saulės vaikai".

Saki – Skolot – skitai – vėlesni galvijus auginančių genčių pavadinimai. Sak - Udm.yaz. dėmesingas, empatiškas, budrus. Nuskelta - nuo "uolų" - karvė, iš ("ir)" - ten, vieta - žmonės ganytojai.Skitai - šis žodis išliko anglų kalboje scyth - dalgis.

Airiai save vadina Cymraeq – ky – awn, core, mer – people, egit – young – iš tam tikros tautos, liko tik vienas jaunas branduolys ilgam keliui į naujas žemes.
Britai – galima ir iš „byrytyna“ kildinti – rinkis, rūšiuok.

Anglosaksų invazija Britų salose yra antraeilė. Prieš tai šios gentys gyveno dabartinės Vokietijos teritorijoje.
Saksų sūnūs (sakso sūnūs) - sako, kad saksų gentys taip pat pasirinko jauniklius perkėlimui. Seni ir ligoniai liko stepėse, kopė į miškus ir kalnus! ??

Anglai arba An-Galls – atrodo, kad šiek tiek ne tie galai (en-un-no), o ne vilkai. arba kampas - kampas - jie dėvėjo kažką kampuoto (kaip žinote, sakai ant galvų turėjo geležinius šalmus).

Masažai - senovės genčių, klajojusių Uralo-Kaspijos stepėje, pavadinimą galima nustatyti beveik tiksliai: mas - kas, taigi - šie, jie, gote - sako (ką jie sako?) - ir tai yra juokingiausias perkėlimas genties pavadinimas (žr. žemiau) ...

Gentys, kurių pavadinimai jau artimesni šiuolaikiniams laikams:
va (i) tka - vyatichi (genties dalis) - iš vatyna - slėptis,
kalyk – žmonės;
merya - iš priemonių - žmonės;
muroma - duobė, depresija;
meschera - nuo manęs "h - kietas (tikriausiai kalnuose), lemiamas -
buvo asimiliuoti slaviškai kalbančių gyventojų, atvykusių iš Juodosios jūros regiono ir teritorijos stepių Vakarų Europa, įtraukęs į kalbą didelę dalį suomių-ugrų skolinių. Tačiau tuo pačiu metu į neasimiliuotą dalį į kalbą buvo įtraukti ir slavų kalbų neologizmai.

Atskirti šias suporuotas paskolas yra daug darbo.

Akivaizdu, kad šu-merai yra iš šud-šviesos, arba šud-laimė, mers (i) yra žmonės – šviesi, laiminga tauta. Gali būti, kad Merijos yra tie patys šumerai, kurie „prarado laimę“, numetė „šu“ – šviesą, kai persikėlė į šiaurę. O gal tai marių gentys, gal vertėtų tarp šių dviejų kalbų nubrėžti kalbines paraleles.

====
Moskalų gentis - mo "ch-power" (arba mo "s, palyginkite rusiškai - galia), kal - galia - tai yra, jėgų stiprumas (Pietų Urale yra Moskalo kalnas) paliko pėdsaką istorijoje šiek tiek atmestinas rusų vardas kitomis slavų kalbomis (ukrainiečių, lenkų, baltarusių), tikriausiai todėl, kad kažkuriuo metu jose buvo daug skirtingos kalbų grupės (Vyatichi) žmonių. Nežinant tikroji prasmė, galite klysti. Galima sakyti, kad antrasis ukrainiečių kalboje išlikęs pavadinimas – dygsniuotos striukės – ne nuo žodžio „vata“ ir žiemą dėvimų drabužių, o tiesiog iš udmurtiško genties pavadinimo – Vyatichi. (Priminsiu, kad „vatyny“ reiškia slėptis, slėptis). Rusijos sostinės pavadinimas – Maskva – išlaikė genties vardo pėdsakus – Moskal – Mosk (al) –va – vieta (va – dalis, genties atšaka), kurioje gyveno dalis buvusios didelės bendruomenės. . Šventasis Maskvos vardas yra vieta, kur yra „jėgų galia“. Tai patvirtina ir šio miesto istorija. Nors, pažvelgus į žemėlapį, tai gana toli nuo upės žiočių, iš kurių atsirado daugybė kitų pasaulio sostinių. (Žr. temą „Zyuratkul ir degantis krūmas“).

Perskaičiau straipsnį apie Djakonovo (Andronovo) kultūros atstovus, kurių dabar net negalima atkurti, nes jie degino kūnus ant laužo. Jame tiesiogiai rašoma, kad jie atėjo į kitos (Fatjanovo?) Kultūros vietą ir, aišku, šiek tiek karingai privertė pasitraukti (o tai greičiausiai buvo lietuvių protėviai). Bet tada jie ramiai gyveno šioje vietoje beveik tūkstantį metų, kol pasirodė svečiai iš Kijevo. Likus dviem šimtams metų iki pietų slavų atvykimo, suomiai-ugrai pakeitė kalbą ir, kaip ir Vyatichi, prisijungė prie Drevlyans ir Krivichi bendruomenės.
----

Iš krivičių – antroji gentis, tapusi rusų tautos protėviu, kuri iš pradžių greičiausiai buvo artima baltų lietuviams, o gal ir estams (kurie yra finougrai), tačiau dauguma šiuolaikinių baltarusių. greičiausiai jie yra Krivichi, ten buvo labai įdomus gyvatės kultas. Jie namuose laikė driežus ir maitino juos pienu.

Jei pažiūrėsi geografinis žemėlapis, aiškiai matyti, kad auginti daug gyvulių labai patogu Mongolijos stepėse, stepėse, esančiose greta Kaspijos jūros, Altajuje.
Šių stepių galimybėmis visapusiškai pasinaudojo senovės galvijų augintojai. Ir iš čia daugelis tautų išvyko į užkariavimus, kai, pavyzdžiui, atėjo sausi metai. Ant sausos žolės vargu ar įmanoma išmaitinti galvijų masę. Ir, žinoma, verta nuvažiuoti kur nors į šiaurėje esančias užliejamas pievas, kur gyveno sėslios tautos. Galvijus buvo galima šerti ir grūdais. Iš čia kilo noras paimti duoklę iš sėslių tautų, greičiausiai grūdais. Turėdamos didelį mobilumą, klajoklių tautos greitai asimiliavo svetimas tautas arba pakeitė savo kalbą per kitą invaziją iš Mongolijos stepių. Nuo čia prasidėjo daugelio barbarų, sunaikinusių Romos imperiją, keliai.

Senovės atmintis – energingi saitai – iki šiol traukia vakaruose apsigyvenusius buvusius klajoklius. Galbūt todėl su T.Z. atsitiko visiškai nesuprantami dalykai. protingas karo ir žmonių judėjimo žmogus, pavyzdžiui, kryžiaus žygiai, Amerikos užkariavimas, Napoleono invazija, pirmasis ir antrasis pasauliniai karai.

---
Astrologinis nukrypimas:

Astrologiškai žmonių judėjimas į naują gyvenamąją vietą siejamas su Jupiteriu – plėtimosi, erdvės didėjimo planeta. Jis siejamas su jo nuosavybės teise – 9-uoju (šaulio ženklas) ir 12-uoju (žuvies ženklas).

JAV - savo sudėtyje turi didelę dalį senovės klajoklių šaknų (saksų sūnūs - saksų sūnūs), jei jie skatina nuolatinį judėjimą kaip gyvenimo pagrindą (JAV gimimo diagramoje - saulė su Jupiteriu kartu , nors Vėžiu – pagrindiniai judesiai vis dar vyksta jo paties namuose).
Tačiau senovės stepių ir miškų teritorijoje likusių žmonių (buvusių sakų ir kitų genčių) pagrindas yra visai ne klajokliai, o gyvenę žmonės.
Vadinasi, klajoklių psichologiją labai sunku pritaikyti sėslioms tautoms, labai sunku principą, susiformavusius tam tikroje Vakarų valstybėje (taip pat ir Laukiniuose Vakaruose), pritaikyti sėslioms būsenoms, kurios ištisas kartas neskubėjo. į kitus kraštus ir regionus.

O teigti, kad reikia keisti darbo vietą bent kartą per penkerius metus, kaip tai vyksta JAV – sėsliai senolės populiacijai Europoje ir Rusijoje bei kitose panašiai susiformavusiose šalyse – tiesiog kvaila. Nesąmonė.
Siekdamos bet kokios pažangos gyvenime, sėslios tautos sėkmingai naudoja apšvietimo energiją, tai yra pačios Žemės energijos srautus per savo šaknis, kaip ir augalus. Todėl tiesiogine prasme iš nieko keista šalis „e-go“ (kinų kalba - netikėtumų šalis - Rusija.
---

Baškirų gentys yra seniausios iš Uralo ir Kaspijos jūros stepių tiurkų kalbos gyventojų atstovų. Ar jie nėra pirmosios mongolų klajoklių, iškeldusių arijus iš savo namų, invazijos palikuonys. Nors stepės didelės, jie kartu negyveno.

Kadangi toponimika Uralo teritorijoje iš esmės turi finougrų pagrindą, o net didelė dalis šiuolaikinės Baškirijos gyventojų neturi mongolų genų komponento, vėlgi galima daryti prielaidą, kad pradinių arijų gyventojų kalba pasikeitė į tiurkų kalba.

Įdomiausia tai, kad patys baškirai nežino, o tik mano, iš kokio žodžio kilo genties pavadinimas.

Stebina tai, kad udm.yaz. išlaikė pirminį pavadinimų pagrindą, kuris rodo galimą svetimų genčių – finougrų genčių – asimiliaciją, greičiausiai dėl klajokliško gyvenimo būdo, nuo kurio pamažu nutolo finougrų gentys.
Masažetų genčių pavadinimas (žr. aukščiau iš udm kalbos – ką jie sako?), minimas įrašytose kronikose, dabar gerai žinomas. Bet, sprendžiant iš skambesio
Išvertus galime sakyti, kad žodis „Massagetae“ iš pradžių tebuvo svetimos genties pavadinimas gentyse, gyvenusiose stepėse iki jo.

Masažai (o gal Saki, labai sunku spręsti iš dar neiššifruotų tablečių - galbūt tai yra anglų kalbos ??? Komi ??? Udmurt ??? protėvis) buvo apibūdinti pleišto formos dangteliais ant galvų. , taip pat paprotys pakeisti kaukolės formą į pleištinę (kiaušinę), apvyniojant kaukolę.

Baškirų kalba (iš. Pavadinimas baškirų) – lengvai išverstas iš Udm.yaz.
Bash - pleištas, įvorė; ko: rt - geležis (Yra nuomonė, kad tai iranietiškas žodis. Pažiūrėjus žodyne, laimei, dabar internete yra visokių žodynų, neradau jokio atitikimo tarp teismų - palyginkite, durklas - durklas , arba ko: rt su kitomis kalbomis, išskyrus artimiausią iš marių ir komių kalbų, bylojančių apie vietinę kilmę. O šis geležies pavadinimas – žr. temas „Geležis“, „Geležis ir metalai“ – turi ženklą kilmė žiedo, rutulio pavidalu, Būtyje).
Kadangi gentis pasižymėjo tokiomis skrybėlėmis, tada kitą. žodžio „baš“ reikšmė yra galva, ji tiesiog siejama su šiuo konkrečiu atvykėlių turkų bruožu.
Su žodžiu bash Udm.yaz. liko keli išvestiniai žodžiai: bashly - jausmingas (kur lyd - kaulas, palyginkite lyd - skaičius, skaičiuoti - kaulai iš pradžių buvo laikomi, kas byloja apie udmurtų genties ganyklą => ir taip pat įdomu, kad arlyd - metų skaičiavimas - pagyvenęs žmogus liko anglų kalba.as auld = moderni rašyba old).
Bašlykas - iš lyktynos, kas ateina į galvą, tai gobtuvas;
Bashlans – pradėti, nuo stirnino – troškimas (plg. angl. long);
Batas – nuo ​​pleišto formos snapelio iki kojos (padaro – šlaunis, šlaunis – greičiausiai, iš pradžių batas – kažką panašaus į didelius ir ilgus batus);
Bokštas taip pat sujungtas su pleištu, nya - galbūt iš nya-kyrtyna - leistis žemyn, nyalmytyny - tapti nuožulniu. Nya (rusiškai) aiškiai yra kampas (anglų kalba kampas yra kampas - ir iš karto kyla klausimas: ar anglai kada nors nešiojo ką nors kampuoto? Ar tai vis dar nėra Galls - un-galls?)

