Հնարավո՞ր է սգալ մինչև 40 օր. Հնարավո՞ր է քառասուն օր շուտ հիշել

Երբ մտերիմ մարդդեռ չի հատել հավերժության շեմը, նրա հարազատները ամեն կերպ փորձում են ուշադրության նշաններ ցույց տալ, իրենց հնարավոր օգնությունն առաջարկել։ Սա քրիստոնեական վարդապետությամբ պարտադիր պատասխանատվության վերագրված մերձավորի հանդեպ սերը կատարելու պարտքի դրսևորումն է։ Բայց մարդը հավերժ չէ։ Բոլորի համար գալիս է մի պահ. Այնուամենայնիվ, այս անցումը անձի մի վիճակից մյուսին չպետք է նշանավորվի մոտ հիշողության լքումով: Մարդը կենդանի է այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրան հիշում են։ Կրոնական պարտք է կազմակերպել հիշատակի ընթրիքներ բոլորի համար, ովքեր ճանաչել են վերջինիս կենդանության օրոք։

Մարդու մահից հետո 9 օրվա իմաստային նշանակությունը

Ըստ ուղղափառ վարդապետության՝ մարդու հոգին անմահ է։ Սա հաստատում է քրիստոնեական ավանդույթի պրակտիկան: Եկեղեցական Ավանդույթն ուսուցանում է, որ մահից հետո առաջին երեք օրվա ընթացքում հոգին բնակվում է երկրի վրա այն վայրերում, որոնք հատկապես սիրված են եղել նրա կողմից: Հետո նա բարձրանում է դեպի Աստված: Տերը ցույց է տալիս հոգուն այն երկնային բնակավայրերը, որոնցում օրհնվում են արդարները:

Հոգու անձնական գիտակցությունը հուզվում է, նա հիանում է իր տեսածով, և երկրից հեռանալու դառնությունն այլևս այնքան ուժեղ չէ: Դա տեղի է ունենում վեց օրվա ընթացքում: Այնուհետև հոգին կրկին բարձրանում է հրեշտակների կողմից՝ Աստծուն երկրպագելու: Պարզվում է, որ սա իններորդ օրն է, երբ հոգին երկրորդ անգամ է տեսնում իր Արարչին։ Ի հիշատակ այս, Եկեղեցին նշում է հիշատակի արարողություն, որին ընդունված է հավաքվել նեղ ընտանեկան շրջապատում: Եկեղեցիներում ոգեկոչում է պատվիրվում, աղոթում առ Աստված՝ հանգուցյալի ողորմության համար։ Հայտարարություն կա, որ չկա մեկը, ով ապրել է և չի ապրել։ Նաև ինը թվի իմաստային նշանակությունը Եկեղեցու հիշողությունն է հրեշտակային աստիճանների համապատասխան քանակի մասին։ Հրեշտակներն են, որ ուղեկցում են հոգուն՝ նրան ցույց տալով դրախտի բոլոր գեղեցկությունները։

Քառասուներորդ օրը հոգու մասնավոր դատաստանի ժամանակն է

Ինը օր հետո հոգուն ցույց են տալիս դժոխային կացարանները: Նա դիտում է անուղղելի մեղավորների ողջ սարսափը, զգում է վախ և ակնածանք իր տեսածից: Հետո մեկ օրով նա նորից բարձրանում է Աստծու մոտ՝ երկրպագության, միայն թե այս անգամ կա նաև հոգու մասնավոր դատաստան։ Այս ամսաթիվը միշտ համարվում է ամենակարևորը հանգուցյալի հետագա կյանքում: Տեղափոխելու ավանդույթ չկա, ինչ օր էլ որ ընկնեն։

Հոգին դատվում է մարդու կյանքի ընթացքում կատարած բոլոր գործերի համար: Եվ դրանից հետո որոշվում է նրա գտնվելու վայրը մինչև Քրիստոսի երկրորդ գալստյան պահը։ Հատկապես այս օրերին կարևոր է այս աշխարհից հեռացած հարազատի կամ ծանոթի հիշատակին աղոթք կատարել և ողորմություն անել: Մարդը Աստծուց ողորմություն է խնդրում, հանգուցյալին օրհնված վիճակ շնորհելու հնարավորություն։

40 թիվը նույնպես ունի իր խորհուրդը. Նույնիսկ Հին Կտակարանում նախատեսված էր 40 օր պահել հանգուցյալի հիշատակը։ Նոր Կտակարանի ժամանակներում իմաստային անալոգիաներ կարելի է անել Քրիստոսի Համբարձման հետ: Այսպիսով, Իր հարությունից ուղիղ 40-րդ օրը Տերը համբարձվեց երկինք։ Այս ամսաթիվը նույնպես հիշողություն է, որ մարդկային հոգինմահից հետո նա վերադառնում է իր Երկնային Հոր մոտ:

Ընդհանրապես, ոգեկոչման արարողությունը կենդանի մարդկանց համար ողորմածություն է։ Ճաշ է մատուցվում, քանի որ ի հիշատակ ողորմություն, կատարվում են այլ ծեսեր, որոնք վկայում են հոգու անմահության հանդեպ մարդու հավատքի մասին։ Սա նաև յուրաքանչյուր անհատի փրկության հույսն է։

Նրա մահից հետո. Շատ կրոններ պնդում են, որ ոգին հավերժական է և անտեսանելի: Քրիստոնեության մեջ կարևոր ամսաթվերն են 3 օր, 9 օր, մահից 40 օր հետո: Նրանք կրում են որոշակի սուրբ նշանակություն։

Մարմնից հեռանալուց հետո հոգին մահից հետո 40 օր դեռ սերտորեն կապված է ողջերի աշխարհի հետ։ Հաճախ է պատահում, որ նույնիսկ հանգուցյալի թաղումից հետո տանը անտեսանելի ներկայություն է զգացվում։ Սրա հետ է կապված նաև հայելիներ ծածկելու սովորույթը, քանի որ սեփական արտացոլանքի բացակայությունը ուժեղ ազդեցություն է ունենում հոգու վրա։ Որոշ համոզմունքներ պնդում են, որ նա կարող է նույնիսկ մոլորվել դրանց մեջ: Ուստի մահից հետո 40 օրվա ընթացքում հանգուցյալի տան հայելիները պետք է կախվեն։ Քրիստոնեության մեջ այս սովորույթը համարվում է սնահավատություն:

Ուղղափառության համաձայն՝ հանգուցյալի հոգին առաջին երեք օրվա ընթացքում վայելում է գրեթե լիակատար ազատություն։ Նա պահպանում է գիտելիքները իր երկրային կյանքից, ինչպես նաև բազմաթիվ զգացմունքներ՝ կապվածություններ, վախեր, հույսեր, ամոթի զգացում և կիսատ գործն ավարտելու ցանկություն: Այս պահին ցնցուղն է ինքնուրույնկարող է լինել այնտեղ, որտեղ նա ցանկանում է:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ առաջին երեք օրը ոգին գտնվում է մարմնի կամ մտերիմ մարդկանց կողքին, կամ այն ​​վայրերում, որոնք կյանքի ընթացքում թանկ ու կարևոր են եղել մարդու համար։ Այդ պատճառով չի կարելի շատ մեծ զայրույթներ կազմակերպել և շատ արցունքներ թափել։ Չէ՞ որ հոգին դեռ չի ընտելացել իր գոյության նոր ծրագրին, և անմխիթար հարազատներից լրացուցիչ հոգեբանական ծանրաբեռնվածությունը միայն կվատթարացնի նրա վիճակը։ Այս ժամանակաշրջանից հետո ոգին կորցնում է իր ազատությունը և հրեշտակների կողմից տարվում է կեցության ավելի բարձր հարթություններ: Ուստի 3-րդ օրը անհրաժեշտ է հոգեհանգստի արարողություն անել։

Այնուհետև հոգուն ցուցադրվում է այն, ինչը դրախտ է համարվում, որպեսզի պատկերացում կազմի դրա մասին: Նա նաև հանդիպում է Աստծո և սրբերի և արդարների հոգիների հետ: Այստեղ ոգին սկսում է իր առաջին տանջանքները՝ գոյության ավելի բարձր հարթություններ չհասնելու վախի պատճառով։ Այս ճանապարհորդությունը տևում է վեց օր։ Ուստի իններորդ օրը պատվիրվում է նաև հոգեհանգստյան արարողություն և կատարվում է ոգեկոչում։

Սկսվում են հետագա փորձությունները: Նրանք ներկայացնում են փորձություններ և խոչընդոտներ, որոնցում ոչինչ կախված չէ հենց ոգուց: Մահվանից հետո 40 օրվա ընթացքում որոշվում է, թե արդյոք մարդու հոգին կլինի դժոխքում, թե դրախտում, մինչև վերջին դատաստանի սկիզբը, որտեղ կկայացվի նրա ճակատագրի վերջնական որոշումը:

Փորձությունների ժամանակ չափվում է երկրային գոյության ընթացքում դրական և բացասական գործողությունների, խոսքերի և նույնիսկ մտքերի հարաբերակցությունը: Նրա մահից հետո մարդն այլեւս չի կարողանում ազդել նրանց վրա։ Փորձությունները, ըստ էության, դատական ​​բանավեճեր են հրեշտակների և դևերի միջև, որոնք հանդես են գալիս համապատասխանաբար որպես անձի իրավաբաններ և մեղադրողներ:

Մահվանից հետո 40 օրվա ժամանակահատվածը կարևոր է նաև նրանով, որ փորձության միջով անցնելուց հետո հոգին իջնում ​​է էության ստորին հարթություններ կամ դժոխք: Այնտեղ նրան ցույց են տալիս մեղավորների զանազան սարսափներն ու տանջանքները: Քառասունօրյա շրջանի ավարտին ոգին կրկին հայտնվում է Աստծո առաջ, ով որոշում է նրա ճակատագիրը մինչև վերջին դատաստանը: Հետևաբար, մահից 40 օր հետո կատարվում է նաև ոգեկոչման և թաղման արարողություն, ինչպես նաև երեք և ինը օր հետո։ Քառասուներորդ օրը քրիստոնեության և այլ կրոնների կողմից ընկալվում է որպես հոգու առանցքային հանգրվան, որից հետո վերջնականապես կորցնում է կապը ողջերի աշխարհի հետ:

Հարցնում է՝ Իննա

Պատասխանատու՝ կայքի խմբագրություն

Բարեւ Ձեզ! Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչպես ճիշտ հիշել 40 օրը՝ նույն օրը, թե՞ ավելի վաղ/ուշ: Շատ շնորհակալություն!

Հարգելի Իննա!

40-րդ օրը պետք է կատարվեն տնային աղոթքներ, ոգեկոչումներ, իսկ հիշատակի սեղանը կարող է տեղափոխվել։

Մեռելներին ճաշի ժամանակ հիշատակելու բարեպաշտ սովորույթը հայտնի է շատ վաղուց։ Բայց, ցավոք սրտի, շատ հիշատակի միջոցառումներ պատրվակ են դառնում, որ հարազատները հավաքվեն, նորություններ քննարկեն, համեղ ընթրիք կազմակերպեն, մինչդեռ ուղղափառ քրիստոնյաները պետք է աղոթեն մահացածների համար նաև հիշատակի սեղանի շուրջ:

Ուտելուց առաջ պետք է լիտիյա կատարել՝ ռեքվիեմի կարճ ծես, որը կարող է կատարել աշխարհիկը: Ծայրահեղ դեպքերում անհրաժեշտ է կարդալ առնվազն 90-րդ սաղմոսը և «Հայր մեր» աղոթքը: Հիշատակի օրը կերած առաջին ուտեստը կուտիան է (կոլիվոն): Սրանք հացահատիկային (ցորեն կամ բրինձ) եփած հատիկներ են մեղրով և չամիչով։ Հացահատիկները ծառայում են որպես հարության խորհրդանիշ, իսկ մեղրը քաղցրություն է, որը վայելում են արդարները Աստծո Արքայությունում: Ըստ կանոնադրության՝ հոգեհանգստի ժամանակ կուտիան պետք է օծվի հատուկ ծեսով. եթե նման հնարավորություն չկա, ապա անհրաժեշտ է այն սուրբ ջրով շաղ տալ։

Բնականաբար, տերերի ցանկությունն է ավելի համեղ վերաբերվել բոլորին, ովքեր եկել են հիշատակի։ Բայց դուք պետք է պահեք Եկեղեցու կողմից հաստատված ծոմերը և ուտեք թույլատրված սնունդը. չորեքշաբթի, ուրբաթ, երկար պահքի ժամանակ մի կերեք արագ սնունդ:

Հիշատակի ընթրիքին պետք է ձեռնպահ մնալ գինուց, հատկապես օղուց։ Մահացածներին գինով չեն հիշում։ Գինին երկրային ուրախության խորհրդանիշն է, իսկ հիշատակը բուռն աղոթքի առիթ է այն մարդու համար, ով կարող է դաժանորեն տառապել հետմահու... Պետք չէ ալկոհոլ խմել, նույնիսկ եթե հանգուցյալն ինքը սիրում էր խմել։ Հայտնի է, որ «հարբած» ոգեկոչումը հաճախ վերածվում է տգեղ հավաքույթի, որի ժամանակ հանգուցյալին պարզապես մոռացության են մատնում։ Սեղանի մոտ դուք պետք է հիշեք հանգուցյալին, նրա լավ հատկություններն ու արարքները (այստեղից էլ անունը՝ հիշատակություն): «Հանգուցյալի համար» սեղանին մեկ բաժակ օղի և մի կտոր հաց թողնելու սովորույթը հեթանոսության մասունք է և չպետք է պահպանվի ուղղափառ ընտանիքներում:

Ընդհակառակը, կան աստվածային սովորույթներ, որոնք արժանի են ընդօրինակման։ Շատ ուղղափառ ընտանիքներում հիշատակի սեղանի շուրջ առաջինը նստում են աղքատներն ու աղքատները, երեխաներն ու ծեր կանայք: Նրանք կարող են նաև բաժանել հանգուցյալի հագուստն ու իրերը։ Ուղղափառ ժողովուրդկարող է պատմել անդրշիրիմյան կյանքից հավաստագրման բազմաթիվ դեպքերի մասին հանգուցյալներին իրենց հարազատների կողմից ողորմություն ստեղծելու արդյունքում մեծ օգնության մասին: Ավելին, սիրելիների կորուստը շատերին մղում է առաջին քայլն անել դեպի Աստված, սկսել ապրել ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքով։

Քանի որ մահից հետո մարդն այլևս չի կարող աղոթել իր համար, և մենք պետք է դա անենք նրա համար: Ուստի շատ օգտակար են հանգուցյալների հոգեհանգիստն ու տնային աղոթքը, ինչպես նաև նրանց հիշատակին արված բարի գործերը՝ ողորմություն կամ նվիրատվություն եկեղեցուն: Բայց դա հատկապես օգտակար է նրանց համար, սա ոգեկոչումն է Սուրբ Պատարագ... Եղել են հանգուցյալների բազմաթիվ երևույթներ և այլ իրադարձություններ, որոնք հաստատում են, թե որքան օգտակար է մահացածների հիշատակը: Շատերը, ովքեր մահացան ապաշխարության մեջ, բայց չկարողացան դա դրսևորել իրենց կյանքի ընթացքում, ազատվեցին տանջանքներից և հանգստություն ստացան: Այդ իսկ պատճառով եկեղեցում մշտապես աղոթում են հանգուցյալների հանգստության համար։

Այսպիսով, մի կենդանի վարդապետ իր հովվական պրակտիկայից պատմում է հետևյալ դեպքը.

«Դա եղել է հետպատերազմյան դժվարին տարիներին։ Ինձ մոտ գալիս է մի մայր, որը վշտից լաց էր լինում՝ գյուղի եկեղեցու ռեկտորը, որի մոտ խեղդվեց նրա ութամյա որդին՝ Միշան։ Եվ նա ասում է, որ Միշան երազել է իր մասին և բողոքել ցրտից. նա ամբողջովին առանց հագուստի էր: Նրան ասում եմ. «Նրա շորերից մնացե՞լ է»։ - «Օհ, իհարկե»: - «Տվեք ընկերներ Միշինին, երեւի հարմար կգան»։

Մի քանի օր անց նա պատմում է, որ նորից երազում տեսել է Միշային. նա հագած էր ճիշտ նույն հագուստով, ինչ տվել էին իր ընկերներին։ Նա շնորհակալություն հայտնեց, բայց հիմա բողոքում էր սովից։ Ես խորհուրդ տվեցի գյուղի երեխաների համար՝ Միշայի ընկերներին ու ծանոթներին, հիշատակի ճաշ պատրաստել։ Անկախ նրանից, թե որքան դժվար է այն դժվար ժամանակներ, բայց ի՞նչ չես կարող անել քո սիրելի որդու համար։ Իսկ կինը, ինչպես կարող էր, վարվեց երեխաների հետ։

Նա եկավ երրորդ անգամ: Նա ինձ շատ շնորհակալություն հայտնեց. «Միշան երազում ասաց, որ հիմա ջերմ է և գոհացուցիչ, միայն իմ աղոթքները չեն բավարարում»: Ես նրան սովորեցրի աղոթքների մասին, խորհուրդ տվեցի ողորմության գործերը չթողնել ապագայի համար: Նա դարձավ նախանձախնդիր ծխական, միշտ պատրաստ արձագանքելու օգնության խնդրանքներին, որքան կարող էր, և օգնում էր որբերին, աղքատներին և աղքատներին»:

Արքեպիսկոպոս Ջոն (Մակսիմովիչ) հատկապես լավ է խոսում այն ​​մասին, թե ինչ կարող ենք անել մահացածների համար. «Ամեն ոք, ով ցանկանում է ցույց տալ իր սերը մահացածների հանդեպ և տալ նրանց իրական օգնություն, Միգուցե լավագույն միջոցըդա դարձրեք նրանց համար աղոթք և հատկապես հիշատակություն Պատարագի ժամանակ, երբ ողջերի և մեռածների համար վերցված մասնիկները ընկղմվում են Տիրոջ արյան մեջ հետևյալ խոսքերով. Նրա ազնիվ արյունով, Քո սրբերի աղոթքներով»:

Ննջեցյալների համար ավելի լավ կամ ավելի ոչինչ չենք կարող անել, քան աղոթել նրանց համար՝ հիշելով նրանց Պատարագի ժամանակ։ Նրանք միշտ դրա կարիքն ունեն, հատկապես այն քառասուն օրերին, երբ հանգուցյալի հոգին գնում է հավերժական գյուղերի ճանապարհով։ Մարմինն այդ ժամանակ ոչինչ չի զգում՝ չի տեսնում հավաքված սիրելիներին, չի հոտում ծաղիկների հոտը, չի լսում հուղարկավորության ճառերը։ Բայց հոգին զգում է իր համար արված աղոթքները, երախտապարտ է դրանք մատուցողներին և հոգեպես մոտ է նրանց:

Օ՜, հանգուցյալի հարազատներ և ընկերներ: Արեք նրանց համար այն, ինչ անհրաժեշտ է և ձեր ուժով, օգտագործեք ձեր գումարը ոչ թե դագաղի և գերեզմանի արտաքին հարդարման, այլ կարիքավորներին օգնելու համար՝ ի հիշատակ ձեր հանգուցյալ սիրելիների, եկեղեցում, որտեղ աղոթքներ են մատուցվում։ նրանց համար. Ողորմի՛ր հանգուցյալներին, հոգա նրանց հոգու մասին։ Նույն ուղին է ձեր առջև, և ինչպե՞ս կուզենայինք, որ մեզ հիշեն աղոթքով: Մենք ինքներս ողորմած լինենք ննջեցյալների հանդեպ։

Անմիջապես հոգ տանել քառասնօրյայի մասին, այսինքն՝ քառասուն օրվա պատարագի ամենօրյա հիշատակության մասին։ Սովորաբար այն եկեղեցիներում, որտեղ պատարագ է կատարվում ամեն օր, հանգուցյալների հիշատակը, որոնք թաղվել են այս կերպ, հիշատակվում են քառասուն օր և ավելի։ Բայց եթե հոգեհանգստի արարողությունը եղել է եկեղեցում, որտեղ ամենօրյա ծառայություններ չկան, հարազատներն իրենք պետք է հոգ տան և պատվիրեն քառասունօրյա ծառայություն, որտեղ կա ամենօրյա ժամերգություն»:

Եկեք հոգ տանք նրանց մասին, ովքեր մեզնից առաջ գնացել են այլ աշխարհ, որպեսզի կարողանանք նրանց համար անել այն ամենը, ինչ կարող ենք, հիշելով, որ ողորմության օրհնությունը, որպես ներում, կլինի (Մատթեոս 5:7):

Մարդու մահը միշտ էլ ծանր իրադարձություն է նրանց համար, ովքեր ծանոթ էին նրան։ Հարազատների և ընկերների համար սա հատկապես ցավալի կորուստ է։ Ոգեկոչումը տեղի է ունենում մահից հետո երրորդ, իններորդ և քառասուներորդ օրը։ Դրանք ճիշտ անցկացնելու համար պետք է իմանալ, թե ինչ է նշանակում մահից հետո 40 օր և ինչպես հիշել հանգուցյալին։ Որպես կանոն, այս օրվա հետ կապված բազմաթիվ ավանդույթներ կան, որոնք անհրաժեշտ են մահացած մարդուն օգնելու համար։

Սա այսպես կոչված «գիծն է», որը գտնվում է երկրային և հավիտենական կյանքի միջև։ Այս ամսաթիվը մի տեսակ հիշեցում է մարդկությանը, որ մահից հետո հոգին հայտնվում է իր Երկնային Հոր առջև, և դա նույնիսկ ավելի ողբերգական է, քան ֆիզիկական մահը:

Որտե՞ղ է հանգուցյալի հոգին այս ամբողջ ընթացքում: Հաճախ մարդիկ սկզբում զգում են հանգուցյալի ներկայությունը, հոտերը, հառաչները, քայլերը։ Դա կարելի է բացատրել նրանով, որ մինչև քառասուներորդ օրը ոգին չի հեռանում իր բնակավայրից։

