نظرات لاک در مورد نقل قول های والدین فیلسوف بزرگ بی خانمان. جان لاک و افکارش در طول اعصار گزیده ای از اثر "اندیشه هایی در مورد آموزش"
یک روز در خانه یک دوست خوب جان لاک، در آن لحظه همتای آنتونی اشلی کوپر، تعدادی از دوستان اشرافی جمع شدند. همه آنها به مراتب برتر از لاک بودند و قصد داشتند تا عصر را با ورق بازی و گفتگوی دلخواه بگذرانند. لاک به طرز ناخوشایندی از بیهودگی گفتگوهای چنین افراد بلندپایه ای تحت تأثیر قرار گرفت، دفترچه ای بیرون آورد و شروع به نوشتن آنچه شنید. مهمانان اشلی علاقه مند شدند و از دوست میزبان پرسیدند که او چه چیزی را ضبط می کند. لاک متوجه شد که برای اولین بار در جمع چنین مردان بزرگواری قرار می گیرد و بنابراین نمی خواست حتی یک کلمه از آنها را از دست بدهد. پس از آن همه آنچه را که نوشته بود برایشان خواند. میهمانان از اشاره ظریف لاک قدردانی کردند، بازی را ترک کردند و موضوع گفتگو را به گونه ای تغییر دادند که بیشتر با وضعیت خود سازگار باشد.
جان لاک. نه دیرتر از 1704. عکس: www.globallookpress.com
این اپیزود جان لاک را هم به عنوان مردی توصیف می‌کند که خود را در موقعیتی برابر نگه داشته و مطیع مافوق‌هایش نبوده و هم به‌عنوان متفکری ظریف که می‌دانست چگونه بهتر از دیگران مشاهده کند. جوانه های این صفات توسط پدرش در او کاشته شد که فیلسوف آینده را بسیار ماهرانه پرورش داد. او به تدریج به پسر اجازه داد تا نزد او بیاید، او را بد و بی‌حرمتی نکرد، اما او را بیش از حد تنبیه نکرد. پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، لاک وارد دانشگاه آکسفورد شد و در آنجا ابتدا لیسانس و سپس کارشناسی ارشد هنر شد. در همان زمان، تحصیلات دانشگاهی بر لاک سنگینی کرد. آکسفورد به هیچ وجه کنجکاوی او را ارضا نکرد، بلکه فقط زمان گرانبهایی را که می توانست به خودآموزی اختصاص دهد، از او گرفت. سال‌ها بعد، ایده‌های مربوط به تحصیل در دانشگاه در صفحات Thoughts on Education منتشر شد.
در مورد تربیت
"در بدن سالم ذهن سالم". با این حرف هاست جووناللاک کار خود را آغاز کرد، جایی که او دیدگاه خود را از سیستم تربیت یک جنتلمن ترسیم کرد. در آن، لاک با "کار محکوم" آموزش مدرسه ای که در آن زمان وجود داشت، مخالفت کرد، زمانی که کودکان مجبور می شدند ساعت ها لاتین و یونانی را جمع کنند، که نیاز به تسلط بر آن را فیلسوف زیر سوال برد. به نظر او تربیت اخلاقی در اولویت بود و تربیت در پس زمینه بود. فیلسوف مطمئن بود ابتدا باید فردی نجیب و رشد یافته از نظر جسمی تربیت کرد و سپس او را با دانش پر کرد.
علاوه بر این، لاک رویکرد معلمان به دانش آموزان را بسیار مهم می دانست. معلم اول از همه باید توجه کودک را جلب کند، او را به موضوعی که در حال برقراری ارتباط است علاقه مند کند. لاک نوشت: «ما آزادی را از گهواره دوست داریم. ما چیزهای زیادی را می دانیم که فقط به این دلیل که در کودکی به ما تحمیل شده اند، ما را منزجر می کنند. من همیشه فکر می کردم که هر شغل جدی می تواند به لذت تبدیل شود." به نظر می رسد که این کلمات امروز مربوط می شود و اصلاً به این دلیل نیست که برای هر معلمی به یک حقیقت رایج تبدیل شده است.
اشراف ولگرد
لاک ملاقات کرد آنتونی اشلیدر سال 1666، اندکی قبل از اینکه لرد صدراعظم شود. ارل آینده شفتسبری وقتی یک همراه فوق العاده و شایسته در لاک پیدا کرد به طرز خوشایندی شگفت زده شد. آنها بسیار به یکدیگر وابسته شدند و به زودی اشلی از لاک دعوت کرد تا در خانه اش مستقر شود و پزشک خانواده - متفکری متبحر در پزشکی - و در عین حال معلم پسران لرد صدراعظم شد. در چنین سرگردانی به خانه های دیگران، فیلسوف تمام زندگی خود را سپری کرد - در واقع او هرگز خانه خود را نداشت.