---
Liaudies pavadinimas „totoriai“ taip pat turi neaiškią etimologiją su t.zr. šiandienos žinios apie turkų atėjimą iš Mongolijos.
Tačiau „ar“ jau kalba apie vietinį Uralo-Kaspijos regioną. Ar yra Udm. „year“ arba „yearsA, age“ (plg. angl. year) arba žmogus, einantis per gyvenimą, kaip per vienerius metus. Žodis „geras“ udm. – nubrėžtas apskritimas, linija, taip pat primena „metus“. Gali būti, kad šis žodis yra rusiškas. reiškia saulės ratą ir, jei prisiminsime posakį: „pirmame rate“, tada akivaizdu, kad yra ir antrasis, ir trečiasis gyvenimo ratas. Kasmetinė saulės cirkuliacija yra įterpta į žodį „metai-metai“.
Taigi, remiantis žodžių „ar“ reikšme, tai yra žmogaus metų ratas-saulė. Kas yra "tat"?

Udm.yaz. suteikia tai: "tatuiruotė" - draugiškai, taikiai, harmonijoje. Totoriai – draugiškas žmonių ratas, savo esme mylintis taiką. Ir jei pažvelgsite į žmonių istoriją, tada jos pavadinimas yra visiškai pagrįstas. Net ir turėdami svetimą religiją stačiatikybės įkūrėjams, jie sugebėjo išsaugoti savo pirminius įsitikinimus (ir greičiausiai net senesnius nei šiuolaikinis islamas). Sekite totorių žodžių etimologiją iš tzr. būtų įdomi bendra buvusių klajoklių tautų giminystė. Įdomu tai, kad neseniai perskaičiau straipsnį apie čečėnų tautos genotipines ypatybes ir... jis artimas udmurtams. čiuvašų ir rusų genotipai, o kalnų čečėnai – arčiau. Senovės migracijos atsispindėjo palikuoniuose.
Įdomu ir tai, kad totorių genotipe atsekami genai, panašūs į Artimųjų Rytų ir dravidų (Pietų Indijos) žmonių genus, o tai rodo praeitį klajoklių maišymąsi su tų vietų, kuriose jie buvo anksčiau, populiacija.
---
Ar-mene, khaz-ary, ar-aby, ma-ari, suv-ary, mad-ary, tat-ary ir tiesiog udmurtai-vyatichi-ars - visi savo sudėtyje turi AR - t.y. metai, arba saulės ratas, arba vardo šerdyje esančio žmogaus gyvenimas.

---
Visai neseniai radau dar vieną analogiją ir įdomų ryšį tarp trijų kalbų – marių, udmurtų ir rusų.
Kaip jie susibūrė?
Vienu žodžiu – artelis.
Nuėjau pas jį per žodžių etimologijos svetainę totorių kalbos požiūriu. Akivaizdu, kad analogijos, kurias turi tiurkų kalba (atrasiu vėliau, jau pamiršau, kaip....) visiškai nesutampa su artelio samprata, grupe žmonių, susibūrusių tam tikrų dalykų kartu gaminti.

Ir ... žiūrime į udmurtų-rusų žodyną. Art arba ard – pusė, kaimyninė pusė (angliškas žodis – bastard – bast-yny – take, ard – iš šono). Šis žodis taip pat koreliuoja su žodžiu ort – siela udmurtiškai, arba org – organizuoti, arba orda – organizuota bendruomenė. Kas yra ale? Tai yra bendruomenė, žmonės. Viskas tampa aišku – menas-eglė – žmonės, bendruomenė, susibūrę iš vienos ar kitos pusės, kraštas, vieta, kur užsiimti kokia nors veikla. Akivaizdu, kad šiuo atveju yra koreliacija su kal - žmonėmis, nes Ka įsikūnijimo energija (kol - kamuolys, ratas) susitinka su žmonėmis, el bendruomene - pasirodo, Ka-el arba vėliau Kal - įsikūnijusių žmonių. Tai taip paprasta.

O kokia marių kalbos nauda? Nes Mari El Respublika vadinama marių tauta. El yra bendruomenė, žmonės.

---
Įdomu tai, kad ar- ar ares totorių kalboje reiškia „raudona“ spalva. Akivaizdu, kad šiuo atveju tiurkų kalba tiesiog tarsi pritvirtino išorinę pusę išskirtinis bruožas Arsai-arijai. Ir tai galima pasakyti apie daugelį totorių kalbos žodžių, tereikia paimti totorių-rusų žodyną. Daugelio rusų ir kitų kalbų žodžių etimologijos negalima nustatyti remiantis tiurkų kalbomis, nors jos vis dar yra tos, nes turkai vienu metu sugebėjo suformuoti savo valstybės struktūrą (yra neabejotina įtaka istorinių žmonių pažiūrų centralizavimas – žr. varomosios jėgos istorija “), tačiau jie yra, nors ir senoviniai, tačiau vis dėlto atvykėliai (nebent jie tiesiog pakeitė kalbą veikiami išorinės jėgos) Kaspijos stepių teritorijoje. totorių arba baškirų kalbos. savaime, natūralu, nes praėjo daug šimtmečių, daugiatautiniai ryšiai paliko savo pėdsaką kalbose.

---
Akivaizdu, kad šiuolaikiniai škotai savo kalboje turi keletą žodžių, kurie turi analogijų rusų kalba, pavyzdžiui, pats pavadinimas škotai - akivaizdu, kad tai yra žodžiai galvijai, žmonės-galvijų augintojai, tada oich yra naktis, claideach yra kardas. -kladenets. Kaip tik tai iš karto pastebėjau. Tačiau kitas škotų pavadinimas yra gėlai arba gelai. Ir ką tai galėtų reikšti? Viskas labai paprasta tos pačios udmurtų kalbos požiūriu. Ha yra modifikuotas „z: a“ arba „dza“ arba „tsa“ (žr. įrašus tema „Žodžio Volga etimologija su tzr.Udm.yaz.“, „Saulė, caras, Rusija“) – tai yra, gaisras, karščiavimas. Na, el - el yra bendruomenė, žmonės. Vertimas: karšti, šviesūs, spindintys žmonės. O antrasis pavadinimas Albionas – nuo ​​žodžio alba – baltas – patvirtina „šviesią“ Škotijos esmę. Tačiau udmurtų kalboje yra ir toks žodžio Alba apibūdinimas – al – skaisčiai raudona, rožinė, bet Ba yra Būties energija (žr. įrašus Ka ir Ba temomis). Būtybės Ugnis. Tai visiškai atitinka aistringą raudonplaukių Škotijos esmę, kuri per šimtmečius išlaikė daugybę senovės įsitikinimų. Ir netgi išlaikė savo genčių genčių santykius. Ugnis neša škotus žmogaus kilimo laiptais, vienas iš „The Beatles“ ir J. K. Rowling pavyzdžių daug ką pasako.

Taip pat galima pažymėti, kad „paraudimo indeksas“, t. daugybė raudonplaukių Škotijoje yra tokie pat ryškūs kaip Udmurtijoje ir Komijos Respublikoje.
---

Kaip jau rašiau anksčiau, az – udmurtų kalba ir ne tik joje, bet, pavyzdžiui, senovės alanų ir dabartinių osetinų kalboje reiškia – prieš, pirmyn. Arba vaizdas iš priekio, arba vaizdas iš priekio, arba fasadas, arba veidas angliškai, tai reiškia – veidas, veido vaizdas.

Įdomu tai, kad prievartos veikti šaknis žmogui ir ne tik jam – „kaz“ – rusiškai siejama su ta pačia šaknimi -az-. Pavyzdžiui, žodis „kaz-thread“, „u (by) -kaz-yat“. Udmurtų kalboje „kaz“ virsta „kos“: braids – nurodyti, tas pats angliškai – jėga yra jėga (čia explicit for is for, as (c) asmuo). Daugelio tautų pavadinimas turi tokią šaknį: kaz-ahi, šiek tiek pakeistas - khaz-ar, ab-khaz... Galima sakyti, kad tai žmonės, tautos - žvelgiantys į ateitį ir šiek tiek tarnaujantys kažkokiai prievartai, dauguma greičiausiai Dievui, kazachai - tengri, chazarai - ..., abchazai - ...

Ir pats rusiško žodžio, reiškiančio akis, pavadinimas - ne be galvos (ovalas) ir az - priekyje.
Beje, Ab-Khaz taip pat yra susijęs su dangaus ir žemės ryšiu (žr. įrašus Ka energijos tema), nes Ab yra ryšys, energijos spindulys, o žodžiai: Mekos šventovė - Ka -Ab-Ba tai rodo (Ka-Kol- Kal – pasireiškimo energijos sfera, Ab – gravitacinis ryšys, spindulys, Ba – egzistencijos energija); Ba-y-Ka-l ežeras ir kiti ...
---
Labai įdomus yra Mordvinų žmonių vardas, kurio tarmės yra gana nutolusios viena nuo kitos - erzų ir moksų. Na, pirma, pats pavadinimas - Mord-va, akivaizdu, kad ma yra "žemė", ordos yra tvarka, chaoso organizavimas į žemiškos egzistencijos formą per išorinę "urd" ar "ard" įtaką (atminkite kad anglai. žodis "bast-ard" yra iš bastina - tai yra imti, ard yra pusė, kraštas yra vaikas, paimtas, pradėtas iš išorės), va yra "šaka" žmonių, gimusių žemė, kaip ir buvę Maskvos žmonės... arba mos-cal-va.

Įdomu tai, kad „erzya“ greičiausiai yra „ar-dza“ perkėlimas, modifikacija į mordovų kalbą, t.y. „trupančios šviesos žmogus, šviesos žmonės“ udmurtiškai Ar-za-mas miestas iki šiol gerai žinomas toponimas (žr. temą „Šviesos žmonės“, „Arzamas ir 36“).

Tačiau Mokša tėra šventas vardas, išlikęs indų mitologijoje kaip Nirvanos sinonimas – nukrypimas iš įsikūnijimų rato, Samsaros rato. Ir tai yra Nirvanos žmonės, žmonės, pasiekę savo energetinių galimybių klestėjimą, kad galėtų pabėgti iš kilmės rato žemėje. Daugelis Mordovijos teritorijoje esančių vietovardžių tai patvirtina ir iš esmės pakartoja Egipto mitologijos dievų ir deivių vardus, bylojančius apie senovės ryšius ir žinių perdavimą didžiulėje teritorijoje. Tiesiog egiptiečiai dėl istorinių ypatumų sugebėjo išsaugoti pirminius dievų vardus, net jei jie buvo atvykėliai.

Udmurtų kalboje moko – meška, kaliausė, bukas; shai yra šešėlis arba kapinės ...

---
Estai – „estas“ udmurtiškai reiškia „viryklė“, ugnies šaltinis. Palyginkime anglišką žodį – viryklė.
Stebina tai, kad estai turi didžiausią baltų plaukų indeksą savo masėje – tikrosios arijos (žr. Antrojo pasaulinio karo istoriją!), o taip pat udmurtai – didžiausią raudonų plaukų indeksą (žr. įrašą „Keltai raudoni .. .) Ar ši aplinkybė gali būti kažkokia dirbtinė atranka senovės gentyse, pavyzdžiui, „o mes liksime tik baltaplaukius arba tik raudonplaukius, nes garbiname ugnį“? Kodėl ši rinktinė liko tik tarp finougrų tautų? Tačiau rusai pasižymėjo ir šviesiais plaukais, o jų pavadinimas iš udmurtų kalbos gana logiškas – dz-yus – baltos gulbės... (žr. įrašus „Žąsys-Gulbės“, „Saulės vaikai“).

Taigi, jei udmurtai ugnį garbino kaip stichiją, tai estai garbino ugnį, kuri šildo jų namus, įvarytą į krosnį. Ir jie greičiausiai buvo viena iš pirmųjų sėslių genčių Europoje. Udmurtų kalboje per daug žodžių, susijusių su klajoklių gyvenimo būdu, įskaitant udmurtų drabužius. M. Semenovos knygoje „Vilkošuo“ – paminėtas krosnies vietos sakralumas, ji pastatyta arčiau šiaurinės pusės, tarsi saugant būstą nuo šaltų šiaurės vėjų.

Žodyje „eston“ taip pat galite rasti kitą dekodavimą, studijuodami udmurtų žodyną, nes kiekvienas udmurtų kalbos skiemuo turi savo reikšmę.

Taigi, es yra modifikuotas „az“ – žr. aukščiau.
Tonas yra „tu“, tai yra objektas, esantis už „aš“ zonos, už asmenybės zonos ribų.
Prisijunkime – aš ir tu.
Pirminės asmenybės ugnis pasireiškia išorėje. Apie „supančios tikrovės projektus.
Vėlgi, mes matome genties vardo sakralumą, pirmykštį bruožą, kuris vis dar lemia giliąją žmonių esmę... Ir, žinoma, toks vardas negalėjo būti priimtas tiesiog taip, be tautos žmonių įtakos. pasaulis – senovės išmintingiausias ir išmintingiausias.
---
Aram, žmonės, patekę į metinį saulės ratą, taip pat apima madjarus ir vengras.