Մահվանից 40 օր հետո - ինչ է դա նշանակում

Սկզբում հոգին ազատ է և սովորաբար գտնվում է նրա համար կարևոր վայրերում: Երրորդ օրը կատարվում է հոգեհանգստյան արարողություն։

Հետո նա հանդիպում է Աստծուն, սրբերին և այցելում դրախտ, որի մուտքը կարող է փակ լինել: Այդ իսկ պատճառով ոգին սկսում է հուզմունք ու վախ ապրել երկրային կյանքի ընթացքում թույլ տված սխալների համար։ Իններորդ օրը կատարվում է հոգեհանգստյան արարողություն և հոգեհանգստյան արարողություն։

Իններորդ օրվանից հետո հոգին անցնում է կանխորոշված ​​փորձությունների ու խոչընդոտների միջով: Բոլոր լավ ու վատ գործերը համեմատվում են։ Գալիս է քառասուներորդ օրը Վերջին դատաստանը, որի ընթացքում որոշվում է, կլինի անմահ կյանքդրախտում կամ դժոխքում:

Ինչպե՞ս աղոթել և ոգեկոչել հանգուցյալին:

Յուրաքանչյուր հավատացյալ պարտավոր է հիշել մահացածներին. Աղոթքները պետք է հատկապես ջանասիրաբար լինեն սկզբում, քանի որ օգնում են ավելի հեշտությամբ հաղթահարել անդառնալի կորուստը: Իսկ օրական 40 օր տանը կամ եկեղեցում աղոթում են։ Տանը ընտանիքի իգական մասը գլխին շարֆ է կապում, Տիրոջ պատկերի դիմաց մոմեր են վառվում։

Գերեզմանոցում, պատարագում կամ հոգեհանգստյան արարողության ժամանակ խստիվ արգելվում է փոխանցել հիշատակը։ Այլ դեպքերում, եթե քառասուներորդ օրը հանգուցյալին հիշելու միջոց չկա, դա կարելի է անել ավելի վաղ:

40-րդ օրը կազմակերպվում է հիշատակի ընթրիք, որի ժամանակ հիշում են հանգուցյալին և աղոթում նրա խաղաղության համար։ Հիշատակի ընթրիքը պետք է պարունակի հետևյալ ուտեստները.

• բրինձից կամ կորեկից պատրաստված կուտիա;
• կարագի բլիթներ;
• կարկանդակներ տարբեր միջուկներով;
• մսային ուտեստներ;
• ձկան ուտեստներ;
• նիհար աղցաններ;
• հանգուցյալի սիրելի ուտեստը;
• աղանդեր (բլիթներ, քաղցրավենիք, շոռակարկանդակներ, կարկանդակներ):

Սիրելիի հետ հրաժեշտի արարողությունն իրականացնելու համար ընդունված է հիշատակի օրերին գերեզման գալ զույգ թվով ծաղիկներով և մոմով։ Արգելվում է գերեզմանի մոտ աղմկել, ուտելիք և ալկոհոլ ընդունել։ Որպես հյուրասիրություն հանգուցյալի համար, դուք կարող եք գերեզմանի մոտ թողնել տնից վերցված կուտիա:

Քառասուն օրվա ընթացքում ընդունված է մարդկանց բաժանել թխվածքաբլիթներ, քաղցրավենիք կամ խմորեղեն, որպեսզի նրանք կարողանան հիշել հանգուցյալին:

Ե՞րբ պետք է պատվիրել 40 օրվա հիշատակի արարողություն:

Այս պահին տաճար այցելությունը պարտադիր է։ Այնտեղ աղոթում են, հոգեհանգստյան կարգ ու կաչաղակ պատվիրում։ Առավելագույնը հիմնական աղոթքը- այն, որ արտասանվում է պատարագի ժամանակ. Պարտադիր անարյուն զոհը մատուցվում է Տիրոջը։

Հոգեհանգիստը մատուցվում է նախօրեի առջև՝ հատուկ սեղան, որի վրա նվերներ են թողնում տաճարի կարիքների համար և հանգուցյալի հիշատակին: Լիթիումը կատարվում է, եթե հիշատակի արարողությունը նշանակված օրը նախատեսված չէ։

Քառասուն բերանը պահվում է մահվան օրվանից մինչև քառասուներորդ օրը, և երբ այս ժամանակը ավարտվում է, թույլատրվում է կրկնել քառասուն բերանը: Ոգեկոչման ժամկետները կարող են ավելացվել.

Ավանդույթներ և ծեսեր

Հին ժամանակներից ի վեր շատ տարբեր սովորույթներ են ձևավորվել մոտ 40 օրվա ընթացքում, բայց եկեղեցին հաստատում է միայն մի փոքր մասը: Հայտնի ավանդույթները ներկայացնում ենք ստորև.

