„Atsimainymo šventykla Tyarleve“ Tyarlevo kaimo Išganytojo Atsimainymo bažnyčios istorija Tėvas ir jo vaikai atkuria bažnyčią
Viena įdomiausių Pavlovsko įžymybių, esančių už parko ribų, yra Viešpaties Atsimainymo bažnyčia Tyarlevo kaime (Sportivnaya g., 2A).
Idėja statyti šventyklą kilo 1912 m., kai vietos vasarnamio savininkas E. V. Beketova paaukojo nemažą pinigų sumą statyboms. 
Šventyklos statyba buvo nuspręsta sutapti su Romanovų dinastijos 300 metų jubiliejumi. 
Žemės sklypą statybai padovanojo didysis kunigaikštis Konstantinas Konstantinovičius (geriau žinomas kaip K.R.), tarp aukotojų buvo imperatorienė Aleksandra Fiodorovna ir didžioji kunigaikštienė Marija Pavlovna. 
Šventyklos projektą parengė architektas A. A. Zacharovas (geriausiai žinomas kaip nuosavo daugiabučio Sementsy mieste autorius) kartu su architektu N. L. Rklitskiu. 
Jie papuošė pastatą tuo metu madinga neorusiško stiliaus versija, daugiausia dėmesio skiriant Pskovo ir Novgorodo architektūrai. 
Šventyklos įkūrimo ceremonija įvyko 1912 m. 
Šventykla pašventinta 1914 metų liepos 6 (19) dieną. 
Iki 1917 m. šventykla buvo prijungta prie Mariinsky Court bažnyčios, o po to įgijo nepriklausomybę. 
20-ajame dešimtmetyje parapijai veikiausiai klostėsi neblogai, todėl prie bažnyčios net buvo pridėta Švenčiausios Trejybės koplyčia. 
Bet 1937 metais bažnyčios rektorius arkivyskupas Sergijus Červyakovskis buvo suimtas ir sušaudytas. 
Pamaldos šventykloje nutrūko ir 1939 m. ji buvo oficialiai uždaryta ir paversta klubu. 
Okupacijos metais šventykla vėl buvo atidaryta, tačiau išlaisvinus Pavlovską, šventykla vėl buvo uždaryta ir 1946 metais perduota galanterijos fabriko Sever dirbtuvėms. 
1950-aisiais šventyklai buvo nukirstos galvos. 
1994 m. šventykla buvo grąžinta tikintiesiems ir šiandien vėl galime grožėtis jos išvaizda. 
Tiesa, dabar jis iš visų pusių aptvertas tvoromis, todėl įprastą kadrą užfiksuoti itin sunku. 
P.S. Liepos 8 d., šeštadienis, bus ekskursija nuo metro stoties "Sportivnaya" iki Ioannovsky vienuolyno Karpovkoje.
Šioje vietoje statė tokie iškilūs architektai kaip Fiodoras Demercovas, Luigi Rusca, Nikolajus Nikonovas, Vasilijus Kosjakovas, Stepanas Kričinskis, Fiodoras fon Postelsas, Demjanas Fomičevas, Aleksandras Lišnevskis, Simas Minašas, Erichas Mendelssohnas, Aleksandras Gegello, Nikolajus Demkovas.
Be kita ko, pamatysime:
- iškilūs neoklasicizmo ir konstruktyvizmo pramoninės architektūros paminklai (Valstybinė spaustuvė, Raudonųjų vėliavų gamykla, Levashovsky kepykla)
- įdomūs Rusijos imperijos karinės statybos pavyzdžiai (Antrasis kadetų korpusas, Atskiro pasienio apsaugos korpuso kareivinės)
- įdomūs Art Nouveau epochos daugiabučiai, įskaitant vieną iškiliausių šios eros daugiabučių - Leuchtenbergo princo daugiabutį
- istorinės vietos, susijusios su A. Bloko, A. Achmatovos gyvenimu ir kūryba,
„Šios šventės laukėme jau vienuolika metų, atėjome į nuniokotą bažnyčią ir pamažu, žingsnis po žingsnio, pradėjome restauruoti, o dabar matome beveik tą patį spindesį, koks buvo prieš šimtą metų bažnyčios rektorius arkivyskupas Aleksandras Pokramovičius.
Ji priminė šventyklos istoriją, kupiną dramatiškų įvykių. 1912 metais Tyarlevo kaimo gyventojai kreipėsi į tuometinį Pavlovsko ir apylinkių žemių savininką didįjį kunigaikštį Konstantiną Konstantinovičių su prašymu leisti statyti bažnyčią. Viešpaties Atsimainymo bažnyčia buvo įkurta tam skirtame parko sklype.
Imperatorius Nikolajus II padovanojo šventyklai tris Atonitų ikonas, kurios dabar saugomos Ermitaže. Šventyklą pastatė didžiojo kunigaikščio Konstantino Konstantinovičiaus vaikai ir pirmiausia Jonas Konstantinovičius, jo vyriausias sūnus, kurį suverenas paskyrė ktitoriumi.