Madh yra žodis, kalba, daina; ar – asmuo. Žmonės yra pasakotojai, žmonės yra dainų kūrėjai. Iš udmurtų kalbos. Bet kas yra vengrai?

Labai artima angliškai. alkanas vengrai - alkanas ??? (Dabar pastebėjau, kad uralskiai udmurtų kalba reiškia ir badavimą. Kam gi Uralo kalnai, kur, kaip žinia, senovės vengrų ir arų gentys galėjo nuvesti žmones į badą? Juokinga!). Udmurtų kalboje yra nepilnas atitikimas - kongro - kabliukas, kongyrtyns - prilipti, o iš graikų kalbos geometrijoje - kongruentas, t.y. tarpusavyje derančios, persipinančios detalės, vaizdai ir kt. (Yra udmurtų ir graikų kalbų studijų, ten bent penki šimtai žodžių identiški! Galbūt verta pasigilinti į graikų mitologiją, akivaizdu, kad graikų mitologijoje detaliausia Gamtos jėgų klasifikacija atsirado ne nuo nulio. .) Angliškai. kabliukas - kabliukas, kiek toliau.

Taigi, mano hipotezė yra tokia, kad vengrai yra žmonės su kabliukais. O pagal legendą buvo dešimt genčių. Žmonės, kurie iš visų jėgų prisiriša prie savo aplinkos ir moka prie jos prisitaikyti.

Tačiau „hang-hang-ar“ vis tiek gali būti suskirstytas į dalis. Galima daryti prielaidą, kad tai ne kas kitas, o anglai, tik vėlesnė modifikacija, nes į Europą jie persikėlė vėliau. Udmurtų kalboje – an-ges – smakras, kur an yra gomurys, ges – lyginamoji priesaga, t.y. žemiau. Žiūrim – žemiau dangaus, dangaus sūnūs. Ir, galbūt, tas pats, kas anglų kalba, kur kampas yra kampas, atspindžio kampas arba kūgių formos dangteliai.

Iš turkiško vengrų pavadinimo – onogur galima daryti prielaidą, kad tai uno – udmurtiškai daug, daug, gur vėlgi yra melodija, melodija.

Visiškas dviejų vardų sutapimas - mad-ar ir uno-gur - žmonės su daina, dainomis ... Šviesa širdyje nuo linksmos dainos ...
(Atspėk pirmą kartą, kas yra Indijos guru ???)

Greičiausiai taip. Ir ne veltui Verger daina vis dar taip skiriasi nuo kitų ir yra atpažįstama Europoje.

Ir yra kita gentis, kuri dabar yra Kinijoje – uigūrai. Uy – vakaras udmurtiškai, gur – daina, kalba. Vakaro daina - gražu! Ar yra žmonių su dienos daina???

Bet kodėl tarp Vengrijos ir Vengrijos yra tam tikras nenuoseklumas? Bet yra susirašinėjimas – vengrai ir aukščiausia kazachų, baškirų dievybė Tengri.

Gal Tengris yra garso, dainų globėjas???

Žodis gur udmurtų kalboje turi keletą kitų reikšmių. Vienas iš jų yra viryklė. Vėlgi – ugnis, apribota siena, kaip estai. Iš gur udmurtų kalboje kilęs pavadinimas gurt – namas, (t – tai tyn – gyvatvorė, siena).

Taigi, pažiūrėkime, kas atsitiks? Gur yra daina, melodija, krosnis, židinys. Ir netgi pagal analogiją – žmonės, kuriuose gyvena gyvybės ugnis.

Akivaizdu, kad daina šiuo atveju nėra paprasta, o aiškiai malda vietai, kur žmogus gimsta ir gyvena. O guru Indijoje taip pat yra žmogus, kuris meldžiasi pasitelkiamas motyvo, dainos. Pagrindinis veiksmas musulmonų religijoje taip pat yra šventosios Korano knygos giedojimas specialiai tam paskirtų žmonių – muezzinų (mu nėra karvių maudimas, nors man primena, ar mu ar ma yra žemė, tėvynė; na, dza yra, kaip jau minėta, sklaidanti šviesą, sklaidanti šviesą, energiją tsa-qi).

Yra išlikę keli vengrų klajoklių klanų pavadinimai.
Skaidrūs udmurtų kalbos požiūriu yra - ono-gur (uno - daug, gur - dainos, krosnys, židiniai). Kutur-gur ot ko: tyr - ratas, gur - dainos ratu, krosnys rate, apvalus šokis => galima klajoklių genčių būstų vieta automobilių stovėjimo aikštelėje - jurtos su krosnele viduje. Arba ko: tyr yra teritorija per akiratį, posesiją, t.y. šalis, palyginkite šalį anglų kalba.

Sara-gur?? Uchi-gur ???
Tvartas yra laikinas pastatas; komfortas yra išsaugojimas, auklėjimas.

Galime daryti išvadą: greičiausiai tai ne visai klanų ar klanų pavadinimai, o tiesiog tam tikros genties ir klajoklių genties skirstymas pagal darbą: vieni saugo, kiti auklėja, kiti dainuoja ir meldžiasi giesmes, o paskui susivienyti, pavyzdžiui, žiemos laikui.

---
Tiesą sakant, vengrai turėjo kitus klanų pavadinimus (Udmurtijoje jie vadinami – vorshud – žr. temą „Vorshud – pavogti dalelę laimės“). Jie buvo vadinami - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, tarian, yeno, ker arba kari, kesi arba Kasi. Pats laukinio lauko (atspėk, kur? Na, žinoma, šiandieninė Ukraina, kuri vis dar dreba!) kuolas vadinosi Ethelkez, pati šalis šiandienine vengriškai – Ursag arba Orszag.

Iš šių pavadinimų galima apytiksliai nustatyti: ker – šerdis (plg. prancūzų couer – širdis), keremet – protėvių dvasia; kyurt is ko: rt yra geležis; kesi – galbūt iš kesyna – suplėšyti, kos-kaz – tai iš užsakymo (žr. kaz-ahi, ab-khazy). Apskritai vardai gana karingi.

Ethelkez – apytiksliai: tai: s – gudrus, išradingas, vikrus; el - žmonės, žmonės; kozmans – palaiminti, t.y. protingi, išradingi ir palaiminti žmonės. Tu negali savęs girti...

Apskritai yra vardų, kurie aiškiai sieja dvi kalbas, be to, nelaikinius, todėl tai buvo tie vardai, kurie buvo priimti kai kuriuose susirinkimuose, dalyvaujant kunigams, ir todėl nepasikeitė. laikas. Tačiau yra genčių, klanų pavadinimų, kurie turi numanomą reikšmę, todėl greičiausiai buvo vėlesni ir turi kitų kalbų įtakos vengrų kalbai.
----
Jei pažvelgsite į mano temą „Kamuolis yra tik pradžia ...“, iškart suprasite, kodėl Bal-kartai taip pat yra pasaulio žmonės, kaip, pavyzdžiui, ha-el yra škotai. BA yra būtis, ba-l – per spindulį, per žmones, pasireiškimo kamuolys (plg. angl. ball), rutuliai – Udm.yaz. jis "šviečia". Kar – lizdas, gyvenvietė.
Balkaras – šviesa, šviesos kamuolys, padėjęs sukurti miestą, gyvenvietę „kar“.

Balga, vienas iš kazachų klanų pavadinimų, vorshuds - šviesa byra, nes "ha" yra modifikuota "dza" (žr. temą "Žodžio Volga etimologija su Udm.yaz.")
---
Apie pačius udmurtus žiūrėkite temą „Keistas vardas ud-murt“.
Trumpai: ud arba uk yra prielinksnis „be“, mort arba murt yra „ma, mu yra žemė“, ort yra ord-a, org-anization, tas pats, kas žodyje ko: rt yra „geležis“ udmurtiškai. (taip pat žr. apie liepsną, ugnį", o: p-er "- žemiau). Nemirtingųjų žmonės, be žemiškos atomų organizacijos, sukeliančios perėjimą, Mortas - mirtis... Nuostabus vardas žmonėms, ar nemanote ???
---
Kronikose minimos skirtingos gentys, kurios anksčiau, prieš atvykstant tiurkų gentims, klajojo Uralo-Kaspijos regiono teritorijoje. Venedo alanai yra vienas iš jų. Venedai – viena iš slavų genčių (kaip slaviška?), alanai – osetinai, dabar apsigyvenę Šiaurės Kaukaze.

Didžiausias klausimas – kodėl, atsižvelgiant į jos gausybę (arsko genčių paplitimo teritorija sudarė didžiulę Eurazijos dalį – Šiaurės Rytų Kiniją, Afganistaną, Indiją, Kaukazą), ši genčių grupė vis dar paliko senovės Turaną? O dabar istorinis šios teritorijos aprašymas kažkodėl visiškai paneigia ankstesnius tūkstantmečius šios srities tautų raidos? Barbarai yra tai, kas išliko Vakarų imperijų istorinėse kronikose. Bet ar „var-var“ tikrai blogai?

Varas yra tarnautojas, tarnas, vergas – udmurtiškai. "Yag" - boras, miškas. „Var – yag“ (turėtų būti postpozicija: „yn“ – iš kur? Iš miško) – t.y. varangietis yra miško žmogus ir net tarnyboje. Ar verta ieškoti kokių nors rurikų iš šiaurės, jei viskas čia pat, Rusijos lygumos miškuose? Leiskite jums priminti ir kitus žodžius, kurių šaknis yra „yag“ rusų kalba: yag-oda – miško uoga, Baba-Yaga (yagyn – iš miško) – miško moteris, dreifuojanti mediena – kor (rąstas) – yaga (yagyn – iš miško). miškas) - rąstas iš miškų ir kt.

Labiausiai, ieškant rusiškų žodžių etimologijos, mane stebina visiškas rusiškų žodžių iš Permės kalbų etimologijos neigimas. Kur tik jie nežiūri, beveik indų kalba, persų, graikų, tiurkų. Tam, žinoma, yra istorinių priežasčių, nes Petras Didysis paskelbė imperiją, o prieš jį Ivano Rūsčiojo oprichnina, o prieš jį – krikščionybės įkūrimą, o prieš jį – tiurkų genčių invaziją, ir tt – visiškai paneigė „vietinį“ požiūrį į genčių, kurios sudarė didžiąją daugumą žmonių užkariautose teritorijose, istoriją. Kartu buvo prarasti (sudeginti) rašytiniai šaltiniai. Tad tenka sugalvoti naują istoriją gražiais žodžiais (žr. A. Fomenkos istorinį tyrimą).

Daugelis rusų kalbos tarminių žodžių neatitinka vakarų, pietų kalbų ar tiurkų skolinių. Bet jie labai gerai koreliuoja su permų kalbomis. Štai atsakymas. Genetika taip pat patvirtina faktą, kad rusų tautoje gyveno pirminiai autochtoniniai Rusijos lygumos gyventojai, kurie jokiu būdu neturėjo tik slavų grupės kalbos, o gentys, sudariusios dabartinį rusų tautos pagrindą, kalbėjo Permo grupės kalbos.

Istorinio tabu – baimės buvimas, o jeigu visi vėl pradės kalbėti „ne rusų“ kalba? - aišku. Ir dėl to akivaizdus ir ne visiškai savanoriškas autochtoninių tautų slavizavimas tose vietose, kur dabar yra Rusija, kitaip šio tabu nebūtų. Permo grupės kalbų žodynai buvo išleisti praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje; tik atsivertus žodyną – galima rasti daug daug žodžių, kurie yra rusų kalba, bet ne kitomis slavų kalbomis. Pavyzdžiui, žodis „kamuolys“; „Sharyns“ turi pasireikšti udmurtų kalba, sha yra šešėlis, tai yra šviesa... Ir kiti panašūs pavyzdžiai (žr. temą „Keltai raudoni...“), bet ar matome juos etimologiniuose žodynuose? Nr.

---
Citata iš wikipedia:

Jurta yra nešiojamas karkasinis būstas su veltinio danga tarp tiurkų ir mongolų klajoklių.

Vardo etimologija
Dažniausia turkų kalbos žodžio „jurt“ reikšmė yra „žmonės“, o taip pat – ganykla, protėvių žemė. Kirgizų ir kazachų kalbose žodis „Ata-Zhurt“ reiškia „Tėvynė“, žodžio „Tėvynė“ sinonimas, pažodžiui: „Tėvo namai“. Šiuolaikinėje mongolų kalboje žodis jurta (ger) yra sinonimas „namai“. Tuvanų kalboje jurta tariama „o: g“, kuri pridedant „-bo: (e) le“ sudarys žodį „šeima“.

