آتش مبارک در کدام معابد است. آتش مقدس - درست یا نادرست، آتش مقدس واقعاً از کجا می آید

مقامات مسلمان شهر با امید به دستگیری ارتدوکس ها در سرتاسر معبد، سربازان ترک را در سرتاسر معبد قرار دادند، و آن ها شمشیرهایی را کشف کردند که آماده بودند سر هر کسی را که در حال آوردن یا روشن کردن آتش دیده می شد، جدا کنند. با این حال، در تمام تاریخ حکومت ترکیه، هیچ کس در این گرفتار نشد. در حال حاضر، پدرسالار توسط افسران پلیس یهودی تحت بازرسی قرار دارد.

اندکی قبل از پدرسالار، شخص بی کشیش چراغ بزرگی را به غار می آورد که در آن آتش اصلی و 33 شمع باید روشن شود - با توجه به تعداد سالهای زندگی زمینی ناجی. سپس پاتریارک های ارتدکس و ارمنی (این دومی نیز قبل از ورود به غار آشکار می شود) وارد داخل می شوند. آنها با یک تکه بزرگ موم مهر و موم شده و نوار قرمز روی در اعمال می شود. وزرای ارتدکس مهر خود را می زنند. در این زمان، چراغ‌های معبد خاموش می‌شود و سکوتی تنش‌آمیز در انتظار است. حاضران دعا می کنند و به گناهان خود اعتراف می کنند و از خداوند می خواهند که آتش مبارک را عطا کند.

همه مردم کلیسا صبورانه منتظرند تا پدرسالار با آتش در دستانش بیرون بیاید. با این حال، در قلب بسیاری از مردم نه تنها صبر، بلکه یک هیجان انتظار وجود دارد: مطابق سنت کلیسای اورشلیم، اعتقاد بر این است که روزی که آتش مقدس نازل نمی شود آخرین روز برای مردم خواهد بود. مردم در معبد، و خود معبد ویران خواهد شد. بنابراین، زائران معمولاً قبل از آمدن به مکان مقدس، عشای ربانی می کنند.

نماز و مراسم تا زمانی که معجزه مورد انتظار اتفاق می افتد ادامه دارد. در سال های مختلف، انتظار طاقت فرسا از پنج دقیقه تا چند ساعت طول می کشد.

همگرایی

قبل از فرود، معبد با درخشش های درخشان نور مبارک شروع به روشن شدن می کند، اینجا و آنجا رعد و برق کوچک می درخشد. در حرکت آهسته، می توانید به وضوح ببینید که آنها از مکان های مختلف معبد می آیند - از نمادی که بر روی کوووکلیا آویزان شده است، از گنبد معبد، از پنجره ها و از مکان های دیگر، و همه چیز اطراف را با نور روشن پر می کنند. علاوه بر این، اینجا و آنجا، بین ستون ها و دیوارهای معبد، رعد و برق کاملاً قابل مشاهده است که اغلب بدون هیچ آسیبی از میان افراد ایستاده عبور می کند.

لحظه ای بعد معلوم می شود که تمام معبد توسط رعد و برق و تابش خیره کننده ای احاطه شده است که مار به دیوارها و ستون های آن فرو می ریزد و گویی تا پای معبد سرازیر می شود و در میدان بین زائران پخش می شود. در همان زمان، شمع ها برای کسانی که در معبد و میدان ایستاده اند روشن می شود، لامپ های طرفین کوووکلیا خود (به استثنای 13 کاتولیک)، مانند برخی دیگر در معبد، روشن می شوند. «و ناگهان قطره‌ای بر صورت می‌بارد و فریادی از خوشحالی و شوک در میان جمعیت شنیده می‌شود. شعله های آتش در محراب کاتولیکون! فلاش و شعله مانند یک گل بزرگ است. و کوووکلیا هنوز تاریک است. به آرامی - به آرامی، از طریق شمع ها، آتش از محراب شروع به فرود به سمت ما می کند. و سپس یک گریه رعد و برق باعث می شود که به کوووکلیا نگاه کنید. می درخشد، تمام دیوار نقره ای می درخشد، رعد و برق سفید از آن پایین می ریزد. آتش می تپد و نفس می کشد و از سوراخ گنبد معبد یک ستون عمودی عریض از نور از آسمان بر روی تابوت فرود آمد. معبد یا برخی از مکان‌های آن مملو از درخشش بی‌نظیری است که اعتقاد بر این است که اولین بار در هنگام رستاخیز مسیح ظاهر شده است. در همان زمان، درهای مقبره باز می شود و پاتریارک ارتدکس بیرون می آید، که حاضران را برکت می دهد و آتش مقدس را توزیع می کند.

خود پدرسالاران در مورد چگونگی روشن شدن آتش مقدس می گویند. "من دیدم که چگونه متروپولیتن روی ورودی کم خم شد، وارد شبستان شد و در مقابل مقبره مقدس که هیچ چیز روی آن ایستاده نبود و کاملاً برهنه بود زانو زد. حتی یک دقیقه هم نگذشت که تاریکی با نور روشن شد و متروپولیتن با یک دسته شمع فروزان به سمت ما آمد. هیرومونک ملیتیوس سخنان اسقف اعظم میزائیل را نقل می کند: "وقتی وارد مقبره مقدس شدم، نوری را روی تمام درب مقبره ها دیدم، مانند مهره های کوچک پراکنده، به صورت رنگ های سفید، آبی، قرمز مایل به قرمز و دیگر رنگ ها، که سپس به هم پیوستند. سرخ شده و به ماده آتش تبدیل می شود و از این آتش قندیل و شمع آماده شده برافروخته می شود.

رسولان، حتی زمانی که پدرسالار در Kuvuklia است، آتش را از طریق سوراخ های ویژه در سراسر معبد حمل می کنند، دایره آتش به تدریج در سراسر معبد پخش می شود.

با این حال، همه آتش را از شمع پدرسالار شعله ور نمی کنند، برای برخی، خود به خود روشن می شود. «درخشش نور آسمانی در حال درخشان‌تر و قوی‌تر شدن است. اکنون آتش مقدس شروع به پرواز در سراسر معبد کرد. به صورت مهره های آبی روشن بر روی Kuvuklia در اطراف نماد رستاخیز خداوند پراکنده شد و یکی از لامپ های نماد به دنبال آن بود. او به کلیساهای معبد نفوذ کرد، به سمت گلگوتا (او همچنین یکی از چراغ ها را روی آن روشن کرد)، بر روی سنگ مسح برق زد (چراغ نمادی نیز در اینجا روشن شد). یک نفر فتیله شمع ها را ذغال کرده بود، چراغ های دیگران و دسته های شمع خود به خود برق زدند. جرقه‌ها بیشتر و بیشتر می‌شدند، جرقه‌ها اینجا و آنجا در میان شمع‌ها پخش می‌شد.» یکی از شاهدان متوجه می شود که چگونه زنی که در کنار او ایستاده بود، شمع ها را سه بار روشن کرد که دو بار سعی کرد آنها را خاموش کند.

بار اول - 3-10 دقیقه، آتش مشتعل خواص شگفت انگیزی دارد - مهم نیست چه نوع شمعی و در کجا روشن شود، به هیچ وجه نمی سوزد. می‌توانید ببینید که چگونه اهل محله به معنای واقعی کلمه خود را با این آتش می‌شویند - آن را روی صورت، روی دست‌ها می‌گذرانند، آن را به صورت مشتی جمع می‌کنند، و هیچ ضرری ندارد، در ابتدا حتی مو را هم نمی‌سوزاند. من 20 شمع را در یک جا سوزاندم و پرانتز خود را با آن همه شمع سوزاندم، و نه یک موی موی قیچی کرد و نه سوخت. و پس از خاموش کردن همه شمع ها و روشن شدن به سمت افراد دیگر، آن شمع ها روشن شد و در سومی آن شمع ها روشن شد و من نه همسر ترونوش را خواندم و نه غرغر کرد..." - یکی از آنها نوشت. زائران چهار قرن پیش اهل محله به قطرات مومی که از شمع ها می ریزد شبنم مبارک می گویند. به یاد معجزه پروردگار، تا ابد بر لباس شاهدان می مانند، هیچ پودر و شستشوی آنها را نمی گیرد.

مردمی که در این زمان در معبد هستند غرق در احساس شادی و آرامش معنوی غیرقابل بیان و غیرقابل مقایسه در عمق آن هستند. به گفته کسانی که هنگام فرود آتش از میدان و خود معبد بازدید کردند ، عمق احساسات مردم غرق در آن لحظه خارق العاده بود - شاهدان عینی معبد را ترک کردند که انگار دوباره متولد شده بودند ، همانطور که خودشان می گویند ، از نظر روحی پاک و بهبود یافته بودند. نکته قابل توجه این است که حتی کسانی که از این نشانه خدادادی ناراحت هستند نیز بی تفاوت نمی مانند.

معجزات نادرتر نیز اتفاق می افتد. فیلمبرداری بر روی یکی از نوارهای ویدئویی نشان از بهبودی دارد. از نظر بصری، دوربین دو مورد از این قبیل را نشان می دهد - در مردی با گوش پوسیده ناقص، زخم آغشته به آتش درست جلوی چشمانش سفت می شود و گوش ظاهری عادی به خود می گیرد و موردی از بینش یک مرد نابینا نشان داده می شود. طبق مشاهدات خارجی، فرد قبل از "شستن "با آتش" در هر دو چشمش خار داشت.

در آینده، از آتش مقدس، لامپ هایی در سراسر بیت المقدس روشن می شود، آتش با پروازهای ویژه به قبرس و یونان می رسد و از آنجا به سراسر جهان منتقل می شود. اخیراً شرکت کنندگان مستقیم در رویدادها شروع به آوردن او به کشور ما کردند. در نواحی شهر نزدیک به کلیسای مقبره مقدس، شمع ها و چراغ های کلیساها خود را روشن می کنند.