لاک را نه تنها به دلیل کار، بلکه به دلیل سبک زندگی اش می توان فردی منحصر به فرد دانست. در سن 34 سالگی، هنگامی که با اشلی ملاقات کرد، لاک حرفه ای محکم نکرد - او به سادگی برای این تلاش نکرد، شهرت یک دانشمند برجسته را به دست نیاورد، ثروت خود را افزایش نداد. متفکر با جاه طلبی و شغل گرایی بیگانه بود، سعی نمی کرد ایده های خود را به قیمت بالاتر "فروش" کند، در مورد آنها فریاد نمی زد. تنها چیزی که او به آن اهمیت می داد جستجوی حقیقت بود. و بنابراین ، برای مدت طولانی ، لاک در پس زمینه "مردان خردمند" بسیار پر سر و صداتر ، که ایده های آنها متعاقباً به فراموشی سپرده شد ، مورد توجه قرار نگرفت. بعید است که او در زمان تقریباً پر سر و صداتر ما مورد توجه قرار گرفته باشد. لاک متواضع بود، برای عناوین و مقام ها تلاش نمی کرد، او در هر زمان و جایی که از او خواسته می شد به دوستان خود کمک می کرد. در مقاطع مختلف مدت کوتاهی پزشک و دولتمرد و معلم بود.
در مورد هیئت مدیره
جان لاک. حکاکی. نه دیرتر از 1704. عکس: www.globallookpress.com
اشلی ارشد، که زمان زیادی را صرف صحبت با پزشک خانواده اش می کرد، به زودی او را با سیاست، که لاک هرگز علاقه خاصی به آن نداشت، و الهیات آشنا کرد. در نتیجه، لاک آنها را به حدی درک کرد که در دانش خود از شمارش فراتر رفت. یکی از آثار مهم لاک در نهایت به دو رساله درباره حکومت تبدیل شد، جایی که او نظریه خود را درباره سلطنت مشروطه ارائه کرد. فیلسوف می گوید که شاه باید رئیس دولت باشد، اما قدرت او محدود به حکومت و قانون اساسی است. ایده های لیبرال لاک که در آنجا مطرح شده است، ارتباط خود را تا به امروز از دست نداده است. او مخالف سرسخت هر نوع استبداد بود، جایی که دولت حقوق شهروندان خود را نادیده می گیرد و بر اساس نیازهای خود و نه منافع مردم، قوانین را صادر می کند. مهمترین چیزی که لاک معتقد بود این بود که دولت باید از یک قرارداد اجتماعی و تنها با رضایت داوطلبانه مردم سرچشمه بگیرد. علاوه بر این، هدف هر دولتی مراقبت از منافع عمومی بود. و قوانین تنها زمانی توسط آنها عادلانه شناخته می شد که هدف آنها همان خیر عمومی باشد. وحشیانه ترین اندیشه لاک برای معاصران ما در مورد حاکمیت مردم است که او آن را بالاتر از حاکمیت دولت قرار داد. انگلیسی ها گفتند که حفاظت از دومی می تواند منجر به غصب و نابودی جمعیت شود که بدون آن هیچ دولتی وجود نخواهد داشت. لاک راه مبارزه با حکومت «متکبر» را در انقلاب دید.
درباره مدارا مذهبی
پس از ملاقات با اشلی لاک، او برای مدت طولانی با ارل و خانواده اش زندگی کرد و به سفر رفت - اکنون در دربار بود، شفتسبری اغلب بین بریتانیا و هلند هجوم می آورد. لاک هم همین مسیرها را دنبال کرد.
فیلسوف که پس از مرگ دوست وفادار خود - اشلی کوپر در سال 1683 درگذشت - در آمستردام مستقر شد - به موضوع دین می پردازد. در دو رساله درباره دولت، لاک با آقا بحث می کند رابرت فیلمر، که در اثر خود "پدرسالاری" استدلال کرد که تمام قدرت یک سلطنت مطلق است که ریشه های آن به آدم منتهی می شود و بنابراین هیچ شخصی از بدو تولد آزاد نیست. فیلمر متقاعد شد: «خدا دستور داد که حاکمیت آدم نامحدود است. او با ترکیب این تزها گفت که هر شخصی، در واقع، از بدو تولد محکوم به برده شدن پدر پادشاه است. و حاکمان، بنابراین، فراتر از هر قانونی ایستادند. لاک به طرز درخشانی در رد افکار فیلمر موفق شد.
اندکی قبل از «دو رساله»، فیلسوف چندین جزوه «درباره تساهل دینی» منتشر کرد که مطمئناً «فعالان ارتدکس» کنونی را به طرز ناخوشایندی تحت تأثیر قرار می داد. در آنجا او اصرار داشت که کلیسا باید از دولت جدا شود و همه حق آزادی مذهب دارند. به گفته لاک، کلیسا قرار بود با تقوا مردم را جذب کند، نه با روش های خشونت آمیز.
ایده های لاک در پایان عمر مورد قدردانی قرار گرفت. او با او رابطه بسیار خوبی داشت ویلیام نارنجیکه پس از انقلاب شکوهمند 1688 بر تخت سلطنت بریتانیا نشست. در سال‌های اخیر، لاک تقریباً تمام آثار خود را منتشر کرد که به هر طریقی متعاقباً تأثیر گذاشت ولتر، ژان ژاک روسو، دیوید هیومو دیگر باهوش ترین نمایندگان بشریت.