Vikipedija
Jurta yra arba turkų, arba mongolų, arba hunų išradimas, sukurtas toje pačioje vietovėje, iš kurios visi šie laukiniai gyventojai užtvindė prieš tapdami sibiriečiais, vidurine azija, europiete ir kt., kažkur Vidinės Mongolijos srityje. arba šiek tiek į vakarus.
Taigi, kas yra jurta? Žodis „jurta“ (jurta, jurtas, jurtas) yra tiurkų kilmės. Mongolai (taip pat ir buriatai, kurie taip pat yra beveik mongolai) vadina jurtą ger. Tarp turkų žodis „jurta“ iš pradžių reiškė tam tikrą teritoriją, valdymą, tačiau palaipsniui šis pavadinimas persikėlė į tikrąjį būstą. Būtent (daugumoje bendras atvejis) – cilindrinio vytinio karkaso pagrindu, kažkuo uždengtu, apsaugančiu nuo lietaus, vėjo ir šalčio, suapvalinta arba kūgio formos viršumi. Pačiame viršuje dažniausiai paliekama apvali skylė dūmų išleidimo angai.
---
Klausimas: Kam skirta jurta? O genties pavadinimas?

Jei pastebėjote mongolų kalboje, taip pat permų kalbose - tai čia taip pat galite pastebėti - gur - bet mongolų kalba tai ne krosnis, o bendruomenė, žmonės. Ten viryklė turi visai kitą pavadinimą. Iš čia galima padaryti įdomią išvadą, kad „gurų“ gentys nėra mongolai, o migravo per didžiąją tautų kraustymąsi ne tik į vakarus, bet ir į rytus, ką patvirtina archeologiniai tyrinėjimai.
Ar yra koks nors ryšys tarp ugnies ir būsto, bandos ar jurtų?
Yra akivaizdi analogija su ugnies liepsna skirtingomis kalbomis... Rusų kalboje jį galima rasti žodyje „ugnis“ (žr. toliau). Angliškai - fire, udmurtiškai - To: ro - senjoras (plius čia ugnis taip pat sukasi į sūkurį - toroidas); tada organizuoti udmurtų kalba praranda r - ogazeyans, taigi - og (ugnis), taigi Dievas - Ba-og (Ba - būtis, palyginkite - Ba-Ba), ir net iš čia žodis - Od-in, suomių mitologijos dievas. Šviesa ir liepsna yra visur.

Turiu galvoje: jurta yra vieta, kur dega liepsna, laužas.
Aptverta - tynom, priemiestis, kaip ir "kraštyje" - namas su ugnimi. Kuo skiriasi „hert“ ir „jurtos“? Tai, kad Ga-ur-tynas yra patvaresnis, galbūt akmuo, daugiau medienos. Taigi miestas. Ir dar „Miestas“ udmurtiškai – kar – lizdas, arba iš „karynos“ – daryti.

Čia taip pat akivaizdu, kad t-ur-k (al) yra „kal“ žmonės, turintys ugnį „yur“ arba „ur“, aptvertą kilnojamojo būsto ribomis, tą patį ir t-ur- k (al) -men-s - čia pridedamas skaidrus su t.zr. Anglų vyrai – žmonės (plg. ar-mian-e). Tai senieji buvusių klajoklių tautų ryšiai, pasireiškę kalboje.

Toliau peržiūrėjau medžiagą šia tema - žodžio Kostroma etimologiją. Akivaizdu, kad šiame pavadinime yra – Ma arba Mu – žemiškas, žemiškas, materialus – kaip žodyje „Kama“; „Kostani“ udmurtiškai reiškia „riedėti“, vadinasi, „negyvas mediena“, ugniai – kostra; už ką: for fire - ir-o: r-er-yur-ur - tai panašu į anglų kalbą. ugnis - "liepsna", kuri yra žodyje - ort-Mort (ma-ort) - miręs - teismas (Ka-ort - geležis - žr. aukščiau bash-court) ir net žodyje Or-yes ir net žodyje yur -ta - vieta, kur dega liepsna, o guras yra krosnis, ir miestas, kuriame daug upių ir kt. Tie. Kostroma – Persefonė – surenkama iš negyvos medienos, kad ją sudegintų ant laužo ir palaidotų pas Mamą.
---

Laužas udmurtiškai – z: o: r (zo: r). Zyuratkul ežeras neša ugnį, liepsną, laužą. Tikriausiai dėl to jie ten rado briedžio geoglifą (žr. temas apie Zyuratkul).

Galima daryti dar vieną prielaidą apie „gur“.
Gali būti, kad gur yra žodžių „gu“ junginys – duobė, kurioje buvo kūrenama ugnis, ur yra „yur“ modifikacija, t.y. liepsna, ugnies karštis. Todėl yra skirtumas tarp hertos - kapitalinio namo udmurtų kalba ir jurtos - kilnojamo būsto.
--
Amerikos indėnų gentis – huronai – taip pat gali būti vadinama gurų gentimis. Ir dar „šoka“ nuo krosnies.

Kartą perskaičiau knygą, kurioje paminėtos kai kurios frazės komančų kalba – ir pastebėjau labai artimus anglų kalbai žodžius. Bet „com“ šiuo atveju yra tas pats, kas rusiškai (ir udmurtiškai) com, tai yra netaisyklingo rutulio pavidalo dalelių spiečius (ne idealus spiečius, bet efektyvus!) Ir žodžiai - komandą. , vadas (komanda , vadas) – kilęs iš jo. Tie. „Comanche“ yra iš žodžio „lump“ – krūva.

Įrodytas indų kalbų artumas Altajaus kalboms. Tačiau permų, seniausios arijų kalbos, dėl tam tikrų priežasčių lieka nuošalyje nuo tyrimų, nors jos yra daugelio senovės genčių pavadinimų užuominos (žr. aukščiau).

Ir čia taip pat galite spėlioti apie Altajaus gentis, pavyzdžiui, šorus.
Tyrinėdamas šalių astrologinius tipus (žr. Skyrius: Anglijos ir Škotijos horoskopai, Saulėlydžio zona), radau nenuginčijamą astrologinių įvykių Eurazijos teritorijoje atitikimą pasaulio šalims ir zodiako diagramai.

Įdomiausia, kad kažkur turi būti žemyno vidurys (geografinis? Eurazijos žemyno masės centras?), Kur tarsi viskas „nulis“. Ir tai yra Altajaus.
Būtent Altajus laikomas Šambala... (Žr. temą „Iš šono ir šono...“)

Taigi, apie vidurį... Staiga sužinojau, pažiūrėjęs filmą megalitų tema Gornaja Šorijoje, beje, nuostabus. Aš pats ten nebuvau, bet beveik trejus metus gyvenau netoliese Novokuznecke ir porą kartų buvau tose vietose.
Ką galima pastebėti? Šorai anksčiau turėjo kitą, ugrų kalbą (uigūrų? vengrų?), nors vėliau ją pakeitė į tiurkų kalbą, artimą kirgizams. Tačiau net ir dabar jie atsiskiria nuo kitų kirgizų.

Pažvelgus į Sajanų kalnų topologiją, stebina tai, kad čia taip pat galima pastebėti kai kuriuos pavadinimus, kurie gana išversti iš udmurtų kalbos. Pavyzdžiui, Tashtagol - tash yra "tankus", kad - tai, tikslas - apvalus, kaip "tikslai". Širdelės, labai gražus ir prasmingas vardas.

Taigi „shor“, kaip save vadina liaudis, udmurtų kalboje yra „vidurinis“, yra ir „shorkizhi“ – kižijanai – kalbėti, užburti udmurtiškai (žr. Kizhi salą, garsėjančią medine architektūra), žmonės taip pat yra užburti, taip pat praslysta pavadinimas "tor" - tai yra "vyresnysis", taip pat totemo pavadinimas - gervė, ir tai taip pat yra artima tor - "turi" udmurtiškai.
Taip pat galima pastebėti, kad „shori“ udmurtiškai yra „pusė“. Arba vidurys, arba pusė.

Greičiausiai - Gornaya Shoria yra vidurio šalis !!! Kaip ir Qin imperija, Xing, Kinija (tačiau Kinija akivaizdžiai nesitraukia į masinį ar geografinį centrą, ir įvykių astrologija tai patvirtina).
Ne veltui visi tiki, kad kažkur Altajuje, o čia šalia Sajanų, yra Šambalos šalis (Shambalskyn – udmurtiškai „išmesti“, kažkas ne iš šio pasaulio), ir visi trypia kojomis garsusis Belukha kalnas, kur kažkas, sako, iš tikrųjų yra ...

---
Šviesos energijos rūšys

Yra šviesos apibrėžimas: o: p (kaip udmurtiškame žodyje tada: ro - vyresnysis) arba er (kaip rusų kalbos žodyje - ugnis, primenu, kad "Costa" udmurtiškai yra "negyvas mediena", tai yra šakelės, malkos) ... Kaip galima nustatyti šią šviesą? Tarsi kelių tūkstančių voltų žaibas, sklindantis iš viršaus (top ?? top? Stebina tai, kad pagal skandinavišką versiją angliškas vardas sutampa su dievu Toru, gali būti, kad tai tiesiog rašytinių ženklų perkėlimas ir Runic laiškus į Anglų kiek kitokiu „top“ tarimu, kaip galima spręsti iš anglų kalbos. žodis ratas yra apskritimas, kuris pagal pirminę reikšmę turėtų būti skaitomas "kirkl", bet ne sekl, žiūrėkite temą "Keltai - raudonplaukiai, analogijos...") žemyn (apačioje, apačioje??). Toras yra griaustinio ir žaibo dievas skandinavų mitologijoje. Tora yra mokslinė knyga, kurią žydai laikė šventa.
Tačiau udmurtų kalboje kažkodėl tokio dievo neliko. Udmurtai pakėlė dangų (In), bet ne ugnies ir žaibo dievas.

Taip pat yra šviesos apibrėžimas, iš pažiūros skiriasi nuo ankstesnio, bet ne visai: jur. Kaip žodyje „zyur“ – ugnis. Prisiminkime pereinamąjį tarimą iš „o“ į „u“: zo: p – perkūnija – udmurtiškai. Pereinamasis skiemens tarimas udmurtų kalboje nuo o (yo) iki u (yu) rodo, kad iš pradžių tarp šių dviejų šviesos tipų nebuvo didelio skirtumo. Tai yra, ši šviesa iš pradžių kilo iš perkūnijos-žaibo jėgos. Iš viršaus į apačią (iš viršaus į apačią)?

Tačiau įvairiuose genčių pavadinimuose, pavyzdžiui, t-yur-ki, klajoklių būsto pavadinime - yur-ty, taip pat pagrindinio taško pavadinime rusų kalba - pietus (nuo žodžio yugyt - šviesa ), aišku, kad „e“ skiriasi nuo „yu“.

Mano prielaida: e - iš viršaus į apačią, y - ir jėga mažesnė, o ugnis siejama su paviršiumi, įskaitant horizonto liniją. Štai kodėl jurta yra vieta, kur dega aptverta ugnis. O pietūs yra šviesa, kuri matoma iš horizonto (yugyt yra šviesa). Tačiau tuomet neaišku, kodėl rusų kalboje liko tik vienas pavadinimas – gaisras. Ar tikrai tai tik iš didelės pagarbos Perunui Perkūnui?

Taip pat yra y-ar - arba z: ar (dzar) arba karštis (deginimas) Plačiau skaitykite temoje "Žodžio Volga etimologija iš udmurtų kalbos tzr.".

---
Pažiūrėjau į kai kurių šiandieninės Sirijos klanų pavadinimus, įskaitant klano, iš kurio kilęs dabartinis Sirijos prezidentas Basharas al-Assadas, pavadinimą. Šis klanas vadinamas - Kalbija. Beveik skaidrus nuo t.zr. udmurtų kalba: Kal yra tauta (žr. aukščiau), biya tikriausiai yra kažkas, kas susiję su Būtimi. Žmonės, kurie visada bus (žr. temą apie Sirijos horoskopą)

O įdomiausia, kad kai skaičiau apie įvairiausius istorinius įvykius Sirijoje, užtikau vieną dabar žinomą Rusijoje gyvenančių žmonių vardą – Mari. Taigi visai gali būti, kad marių kalba ar arabiškas kažkur jie liečiasi. Aš pats, klausydamasis gimtakalbių, nieko nesupratau.