1914 m. liepos 6 d. buvo pašventinta ir Vyricos kaimo Kazanės Dievo Motinos bažnyčia: abi šias bažnyčias pastatė Jonas Konstantinovičius, kurios vienu metu buvo pašventintos jo vardadienio išvakarėse. Praeis tik ketveri metai, o Jonas Konstantinovičius kartu su kitais karališkosios šeimos nariais, įskaitant gerbiamą kankinę Didžiąją kunigaikštienę Elžbietą ir vienuolę Varvarą, bus įmestas į kasyklą Alapaevske.
„Prisiminkime šiandien vieną iš rektorių, arkivyskupą Sergijų Červyakovskią, kuris tarnavo nuo 1917 m., 1937 m. buvo suimtas, o po dviejų mėnesių NKVD trejeto sprendimu buvo sušaudytas kartu su penkiais mūsų bažnyčios parapijos tarybos nariais. – pasakė tėvas Aleksandras.
Prieš karą pamaldos nebuvo laikomos. Okupacijos metais šventykla buvo trumpam atidaryta, tačiau po išvadavimo uždaryta. Iš pradžių pastatas buvo perduotas klubui, tačiau 1946 m. buvo nukirsta galva, nugriauta varpinė, o šventykla pritaikyta gamybai.
„2002 m. čia atvyko pirmieji maldininkai, pradėtos laikyti pamaldos ir atminimo pamaldos. 2003 m. Verbų sekmadienį pirmą kartą šventėme Dieviškąją liturgiją“, – prisiminė rektorius , bet čia buvo lengva ir džiaugsminga Apėmė jausmas, kad mane kažkas paėmė, pakėlė kaip ant debesies, ir šioje būsenoje buvo švenčiama pirmoji Dieviškoji liturgija, pajunta nuostabią jos malonę , jie pažymi, kad šioje šventykloje tvyro jauki atmosfera, tie, kurie į ją įdėjo savo sielas, nepaliko jos ir meldžiasi už mus prie Gyvojo Dievo sosto.
Tėvas Aleksandras pasakojo, kad praėjusį sekmadienį su parapijiečiais nuvyko į Levašovskojės kapines, o po dieviškosios liturgijos rinko pelenus tose vietose, kur buvo sušaudyti kenčiantys už Kristaus tikėjimą. Pelenai buvo sudėti į kenotafą, kuris buvo pastatytas ant šiaurinės šventyklos sienos: „Žodžiu, kenčiantys už Kristaus tikėjimą grįžo į mūsų šventyklą, negali nepagalvoti, kad praėjus vos trims savaitėms po mūsų šventyklos pašventinimo 1914 m. liepos 28 d., Prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas, neduok Dieve, kad mes, broliai ir seserys, įsitrauktume į trečiąjį pasaulinį karą, dabar yra labai sunkus laikas, labiau nei bet kada, turime melstis už savo tėvynę, už kenčiančius žmones. Ukraina, kad Viešpats nuramintų žmonių širdis, kad nebūtų daroma daugiau baisių ir šventvagiškų dalykų, Viešpats per mūsų tikėjimą suteikė mums ramų gyvenimą.
Šiais laikais, kai visuomenės dėmesys atkreipiamas į galimą Alapaevsko kankinių relikvijų perkėlimą į tėvynę, o jų laidojimo vieta jau įrengta Pekine ( Deja, kaip parodė pastarojo meto įvykiai, optimistinėms išvadoms nėra pagrindo – red.), Karališkosios šeimos gerbėjams apskritai, o ypač Alapaevsko naujųjų kankinių gerbėjams būtų malonu atkreipti dėmesį į vieną išniekintą paminklą jų asketizmui ir maldai.
Turiu omenyje Viešpaties Atsimainymo bažnyčią Tyarlevo kaime.
1912 m. pradžioje, artėjančios Romanovų namų 300-ųjų metinių minėjimo išvakarėse, didysis kunigaikštis Konstantinas Konstantinovičius Pavlovskio parko pakraštyje, Tyarlevo dachos kaime, padovanojo „žemės sklypą, kurio dydis iki 600 kvadratinių metrų plotą, o jos imperatoriškoji didenybė didžioji kunigaikštienė Marija Pavlovna paaukojo finansinę pagalbą bažnyčios statybai“.
Pirmasis šventyklos veikėjas buvo Konstantino Konstantinovičiaus, imperatoriškojo kraujo princo, Jono Konstantinovičiaus sūnus. Jis ir jo brolis Igoris Konstantinovičius prižiūrėjo statybas.
Šventyklą kunigaikščio Jono gimimo dieną, 1914 m. liepos 6 d., visiškai pašventino vikaras vyskupas Genadijus, kartu tarnavo archimandritas Makarijus ir Mariinsky Court bažnyčios dvasininkai.
Specialiai šiai šventyklai Jonas Konstantinovičius parašė dvasinę muziką - „Pasaulio malonė“, kurią dabar atlieka rekonstruotos šventyklos choras.
Iš pradžių šventykla buvo prijungta prie Mariinsky teismo bažnyčios, o visi dokumentai perėjo Teismo departamentą, kuriam iki jo mirties, 1923 m. rugpjūčio 30 d., vadovavo protopresbiteris Aleksandras Dernovas (Karališkosios šeimos nuodėmklausys).
Nuo 1917 m. Tyarlevo bažnyčia buvo atskirta į savarankišką vienetą, o 1918 m. sausio 7 d. Mariinsky Court bažnyčios parapijos taryba paskelbė, kad parapijiečiai yra pasirengę išlaikyti dvasininkus ir bažnyčią bei saugoti šventoves.