جان لاک، فیلسوف، مربی و دولتمرد انگلیسی، یکی از بنیانگذاران نظریه تجربی-احساس‌گرایانه دانش است. در خانواده یک وکیل استانی متولد شد. او از مدرسه وست مینستر، دانشگاه آکسفورد فارغ التحصیل شد، جایی که پس از آن برای بیش از 30 سال در سال های مختلف به تدریس یونانی، بلاغت، و اخلاق پرداخت. دیدگاه‌های تربیتی جی لاک منعکس‌کننده دیدگاه‌های اجتماعی-سیاسی و فلسفی او و همچنین تجربیات آموزشی قابل‌توجهی بود که او به‌عنوان معلم و معلم خانگی در خانواده رهبر حزب ویگ، ارل شفتسبری، انباشته بود.
اثبات نظری ظهور دانش، ایده هایی از دنیای احساسات توسط او در کار اساسی "تجربه درک انسان" (1690) ارائه شد.
انتقاد جی لاک از آموزه ایده های فطری و مفهوم منشأ تجربی دانش بشری که در ارتباط با این موضوع توسعه یافت، سنگ بنای نظریه دانش و سیستم ایده های آموزشی او شد.
رد قاطعانه دیدگاه سنتی در مورد فطری بودن ایده‌ها و بازنمایی‌های انسانی، دفاع از نظریه هیجان‌گرایانه دانش، و توجه زیاد به روان‌شناسی تجربی به لاک اجازه داد تا مفهوم آموزشی جالبی را توسعه دهد، که او در کتاب خود به آن اشاره کرد. اثر "اندیشه هایی در مورد آموزش" (1693). ماهیت آن تربیت مرد-آقای جدید است.یک ویژگی بارز نظریه تربیتی لاک فایده گرایی است. او اصل سودمندی را اصل راهنمای آموزش می دانست.
او در سال 1704 درگذشت. سنگ قبر دارای کتیبه ای لاتین است که توسط خودش ساخته شده است: «مسافر را متوقف کنید: اینجا جان لاک است. اگر بپرسید او چه جور آدمی بود، به شما پاسخ می‌دهم که او به حد متوسط خود راضی بود. او که علم را روشن کرده بود، فقط به خود حقیقت خدمت کرد. این را از نوشته‌های او بیاموزید، که با دقت بیشتری به شما نشان می‌دهد که چه چیزی از او باقی مانده است تا ستایش‌های مشکوک کتبیه.»
گزیده ای از اثر "اندیشه هایی در مورد آموزش"
«ذهن سالم در بدن سالم، توصیفی کوتاه اما کامل از یک حالت شاد در این دنیاست. هر که هر دو را داشته باشد، آرزوی او کم است. و هر کس حداقل از یک مورد محروم باشد، فقط می تواند اندکی را جبران کند. خوشبختی یا ناراحتی یک شخص، در بیشتر موارد، کار دست خود اوست. کسی که روحش راهنمای غیرمنطقی باشد هرگز راه درست را نخواهد یافت. و کسی که بدن ناسالم و ضعیفی دارد هرگز نمی تواند در این مسیر حرکت کند.»<…>
سلامت جسمانی.روح یک کودک به آسانی در یک مسیر یا مسیر دیگر هدایت می شود، مانند آب رودخانه. اما اگر چه این وظیفه اصلی آموزش است و دغدغه ما باید عمدتاً به درون انسان باشد. با این حال، پوسته فاسد شدنی را نیز نباید نادیده گرفت.»<…>
"... آقایان باید فرزندان خود را به همان شیوه ای که کشاورزان درستکار و یومنی های ثروتمند می کنند رفتار کنند."<…>
به گرمی."اولین چیزی که باید از آن مراقبت کرد این است که کودکان، نه در زمستان و نه در تابستان، لباس های گرم نپوشند و خود را خیلی گرم نپوشانند ... بدن ما از همان ابتدا هر چیزی را که به آن عادت کرده است تحمل می کند ...<…>به پسر هم توصیه می‌کنم که هر روز پاهایش را با آب سرد بشوید و کفش‌هایش را آنقدر نازک کند که خیس شوند و وقتی پا به پا می‌شود بگذارند آب از آن عبور کند.<…>مهم ترین هدف این است که با شستشوی مکرر و معمولی با آب سرد، این قسمت های بدن سفت شود و از این طریق از خیس شدن تصادفی پاهای افرادی که در غیر این صورت بلند شده اند، جلوگیری شود.<…>کافی است این کار را در بهار با آب ولرم شروع کنید و به تدریج به سمت سردتر و سردتر بروید.<…>
غذا.«تا آنجا که به غذا مربوط می شود، باید کاملاً معمولی و ساده باشد. و من توصیه می کنم در حالی که کودک با لباس بچه گانه راه می رود یا حداقل تا سن دو یا سه سالگی به او گوشت ندهید.<…>اما اگر جنتلمن جوان من قبلاً باید گوشت دریافت کند، بگذارید فقط یک بار در روز و به علاوه یک بار و فقط از یک نوع گوشت دریافت کند. گوشت گاو ساده، گوسفند و گوساله و غیره. بدون هیچ چاشنی دیگری جز گرسنگی بهترین است. و باید بسیار مراقب بود که نان زیاد بخورد، یک نان یا چیز دیگر، و هر غذای جامد را خوب بجود.<…>برای صبحانه و شام، دادن شیر، سوپ شیر، فرنی روی آب، بلغور جو دوسر و طیف وسیعی از غذاهایی که ... خیلی کم با شکر چاشنی می شوند و حتی بدون آن حتی بهتر است، بسیار مفید است.<…>همچنین باید غذای خود را به میزان متوسط نمک بزنند و آنها را به غذاهای بسیار مزه دار عادت ندهند.»<…>