Tačiau galima daryti prielaidą, kad pievų ir kalnų marių kalbų skirtumas atsirado ne atsitiktinai, o dėl nežinomo skaičiaus metų, kuriuos dalis žmonių praleido šių dienų dykumose. Siriją, ir grįžo kartu su Volgos bulgarais, dabartiniais totoriais, į savo buvusią senovės tėvynę. Taigi daugybiniai skoliniai iš bulgarų marių kalba yra gana logiški, nes tai buvo bendras persikėlimas. Greičiausiai kalnų marių kalba yra artimesnė senoviniam pagrindui nei pievų kalba. Be to, žinoma, turėtų būti jaučiama ir Arabijos pusiasalio semitų kalbų įtaka.

Sirija yra vienas iš Arabų kalifato centrų. Mes žiūrime - ar-aby - žmonės-arai (žr. aukščiau), su krūva "ab" (žr. temas "Ba ir Ka energija ..."), taip pat Ka-Ab-pavadinime. Ba šventykla, kuri atlieka semantinę apkrovą energijos perdavimo Ka (skaičius - petnešos - sukimasis - rutulys) ir Ba (Būtis).

Tas pats ir su Mari: Ma-Ar-i – kur Ma yra žemė.

Taip pat galima daryti prielaidą, kad mariai nešioja genus, susijusius su Arabijos pusiasalio atstovais, t.y. Arabai ir žydai turi bendrą genotipą.

---
Ji užsiiminėjo voršudu, tai tas pats, kas klanai Škotijoje, tik Udmurtijoje, arba teips Čečėnijoje ir pan.
Daug įdomių dalykų vien iš paties pavadinimo – voshud.
Vagis – nuo ​​žodžio „vagys“ – t.y. „pavogti“ yra artima reikšmė ir netgi artimas tarimo žodis, kalbantis apie senovinius udmurtų ir rusų kalbų ryšius (žr. temą „Kai kurios udmurtų ir rusų kalbų analogijos“ ir temą „Vorshud - pavogti dalelę laimės udmurtų kalba“)

Dėl samprotavimų ir citatų iš interneto paaiškėjo, kad „vagis“ nėra visiškai tas pats vagis, kurį reikėtų siųsti į ne tokias tolimas vietas.

Vagis – tai žodis, neturintis analogijų kitose slavų kalbose, nepaisant to, udmurtų kalba suteikia artimiausią analogiją žodžiui „vagiai“ – „vogti“; vengrų ir uigūrų žodžiai – op.
Ir žodžio reikšmė: va-or yra būtybė, žmogus, kuris paima dalį va (šakelė) ugnies (op) iš didelės Toro ugnies, T-or yra ugnis iš viršaus, milijonai voltų viename. žaibas. Panašu, kad dievas Toras ugnies taip lengvai neatidavė, todėl reikėjo griebtis įvairiausių gudrybių, kad Toras iš karto neatpažintų ...

Tačiau įdomiausia tai, kad tiek Vagio, tiek Toro energija turi sukimo momentą, nes vartai yra panašūs į žodį Thor-Oid, kilusį iš graikų kalbos, o torsioniniai laukai nebuvo nubrėžti, ir tt...

Taigi pats žodis Vor-shud taip pat reiškia sukimo energijos buvimą, gravitacijos energiją, su kuria tada reikia atidžiai dirbti, kad ką nors gautum ...

---
Wa vis dar yra kažkoks menas, T-va-or-eny darbas.

Iš tam tikros visumos „O“ – originalaus ugnies „Ra“ pliuso (dza-zha-za-ga – priminsiu, kad tai yra sklaidanti šviesa) – reikia kažką sukurti. Ir taip žmogus pradeda Ta-va-arba-tai. Ir mes gauname - produktą. To-var yra iš tos pačios grupės, kaip matote. Kas jį gauna?

Var-var arba var-yag (priminsiu, kad tai udmurtiškai „karininkas iš miško“). Var – servisas. Var-it – iš kažko sukurti ką nors. Var-ra-va yra asmuo, kuris yra du kartus įgudęs tarnauti ir kurti, Kūrėjas. Bet visada nuo visumos reikia kažkaip atskirti dalį, šakelę va.

Va-yat-el (taip pat ir kamuolys) - šis žodis taip pat neturi analogijų slavų kalbose. Ir tai natūralu, nes žodis nėra slaviškas.
Pasirodo, permų ir slavų grupių kalbų kontaktas vyko ne vienerius metus ir net ne vieną šimtmetį, o daug daug šimtmečių, net jei net ir dabar sunku nustatyti pradinį pagrindą. žodį.

Labiausiai man patinka, kad žodis „var-var“ šiuo atveju pasirodo esąs ne visai toks, kokį turėjo galvoje senovės Romos autoriai, kaip ir žodis „Varangian“ visai neturi tiesioginių suomiškų šaknų. Ir gana tiksliai atspindi pirmykštę prasmę. „Va“ – tai kūryba, materijos keitimo procesas „vi“ – ​​gyvybės – jėgos pagalba. „Ar“ yra metinis ratas, zodiako ratas, žmogaus gyvenimo ratas. Wa-ar - du kartus. Tai ne „va-ar“, tas, kuris kažkokio meno galia bando atskelti dalį dangiškosios ugnies, amžinojo gyvybės medžio šakeles („va“), bet „va-ar“ yra giminingas. „va-yatel“, kuri kuria savo gyvenimą žemiškajame rate ( va – kurti, atskirti dalį nuo visumos, „yat“ udmurtiškai yra „svetimas, nepažįstamas“, bet koks kūrinys iš medžiagos bus svetimas kūrėjas, „už jat“ – tai yra „šaunu“ kurti!). „galbūt tai daroma žemiškojo ir dangiškojo superpozicijos sąskaita... (???) Apie „Varangišką“ – tai paprasta , nes" yag "yra" miškas, bor "ir Baba-Yaga, ir kor-yaga, ir ford -yaga - visi egzistuoja miške ...

---
Nusprendžiau pažvelgti į žodžio „krizė“ etimologiją ir kažkodėl man kilo mintis pažvelgti į žmonių pavadinimą „kirgizai“.

Tarsi yra du tarimai – kir-giz ir kyr-gyz.

Ar tarp jų yra kokių nors skirtumų?

Citata iš interneto:

Kirgi; vardas Türk. žmonių. Iš tiurkų kalbos. kyr; yz, chagat. kir; iš „Kirgizų“, alt., tel. kyr; уs (Radlov 2, 751 ir kt.). Iš Kazachstano, Kirg., Tur., Azerb., Krymo Tat. kуr "dykuma, laukas" (Radlov 2, 733 ir kt.) ir gizm; k "klajoti". Čia taip pat yra Turkic-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); žr. Marquart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenovas, Gešas. bulg. Spr. 17.
++++

Iš udmurtų kalbos aišku:
Kyr yra stepė, valia, laisvė ir laukinė.

Takyras – t.y. vieta, kur yra grynas purvas, iš čia.

Kyr – arti omyr – oras, neria – nosis. Ir viskas priklauso nuo yr – arba air angliškai, tai yra air. Šiuo atveju - ka - jėga (arba skaičius - ratas, rutulys), yr - oras. Iš čia ir laisvė, laukiniškumas.

Kas yra gyz.
Taip pat skaidrus iš t.zr. Udmurtų kalba: gizi – lėta, tyli ir meili

Tai yra, kirgizas yra žmogus, kuris myli laisvę, stepė yra klajoklis ir neskuba, jis mėgsta rūpintis savimi ir banda.

Skaičiau, kad tarp pietinių (kalnų) kirgizų apie 20% yra finougrų genų. Todėl iš udmurtų kalbos „išnykstanti“ analogija nestebina.

Apie kyr-gyz - žiūrėkite temoje „Kai kurie senovės genčių pavadinimai su tzr.udm.yaz“.

Antrasis pavadinimas – kirgizas, kaip man atrodo, labiau atitinka tradiciją į genties pavadinimą įvesti ugnį, šviesą (žr. balkarai, rusai, turkai).

Cyrus – iš kirdana – kristi, kristi, kirgan – kristi, kristi. Tai yra – kir – siejamas su nusileidimo procesu žemyn.

Kas yra „giz“ – iš „gizy“ – dalelė, skeveldra, kibirkštis. Štai – šviesa ir ugnis.

Taigi galima daryti prielaidą, kad kirgizas yra krentanti žvaigždė, krentanti kibirkštis Žemėje. Kaip grazu!

Žmonės, kurie pastojo iš visatos ugnies ir šviesos.

---
Kuris geresnis? Kirgizas yra klajoklis, turintis filosofinį požiūrį į gyvenimą, neskubantis. Kirgiza yra [iš dangaus] nukritusi kibirkštis, žvaigždė.

Manau, kad visi pavadinimai yra geri. Todėl liko abu. Senovės žmonės buvo poetai, todėl skirtingų genčių vardai atspindėjo ir atspindi jų svajones ir gyvenimą.

Beje, yra įdomi analogija su rusišku žodžiu „kiryat“ – kir – kristi, iškristi, „yat“ – svetimas, nepažįstamas – tai yra pažodžiui „nusodinti“. Daugelis slengo žodžių rusų kalba yra tiesiog modifikuoti finougrų posakiai. Kodėl? Tikriausiai todėl, kad šios gentys vienu metu pasirodė esąs atstumtos tikrovėje, kai atsirado slavų genčių sąjunga.

Žodis „kryžius“ udmurtų kalboje taip pat buvo paverstas „kyros“. Atrodo arti, bet...

Cyrus – pastojimas. Kur – iš Dievo, čia Dievas – Osto, palygink „hosana“, „užgožia“ ir t.t. žodžiai.

--
Beje, Osmanų imperijos įkūrėjo, šiuolaikinės Turkestano kilmės šiuolaikinės Turkijos teritorijoje Osmano Khano vardas siejamas su „OS“.

Os yra Dievo vardas. Žmogus yra žmogus. Dieviškasis žmogus (plg. G-o-pod).
Su „vapsvomis“ siejamas ir egiptiečių dievo Ozyrio vardas. Dievas išeidamas priėmė kryžių kaip naujo gimimo simbolį. Krikščionių religija daugiausia kilusi iš šio kulto. Taigi, neaišku, kas yra pirminis „kir-os“ ar „kryžius“ ...

--
Taip pat Gizos plynaukštė, t.y. „kibirkštis, dangaus fragmentas“, ant kurio yra Egipto piramidės.

Gizy taip pat yra gu – yama, arba go – takas, izy – iš žodžio „iš“ – akmuo.

Tai yra, gizovo ramybė - nuo akmens, nuo amžino miego.

Iš aiškinamasis žodynas Dahlas:

GIZA m.Pl. vagis. apačioje įžeidžiantys kiemo žmonių pravardžiai; vergas, lapped, smerd, boor

Taigi atsirado „laukinė stepinė“ Giza. Ir buvo tokių, kurie pateko į vergiją.
Štai dar viena istorijoje prarasta gentis.

Ką Giza galėtų padaryti?
Greičiausiai statė visokius nekropolius, mauzoliejus, dolmenus ir t.t. struktūros. Todėl išliko plokščiakalnio pavadinimas, kuriame pagal genties pavadinimą buvo didelis Egipto nekropolis. Jis iškilo iš Eurazijos stepių kartu su hiksų ir kitų genčių srautu Didžiosios tautų kraustymosi metu.

Rusijoje, ko gero, minimas ir nusistovėjęs gizas, kuris galėtų būti pastatytas kur nors pakraštyje.

Labai įdomi išvada apie dabartinę Kirgiziją, susijusią su buvusia Gizo veikla. Jis tiesiog turi būti išmargintas nekropoliais. Tačiau buvusios genties buveinė gali būti visiškai kitoje Kaspijos jūros regiono vietoje.

Tačiau greičiausiai gizai, kaip gentis, persikėlė į dabartinės Prancūzijos teritoriją. De Guise dinastija plačiai žinoma Prancūzijos istorijoje. Guise - giz - žodis išlikęs savyje - gu - yama, o iš - akmuo udmurtiškai.

Akivaizdu, kad tarp kirgizų, koptų ir lotaringijos tarmių Prancūzų kalba– bus tam tikrų ryšių. Nors atrodo, kad tai skirtingų grupių kalbos. Beje, ar koptas neprimena duobkasio? Taip pat, kaip ir Ptahas – paukštis ir daugelis kitų dievų, kurie greičiausiai gimė ne Egipte. Tačiau jie liko ten labiausiai užfiksuota forma ateities istorikų kartoms.

Yra ir keli kaimai su „giz“ – Kaukaze. Be to, Irgiz yra „žvaigždutė“, tarsi iš turkų kalbos.

--
Šiek tiek nukrypimas: su žodžiu akmuo – nuo, gerai žinoma „suskilusios“ asmenybės diagnozė, siejamas ir neteisingas tikrovės vertinimas – w (a) –iš-ofrenija. „Shai“ yra šešėlis arba šviesa, „nuo“ yra akmuo arba miegas. Siela virto akmeniu, miega, todėl negali teisingai įvertinti tikrovės.

