12 eilėraščio bloko herojų analizė. Dvylikos eilėraščio bloko paskutinio skyriaus analizė

Eilėraštį „Dvylika“ parašė A.A. Blokas 1918 m. ir įkvėptas revoliucinių įvykių. Jau žiemiškame eilėraščio peizaže pabrėžiamas juodos ir baltos kontrastas, maištinga vėjo stichija perteikia socialinių pokyčių atmosferą. Pirmame kūrinio skyriuje esanti eilutė skamba dviprasmiškai: „Žmogus ant kojų nestovi“. Eilėraščio kontekste jis gali būti interpretuojamas ir pažodžiui (vėjas numuša keliautoją, ledas po sniegu slidus ir klastingas), ir simboliškai: naujoje epochoje viskas tapo nestabili, prarastos gyvybinės atramos.

Paprastų žmonių revoliucinių kontrastų suvokimą rodo senos moters atvaizdas, kuris nerimauja, kad plakate buvo rastas toks didžiulis atvartas, o vaikams ant kojyčių nėra audinio. Buržua sušąla kryžkelėje, kunigas liūdnas, ponia Astrachanėje krenta ant ledo, rašytoja ilgais plaukais kalba apie Rusijos mirtį, o valkata nori žinoti, kas laukia.

Centrinis antrojo skyriaus vaizdas yra laisvės be kryžiaus vaizdas. Poetas parodo anarchiškus revoliucijos kareivių jausmus, pasiruošusius „šauti... į Šventąją Rusiją“. Kapota eilėraščio sintaksė, dialogų ir replikų gausa sėkmingai perteikia fragmentiškus to meto gyvenimo eskizus.

Trečiame skyriuje girdimi kareivių dainoms būdingi folkloriniai motyvai. Jie taip pat perteikia populiarų epochos suvokimą: norint „saldaus gyvenimo“ vis tiek reikia „paguldyti laukinę galvą“.

Ketvirtajame ir penktajame skyriuose centriniu įvaizdžiu tampa apleista, storaveidė Katka, vaikščiojusi su karininkais, o dabar – su kareiviais. Šeštame skyriuje Raudonosios armijos vyrai nužudo Katką: žmogaus gyvenimas revoliucinėje eroje tai tampa derybų žetonu. Septintame skyriuje dvylika kareivių vėl žygiuoja revoliuciniu tempu su šautuvais ieškodami priešų. „Tik vargšo žudiko veido visai nesimato“, – rašo A.A. Blokuoti. Šis beasmenio žmogaus įvaizdis atkartoja pagrindinio veikėjo įvaizdį istorijoje apie E.I. Zamyatin "Drakonas". Ten revoliucijos kareivis, pasiruošęs nedvejodamas šaudyti į buržuazinį snukį, taip pat netenka žmogiško veido. Jis tarsi išnyksta rūke, o vietoj jo yra tik forma (batai, paltas, kepuraitė), tuščia forma, laisva nuo turinio. Netrukus paaiškėja, kad Katką nužudęs Petrukas kažkada ją mylėjo, o merginą nužudė pačiame įkarštyje iš pavydo. Taigi, kartais grynai asmeninės problemos ir veiksmai yra užmaskuoti revoliucinių impulsų. Tačiau niekas Petrukhos nesmerkia: „Dabar ne toks laikas“. Revoliucinė leistinumo era, kaip įtikinamai rodo

A.A. Blokas palieka pėdsaką žmonių sielose. Revoliucinių įvykių sūkuryje be kryžiaus kartais nutrinama riba tarp gėrio ir blogio, pateisinama žiaurumu ir nusikalstama veika. Nepatrauklus maištingo nuobodulio vaizdas septintojo eilėraščio skyriaus finale nupieštas kaip savotiškas įspėjimas: „Užrakink grindis, šiandien bus plėšimų! Atidarykite rūsius - šiais laikais nėra ką veikti!

Devintame skyriuje buržujus kryžkelėje lyginamas su alkanu šunimi. Netekusi turtų ir privilegijų ištisa Rusijos visuomenės klasė atsidūrė kryžkelėje.

Pūga pamažu didėja. Eilėraščio ritmas nuolat kinta, atspindėdamas jame aprašomo epochos permainingumą. Per pirmųjų sovietų valdžios metų propagandinius šūkius aiškiai girdisi liūdnos autoriaus mintys: "... Ir vaikšto be šventojo vardo. Visi dvylika – į tolį." Mes pasiruošę viskam, nėra gaila ... “. Eilėraštyje aiškiai girdimi religiniai motyvai. Dvylika revoliucijos karių prilyginami dvylika apaštalų. Raudona vėliava paskutiniame skyriuje vadinama kruvina. Kaip tik tai neša Jėzus Kristus, kuris „Ir už pūgos nematomas, Ir kulkos nenukentėjęs“. Kristus Bloko eilėraštyje pasirodo ne erškėčių, o baltame rožių vainike. Jis neapleido nuodėmingų revoliucijos kovotojų, jo negalima nužudyti ar sunaikinti nuplėšiant kryžius. Dvylika karių nutiesia Rusijai naują istorinį kelią. Ir Kristus vis dar jį veda. Taigi, piešdamas revoliucinius įvykius maištingoje, prieštaringoje ir daugiausia tragiškoje atmosferoje, A.A. Blokas vis dar laimina Rusiją naujame kelyje ir tikisi, kad naujas rožių vainikas atneš jai laimę ir gerovę.

Blokas revoliuciją pasitiko entuziastingai ir pakylėtai. Poetui artimas žmogus rašė: „Ejo jaunas, linksmas, linksmas, spindinčiomis akimis“. Tarp nedaugelio tuometinių meninės ir mokslinės inteligentijos atstovų poetas iš karto paskelbė ...

Aleksandras Aleksandrovičius Blokas, savo poezija šlovinęs patriotinius jausmus ir nuotaikas, sukūrė puikų įvaizdį Iš mielos ponios, kuris per savo gyvenimą sulaukė didžiulio pripažinimo ir sulaukė didžiulės sėkmės tarp dailiosios lyties atstovių, kurios ...

A. A. Bloko poema „Dvylika“ sukurta 1918 m. Eilėraštis gimė kaip įkvėptas impulsas, harmoningai visuma, tačiau pačiam poetui daugelis vaizdų neaiškūs, o tai tik įrodo kūrinio sudėtingumą ir gilumą. Eilėraštis buvo paskelbtas laikraštyje ...

Rusijai lemta ištverti kančias, pažeminimą, susiskaldymą; bet iš šių pažeminimų išeis naujas ir – nauju būdu – puikus. A. Blokas Aleksandro Bloko poema „Dvylika“ parašyta pirmąją žiemą po Spalio perversmo. Šalyje palaipsniui...

Nuo eilėraščio „Dvylika“ – A. Bloko testamento – sukūrimo praėjo daugiau nei septyniasdešimt metų: jis parašytas 1918 metų sausio–vasario mėnesiais. 1920 metais buvo padėtas paskutinis taškas – parašyta „Pastaba apie dvyliktuką“.

Tačiau 1918 m., 1920 m. ir dabar požiūris į eilėraštį yra kiek vienareikšmis. Esame taip įpratę apibrėžti vieną ar kitą barikadų pusę, kad norom nenorom vis tiek sprendžiame tą patį klausimą: ar blokas pritaria revoliucijai, ar ją smerkia. Blokas niekaip neįvertino revoliucijos. A. Blokas ją traktavo istoriniu L. Tolstojaus fatalizmu. Eilėraštis – ne atsitiktinis reiškinys Bloko poezijoje, o natūrali ir logiška jo išvada.