1918 m. kovo 13 d., prieš suimant, Jo Didenybė kunigaikštis Igoris Konstantinovičius pateikė peticiją apdovanoti Pavlovsko Mariinskio bažnyčios ir Tyarlevo bažnyčios dvasininkus.
Paskutinis Pavlovsko savininkas Ivanas Konstantinovičius kartu su broliais Igoriu ir Konstantinu bei imperatorienės seserimi Elizaveta Fedorovna mirė kankiniu Alapaevsko kasyklose.
Balto akmens šventykla, laikantis geriausių senovės Pskovo-Novgorodo architektūros tradicijų, buvo pastatyta pagal civilinio architekto A. A. Zacharovo projektą. Dviejų pakopų raižytas ikonostasas buvo pagamintas iš tamsaus ąžuolo ir papuoštas ikonomis, tapytomis senosios rusų stiliumi, be rėmelių. Šventyklos altorių puošė didelis Išganytojo altorius su kryžiumi vienoje rankoje ir vėliava kitoje.
Ypač vertingos buvo šventykloje esančios senovės Atonitų ikonos, kurias padovanojo suvereni imperatorius Nikolajus II (dabar saugomos Valstybiniame Ermitaže).
Sovietų valdžios metais šventyklos pastatas buvo apleistas. Ten buvo įrengtas vienas iš uždaros karinės gamyklos cechų. Be to, teritorija aplink šventyklą buvo užstatyta, o dabar ji iš visų pusių stovi apsupta apgriuvusių pastatų, vos galinčių išgyventi, OJSC PTGO „Sever“. Be to, visi šie pagal absurdišką planą suspausti pastatai, kurių viduje užrakinta šventykla, aptverti plytų gamyklos tvora.
Pažvelgus į seną Tiarlevo Atsimainymo bažnyčios fotografiją, kurios kupolai iškilę virš Pavlovsko parko žalumos, meiliai apsupti ažūrinėmis grotelėmis, esančią gana toli nuo šventyklos, pajunti skausmą dėl išniekintų Dievo namų. ir architektūros meno kūrinys. Ir jūs užduodate klausimą: kada mes, rusai, išmoksime saugoti ir vertinti savo dvasinį, kultūrinį ir tautinį paveldą?
Kai pradėjau klausinėti bažnyčios rektoriaus arkivyskupo Aleksandro Pokromovičiaus, kokie jo santykiai su augalu. Jis atsakė: „Nėra, nes gamyklos vadovybė nebenori susitikti su gamyklos direktoriumi, nors turime bendrų problemų vis dar yra šventyklos pastate. Dabar mes pradedame restauruoti, turime pašalinti iš šventyklos viską, kas nereikalinga.
Carskoje Selo apygardos dekano palaiminimu padavėme ieškinį. Tačiau, kaip žinia, arbitražo teismai užtrunka ilgai. Teismo procesas gali užsitęsti kelerius metus, bet mes turime atkurti šventyklą.
Kreipėmės į Puškino administraciją su prašymu grąžinti šventyklai priklausiusią žemę. Pas mus atėjo komisija ir oficialiai pareiškė, kad jie yra mūsų pusėje. Kad apskritai parko teritorijoje nėra vietos gamyklinei gamybai. Nors mes vis dar neturime jokių sprendimų.
Ir situacija išlieka įtempta. Augalo savininkai nuolat keičiasi. Taigi buvęs direktorius atidavė (žodžiais, be popierizmo) apleistas ir, atsiprašau, purvinas patalpas, kad galėtume ten pažymėti kai kurias ūkines patalpas šventyklai. Viską sutvarkėme ir suremontavome. Ir dabar girdime grasinimus: mes tai iš jūsų atimsime.
Be to, nors gamyba „Šiaurėje“ vos šilta, bet vis tiek kenksminga, cechuose yra medvilnės dulkių, kurios yra labai degios, o su gamykloje dirbančiu kontingentu (dažnai girtu) kyla gaisro pavojus. yra puikus.
Žinoma, kad ir kaip bebūtų, mes atliksime šventyklos remontą ir restauravimą. Bet įsivaizduokite, jei ją užbaigsime, tada mūsų sniego baltumo šventykla, pripažinta retu architektūros paminklu (art Nouveau ir Pskovo-Novgorodo stiliaus derinys), bus aptverta apgriuvusiais nameliais ir mūrine tvora, pro kurią galima tik patekti į šventyklą „iš užpakalinių durų“. Tai tiesiog juokinga“.
Žinoma, situacija turi būti išspręsta ir pagalba turi ateiti iš aukščiau, nes ne veltui šioje šventykloje meldėsi tiek daug šventųjų. Dabar jie jo nepaliks. Kiekvienoje pamaldoje tėvas Aleksandras prisimena visus „Konstantinovičius“.
„Kai su malda prisimename Didįjį Kunigaikštį ir jo vaikus, – sako kunigas, – visada jaučiame jų maldingą atsaką: jie užtaria mus, kaip ir šventasis Serafimas Vyrickis ir naujieji kankiniai. ROCOR kunigaikščiai Konstantinovičiai buvo pašlovinti kaip šventieji dar 1981 m. Vienas iš mano pažįstamų pateikė labai būdingą mūsų šventyklos apibrėžimą: „Šventykla, kurią pastatė šventieji“.