Šiek tiek apie „ir“ (žr. temą „Vorshud – pavogti dalelę laimės Udm.yaz“).
Akivaizdu, kad „ir“ yra sankaupa, arba formos konstravimas. Taip sako „ka-ir“, tai yra. kol-ir - kūno formavimas rutulio pavidalu (žr. temas apie Ba, Ka energijas). Arba paimkite žodį „riebalai“ (zhi yra šviesos energija, arba qi, kaip kinų kalba), kur ši sankaupa yra aiškiai matoma (angliškai pavara). Na, gerai, gerai...

Rytų slavų gentys

Rytų slavų gentys ir jų kaimynai

Slavai Rytų Europoje atsirado apie I tūkstantmečio vidurį ir gyveno žemėse, esančiose tarp Oderio, Vyslos, Dniepro upių, o iš ten persikėlė į pietus (pietų slavai), į vakarus (vakarų slavai) ir į rytus ( Rytų slavai). Bizantijos rašytojai vadino slavus sklavinai ir antes

Modernus Rytų slavai – Rusai, ukrainiečiai, baltarusiai... Ankstyvaisiais viduramžiais jie suformavo vientisą senųjų rusų (arba rytų slavų) tautą, kuriai buvo būdinga bendra kalba, vienalytė materialinė ir dvasinė kultūra. Tai yra, Rytų slavai- etnoistorinė samprata. Rytų slavų istorija prasideda nuo laikotarpio, kai rytų slavų kalba (indoeuropiečių šeima) atsirado iš bendrinės slavų (protoslavų) kalbos. Tai įvyko VII-VIII a.

VIII-IX amžiuje. slavai užėmė teritoriją nuo Peipsi ir Ladogos ežerų šiaurėje iki Juodosios jūros pietuose – Rytų Europos arba Rusijos lyguma... Būdingas bruožas – išvystyta upių sistema, upės lėtos, bet ilgos. Didžiausia upių sistema - Dnieprovska... Slavų teritorija daugiausia yra miškas.

Rytų slavų gentys

Buzhany- Rytų slavų gentis, gyvenusi prie upės. Boog.

volyniečiai- genčių sąjunga, gyvenusi teritorijoje abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir prie r ištakų. Pripyat.

Vyatichi- genčių sąjunga, gyvenusi Okos aukštupio ir vidurupio baseine bei palei upę. Maskva.

Drevlyans - genčių sąjunga, kuri užėmė 6-10 a. Polesės teritorija, dešinysis Dniepro krantas, į vakarus nuo pievų, palei Teterevo, Užo, Uborto, Stvigos upių vagą.

Dregovičius- Rytų slavų genčių sąjunga.

Krivichi- Rytų slavų genčių sąjunga 6-11 a. Jie užėmė teritoriją Dniepro aukštupyje, Volgoje, Vakarų Dvinoje, taip pat Peipsi, Pskovo ežerų ir ežerų regione. Ilmenas.

Polochanai- slavų gentis, krivičių genčių sąjungos dalis; gyveno palei upės krantus. Dvina ir jos intakas Polota, nuo kurio jie gavo savo vardą. Polockas buvo žemės centras. Polockas.

Glade - Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi prie Dniepro, šiuolaikinėje srityje Kijevas... Viena iš Rusijos kilmės versijų, minima „Praėjusių metų pasakoje“, yra susijusi su laukymėmis.

Radimichi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi rytinėje Aukštutinio Dniepro dalyje, palei upę. Sožas ir jo intakai 8-9 a.

Rus– 8-10 a. šaltiniuose. ugdyme dalyvavusių žmonių pavardės Senoji Rusijos valstybė.

Šiauriečiai- genčių sąjunga, gyvenusi 9-10 a. pagal p. Desna, Seimas, Sula.

Slovėnas Ilmenas - Rytų slavų genčių sąjunga teritorijoje Novgorodasžemės, daugiausia žemėse prie ežero. Ilmenas, šalia Krivičių.

Tivertsy- genčių sąjunga, gyvenusi 9 - anksti. XII a Ant upės Dniestre ir Dunojaus žiotyse.

Gatvės– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvavusi 9 – vid. 10 a Pagal „Praėjusių metų pasaką“, sugauti gyveno Dniepro žemupyje, Buge ir Juodosios jūros pakrantėje.

Senovės autoriai buvo įsitikinę, kad žemėse, kurias vėliau užėmė Senoji Rusijos valstybė, gyveno laukinės ir karingos slavų gentys, kurios kartais priešinosi viena kitai ir kėlė grėsmę civilizuotoms tautoms.

Vyatichi

Slavų gentis Vyatichi (pagal kroniką jos protėvis buvo Vyatko) gyveno didžiulėje teritorijoje, kuri šiandien yra Smolensko, Kalugos, Maskvos, Riazanės, Tulos, Voronežo, Oriolo ir Lipecko sritys. Anot antropologų, išoriškai Vyatičiai buvo panašūs į savo kaimynus šiauriečius, tačiau nuo jų skyrėsi aukštesniu nosies tilteliu ir tuo, kad dauguma jų atstovų buvo šviesiai rudų plaukų.

Kai kurie mokslininkai, analizuodami šios genties etonimą, mano, kad jis kilęs iš indoeuropietiškos šaknies „vent“ (šlapias), kiti mano, kad iš senosios slavų kalbos „vęt“ (didelis). Kai kurie istorikai mato Vyatichi ryšį su germanų genčių vandalų sąjunga; taip pat yra versija, siejanti juos su vendų gentine grupe.

Yra žinoma, kad Vyatichi buvo geri medžiotojai ir sumanūs kariai, tačiau tai netrukdė jiems užsiimti rinkimu, galvijų auginimu ir žvėrių auginimu. Nestoras Metraštininkas rašo, kad Vyatičiai daugiausia gyveno miškuose ir išsiskyrė „žališku“ nusiteikimu. Jie ilgiau nei kitos slavų gentys priešinosi krikščionybės įvedimui, išsaugodami pagoniškas tradicijas, įskaitant „nuotakos pagrobimą“.

Vyatičiai aktyviausiai kovojo prieš Novgorodo ir Kijevo kunigaikščius. Tik atėjus į valdžią Svjatoslavui Igorevičiui, chazarų nugalėtojui, Vyatičiai buvo priversti susilpninti savo karinį užsidegimą. Tačiau neilgam. Jo sūnus Vladimiras (Šventasis) vėl turėjo užkariauti užsispyrusį Vyatichi, bet galiausiai šią gentį XI amžiuje užkariavo Vladimiras Monomachas.

Slovėnija

Šiauriausia slavų gentis – Slovėnija – gyveno Ilmeno ežero pakrantėje, taip pat prie Mologos upės. Jo atsiradimo istorija dar neišaiškinta. Pasak plačiai paplitusios legendos, broliai slovėnai ir rusai buvo slovėnų įkūrėjai; Nestoras Metraštininkas juos vadina Velikij Novgorodo ir Staraja Russa įkūrėjais.

Po Slovėnijos, kaip pasakoja legenda, valdžią paveldėjo princas Vandalas, savo žmona paėmęs Varangijos mergelę Advindą. Skandinavų saga pasakoja, kad Vandalas, būdamas slovėnų valdovas, ėjo į šiaurę, rytus ir vakarus, jūra ir sausuma, užkariaudamas visas aplinkines tautas.

Istorikai patvirtina, kad slovėnai kariavo su daugeliu kaimyninių tautų, tarp jų ir varangais. Išplėtę savo valdas, jie toliau plėtojo naujas teritorijas kaip ūkininkai, kartu užmegzdami prekybinius ryšius su vokiečiais, Gotlandu, Švedija ir net su arabais.

Iš Joachimo kronikos (kuria ne visi pasitiki) sužinome, kad IX amžiaus pirmoje pusėje Slovėnijos kunigaikštis Burivy buvo nugalėtas varangų, kurie apmokestino duoklę jo žmonėms. Tačiau jau Burivy sūnus Gostomyslas grąžino prarastas pozicijas, vėl pajungdamas kaimynines žemes savo įtakai. Būtent slovėnai, anot istorikų, vėliau tapo laisvos Novgorodo Respublikos gyventojų pagrindu.

Krivichi

Mokslininkai vadina Rytų slavų genčių sąjungą pavadinimu „Krivichi“, kurios plotas 7–10 amžiais išsiplėtė iki Vakarų Dvinos, Volgos ir Dniepro aukštupių. Krivičiai visų pirma žinomi kaip išplėstų karinių piliakalnių, kurių kasinėjimo metu archeologus stebino ginklų, šaudmenų ir buities reikmenų įvairove bei turtingumu, kūrėjai. Krivičiai laikomi gimininga lyutičių gentimi, kuriai būdingas agresyvus ir žiaurus nusiteikimas.

Krivičių gyvenvietės visada buvo upių pakrantėse, palei kurias garsus kelias„Nuo varangiečių iki graikų“. Istorikai nustatė, kad krivičiai glaudžiai bendravo su varangiečiais. Taigi, Bizantijos imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas rašė, kad krivičiai gamina laivus, kuriais rusai plaukia į Konstantinopolį.

Remiantis mūsų gauta informacija, krivičiai buvo aktyvūs daugelio Varangijos ekspedicijų, tiek prekybos, tiek karinių, dalyviai. Mūšiuose jie ne ką prastesni už savo karingus kovos draugus – normanus.

Prisijungę prie Kijevo kunigaikštystės, krivičiai aktyviai dalyvavo kolonizuojant didžiulę šiaurinę ir rytinės teritorijos, šiandien žinomi kaip Kostromos, Tverės, Jaroslavlio, Vladimiro, Riazanės ir Vologdos regionai. Šiaurėje juos iš dalies asimiliavo suomių gentys.

Drevlyans

Rytų slavų drevlyanų genties gyvenvietės daugiausia yra šiuolaikinis Žitomiro regionas ir vakarinė Kijevo srities dalis. Rytuose jų valdas ribojo Dniepras, šiaurėje – Pripjato upė. Visų pirma, Pripyat pelkės, pasak istorikų, sukūrė natūralią barjerą, skiriančią drevlyanus nuo jų kaimynų Dregovičių.

Nesunku atspėti, kad Drevlyanų buveinė – miškai. Ten jie jautėsi visiški šeimininkai. Anot metraštininko Nestoro, drevlynai pastebimai skyrėsi nuo tų, kurie gyveno į rytus nuo nuolankių laukymių: „Drevlynai gyvena zvuriniškai, gyvena kaip katinas: žudo vienas kitą, visi yra nešvarūs ir jie niekada nebuvo vedę, bet juos užmušė vanduo“.

Galbūt kurį laiką pievos buvo net karaliavusių Drevlyanų intakai. IX amžiaus pabaigoje Olegas sutramdė Drevlyanus. Nestoro teigimu, jie buvo kariuomenės, su kuria Kijevo princas „nuėjo pas graikus“, dalis. Po Olego mirties Drevlyanų bandymai išsivaduoti iš Kijevo valdžios padažnėjo, tačiau galiausiai jie gavo tik padidintą duoklę, kurią jiems skyrė Igoris Rurikovičius.

Atvykęs į Drevlyans dar vieną duoklę, princas Igoris buvo nužudytas. Pasak Bizantijos istoriko Leono Diakono, jis buvo suimtas ir įvykdytas mirties bausmė, perplėštas į dvi dalis (pririštas rankomis ir kojomis prie dviejų medžių kamienų, vienas iš kurių prieš tai buvo smarkiai sulenktas, o paskui paleistas). Už baisią ir drąsią žmogžudystę Drevlyanai sumokėjo brangiai. Vedama keršto troškulio, mirusio princo žmona Olga sunaikino jos pavilioti atvykusius Drevlyano ambasadorius, palaidodama juos gyvus žemėje. Valdant princesei Olgai, Drevlyans galiausiai pasidavė ir 946 metais tapo Kijevo Rusios dalimi.

I tūkstantmečio viduryje mūsų eros. NS. nuo Ilmeno ežero iki Juodosios jūros stepių ir nuo Rytų Karpatų iki Volgos pradėjo gyventi rytų slavų gentys. Jų žinoma pusantros tuzino. Kiekviena gentis yra klanų visuma, užimanti tam tikrą, gana nedidelį plotą. „Praėjusių metų pasakoje“ aprašomos genčių gyvenamosios vietos:

„Panašiai tie slavai atėjo, atsisėdo prie Dniepro ir vadino save laukais, o kiti - drevlyanais, nes jie sėdėjo miškuose, o kiti sėdėjo tarp Pripjato ir Dvinos ir vadinosi Dregovičiais, kiti atsisėdo prie Dvinos ir paskambino. patys Polockas, palei upę, įtekančią į Dviną, vadinamą Polota, yra tai, dėl ko Polockas gavo savo pavadinimą. Tie patys slavai, kurie sėdėjo prie Ilmenijos ežero, pasivadino savo vardu - slavais, pastatė miestą ir pavadino jį Novgorodu. Kiti sėdėjo palei Desną, palei Seimą, palei Sulę ir vadino save šiauriečiais. Taip slavai išsiskirstė, o po jo vardo ir raidės buvo vadinami slaviškais.

... ir Drevlyanai valdė, ir Dregovičiai turėjo savo, ir slavai turėjo savo Novgorode, ir dar vienas prie Polotos upės, kur buvo polockai. Iš pastarųjų kilo Krivičiai, esantys Volgos aukštupyje, Dvinos aukštupyje ir Dniepro aukštupyje, o jų miestas yra Smolenskas; ten sėdi Krivičiai. Iš jų kilę ir šiauriečiai.

... tik tie, kurie Rusijoje kalba slaviškai: plynai, drevlyai, naugardiečiai, polockai, dregovičiai, šiauriečiai, bužanai, taip vadinami, nes sėdėjo palei Bugą, o paskui tapo žinomi kaip volyniečiai.

Savarankiškai gyvenusios laukymės, kaip jau sakėme, buvo iš slavų šeimos ir tik vėliau buvo vadinamos plynais, o drevlynai kilę iš tų pačių slavų ir taip pat ne iš karto vadinosi drevlynais; Radimichi ir Vyatichi yra iš lenkų klano.

Ir laukymės, Drevlyans, šiauriečiai, Radimichi, Vyatichi ir kroatai gyveno tarpusavyje pasaulyje. Dulebai gyveno prie Bugo, kur dabar yra volyniečiai, o Ulichai ir Tivertciai sėdėjo prie Dniestro ir prie Dunojaus.

Tai yra, jei pažvelgsite į žemėlapį, VIII-IX amžiuje slavų gentys buvo išsidėsčiusios taip: Ilmeno ir Volchovo ežero pakrantėse gyveno slovėnai (Ilmėnijos slavai); Krivičiai su Polocko žmonėmis - Vakarų Dvinos, Volgos ir Dniepro aukštupyje; Dregovičiai - tarp Pripjato ir Berezinos; vyatichi - prie Okos ir Maskvos upės; radimichi - ant Sožos ir Desnos; šiauriečiai - prie Desnos, Seimo, Sulos ir Severskio Donecų; Drevlyans - Pripyate ir Vidurio Dniepro regione; laukymė - palei Dniepro vidurio vagą; Bužaniečiai, Volyniečiai, Duleby - Volynėje, palei Bugą; Tivertsy, Uchiha – pačiuose pietuose, prie Juodosios jūros ir Dunojaus.

„Visos šios gentys turėjo savo papročius, savo tėvų įstatymus ir tradicijas, ir kiekviena turėjo savo nusiteikimą. Glades turi paprotį, kad jų tėvai yra romūs ir tylūs, drovūs marių ir seserų, motinų ir tėvų akivaizdoje; jie turi didelį kuklumą prieš uošvę ir uošvę; jie turi ir vedybų paprotį: žentas neina paskui nuotaką, o atneša dieną prieš, o kitą dieną atneša už ją – ką duoda. O drevlynai gyveno žvėrišku papročiu, gyveno kaip žvėris: žudė vienas kitą, valgė viską, kas nešvaru, ir niekada nesusituokė, o mergaites išgraibė prie vandens. Radimičiai, Vyatičiai ir šiauriečiai turėjo bendrą paprotį: jie gyveno miške, kaip ir visi gyvūnai, valgė viską, kas buvo nešvaru ir priekaištaujama su savo tėvais ir marčiomis, ir nesituokė, bet tarp jų buvo rengiami žaidimai. kaimus ir susiliejo į šiuos žaidimus, į šokius ir visokias demoniškas dainas, o čia jie išplėšė savo žmonas sąmokslu su jomis; jie turėjo dvi ir tris žmonas. Ir jei kas nors mirė, tada surengė jam laidotuves, tada padarė didelę denį, paguldė mirusįjį ant šio denio ir sudegino, o tada, surinkę kaulus, įdėjo juos į mažą. indą ir pastatykite juos ant stulpų prie kelių, kaip ir dabar. To paties papročio laikėsi krivičiai ir kiti pagonys, ne tie, kurie išmano įstatymus Dievo, bet nustato įstatymą sau“.

Tekstas rodo, kad Nestoras palankiai vertina laukymes, o kitos gentys jam nėra tokios geros, tačiau kronika taip pat buvo parašyta laukymių šalyje.

Vyatichi- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi pirmojo tūkstantmečio antroje pusėje. NS. viršutinėje ir vidurinėje Okos vagoje. Manoma, kad vardas Vyatichi kilo iš genties protėvio Vyatko vardo. Tačiau kai kurie žmonės šį pavadinimą sieja su jo kilme su morfema „venos“ ir „vends“ (arba venets / ventos) (pavadinimas „vyatichi“ buvo tariamas kaip „venchi“).

X amžiaus viduryje jis Vjatičių žemes prijungė prie Kijevo Rusios, tačiau iki XI amžiaus pabaigos šios gentys išlaikė tam tikrą politinę nepriklausomybę; minimos kampanijos prieš šių laikų kunigaikščius Vyatičius.
Nuo XII amžiaus Vjatičių teritorija buvo įtraukta į Černigovo, Rostovo-Suzdalio ir Riazanės kunigaikštystes. Iki XIII amžiaus pabaigos Vyatičiai išsaugojo daugybę pagoniškų ritualų ir tradicijų, ypač kremuodavo mirusiuosius, virš laidojimo vietos pastatydami nedidelius piliakalnius. Įsišaknijus krikščionybei tarp Vyatichi, kremavimo apeigos palaipsniui išnyko.

Vyatichi išlaikė savo genties vardą ilgiau nei kiti slavai. Jie gyveno be kunigaikščių, socialinei santvarkai buvo būdinga savivalda ir demokratija. Paskutinį kartą Vyatičiai kronikoje tokiu genties vardu paminėti 1197 m.

Bužanys (volyniečiai)- Rytų slavų gentis, gyvenusi Vakarų Bugo (iš kurios jie gavo savo vardą) aukštupio baseine; nuo XI amžiaus pabaigos bužaniečiai buvo vadinami volyniečiais (iš Volynės apylinkių).

volyniečiai- Rytų slavų gentis arba genčių sąjunga, minima pasakojime apie praėjusius metus ir Bavarijos metraščiuose. Pastarojo teigimu, 10 amžiaus pabaigoje volyniečiai turėjo septyniasdešimt tvirtovių. Kai kurie istorikai mano, kad volyniečiai ir bužaniečiai yra dulebų palikuonys. Pagrindiniai jų miestai buvo Voluina ir Vladimiras-Volynskis. Archeologiniai tyrimai rodo, kad volyniečiai išplėtojo žemdirbystę ir daugybę amatų, įskaitant kalimą, liejimą ir keramiką.
981 m. volyniečiai buvo pavaldūs Kijevo kunigaikščiui Vladimirui I ir tapo Kijevo Rusios dalimi. Vėliau volyniečių teritorijoje susiformavo Galicijos-Voluinės kunigaikštystė.

Drevlyans- viena iš Rusijos slavų genčių, gyvenusi palei Pripyat, Goryn, Sluch ir Teterev. Drevlyanų vardas, kronikininko paaiškinimu, jiems suteiktas dėl to, kad jie gyveno miškuose. Iš archeologinių kasinėjimų Drevlyanų šalyje galima daryti išvadą, kad jie turėjo gerai žinomą kultūrą. Gerai nusistovėjusi laidojimo ceremonija liudija apie tam tikrų religinių idėjų apie pomirtinį gyvenimą egzistavimą: ginklų nebuvimas kapuose liudija apie taikų genties prigimtį; pjautuvų, skeveldrų ir indų, geležies gaminių, audinių ir odų liekanų radiniai rodo, kad tarp drevlyanų egzistavo ariamoji žemdirbystė, keramika, kalvystė, audimas ir odos apdirbimas; daugybė naminių gyvulių kaulų ir spygliuočių rodo galvijų ir arklių veisimą; daugelis užsienio kilmės sidabro, bronzos, stiklo ir karneolio dirbinių rodo prekybos egzistavimą, o monetų nebuvimas leidžia daryti išvadą, kad prekyba buvo mainai. Drevlyanų politinis centras nepriklausomybės laikais buvo Iskorosteno miestas; vėliau šis centras, matyt, persikėlė į Vruchiy (Ovruch) miestą.

Dregovičius– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos. Labiausiai tikėtina, kad pavadinimas kilęs iš Senas rusiškas žodis dregva arba dryagva, o tai reiškia „pelkė“. Drugovitų vardu (gr. δρονγονβίται) dregovičius jau žino Konstantinas Porfirodny kaip Rusijai pavaldi gentis. Būdami atokiai nuo „Kelio nuo varangų iki graikų“, Dregovičiai nevaidino svarbaus vaidmens Senovės Rusijos istorijoje. Kronikoje tik minima, kad kadaise karaliavo Dregovičiai. Kunigaikštystės sostinė buvo Turovo miestas. Dregovičių pavaldumas Kijevo kunigaikščiams įvyko tikriausiai labai anksti. Dregovičių teritorijoje vėliau buvo suformuota Turovo kunigaikštystė, o šiaurės vakarų žemės tapo Polocko kunigaikštystės dalimi.

Duleby (ne dulley) - Rytų slavų genčių sąjunga Vakarų Voluinės teritorijoje VI-X amžiaus pradžioje. VII amžiuje juos paveikė avarų invazija (obry). 907 metais jie dalyvavo Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį. Jie išsiskirstė į volyniečių ir bužanų gentis ir 10 amžiaus viduryje galutinai prarado nepriklausomybę, tapdami Kijevo Rusios dalimi.

Krivichi- gausi Rytų slavų gentis (genčių sąjunga), kuri užėmė VI-X amžius Volgos, Dniepro ir Vakarų Dvinos aukštupys, pietinė dalis Peipuso ežero baseinas ir dalis Nemuno baseino. Kartais tarp krivičių priskiriami ir Ilmeno slavai. Krivičiai buvo bene pirmoji slavų gentis, persikėlusi iš Karpatų regiono į šiaurės rytus. Apriboti savo paplitimu į šiaurės vakarus ir vakarus, kur susitiko su stabiliomis lietuvių ir suomių gentimis, krivičiai išplito į šiaurės rytus, asimiliuodami su ten gyvenusiais suomiais. Apsigyvenę prie didžiojo vandens kelio iš Skandinavijos į Bizantiją (kelias nuo varangiečių iki graikų), krivičiai dalyvavo prekyboje su Graikija; Konstantinas Porfirogenitas sako, kad krivičiai gamina laivus, kuriais rusai plaukia į Konstantinopolį. Kaip genties pavaldinys dalyvavo Olego ir Igorio kampanijose prieš graikus Kijevo kunigaikščiui; Olego sutartyje minimas jų miestas Polockas. Jau Rusijos valstybės kūrimosi laikais Krivičiai turėjo politinius centrus: Izborską, Polocką ir Smolenską.

Manoma, kad paskutinį krivičių gentinį kunigaikštį Rogvolodą kartu su sūnumis 980 metais nužudė Novgorodo kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavičius. Ipatijevo sąraše Krivičiai paskutinį kartą paminėti 1128 m., o Polocko kunigaikščiai Krivičiais pavadinti 1140 ir 1162 m. Po to Krivičiai nebeminimi Rytų slavų kronikose. Tačiau gana ilgą laiką (iki XVII a. pabaigos) užsienio šaltiniuose buvo vartojamas genties vardas Krivichi. Latvių kalboje žodis krievs įvestas bendrai rusams apibūdinti, o žodis Krievija – Rusijai.

Pietvakarinė, Polocko Krivičių atšaka dar vadinama Polocko žmonėmis. Kartu su dregovičiais, radimičiais ir kai kuriomis baltų gentimis ši krivičių atšaka sudarė baltarusių etnoso pagrindą.
Krivičių šiaurės rytų atšaka, daugiausia įsikūrusi šiuolaikinių Tverės, Jaroslavlio ir Kostromos regionų teritorijoje, palaikė glaudžius ryšius su finougrų gentimis.
Ribą tarp Krivičių ir Novgorodo slovėnų gyvenviečių teritorijos archeologiškai nulemia laidojimo tipai: ilgi piliakalniai prie Krivičių ir kalvos prie slovėnų.

Polochanai- Rytų slavų gentis, IX amžiuje gyvenusi žemes Vakarų Dvinos vidurupyje dabartinėje Baltarusijoje. Polocko žmonės minimi „Praėjusių metų pasakojime“, paaiškinančiame jų vardą, nes jie gyvena prie Polotos upės, vieno iš Vakarų Dvinos intakų. Be to, kronikoje teigiama, kad krivičiai buvo Polocko žmonių palikuonys. Polocko žemės driekėsi nuo Svislocho palei Bereziną iki Dregovičių žemių. Polockai buvo viena iš genčių, iš kurių vėliau susiformavo Polocko kunigaikštystė. Jie yra vieni iš šiuolaikinės Baltarusijos žmonių įkūrėjų.

Glade (poli)- slavų genties pavadinimas Rytų slavų, apsigyvenusių Dniepro vidurupyje, dešiniajame krante, įsikūrimo eroje. Sprendžiant iš metraščių ir naujausių archeologinių tyrinėjimų, pievų žemės teritoriją iki krikščioniškosios eros ribojo Dniepro, Roso ir Irpeno tėkmė; šiaurės rytuose jis ribojosi su kaimo žeme, vakaruose - su pietinėmis Dregovichi gyvenvietėmis, pietvakariuose - su Tivertsy, pietuose - su gatvėmis. Čia apsigyvenusius slavus vadindamas laukais, metraštininkas priduria: „Sergu lauke“. Laukai smarkiai skyrėsi nuo kaimyninių slavų genčių tiek moralinėmis savybėmis, tiek socialinio gyvenimo formomis: „Pievos skirtos tėvui, myahu papročiai tylūs ir nuolankūs, gėdijasi savo marių, seserų ir jų. mamos.... Aš turiu santuokos papročius“.

Istorija želdynus randa jau gana vėlyvoje politinės raidos stadijoje: socialinė sistema susideda iš dviejų elementų - bendruomeninio ir kunigaikštiškojo-družino, o pirmasis yra stipriai slopinamas pastarojo. Per įprastus ir seniausius slavų užsiėmimus – medžioklę, žvejybą ir bitininkystę – pievose labiau nei kitų slavų buvo paplitusi galvijų auginimas, žemdirbystė, „medžių auginimas“ ir prekyba. Pastaroji buvo gana plati ne tik su kaimynais slavais, bet ir su kitataučiais Vakaruose bei Rytuose: iš monetų sandėlių matyti, kad prekyba su Rytais prasidėjo VIII amžiuje, nutrūko apanažų kunigaikščių nesantaikos metu.
Iš pradžių, maždaug 8-ojo amžiaus pusėje, laukymės, kurios savo kultūrinio ir ekonominio pranašumo dėka iš gynybinės pozicijos kaimynų atžvilgiu atidavė duoklę chazarams, greitai peraugo į puolimą; Drevlyans, Dregovičiai, šiauriečiai ir kiti IX amžiaus pabaigoje jau buvo pavaldūs laukymėms. Krikščionybė tarp jų įsitvirtino anksčiau nei kitos. Polianskajos („lenkų“) žemės centras buvo Kijevas; jos kiti gyvenvietės- Vyšgorodas, Belgorodas prie Irpeno upės (dabar Belogorodkos kaimas), Zvenigorodas, Trepolis (dabar Tripolijos kaimas), Vasilevas (dabar Vasilkovas) ir kt.

Laukynių žemė su Kijevo miestu tapo Rurikovičių valdų centru nuo 882 m. Paskutinį kartą metraščiuose plynų pavadinimas paminėtas 944 m., Igorio kampanijos prieš graikus proga, ir yra pakeistas, tikriausiai jau Χ amžiaus pabaigoje, pavadinimu Rus (Ros) ir Kiyane. Metraštininkas Gladesus vadina ir slavų gentimi prie Vyslos, kuri paskutinį kartą paminėta Ipatijevo kronikoje pagal 1208 m.

Radimichi- gyventojų, priklausiusių Rytų slavų genčių sąjungai, gyvenusių Dniepro ir Desnos aukštupių tarpupyje, pavadinimas. Apie 885 metus Radimičiai tapo Senosios Rusijos valstybės dalimi, o XII amžiuje įvaldė daugumą Černigovo ir pietinių Smolensko žemių dalių. Pavadinimas kilęs iš Radimų genties protėvio vardo.

Šiauriečiai (tiksliau - šiaurė)- Rytų slavų gentis ar genčių sąjunga, gyvenusi teritorijose į rytus nuo Dniepro vidurupio, palei Desnos ir Seimi Sula upes.

Šiaurės vardo kilmė nėra iki galo suprantama. Dauguma autorių jį sieja su savirų genties, kuri buvo hunų sąjungos dalis, pavadinimu. Pagal kitą versiją, pavadinimas grįžta į pasenusį senųjų slavų žodį, reiškiantį „giminaitis“. Slavų siverio paaiškinimas, šiaurė, nepaisant garso panašumo, yra pripažintas itin prieštaringu, nes šiaurė niekada nebuvo pati šiauriausia iš slavų genčių.

Slovėnų (Imėnų slavai)- Rytų slavų gentis, gyvenusi pirmojo tūkstantmečio antroje pusėje Ilmeno ežero baseine ir Mologos aukštupyje ir sudariusi didžiąją Novgorodo žemės gyventojų dalį.

Tivertsy– Rytų slavų gentis, gyvenusi tarp Dniestro ir Dunojaus netoli Juodosios jūros pakrantės. Pirmą kartą jie paminėti „Praėjusių metų pasakojime“ kartu su kitomis rytų slavų gentimis IX amžiuje. Pagrindinis Tivertsy užsiėmimas buvo žemės ūkis. Tivertsai dalyvavo Olego žygiuose prieš Konstantinopolį 907 m. ir Igorį 944 m. 10 amžiaus viduryje Tivertsų žemės tapo Kijevo Rusios dalimi. Tivertsių palikuonys tapo ukrainiečių dalimi, o vakarinė jų dalis buvo romanizuota.

Gatvės- Rytų slavų gentis, VIII-X amžiuje gyvenusi žemėse palei Dniepro žemupį, Pietinį Bugą ir Juodosios jūros pakrantę. Gatvės sostinė buvo Peresechen miestas. 10 amžiaus pirmoje pusėje opos kovojo už nepriklausomybę nuo Kijevo Rusios, tačiau vis dėlto buvo priversti pripažinti jos viršenybę ir tapti jos dalimi. Vėliau atvykę Pečenežo klajokliai učihas ir kaimyninius Tivertsius nustūmė į šiaurę, kur jie susiliejo su volynės gyventojais. Paskutinis gatvių paminėjimas datuojamas 970-ųjų metraščiais.

kroatai– Rytų slavų gentis, gyvenusi netoli Pšemislio miesto prie San upės. Jie vadino save baltais kroatais, priešingai nei to paties pavadinimo gentis, gyvenusi Balkanuose. Genties pavadinimas kilęs iš senovės iraniečių žodžio „piemuo, galvijų globėjas“, kuris gali nurodyti pagrindinį jos užsiėmimą – galvijų auginimą.

Nudžiugink (pralinksmink, rarogi)-Polabijos slavai (Elbės žemupio vaga) VIII-XII a. - vagrų, polabų, molio, smoliano sąjunga. Rarogas (tarp danų Reriko) yra pagrindinis energingų žmonių miestas. Meklenburgo žemė Rytų Vokietijoje.
Remiantis viena versija, Rurikas yra slavas iš Bodrich genties, Gostomyslo anūkas, jo dukters Umilos ir šokinėjančio kunigaikščio Godoslavo (Godlav) sūnus.

Vislians– Vakarų slavų gentis, Mažojoje Lenkijoje gyvenusi mažiausiai nuo VII a. IX amžiuje Vislanai suformavo gentinę valstybę su centrais Krokuvoje, Sandomiere ir Straduve. Amžiaus pabaigoje juos užkariavo Didžiosios Moravijos karalius Svjatopolkas I ir buvo priversti pasikrikštyti. 10 amžiuje vislanų žemes užkariavo plynai ir įtraukė į Lenkiją.

„Zlicane“ (čekų „Zličane“, lenkų „Zliczanie“)- viena iš senovės čekų genčių. Apgyvendinta teritorija, greta šiuolaikinio Kurzhimo miesto (Čekijos Respublika), buvo Zlicano kunigaikštystės formavimosi centras, apėmęs 10 a. pradžioje. Rytų ir Pietų Bohemija bei Dulebų genties regionas. Pagrindinis kunigaikštystės miestas buvo Libicė. Libiko kunigaikščiai Slavnikai varžėsi su Praha kovoje dėl Čekijos suvienijimo. 995 m. Zlichanai buvo pavaldūs Přemyslidams.

Lužicos gyventojai, Lusatijos serbai, sorbai (vok. Sorben), vendai- vietiniai slavai, gyvenantys Žemutinės ir Aukštutinės Lusatijos teritorijoje - regionuose, kurie yra šiuolaikinės Vokietijos dalis. Pirmosios Lusatijos serbų gyvenvietės šiose vietose buvo užfiksuotos VI a. NS. Lužickų kalba skirstoma į aukštutinę ir žemutinę sorbų kalbą. Brockhauso ir Eufrono žodyne pateikiamas apibrėžimas: „Sorbai yra vendų ir apskritai polabiečių slavų vardas“. Slavų tauta, gyvenanti daugelyje vietovių Vokietijoje, Brandenburgo ir Saksonijos federacinėse žemėse. Serbai Lužickai yra viena iš keturių oficialiai pripažintų tautinių mažumų Vokietijoje (kartu su romais, fryzais ir danais). Manoma, kad dabar serboliškų šaknų turi apie 60 tūkstančių Vokietijos piliečių, iš kurių 20 000 gyvena Žemutinėje Lusatijoje (Brandenburge), o 40 tūkstančių – Aukštutinėje Lusatijoje (Saksonija).

Lyutichi (wiltsi, veletes)- Vakarų slavų genčių sąjunga, gyvenusi ankstyvaisiais viduramžiais dabartinės Rytų Vokietijos teritorijoje. Liutičių sąjungos centras buvo Radogosto šventovė, kurioje buvo garbinamas dievas Svarozhich. Visi sprendimai buvo priimti dideliame genčių susirinkime, o centrinės valdžios nebuvo.
Liutichi vadovavo 983 m. slavų sukilimui prieš vokiečių kolonizaciją žemėse į rytus nuo Elbės, dėl kurios kolonizacija buvo sustabdyta beveik dviem šimtams metų. Dar prieš tai jie buvo aršūs vokiečių karaliaus Otono I priešininkai. Apie jo įpėdinį Henriką II žinoma, kad jis nebandė jų pavergti, o viliojo pinigais ir dovanomis į savo pusę kovoje su Lenkija. Boleslovas Drąsusis.

Karinės ir politinės sėkmės sustiprino pagonybės ir pagoniškų papročių laikymąsi liutičiuose, kurie buvo taikomi ir giminingiems energingiems žmonėms. Tačiau 1050 m. tarp lutikų kilo pilietinis karas ir pasikeitė jų pozicija. Sąjunga greitai prarado galią ir įtaką, o po to, kai 1125 m. centrinę šventovę sunaikino Saksonijos kunigaikštis Lotaras, sąjunga galutinai žlugo. Per ateinančius dešimtmečius saksų kunigaikščiai palaipsniui plėtė savo valdas į rytus ir užkariavo lutičių žemes.

Pamario, Pamario- Vakarų slavų gentys, gyvenusios nuo VI amžiaus Baltijos jūros Odryno pakrantės žemupyje. Lieka neaišku, ar ten buvo likusi germanų populiacija, kurią jie asimiliavo prieš atvykdami. 900 m. Pomorės srities siena ėjo palei Oderį vakaruose, Vyslą rytuose ir Notechą pietuose. Jie suteikė istorinės Pomeranijos vietovės pavadinimą. 10 amžiuje Lenkijos kunigaikštis Mieszko I įtraukė Pomorų žemes į Lenkijos valstybę. XI amžiuje pomoriečiai sukilo ir atgavo nepriklausomybę nuo Lenkijos. Per šį laikotarpį jų teritorija išsiplėtė į vakarus nuo Odros į lutičių žemes. Kunigaikščio Vartislavo I iniciatyva pomoriečiai priėmė krikščionybę.

Nuo 1180 m. Vokiečių įtaka pradėjo didėti ir į pomoriečių žemes ėmė atvykti vokiečių naujakuriai. Dėl niokojančių karų su danais Pomorijos feodalai palankiai įvertino vokiečių apgyvendinimą nusiaubtose žemėse. Laikui bėgant prasidėjo Pomorės gyventojų germanizacijos procesas. Senųjų pomoriečių, kurie šiandien išvengė asimiliacijos, likučiai yra kašubai, kurių skaičius yra 300 tūkst.