Ա.Պուշկին «Մարգարե Օլեգի երգը». բանաստեղծության վերլուծություն. Ալեքսանդր Պուշկինի «Մարգարե Օլեգի երգում» կերպարներին պատկերելու եղանակները

Յուրաքանչյուր բանաստեղծ իր ողջ կյանքի ընթացքում և հատկապես հասուն տարիքում մտահոգված է իր երկրի, իր ժողովրդի պատմական անցյալի թեմայով։ Պուշկինի համար պոեզիան միշտ եղել է արվեստ, ստեղծագործական ոգու բարձրագույն դրսեւորում։ Ստեղծագործական գործունեության համար նախապայման էր համարում ստեղծագործելու ազատությունը, բանաստեղծի անձի ինքնուրույնությունը։

«Երգեր մասին մարգարեական Օլեգ«Հերոսի և ճակատագրի միջև կա որոշակի տարածություն, որը թողնում է ընտրության հնարավորությունը, հետ մղելու կամ ճակատագրական իրադարձությունները մոտեցնելու կարողությունը:

Արքայազն Օլեգը հաղթող է, ով կենդանի դուրս եկավ ամենադժվար և վտանգավոր իրավիճակներից և մահ ստացավ իր ձիուց։ Հեղինակը հիացած է արքայազնի ուժով և քաջությամբ.

Ինչպես է այժմ հավաքվում մարգարեական Օլեգը

Անխոհեմ խոզարներից վրեժ լուծել.

Նրանց գյուղերն ու դաշտերը դաժան արշավանքի համար

Նա դատապարտեց սրերի և կրակի.

Իր շքախմբի հետ՝ Ցարեգրադի զրահով,

Արքայազնը հավատարիմ ձիու վրա հեծնում է դաշտը։

Օլեգը «Երգ ...»-ում ցուցադրվում է որպես հերոս, ով ոչնչից չի վախենում, ասպատակում է, միշտ հաղթում է։

Ա.Ս. Պուշկինը, չհիշելով հզոր Օլեգի իրական մահը, արքայազնի կենսագրության մեջ ավելացրեց ժողովրդական մոտիվ՝ յուրովի լրացնելով մարգարեական հերոսի կերպարը: «Մարգարե Օլեգի երգը» բանաստեղծական պատմություն է՝ հիմնված նյութի քնարական բացահայտման հետ միասնաբար տրված սյուժեի վրա։

Որպես կանոն, ժամանակը փոխկապակցված է ճակատագրական պահի հետ, այն որոշում է նշանակված ժամանակը, միևնույն ժամանակ հենց դա է հարաբերվում երջանկության հետ։ Ճակատագիրը, այսպես ասած, կապում է անցյալն ու ապագան:

Գուշակը ընթերցողի առաջ հայտնվում է որպես միշտ ճշմարտությունն ասող մարդ, ով կախված չէ ինչ-որ մեկի կարծիքից, նա վախենալու ոչինչ չունի, նա շատ բան է տեսել աշխարհում.

Մոգերը չեն վախենում հզոր տիրակալներից,

Եվ նրանք արքայական նվերի կարիք չունեն.

Նրանց մարգարեական լեզուն ճշմարիտ է և ազատ

Եվ նա բարեկամ է դրախտի կամքին:

Գալիք տարիները թաքնվում են մշուշի մեջ.

Բայց ես տեսնում եմ քո ճակատագիրը պայծառ հոնքի վրա:

Օլեգի մահվան պատճառը եղել է սիրելի ձիու գանգը, որը խանգարել է նախկին սեփականատեր... Այստեղ դեր է խաղացել հայտնի խորհրդանիշը. Գանգը մահվան և մահկանացուության խորհրդանիշն է: Օձը նույնպես, որպես կանոն, բացասական կերպար է։ Այն սովորաբար կանխորոշում է չարը, խաբեությունը, գայթակղությունը, մեղքը:

Օլեգը, լսելով կանխատեսումը, սկզբում չհավատաց նրան.

Օլեգը ժպտաց, այնուամենայնիվ

Եվ հայացքը պղտորվեց մի մտքից.

Լռության մեջ՝ ձեռքդ թամբին դնելով,

Ձիուց նա բարձրանում է մռայլ ...

Բայց, այնուամենայնիվ, նա թողեց իր ձին, փոխարինեց այն ուրիշով։ Արշավից հետո արքայազնը հիշեց իր սիրելի ձիուն, բայց արդեն ուշ էր։ Կարծես թե մարգարեությունները սուտ են պարզվել՝ արքայազնը ողջ է, բայց ձին այլևս չկա։ Բայց դուք չեք կարող փախչել ճակատագրից.

«Այսպիսով, այստեղ է իմ մահը թաքնված:

Ոսկորն ինձ մահով էր սպառնում»։

Սկսած մեռած գլուխդագաղի օձ

Միևնույն ժամանակ սուլելով դուրս սողաց.

Ոտքերին փաթաթված սև ժապավենի պես.

Եվ արքայազնը, հանկարծակի խայթելով, բացականչեց.

Ճակատագրական կանխորոշման գաղափարը թափանցում է ամբողջ բանաստեղծությունը և ցույց է տալիս, որ ոչ մի նախազգուշական միջոց չի կարող կանխել ճակատագրի նշանը:

Ճակատագիրը որոշում է մարդկանց պատկերացումները մարդու կյանքի վրա բառի ազդեցության ուժի և դրա արժեքի մասին: Ճակատագրի գաղափարը մարդկային կյանքի գլխավոր գաղափարներից մեկն է։ Այն առաջացել է շատ վաղուց, երբ մարդը նոր էր սկսում հասկանալ իր կյանքի իմաստը և դրա նպատակը: Ճակատագիրը միշտ եղել է կյանքի փիլիսոփայության ուսումնասիրության առարկաներից մեկը, քանի որ մարդու կյանքը լցված է զգացմունքներով, հույզերով ու հոգսերով։ Առասպելական ճակատագիրը ազատության տեղ չի թողնում։ Մարդը չէ, որ ընտրում է, այլ ընտրված է։