آیا فقط ارتدکس است؟

بسیاری از افراد هترودکس، هنگامی که برای اولین بار در مورد آتش مقدس می شنوند، سعی می کنند ارتدکس ها را سرزنش کنند: از کجا می دانید که این آتش به شما عطا شده است؟ اگر او توسط نماینده ای از فرقه مسیحی دیگر پذیرفته شود چه؟ با این حال، تلاش برای به چالش کشیدن حق دریافت آتش مقدس توسط نمایندگان دیگر فرقه ها بیش از یک بار بوده و شده است.

اورشلیم فقط برای چندین قرن تحت کنترل مسیحیان شرقی بود، اما بیشتر اوقات، مانند اکنون، این شهر توسط نمایندگان آموزه های دیگری که غیردوستانه یا کاملاً خصمانه با ارتدکس بودند اداره می شد.

در سال 1099 اورشلیم توسط صلیبی ها فتح شد و شهرداران رومی و محلی با در نظر گرفتن ارتدوکس ها برای مرتدین، جسورانه شروع به پایمال کردن حقوق خود کردند. مورخ انگلیسی استفان رانسیمن در کتاب خود به داستانی از وقایع نگار کلیسای غربی در این مورد اشاره می کند: "اولین پدرسالار لاتین آرنولد از شوکت شروع به کار کرد: او دستور داد فرقه های بدعت گذار را از مرزهای خود در کلیسای مقبره مقدس بیرون کنند. سپس او شروع به شکنجه راهبان ارتدکس کرد و سعی کرد بفهمد آنها کجا هستند. صلیب و سایر آثار را نگه دارید... چند ماه بعد، آرنولد توسط دیمبرت از پیزا بر تخت سلطنت جایگزین شد که حتی فراتر رفت. او سعی کرد همه مسیحیان محلی، حتی ارتدکس، را از کلیسای مقبره اخراج کند و فقط لاتین ها را در آنجا بپذیرد، و عموماً ساختمان های کلیسا را ​​در اورشلیم یا نزدیک به اورشلیم محروم کرد... به زودی عذاب خدا رخ داد: قبلاً در سال 1101، در روز شنبه مقدس، معجزه نزول آتش مقدس در Kuvuklia رخ نداد تا زمانی که مسیحیان شرقی برای شرکت در این آیین دعوت شدند. سپس پادشاه بالدوین اول به احیای حقوق آنها به مسیحیان محلی رسیدگی کرد ... ".

کشیش پادشاهان صلیبی اورشلیم، فولک، نقل می کند که زمانی که عبادت کنندگان غربی (از میان صلیبیون) از سنت. شهر قبل از تصرف قیصریه، برای جشن سنت. عید فصح به اورشلیم رسید، تمام شهر در آشفتگی بود، زیرا آتش مقدس ظاهر نشد و مؤمنان تمام روز را در انتظارات بیهوده در معبد رستاخیز ماندند. سپس، گویی با الهام آسمانی، روحانیون لاتین و پادشاه با تمام دربار خود به معبد سلیمان رفتند، که اخیراً توسط آنها از مسجد عمروف تغییر شکل داده است، و در همین حین یونانیان و سوریانی که نزد سنت مقدس باقی مانده بودند. قبر در حالی که جامه های آنها را پاره می کرد، با گریه لطف خدا را فرا می خواند و سرانجام، سنت. آتش".

اما مهمترین حادثه در سال 1579 رخ داد. صاحبان معبد خداوند به طور همزمان نمایندگان چندین کلیسای مسیحی هستند. کاهنان کلیسای ارمنی، برخلاف سنت، موفق شدند به سلطان مورات پراودیوی و مدیریت شهری محلی رشوه بدهند تا به آنها اجازه دهند عید پاک را به تنهایی جشن بگیرند و آتش مقدس را دریافت کنند. به ندای روحانیت ارمنی، بسیاری از هم کیشان آنها از سراسر خاورمیانه به اورشلیم آمدند تا عید پاک را به تنهایی جشن بگیرند. ارتدوکس ها به همراه پاتریارک سوفرونیوس چهارم نه تنها از کوووکلیا، بلکه به طور کلی از معبد نیز حذف شدند. در آن جا، در ورودی حرم، در غم تکفیر فیض به دعا برای نزول آتش ماندند. پدرسالار ارامنه حدود یک روز دعا کرد، اما با وجود تلاش هایش، هیچ معجزه ای در پی نداشت. در یک لحظه، پرتویی از آسمان اصابت کرد، همانطور که معمولاً در نزول آتش اتفاق می افتد، و دقیقاً به ستون ورودی که در کنار آن پدرسالار ارتدکس بود، برخورد کرد. از آن در همه جهات فوران های آتشین فوران کرد و شمعی توسط پدرسالار ارتدکس روشن شد و آتش مقدس را به هم مذهبیان رساند. این تنها مورد در تاریخ بود که همگرایی در خارج از معبد و در واقع از طریق دعای ارتدکس ها و نه کشیش اعظم ارمنی صورت گرفت. راهب پارتنیوس می نویسد: "همه خوشحال شدند و اعراب ارتدکس با خوشحالی شروع به پریدن کردند و فریاد زدند: "تو یکی خدای ما عیسی مسیح هستی، ایمان واقعی ما یکی است - ایمان مسیحیان ارتدکس." در همان زمان، سربازان ترک در انفیلاد ساختمان های مجاور میدان معبد بودند. یکی از آنها به نام عمیر (انور) با دیدن آنچه در حال رخ دادن است، فریاد زد: "یک ایمان ارتدکس، من یک مسیحی هستم" و از ارتفاع حدود 10 متری روی تخته های سنگی پایین پرید. با این حال، مرد جوان شکسته نشد - تخته های زیر پای او مانند موم ذوب شد و آثار او را گرفت. مسلمانان برای پذیرش مسیحیت، انور شجاع را اعدام کردند و سعی کردند آثاری را که به وضوح نشان دهنده پیروزی ارتدکس است از بین ببرند، اما شکست خوردند و کسانی که به معبد می آیند هنوز هم می توانند آنها را ببینند و همچنین ستون بریده شده را ببینند. در درب معبد جسد شهید سوزانده شد، اما یونانی ها بقایای آن را جمع آوری کردند که تا پایان قرن نوزدهم در صومعه بزرگ پاناگیا بود و عطری از آن پخش می شد.

مقامات ترکیه از دست متکبران ارامنه بسیار خشمگین بودند و در ابتدا حتی می خواستند سلسله مراتب را اعدام کنند، اما بعداً به او رحم کردند و به او دستور دادند که برای اصلاح آنچه در مراسم عید پاک رخ داد، همیشه از پدرسالار ارتدکس پیروی کند و از این پس نه. مستقیماً در دریافت آتش مقدس شرکت کنید. اگرچه دولت مدت ها پیش تغییر کرده است، اما این رسم همچنان پابرجاست. اما این تنها تلاش مسلمانان منکر مصائب و معاد پروردگار برای جلوگیری از نزول آتش مقدس نبود. بیرونی مورخ معروف اسلامی (قرن IX-X) در اینجا می نویسد: «... یک بار والی دستور داد فتیله ها را با سیم مسی تعویض کنند، به این امید که چراغ ها روشن نشوند و خود معجزه رخ ندهد. اما بعد که آتش خاموش شد، مس آتش گرفت.»

برشمردن همه حوادث متعددی که قبل از نزول آتش مقدس و در حین آن رخ می دهد، مشکل است. با این حال، یک چیز شایسته ذکر ویژه است. چندین بار در روز یا درست قبل از نزول آتش مقدس، نمادها یا نقاشی های دیواری که منجی را به تصویر می کشند در معبد شروع به پخش می کنند. این برای اولین بار در روز جمعه خوب در سال 1572 اتفاق افتاد. اولین شاهدان دو فرانسوی بودند، نامه ای از یکی از آنها در کتابخانه مرکزی پاریس نگهداری می شود. 5 ماه بعد، در 24 اوت، چارلز نهم قتل عام بارتلمه را در پاریس به صحنه برد. در سال 1939، در شب جمعه تا شنبه مقدس، او دوباره آرام شد. چندین راهب که در صومعه اورشلیم زندگی می کردند شاهد بودند. پنج ماه بعد، در اول سپتامبر 1939، جنگ جهانی دوم آغاز شد. در سال 2001 دوباره این اتفاق افتاد. مسیحیان هیچ چیز وحشتناکی در این ندیدند ... اما تمام جهان می دانند که در 11 سپتامبر امسال در ایالات متحده چه اتفاقی افتاد - پنج ماه پس از جریان مر.

در طول سالیان متمادی، افراد مختلف از نام های دیگری برای معجزه نزول آتش مقدس استفاده می کردند: نور مبارک، نور مقدس، نوری که دست ساخته نشده است، فیض.

آتش مبارک یک راز حل نشدنی و اسرارآمیز برای دانشمندان سراسر جهان است. اما نه برای مسیحیان! می دانیم که آتش مبارک نماد عید پاک است که خود خداوند از بهشت ​​به ما می دهد! و نزول این موهبت بزرگ و زیبا از جانب خداوند از قدیم الایام بوده است.

آتش مقدس بیش از یک هزار سال است که در کلیسای رستاخیز مسیح در اورشلیم ظاهر شده است. اولین ذکرهای مربوط به نزول آتش مبارک در آستانه رستاخیز مسیح در گریگوری نیسا، اوسبیوس و سیلویا آکیتنی یافت می شود و به قرن چهارم باز می گردد. آنها همچنین حاوی توضیحاتی از همگرایی قبلی هستند.