Paskutinis mūsų bažnyčios rektorius arkivyskupas Sergijus Červyakovskis čia tarnavo nuo 1923 m. iki suėmimo 1937 m. rugsėjį ir pelnė didelę parapijiečių meilę ir pagarbą.
Jis patyrė kankinio mirtį ir buvo sušaudytas 1937 m. Naujojo kankinio gyvenimą sudaro jo sūnus - tėvas Valentinas, mūsų bažnyčios diakonas. Taip pat ieškome archyvinės medžiagos apie kitus naujus Tyarlevo kankinius. Nes, kaip tapo žinoma, arkivyskupas Sergijus buvo suimtas ir sušaudytas kartu su dar septyniolika tikinčiųjų ir dviem kunigais. Vieną iš savo bažnyčios koplyčių, jei turėsime valdančiojo vyskupo palaiminimą, norėtume pašventinti „naujųjų Tyarlevo kankinių“ garbei.
Bet ir dabar nuolat jaučiame, kad už mus meldžiasi. Šventykloje buvau nuo 2003 m. balandžio mėn., bet atrodo, kad čia buvau visada. Šventykla kažkodėl turi ypatingą patrauklumą. Teko tarnauti apgriuvusiose bažnyčiose, tai labai sunku – tokioje vietoje priešas tvirtai įsišaknija. Bet čia yra atvirkščiai. Mes nuolat jaučiame maldingą šventųjų užtarimą. Aš niekada nemačiau tiek daug stebuklų. Įvairūs žmonės nuolat ateina ir siūlo pagalbą“.
Paprašiau tėvo Aleksandro papasakoti apie tai, kaip šv. Serafimas Vyrickis yra susijęs su jų šventykla.
„Esu įsitikinęs, kad jis buvo vienas iš šventyklos globėjų, nes dokumentuose rašoma, kad šventykla buvo pastatyta ne tik iš Ivano Konstantinovičiaus, bet ir už „vietinių gyventojų aukas“.
Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas, būsimasis Šv. Šv. Serafimas Vyrickis gyveno Tyarlevo kaime 1906–1920 m., todėl, žinoma, turėjo paaukoti mūsų šventyklai. Juk jis buvo labai turtingas žmogus ir visada padėdavo Dievo šventykloms. Jis įsigijo didelį dviejų aukštų namą-vasarnamį vaizdingoje vietoje tarp Carskoe Selo ir Pavlovsko. Iki 1920 metų šis namas tapo pagrindiniu Muravjovų šeimos prieglobsčiu – sostinėje likti buvo itin pavojinga. Iki šių dienų parapijiečiai savo soduose kruopščiai saugo alyvas, persodintas iš vienuolio pavėsinės. Neabejotinai šv. Serafimas ir visa jo šeima taip pat buvo mūsų bažnyčios parapijiečiai, nes ji buvo netoli jų namų.
Dabar namo vietoje Šv. Vietos profesinės mokyklos Seraphim futbolo aikštė. Šio lauko pakraštyje, maždaug toje vietoje, kur stovėjo namas, ketiname įrengti garbinimo kryžių. Turime susitarimą su mokyklos administracija. Jau dvejus metus vykstame religine procesija į įsimintiną „Serafimų vietą“ liepos 10 d., šventyklos pašventinimo dieną, religine procesija apvažiuojame visą Tyarlevo kaimą. Pernai minėjome pašventinimo devyniasdešimtmetį.
Mūsų laukia daug darbo, kad atgaivintume šventyklą.
Be to, kad šventykla buvo visiškai apleista, sovietmečiu buvo išardyta varpinė ir visi penki skyriai. Žinoma, juos reikia restauruoti.
Arkivyskupo kankinio Sergijaus Červyakovskio sūnaus diakono Valentino vadovaujama iniciatyvinė grupė dar 1994 metais pradėjo pastangas grąžinti šventyklą Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Parapija įkurta 1995 metų spalio 19 dieną, tačiau tik 1998 metų liepos 31 dieną Sankt Peterburgo administracijos Miesto turto valdymo komiteto įsakymu bažnyčia oficialiai perduota tikintiesiems. Nepaisant to, gamyklos administracija, nors ir iš dalies atlaisvino šventyklos patalpas, tačiau kategoriškai atsisakė tikinčiuosius įsileisti į savo teritoriją ir darė jiems įvairių kliūčių.
Liūdna, kad tėvas Valentinas (jam jau 83 metai) kartais sako: „Nesulauksiu to momento, kai viskas bus atstatyta ir augalas paliks visas patalpas“. Norėčiau, kad jam gyvuojant virš šventyklos iškiltų kupolai, o iš varpinės skambėtų evangelija.
Apskritai mūsų parapija labai gera, labai draugiška. Net nereikia niekam skambinti, kad ateitų ir padėtų. Kartais mama su vaikais (tėvas Aleksandras turi dešimt vaikų – L. I.) ateina ir pamato, kad viską, ką ketinome daryti – sutvarkyti šiukšles, pašalinti nešvarumus – parapijiečiai jau padarė prieš mus.