Պուշկինը «Մարգարեական Օլեգի երգում» փորձում է ընթերցողին փոխանցել, որ յուրաքանչյուր մարդ կյանքում ունի իր նպատակը, յուրաքանչյուրն ունի իր ճակատագիրը: Բայց ընկերներին կյանքի ընթացքում պետք է սիրել ու հարգել, որպեսզի հետո դա տխուր ու ցավալի չլինի։

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը ռուս մեծագույն բանաստեղծ և գրող է։ Ռուսական ոգին միշտ առկա է նրա ստեղծագործություններում, նա ցուցադրում է ռուս մարդուն զարգացման մեջ։ Արքայազն Օլեգի անունը, որին նվիրված է «Երգը...», պատմության մեջ փորագրվել է հնագույն ժամանակներից։ Նրա մասին բազմաթիվ երգեր, լեգենդներ ու ավանդույթներ են հորինվել։ Նա իմաստուն, տաղանդավոր, անվախ ու հնարամիտ զորավար էր։ Պուշկինը սիրում և գիտեր պատմությունը։ «Մարգարեական Օլեգի երգում» նա արտացոլել է ռոքի թեման, ճակատագրի անխուսափելիությունը։ Հեղինակը հիացած է ուժով և քաջությամբ [...]
Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը ռուս մեծ բանաստեղծ է, ռուս ռեալիստական գրականության հիմնադիրը։ Բանաստեղծը ստիպում է մոռանալ կյանքի բոլոր մանրուքներն ու հոգսերը, մարդու մեջ արթնացնում ամենայն բարիք՝ խորն ու ներկա։ Նա աշխարհի հատուկ ընկալման հեղինակ է, հետևաբար անհնար է ամբողջությամբ ըմբռնել նրա մտքերի ու զգացմունքների էությունը։ Պուշկինի ստեղծագործության մեջ բացառիկ պայծառությամբ ու ամբողջականությամբ են հայտնվում ռուս բնավորության լավագույն գծերը։ Հայրենիքի պատմական անցյալի թեման միշտ անհանգստացրել է բանաստեղծին. Նա գրել է այնպիսի ստեղծագործություն, ինչպիսին [...]
Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը լայն, ազատական, «գրաքննված» հայացքների տեր մարդ է։ Նրա՝ աղքատների համար դժվար էր լինել աշխարհիկ, կեղծավոր հասարակության մեջ՝ Սանկտ Պետերբուրգում, նենգ պալատական արիստոկրատիայով։ 19-րդ դարի «մեգապոլիսից» հեռու, ժողովրդին ավելի մոտ, բաց ու անկեղծ մարդկանց մեջ «արապների ժառանգն» իրեն շատ ավելի ազատ ու «անհանգիստ» էր զգում։ Ուստի նրա բոլոր ստեղծագործությունները՝ էպիկական ու պատմական, մինչև «ժողովրդին» նվիրված ամենափոքր երկտողանոց էպիգրամները հարգանք են շնչում և [...]
Ռոման Ա.Ս. Պուշկինը ընթերցողներին ներկայացնում է մտավորականության կյանքը վաղ XIXդարում։ Ազնվական մտավորականությունը ստեղծագործության մեջ ներկայացված է Լենսկու, Տատյանա Լարինայի և Օնեգինի կերպարներով։ Ըստ վեպի վերնագրի՝ հեղինակը ընդգծում է գլխավոր հերոսի կենտրոնական դիրքը մնացած կերպարների մեջ։ Օնեգինը ծնվել է երբեմնի հարուստների մեջ ազնվական ընտանիք... Մանուկ հասակում նա հեռու էր ազգային ամեն ինչից, մեկուսացված էր ժողովրդից, իսկ որպես ուսուցիչ Յուջինը ֆրանսիացի էր։ Եվգենի Օնեգինի դաստիարակությունը, ինչպես կրթությունը, շատ [...]
Պուշկինի պատմության հիմքում». Բահերի թագուհին«Իրական դեպք է տեղի ունեցել արքայազն Գոլիցինի հետ: Նա պարտվել է քարտերով և եկել է Նատալյա Պետրովնա Գոլիցինայի տատիկից գումար խնդրելու: Նա փող չի տվել, այլ պատմել է մի կախարդական գաղտնիք, որն օգնեց Գոլիցինին վերադարձնել: Այս պարծենկոտ պատմությունից պատմվեց. Պուշկինը ընկերոջ կողմից ստեղծեց մի պատմություն, որը պարունակում է խորը էթիկական իմաստ: Պատմության գլխավոր դեմքը Հերմանն է: Պատմվածքում նրան համեմատում են ողջ հասարակության հետ: Նա հաշվարկող է, հավակնոտ և անխոհեմ: Սա, իհարկե, [.. .]
Եվգենի Օնեգին Վլադիմիր Լենսկի Հերոսի տարիքը Ավելի հասուն, չափածո վեպի սկզբում և Լենսկու հետ ծանոթության և մենամարտի ժամանակ նա 26 տարեկան է։ Լենսկին երիտասարդ է, նա դեռ 18 տարեկան չէ։ Դաստիարակություն և կրթություն Ստացել է տնային կրթություն, որը բնորոշ էր Ռուսաստանի ազնվականների մեծամասնությանը, մանկավարժները «չանհանգստանում էին խիստ բարոյականությունից», «մի քիչ նախատում էին կատակների համար», կամ ավելի պարզ՝ փչացնում էին փոքրիկ մարդուն։ Սովորել է ռոմանտիզմի ծննդավայր Գերմանիայի Գյոթինգենի համալսարանում։ Իր ինտելեկտուալ ուղեբեռում [...]
Թեմաներ և խնդիրներ (Մոցարտ և Սալիերի): «Փոքրիկ ողբերգություններ»՝ Պ-նայի պիեսների ցիկլ, որը ներառում է չորս ողբերգություն՝ «Ագահ ասպետը», «Մոցարտ և Սալիերին», « Քարե հյուր«Խնջույք ժանտախտի ժամանակ: «Այս բոլոր գործերը գրվել են Բոլդինսկայայի աշնանը (1830թ. Այս տեքստը նախատեսված է միայն անձնական օգտագործման համար - 2005թ.): Փոքրիկ ողբերգությունները «Պուշկինի անուն չէ, այն առաջացել է հրապարակման ժամանակ և հիմնված է եղել: Պ–նա արտահայտության վրա, որտեղ բառացիորեն գործածվել է «փոքր ողբերգություններ» արտահայտությունը։
Հոգևոր գեղեցկություն, զգայականություն, բնականություն, պարզություն, կարեկցելու և սիրելու կարողություն՝ սրանք են Ա.Ս. Պուշկինը օժտել է իր «Եվգենի Օնեգին» վեպի հերոսուհի Տատյանա Լարինային։ Պարզ, արտաքուստ աննկատ, բայց հարուստ ներաշխարհով մի աղջիկ, որը մեծացել է հեռավոր գյուղում, կարդում է. սիրային պատմություններ, սիրում է սարսափ պատմություններդայակ և հավատում է լեգենդներին: Նրա գեղեցկությունը ներսում է, նա խորն է ու պայծառ։ Հերոսուհու արտաքինը համեմատում են քրոջ՝ Օլգայի գեղեցկության հետ, սակայն վերջինս, թեև արտաքինից գեղեցիկ է, բայց ոչ [...]
Ա.Ս. Պուշկինը և Մ. Յու. Լերմոնտովները 19-րդ դարի առաջին կեսի նշանավոր բանաստեղծներ են։ Երկու բանաստեղծների համար էլ ստեղծագործության հիմնական տեսակը տեքստն է։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իր բանաստեղծություններում նկարագրել է բազմաթիվ թեմաներ, օրինակ՝ ազատության սիրո թեման, Հայրենիքի թեման, բնությունը, սերն ու բարեկամությունը, բանաստեղծն ու պոեզիան։ Պուշկինի բոլոր բանաստեղծությունները լցված են լավատեսությամբ, երկրի վրա գեղեցկության գոյության հավատով, բնության պատկերման վառ գույներով, իսկ Միխայիլ Յուրիևիչն ամենուր միայնության թեման ունի։ Լերմոնտովի հերոսը միայնակ է, նա փորձում է ինչ-որ բան գտնել օտար երկրում։ Ինչ […]
Պուշկինի մասին գրելը հետաքրքրաշարժ փորձ է։ Ռուս գրականության մեջ այս անունը գերակշռել է մշակութային բազմաթիվ շերտերով (առնվազն Դանիիլ Խարմսի գրական անեկդոտները կամ մուլտիպլիկացիոն ռեժիսոր Անդրեյ Յուրիևիչ Խրժանովսկու «Տրիլոգիա» ֆիլմը, որը հիմնված է Պուշկինի գծագրերի վրա, կամ Օպերան՝ Պյոտրի «Բահերի թագուհին» Իլյիչ Չայկովսկի): Սակայն մեր խնդիրն ավելի համեստ է, բայց ոչ պակաս հետաքրքիր՝ բնութագրել բանաստեղծի թեման և պոեզիան նրա ստեղծագործության մեջ։ Բանաստեղծի տեղը ժամանակակից կյանքշատ ավելի քիչ զգալիորեն, քան տասնիններորդ դարում: Պոեզիան [...]
Մաշա Միրոնովան Բելոգորսկի ամրոցի հրամանատարի դուստրն է։ Սա սովորական ռուս աղջիկ է, «թմբլիկ, կոպիտ, բաց շիկահեր մազերով»։ Նա իր բնույթով վախկոտ էր. վախենում էր անգամ ինքնաձիգի կրակոցից։ Մաշան ապրում էր բավականին մեկուսացված, միայնակ. նրանց գյուղում հայցվորներ չկային։ Մայրը՝ Վասիլիսա Եգորովնան, նրա մասին ասել է. «Մաշա՝ ամուսնական տարիքի աղջիկ, իսկ ի՞նչ օժիտ ունի»։ լավ մարդ, թե չէ ինքներդ նստեք հավերժի աղջիկների մեջ [...]
«Հագուստիդ մասին էլի պահիր, իսկ պատանեկությունից՝ պատիվ», հայտնի ռուսական ասացվածք է։ Ա.Ս. Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքում նա նման է պրիզմայի, որի միջով հեղինակը հրավիրում է ընթերցողին դիտարկել իր հերոսներին։ Մերկացնելով դերասաններառաջնորդելով բազմաթիվ փորձություններ՝ Պուշկինը վարպետորեն ցույց է տալիս դրանց իրական էությունը։ Իրոք, մարդն ամբողջությամբ բացահայտում է իրեն կրիտիկական իրավիճակթողնելով նրան կամ հաղթող ու հերոս, ով կարողացավ հավատարիմ մնալ իր իդեալներին ու հայացքներին, կամ դավաճան ու սրիկա, [...]
Պուշկինի սկզբնական մտադրությունը «Եվգենի Օնեգին» վեպի հետ կապված եղել է Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգություն ստեղծելը։ Բանաստեղծի նամակներում կարելի է գտնել կատակերգության էսքիզներ, որոնցում գլխավոր հերոսըպատկերված որպես երգիծական կերպար։ Վեպի վրա ավելի քան յոթ տարի տևած աշխատանքի ընթացքում էապես փոխվել են հեղինակի պատկերացումները, ինչպես նաև ամբողջ աշխարհայացքը։ Իր ժանրային բնույթով վեպը շատ բարդ է և ինքնատիպ։ Սա «վեպ չափածո» է։ Այս ժանրի գործեր հանդիպում են նաև այլ [...]
Պուշկինը պատահաբար ապրեց մի դարաշրջանում, երբ Նապոլեոնի բանակի դեմ տարած հաղթանակից հետո Ռուսաստանում ի հայտ եկան նոր, ազատատենչ միտումներ։ Առաջադեմ մարդիկ կարծում էին, որ ստրկությունը չպետք է գոյություն ունենա հաղթանակած երկրում, որն ազատագրել է աշխարհը զավթիչներից: Ազատության գաղափարները Պուշկինը ջերմորեն ընդունեց ճեմարանում։ 18-րդ դարի ֆրանսիացի լուսավորիչների, Ռադիշչևի ստեղծագործությունների ընթերցումը միայն ամրապնդեց ապագա բանաստեղծի գաղափարական դիրքերը։ Պուշկինի ճեմարանի բանաստեղծությունները հագեցած էին ազատության պաթոսով։ Licinius պոեմում բանաստեղծը բացականչում է. «Հռոմի ազատությամբ [...]
Պուշկինն իր ներդրումն է ունեցել պոետի և պոեզիայի թեմայի զարգացման գործում, որը ավանդական է եվրոպական գրականության համար։ Այս կարևոր թեման անցնում է նրա ողջ ստեղծագործության մեջ: Արդեն առաջին հրատարակված «Բանաստեղծ ընկերոջը» բանաստեղծությունը մտորումներ էր պարունակում բանաստեղծի ճակատագրի մասին։ Ըստ երիտասարդ Պուշկինի՝ պոեզիա գրելու շնորհը ամեն մարդու չի տրվում. Արիստն այն բանաստեղծը չէ, ով գիտի ոտանավորներ հյուսել և փետուրներով ճռռալով չի զղջում թղթից։ Լավ պոեզիան այնքան էլ հեշտ չէ գրել... Երիտասարդ հեղինակը քաջ գիտակցում է, որ բանաստեղծի ճակատագիրը սովորաբար [...]
Ա.Պուշկինի աշխատությունը» Կապիտանի դուստրը«Կարելի է ամբողջությամբ պատմական անվանել, քանի որ այն հստակ և հստակ փոխանցում է կոնկրետ պատմական փաստեր, դարաշրջանի համը, Ռուսաստանում բնակվող մարդկանց սովորույթներն ու կյանքը։ Հետաքրքիր է, որ Պուշկինը ցույց է տալիս տեղի ունեցող իրադարձությունները ականատեսի աչքերով, ով ինքն է անմիջական մասնակցություն ունեցել դրանց։ Կարդալով պատմությունը՝ մենք կարծես հայտնվում ենք այդ դարաշրջանում՝ իր ողջ կյանքի իրողություններով։ Պատմության գլխավոր հերոս Պյոտր Գրինևը ոչ թե պարզապես փաստում է փաստերը, այլ ունի իր անձնական կարծիքը, տալիս [...]
Ա.Ս. Պուշկինը ռուս մեծագույն, փայլուն բանաստեղծ և դրամատուրգ է։ Նրա շատ աշխատություններում հետագծվում է ճորտատիրության գոյության խնդիրը։ Հողատերերի և գյուղացիների փոխհարաբերությունների հարցը միշտ վիճելի է եղել և բազմաթիվ հակասություններ առաջացրել բազմաթիվ հեղինակների, այդ թվում՝ Պուշկինի ստեղծագործություններում։ Այսպիսով, «Դուբրովսկի» վեպում ռուս ազնվականության ներկայացուցիչներին Պուշկինը նկարագրում է վառ ու հստակ։ Հատկապես ցայտուն օրինակ է Կիրիլա Պետրովիչ Տրոեկուրովը։ Կիրիլա Պետրովիչ Տրոեկուրովին կարելի է ապահով կերպով վերագրել պատկերին [...]
Բանաստեղծի թեման և պոեզիան անհանգստացնում է բոլոր բանաստեղծներին, քանի որ մարդը պետք է հասկանա, թե ով է նա, ինչ տեղ է զբաղեցնում հասարակության մեջ, որն է նրա նպատակը։ Հետեւաբար, աշխատության մեջ Ա.Ս. Պուշկինը և Մ.Յու. Լերմոնտով, այս թեման առաջատարներից է։ Ռուսական երկու մեծ դասականների մեջ բանաստեղծի կերպարները դիտարկելու համար նախ պետք է պարզել, թե ինչպես են նրանք սահմանում իրենց ստեղծագործության նպատակը։ Պուշկինն իր «Մարգարեական Օլեգի երգը» բանաստեղծության մեջ գրում է. Ճշմարիտ և [...]
Գրականության ժամին ուսումնասիրեցինք Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» բանաստեղծությունը։ Սա հետաքրքիր աշխատանք է քաջ ասպետ Ռուսլանի և նրա սիրելի Լյուդմիլայի մասին։ Աշխատանքի սկզբում չար կախարդ Չեռնոմորը Լյուդմիլային առևանգել է հենց հարսանիքից։ Լյուդմիլայի հայրը՝ արքայազն Վլադիմիրը, հրամայեց բոլորին գտնել իր դստերը և խոստացավ կես թագավորություն փրկողին։ Եվ միայն Ռուսլանը գնաց իր հարսնացուին փնտրելու, քանի որ շատ էր սիրում նրան։ Բանաստեղծությունը պարունակում է բազմաթիվ հեքիաթի հերոսներՉեռնոմոր, կախարդ Նաինա, կախարդ Ֆինն, խոսող գլուխ: Եվ բանաստեղծությունը սկսվում է [...]
Ներածություն Սիրային տեքստը բանաստեղծների ստեղծագործության մեջ զբաղեցնում է հիմնական տեղերից մեկը, սակայն դրա ուսումնասիրության աստիճանը մեծ չէ։ Այս թեմայով մենագրական աշխատություններ չկան, այն մասամբ բացահայտված է Վ. Սախարովի, Յու.Ն. Տինյանովա, Դ.Է. Մաքսիմովային, նրանք խոսում են նրա մասին որպես ստեղծագործության անհրաժեշտ բաղադրիչ: Որոշ հեղինակներ (D.D. Blagoy և ուրիշներ) համեմատում են սիրո թեմամիանգամից մի քանի բանաստեղծների ստեղծագործության մեջ՝ նկարագրելով ընդհանուր որոշ հատկանիշներ։ Ա.Լուկյանովը սիրո թեման քննում է Ա.Ս. Պուշկինը պրիզմայով [...]

Մայորովա Իրինա, 201 խումբ

Վ.Ս.Վիսոցկու «Մարգարե Օլեգի երգը» և Ա.Ս.Պուշկինի «Մարգարեական Օլեգի երգը» համեմատական առումով։

Վիսոցկու «Օլեգ մարգարեական երգը» տեքստը շատ տարբերվում է Ա.Ս. Պուշկինի ստեղծագործությունից: Առաջինն իր «Երգը ...» գրում է քսաներորդ դարի կեսերին, մինչդեռ Ա.Ս. Պուշկինը գրել է «Երգը ...» տասնիններորդ դարի սկզբին (տարբերությունը գրեթե մեկուկես դար է): Այս տարբերությունը հանգեցնում է հեղինակների կողմից սահմանված բոլորովին այլ նպատակների և խնդիրների: Երկու աշխատանքներն էլ հիմնված են տարեգրություններ, որը կոչվում է «Անցյալ տարիների հեքիաթ»։

Պուշկինը փորձել է կռահել «այն ժամանակների մտածելակերպն ու լեզուն», տեքստը մոտեցնել իրականությանը, հնարավորինս վստահելի դարձնել այն՝ մանրակրկիտ գծելով մանրամասները։ Նաև հեղինակը հետևում է ռոմանտիզմի ավանդույթներին, ինչի մասին է վկայում պատմվածքի շքեղությունը։

V.S.Vysotsky-ում նախ սրբադասված է կախարդի կերպարը։ «Աստվածների սիրելի կախարդը» ունկնդիրի առաջ հայտնվում է որպես լպիրշ ծերունի, այժմ՝ հարբածների փունջ, այժմ՝ հարբած ծերունու տեսքով։ Բայց միևնույն ժամանակ սյուժեի հիմնական գաղափարը մնում է անփոփոխ։

Պուշկինից Օլեգը ոչ միայն ուշադիր լսեց ավագի խոսքերը, այլև դրանք ընդունեց.

Օլեգը ժպտաց; այնուամենայնիվ մարդ

Եվ հայացքը պղտորվեց մի մտքից.

Բանաստեղծի ծերունին իմաստուն է և ռոմանտիզմ հասկացությանը հետևելով՝ ազատ։ Պուշկինի մոգերը «չեն վախենում հզոր տիրակալներից», ծերունին ինքը կարող է ենթարկվել միայն Պերուն աստծուն: Նրանց լեզուն «ճշմարիտ է, ազատ և բարեկամական երկնային կամքով»: Նրանց դիմում են կյանքի դժվարին պահին և ամենահետաքրքիր հարցերի շուրջ։

Վ.Ս.Վիսոցկու երգում Օլեգը ծերունու մեջ ոչ միայն հարբածների ամբոխից ավելին չի տեսնում, այլև թշնամաբար է ընկալում նրա խոսքերը և, առանց վարանելու իր կամքը գործադրելով, իմաստունների հետ առնչվում է. ջոկատի օգնությունը։

Ա.Ս. Պուշկինի հետ Օլեգը մեծ դժվարությամբ ձին վերադարձնում է ջոկատին, բաժանվելիս նրան անվանում է «ընկեր և հավատարիմ ծառա», պատվիրում է հոգ տանել նրա մասին, կերակրել նրան «ընտիր հացահատիկով» և տալ «աղբյուրի ջուր»: .

Ա.Ս. Պուշկինի մոտ ձիու մահից հետո Օլեգը հանգիստ քայլում է ձիու գանգին՝ կարծես փորձելով չվնասել մնացորդները։ Նրա համար այս ճամփորդությունը նախևառաջ հին ու հավատարիմ ընկերոջը հրաժեշտ տալու նպատակ է, այլ ոչ թե մեծի «ստում» համոզվելու առիթ։ Վիսոցկու մոտ արքայազնը բացահայտ հեգնում է. «Օլեգը հանգիստ դրեց ոտքը»: Այսինքն՝ նա անհարգալից վերաբերմունք է ցուցաբերում իր հավատարիմ ընկերոջ նկատմամբ։

Վ.Ս.Վիսոցկու երգում ընդհանրապես ոչինչ չի ասվում Օլեգի ձիուց բաժանվելու մասին, նա արդեն հիշատակվում է եզրափակչում հետմահու տեսքով։ Փաստորեն, Վ.Ս.Վիսոցկու երգի ձին ընդհանրապես անհետանում է։ Ձին համար հին ռուս իշխան- սա հավատարիմ ընկեր է և օգնական, և երբ մարտիկը մահանում էր, նրա ձին նույնպես թաղվում էր նրա կողքին: Այս ամենը, իհարկե, մենք չենք գտնում Վ.Ս. Վիսոցկու «Երգ ...»-ում, քանի որ այլ նպատակներ են հետապնդվում։

Ոչ միայն կախարդի կերպարը, այլեւ արքայազնը ենթարկվում է սրբադասման։ «Մարգարեական», այսինքն՝ իմաստուն էպիտետը դառնում է պարզապես հեգնական սահմանում, որն այլեւս ոչ մի իմաստ չի կրում։ Առաջանում են բազմաթիվ երգիծական տարրեր։

Ինչու է Վիսոցկին գրում նման «Երգ ...»: Նախ արծարծվում է սոցիալական անհավասարության թեման՝ «Պետք չէ կատակել արքայազների հետ»։ Վիսոցկու համար կախարդը հավասարվում է սևահեր գյուղացու հետ, իսկ Պուշկինի համար կախարդը հարգված և մեծարված է հենց արքայազնի կողմից: Միանգամայն հնարավոր է, որ արքայազնի կերպարում, ով «իր գիծը թեքում է այնպես, որ ոչ ոք ձայն չհանի», կա այլաբանություն. Խորհրդային իշխանություն... Ըստ այդմ՝ մոգերը Վիսոցկու երգում ժողովրդի ձայնն են։

Բոլորը ձգտում են պատժել հրաշագործի հետ, -

Եվ ոչ, հնազանդվեք, չէ՞:

Օլեգը կլսեր՝ ևս մեկ վահան

Մեխվել է Կոստանդնուպոլսի դարպասներին։

Այս եզրակացությունն ունի նաև այլաբանական ենթատեքստ. երբեմն վատ չէ լսել «ժողովրդի ձայնը»։ Եթե Պուշկինն ունենար այս եզրակացությունը, հնարավոր կլիներ ստեղծագործությունը մեկնաբանել ռոմանտիզմի համատեքստում՝ պետք է վստահել տեսլականներին ու կանխատեսումներին։ Բայց Պուշկինի բալլադն ավարտվում է Օլեգի հուղարկավորությամբ.

Շրջանաձև դույլեր, փրփրացող, ֆշշոց

Օլեգի ողբալի տոնին.

Արքայազն Իգորը և Օլգան նստած են բլրի վրա.

Ջոկատը խնջույք է անում ափին.

Զինվորները նշում են անցած օրերը

Եվ մարտերը, որտեղ դրանք կտրվել են միասին:

Վիսոցկու երգը, շնորհիվ ժողովրդական բառապաշարի առատության (նեչա, մի բռնիր, կեր, կծիր և այլն) առակ է դառնում այն պատճառով, որ վերջում կա բարոյականացնող եզրակացություն. Իսկ եթե սա առակ է, ապա անպայման պետք է այլաբանություն լինի, որը վերը նշվեց։

Ամփոփելով վերը նշվածը, Վ. Վ.Ս. Վիսոցկին օգտագործում է միայն սյուժեն և մի քանի «հիմնական արտահայտություններ», որպեսզի, ըստ ինքը՝ բանաստեղծի, «Երգը ...» նայվի «մյուս կողմից»։

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը ռուս մեծագույն բանաստեղծ և գրող է։ Ռուսական ոգին միշտ առկա է նրա ստեղծագործություններում, նա ցուցադրում է ռուս մարդուն զարգացման մեջ։
Արքայազն Օլեգի անունը, որին նվիրված է «Երգը», պատմության մեջ դաջվել է հնագույն ժամանակներից։ Նրա մասին բազմաթիվ երգեր, լեգենդներ ու ավանդույթներ են հորինվել։ Նա իմաստուն, տաղանդավոր, անվախ ու հնարամիտ զորավար էր։
Պուշկինը սիրում և գիտեր պատմությունը։ «Մարգարեական Օլեգի երգում» նա արտացոլել է ռոքի թեման, ճակատագրի անխուսափելիությունը։ Հեղինակը հիացած է արքայազնի ուժով և քաջությամբ.
Ինչպես է այժմ հավաքվում մարգարեական Օլեգը
Անխոհեմ խոզարներից վրեժ լուծել.
Նրանց գյուղերն ու դաշտերը դաժան արշավանքի համար
Նա դատապարտեց սրերի և կրակի.
Իր շքախմբի հետ՝ Ցարեգրադի զրահով,
Արքայազնը հավատարիմ ձիու վրա հեծնում է դաշտը։
Օլեգը «Երգ ...»-ում ցուցադրվում է որպես հերոս, ով ոչնչից չի վախենում, ասպատակում է, միշտ հաղթում է։ Բայց կյանքում ամեն ինչ չէ, որ կախված է նրա տաղանդից ու ուժից։ Ճշմարտությունն այն է, որ եթե ինչ-որ բան պետք է իրականանա, ուրեմն այն կիրականանա, դրանից չես կարող թաքնվել: «Իմաստուն ծերուկի» այս նախազգուշացումն էր, որին Օլեգը չհավատաց.
Հիշեք հիմա իմ խոսքը.
Փառքը ուրախություն է մարտիկին.
Քո անունը փառավորվում է հաղթանակով.
Ձեր վահանը Կոստանդնուպոլսի դարպասների մոտ է.
Եվ ալիքներն ու երկիրը հնազանդվում են քեզ.
Թշնամին նախանձում է նման հրաշք ճակատագրի:
Ձեր ձին չի վախենում վտանգավոր աշխատանքից.
Նա, զգալով տիրոջ կամքը,
Հետո հեզը կանգնած է թշնամիների նետերի տակ,
Դա շտապում է չարաշահող դաշտի երկայնքով:
Եվ ցուրտը և նրան կտրելը ոչինչ:
Բայց դու կընդունես մահը քո ձիով։
Գուշակը «ոգեշնչված կախարդ է, միայն Պերունին հնազանդվող ծերունի», նա ընթերցողի առաջ հայտնվում է որպես մարդ, ով միշտ ասում է ճշմարտությունը, կախված չէ որևէ մեկի կարծիքից: Նա վախենալու ոչինչ չունի, նա շատ բան տեսավ աշխարհում.
Մոգերը չեն վախենում հզոր տիրակալներից,
Եվ նրանք արքայական նվերի կարիք չունեն.
Նրանց մարգարեական լեզուն ճշմարիտ է և ազատ
Եվ նա բարեկամ է դրախտի կամքին:
Գալիք տարիները թաքնվում են մշուշի մեջ.
Բայց ես տեսնում եմ քո ճակատագիրը պայծառ հոնքի վրա:
Օլեգին թվում է, որ նա կկարողանա փախչել չար ճակատագրից, և նա ճանապարհում է ձիուն՝ փորձելով ազատվել մահվան սպառնալիքից.
Ցտեսություն իմ ընկեր, իմ հավատարիմ ծառա,
Ժամանակն է, որ մենք բաժանվենք.
Հանգիստ հիմա! Ես ոտք չեմ քաշի
Ձեր ոսկե պարանոցի մեջ:
Ցտեսություն, մխիթարվիր, բայց հիշիր ինձ:
Դուք, տղա ընկերներ, ձի վերցրեք:
Բայց շատ տարիներ անց, երբ արքայազնը կարծում է, որ վտանգը անցել է, քանի որ նրա ձին սատկել է, ճակատագիրը հասնում է Օլեգին.
Այսպիսով, ահա թե որտեղ է իմ մահը թաքնված:
Ոսկորն ինձ մահով էր սպառնում։
Մեռած օձի գլխից,
Միևնույն ժամանակ սուլելով դուրս սողաց.
Ոտքերիս շուրջ փաթաթված սև ժապավենի պես,
Եվ արքայազնը, հանկարծակի խայթելով, բացականչեց.
Պուշկինը ներկայացնում է ձին նույնքան ուժեղ և համարձակ, որքան իր տիրոջը: Նա հավատարիմ է Օլեգին, ով գնահատում է նրա նվիրվածությունը.
Եվ հավատարիմ ընկեր՝ հրաժեշտի ձեռքով
Եվ շոյում և շոյում է կտրուկ վիզը:
Որտեղ է իմ ընկերը: - ասաց Օլեգը, -
Ասա՛, ո՞ւր է իմ նախանձախնդիր ձին։
Պուշկինը ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուր մարդ կյանքում ունի իր նպատակը, յուրաքանչյուրն ունի իր ճակատագիրը: Բայց ընկերներին կյանքի ընթացքում պետք է սիրել ու հարգել, որպեսզի հետո դա տխուր ու ցավալի չլինի։ Ի վերջո, ընկերները միշտ կօգնեն, նրանք չեն հեռանա փորձանքի մեջ, իսկական ընկերներին պետք է փայփայել։
«Մարգարե Օլեգի երգի» սյուժեն ու լեզուն հմայում է, հիշվում, երկար ժամանակ մնում ընթերցողների սրտերում և հանգեցնում լուրջ մտքերի կյանքի իմաստի, մարդու դերի մասին։

Գրական ժառանգությունը այն ուղիներից մեկն է, որով ռուս մարդը կարող է շոշափել սեփական ժողովրդի մշակույթն ու ավանդույթները: Այդ իսկ պատճառով հոդվածում կներկայացվի «Մարգարե Օլեգի երգի» վերլուծությունը։ Սա Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի 1822 թվականին ստեղծված ստեղծագործությունն է՝ պատմական նյութի գեղարվեստական մշակմանը համահունչ։

«Մարգարե Օլեգի երգը». ստեղծագործության վերլուծություն հեղինակի հայեցակարգի տեսանկյունից

Իրական պատմական իրադարձությունները, որոնց Պուշկինն անդրադարձել է իր իսկ բալլադում, բազմիցս ծառայել են որպես նյութ գեղարվեստական վերափոխման համար։ Ալեքսանդր Սերգեևիչի «Երգ ...» ստեղծագործությունից հետո ոչ պակաս հայտնի ստեղծագործությունը Կոնդրատի Ռիլևի «Օլեգ Մարգարե» միտքն է։ Դրանում սյուժեն հիմնված է նաև Ռուրիկ դինաստիայի իրական արքայազնի՝ Օլեգի կյանքի դրվագներից մեկի վրա: Այնուամենայնիվ, այստեղ շեշտը դրվում է Պուշկինից տարբերվող բանի վրա։ Դեկաբրիզմի ջերմեռանդ հետևորդ Ռիլևը որպես հիմնական սյուժե վերցրեց Օլեգի առասպելական արշավը Բյուզանդիայի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսի դեմ, որպեսզի արտացոլի ռազմատենչ, հերոսական ոգին, որը վաղուց բնորոշ է ռուս ժողովրդին և արթնացնել իր հայրենակիցների մեջ հայրենասիրությունը: անհրաժեշտ է բռնակալության դեմ պայքարելու համար.

Ի՞նչ է ցույց տալիս «Մարգարե Օլեգի» մասին երգի վերլուծությունը. Պուշկինը բոլորովին այլ պատկեր է ներկայացնում. Հեղինակը կենտրոնանում է կախարդի կանխատեսումը նկարագրելու և հետագա իրադարձությունների վրա, երբ մարգարեությունն իրականանում է, և արքայազնն իսկապես ընդունում է մահը ձիուց։ Մահացած ընկերոջ գանգում օձ է հայտնվում, որը դավաճանաբար դուրս է սողում և կծում Ռուրիկովիչին։ Թվում է, թե ինչ է թաքնված մահվան այս ուշագրավ դրվագում, թեև ոչ այնքան սովորական, և ինչո՞ւ սրան նվիրել մի ամբողջ բալլադ։ Իրականում, հեղինակի միտքը չափազանց խորն է. պատմական իրականության և ռուս ժողովրդի կյանքի լայն ֆոնի վրա նա արքայազնին պատկերել է որպես անձնավորություն՝ իր բնածին թուլություններով և կրքերով, որը չի կարող դիմակայել ի վերևից սահմանված ճակատագրին և ճակատագրական կանխորոշմանը։ . Այսպիսով, բալլադի մոտիվները կարծես թե բացվում են հավերժության մեջ և բարձրանում բացարձակապես նոր սահմանի վրա:

Բանաստեղծական ձև՝ ռիթմ, հանգ և մետր

«Մարգարե Օլեգի երգը» պոեմի վերլուծությունը թույլ է տալիս պարզել, որ ստեղծագործությունը գրվել է բանաստեղծի ստեղծագործության ռոմանտիկ շրջանին բնորոշ տողով։ Այն փոփոխական չորս և երեք ոտնաչափ ամֆիբրախ է։ Այս չափը առավել ակտիվորեն օգտագործվում էր բալլադներ գրելու համար, օրինակ, Վ. Ա. Ժուկովսկու կողմից, որի բնօրինակ և թարգմանված ստեղծագործություններին Պուշկինը բազմիցս դիմել է: Այնուամենայնիվ, Վասիլի Անդրեևիչը դեռևս եվրոպական առարկաների կողմնակից էր: Ավանդական բալլադի ձևով նա սիրում էր հագցնել հիմնականում մոտիվներ, որոնք հեռավոր աղբյուրներ էին իսկական ռուսերենից և իսկական ժողովրդականից: Ալեքսանդր Սերգեևիչը դարձավ այլ տենդենցի հիմնադիրը. «շրջանակը» վերցնելով Ժուկովսկուց՝ առաջին անգամ բովանդակությունը լցրեց ռուսական պատմության խոզուկ բանկից վերցված որակապես նոր նյութերով։

Բանաստեղծության յուրաքանչյուր տող բաղկացած է վեց տողից հետևյալ համակարգըոտանավորներ՝ աբաբչ. Արական և կանացի ոտանավորներիրար ընդհատված. Բալլադին բնորոշ է մեղեդայնությունը և բնորոշ դանդաղությունը՝ ֆոնին ի հայտ եկող հանդիսավոր ու ոգեշնչող հնչյուններով։

Բալլադ ժանր

Բացի այդ, «Մարգարե Օլեգի երգի» վերլուծությունը ենթադրում է ժանրային բնութագրերի վերլուծություն։ Ֆորմալ առումով ստեղծագործությունը պատկանում է բալլադների թվին։ Այս ժանրը գրաքննադատության մեջ սահմանվում է որպես պատմվածքի և երգի առանձնահատկությունները համադրող ստեղծագործություն՝ բովանդակության և ձևի միասնությամբ կապված ժողովրդական առասպելների, լեգենդների և հեքիաթների հետ։ Բալլադի բնորոշ նշաններն են.

խորհրդավոր, խորհրդավոր աշխարհի պատկերը;
հակիրճություն;
քնարական և էպիկական բաղադրիչների միահյուսում;
զարգացող հողամասի առկայությունը սյուժեով, գագաթնակետով և ավարտով.
հերոսների զգացմունքների և հերոսների նկատմամբ հեղինակի վերաբերմունքի պատկերում;
սյուժեի հնարավոր փոխարինումը հերոսների միջև երկխոսությամբ.
ֆանտազիայի և իրականության համադրություն;
անսովոր, կիսամիստիկական լանդշաֆտի պատկերը:

Սակայն, չնայած դրան, պատահական չէ, որ Ալեքսանդր Սերգեևիչն ինքն է իր ստեղծագործությունը բնութագրել որպես «երգ» վերնագրում։ Սրանով նա ցանկանում էր ընդգծել իր ստեղծագործության միասնությունը բանավոր ժողովրդական արվեստի հետ։

Տեքստի կտավի մեջ արահետների օգտագործումը

«Մարգարե Օլեգի երգի» վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ բալլադի հիմնական մեթոդը հակադրությունն է. հակադրվում են հրաշագործն ու արքայազնը, կյանքն ու մահը, երկրային ուժն ու աստվածային զորությունը, անտառն ու դաշտը, գիտելիքն ու անորոշությունը։ Բանավոր ձևերի առատությունը ցույց է տալիս, որ կախարդը և Օլեգը գոյություն ունեն ոչ միայն տարբեր տարածություններում, այլև տարբեր ժամանակներում. աստվածների սուրհանդակը ժամանակից դուրս է, մինչդեռ Օլեգը, լինելով հասարակ մահկանացու, ապրում է ներկայում և մասամբ: ապագան («նա պատրաստվում է վրեժխնդիր լինել», «քայլում է դաշտով»):

Արքայազնի կյանքի դրվագը ծավալվում է առօրյա իրականության լայն ֆոնի վրա Հին Ռուս, որի գույնը վերստեղծվում է վառ էպիտետների («հավատարիմ ձի», «բռնի արշավանք», «իմաստուն ծերուկ»), բազմաթիվ արխայիկ բառերի և դրանց ձևերի («շեղ», «պարսատիկ», « դարպասներ»), հեղինակի ուշադրությունն այն ժամանակվա աշխարհի մանրամասներին։ Սակայն, միեւնույն ժամանակ, բանաստեղծն իրեն չի սահմանափակում ստեղծագործական գործունեության ազատության մեջ. Հեղինակի անձի անկախությունը, այսպես Պուշկինի համար սիրելի, բացահայտվում է ոչ թե ոտնահարելով պատմվածքի տրամաբանությունը կամ անտեսելով բալլադի հիմքում ընկած տարեգրության աղբյուրները, այլ նրանում, որ Ալեքսանդր Սերգեևիչը առաջին հայացքից աննկատ արտահայտություններով ցույց է տալիս իր վերաբերմունքը հերոսի և նրա տխուր նկատմամբ։ ճակատագիր.

«Մարգարե Օլեգի երգը». ստեղծագործության վերլուծություն հեղինակի հայեցակարգի տեսանկյունից

Բանաստեղծական ձև՝ ռիթմ, հանգ և մետր

Բանաստեղծության յուրաքանչյուր տող բաղկացած է վեց տողից՝ հետևյալ հանգավոր համակարգով. Արական և իգական սեռի ոտանավորները ընդմիջվում են միմյանց հետ։ Բալլադին բնորոշ է մեղեդայնությունը և բնորոշ դանդաղությունը՝ ֆոնին ի հայտ եկող հանդիսավոր ու ոգեշնչող հնչյուններով։

Բալլադ ժանր

խորհրդավոր, առեղծվածային աշխարհի պատկեր; լակոնիզմ; քնարական և էպիկական բաղադրիչների միահյուսում; զարգացող սյուժեի առկայություն փողկապով, գագաթնակետով և վերջաբանով; հերոսների զգացմունքները և հեղինակի վերաբերմունքը հերոսների նկատմամբ; հնարավոր փոխարինում: սյուժեն հերոսների միջև երկխոսությամբ; ֆանտազիայի և իրականության համադրություն; անսովոր, կիսամիստիկական լանդշաֆտի պատկեր ...

Տեքստի կտավի մեջ արահետների օգտագործումը

Արքայազնի կյանքի դրվագը ծավալվում է Հին Ռուսաստանի առօրյա կյանքի լայն ֆոնի վրա, որի գույնը վերստեղծվում է վառ էպիտետների («հավատարիմ ձի», «բռնի արշավանք», «իմաստուն ծերունի»), շատ արխայիկ էպիտետների օգտագործմամբ։ բառերը և դրանց ձևերը («slash», «sling», «Gate»), հեղինակի ուշադրությունն այն ժամանակվա աշխարհի մանրամասներին։ Սակայն, միեւնույն ժամանակ, բանաստեղծն իրեն չի սահմանափակում ստեղծագործական գործունեության ազատության մեջ. Պուշկինի համար այդքան թանկ հեղինակի անհատականության անկախությունը բացահայտվում է ոչ թե պատմվածքի տրամաբանությունը խախտելու կամ բալլադի հիմքում ծառայած տարեգրության աղբյուրները անտեսելով, այլ նրանում, որ աննկատ թվացող արտահայտությունների միջոցով Ալեքսանդր Սերգեևիչը ցույց է տալիս. նրա վերաբերմունքը հերոսի նկատմամբ և նրա տխուր ճակատագիրը.