در آستانه معبد همه شمع ها، لامپ ها، لوسترها خاموش می شوند. در آغاز قرن XX. این به دقت زیر نظر گرفته شد: مقامات ترکیه شدیدترین جستجو را در داخل کلیسا انجام دادند. در مورد تهمت کاتولیک ها، آنها حتی تا آنجا پیش رفتند که در جیب های کلانشهر کشیش، نایب السلطنه، بازنگری کردند ... به دلیل سوء ظن، ایلخانی مجبور می شود خود را در معرض تابوت قرار دهد تا مشخص شود که او کبریت به داخل غار نمی برد یا چیزی که بتواند آتش روشن کند. در زمان تسلط ترکها، "کنترل" نزدیک بر پدرسالار توسط یانیچرهای ترک انجام شد، که قبل از ورود به کووکلیا او را جستجو کردند، اکنون پدرسالار توسط پلیس یهودی مورد بازرسی قرار می گیرد.

اندکی قبل از ورود پدرسالار ، شخص بی کشیش چراغ بزرگی را به غار می آورد که در آن آتش اصلی و 33 شمع باید روشن شود - با توجه به تعداد سالهای زندگی زمینی ناجی. سپس ایلخانی ارتدکس و ارمنی (این دومی نیز قبل از ورود به غار آشکار می شود) به داخل می روند. آنها با یک تکه بزرگ موم مهر و موم شده و نوار قرمز روی در اعمال می شود. وزرای ارتدکس مهر خود را می زنند. در این زمان، چراغ های معبد خاموش می شوند.

پس از مهر و موم کردن کوووکلیا، جوانان عرب ارتدوکس با عجله وارد کلیسا می شوند که حضور آنها نیز یک عنصر واجب در جشن های عید پاک است. جوانان مانند سواران بر دوش یکدیگرند. آنها از مادر خدا و خداوند می خواهند که آتش مبارک را به ارتدکس ها عطا کند. "هیچ ایمانی وجود ندارد، به جز ایمان ارتدکس، مسیح خدای واقعی است" - آنها شعار می دهند. برای ساکنان اروپایی که به اشکال دیگر ابراز احساسات و خدمات آرام عادت کرده اند، مشاهده چنین رفتاری از جوانان محلی کاملاً غیرعادی است. با این حال، خداوند به ما یادآوری کرد که او نیز چنین توسل کودکانه ساده لوحانه، اما صمیمانه به او را می پذیرد. در زمانی که اورشلیم تحت فرمان بریتانیا بود، فرماندار انگلیسی یک بار سعی کرد این رقص های "وحشی" را ممنوع کند. پدرسالار دو ساعت در کوووکلیا دعا کرد: آتش فرو نرفت. سپس پدرسالار به خواست خود دستور داد که اعراب را به داخل ... و آتش فرود آمد. "به نظر می رسد اعراب همه مردم را خطاب می کنند: خداوند صحت ایمان ما را با فرود آوردن آتش مبارک در آستانه عید پاک ارتدکس تایید می کند. شما به چه چیزی اعتقاد دارید؟

همه مردم در کلیسا با صبر و حوصله منتظر هستند تا پدرسالار با آتش در دستان خود بیرون بیاید. با این حال، در قلب بسیاری از مردم نه تنها صبر، بلکه یک هیجان انتظار وجود دارد: طبق سنت کلیسای اورشلیم، اعتقاد بر این است که روزی که آتش مبارک نازل نمی شود، آخرین روز برای مردم خواهد بود. که در معبد هستند و خود معبد ویران خواهد شد. بنابراین، زائران معمولاً قبل از آمدن به مکان مقدس، عشای ربانی می کنند. در سال های مختلف، انتظار طاقت فرسا از پنج دقیقه تا چند ساعت طول می کشد.

قبل از فرود، معبد با درخشش های درخشان نور مبارک شروع به روشن شدن می کند، اینجا و آنجا رعد و برق کوچک می درخشد. در حرکت آهسته، می توانید به وضوح ببینید که آنها از مکان های مختلف معبد می آیند - از نمادی که بالای کوووکلیا آویزان شده است، از گنبد معبد، از پنجره ها و از مکان های دیگر، و همه چیز اطراف را با نور روشن پر می کنند. علاوه بر این، اینجا و آنجا، بین ستون ها و دیوارهای معبد، رعد و برق کاملاً قابل مشاهده است که اغلب بدون هیچ آسیبی از میان افراد ایستاده عبور می کند.

لحظه ای بعد معلوم می شود که تمام معبد توسط رعد و برق و تابش خیره کننده ای احاطه شده است که مار به دیوارها و ستون های آن فرو می ریزد و گویی تا پای معبد سرازیر می شود و در میدان بین زائران پخش می شود. در همان زمان، شمع‌ها بر روی کسانی که در کلیسا و میدان ایستاده‌اند روشن می‌شوند، خود لامپ‌ها روشن می‌شوند، کووکلیاها در طرفین خود روشن می‌شوند (به استثنای 13 کاتولیک)، مانند برخی دیگر در کلیسا. "و ناگهان قطره ای بر صورت می افتد و سپس فریاد شادی و شوک در میان جمعیت شنیده می شود. آتش در محراب کاتولیکون شعله ور است! برق و شعله مانند گلی عظیم است. و سپس فریادی رعدآلود. شما را وادار می کند به کوووکلیا نگاه کنید. می درخشد، تمام دیوار با جریان های نقره ای سفید و نقره ای بر روی آن می درخشد. آتش می تپد و نفس می کشد و از سوراخ گنبد معبد، ستون عمودی عریضی از نور از آسمان بر روی آن فرود آمد. تابوت." معبد یا برخی از مکان‌های آن مملو از درخشش بی‌نظیری است که اعتقاد بر این است که اولین بار در هنگام رستاخیز مسیح ظاهر شده است. در همان زمان درهای مقبره باز می شود و پاتریارک ارتدکس بیرون می آید و حاضران را برکت می دهد و آتش مبارک را توزیع می کند.

با این حال، همه آتش را از شمع پدرسالار شعله ور نمی کنند، برای برخی، خود به خود روشن می شود. "درخشش های نور آسمانی درخشان تر و قوی تر است. اکنون آتش مبارک در سراسر معبد شروع به پرواز کرد. به صورت مهره های آبی روشن بر روی کووکلیا در اطراف نماد رستاخیز خداوند پراکنده شد" او نیز یکی از لامپ ها) ، بر روی سنگ کریسمس می درخشید (یک چراغ نماد نیز در اینجا روشن شده بود. یکی از شاهدان متوجه می شود که چگونه زنی که در کنار او ایستاده بود شمع ها را سه بار روشن کرد که دو بار سعی کرد آن را خاموش کند.

بار اول - 3-10 دقیقه، آتش مشتعل خواص شگفت انگیزی دارد - صرف نظر از اینکه کدام شمع و کجا روشن می شود، به هیچ وجه نمی سوزد. می توان دید که چگونه اهل محله به معنای واقعی کلمه خود را با این آتش می شویند - آنها آن را روی صورت خود، روی دستان خود می گذرانند، آنها را به صورت دستی جمع می کنند، و هیچ ضرری ندارد، در ابتدا حتی موها را هم نمی سوزاند.

در واقع، این یکی از بزرگترین شگفتی های قرن های گذشته و قرن 21 مدرن است! خداوند به همه پیروان خود، همه مسیحیان نشان می دهد که با ماست!

در روسیه، آتش مبارک برای خدمات عید پاک به بسیاری از شهرها تحویل داده می شود، و تعطیلات شاد عید پاک مسیح تشدید می شود و به آسمان، به زادگاه آتش مبارک، صعود می کند!

همگرایی آتش را می توان تنها یک بار در سال و در تنها مکان روی کره زمین - معبد اورشلیم یکشنبه مشاهده کرد. مجموعه عظیم آن شامل: گلگوتا، غار با صلیب خداوند، باغی است که مسیح پس از رستاخیز در آن دیده شد. در قرن چهارم توسط امپراتور کنستانتین ساخته شد و در اولین مراسم عید پاک، آتش مقدس را در آنجا دید. در اطراف مکانی که این اتفاق افتاد ، آنها یک نمازخانه با مقبره مقدس ساختند - به آن Kuvuklia می گویند.

در ساعت ده صبح روز شنبه بزرگ، همه ساله در معبد همه شمع ها، لامپ ها و سایر منابع نور خاموش می شوند. بالاترین کرامت های کلیسایی شخصاً بر این امر نظارت می کنند: Kuvukliya آخرین آزمایش را پشت سر می گذارد و پس از آن با مهر مومی بزرگ مهر و موم می شود. از آن لحظه به بعد، حفاظت از اماکن مقدس بر دوش پلیس اسرائیل قرار می گیرد (در دوران باستان، ینیچرهای امپراتوری عثمانی از عهده وظایف خود بر می آمدند). آنها همچنین یک مهر اضافی بر مهر پدرسالار زدند. چه چیزی دلیلی بر منشأ معجزه آسای آتش مقدس نیست؟

کوووکلیا

در ساعت دوازده بعد از ظهر، صفوف صلیب از حیاط اسقف اورشلیم به سمت مقبره مقدس شروع می شود. سرپرست آن پدرسالار است: پس از سه بار دور زدن کوووکلیا، جلوی درهای آن توقف می کند.

پدرسالار لباس سفید می پوشد. با او، 12 ارجمندریت و چهار شماس همزمان جامه های سفید را بر تن کردند. سپس به صورت جفت از محراب بیرون بیایید، روحانیون با لباس سفید همراه با 12 بنر که مصائب مسیح و رستاخیز باشکوه او را به تصویر می‌کشد، سپس روحانیون با شکم و صلیب حیات بخش، سپس 12 کشیش جفت، سپس چهار شماس نیز به صورت جفت، دو نفر آخر در مقابل ایلخانی که دسته های شمع در یک نقره ای در دستان خود ایستاده اند تا راحت ترین انتقال آتش مقدس به مردم را داشته باشند و در نهایت پدرسالار با میله ای در دست راست خود. با برکت پدرسالار، خوانندگان و همه روحانیون با سرود: "قیامت تو ای منجی مسیح، فرشتگان در آسمان آواز می خوانند و ما را در زمین با قلبی پاک برای ستایش تو گرامی دارند" از کلیسای قیامت به سوی kuvukliya و سه بار دور آن بگرد. پس از دور سوم، پیرغلام، روحانیون و سرایندگان با گونفالوها و صلیبی در مقابل قبر مطهر ایستاده و سرود شب "نور آرام" را می خوانند و یادآور می شوند که این مراسم در روزگاری بخشی از آیین بود. از سرویس عصرانه.»

آتش مقدس یکی از قدرتمندترین و شاخص ترین نمادهای ایمان در بین مسیحیان ارتدکس و تجلی بالاترین قدرت حقیقت آن برای همه مؤمنان است. او بار دیگر در روز شنبه 7 آوریل، در آستانه عید پاک در اورشلیم، در کلیسای مقبره مقدس، جایی که سفر زمینی عیسی مسیح به پایان رسید، از بهشت ​​فرود خواهد آمد. درباره ماهیت طبیعی این پدیده، در مورد چگونگی نزول آتش مبارک، چگونگی تلاش علم برای توضیح آن، امروز با شما صحبت خواهیم کرد.

آتش مقدس: رمز و راز و جوهر پدیده

دانشمندان و ملحدان مدت هاست در تلاش برای توضیح ماهیت آتش مقدس بوده اند، اما تا کنون بی نتیجه مانده اند. نیازی به توضیح چیزی برای مؤمنان واقعی نیست، آنها آتش را به عنوان لطف خدا می پذیرند. شکاکان، ملحدان، دانشمندان با استفاده از داده های موجود، روش های علمی از طریق آزمایش نیز می خواهند ماهیت پدیده را از دیدگاه علمی آشکار کنند، شاید روزی موفق شوند .... اما تا کنون تنها یک راز پنهان از توضیح است.

در آستانه عید پاک ارتدکس نیز به این پدیده خواهیم پرداخت.

کجا و چه زمانی آتش مقدس نازل می شود

آتش مقدس در یک مکان، فقط در کلیسای مقبره مقدس، در اسرائیل، در اورشلیم و فقط در آستانه عید پاک ارتدکس فرود می آید.

برای یک هزار سال، این پدیده سال به سال مشاهده نشده است. اولین ذکرها توسط مورخان کلیسا مربوط به قرن چهارم است.

من شرحی پر از احساسات تجربه شده توسط ارشماندریت ساوا آکیلئوس در کتاب "من آتش مقدس را دیدم" ارائه خواهم کرد. برای بیش از 50 سال او تازه کار اصلی در مقبره مقدس بود. این برداشت های او است:

«…. پدرسالار خم شد تا به مقبره حیات بخش نزدیک شود. و ناگهان، در میان سکوت مرده، صدای خش خش لرزان را شنیدم که به سختی قابل درک بود. مثل نفس نازک باد بود. و بلافاصله پس از آن نور آبی را دیدم که تمام فضای درونی مقبره حیات بخش را پر کرده بود.

آه، چه منظره فراموش نشدنی بود! من این نور را دیدم که مانند یک گردباد یا طوفان شدید می چرخد. و در این نور مبارک، چهره پدرسالار را به وضوح دیدم. اشک های درشتی روی گونه هایش جاری شد...

... نور آبی دوباره به حرکت درآمد. سپس ناگهان سفید شد ... به زودی نور شکلی گرد به خود گرفت و به شکل هاله ای بی حرکت بالای سر پدرسالار ایستاد. من دیدم که چگونه اعظم پدرسالار بسته های 33 شمع را در دستان خود گرفت، آنها را بالای سر خود بلند کرد و شروع به دعا به درگاه خداوند کرد که آتش مقدس را بفرستد و به آرامی دستان خود را به سوی بهشت ​​دراز کرد. او به سختی فرصت کرده بود آنها را تا سطح سرش بلند کند، که ناگهان هر چهار دسته در دستانش روشن شد، گویی به کوره ای فروزان نزدیکتر شده بودند. در همان ثانیه هاله نور بالای سرش ناپدید شد. از شادی که مرا فراگرفت، اشک از چشمانم سرازیر شد...»

آتش مقدس در اورشلیم. تاریخ

بیش از یک هزار سال است که آتش مقدس در معبد ظاهر شده است. اولین ذکرهای مربوط به نزول آتش مقدس در آستانه رستاخیز مسیح در گریگوری نیسا، اوسبیوس و سیلویا آکیتنی یافت می شود و به قرن چهارم بازمی گردد. آنها همچنین حاوی توضیحاتی از همگرایی قبلی هستند. طبق شهادت رسولان و پدران مقدس، نور مخلوق بلافاصله پس از رستاخیز مسیح، قبر مقدس را روشن کرد، که توسط یکی از حواریون مشاهده شد: "پطرس ایمان آورد، او نه تنها با چشمان نفسانی، بلکه با چشمانی نیز دید. ذهن والای حواری - تابوت نور پر شد، به طوری که، اگرچه و شب بود، اما دو تصویر را در داخل دیدم - حسی و ذهنی، "از مورخ کلیسا گریگوری نیسا خواندیم. سنت جان دمشقی می نویسد: «پیتر بر مقبره ظاهر شد و نور در قبر بیهوده وحشت کرد. یوسبیوس پامفیلوس در «تاریخ کلیسا» خود نقل می‌کند که وقتی روزی روغن چراغ کافی نبود، ایلخانی نرگس (قرن دوم) برکت داد که آب را از قلم سیلوام در چراغ‌ها بریزد و آتشی که از آسمان نازل شد چراغ‌ها را روشن کرد. که سپس در سراسر خدمات عید پاک سوخت ... از اولین موارد ذکر شده، شهادت مسلمانان، کاتولیک ها است. راهب لاتینی برنارد، (865) در سفرنامه خود می نویسد: «در روز شنبه مقدس، که شب عید پاک است، عبادت زود آغاز می شود و پس از اتمام عبادت، خداوند آن را بیامرز تا با آمدن فرشته، نور در لامپ های آویزان بر تابوت روشن می شود.»

ویدئو آیا این درست است؟ آتش مبارک

آتش مبارک واقعی است یا خیالی. فریب آتش مقدس یا حقیقت؟

این معجزه آشکار برای قرن ها، از زمان های قدیم تکرار شده است.
این چه نوع "معجزه آشکار" است؟ در آستانه عید پاک ارتدکس، در کلیسای اورشلیم مقبره مقدس، خداوند معجزه شگفت انگیزی را ایجاد می کند که برای هر کودکی قابل دسترسی است - او آتشی را افروخته می کند. این آتش، اما، خود به خود "شعله ور نمی شود"! اصل در اینجا مانند تمام ترفندهای دیگر است: ناپدید شدن یا ظاهر شدن یک شی مستقیماً در مقابل مردم شگفت زده انجام نمی شود، بلکه در زیر پوشش یک دستمال یا در یک جعبه تاریک، یعنی پنهان از دید مردم انجام می شود. حضار.
دو کشیش عالی رتبه وارد اتاق سنگی کوچکی به نام کووکلیا می شوند. این یک اتاق ویژه در داخل معبد است، مانند یک کلیسای کوچک، جایی که ظاهراً یک تخت سنگی قرار دارد که جسد مسیح مصلوب روی آن قرار دارد. با رفتن به داخل ، دو کشیش در را پشت سر خود می بندند و پس از مدتی آتشی را از کوووکلیا بیرون می آورند - یک چراغ سوزان و دسته هایی از شمع های درخشان. انبوهی از متعصبان فوراً به سوی آنها می شتابند تا شمع هایی را که با خود از آتش مبارک آورده اند روشن کنند. اعتقاد بر این است که این آتش در دقایق اولیه نمی سوزد، بنابراین زائرانی که از ساعت ها قبل منتظر بودند، صورت و دست های خود را با آن "شست و شو" می دهند.
صدها نفر از مؤمنان در ده ها انجمن می نویسند: "اول، این آتش نمی سوزد، که دلیلی بر معجزه است." و ثانیاً، اگر نه با معجزه خداوند، چگونه می توان توضیح داد که با چنین جمعیت شلوغ و چنین حجم آتش، هرگز هیچ آتش سوزی در معبد رخ نداده است؟
آیا نمی سوزد؟ .. آتش سوزی نبود؟ .. معبد قبلاً چندین بار سوخته است ، که با توجه به چنین ساختمان قدیمی تعجب آور نیست. در جریان یکی از آتش سوزی های معبد، 300 نفر در آتش سوختند. و بار دیگر، به دلیل آتش سوزی در نزدیکی معبد، گنبد حتی فرو ریخت و به طور جدی به کوووکلیا با "قبر" مسیح آسیب وارد کرد.
با این وجود، این داستان که آتش «معجزه‌آسا» نمی‌سوزد، همچنان در میان مؤمنان پخش می‌شود.

نزول آتش مقدس.

هر ساله در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم، مراسم کلیسایی رنگارنگ نزول آتش مقدس برگزار می شود. این رویداد در شنبه قبل از عید پاک برگزار می شود.

اعتقاد بر این است که اولین شاهد نزول آتش، پیتر رسول بود. او با اطلاع از رستاخیز مسیح، به مقبره عیسی رفت و نور را در جایی دید که جسد منجی قبلاً در آن قرار داشت. در سال 1810، یک کلیسای کوچک بر فراز مقبره مقدس - Kuvuklia ساخته شد. آنجاست که پاتریارک اورشلیم با همراهی اعظم ارمنی در روز شنبه بزرگ در آستانه عید پاک وارد می شود. قبل از ورود به کوووکلیا، پدرسالار لباس‌هایش را به رخت می‌کشد. قبل از این، محل توسط سایر مقامات کلیسا بازرسی می شود - آنها بررسی می کنند که در کلیسا کبریت و فندک وجود نداشته باشد. پدرسالار یک دسته شمع روشن نشده با خود می برد.