Todėl su tokiais žmonėmis mes neturime nusimesti.
Tačiau vis dėlto šį straipsnį baigsiu tuo, nuo ko pradėjau: Atsimainymo bažnyčiai Tyarlevo mieste reikia pagalbos. Ir malda, ir pinigai, ir fizinis. Ir, jei turite galimybę, įneškite savo, kad ir nedidelį, indėlį į „šventųjų pastatytos šventyklos“ atkūrimą; jei norite praktiškai parodyti savo pagarbą karališkiesiems kankiniams, įskaitant Alapajevsko naujuosius kankinius, tada atvykite į Tyarlevo, pirmiausia į dieviškąją tarnystę (sekmadienį arba per šventę), kad pajustumėte gilią malonę, kuri yra šioje šventykloje, ir tada darbas ten yra vienas tau.
Idėja statyti šventyklą kilo 1912 m., kai vietos vasarnamio savininkas E. V. Beketova paaukojo nemažą pinigų sumą statyboms.
Šventyklos statyba buvo nuspręsta sutapti su Romanovų dinastijos 300 metų jubiliejumi.
Žemės sklypą statybai padovanojo didysis kunigaikštis Konstantinas Konstantinovičius (geriau žinomas kaip K.R.), tarp aukotojų buvo imperatorienė Aleksandra Fiodorovna ir didžioji kunigaikštienė Marija Pavlovna.
Šventyklos projektą parengė architektas A. A. Zacharovas (geriausiai žinomas kaip autorius) kartu su architektu N. L. Rklitskiu.
Jie papuošė pastatą tuo metu madinga neorusiško stiliaus versija, daugiausia dėmesio skiriant Pskovo ir Novgorodo architektūrai.
Šventyklos įkūrimo ceremonija įvyko 1912 m.
Šventykla pašventinta 1914 metų liepos 6 (19) dieną.
Iki 1917 m. šventykla buvo prijungta prie Mariinsky Court bažnyčios, o po to įgijo nepriklausomybę.
20-ajame dešimtmetyje parapijai veikiausiai klostėsi neblogai, todėl prie bažnyčios net buvo pridėta Švenčiausios Trejybės koplyčia.
Bet 1937 metais bažnyčios rektorius arkivyskupas Sergijus Červyakovskis buvo suimtas ir sušaudytas.
Pamaldos šventykloje nutrūko ir 1939 m. ji buvo oficialiai uždaryta ir paversta klubu.
Okupacijos metais šventykla vėl buvo atidaryta, tačiau išlaisvinus Pavlovską, šventykla vėl buvo uždaryta ir 1946 metais perduota galanterijos fabriko Sever dirbtuvėms.
1950-aisiais šventyklai buvo nukirstos galvos.
1994 m. šventykla buvo grąžinta tikintiesiems ir šiandien vėl galime grožėtis jos išvaizda.
Tiesa, dabar jis iš visų pusių aptvertas tvoromis, todėl įprastą kadrą užfiksuoti itin sunku.
P.S. Liepos 8 d., šeštadienis, bus ekskursija nuo metro stoties "Sportivnaya" iki Ioannovsky vienuolyno Karpovkoje.
Šioje vietoje statė tokie iškilūs architektai kaip Fiodoras Demercovas, Luigi Rusca, Nikolajus Nikonovas, Vasilijus Kosjakovas, Stepanas Kričinskis, Fiodoras fon Postelsas, Demjanas Fomičevas, Aleksandras Lišnevskis, Simas Minašas, Erichas Mendelssohnas, Aleksandras Gegello, Nikolajus Demkovas.
Be kita ko, pamatysime:
- iškilūs neoklasicizmo ir konstruktyvizmo pramoninės architektūros paminklai (Valstybinė spaustuvė, Levashovsky kepyklėlė)
- įdomūs Rusijos imperijos karinės statybos pavyzdžiai (,)
- įdomūs Art Nouveau epochos daugiabučiai, įskaitant vieną iškiliausių šios eros daugiabučių -
- istorinės vietos, susijusios su A. Bloko, A. Achmatovos gyvenimu ir kūryba, .
Daugiau informacijos ir registruotis į ekskursiją galite čia:
Atsimainymo bažnyčia Romanovų namų 300-osioms metinėms atminti– stačiatikių bažnyčia Tyarleve prie Sankt Peterburgo.
Bažnyčios projektą sukūrė architektai A. A. Zacharovas ir N. L. Rklitsky. Šventykla buvo padėta tais pačiais 1912 m. Šventyklos statyba buvo atlikta naudojant vietos vasaros gyventojų surinktas aukas. Tarp aukotojų buvo didžioji kunigaikštienė Marija Pavlovna ir imperatorienė Aleksandra Fedorovna. Pirmasis šventyklos veikėjas buvo imperatoriško kraujo princas Jonas Konstantinovičius, kuris kartu su broliu buvo Statybos komiteto narys.
Šventyklos pašventinimą Viešpaties Atsimainymo garbei 1914 m. liepos 6 (19) dieną atliko Narvos vyskupas Genadijus (Tuberozovas).
Nuo jos pašventinimo dienos šventykla buvo priskirta Mariinsky Court bažnyčiai. Nuo 1917 m. parapija tapo nepriklausoma.