بستر.«تخت کودک باید سفت باشد و لحاف بهتر از تخت پر است. تخت سفت اندام را تقویت می کند، در حالی که هر شب در بسترهای پر دفن می شود و بدن را ناز می کند و آرامش می بخشد و غالباً عامل ضعف و پیشروی زود قبر است.»<…>
"خواب یک مقوی عالی است که طبیعت داده است."<…>
سن اولیه.«اشتباه بزرگ... این است که والدین به ندرت توجه کافی به این می کنند که روح کودک را مطیع نظم و تعقل کنند، و در مناسب ترین زمان برای این کار، زمانی که روح جوان بسیار مهربان و تحت تأثیر است. رذیله در داشتن خواسته های منطبق با این سنین مختلف نیست، بلکه در ناتوانی در تبعیت آنها از قوانین و محدودیت های ذهنی است... هرکس در جوانی عادت به تسلیم خواسته های خود به ذهن دیگران نداشته باشد. بعید است صدای ذهن خود را که به سنی رسیده است که بتواند از آن استفاده کند گوش دهد و اطاعت کند.<…>پس والدین با تشویق به هوس های کودکان و نازپروردن آنها در کوچکی، تمایلات طبیعی آنها را تباه می کنند و سپس تعجب می کنند که آبی که خود منبع آن را مسموم کرده اند طعم تلخی دارد.<…>
هوی و هوس.بنابراین، هر کس که هدف خود را بر این می‌گذارد که همیشه فرزندانش را اداره کند، باید این کار را در حالی که هنوز خیلی کوچک هستند شروع کند و مطمئن شود که کاملاً از خواست والدین خود اطاعت می‌کنند.<…>وقتی بچه ها بزرگ می شوند باید به آنها مثل خودمان نگاه کنیم، مانند افرادی با همان علایق، با همان خواسته ها و خواسته هایمان.<…>ترس و حرمت باید اولین قدرت را بر روح آنها به شما بدهد و عشق و دوستی آن را مستحکم کند.»<…>
ضرب و شتم ها«روش معمول استفاده از تنبیه و عصا، که نه به تلاش و نه زمان زیادی نیاز دارد، این تنها روش حفظ نظم و انضباط است که به طور گسترده توسط مربیان پذیرفته شده و قابل درک است، از همه روش‌های قابل تصور آموزشی کمتر مناسب‌تر است.<…>بنابراین، من نمی توانم مجازاتی را برای کودک مفید تشخیص دهم که در آن شرم از رنج ناشی از جرم ارتکابی بیش از خود رنج او را تحت تأثیر قرار ندهد. این روش اصلاح طبیعتاً در کودک بیزاری از این واقعیت ایجاد می کند که معلم باید او را عاشق کند.»<…>
«... انضباط برده شخصیت برده می آفریند».
جوایز.ضرب و شتم و سایر انواع تنبیه بدنی تحقیرآمیز، اقدامات مناسبی برای انضباط در تربیت کودکان نیستند... این اقدامات باید به ندرت و علاوه بر این، فقط به دلایل جدی و فقط در موارد شدید مورد استفاده قرار گیرد. از سوی دیگر، باید با احتیاط از پاداش دادن به کودکان با چیزهایی که دوست دارند، اجتناب کرد.<…>برای اینکه از او فردی خوب، معقول و با فضیلت بسازید، باید به او بیاموزید که در مقابل تمایلاتش مقاومت کند و از ارضای ذائقه خود در مال، ذوق، ظرافت ها و غیره امتناع کند، در صورتی که عقل او را نصیحت می کند و وظیفه خلاف او را می خواهد».<…>
قوانین.«... اشتباه روش معمول تربیت: این است که حافظه کودک را با انواع و اقسام قوانین و مقرراتی که اغلب از درک آنها خارج است، سنگین می کند.<…>فقط چند قانون را ایجاد کنید، اما مطمئن شوید که پس از ایجاد آنها، آنها را رعایت کنید. ... نباید با قوانینی که همیشه از حافظه آنها دور می ماند به کودکان آموزش داد. هر کاری را که فکر می‌کنید باید قادر به انجام آنها باشند برایشان بسازید، از طریق تمرین‌های لازم یاد بگیرید، این تمرین را در هر مورد مناسب زمان‌بندی کنید و در صورت امکان خودتان این موارد را ایجاد کنید. این به آنها عادت هایی می دهد که پس از ایجاد، به راحتی و به طور طبیعی و بدون هیچ کمکی از حافظه، خود به خود عمل می کنند."