Į ją traukia visos jo poezijos gijos.

Jis buvo pasirengęs jį sukurti.

Straipsnyje „Inteligentija ir žmonės“ (1908) jis rašo: „Gogolis ir daugelis rusų rašytojų mėgo įsivaizduoti Rusiją kaip tylos ir miego įsikūnijimą; bet ši svajonė baigiasi; tylą pakeičia tolimas ir stiprėjantis riaumojimas, kitaip nei mišrus miesto riaumojimas.. Tas riaumojimas, kuris auga taip greitai, kad kiekvienais metais girdime vis aiškiau ir aiškiau... O jei Gogolio trejetas, aplink kurį „griaudėja draskomas oras ir tampa vėjas“, – skrenda tiesiai į mus? Skubėdami prie žmonių, mes skubame tiesiai po kojomis išprotėjusiam trejetui, iki tikros mirties.

Gimęs kurčiųjų metais
Būdai savų neprisimena.
Mes esame baisių Rusijos metų vaikai -
Nieko negalima pamiršti.
Deginantys metai!
Ar jumyse tai beprotybė, ar yra vilties?
Nuo karo dienų, nuo laisvės dienų -
Veiduose – kruvinas atspindys.
Pasigirsta tyla – tada skamba žadintuvas
Priverstas užkimšti burną.
Kažkada pastatytose širdyse
Atsiranda lemtinga tuštuma.
Ir paleisk mūsų mirties patalą
Varnos pakils verkdamos, -
Tie, kurie yra verti, Dieve, Dieve,
Tegul jie mato tavo karalystę!

Ir dar anksčiau - 1911 m.

Ir juodas, žemiškas kraujas
Pažada mums, išpūsti venas,
Visi griauna sienas
Negirdėtas pasikeitimas
Beprecedentės riaušės.

O kada atėjo, kada – prisimink tris raktinius žodžius: ratas, paslaptis, elementas, su kuriuo Blokas pasuko į Rusiją? – atsivėrė ratas, paslaptis pasirodė atvira, akivaizdi, stichija, kuri, pasak Bloko, visada teisinga, prasiveržė, išsiveržė ir būtent jis parašė eilėraštį „Dvylika“ praėjus dviem mėnesiams po spalio. Tai epas, griežtas ir griežtas.

vardas, kaip ir dera geram vardui, jis turi daug reikšmių: dvylika skyriai, dvylika patruliuojančių raudonųjų gvardiečių, dvylika mokinių su Jėzumi Kristumi. Ir taip pat - tris kartus tobulas skaičius pagal Pitagoro mokyklą, nerami valanda tarp dienų, galiausiai laikas, kai pasirodo piktosios dvasios ...

Pirmas skyrius. Milžiniška sfera. Laikas nustatytas -

Juodas vakaras.
Baltas sniegas.

Vieta yra „Dievo šviesa“. Personažai nėra herojai. Choras kaip graikų tragedijoje. Spalvos - juoda, balta, raudona (plakatas).

Vėjas, vėjas:
Nėra žmogaus, stovinčio ant kojų.
Vėjas, vėjas -
Visame Dievo pasaulyje!

Kažkoks milžiniškas šlaitas, tarsi veiksmas vyksta viso Žemės rutulio sferoje, todėl sunku išsilaikyti ant kojų.

Vėjas susisuka
Baltas sniegas.
Po sniegu yra ledas.
Slidus, sunkus
Kiekvienas vaikščiotojas
Skaidrės – o, vargše!
Nuo pastato iki pastato bus ištempta virvė.
Ant virvės – plakatas:
"Visa valdžia Steigiamajam Susirinkimui!"
Senutė žudosi – verkia
Niekaip nesupranta, ką tai reiškia.
Kam skirtas toks plakatas
Toks didžiulis atvartas?
Kiek pėdų užtiesalų išeitų vaikinams,
Ir visi nusirengę, nusirengę.

Tai yra masių požiūris. Dabar susilaikykime nuo vertinimų, ar tai gerai, ar blogai – mes čia vadovausimės Bloku, bet aišku viena: kalba masės. Beveik kartu su eilėraščiu Blokas parašė straipsnį „Catiline“, kuriame yra tokios nuostabios eilutės: „Įsivaizduokite dabar tamsias gatves. didelis miestas(tada jis pasakys: „Revoliucija, kaip ir visi didieji įvykiai, visada pabrėžia juodumą“), kurioje dalis gyventojų yra ištvirkę, pusė miega, mažai budinčių tarybos narių, ištikimų savo policijos pareigoms, o dauguma gyventojai, kaip visada ir visur, neįtaria, kad pasaulyje kažkas vyksta. Daugumažmonės visada tiesiog neįsivaizduoja, kad yra įvykių. Tai viena svarbiausių mūsų egzistavimo pagundų čia. Galime ginčytis ir nesutikti vieni su kitais savo požiūriais iki karštos neapykantos, bet vis dėlto mus vienija vienas dalykas: žinome, kad yra religija, mokslas, menas; kad žmonijos gyvenime vyksta įvykiai: vyksta pasauliniai karai, vyksta revoliucijos; Kristus gimsta. Visa tai ar bent dalis mums yra aksioma; tik klausimas, kaip susieti su šiais įvykiais. Tačiau taip manančių visada yra mažuma. Mažuma galvoja, o mažuma patiria, o žmonių masė yra už viso to; jai tokios aksiomos nėra; jai nėra renginių“.

Vėjas pučia!
Šaltis jau ne už kalnų!
Ir buržujus kryžkelėje
Jis paslėpė nosį apykaklėje.

Kol kas tiesiog atkreipkime į tai dėmesį ir atkreipkime dėmesį į aštrų ir kategorišką tikslumą – buržuazinį. Vienintelis, kuris stovi. Laukia sparnuose.

Ir kas tai yra? - Ilgi plaukai
Ir jis sako apatiniu tonu:
- Išdavikai!
Rusija prarasta!
Turi būti rašytojas -
Vitia...

O, tai labai pažįstama figūra! Tai jis rašė lapelius, tikriausiai didžiavosi savo pasipriešinimu valdžiai ir niekam neleido to pamiršti! Bet tada įvyko revoliucija (kuriai jis ruošėsi pagal išgales!). Ir ką? Supyko ant jos ir ant žmonių, kurių aistras jis pats padėjo išlieti, nes, pasirodo, kas galėjo pagalvoti, per revoliuciją jie žudo. Ir - kaip visada su tokiais nutinka - greitai suranda kaltą, kaip ta pati senutė: "O, bolševikai tave į karstą įvarys!" Blokas 1918 metais parašys straipsnį „Inteligentija ir revoliucija“: „Ką tu manai? Ta revoliucija yra idilė? Ar kūryba savo kelyje nieko nesunaikina? (Čia iškyla garsių Radiščiovo žodžių prisiminimas – „Revoliucija yra žmonių kūryba.“) Kad žmonės geri? Kad šimtai sukčių, provokatorių, juodųjų šimtukų, mėgstančių pasišildyti rankas žmonių nebandytų griebtis to, kas blogai guli? Ir pagaliau, kas tokio „bekraujo“ ir tokio „neskausmingo“, kad išsispręs amžių senumo nesantaika tarp „juodųjų“ ir „baltųjų“ kaulų, tarp išsilavinusių ir „neišsilavinusių“, tarp inteligentijos ir liaudies? Revoliucijos dėsnis: pirma – fanatikai, paskui funkcionieriai, paskui blakės.

Pasirodo kitas veikėjas.

Ir yra ilgai nugriebtas, -
Šalia - už sniego pusnys ...
Kas liūdna šiandien
Draugas pop?
Ar prisimeni, kaip buvo anksčiau
Ėjau pilvu į priekį,
Ir spindėjo kryžiumi
Pilvas ant žmonių?

Blokas buvo tikintis, nors ir ne ortodoksas. Tačiau yra ir kitas požiūris. Tėvo Pavelo Florenskio tezės apie Bloką patvirtina demonišką Bloko poezijos prigimtį, netgi šventvagišką ir parodišką: „Genetinė kultūros priklausomybė nuo kulto verčia ieškoti kultūros temų kulto, tai yra garbinimo, temoje.

Jame yra visos pradžios ir pabaigos, išsamus universalių temų rinkinys savo grynumu ir išskirtinumu.

Kita vertus, kultūra, atitrūkusi nuo kulto, pasmerktai juos varijuoja, pasmerktai iškraipo. Taigi tarnaitė, likusi viena, kaip sava, kartoja šeimininkės frazes ir gestus. Kultūros kūrybiškumas, kuris iš esmės atsiskyrė nuo kulto, yra PARADIKALIS.

Parodija suponuoja ženklo pasikeitimą temų triumfo metu.

Eilėraščio „Dvylika“ parodinis pobūdis iš karto išryškėja. Kunigas ir ikonostasas yra paženklinti neigimo ženklu, tai yra jis ir tas, be kurio ir be kurio negalima atlikti liturgijos.

Bet man atrodo, kad Bloką kankino ne abejonės, o tai, kas buvo taip akivaizdu L.Tolstojui ir ne tik jam: priešingybė Kristaus priesakams ir oficialiajai Rusijos bažnyčiai.

1927 metais, žinoma, tokių eilučių (kai bažnyčia buvo sugriauta) jis nebūtų rašęs. Tačiau šiame skyriuje įvardijamos revoliucijos priežastys. Revoliucijos įvyksta tada, kai Gėrio jėgos, skirtos sukurti šį Gėrį, yra neaktyvios. Rusijos bajorija, kuriai likimas buvo lemtas „saugoti žmonių garbę ir šviesą“, pamiršo žmones. Bažnyčia iš esmės išdavė savo kaimenę.

Nepasitenkinimas buvo organizuotas ir nukreiptas. Ir – pasaulio juodraštis.

1914 metais Blokas parašė eilėraštį. (Iš serijos „Mirties šokiai“).

Turtingas vėl piktas ir laimingas
Vargšai vėl žeminami.
Nuo akmenų masių stogų
Mėnuo atrodo blyškus.
Siunčia tylą
Nuspalvina šlaitą
Akmens svambalo linijos,
Tentų juodumas...
Visa tai būtų veltui
Jei nebūtų karaliaus
laikytis įstatymų.
Tik neieškok rūmų
Geraširdis veidas
aukso karūna.
Jis kilęs iš tolimų dykumų
Retų žibintų šviesoje
Pasirodo.
Kaklas susuktas nosine
Po nesandariu skydeliu
Šypsosi.

Jei karalius vykdė savo pareigą – laikytis įstatymų! Tačiau valstybės tuštumą ir menkumą pakeis kita istorinė asmenybė.

Pagrindinis dalykas aktorius pirmas skyrius- vėjas.

Yra ponia karakulyje
Atsisukau į kitą:
- Mes verkėme, verkėme...
Paslydo
Ir – bam – išsitiesė!
Ai, ai!
Trauk, kelk!
Vėjas linksmas
Ir piktas ir laimingas.

(Cituotame eilėraštyje turtuolis „pyksta ir laimingas“.) Dabar jie apsikeitė vietomis. Jie yra aukštyn ir žemyn. Tai yra tragiškas revoliucijos apribojimas: kas buvo niekas, tas taps viskuo. Apverstas. O vidurys?

Vėjas linksmas
Ir piktas ir laimingas.
Susuka apvadą
Pjauna praeivius
Plyšta, susiglamžo ir nusidėvi
Didelis plakatas:
„Visa valdžia Steigiamajam susirinkimui...“
O žodžiai perteikia:
... Ir mes turėjome susitikimą ...
... Čia, šiame pastate...
... Aptarta -
Išspręsta
Tuo metu - dešimt, naktį - dvidešimt penki ...
Ir mažiau - neatimkite iš nieko ...
...Eime miegoti...

Tai šiek tiek komiška – prostitučių sąjunga, bet visai suprantama: kodėl gi ne. Bet svarbiausia, kad būtų deklaruota aplinka, iš kurios išlįs eilėraščio herojė Katka. Ji vis dar yra choro balsas.

Vėlų vakarą.
Gatvė tuštėja.
Vienas valkata
Sluoksniai,
Tegul vėjas švilpia...
Ei, vargšas!
Ateiti -
Pabučkime ...
Iš duonos!
kas laukia?
Užeik!

Kyla klausimas – kas laukia? Atidarykime paskutinį, dvyliktą skyrių ir pažiūrėkime į paskutinę eilutę. Štai atsakymas. Tačiau prieš tai yra vienuolika skyrių. Pirmieji baigiasi:

Juodas, juodas dangus.
Piktybė, liūdna piktybė
Verda mano krūtinėje...
Juodas piktumas, šventas piktumas...
Draugas! Žiūrėk
Abu!

Eilėraščio kompozicija- medžio pjovimas, sudarytas iš puslankiai. Pirmas skyrius susilieja su dvyliktoji, antrasis – nuo ​​vienuoliktos, trečias – nuo ​​dešimtos ir t.t. Šeštas su septintuoju. Šerdis nugali Katkos ilgesį.

Antrame skyriuje pasirodo herojai. Paprasti žmonės vaikšto, gal net per paprasti žmonės. Juose nėra nieko iš tvirtų būsimų revoliucinių darbų herojų: nei odiniai švarkai, nėra akmeninių skruostikaulių su žaidžiančiais mazgeliais. Viskas įprasta. Ir kasdieniai pokalbiai.

- O Vanka ir Katka yra smuklėje ...

Vanka tiesiog nėra su jais, taigi ir prieš juos.

Laisvė, laisvė
Ech, be kryžiaus!

Pirma, draudimų atsisakymas. Skelbiamas jų judėjimo tikslas: „Neramus priešas nemiega“.

Drauge, laikyk šautuvą, nebijok!
Paleiskime kulką į Šventąją Rusiją -
Į butą,
Į trobelę.
Į storą užpakalį!
Ech, be kryžiaus!

Tai naujojo, revoliucinio laiko esmė: be kryžiaus. Dostojevskis manė, kad socializmo esmė jokiu būdu nėra ekonominis, o ateistinis mokymas: Dievo nėra – ir viskas leidžiama. Taigi jie pradėjo puikią kampaniją – prieš kryžių.

Trečias skyrius- stebuklas! Susideda iš dvylikos eilučių, trijų ketureilių. Diapazonas – nuo ​​kareivio dainos iki maldos. Chastuška ir maršas. Netikėtai Tyutchevskoe: Mano Dieve, ateik į pagalbą mano netikėjimui. Tikslas didžiulis – „Pasaulio kraujo ugnis“. Tai aiškiai atkartoja Jėzaus Kristaus žodžius: „Pastatykite savo sielose naujo tikėjimo šventyklą“. Ugnis yra kraujyje, o ne tik visoje žemėje. Nauja kraujotaka, nauja žmogaus prigimtis. Tačiau tam reikia atsisakyti senojo. Ir staiga - "Viešpatie, palaimink!" Dabar jis, kaip ir visi rusų literatūros herojai, peržengs pagrindinį dalyką: „Nežudyk!

Ketvirtas ir penktas skyriai.

Tolstojaus „Prisikėlimo“ herojė Katiuša Maslova Bloko poezijoje bus prisiminta du kartus. Kartą – „Po pylimu, nešienautame griovyje“, o antrą kartą – čia.

„Amžinasis Sonechki Marmeladovy, atsiprašau už tave“, – sakys Raskolnikovas. O tyliausia Paša Antipovas iš Boriso Pasternako romano „Daktaras Živagas“ būtent dėl ​​to, kad moteris šioje visuomenėje nuo pat pradžių buvo įžeidinėjama, pateks į revoliuciją ir taps komisaru Strelnikovu, o paskui Rastrelnikovu. Tokiems žmonėms kaip Katka buvo padaryta revoliucija. Bet kas pasikeitė jos gyvenime? Taip, tik klientai: „Išėjau pasivaikščioti su kariūnu, dabar ėjau su kariu“. šeštas skyrius- eilėraščio apie socialinę revoliuciją širdis - ji tiesiog miršta.

Ką, Katka, ji džiaugiasi? - Ne gu-gu...
Tu guli, skerdena, sniege ...

Ir jie be baimės peržengia ją, verždamiesi į priekį, į susitikimą su paslaptingu ir neramiu priešu, nes Katka nėra priešas, ji yra atsitiktinė auka, kurią numato gatvės aukų teorija ir teorija. dideli skaičiai... Jie peržengė jį ir pamiršo.

Septintas skyrius– karčiausias ir aukščiausias atsisveikinimas. Petrukha atsiminimas apie Katką yra ryškus ir kūniškas, jo žodžiai yra vieni nuoširdžiausių Bloko meilės tekstai apskritai:

O, draugai, artimieji,
Aš mylėjau šią merginą...

Tačiau šiame skyriuje žudoma meilė Katkai ir melancholija. – Ne tas laikas. Visiškas individo nepaisymas.

Aštuntas skyrius. Išdeginta erdvė. Atskyrimas nuo visų. Turite priprasti prie savo Dievo apleistumo.

Aš praleisiu šiek tiek laiko...

Pasirodo, plebs yra tie, kuriems nieko nėra švento. I. Buninas pasakoja, kad Sankt Peterburgas palaidotas po sėklų sluoksniu. Atmestinai nuobodus kareivio veidas. Tai nelogiška ir visiškai neracionalu. Malda tariama gana mechaniškai.

Devintas skyrius... Romantika. Nieko nėra. Pradžia ir nusivylimas.

Dešimtas skyrius."Sniegas susiraito kaip piltuvas." Puškino „Demonai“. P. Florenskis eilėraštį pavadino „Demoniškumu pūgoje“. „Ali rankos nepadengtos krauju...“ Pasirodo, jie tai padarė tyčia. Katka yra vaistas. Dabar šie krauju surišti žmonės yra bendraminčiai.

Vienuoliktas skyrius. Jie viską įveikė. Riteriai yra prieš kryžiuočius. Apie kojines daugiau niekas nekalbės. Tikslas nustatytas. Šis įvartis yra baisus ir grėsmingas – neišvengiamas susitikimas su nuožmiu ir neramiu priešu.

Dvyliktas skyrius. Susitikimas įvyko. Esmė yra būtent šiame susitikime. Santykis tarp dvylikos ir Kristaus yra toks paprastas, kad yra paprastas. Dvylika jį nušauna. Jie atsisakė Kristaus. Ir jis yra „su kruvina vėliava“. Jis prisiėmė viską – ir visą būsimą kraują. Baisi Bloko pranašystė. Numatydamas visas nesibaigiančias aukas. Kristus mūsų neatsisako.

Štai kodėl eilėraštis taip ir baigiasi, baigiasi vaiduokliu, kurį Blokas pamatė revoliucinėje audroje, pūgoje. Blokas revoliucijos nesmerkia ir jos nepateisina. Jis užėmė sunkiausią poziciją – parodė revoliuciją visu apvalumu ir antinomiškumu. Galbūt todėl jis daugeliu atžvilgių mums nesuprantamas.

A.A. Bloko „dvylika“.

Eilėraščio pavadinime atkartotas pagrindinis Naujojo Testamento motyvas (dvylika Kristaus apaštalų. Pagrindinių veikėjų – Raudonosios gvardijos) skaičius iš anksto nulėmė kūrinio kompoziciją (dvylika skyrių). Kas gerai gyvena Rusijoje. “ kolektyvas, in. L. Tolstojaus žodžiai „spiečiaus" sąmonė ir kolektyvinė valia, pakeitusi individualų principą. Blokas rėmėsi tuo, kad būtent rusų inteligentija yra pajėgi suprasti ir priimti revoliuciją. Atsakydamas į klausimyną „Ar gali inteligentija dirba su bolševikais?" Blokas 1918 m. sausio 14 d. rašė: „Inteligentija visada buvo revoliucinga. Bolševikų dekretai yra inteligentijos simboliai." Šiuo atžvilgiu Blokas supriešino buržuazijos inteligentiją: „Buržua turi tam tikrą žemę po kojomis, kaip kiaulei mėšlo: šeima, kapitalas, tarnybinė padėtis, tvarka, rangas, Dievas ant ikonos, caras soste. Ištraukite ir viskas apsivers aukštyn kojomis.

Ši pozicija iš anksto nustatyta satyrinis vaizdas buržuazija ir „išeinantis pasaulis“ pirmajame eilėraščio skyriuje. Pirmiausia pasirodo „senutė“, kuri „užsižudo – verkia“ ir pamačius plakatą „Visa valdžia Steigiamajam Seimui! „Niekaip nesupranta, ką tai reiškia, / Kam toks plakatas, / Toks didžiulis skuduras? / Kiek vaikinams kojyčių išeitų, / Ir visi nusirengę, basi... “Tai yra filistiškas išorinio įvykių liudininko žvilgsnis. Toliau pasirodo „Buržujus kryžkelėje“, kuris „paslėpė nosį apykaklėje“. Ryškų sutapimą su šiuo satyriniu įvaizdžiu randame M. Cvetajevoje, kuri visiškai nepritarė revoliucijai, to paties 1918 m. spalio rašinyje vežime: „Taigi štai ką aš palikau, pirmąją buržuazijos viziją. Rusijoje: ausys slepiasi kepurėse, sielos slepiasi kailiniuose<...>slėptuvės vizija“. Tada pasirodo „Rašytojas - Vitya“: „Ilgi plaukai / Ir sako: / - Išdavikai! / - Rusija prarasta! Ketvirtasis herojus „šiandien nėra linksmas, / Drauge Pop“. Penktoji – „Ponia Astrachanėje“, taip pat vaizduojama satyriškai: „Paslydo / Ir - bam išsitiesė! Pagaliau pasirodo prostitutės, kuriose bolševikų kritika įžvelgė revoliucijos parodiją:

Ir mes turėjome susitikimą...

Čia, šiame pastate ... ... Aptarta – nuspręsta:

Tuo metu - dešimt, naktį - dvidešimt penki ...

Ir mažiau - neatimkite iš nieko ...

Eime miegoti...

Penkių šio pokalbio dalyvių atsakymai vienas nuo kito atskirti taškais.

Po prostitučių atsiras kitas veikėjas – „Valkata“, kuris neramiai „slampinėja“. Galima daryti prielaidą, kad „valkata“ tapatinama su „žmogumi“ nuo eilėraščio „prologo“: „Juodas vakaras. / Baltas sniegas. / Vėjas, vėjas! / Žmogus nestovi ant kojų “, kuris savo ruožtu grįžta į Žmogų iš Leonido Andrejevo „Žmogaus gyvenimo“. Taigi, jei prie septynių paskirtų herojų pridėsite penkias prostitutes, gausite dar vieną simbolinį skaičių. Dvylika personažų-šešėlių iš „senojo“ pasaulio antrajame eilėraščio skyriuje supriešinama su dvylika raudonųjų gvardiečių. Iš dvylikos raudonųjų gvardiečių dialogo antrajame skyriuje skaitytojai sužino apie Vanką, kuris „dabar pats turtingas... / Vanka buvo mūsų, bet tapo kariu!“, „Sūnus kalės, buržua“ ir apie Katka vaikšto su juo: - aludėje .., / - Ji turi kerenki kojinėje!

Ypatingai detaliai nupieštas Katkos portretas: „Jos veidas atmestas, / Perlais dantys žėri... / O, Katya, mano Katya, / Tolstomordenkaja... / Ant kaklo, Katya, / Randas nepaliko. išgydyti nuo peilio. / Po tavo krūtine, Katya, / Tas įbrėžimas šviežias!

Penktame skyriuje skamba Petrukhos „balsas“. Tai jis, Petrukha, nužudė karininką, su kuriuo Katka anksčiau „ištvirkavo“: „Aš nešiojau pilkus antblauzdžius, / Minjonas valgė šokoladą, / Išėjau pasivaikščioti su kariūnu - / Dabar ėjau su kareiviu? / Ech, eh, nuodėmė! / Sielai bus lengviau!

Kaip matyti iš laiško „Dvylikos“ iliustratoriui Y. P. Annenkovui, Blokas susirūpino Katkos išvaizda. Jis pabrėžė: „Katka – sveika, riebaus veido, aistringa, snukio rusė; šviežias, paprastas, malonus – puikiai prisiekia, lieja ašaras dėl romanų, beviltiškai bučiuojasi<...>... „Riebus veidas“ yra labai svarbus (sveikas ir švarus, dar iki vaikystės).

Šeštame skyriuje vaizduojamas Raudonosios gvardijos persekiojimas Vankai ir Katkai: „O kur Katka? - Miręs, miręs! / Šaudė per galvą! Petrukha yra „vargšas žudikas“, kurio veido „visai nematyti“, o rankos pasruvusios krauju, aprauda sugadintą sielą ir Katkos sugadintą sielą: „- O, brangūs bendražygiai, / aš mylėjau šią merginą ... / Aš tai praleidau kaip mergaitė ... "

Bet kiti raudongvardiečiai nutempia jį, „kalytę“, ir visi kartu eina į apiplėšimą: „Užrakink grindis, / Šiandien bus plėšimų! / Atidarykite rūsius - / Šiais laikais aplink vaikšto krūva žmonių!

Savo straipsnyje „Inteligentija ir revoliucija“ Blokas pavadino žmones neseniai pabudusiu „Ivanu kvailiu“: „Ką jūs galvojote? Ta revoliucija yra idilė?<...>Kad žmonės geri? Kad šimtai sukčių, provokatorių, juodųjų šimtukų, mėgstančių pasišildyti rankas žmonių nebandys sugriebti to, kas blogai slypi? Ir, pagaliau, kas tokio „bekraujo“ ir tokio „neskausmingo“, kad išsispręs amžių senoji nesantaika tarp „juodųjų“ ir „baltųjų“ kaulų? Taip nubrėžiama Petkos, Katkos ir Vankos meilės trikampio susidūrimo potekstė.

Eilėraščio finale pūgoje, pūgoje (plg. Kapitono dukra")" Jie vaikšto be šventojo vardo... "(" Viskam pasiruošę, / Negaila...") dvylika raudonųjų gvardiečių. Už jų yra „alkanas šuo“, personifikuojantis „ senasis pasaulis", Ir priekyje - Kristus:" ... su kruvina vėliava, / Ir nematomas už pūgos, / Ir nesužalotas kulkos, / Virš pūgos švelnus žingsnelis, / Perlų sniegas barstomas, / Baltame apvade rožės - / Pirmyn - Jėzus Kristus "...

Pats Blokas susimąstė: kodėl Kristus? Bet jis negalėjo susilaikyti: matė Kristų. Įrašas dienoraštyje: "Ar aš" pagyriau "? (bolševikai. – Red.). Aš ką tik konstatavau faktą: jei pakeliui pažvelgsite į pūgos stulpus, pamatysite „Jėzų Kristų“. Tačiau kartais aš pati labai nekenčiu šio moteriško įvaizdžio. Tačiau Katkos pralieto kraujo ir Kristaus figūros derinys „Dvylikos“ epochos Blokui yra organiškas. Raktas į eilėraštį – polifonijos idėja, sugėrusi pačius įvairiausius epochos „balsus“ – nuo ​​dainos iki plakato kalbos.

Tačiau Blokas netrukus nusivylė revoliucija ir ėmė kitaip žiūrėti į savo eilėraštį. „Pastaboje apie dvyliktuką“ jis išskyrė laikotarpį „nuo 1918 m. pradžios, maždaug iki Spalio revoliucijos pabaigos (3-7 mėnesiai). Perteikdamas to meto žavesio (Cvetajevos žodis) pojūtį, poetas rašė: „...1918 metų sausį paskutinį kartą pasidaviau stichijai ne mažiau aklai nei 1907 metų sausį ar 1914 metų kovą“. Nors dabar, 1920 m. balandį, jis „negalėjo<...>Parašyčiau tai, ką tada parašiau, bet neįmanoma atsisakyti „dvylikos“, nes eilėraštis buvo parašytas pagal elementus ...“.

Nepaisant to, mirštant kliedesiui Blokas pareikalavo iš L. D. Mendelejevos pažado sudeginti kiekvieną poemos „Dvylika“ egzempliorių.

„Dvylika“ (1918) yra tiesioginis bloko atsakas į Spalio revoliuciją. Baigęs eilėraštį, autorius dienoraštyje parašė: „Šiandien aš genijus“.

Šis kūrinys stiliumi ir kalba smarkiai skiriasi nuo ankstesnių jo darbų. „Dvylika“ yra metafizinė poema. Remdamasis savo revoliucijos suvokimu kaip nenumaldomu elementu, poetas pučia pūgą neutraliu simboliniu Dvylikos įvaizdžiu: „Vėjas, vėjas | Visame Dievo pasaulyje“. Sankt Peterburgo gatvėse „dulka pūga“. Pūgos pradžia persmelkia žmonių egzistenciją (neapdairus vairuotojas „lėkia šuoliu“, ant neapgalvoto vairuotojo „skrenda Rolis su Katka“ ir kt.). Spontaniški nevaržomi ketinimai matyti iš dvylikos naujosios idėjos nešėjų pažadų: „Mes ant vargo visiems buržuazams | Kurskime pasaulio ugnį“.

Aistrų stichija siautėja ir žmoguje, nevaldomai liepsnojanti. Revoliucijos tema eilėraštyje iškyla, kai pasirodo sargybinių būrys. Jų pėdomis skamba besiformuojančio pasaulio muzika. Kolektyvinis dvylikos įvaizdis gana prieštaringas. Viena vertus, tai buvę valkatos suglamžytomis kepuraitėmis ir vadinami paltais, „begaišiais“, gatvės savininkais, kurie „nieko nesigaili“. Kita vertus, tai patrulis, kuris nustato tvarką, žengia „suverenų žingsnį“. Už, praeityje, lieka alkanas senojo pasaulio šuo: ateityje - rojus žemėje, kurio vaizdas dabar suprantamas naujai.

Aukščiausia pūgos elemento išraiška žmogaus sąmonėje yra dvylikos sargybinių „laisvė be kryžiaus“. Tai suprantama kaip neribota laisvė, leidimas pažeisti Evangelijos įsakymus, žudyti, paleistuvauti, sukeliantis visiško nebaudžiamumo jausmą. Revoliucionieriai yra pasirengę pralieti kraują, nesvarbu, ar tai būtų neištikimo meilužio, ar buržua kraujas.

Eilėraščio „Dvylika“ kompozicijos ypatumas yra dviejų vaizdo planų buvimas: simbolinis planas („Vėjas, vėjas - visame plačiame pasaulyje!“), vyras vaikšto naktiniame mieste). Eilėraštyje yra šių planų pertrauka.

Iššvaistomo kraujo tema revoliucinių audrų laikotarpiu atsiskleidžia per meilės romaną. Katka yra išdavikas, bet ji ne tik apgavo Petruchą, vaikščiojo ir su karininku, ir su „kadetu“, o dabar vaikšto su „buržua“ tapusia Vanka. Meilės konfliktas perauga į socialinį konfliktą. Dvylikos Katkos nužudymas suvokiamas kaip atpildas išdavikui Vankai, kaip revoliucinės valios veiksmas.

Blokas tikėjo krikščioniškų ir revoliucinių idealų artumu. Jėzaus pasaulio perkeitimas (ortografija A. Blokas) Kristaus ir revoliuciniai kataklizmai jam atrodė susiję. Tačiau naujojo revoliucinio tikėjimo apaštalai – dvylika sargybinių – yra ateistai, nusidėjėliai: „...Ir jie eina be švento vardo“...

Eilėraščio pabaigoje Raudonosios gvardijos galvoje, toli nuo Dievo, pasirodo Jėzus Kristus. Jėzus, einantis prieš ateistus, yra ne tik Bloko tikėjimo revoliucijos šventumu personifikacija, žmonių piktumo pateisinimas, bet ir Kristaus atpirkimo už žmogaus nuodėmę, įskaitant nuodėmę, idėjos įkūnijimas. nužudymas. Ir poetas tikisi, kad tie, kurie peržengė kraują, ateis į meilės idealus.

Poetas tikėjo laisve, lygybe, brolybe, kurią, jo nuomone, atneš revoliucija. Jėzus yra ne su kovotojais, o prieš juos – jis įkūnija aukščiausią revoliucijos esmę, kuri vis dar nepasiekiama revoliucinio būrio nariams. Jų skaičius – dvylika – sutampa su apaštalų, Kristaus mokinių, atnešusių žmonėms naują tikėjimą, skaičiumi.

Senasis pasaulis eilėraštyje pateikiamas kaip alkanas šuo, klajojantis paskui sargybinius. Blokas vaizduodamas senąjį pasaulį naudoja satyros elementus, dėl kurių vaizdai įgauna apibendrinančią prasmę; ponia karakulyje; ilgaplaukis rašytojas, dainavęs pagal valdžios melodiją. Naujas pasaulis artėja, dvylika atkakliai žygiuoja į priekį, įveikdami pūgą. Tie, kurie priklauso senajam pasauliui, yra nepastovūs: vienas slysta, kitas nepastovi ant kojų. Vėjas nuneša plakatą „Visa valdžia Steigiamajam Seimui“. Revoliucijos stichija išpučia viską, kas paseno.

Revoliucinė Rusija eilėraštyje yra pasaulis, padalintas į dvi dalis, vaizduojamas naudojant dvi spalvas - juodą ir baltą. Poetas tikėjosi, kad per revoliucinį apsivalymą juodoji Rusija virs baltąja Rusija. Spalvos simbolika išreiškia priešpriešą tarp senojo pasaulio piktumo ir balto, Kristaus, jo valstybės. Eilėraštyje yra ir kita spalva – kraujo raudona – kraujo spalva, nusikaltimo spalva. Tokios spalvos vėliava „daužo į akis“ Katkai nušautai galvai. 1918 m. revoliucijos nešamų šventųjų idealų triumfo Blokas nematė, tačiau suprato, kad perėjimas iš juodos praeities į šviesią Kristaus įasmenintą ateitį negali būti neskausmingas, todėl dabartis jo eilėraštyje pateikiama mišrainėje. visų trijų spalvų.

Poemos „Dvylika“ ritmas netradicinis ir nebūdingas Bloko poezijai. Prijunkite per vieną koja skirtingų dydžių(pavyzdžiui, trochėjus su anapestu). Tekstas apima ditty, romantikos, šokio, maršo, maldos, raeshnik ritmus. Stilius taip pat nevienalytis, leksinė polifonija pasiekiama maišant politines koncepcijas, žargonas, anekdotai bohemiška dvasia. Taip pat rafinuoto bloko kūrybai neįprastos valkatos ir net kriminalinės intonacijos, paaiškinamos anarchijos valdžia, proletariato aistrų priežastimi. Gigantiškas „visumos poslinkis“ lėmė visų gyvenimo aspektų poslinkį, kuris išreiškiamas stilistiniu ir ritminiu eilėraščio nevienalytiškumu.

Juodas vakaras.
Baltas sniegas.
Vėjas, vėjas!
Nėra žmogaus, stovinčio ant kojų.
Vėjas, vėjas -
Visame pasaulyje!

Vėjas susisuka
Baltas sniegas.
Po sniegu yra ledas.
Slidus, sunkus
Kiekvienas vaikščiotojas
Skaidrės – o, vargše!

Nuo pastato iki pastato
Virvė ištempta.
Ant virvės – plakatas:

Senutė žudosi – verkia
Niekaip nesupranta, ką tai reiškia
Kam skirtas toks plakatas
Toks didžiulis atvartas?
Kiek pėdų užtiesalų išeitų vaikinams,
Ir visi - nenusirengę, batai ...

Senelė kaip višta
Kažkaip persisukau per sniego gniūžtę.
- O, Motina užtarėja!
- Oi, bolševikai įvarys tave į karstą!

Vėjas pučia!
Šaltis jau ne už kalnų!
Ir buržujus kryžkelėje
Jis paslėpė nosį apykaklėje.

Kas tai? - Ilgi plaukai
Ir jis tyliu balsu sako:
- Išdavikai!
- Rusija prarasta!
Turi būti rašytojas -
Vitia...

Ir yra ilgasijonas -
Į šonus ir už sniego pusnys...
Kas šiandien nejuokinga,
Draugas pop?

Ar prisimeni, kaip buvo anksčiau
Ėjau pilvu į priekį,
Ir spindėjo kryžiumi
Pilvas ant žmonių?

Yra ponia karakulyje
Atsisukau į kitą:
- Mes verkėme, verkėme...
Paslydo
Ir – bam – išsitiesė!

Ai, ai!
Trauk, kelk!

Vėjas linksmas.
Ir piktas ir laimingas.

Susuka apvadą
Praeiviai pjauna.
Plyšta, susiglamžo ir nusidėvi
Didelis plakatas:
"Visa valdžia Steigiamajam Susirinkimui!"
O žodžiai perteikia:

... Ir mes turėjome susitikimą ...
... Čia, šiame pastate...
... Aptarta -
Išspręsta:
Tuo metu - dešimt, naktį - dvidešimt penki ...
... Ir iš nieko mažiau neatimk...
…Eime miegoti…

Vėlų vakarą.
Gatvė tuštėja.
Vienas valkata
Sluoksniai,
Tegul vėjas švilpia...

Ei, vargšas!
Ateiti -
Pabučkime ...

Iš duonos!
kas laukia?
Užeik!

Juodas, juodas dangus.

Piktybė, liūdna piktybė
Verda mano krūtinėje...
Juodas piktumas, šventas piktumas...

Draugas! Žiūrėk
Abu!

Vėjas pučia, sniegas pliaupia.
Vaikščioja dvylika žmonių.

Šautuvų juodi diržai
Aplinkui - žibintai, žibintai, žibintai ...

Cigaretės dantyse jie sutraiškys dangtelį,
Jums reikia deimantų tūzo ant nugaros!

Laisvė, laisvė
Ech, be kryžiaus!

Tra-ta-ta!

Šalta, draugai, šalta!

O Vanka ir Katka smuklėje ...
- Ji turi Kerenskį kojinėje!

Pats Vanyushka dabar yra turtingas ...
- Vanka buvo mūsų, bet jis tapo kariu!

Na, Vanka, kalės sūnus, buržua,
Mano, pabandyk, pabučiuok!

Laisvė, laisvė
Ech, be kryžiaus!
Katka ir Vanka yra užsiėmę -
Ką, ką tu darai?..

Tra-ta-ta!

Aplinkui - žibintai, žibintai, žibintai ...
Gūžteli pečiais – šautuvo diržai...

Revoliucionieriai žengia koja kojon!
Neramus priešas nemiega!
Drauge, laikyk šautuvą, nebijok!
Paleiskime kulką į Šventąją Rusiją -

Į butą,
Į trobelę,
Į storą užpakalį!
Ech, be kryžiaus!

Kaip sekėsi mūsų vaikinams?
Tarnauti Raudonojoje armijoje -
Tarnauti Raudonojoje armijoje -
Nuleiskite riaušes!

Ech tu, sielvartas kartaus,
Saldus gyvenimas!
Suplyšęs paltas,
Austrijos ginklas!

Esame ant vargo visiems buržujams
Kurskime pasaulio ugnį
Pasaulio kraujo ugnis
Telaimina Dievas!

Sniegas vingiuoja, beatodairiškas vairuotojas rėkia,
Roly su Katka skrenda -
Elektrinis žibintuvėlis
Ant velenų...
Oi, eik žemyn!

n kario apsiaustu
Su kvailu veidu
Suka, suka juodus ūsus,
Taip posūkiai
Taip, juokauju...

Toks ir yra Vanka – plačiapetis!
Štai kaip Vanka – jis iškalbingas!
Katka-kvailių apkabinimai
Kalba...

Aš atitraukiau veidą
Dantys blizga perlais...
O tu, Katya, mano Katya,
riebaus veido...

Ant tavo kaklo, Katya,
Randas nuo peilio neužgijo.
Po tavo krūtine, Katya,
Tas įbrėžimas šviežias!

Ech, šokiai!
Skauda kojas yra gerai!

vaikščiojau su nėriniuotais apatiniais -
Vaikščiok, vaikščiok!
Ištvirkavo su pareigūnais -
Pasiklysti, pasiklysti!

Ech, klaidžioti!
Mano širdis sumušė krūtinę!

Ar prisimeni, Katya, pareigūnė?
Jis nepasitraukė nuo peilio...
Al neprisiminė, cholera?
Ali atmintis nėra šviežia?

Ech, atnaujink
Užmigk su tavimi!

dėvėjau pilkus antblauzdžius,
Minionas valgė šokoladą.
Išėjau pasivaikščioti su kariūnais -
Ar dabar ėjai su kareiviu?

Ech, nuodėmė!
Sielai bus lengviau!

... Vėl šuolis veržiasi link,
Neapgalvotas vairuotojas skraido, rėkia, rėkia ...

Palauk Palauk! Andriukha, padėk!
Petruha, bėk iš nugaros! ..

Fuck-tararah-tah-tah-tah-tah!
Sniego dulkės sukasi į dangų! ..

Drąsuolis – ir kartu su Vanka – bėga...
Dar kartą! Nusukite plaktuką! ..

Šaunuoliai! Tu žinosi
. . . . . . . . . . . . . . .
Kaip vaikščioti su nepažįstama mergina! ..

Nutekėjo, niekšas! O palauk, palauk
Aš susitvarkysiu su tavimi rytoj!

O kur Katka? - Miręs, miręs!
Šovė per galvą!

Ką, Katka, ar tu džiaugiesi? - Ne gu-gu ...
Tu guli, dvėseli, sniege!

Revoliucionieriai žengia koja kojon!
Neramus priešas nemiega!

Ir vėl yra dvylika,
Už jo – šautuvas.
Tik vargšas žudikas
Visiškai nematyti veido...

Vis greičiau ir greičiau
Numeta žingsnį.
Aš apsivyniojau skarą aplink kaklą -
Jokiu būdu neatsigaus...

Ko, drauge, ar tu nesi linksmas?
- Kas, mano drauge, buvo priblokštas?
- Ką, Petruha, nukabino nosį,
O gal tau gaila Katkos?

O, draugai, artimieji,
Aš mylėjau šią merginą...
Naktys juodos, svaigios
Aš praleidau su šia mergina...

Dėl bėdos meistriškumo
Jos ugningose ​​akyse
Dėl raudonojo kurmio
Prie dešiniojo peties,
Aš sugadinau, kvaila,
Aš sugadinau jį akimirkos įkarštyje ... ah!

Žiūrėk, niekšeli, pradėjau skubėti,
Kas tu, Petka, moteris, a?
- Tikra siela iš vidaus
Ar galvojote tai paversti? Prašau!
- Laikykitės laikysenos!
- Kontroliuokite save!

Ne toks laikas
Kad tave prižiūrėtų!
Našta bus sunkesnė
Mums, mielas drauge!

Ir Petruha sulėtėja
Skubūs žingsniai...

Jis pakelia galvą aukštyn,
Jis vėl nudžiugino...

Ech!
Linksmintis nėra nuodėmė!

Užrakinkite grindis
Šiandien bus plėšimų!

Atidarykite rūsius -
Šiais laikais daug žmonių vaikšto!

O tu, sielvartas kartaus!
Nuobodulys yra nuobodus
Mirtingasis!

Man kaip tik laikas
Aš padarysiu, aš...

aš šiek tiek
Brauk, draskyk...

Aš esu sėklos
Pusė pusė, pusė...

Aš su peiliu
Juostelė, juostelė! ..

Tu skrendi, buržua, kaip piltuvas!
Išgersiu kraujo
Dėl mielosios
Černobrovuška...

Ilsėkis ramybėje, Viešpatie, savo tarno siela...

Negirdžiu miesto triukšmo
Virš Nevos bokšto tylu,
Ir nebėra policininko -
Vaikščiokite, vaikinai, be vyno!

Kryžkelėje yra buržujus
Ir paslėpė nosį apykaklėje.
O šalia limpa prie kietos vilnos
Bjaurus šuo su uodega tarp kojų.

Buržua stovi kaip alkanas šuo,
Jis tyli kaip klausimas.
Ir senasis pasaulis, kaip šuo be šaknų,
Stovi už jo, uodega tarp kojų.

Praūžė kažkokia pūga,
O, pūga, oi, pūga!
Iš viso nematyti vienas kito
Keturiais žingsniais!

Sniegas susiraito kaip piltuvas,
Sniegas pakilo kaip kolona...

O, kokia pūga, išgelbėk mane!
- Petka! Ei, nemeluok!
Nuo ko tave išgelbėjo
Auksinė ikonostazė?
Tu be sąmonės, tiesa,
Galvok, galvok protingai -
Ali rankos nėra kruvinos
Dėl Katkos meilės?
- Laikykitės revoliucinio žingsnio!
Neramus priešas arti!

Pirmyn, pirmyn, pirmyn,
Dirbantys žmonės!

... Ir jie vaikšto be šventojo vardo
Visi dvylika yra į tolį.
Pasiruošę bet kam
Ne gaila...

Jų šautuvai yra plieniniai
Apie nematomą priešą...
Į užpakalines alėjas,
Kur dulka viena pūga...
Taip, pūkuotose sniego pusnyse -
Netempsi savo bato...

Muša į akis
Raudona vėliava.

Yra platinamas
Išmatuotas žingsnis.

Čia – pabus
Nuožmus priešas...

O jų akyse dulka pūga
Dienos ir naktys
Visą kelią! ...

Eik, eik,
Dirbantys žmonės!

... Jie vaikšto tolumoje suvereniu žingsniu ...
- Kas ten dar? Išeik!
Tai vėjas su raudona vėliava
Žaidė į priekį...

Priekyje – šaltas sniego pusnys.
– Kas sniege – išeik!
Tik alkanas elgetos šuo
Važiuoja už...

Nulipk nuo tavęs, žvėrelė,
Aš pakutensiu su durtuvu!
Senasis pasaulis yra kaip bjaurus šuo
Nepavyk - įveiksiu!

... griežia dantimis - vilkas alkanas -
Uodega įkišta - neatsilieka -
Šaltas šuo yra šuo be šaknų...
- Ei, atsakyk, kas ateis?

Kas ten mojuoja raudona vėliava?
- Atidžiau pažiūrėk, kokia tamsa!
- Kas ten eina paviršutinišku žingsniu,
Užkasti už visų namų?

Bet kokiu atveju aš tave paimsiu
Geriau pasiduok man gyvas!
- Ei, drauge, bus blogai,
Išeik, pradėkime šaudyti!

Fuck-tah-tah!- Ir tik aidas
Reaguoja namuose...
Tik pūga su ilgu juoku
Jis užlieja sniege...

Fuck-tah-tah!
Fuck-tah-tah!
... Taigi jie eina suvereniu žingsniu -
Už nugaros – alkanas šuo.
Priekyje - su kruvina vėliava,
Ir mes nežinome už pūgos,
Ir nesužeistas kulkos,
Su švelnia eisena,
Sniego perlas,
Baltame rožių vainikelyje -
Priekyje yra Jėzus Kristus.

Bloko eilėraščio „Dvylika“ analizė

Daugelis mano, kad eilėraštis „Dvylika“ yra pagrindinis Bloko kūrybos kūrinys. Ją poetas parašė 1918 m. pradžioje ir atspindi jo požiūrį į Rusijos revoliuciją.

12 eilėraštis yra originalus eilėraštis. Ji parašyta naujovišku stiliumi. Eilėraščio kalba kuo artimesnė neraštingam „revoliucijos kariui“. Labai išsilavinusį žmogų glumina kai kurios eilėraščio nuotrupos. Ypatingas „dvylikos revoliucijos apaštalų“ cinizmas ir atvirumas – būdingas bruožas eilėraštis.

Siužetas paremtas Raudonosios armijos patrulio, susidedančio iš dvylikos žmonių, aplinkkeliu. Žmonės, atstovaujantys naujojo pasaulio gimimui, yra šaltakraujai nusikaltėliai ir žudikai, kuriems niekas nėra šventa. Juos skatina didžiulė neapykanta viskam, ką simbolizuoja senoji visuomenė. Iki šiol tikrasis Bloko požiūris į kuriamus personažus nėra iki galo aiškus. Sovietų rašytojų atsiminimuose ir darbuose pagrindiniai veikėjai buvo pernelyg idealizuoti. Kova kuriant komunizmą buvo siejama tik su šviesiomis ir teisingomis idėjomis. Bloko personažams vienas pagrindinių tikslų – „iššauti kulką į Šventąją Rusiją“.

Eilėraštis persotintas kraugeriškų sadistinių šūkių ir frazių: „pasaulio ugnis kraujyje“, „peršauta per galvą“, „Išgersiu kraujo“ ir daug kitų. tt Pagrindinių veikėjų kalboje gausu grubumo ir keiksmažodžių.

Pats patrulis atrodo visiškai beprasmis veiksmas. Raudonoji armija neturi jokio konkretaus tikslo. Jie, kaip grifai, nori rasti bet kokį pasiteisinimą apiplėšimui ar žmogžudystei.

Su tam tikru nesveiku užsispyrimu Blokas nuolat įveda krikščioniškus įvaizdžius į savo kūrinio tekstą. „Didvyrių“ skaičius lygus apaštalų skaičiui. „Juodas piktumas“ tapatinamas su „šventu piktumu“. Visus siaubingus revoliucionierių darbus lydi linkėjimas „Viešpatie, palaimink!“. Pagaliau krauju girtos žudikų ir banditų gaujos lyderis Pagrindinis veikėjas Krikščionybė – Jėzus Kristus. Pats Blokas tvirtino, kad šiam vaidmeniui reikšmingesnės figūros jam tiesiog nepavyko rasti.

Poema „Dvylika“ palieka dviprasmiškus jausmus. Tik nepataisomas kovotojas už visuotinę revoliuciją ar psichiškai nenormalus žmogus gali laikyti tai naujo pasaulio gimimą šlovinančiu kūriniu. Ji taip pat nepatenka į kategoriją „šiurkšti gyvenimo tiesa“, jau vien todėl, kad „nuplėšiu peiliu, nulupau peiliu“ kažkaip nesiderina su „ilsėkis, Viešpatie, Tavo tarno siela“. “ Yra nuomonių, kad Blokas tiesiog pasišaipė iš naujos sistemos, tačiau jis pats to nepatvirtino. Yra žinoma, kad poetas norėjo sudeginti savo eilėraštį.