Architektūra, apdaila
Balto akmens šventykla buvo pastatyta neorusiško stiliaus. Jo modeliais tapo Pskovo-Novgorodo architektūros pastatai.
Bažnyčia turi penkis kupolus, sumontuotus ant aukštų būgnų. Virš vakarinio įėjimo – varpinė.
Vakariniame šventyklos fasade yra Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas, kuris, uždarius šventyklą, iš pradžių buvo nudažytas, o paskui tinkuotas. Piktograma buvo nuvalyta 2005 m.
Dviejų pakopų raižytas ikonostasas buvo pagamintas iš tamsaus ąžuolo ir papuoštas ikonomis, tapytomis senosios rusų stiliumi be rėmelių.
Šventyklos altoriuje – Išganytojo altorius su kryžiumi ir vėliava rankose. Anksčiau šventykloje buvo saugomos kelios senovinės ikonos iš Atono kalno, kurias padovanojo imperatorius Nikolajus II.
Penki varpai šventyklai buvo įsigyti 2005 m. kovą ir laikinai pastatyti ant pastolių varpinėje. Be to, buvo nulieti dar trys varpai:
- sveriantis 820 kg su užrašu „ Šis varpas skamba karališkųjų aistrų nešiotojų ir visų naujųjų Romanovų dinastijos kankinių atminimui.“ Varpas buvo nulietas 2009 m. Maskvos gamykloje, kuri XX amžiaus pradžioje gamino varpus Tyarlevo bažnyčiai.
- sveriantis 350 kg su Viešpaties Atsimainymo, Šv. Mikalojaus Stebukladario, Šventųjų, lygiaverčių apaštalams Elenos ir palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio ikonomis. Tačiau apatiniame varpo krašte yra užrašas: „ Mesti darbo ir uolumo dėl Dievo šlovės. Atsimainymo bažnyčia, Tyarlevo kaimas».
- sveriantis 150 kg su Šv. Serafimo Vyrickio ikonomis, rusų naujakankiniais, kankiniais Leonidu ir Galina.
Tradicijos
Kiekvienais metais, minint šventyklos pašventinimą, pirmąjį sekmadienį po liepos 6 d., Tyarlevo apylinkėse vyksta religinė procesija.
Pirmąjį sekmadienį po sausio 8 d., priešais ne rankomis sukurtą Išganytojo atvaizdą, esantį virš vakarinio portalo, jo atradimo atminimui atliekama padėkos malda.
Du kartus per metus maldos pamaldos atliekamos prie kryžiaus prie Šv. Serafimo Vyrickio namų vietos – balandžio 3 d. (šventojo atminimo dieną) ir rugpjūčio 14 d. su vandens palaiminimu (dieną). kryžiaus įrengimo).
Dvasininkai
| bažnyčios rektoriai | |
|---|---|
| Datos | Abatas |
| - | tarnavo Pavlovsko Mariinsko bažnyčios dvasininku |
| Lapkričio 6 – sausio 9 d | kunigas Sergijus Michailovičius Popovas (1874–po 1935 m.) |
| Sausio 9 - | kunigas Fiodoras Joanovičius Pokrovskis (1874-...) |
| – suimtas rugsėjo 1 d | Arkivyskupas Sergijus Aleksandrovičius Červyakovskis (1889-1937) |
| - rugsėjis | šventykla neveikė |
| rugsėjis - | kunigas Jonas Lavrentjevičius Koljadenko (1873-...) |
| - | šventyklos uždarymo laikotarpis |
| - | kunigas Olegas Aleksandrovičius Skomorokhas (gimė 1972 m.) |
| - Esamasis laikas | Arkivyskupas Aleksandras Ivanovičius Pokramovičius (gimė 1955 m.) |
Princas Jonas Konstantinovičius specialiai šventyklai parašė dvasinę muziką „Pasaulio malonė“.
2006–2006 metais bažnyčioje tarnavo arkivyskupo Sergijaus sūnus diakonas Valentinas Červyakovskis.
Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Viešpaties Atsimainymo bažnyčia (Tyarlevo)"
Pastabos
Literatūra
- Meshchaninovas M. Yu. Tsarskoe Selo, Pavlovsko šventyklos ir jų artimiausia aplinka: trumpas istorinis žinynas. - 2, teisingai. ir papildomai.. – Sankt Peterburgas. : Genio Loci, 2007. - 292-304 p. - ISBN 5-9900655-3-1.
Nuorodos
Ištrauka, apibūdinanti Viešpaties Atsimainymo bažnyčią (Tyarlevo)
Virš tilto jau buvo praskrieję du priešo pabūklų sviediniai, ant tilto įvyko traiškymas. Tilto viduryje, nulipęs nuo žirgo, storu kūnu prisispaudęs prie turėklų, stovėjo kunigaikštis Nesvitskis.Jis juokdamasis atsigręžė į savo kazoką, kuris su dviem arkliais priekyje stovėjo už kelių žingsnių už jo.
Kai tik princas Nesvitskis norėjo judėti į priekį, kareiviai ir vežimai vėl prispaudė jį ir vėl prispaudė prie turėklų, ir jam neliko nieko kito, kaip tik šypsotis.
- Kas tu, mano broli! - tarė kazokas Furštato kareiviui su vežimu, kuris spaudė pėstininkus, perkrautus pačiais ratais ir arkliais, - ką tu! Ne, laukti: matai, generolas turi praeiti.