پس از مدتی با شمع هایی که از قبل می سوزند در مقابل مؤمنان ظاهر می شود. مؤمنان با روشن کردن چراغ ها و شمع های خود، آتش مقدس را به یکدیگر منتقل می کنند. در عرض چند ثانیه، آتش در سراسر معبد گسترش می یابد. اعتقاد بر این است که در اولین دقایق این آتش نمی سوزد، بنابراین کسانی که در معبد جمع شده اند با آن "شسته می شوند". بلافاصله از آتش مقدس، چراغ هایی روشن می شود که به نقاط مختلف جهان منتقل می شود.

آتش مبارک اورشلیم شامگاه شنبه با یک پرواز ویژه به مسکو تحویل داده می شود. این چراغ برای مراسم اصلی عید پاک در روسیه به کلیسای جامع مسیح منجی آورده می شود.

طبق افسانه ها، اگر آتش فرو نرود، به معنای پایان قریب الوقوع جهان است.

دانشمندان بارها سعی کرده اند ماهیت "الهی" آتش مقدس را مورد مناقشه قرار دهند. آنها نسخه های زیادی را ارائه کردند - از یک ضربه الکتریکی گرفته تا یک واکنش شیمیایی که باعث احتراق می شود. حدود یک ماه پیش، سامویل آگویان، نماینده ایلخانی ارامنه در کلیسای مقبره، هیزمی به آتش زد و اعلام کرد که در «همگرایی» عرفانی وجود ندارد. کشیش گفت که شخصاً دیدم که چگونه از یک چراغ نفتی معمولی شمع روشن می شود. آگویان افزود: "خدا معجزه می کند، اما نه برای سرگرمی مردم."

نزول آتش مقدس معجزه ای است که هر ساله در آستانه عید پاک ارتدکس در کلیسای اورشلیم مقبره مقدس رخ می دهد. در سال 2018، مسیحیان ارتدکس رستاخیز درخشان مسیح را در 8 آوریل جشن می گیرند.

در روز شنبه بزرگ، ده‌ها هزار زائر از سراسر جهان به سوی کلیسای مقبره مقدس سرازیر می‌شوند تا با نور برازنده آن شسته شوند و برکت خداوند را دریافت کنند.

بزرگترین معجزه نه تنها در انتظار مسیحیان ارتدکس، بلکه نمایندگان اعترافات مختلف است.
برای صدها سال، مردم در تلاش بوده اند تا بفهمند آتش مقدس از کجا می آید. مؤمنان مطمئن هستند که این یک معجزه واقعی است - هدیه خدا به مردم. دانشمندان با این گفته موافق نیستند و سعی می کنند توضیحی برای این پدیده از دیدگاه علمی بیابند.

آتش مبارک
بر اساس بسیاری از شواهد، چه باستان و چه مدرن، ظهور نور مقدس را می توان در کلیسای مقبره مقدس در طول سال مشاهده کرد، اما مشهورترین و چشمگیرترین آنها نزول معجزه آسای آتش مقدس در روز شنبه بزرگ است. در آستانه رستاخیز روشن مسیح.

تقریباً در تمام مدت وجود مسیحیت، این پدیده شگفت انگیز سالانه توسط مسیحیان ارتدوکس و نمایندگان سایر ادیان مسیحی (کاتولیک ها، ارامنه، قبطی ها و دیگران) و همچنین نمایندگان سایر ادیان غیر مسیحی مشاهده می شود.

معجزه نزول آتش مبارک بر مقبره مقدس از زمان های قدیم شناخته شده است؛ آتش نزول دارای خاصیت منحصر به فردی است - دقایق اولیه را نمی سوزاند.
اولین شاهد نزول آتش، پیتر رسول بود - با اطلاع از رستاخیز منجی، با عجله به آرامگاه رفت و در جایی که جسد قبلاً بود، نور شگفت انگیزی دید. دو هزار سال است که این نور هر سال با آتش مقدس بر قبر مقدس نازل می شود.

کلیسای مقبره مقدس توسط امپراتور کنستانتین و مادرش ملکه هلنا در قرن چهارم ساخته شد. و قدیمی ترین سوابق مکتوب نزول آتش مقدس در آستانه رستاخیز مسیح به قرن چهارم بازمی گردد.

معبد با سقف عظیمش هم گلگوتا را می‌پوشاند، هم غاری را که خداوندی که از صلیب پایین آورده شده بود، و هم باغی را که مریم مجدلیه اولین کسی بود که قیامش را ملاقات کرد.

همگرایی
حوالی ظهر، یک راهپیمایی مذهبی به رهبری پدرسالار حیاط کلیسای اورشلیم را ترک می کند. راهپیمایی وارد کلیسای رستاخیز می شود، به کلیسای کوچکی که بر فراز قبر مقدس برپا شده است می رود و با سه بار دور زدن آن، در مقابل دروازه های آن توقف می کند.

تمام چراغ های معبد خاموش هستند. ده ها هزار نفر: اعراب، یونانی ها، روس ها، رومانیایی ها، یهودیان، آلمانی ها، انگلیسی ها - زائران از سراسر جهان - پدرسالار را در سکوت شدید تماشا می کنند.

پدرسالار افشا می شود، پلیس به طور کامل او و خود مقبره مقدس را جستجو می کند و حداقل به دنبال چیزی است که می تواند آتش ایجاد کند (در زمان حکومت ترکیه بر اورشلیم، این کار توسط ژاندارم های ترکیه انجام می شد) و در یک کیتون دراز جریان، نخستی سانان کلیسا وارد داخل می شود

او در برابر قبر زانو زده و از خداوند برای نازل شدن آتش مقدس دعا می کند. گاهی اوقات دعای او طولانی است، اما یک ویژگی جالب وجود دارد - آتش مقدس فقط از طریق دعاهای پدرسالار ارتدکس فرود می آید.

و ناگهان بر روی تخته سنگ مرمر تابوت نوعی شبنم آتشین به شکل گلوله های مایل به آبی نمایان می شود. حضرت با یک سواب پنبه ای آنها را لمس می کند و آتش می گیرد. با این آتش سرد، پاتریارک یک چراغ و شمع روشن می کند و سپس آنها را به معبد می آورد و به پدرسالار ارامنه و سپس به مردم می دهد. در همین لحظه ده ها و صدها نور مایل به آبی در زیر گنبد معبد در هوا چشمک می زند.

تصور اینکه هزاران نفر از مردم چه نوع شادی را می توانند ببینند دشوار است. مردم فریاد می زنند، آواز می خوانند، آتش از یک دسته شمع به دسته دیگر منتقل می شود و یک دقیقه بعد کل معبد در آتش می سوزد.

معجزه یا ترفند
این پدیده شگفت انگیز در زمان های مختلف منتقدان زیادی داشت که سعی در افشا و اثبات منشاء مصنوعی آتش داشتند. در میان کسانی که مخالف بودند، کلیسای کاتولیک بودند. به ویژه، پاپ گریگوری نهم در سال 1238 در مورد معجزه بودن آتش مقدس اختلاف نظر داشت.

عده ای از اعراب با عدم درک منشأ واقعی آتش مقدس سعی کردند ثابت کنند که آتش با کمک هر وسیله، ماده و وسیله ای به دست آمده است، اما دلیل مستقیمی ندارند. علاوه بر این، آنها حتی شاهد این معجزه نبودند.

محققان مدرن نیز سعی کرده اند ماهیت این پدیده را بررسی کنند. به نظر آنها تولید آتش به صورت مصنوعی امکان پذیر است. احتراق خود به خودی مخلوط ها و مواد شیمیایی نیز امکان پذیر است.

اما هیچ یک از آنها شبیه به ظاهر آتش مقدس نیست، به خصوص با خاصیت شگفت انگیز آن - نسوختن در اولین دقایق ظهور.
دانشمندان الهیات، نمایندگان اعترافات مختلف، از جمله کلیسای ارتدکس، بارها اعلام کرده اند که روشن کردن شمع ها و لامپ ها در معبد از "آتش مقدس" ادعایی یک جعل است.

مشهورترین اظهارات در اواسط قرن گذشته توسط استاد آکادمی الهیات لنینگراد، نیکولای اوسپنسکی، که معتقد بود در کوووکلیا آتش از یک لامپ مخفی روشن می شود که نور آن به فضای باز نفوذ نمی کند. معبدی که در آن زمان همه شمع ها و چراغ ها خاموش می شوند.

در همان زمان، اوسپنسکی استدلال کرد که "آتشی که بر روی مقبره مقدس از یک چراغ پنهان روشن می شود، هنوز یک آتش مقدس است که از یک مکان مقدس دریافت می شود."

گفته می شود، آندری ولکوف، فیزیکدان روسی، چندین سال پیش در مراسم نزول آتش مقدس موفق به انجام برخی اندازه گیری ها شد. به گفته ولکوف، چند دقیقه قبل از برداشتن آتش مقدس از کوووکلیا، دستگاهی که طیف تابش الکترومغناطیسی را ثبت می کند، یک تکانه موج بلند عجیب را در معبد شناسایی کرد که دیگر خود را نشان نمی داد. یعنی تخلیه الکتریکی رخ داده است.

در این میان، دانشمندان در تلاش هستند تا تأیید علمی این پدیده را بیابند و بر خلاف عدم اثبات کامل اظهارات شکاکان، معجزه نزول آتش مقدس یک واقعیت است که سالانه مشاهده می شود.

معجزه نزول آتش مقدس در دسترس همگان است. نه تنها گردشگران و زائران می توانند آن را ببینند - در مقابل تمام جهان اتفاق می افتد و به طور منظم از تلویزیون و اینترنت، در وب سایت پاتریارک ارتدکس اورشلیم پخش می شود.

هر سال، چند هزار نفر از حاضران در کلیسای مقبره مقدس می بینند: پدرسالار با یک دسته شمع وارد کوووکلیا شد، که بررسی و مهر و موم شد، با یک دسته شمع که لباس های آن به طور ویژه مورد بررسی قرار گرفت. او با یک مشعل مشتعل از 33 شمع از آن بیرون آمد و این یک واقعیت غیرقابل انکار است.
بنابراین، تنها یک پاسخ می تواند به این سوال که آتش مقدس از کجا می آید وجود داشته باشد - این یک معجزه است، و هر چیز دیگری فقط حدس و گمان تایید نشده است.

و در پایان، آتش مقدس وعده مسیح قیام کرده به رسولان را تأیید می کند: "من در تمام ایام تا پایان عصر با شما هستم."

اعتقاد بر این است که هنگامی که آتش آسمانی بر مقبره مقدس نازل نمی شود، نشانه ای از شروع قدرت دجال و پایان قریب الوقوع جهان خواهد بود.

هر سال، با شروع عید پاک، عموم ارتدکس ها با اشتیاق برای معجزه در آغوش می گیرند. و بار دیگر چنین معجزه ای به او نشان داده می شود - نزول آتش مقدس. با پخش زنده کانال های فدرال روسیه. کارگزاران صندوق سنت اندرو اول نامیده شده توزیع آتش مقدس را در مقیاس همه روسی سازماندهی می کنند.

این واقعیت که آتش مقدس کار دست انسان است، بیش از یک بار گفته شده است، از اوایل قرون وسطی. اولین افشاگران معجزه مسلماً مسلمانان علاقه مند به بی اعتبار کردن مسیحیت بودند (و مسلمانان اندکی کمتر از دوازده قرن مالک اورشلیم بودند - از سال 637 تا 1917، با دو وقفه). متکلمان و سیاحان اسلامی از این دست شهادتین به جا مانده اند.

ابن الکلانیسی (اواسط قرن دوازدهم): «وقتی عید پاک آنجا باشند... چراغها را در محراب می آویزند و ترفندی ترتیب می دهند تا آتش از روغن درخت بلسان و لوازم آن به آنها برسد و خاصیت آن ظاهر شدن آتش است وقتی با آن ترکیب شود. روغن یاس. دارای نور روشن و درخشندگی درخشان است. آنها موفق می شوند سیم آهنی کشیده ای را بین چراغ های همسایه بکشند ... و آن را با روغن بالزامیک بمالند و از دید پنهان کنند ... وقتی نماز می خوانند و وقت نزول فرا می رسد ، درهای محراب باز می شود ... وارد می شوند و شمع های زیادی روشن کن ... یکی از ایستاده سعی می کند آتش را به نخ نزدیک کند ، او ... روی همه لامپ ها از یکی به دیگری می رود تا همه چیز را روشن کند. هر کس به این نگاه کند فکر می کند که آتش از آسمان نازل شده است.

الجوبری (نیمه اول قرن سیزدهم): «واقعیت این است که در بالای گنبد یک جعبه آهنی متصل به زنجیری وجود دارد که روی آن آویزان است. در همان طاق گنبد مستحکم است و کسی آن را نمی بیند... و چون شنبه شب روشن شود، راهب بر صندوق بالا می رود و گوگرد در آن می گذارد... و زیر آن آتش حساب می شود تا ساعتی که برای فرود نیاز به نور دارد. زنجیر را با روغن بلسان روغن کاری می‌کند و وقتی زمانش فرا می‌رسد، آتش ترکیب را در محل اتصال زنجیر با این جعبه متصل مشتعل می‌کند. روغن بلسان در این نقطه جمع می‌شود و در طول زنجیره شروع به جریان می‌کند و به سمت لامپ پایین می‌رود. آتش فتیله چراغ را لمس می کند و آن را مشتعل می کند.»

ابن الجوزی (اواسط قرن سیزدهم): "من تحقیق کردم که چگونه چراغ در یکشنبه روشن می شود - تعطیلات نور ... وقتی خورشید غروب می کند و هوا تاریک می شود ، یکی از کشیش ها از بی توجهی سوء استفاده می کند ، طاقچه ای در گوشه نمازخانه باز می کند ، جایی که هیچ یکی او را می بیند، شمع خود را از یکی از چراغ ها روشن می کند و فریاد می زند: "نور نازل شد و مسیح رحمت کرد" ...

«نماد مرمری متحرک» که فرماندار مسائل ذکر کرده است، «طاقچه گوشه نمازخانه» را می بندد که ابن جوزی حدود شش قرن پیش از آن نوشته است.

البته، برای یک مسیحی، شهادت یک غیر یهودی گران نیست. اما در جهان مسیحیت، نگرش به معجزه آتش مقدس نیز در جاهایی مشکوک بود. در سال 1238، پاپ گرگوری نهم از شناخت ماهیت معجزه آسای آن امتناع کرد و از آن زمان به بعد کلیسای کاتولیک روم بر این عقیده بود که آتش مقدس «حیله‌های انشقاق‌گرایان شرقی» است.

خود سلسله مراتب ارتدوکس از اظهار نظر در مورد ماهیت آتش مقدس اجتناب می کنند و فرصتی را برای "مردم عادی" فراهم می کنند تا سخنان خود را بیان کنند. اما حتی افراد دارای درجه روحانی نیز در مورد آتش ساخته دست بشر نوشتند. بنابراین، بنیانگذار و اولین رئیس هیئت کلیسایی روسیه در اورشلیم، اسقف پورفیری (اوسپنسکی)، دو داستان نوشت: "هیروداکون، زمانی که به کلیسای مقبره صعود کرده بود، طبق باور رایج، مقدس آتش نازل شد، او با وحشت دید که آتش به سادگی از چراغی که هرگز خاموش نمی شود مشتعل شده است، و بنابراین آتش مقدس معجزه نیست. او خود امروز در این مورد به من گفت "، - از کلمات هیروداسیک گرگوری"کتاب پیدایش من" قسمت اول.

زمانی که استاد معروف سوریه و فلسطین، ابراهیم پاشا مصر در اورشلیم بود... این پاشا آن را در سر خود برد تا مطمئن شود که آیا واقعاً آتش روی درب مقبره مسیح به طور ناگهانی و به طور معجزه آسایی ظاهر شده است یا خیر. او چه کار کرد؟ وی به والیان ایلخانی اعلام کرد که خوشحالم هنگام دریافت آتش در خود کوووکلیا بنشیند و با هوشیاری نحوه ظهور او را تماشا کند و افزود که در صورت حقیقت 5000 پونگ (2500000 پیاستر) به آنها داده می شود و در صورت دروغ است، بگذارید تمام پول جمع آوری شده از طرفداران فریب خورده را به او بدهند، و اینکه او در تمام روزنامه های اروپا درباره جعل پست منتشر خواهد کرد. میزائیل، فرمانداران پترو-عربی، و دانیال متروپولیتن ناصره، و دیونیسیوس اسقف فیلادلفیایی (اکنون از بیت لحم) توافق کردند که در مورد آنچه باید انجام دهند، مشورت کنند. در طول دقایق کنفرانس ها، میزائیل اعتراف کرد که از یک چراغ آیکونی که در پشت نماد مرمری متحرک رستاخیز مسیح پنهان شده بود، که در نزدیکی مقبره مقدس است، آتشی را در یک کووکلیا روشن می کند.

پس از این اعتراف، تصمیم گرفته شد که با فروتنی از ابراهیم بخواهند که در امور مذهبی دخالت نکند و اژدهایی از صومعه مقبره به نزد او فرستاده شد که به او وانمود کرد که فایده ای برای اربابش فایده ای برای افشای اسرار ندارد. عبادت مسیحی و اینکه امپراتور روسیه نیکلاس از کشف این اسرار بسیار ناراضی خواهد بود. ابراهیم پاشا با شنیدن این سخن، دستش را تکان داد و ساکت شد... با گفتن همه اینها، متروپولیتن اضافه کرد که تنها از خدا انتظار می رود که دروغ های پرهیزگارانه (ما) متوقف شود. همانطور که او می داند و می تواند، مردمی را که اکنون به معجزه آتشین شنبه بزرگ ایمان دارند، آرام خواهد کرد. و ما نمی توانیم این انقلاب را در ذهن ها آغاز کنیم، ما توسط کلیسای مقدس مقبره مقدس از هم پاشیده خواهیم شد ... "- از کلمات متروپولیتن دیونیسیوس"کتاب پیدایش من"، قسمت سوم.

در حال حاضر در زمان ما شواهدی وجود دارد تئوفیلوس، پدرسالار اورشلیم- که مسئول کلیسای مقبره مقدس است. در آوریل 2008، هنگام پذیرایی از هیئتی از صندوق سنت اندرو اول فراخوان، او، از جمله، به سؤال در مورد ماهیت آتش مقدس پاسخ داد. شماس آندری کورایف، که در جلسه شرکت کرد، این موضوع را اینگونه توصیف می کند: "پاسخ او در مورد آتش مقدس کمتر صریح نبود:" این مراسمی است که یک نمایندگی است، مانند سایر مراسم های هفته مقدس. همانطور که اخبار عید پاک از مقبره زمانی می درخشید و تمام جهان را روشن می کرد، اکنون در این مراسم ما در حال ارائه نمایشی از چگونگی انتشار خبر رستاخیز از کوووکلیوم در سراسر جهان هستیم. نه کلمه معجزه بود، نه کلمه همگرایی و نه کلمه آتش مبارک. احتمالاً نمی‌توانست صریح‌تر در مورد فندکی در جیبش بگوید.»

چرا پدران کلیسا از تصدیق ماهیت انسان ساخت آتش سرباز می زنند و به صحبت در مورد "پدیده ای غیرعادی و شگفت انگیز" ادامه می دهند؟ ظاهراً در معجزه وسیله ای برای تقویت ایمان و افزایش تعداد گله می بینند. در این میان ایمان واقعی دلیل ندارد و در نتیجه نیازی به معجزه به عنوان وسیله تقویت ندارد. چندین سال پیش، نمایندگان St. لوقا (ووینو-یاسنتسکی) با درخواستی به پدرسالار کریل رو کرد تا "یک ارزیابی الهیاتی، مذهبی و تاریخی از "آتش شنبه بزرگ" که در اورشلیم برافروخته شد و هم از تمرین گسترده احترام بیش از حد از آن در طول جشن رستاخیز روشن مسیح." جوابی نبود.

رمز و راز مکان.کوووکلیا اصلاً مقبره مقدس نیست

ماهیت آتش مقدس هرچه باشد، ممکن است از قبل ارزش داشته باشد زیرا در مقبره مقدس روشن شده است. اما مشکل این است که کوووکلیا اصلاً مقبره مقدس نیست.

همانطور که می دانید، پس از پایین آوردن از صلیب، جسد منجی را در غاری قرار دادند که متعلق به یوسف آریماتیایی، یکی از اعضای سنهدرین، دوست پیلاطس و پیرو مخفی مسیح بود. یوسف این قطعه را در باغ های بیرون از دیوار شهر برای دفن آتی اعضای خانواده اش خرید، اما تا زمان مصلوب شدن هنوز کسی در آنجا دفن نشده بود.

در سال 41 - کمتر از 10 سال پس از مصلوب شدن عیسی - هیرودیس آگریپا شروع به گسترش دیگری در اورشلیم کرد. در سال 44، هم مقبره مقدس و هم تمام تدفین های نزدیک به آن در داخل دیوار جدید شهر - سوم - قرار داشتند. از آنجایی که طبق ایده های یهودی آن زمان، گورستان نمی توانست در داخل شهر قرار گیرد، دفن ها به مکان جدیدی منتقل شدند و قلمرو خالی به شدت شروع به ساخت و ساز کرد.

در سال 66 - 33 پس از مصلوب شدن عیسی، جنگ معروف یهودیان آغاز شد که ترکیب پیچیده ای از جنگ آزادیبخش یهودیان علیه رومیان و جنگ داخلی یهودیان در بین خود بود - سکاری و متعصبان درگیر بودند. نابودی متقابل، کشتن همه کسانی که در طول راه زیر بازو می افتادند. در جریان درگیری های داخلی، آنها بیشتر بیت المقدس را به آتش کشیدند. رومی ها که شهر را گرفتند، اندکی که باقی مانده بود را شکستند. حتی در آن زمان، مکان مقبره مقدس را فقط می‌توان به طور تقریبی نشان داد. اما این به همین جا ختم نشد.

در سال 132 شورش بر کوخبا در گرفت. در سال 135 سرکوب شد. اورشلیم یک بار دیگر به آتش کشیده شد و جمعیت آن - از جمله کسانی که می توانند خاطره مکان مقبره مقدس را حفظ کنند - قطع شد. پس از آن، یهودیان به دلیل مرگ حتی نزدیک شدن به محلی که شهر در آن قرار داشت ممنوع شد. نام اورشلیم ممنوع بود. بر روی ویرانه های آن، به دستور امپراتور پوبلیوس آیلیوس هادریان، شهر جدیدی به نام Aelia Capitolina شروع به ساخت کرد. فضای بین بقایای دیوار دوم و سوم برای ساخت پادگان در نظر گرفته شد. زمین تسطیح شد - ارتفاعات قطع شد، فرورفتگی ها پر شد، فضای بین ساختمان ها با سنگ فرش شد. در محلی که زمانی مقبره مقدس قرار داشت، معبد زهره ساخته شد، در کنار آن خیابان مرکزی شهر جدید - کاردو ماکسیموس قرار داشت.

بعد از این همه، آیا می شد محل دفن مسیح را پیدا کرد؟

امپراتور هلنا - مادر امپراتور کنستانتین، بنیانگذار امپراتوری بیزانس - تصمیم گرفت که این امکان پذیر است. او در سال 325 حفاری هایی را با هدف یافتن مقبره مقدس ترتیب داد. در سال 326 غاری افتتاح شد که تصمیم بر آن شد تا مقبره مقدس در نظر گرفته شود.

در محل مقبره مقدس، یا بهتر است بگوییم، بر فراز این مکان، یک مجموعه معبد چشمگیر ساخته شد. اما در سال 637 بیت المقدس به تصرف مسلمانان درآمد. برای بیش از سه سال آنها تحمل مذهبی باورنکردنی را از خود نشان دادند، اما در سال 1009 کلیسای مقبره مقدس ویران شد و خود مقبره مقدس کاملاً ویران شد: ارتفاع سنگی کوچک با طاقچه - همان غاری که زمانی جسد مسیح در آن آرام گرفت. - به سنگ های زیادی تقسیم شد، سنگ ها به آوار شکستند، قلوه سنگ ها به خاک تبدیل شدند، گرد و غباری که در باد پراکنده شدند ...

بنابراین، معلوم نیست که آیا ملکه النا این مکان را پیدا کرده است یا خیر، و آیا این بدان معناست که مقبره واقعی خداوند ده قرن پیش ویران شده است.

ماکسیم تروشیچف

آتش مبارک- یکی از قوی ترین نمادهای ایمان و تأیید حقیقت آن در بین مسیحیان ارتدکس. بار دیگر، او شنبه گذشته، 15 آوریل در اورشلیم در کلیسای مقبره مقدس (که در قرن چهارم به دستور امپراتور روم کنستانتین و مادرش ملکه هلنا در مکانی که مسیر زمینی مسیح در آنجا تکمیل شد) از بهشت ​​فرود آمد. در آستانه عید بزرگ عید پاک مسیح ارتدکس. امسال عید پاک ادیان ارتدکس و کاتولیک مصادف شد.

آتش مقدس: معجزه یا واقعیت ساخته دست بشر؟

دانشمندان و ملحدان مدت‌هاست که در تلاش برای توضیح قدرت و ماهیت آتش مقدس بوده‌اند، اما تاکنون این تلاش‌ها با موفقیت همراه نبوده است. مؤمنان آتش را به عنوان بالاترین فیض خداوند می پذیرند، بدون اینکه حتی ذات الهی آن را زیر سؤال ببرند. شکاکان و آتئیست ها با دقت سعی می کنند این پدیده را به صورت علمی توضیح دهند، و به نظر من این نیز اشکالی ندارد.

من این مقاله را در آستانه عید پاک، همانطور که در ابتدا در نظر گرفته شده بود، با احترام به احساسات مؤمنان واقعی منتشر نکردم، تا استدلال من شبیه تلاشی برای مقدسات مقدس نباشد.

و با این حال، بیایید سعی کنیم رمز و راز و ماهیت نزول آتش مقدس را درک کنیم.

آمادگی برای پذیرایی از آتش مقدس چگونه انجام می شود؟

نه برای هزاره اول، آتش مقدس در یک مکان، فقط در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم و فقط در آستانه عید پاک ارتدکس، مشروط به چندین شرط دیگر نازل می شود.

اولین ذکر این پدیده به قرن چهارم بازمی گردد، آنها در میان مورخان کلیسا یافت می شوند.

ارشماندریت Savva Achilleos، که برای بیش از 50 سال مبتدی اصلی در مقبره مقدس بود، در کتاب خود "من آتش مبارک را دیدم" توصیفی واضح و پر از عمق احساسات تجربه شده ارائه می دهد. در اینجا بخشی از کتاب در مورد چگونگی نزول آتش مقدس است:

«…. پدرسالار خم شد تا به مقبره حیات بخش نزدیک شود. و ناگهان، در میان سکوت مرده، صدای خش خش لرزان را شنیدم که به سختی قابل درک بود. مثل نفس نازک باد بود. و بلافاصله پس از آن نور آبی را دیدم که تمام فضای درونی مقبره حیات بخش را پر کرده بود.

آه، چه منظره فراموش نشدنی بود! من این نور را دیدم که مانند یک گردباد یا طوفان شدید می چرخد. و در این نور مبارک، چهره پدرسالار را به وضوح دیدم. اشک های درشتی روی گونه هایش جاری شد...

... نور آبی دوباره به حرکت درآمد. سپس ناگهان سفید شد ... به زودی نور شکلی گرد به خود گرفت و به شکل هاله ای بی حرکت بالای سر پدرسالار ایستاد. من دیدم که چگونه اعظم پدرسالار بسته های 33 شمع را در دستان خود گرفت، آنها را بالای سر خود بلند کرد و شروع به دعا به درگاه خداوند کرد که آتش مقدس را بفرستد و به آرامی دستان خود را به سوی بهشت ​​دراز کرد. او به سختی فرصت کرده بود آنها را تا سطح سرش بلند کند، که ناگهان هر چهار دسته در دستانش روشن شد، گویی به کوره ای فروزان نزدیکتر شده بودند. در همان ثانیه هاله نور بالای سرش ناپدید شد. از شادی که گریبانم را گرفته بود، اشک از چشمانم سرازیر شد..."

اطلاعات برگرفته از سایت https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

آتش مقدس در کلیسای مقبره مقدس، آماده سازی برای فرود

مراسم آماده سازی برای فرود آتش تقریبا یک روز قبل از شروع عید پاک ارتدکس آغاز می شود. کلیسای مقبره مقدس که گنجایش 10 هزار نفر را دارد، این روزها عجله دارد که نه تنها از مؤمنان ارتدکس، بلکه سایر مسیحیان، مسلمانان و گردشگران ملحد نیز بازدید کند. نمایندگان پلیس یهودی در اینجا حضور دارند و با هوشیاری نه تنها نظم را رعایت می کنند، بلکه هیچ کس آتش یا وسایلی را به معبد وارد نمی کند تا آن را ایجاد کند.

سپس یک چراغ نفتی روشن نشده در مرکز تخت قبر مقدس نصب می شود و یک دسته شمع به مقدار 33 قطعه - به تعداد سال های زندگی عیسی مسیح - در اینجا قرار می گیرد. تکه های پشم پنبه در اطراف محیط تخت گذاشته شده است، یک نوار در لبه ها وصل شده است. همه چیز تحت نظارت دقیق پلیس یهودی و نمایندگان مسلمانان انجام می شود.

مهم است که پدیده همگرایی آتش با حضور اجباری در معبد تضمین شود. سه گروه از شرکت کنندگان:

1. پاتریارک کلیسای ارتدکس اورشلیم یا به برکت او یکی از اسقف های اسقف ایلخانی اورشلیم.
2. هگومن و راهبان لاورای راهب ساوا مقدس .
3. اعراب ارتدوکس محلی، که اغلب توسط جوانان ارتدوکس عرب نمایندگی می شوند، که ادعا می کنند نمازهای عربی پر سر و صدا و غیر متعارف هستند. .

راهپیمایی جشن با پاتریارک ارتدکس، همراه با پدرسالار ارمنی و کشیشان که در مقدس ترین مکان های معبد قدم می زنند، سه بار از Kuvuklia (کلیسای بر فراز مقبره مقدس) عبور می کنند، بسته می شود.

سپس پدرسالار از لباس‌ها بیرون می‌آید و عدم وجود کبریت و سایر مواردی که می‌تواند باعث آتش‌سوزی شود را نشان می‌دهد و وارد کوووکلیا می‌شود.

پس از آن، کلیسا بسته می شود، ورودی توسط یک کلیددار مسلمان محلی مهر و موم می شود.

از این لحظه حاضران منتظرند تا پدرسالار با آتش در دستانش بیرون بیاید. جالب است که زمان انتظار برای همگرایی هر سال متفاوت است: از چند دقیقه تا چند ساعت.

لحظه انتظار یکی از قوی ترین لحظه های ایمان است: مؤمنان می دانند که اگر آتش از بالا فرستاده نشود معبد ویران می شود. بنابراین، اهل محله شرکت می کنند و با جدیت دعا می کنند و از آنها می خواهند که آتش مقدس را به آنها عطا کنند. نماز و مناسک تا ظهور آتش مقدس ادامه دارد.

چگونه آتش مقدس نازل می شود

افرادی که در زمان های مختلف در معبد حضور دارند، فضای انتظار برای آتش مقدس را اینگونه توصیف می کنند. پدیده همگرایی با ظهور در معبد جرقه های کوچک روشن، تخلیه ها، فلاش های اینجا و آنجا همراه است ...

هنگام عکسبرداری با دوربین اسلوموشن، نورها به ویژه در نزدیکی نماد واقع در بالای Kuvuklia، در ناحیه گنبد معبد، نزدیک پنجره ها به وضوح قابل مشاهده هستند.

لحظه ای بعد، کل معبد قبلاً با تابش خیره کننده، رعد و برق روشن شده است و درست در آنجا .. درهای کلیسای کوچک باز می شوند، پدرسالار با همان آتشی که از بهشت ​​فرستاده شده است در دستانش ظاهر می شود. در این لحظات شمع هایی در دست افراد خود به خود مشتعل می شود.

فضای باورنکردنی از شادی، لذت و شادی کل فضا را پر می کند، واقعاً به مکانی منحصر به فرد تبدیل می شود!

آتش در ابتدا خواص شگفت انگیزی دارد - به هیچ وجه نمی سوزد ، مردم به معنای واقعی کلمه خود را با آن می شویند ، آن را با کف دست جمع می کنند و روی خود می ریزند. هیچ موردی از آتش سوزی لباس، مو و سایر اشیاء وجود ندارد. دمای آتش فقط 40 درجه سانتیگراد است. موارد و شاهدانی از شفای بیماریها و امراض وجود دارد.

می گویند قطرات مومی که از شمع ها می ریزد و به آن شبنم مبارک می گویند حتی پس از شستن هم برای همیشه روی لباس مردم می ماند.

و بعداً از آتش مقدس، چراغها در سراسر اورشلیم روشن می شوند، اگرچه مواردی در مناطق نزدیک معبد وجود دارد که احتراق خود به خودی آنهاست. از طریق هوا، آتش به قبرس و یونان و به همین ترتیب در سراسر جهان، از جمله روسیه، تحویل داده می شود. در نواحی شهر نزدیک به کلیسای مقبره مقدس، شمع ها و چراغ های کلیساها خود را روشن می کنند.

این نگرانی وجود داشت که امسال آتش فرود نیاید زیرا دانشمندان باستان شناسان در پاییز سال 2016 برای مقاصد علمی مقبره را با مقبره مقدس باز کردند که طبق افسانه، بدن عیسی مسیح در آن آرام گرفت. پس از مصلوب شدن ترس ها بیهوده بود.

ویدئویی درباره نزول آتش در اورشلیم.

توضیح علمی آتش مقدس

علم چگونه ماهیت آتش مقدس را توضیح می دهد؟ به هیچ وجه! هیچ مدرک علمی اثبات شده ای از این پدیده وجود ندارد. و همچنین هیچ تفسیر علمی از همه چیزهایی که طبق خواست خدا اتفاق می افتد وجود ندارد. باید واقعیت آتش را به عنوان یک ذات الهی پذیرفت.

تلاش برای توضیح ماهیت این پدیده به نحوی ماهیت آشکاری دارد، همانطور که معمولاً اتفاق می افتد، تمایل به محکوم کردن کلیسا به عدم صداقت، فریب، پنهان کردن حقیقت.

و در واقع، چرا آتش فقط در میان مسیحیان ارتدکس فرو می‌رود؟ خوب، خدا یکی است، فقط اعتقادات متفاوت است؟ و چرا روز جشن عید پاک ارتدکس هر سال در تاریخ های مختلف تقویم قرار می گیرد و آتش در زمان مناسب فرو می رود؟ ضمناً در گذشته همگرایی آن در شب با آمدن شنبه بزرگ قبل از عید پاک مشاهده می شد، اکنون بعد از ظهر و نزدیک به ظهر اتفاق می افتد.

آتش مبارک افسانه است

شکاکان چه استدلال هایی ارائه می دهند و معجزه نزول آتش مقدس را افشا می کنند و از این طریق سعی می کنند افسانه های مربوط به ماهیت الهی آتش در کلیسای مقبره مقدس را از بین ببرند:

• آتش در لحظه مناسب از روغن‌های ضروری به دست می‌آید که قبلاً در جو معبد اسپری شده و قابلیت احتراق خود به خود را دارد.
• شمع هایی که در مغازه معبد خاموش می شوند با ترکیب خاصی آغشته شده اند که فضای معبد را اشباع می کند و باعث برق زدن و احتراق خود به خود شمع ها می شود.

اما شمع های دیگری نیز روشن شد که شکاکان پرشور با خود به معبد آوردند.

• برخی از مواد، مانند فسفر سفید، می توانند خود به خود مشتعل شوند. اسید سولفوریک غلیظ هنگامی که با منگنز ترکیب می شود، خود به خود مشتعل می شود در حالی که شعله نمی سوزد. وقتی اترها در حال سوختن هستند، آتش تا مدتی نمی سوزد. اما فقط در اولین لحظات

آتش الهی بعد از مدتی نمی سوزد.

• در اینجا دستور دیگری برای خودسوزی وجود دارد:

«... در محراب چراغها آویزان می کنند و حیله ای ترتیب می دهند که آتش از روغن درخت بلسان و لوازم آن به آنها برسد و خاصیت آن ظاهر آتش است که با روغن یاس ترکیب شود. آتش نوری درخشان و درخششی درخشان دارد.»

• پدیده آتش را می توان در نتیجه برهمکنش جریان های ذرات باردار که از لایه های بالایی جو از طریق میدان مغناطیسی زمین عبور می کنند توضیح داد.

اما چرا دقیقاً اینجا و در این زمان؟ غیرمتقاعدکننده!

• شاید کلید اصلی در ژئوفیزیک نهفته است؟ سرزمین اورشلیم بسیار قدیمی است، علاوه بر این، معبد در مکانی منحصر به فرد، بر روی صفحات تکتونیکی باستانی قرار دارد.

شاید این واقعیت به این پدیده کمک کند.

• و شاید خود مؤمنانی که در معبد خداوند جمع شده اند، با انرژی هیجانی خود، وضعیت خاصی از سیستم عصبی در انتظار یک معجزه، بتوانند جریان های انرژی ایجاد کنند، که مکان های زیارتی ضعیفی نیستند.
• همچنین کلیسای کاتولیک ماهیت معجزه آسای آتش را به رسمیت نمی شناسد.
• در سال 2008 سر و صدای زیادی از مصاحبه پدرسالار اورشلیم تئوفیلوس سوم با روزنامه نگاران روسی ایجاد شد که در آن او پدیده نزول آتش مقدس را به یک مراسم معمولی کلیسایی نزدیک کرد، بدون اینکه اصلاً بر معجزه تمرکز کند. فرود.

آزمایش علمی که جوهر الهی آتش را تأیید می کند

پروفسور پاول فلورنسکی در سال 2008 اندازه گیری هایی انجام داد و سه فلاش - تخلیه را ثبت کرد، مشابه آنچه در طوفان رعد و برق اتفاق می افتد، و از این طریق جو خاص در هنگام ظهور آتش، یعنی صرفاً منشأ الهی آن را تأیید کرد.

به معنای واقعی کلمه یک سال پیش، در سال 2016، یک فیزیکدان روسی، کارمند مرکز تحقیقات روسیه "انستیتو کورچاتوف" آندری ولکوف، موفق شد تجهیزاتی را برای مراسم نزول آتش مقدس با خود به کلیسا بیاورد و اندازه گیری کند. میدان الکترومغناطیسی در داخل ساختمان این چیزی است که خود فیزیکدان می گوید:

- به مدت شش ساعت مشاهده زمینه الکترومغناطیسی در معبد، دقیقاً در لحظه نزول آتش مقدس، دستگاه دو بار افزایش شدت تابش را ثبت کرد.

- اکنون روشن است که آتش مقدس توسط مردم ایجاد نشده است. این یک حقه نیست، نه یک حقه: "ردپای" مادی آن قابل اندازه گیری است.