تمرین.این روش آموزش دادن به کودکان از طریق تمرین مکرر، با انجام مکرر، زیر نظر و راهنمایی معلم، همان عمل را تا زمانی که کودکان به انجام آن عادت کنند، هر چقدر هم که به آن نگاه کنیم، مزایای بسیار زیادی نسبت به روش طراحی شده برای قوانین ".<…>
تنبیه«... با یک تربیت ماهرانه، به ندرت دلیلی برای استفاده از ضرب و شتم یا خشونت وجود خواهد داشت. کسانی که با کودکان سر و کار دارند باید ماهیت و توانایی های آنها را به طور کامل مطالعه کنند و با کمک تست های خصوصی نظارت کنند که به راحتی به کدام سمت منحرف می شوند و چه چیزی برای آنها مناسب است، تمایلات طبیعی آنها چیست، چگونه می توان آنها را بهبود بخشید و چگونه هستند. زیرا ممکن است مفید باشد<…>روش صحیح آموزش این موارد این است که در کودکان عشق و علاقه نسبت به آنچه که آنها را به مطالعه دعوت می‌کنید ایجاد کنید و این امر مستلزم اهتمام و کوشش آنهاست.»<…>
وظایف اجباری«هیچ موضوعی را که باید بیاموزند نباید بر دوششان گذاشته شود یا به عنوان یک امر واجب بر آنها تحمیل شود.<…>این نوسانات خلقی باید با دقت کنترل شوند و از آن دوره‌های مساعد که آمادگی و تمایل دارند با دقت استفاده شود.<…>مطمئن شوید که این معلم نیست که برای درس خواندن باید زنگ بزند، بلکه خودشان از او بخواهند که به آنها آموزش دهد، همانطور که از رفقای خود می خواهند که با آنها بازی کنند."<…>
استدلال«کودکان از سنین پایین وقتی شروع به صحبت می کنند، استدلال را درک می کنند.<…>باید به آنها بیاموزید که بفهمند کاری که انجام می دهید از ذهن شما سرچشمه می گیرد و برای آنها مفید و ضروری است با ملایمت رفتار و خویشتن داری حتی در اقداماتی که بر آنها تأثیر می گذارد.»<…>
مثال ها.با این حال، ساده‌ترین و آسان‌ترین و در عین حال مؤثرترین راه برای تربیت فرزندان و شکل‌دهی به رفتار بیرونی آنها این است که با مثال‌های گویا به آنها نشان دهیم که چه کاری باید انجام دهند و از چه کارهایی باید اجتناب کنند.»<…>
«هیچ کلمه ای نمی تواند فضایل و رذیلت ها را به اندازه اعمال دیگران برای درک آنها روشن کند، اگر مشاهدات آنها را معطوف کنید و توجه آنها را به یک یا آن خط خوب یا بد در رفتار این افراد معطوف کنید. و جنبه‌های مثبت یا منفی بسیاری از چیزها، چه با تربیت خوب و چه بد، از مثال‌های دیگران بهتر آموخته می‌شود و عمیق‌تر از آن قواعد و ایده‌هایی که می‌توان در این زمینه به آنها داد.»
«... هیچ چیز به این شکل نامحسوس و به این ژرفا در روح انسان نفوذ نمی کند: صرف نظر از اینکه افراد چه ویژگی بدی را در خود نادیده می گیرند و خود را می بخشند، تنها زمانی می تواند انزجار و شرم را به آنها برانگیزد که در مقابل آنها ظاهر شود. مردم."...
مربی.«اگر معلمی را پیدا کنید که خود را نایب پدر می داند که دغدغه های او را به عهده گرفته است و نظرات فوق را به اشتراک می گذارد، از همان ابتدا سعی کند آنها را عملی کند، در آینده متقاعد خواهد شد که کار در حال حاضر بسیار آسان است و پسر شما، من فکر می کنم او چنین موفقیت هایی در تدریس و رفتارهای خوب خواهد داشت، که شاید شما تصورش را هم نمی کنید."
<…>«همانطور که الگوی پدر باید به کودک بیاموزد که به معلمش احترام بگذارد، الگوی معلم نیز باید کودک را تشویق کند که کارهایی را که از او می خواهد انجام دهد. رفتار خود او به هیچ وجه نباید با نسخه های او مغایرت داشته باشد، مگر اینکه بخواهد کودک را لوس کند. اگر مربی به هر یک از هوس های خود منفجر شود، صحبت از مهار هوس ها از سوی مربی بیهوده است. و تلاش او برای از بین بردن رذیله یا صفت زشتی که در خود جایز است، بی نتیجه خواهد بود.»
کنجکاویبا بزرگ‌تر شدن و عاقل‌تر شدن، می‌توانید در مواردی که ذهن در آنها صحبت می‌کند، آزادی بیشتری به آنها بدهید.<…>کنجکاوی در کودکان باید به همان اندازه با دقت تشویق شود که سایر تمایلات سرکوب شوند.<…>سرگرمی به اندازه کار و غذا ضروری است.»<…>
«آزادی دادن به کودکان در سرگرمی نیز از این نظر مفید است که در شرایط چنین آزادی، شخصیت طبیعی کودکان آشکار می شود، تمایلات و توانایی های آنها آشکار می شود و والدین معقول می توانند در انتخاب شغل و حرفه از این راهنمایی استفاده کنند. برای آنها و در عین حال در مورد راه های رفع نقصی که طبق مشاهدات آنها کودک را به مسیر بدی تهدید می کند.»
شکایت.بردباری در برابر شکایات کودکان به معنای آرامش و ناز کردن روح آنهاست.<…>
سخاوتمندیدر مورد تملک و تملک اشیاء، به کودکان بیاموزید که به راحتی و آزادانه آنچه را که دارند با دوستان خود به اشتراک بگذارند و تجربه کنند که سخاوتمندترین فرد همیشه ثروتمندترین است و علاوه بر آن از شناسایی و تایید برخوردار است. "<…>
احساس عدالت."اگر باید سخاوت را در کودکان تشویق کرد، پس، البته، باید بسیار مراقب باشید که آنها قوانین عدالت را زیر پا نگذارند: هر بار که کودکان این کار را انجام می دهند، آنها را اصلاح کنید، و وقتی دلیلی برای این کار وجود دارد، و کاملا دقیق "...<…>
اجبار.بچه‌ها تنوع و آزادی را دوست دارند و این همان چیزی است که بازی‌ها را برایشان جذاب می‌کند و بنابراین نباید آنها را به عنوان یک کتاب درسی یا هر چیز دیگری که فکر می‌کنیم باید یاد بگیرند، تحمیل کرد.»<…>
اسباب بازی.«کودکان باید اسباب‌بازی داشته باشند و به‌علاوه، اسباب‌بازی‌هایی از هر نوع داشته باشند، اما این اسباب‌بازی‌ها باید توسط مراقبان یا شخص دیگری نگهداری شود، در حالی که کودک باید هر بار فقط یک اسباب‌بازی دریافت کند و تنها زمانی که آن را برگرداند، اسباب‌بازی دیگری دریافت کند. "...<…>
درس دادن... من دکترین را در وهله آخر قرار می دهم و کمترین اهمیت را به آن می دهم.<…>من فکر می کنم که شما احمق تمام عیار را کسی می دانید که یک فرد فاضل یا عاقل را بی نهایت بالاتر از یک دانشمند بزرگ قرار نمی دهد. ... آموزش علم کمک زیادی به رشد فضیلت و خرد در افراد دارای تمایلات معنوی خوب می کند، اما ... در سایر افرادی که چنین تمایلاتی ندارند، تنها به این واقعیت منجر می شود که آنها حتی بیشتر احمق و بد می شوند. مردم.<…>تربیت پسر ضروری است، اما باید در پس‌زمینه باشد.»<…>
حرف.زمانی که فرزند شما می داند چگونه انگلیسی را به خوبی بخواند، زمان آن فرا رسیده است که به او نحوه نوشتن را آموزش دهید. برای انجام این کار، اول از همه به او یاد دهید که چگونه خودکار را به درستی در دست بگیرد."<…>
فرانسوی.وقتی پسر یاد گرفت انگلیسی صحبت کند، وقت آن است که شروع به یادگیری زبان دیگری کند.<…>اما از آنجایی که فرانسوی یک زبان زنده است و بیشتر در مکالمه استفاده می شود، او باید زودتر یاد بگیرد ... "<…>
زبان لاتین.وقتی پسری از قبل به خوبی فرانسوی صحبت می‌کند و می‌خواند (معمولاً در یک یا دو سالگی به دست می‌آید)، می‌تواند به زبان لاتین روی آورد.<…>
جغرافیا."من فکر می کنم باید با جغرافیا شروع کنید: زیرا از آنجایی که مطالعه شکل کره زمین، موقعیت و مرزهای چهار نقطه جهان و پادشاهی ها و کشورها منفرد تنها تمرین چشم و حافظه است، کودک این را با کمال میل می آموزم و این چیزها را به خاطر می سپارم."<…>
حسابی.وقتی تقسیمات طبیعی کره زمین به خوبی در حافظه پسر نقش می بندد، به موقع است که به سمت حساب حرکت کنیم.<…>حساب سبک ترین شکل تفکر انتزاعی است. و بنابراین معمولاً زودتر از دیگران در دسترس ذهن است و قبل از هر چیز به آن عادت می کند.<…>
ستاره شناسی.او که یاد گرفت به راحتی با آن کنار بیاید، می تواند به سمت کره آسمانی حرکت کند.<…>
هندسه.«پس از اینکه در جلدی که در بالا اشاره کردم با کره زمین آشنا شد، مفید است که سعی کنیم هندسه کمی به او بیاموزیم. من فکر می کنم که برای او کافی است که شش کتاب اول اقلیدس را جذب کند.<…>
قوانین."روش صحیح مطالعه حقوق، به نظر من، آشنایی با اصول قانون اساسی و دولت انگلیس از کتاب های قدیمی در زمینه حقوق عرفی و از نوشته های برخی از نویسندگان مدرن تر است."<…>
مهارت.«کودک باید یک کاردستی، کار یدی را بیاموزد. و حتی بیشتر از آن - نه یک، بلکه دو یا سه، و یکی به طور کامل. از آنجایی که تمایل به فعالیت کودکان باید همیشه به سمت چیزی باشد که برای آنها مفید باشد، دو نوع سود می توان از فعالیت آنها انتظار داشت:
هنر آموخته شده از طریق ورزش به خودی خود شایسته آموختن است. این فقط دانش زبان ها و علوم نیست، بلکه نقاشی، تراشکاری، باغبانی، سخت کاری و کار با آهن و همه هنرهای مفید دیگر است که شایسته تسلط است.
ورزش به این شکل، صرف نظر از هر ملاحظات دیگری، برای سلامتی ضروری یا مفید است.»<…>
از جمله صنایع دستی که تسلط بر آنها و همچنین ورزش در آنها مستلزم کار بدنی است که به لطف این ورزش نه تنها مهارت و مهارت ما را افزایش می دهد، بلکه سلامتی ما را به ویژه اگر در هوای آزاد انجام دهیم، تقویت می کند. "<…>
باغبانی.برای آقایان روستایی یکی از دو شغل زیر یا حتی بهتر از هر دو را پیشنهاد می کنم: باغبانی، یا به طور کلی کشاورزی و نجاری، مانند نجاری، نجاری، تراشکاری. زیرا برای یک صندلی راحتی یا یک فرد تجاری، آنها سرگرمی مفید و سالم هستند."<…>
سرگرمی.«همچنین فکر نکنید که من اشتباه می کنم که این گونه تمرین ها و صنایع دستی را سرگرمی یا تفریح می نامم. استراحت شامل بیکاری نیست، بلکه تنها در تسکین یک عضو خسته با تغییر شغل است.<…>
به صنایع دستی فوق می توان عطرسازی، لاک زدن، قلم زنی و انواع کار روی آهن، مس و نقره را نیز اضافه کرد. ... می تواند تراش، آسیاب و تنظیم سنگ های قیمتی، آسیاب و جلا دادن شیشه های نوری را بیاموزد. با تنوع گسترده ای از صنایع دستی پیچیده، غیرممکن است که کاری وجود نداشته باشد که او را به میل و ذائقه اش خشنود کند، مگر اینکه او فردی تنبل و خراب باشد. و این را نمی توان با تربیت صحیح فرض کرد.<…>
... یک مرد جوان در موارد نادر آرزو می کند که در بیکاری و بیکاری کامل بماند. و اگر اینطور باشد، ما یک عیب داریم که باید اصلاح شود.»
حسابداری. <…>«دانش حسابداری به یک آقا کمکی نمی کند که ثروتمند شود. با این حال، شاید هیچ راهی مفیدتر و مؤثرتر از حسابداری برای حفظ وضعیتی که دارد برای او وجود نداشته باشد.»<…>
"... همه باید بپذیرند که هیچ چیز بهتر از پیگیری مداوم وضعیت امور او با حفظ مرتب امتیازات، نمی تواند یک فرد را در محدوده خاصی نگه دارد."
جان لاک، (1632-1704)، فیلسوف و سیاستمدار
اگر مربی به هر یک از هوس های خود منفجر شود، صحبت از مهار هوس ها از سوی مربی بیهوده است. و تلاش او برای از بین بردن رذیله یا صفت زشتی که در خود اعتراف می کند، بی نتیجه خواهد بود.
ادب اولین و پسندیده ترین فضیلت است.
هنر بزرگ یادگیری خیلی چیزها این است که به یکباره با چیزهای کمی مقابله کنید.
چیزها فقط در رابطه با لذت و درد خوب و بد هستند. آنچه را که قادر به برانگیختن یا افزایش لذت ما باشد، خوب می نامیم. شر. ما نام می بریم که چه چیزی می تواند باعث ایجاد درد و رنج ما شود.
ژیمناستیک جوانی انسان را طولانی می کند.
اراده و میل نباید با هم اشتباه گرفته شوند. من عملی را می خواهم که در یک جهت باشد، در حالی که میل من در جهت مخالف باشد.
بیست جنحه بیشتر از یک تخلف از حقیقت است.
نه دهم افرادی که با آنها ملاقات می کنیم همان هایی هستند که هستند - خوب یا بد، مفید یا بی فایده - از طریق تربیت.
اعمال مردم بهترین مترجم افکار آنهاست.
نمونه های بد قطعا قوی تر از قوانین خوب هستند.
برای دانش، برای یک زندگی آرام و برای موفقیت در هر کسب و کاری، چیزی بیشتر از توانایی یک فرد برای کنترل افکارش ضروری نیست.
اگر شدت منجر به بهبودی از یک تمایل بد شود، این نتیجه اغلب به دلیل کاشت یک بیماری دیگر، حتی بدتر و خطرناک تر - آسیب روانی به دست می آید.
بی صداقتی دو گونه است: اولی خجالتی خجالتی، دومی سهل انگاری وقیحانه و بی احترامی در برخورد. با رعایت یک قانون می توان از هر دو دوری کرد: نسبت به خود یا دیگران نظر بدی نداشته باشید.
حسادت عبارت است از تشویش روح ناشی از این که بدانیم خیر مورد نظر دیگری تصرف شده است که به نظر ما نباید آن را پیش روی ما داشته باشد.
شجاعت واقعی در خونسردی و آرامش در انجام وظیفه، صرف نظر از هر گونه بلایا و خطرات، بیان می شود.
شجاعت واقعی برای رویارویی با هر خطری آماده است و بدون توجه به اینکه چه فاجعه ای تهدید می کند، تزلزل ناپذیر می ماند.
فصاحت، مانند جنس منصف، دارای چنان جذابیت های قابل توجهی است که تحمل حملات علیه خود را ندارد. و وقتی مردم از این نوع فریب لذت می برند، سرزنش هنر فریب کاری بی فایده خواهد بود.
شجاعت نگهبان و پشتیبان همه فضایل است و کسی که از شجاعت محروم باشد به سختی می تواند در انجام وظیفه ثابت قدم باشد و تمام صفات یک فرد شایسته را نشان دهد.
هیچ چیز به طور نامحسوس و عمیق در روح انسان به عنوان مثال نفوذ نمی کند: مهم نیست که افراد چه ویژگی بدی را در خود نادیده می گیرند و خود را می بخشند، تنها زمانی می تواند باعث انزجار و شرم آنها شود که در مقابل آنها در دیگران ظاهر شود.
... همیشه وقتی شرم را تجربه می کنند سرخ نمی شوند، که عبارت است از اضطراب ذهن از این تصور که کار ناشایستی انجام شده است یا احترام دیگران را نسبت به ما کاهش می دهد.
تمسخر ظریف ترین راه برای افشای عیوب دیگران است.
هیچ بی ادبی بالاتر از این نیست که حرف دیگری را در حین اجرای او قطع کنید.
هیچ کس تا به حال نتوانسته آنقدر حیله گر باشد که این ویژگی خود را پنهان کند.
هیچ کس تا زمانی که آنها را آزمایش نکند قدرت توانایی های آنها را نمی داند.
هیچ چیز برای چشم به اندازه حقیقت برای ذهن زیبا نیست. هیچ چیز به اندازه دروغ با عقل زشت و آشتی ناپذیر نیست.
قواعد اخلاقی نیاز به اثبات دارند، بنابراین، آنها فطری نیستند.
آموزش علم باعث رشد فضیلت در افراد دارای تمایلات معنوی خوب می شود. در افرادی که چنین تمایلاتی ندارند، فقط به این واقعیت منجر می شود که آنها حتی احمق تر و بدتر می شوند.
اساس تمام فضیلت ها و تمام کرامت ها در توانایی انسان است که از ارضای خواسته هایش امتناع کند در حالی که ذهن آنها را تأیید نمی کند.
سعادت کل ملت در گرو تربیت صحیح است.
رذیله در داشتن نیست، بلکه در ناتوانی در تبعیت آنها از احکام عقلی است; مهم این نیست که آیا خود درایوها را تجربه می کنید یا نه، بلکه توانایی کنترل و رها کردن آنهاست.
حافظه یک تخته مسی است که با حروف پوشانده شده است که زمان به طور نامحسوسی آن را صاف می کند، اگر گاهی اوقات با یک اسکنه تجدید نشود.
تظاهر سعی در اصلاح عیوب طبیعی دارد. هدف آن جلب رضایت است، اما هرگز به آن نمی رسد.
به مردی که عاشقانه عشق می ورزد بگویید که معشوق او را فریب می دهد، بیست شاهد بر خیانت معشوقش به او ارائه دهید و می توانید ده تا در مقابل یکی شرط بندی کنید که چند کلمه محبت آمیز او تمام شهادت متهمان را رد کند.
فقط چند قانون وضع کنید، اما مطمئن شوید که آنها رعایت می شوند.
ترس اضطراب روح از فکر بدی در آینده است که احتمال دارد بر ما بیفتد.
خوشبختی در کل بالاترین لذتی است که ما قادر به انجام آن هستیم و ناراحتی بالاترین رنج است.
دروغ یک همراه همیشگی دارد - حیله گری.
من نمی توانم هیچ مجازاتی را برای کودک مفید تشخیص دهم که در آن شرم از رنج ناشی از جرم ارتکابی بیش از خود رنج او را تحت تأثیر قرار ندهد.
در یک فرد بد سواد، شجاعت ظاهری بی ادبی به خود می گیرد. یادگیری در او تبدیل به جهل می شود. شوخ طبعی - شوخ طبعی، سادگی - بی ادبی، طبیعت خوب - چاپلوسی.
حیله گری فقط فقدان عقل است: با ناتوانی در رسیدن به اهدافش از راه های مستقیم، سعی می کند از راه های سرکش و دور و بر آن به آنها دست یابد. و مشکل او این است که حیله گری فقط یک بار کمک می کند و سپس همیشه فقط مانع می شود.
منطق آناتومی تفکر است.
کسی که کودک او را دوست ندارد حق تنبیه کودک را ندارد.
برای یک مرشد فرمان دادن آسانتر از آموزش دادن است.