Tačiau furštatas, nekreipdamas dėmesio į generolo vardą, sušuko jam kelią užtvėrusioms kareiviams: „Ei! tautiečiai! laikykitės kairėn, palaukite! „Tačiau tautiečiai, susigrūdę petys į petį, įsikibę durtuvais ir netrukdomi, judėjo tiltu viena ištisine mase. Žvelgdamas žemyn per turėklą, princas Nesvitskis pamatė greitas, triukšmingas, žemas Enso bangas, kurios, susijungdamos, raibuliuojančios ir lenkdamos aplink tilto polius, aplenkė viena kitą. Žvelgdamas į tiltą, jis pamatė vienodai monotoniškas gyvas kareivių bangas, paltus, šakočius su dangčiais, kuprines, durtuvus, ilgus ginklus ir iš po šakų veidus plačiais skruostikauliais, įdubusiais skruostais ir nerūpestingai pavargusiomis veido išraiškomis, judančias kojas. lipnus purvas nutemptas ant tilto lentų . Kartais tarp monotoniškų kareivių bangų, kaip baltų putų purslų Enso bangose, tarp kareivių įspraustas karininkas lietpalčiu, savo fizionomija, kitokia nei kareiviai; kartais, kaip skeveldra, vingiuojanti per upę, per tiltą pėstininkų bangos nešdavo pėstininkų husarą, tvarkdarį ar gyventoją; kartais kaip rąstas, plaukiantis palei upę, apsuptas iš visų pusių, per tiltą plaukdavo kuopos ar karininko vežimas, sukrautas į viršų ir aptrauktas oda.
„Žiūrėk, jie pratrūko kaip užtvanka“, – tarė kazokas, beviltiškai sustodamas. -Ar daug jūsų dar ten?
– Melionas be vieno! - suplyšusiu paltu šalia einantis linksmas kareivis pasakė mirktelėjęs ir dingo; už jo ėjo kitas, senas kareivis.
„Kai jis (jis yra priešas) pradės kepti taperiuką ant tilto“, – niūriai pasakė senas kareivis, atsisukęs į savo bendražygį, – tu pamirši niežėti.
Ir kareivis praėjo pro šalį. Už jo kitas kareivis važiavo ant vežimėlio.
„Kur, po velnių, tu prikimšei pakabukus? - tarė tvarkingasis, bėgdamas paskui vežimą ir rausdamasis gale.
O šis atvažiavo su vežimėliu. Po to sekė linksmi ir, regis, girti kareiviai.
„Kaip jis, brangusis žmogau, gali liepsnoti su užpakaliuku tiesiai į dantis...“ – džiaugsmingai tarė vienas kareivis aukštai pasitempęs paltą ir plačiai mostelėjo ranka.
- Štai tai, saldus kumpis yra tas. - juokdamasis atsakė kitas.
Ir jie praėjo, todėl Nesvitskis nežinojo, kam pataikė į dantis ir kas per kumpis.
"Jie taip skuba, kad jis išleido šaltą, todėl manote, kad jie visus nužudys". – piktai ir priekaištingai tarė puskarininkis.
„Kai tik praskrieja pro mane, dėde, tas patrankos sviedinys“, – tarė jaunas kareivis, vos tramdydamas juoką, didžiule burna, – aš sustingau. Tikrai, Dieve, aš taip išsigandau, tai nelaimė! - tarė šis kareivis, tarsi pasigyręs, kad išsigandęs. Ir šis praėjo. Iš paskos važiavo vežimas, nepanašus į jokį iki šiol pravažiavusį. Tai buvo vokiškas garu varomas foršpanas, prikrautas, atrodė, visu namu; už forshpan, kurį vokietis nešė, buvo pririšta graži, marga karvė su didžiuliu tešmeniu. Ant plunksnų lovų sėdėjo moteris su kūdikiu, sena moteris ir jauna, purpuriškai raudona, sveika vokietė. Matyt, šie iškeldinti gyventojai buvo įleisti su specialiu leidimu. Visų karių akys nukrypo į moteris, o vežimui važiuojant žingsnis po žingsnio, visi karių komentarai buvo susiję tik su dviem moterimis. Visų jų veiduose šmėstelėjo beveik ta pati nešvankios mintys apie šią moterį.
- Žiūrėk, dešra irgi nuimta!
„Parduok motiną“, – pasakė kitas kareivis, pabrėždamas paskutinį skiemenį, atsigręžęs į vokietį, kuris, nuleidęs akis, plačiais žingsniais ėjo piktai ir baimingai.
- Kaip tu išvalei! Velnias!
„Jei tik galėtum stovėti su jais, Fedotovas“.
- Tu matei, broli!
- Kur tu eini? - paklausė obuolį valgęs pėstininkas, taip pat pusiau šypsodamasis ir žiūrėdamas į gražuolę.
Vokietis, užsimerkęs, parodė, kad nesupranta.
„Jei nori, pasiimk sau“, – pasakė pareigūnas, įteikdamas mergaitei obuolį. Mergina nusišypsojo ir paėmė. Nesvitskis, kaip ir visi kiti ant tilto, nenuleido akių nuo moterų, kol jos nepraėjo. Kai jie praėjo, vėl ėjo tie patys kareiviai, su tais pačiais pokalbiais, ir galiausiai visi sustojo. Kaip dažnai nutinka, prie išėjimo nuo tilto įmonės vežime važiavę žirgai dvejojo, o visa minia turėjo laukti.
– O kuo jie tampa? Tvarkos nėra! – kalbėjo kariai. -Kur tu eini? Prakeiktas! Nereikia laukti. Dar blogiau – jis padegs tiltą. „Žiūrėk, pareigūnas irgi buvo užrakintas“, – iš skirtingų pusių kalbėjo sustojusi minia, žiūrėdama viena į kitą ir vis tiek susigūžė į priekį link išėjimo.
Žvelgdamas po tiltu į Enso vandenis, Nesvitskis staiga išgirdo jam dar naują garsą, greitai artėjantį... kažką didelio ir kažką pliūptelėjantį į vandenį.
- Pažiūrėk, kur tai vyksta! – griežtai tarė netoliese stovintis kareivis, atsigręžęs į garsą.
„Jis skatina juos greitai praeiti“, – neramiai pasakė kitas.
Minia vėl pajudėjo. Nesvitskis suprato, kad tai esmė.
- Ei, kazokai, duok man arklį! - jis pasakė. - Na tu! Nesiartink! pasitraukti į šalį! būdas!
Didelėmis pastangomis jis pasiekė arklį. Vis dar rėkdamas pajudėjo į priekį. Kareiviai spaudėsi duoti jam kelią, bet vėl vėl prispaudė taip, kad sutraiškė koją, o artimiausi nebuvo kalti, nes buvo spaudžiami dar stipriau.
- Nesvitskis! Nesvitskis! „Jūs, ponia!“ - pasigirdo užkimęs balsas.
Nesvitskis apsidairė ir už penkiolikos žingsnių, nuo jo atskirtą gyvos judančių pėstininkų masės, raudonų, juodų, gauruotų, su kepuraite ant pakaušio ir drąsia mantija per petį, pamatė Vaską Denisovą.
„Pasakyk jiems, ką duoti velniams“, – sušuko jis. Denisovas, matyt, apimtas užsidegimo, šviečiantis ir judinantis anglis juodas akis su uždegtais baltymais ir mojuojantis neapdengtu kardu, kurį laikė plika maža ranka, tokia raudona kaip veidas.
- Ech! Vasya! – džiaugsmingai atsakė Nesvitskis. -Apie ką tu kalbi?
„Eskadg „onu pg“, tu negali eiti“, – sušuko Vaska Denisovas, piktai išplėšęs baltus dantis, paskatindamas savo gražų juodą, kruviną beduiną, kuris, mirksėdamas ausimis nuo durtuvų, į kuriuos atsitrenkė, niurnėjo, pursdamas putas iš kandiklio. aplinkui, skambėdamas, daužė kanopomis į tilto lentas ir atrodė pasiruošęs peršokti tilto turėklus, jei raitelis leis. - Kas čia? kaip klaidos! Pg "och... duok šunį" ogu!... Lik ten! tu esi vežimas, chog't! Aš tave užmušiu kardu! - sušuko jis, iš tikrųjų išsiėmęs kardą ir pradėjęs juo mojuoti.
Kareiviai išsigandusiais veidais prisispaudė vienas prie kito, ir Denisovas prisijungė prie Nesvitskio.
- Kodėl tu šiandien ne girtas? - tarė Nesvitskis Denisovui, kai privažiavo prie jo.
„Ir jie neleis tau prisigerti!“ - atsakė Vaska Denisovas.
- Koks tu šiandien dendis! – tarė Nesvitskis, žiūrėdamas į savo naują mantiją ir balno pagalvėlę.
Denisovas nusišypsojo, iš rankinės ištraukė kvepalais kvepiančią nosinę ir įsmeigė Nesvitskiui į nosį.
- Aš negaliu, aš einu dirbti! Išlipau, išsivaliau dantis ir pasidėjau kvepalų.
Ori Nesvitskio figūra, lydima kazoko, ir Denisovo ryžtas, mojuojantis kardu ir beviltiškai šaukiantis, padarė tokį poveikį, kad jie įsiveržė į kitą tilto pusę ir sustabdė pėstininkus. Nesvitskis prie išėjimo rado pulkininką, kuriam reikėjo perduoti įsakymą, ir, įvykdęs jo nurodymus, grįžo atgal.
Išvalęs kelią Denisovas sustojo prie įėjimo į tiltą. Atsainiai sulaikydamas prie savųjų besiveržiantį eržilą ir spardydamas, pažvelgė į jo link judančią eskadrilę.
Palei tilto lentas pasigirdo skaidrūs kanopų garsai, tarsi šliaužiotų keli arkliai, o eskadrilė su karininkais priekyje, keturiais iš eilės, išsitiesė palei tiltą ir ėmė kilti iš kitos pusės.
Sustabdyti pėstininkai, besigrūdantys tryptame purve prie tilto, su tuo ypatingu nedraugišku susvetimėjimo ir pajuokos jausmu, su kuriuo dažniausiai susiduria įvairios kariuomenės atšakos, žvelgė į darniai pro juos žygiuojančius švarius, žvalius husarus.