1. Քառասուն օրվա ընթացքում խորհուրդ է տրվում չտալ հատուկ ուշադրությունհագուստ, մի կտրիր մազերդ.
2. Հիշատակի ընթրիքի սեղան գցելիս խստիվ արգելվում են դանակների և պատառաքաղների տեսքով պատառաքաղները, գդալները դրվում են կտրվածքով:
3. Սեղանի վրա մնացած փշրանքները պետք է հավաքել և գերեզման տանել - այս կերպ հանգուցյալին հայտնում են, որ հիշատակի արարողություն է եղել։
4. Հիշատակի երեկոյին կարող եք տանից ուտելիք վերցնել ձեզ հետ, օրինակ՝ մի քանի նրբաբլիթ կամ կարկանդակ:
5. Դռները և պատուհանները պետք է սերտորեն փակվեն գիշերը: Արգելվում է լաց լինել - դրա պատճառով հանգուցյալի հոգին կարող է գրավել:
6. Անկողնու կողքի սեղանին կամ սեղանին հարկավոր է թողնել օղիով լցված և մի կտոր հացով պատված բաժակ։ Եթե ​​հոգին այնտեղից խմի, ապա հեղուկի քանակը կպակասի։
7. Մինչև քառասուն օր դուք չեք կարող կտրել սերմերը: Այս արգելքի մի քանի բացատրություն կա. Նախ՝ դրա պատճառով հանգուցյալի հոգին կարող է ցրվել։ Երկրորդ՝ արգելքը խախտողները կարող են ավելի ուշ երկար ժամանակատամի ցավ. Երրորդ, այս կերպ դուք կարող եք անմաքուր ոգիներ առաջացնել:
8. Ընդունված է քառասուն օր գդալներ բաժանել։ Հին ժամանակներում հիշատակի ընթրիքից փայտե գդալներ էին բաժանում, այժմ կարելի է սովորական գդալներ բաժանել։ Այսպիսով, այս պատառաքաղն օգտագործելիս մարդն ակամա կհիշի հանգուցյալին։ Մյուս կողմից, կա սնահավատություն, որ քառասուն օրվա ընթացքում անհնար է տարատեսակ ուտեստներ բաժանել հիշատակից. այն հանդես է գալիս որպես հրաժեշտի ծեսի մասնակից և կարող է մարդուն բերել վատ իրադարձություններ կամ նույնիսկ մահ:

Կարևոր նշաններ մահից հետո քառասուն օրվա ընթացքում

Գոյություն ունի մեծ թվովսնահավատություններ, որոնք կապված են այս ամսաթվի հետ: Այնուամենայնիվ, արժե նշել և իմանալ դրանցից ամենահայտնին.

1. Տունը քառասուն օր չի կարելի մաքրել։
2. Գիշերային լույսը կամ մոմը միշտ պետք է վառված լինի:
3. Մահացածը կարող է հայտնվել տարբեր արտացոլող մակերեսների վրա, ով իր հետ տանում է ողջ կենդանին, հետևաբար մինչև քառասուներորդ օրը այն ամենը, ինչ ունի. հայելային մակերեսներ, օրինակ, հեռուստացույցները, հայելիները և այլն ծածկված են կտորով։
4. Մահվան քառասուն օրվա ոգեկոչման ժամանակ հանգուցյալի համար տեղ է հատկացվում, ուր դնում են ափսե ու բաժակ՝ ծածկված մի կտոր հացով։
5. Այրի կնոջ գլուխը մինչև քառասուն օր պետք է փակել սև գլխաշորով, հակառակ դեպքում կինը կարող է վնասվել։
6. Ամեն օր պատուհանագոգին դրվում է սրբիչ և ջրով լցված բաժակ, որպեսզի ցնցուղը լվացվելու հնարավորություն ունենա։

Կարևոր է հիշել, որ 40-օրյա ոգեկոչումը տոնախմբություն կամ տոնակատարություն չէ: Սա վշտի, ներման ժամանակ է: Այս պահին խստիվ արգելվում է որևէ երգ երգել, երաժշտություն լսել, ալկոհոլ խմել։

1-2 ժամվա ընթացքում, որի ընթացքում տեղի է ունենում ոգեկոչման արարողությունը, հավատացյալները աղոթում են հանգուցյալի համար և հիշում նրան։ Հիշատակի ընթրիքին պետք է ներկա լինեն միայն քրիստոնյաները. նրանք կօգնեն ընտանիքին կիսել այս դժվարին ժամանակը, նրան հոգևոր աջակցություն ցուցաբերել:

Համաձայն Ուղղափառ ավանդույթներ, հանգուցյալի հոգին քառասուն օր թափառում է երկիրը՝ հրաժեշտ տալով հարազատներին ու ընկերներին։ Քառասուներորդ օրը հոգու համար շատ կարևոր է, հենց այդ ժամանակ է նա հայտնվում Աստծո երեսի առջև և պատասխանատու է իր կյանքի բոլոր արարքների համար: Այս օրը հոգին ինքնին այլևս ի վիճակի չէ որևէ բան փոխել, բայց դա ենթակա է հանգուցյալի հարազատներին և ընկերներին: Մեր նախնիները սուրբ են պահել եկեղեցական ավանդույթները, նույնը սերմանվեց մեր մեջ։ Բայց այսօրվա կյանքի ռիթմը մեզ երբեմն դնում է դժվար ընտրության առաջ: Ոչ ոք ի վիճակի չէ կանգնեցնել ժամանակը կամ ստիպել այն ավելի արագ վազել, հիշատակի տոնը միշտ չէ, որ համընկնում է մեր շաբաթավերջին, և հարցը շատերի համար մնում է արդիական. հնարավո՞ր է քառասուն օր շուտ հիշել։

Հարգանքի տուրք ավանդույթին

Մահվան օրը համարվում է առաջինը, երբ հոգին սկսում է թափառել աշխարհների միջև։ Թափառումները ավարտվում են քառասուներորդում՝ որոշում հոգու ապագա ճակատագրի վերաբերյալ: Այս կետի կարևորությունը չի կարելի գերագնահատել: Ամենակարևորը, որ կարող ենք անել՝ աղոթել մարդու համար, հիշել նրա բոլոր դրական հատկությունները։ Մեր աղոթքներով և հիշողություններով խնդրում ենք ավելի բարձր ուժկայացնել դրական վճիռ և ողորմած լինել.

Մահացածին պետք է հիշել ամբողջ քառասուն օրվա ընթացքում, հետևաբար, այն հարցին, թե հնարավո՞ր է մարդուն ավելի վաղ հիշել, պատասխանը կարող է լինել միայն «այո»: Սակայն 40-րդ օրն է, որ պետք է այցելել եկեղեցի և պատվիրել հիշատակի աղոթք. Փորձեք հնարավորինս հաճախ հիշել հանգուցյալին բարի խոսքերով:

Եթե ​​չեք կարողանում 40-րդ օրը հիշատակի ընթրիք կազմակերպել, մի հուսահատվեք։ Հիշատակի ճաշն ինքնին ոչ մի նշանակություն չունի հանգուցյալի համար։ Կարևոր է ոչ թե առատ սեղանն ու բոլոր տեսակի ուտելիքները, այլ կարևոր են ձեր ուշադրությունը, աղոթքներն ու հիշողությունները։ Եկեղեցում մատուցված պատարագին գրություն ներկայացրեք, 40-րդ օրը մասնակցեք պատարագին, որի ավարտին պատվիրեք փանիխիդա։

Աղոթքի հիշատակություն

Հիշատակի սեղանի շուրջ սիրելիներին հավաքելու ավանդույթը գոյություն ունի երկար տարիներ, սակայն եկեղեցու պատասխանատուները նշում են, որ մասնավորապես. կարևոր օրերՄարդու մահից հետո մեծ դեր են խաղում աղոթքի հուշահամալիրները, և ոչ թե հիշատակի ընթրիքները։ Հնում ընդունված էր ուտելիք կիսել աղքատների ու մուրացկանների հետ, մասնակցել պատարագին և հանգուցյալի հոգու փրկության համար հիշատակի աղոթք պատվիրել։

Հարկ է նշել, որ հիշատակի օրերհաճախ հաշվի են առնվում խոշոր եկեղեցական տոներ... Քահանաները կոչ են անում ժամանակ անցկացնել ոչ թե սեղանի շուրջ ընկերների և ընտանիքի հետ, այլ եկեղեցում` հոգու համար աղոթքով և բոլոր սրբերի անունով:

Շատ կարևոր է ոչ միայն հոգու հանգստության համար աղոթք պատվիրելը, այլև այս պահին տաճարում ներկա լինելը՝ բոլորի հետ միասին դիմելով դեպի Տերը։ Դա աղոթքի ոգեկոչումն է, որը չի կարելի հետաձգել մեկ օր շուտ կամ ուշ, այն պետք է կատարվի հոգու համար կարևոր օրերին՝ մահից հետո՝ 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ։