کد کلیسای جامع 1649 شامل فصل هایی است. کد کلیسای جامع

کد قوانین سال 1649 مجموعه ای از قوانین دولت روسیه است، یادگاری از قوانین روسیه در قرن هفدهم، اولین قانون قانونی هنجاری در تاریخ روسیه است که تمام هنجارهای حقوقی موجود، از جمله به اصطلاح "نظم جدید" را پوشش می دهد. " مقالات

کد کلیسای جامع در سال 1649 در Zemsky Sobor پذیرفته شد.

تصویب این قانون همچنین توسط شورش نمکی که در مسکو در سال 1648 آغاز شد، انجام شد. یکی از خواسته های شورشیان تشکیل زمسکی سوبور و ایجاد یک کد جدید بود. شورش به تدریج فروکش کرد، اما به عنوان یکی از امتیازات به شورشیان، تزار به گردهمایی زمسکی سوبور رفت، که تا تصویب قانون سوبور در سال 1649 به کار خود ادامه داد.

کد اولین کد چاپ شده روسیه بود، متن آن به تمام سفارشات و مکان ها ارسال شد. منابع قانون کلیسای جامع عبارت بودند از قانون قوانین، کتب فرمان های محلی، زمسکی، دزد و سایر دستورات، احکام سلطنتی، احکام دوما، تصمیمات Zemsky Sobors، Stoglav، لیتوانیایی و قوانین بیزانسی. در مجموع، این کد شامل 25 فصل، 967 ماده بود. تمام قوانین روسیه را سیستماتیک و به روز کرد. مسائل مربوط به قوانین ایالتی، اداری، مدنی، کیفری و آیین دادرسی قضایی را توسعه داد. در SU، وضعیت رئیس دولت برای اولین بار تعیین شد، یعنی. تزار به عنوان یک پادشاه خودکامه و موروثی. در تعدادی از فصل‌ها، هنجارهایی که حفاظت از تزار، کلیسا و اشراف را در برابر قیام‌های توده‌ها تضمین می‌کند، گنجانده شد. در فصل دوم و سوم، مفهوم جنایت دولتی توسعه یافت، که اول از همه به معنای اقدامات علیه شخصیت پادشاه، دولت و نمایندگان آن بود. برای اقدامات "در یک ازدحام و توطئه" علیه تزار، پسران، وویودها و مقامات حق "مرگ بدون رحم" داشتند. چ. من وقف حفاظت از منافع کلیسا در برابر "شورشیان کلیسا" بودم. قانون کلیسای جامع در سال 1649 اشراف را برای قتل برده ها و دهقانان تحت حمایت قرار داد (فصل XX-XXII). تمایز اجتماعی شدید و حمایت از منافع "بالا" توسط دولت با تفاوت در جریمه های "بی ناموسی" مشهود است: برای یک دهقان - 2 روبل، یک فرد پیاده - 1 روبل، و برای افراد طبقات ممتاز. - تا 70-100 روبل. آن ها در متن قانون، امتیازات طبقه حاکم آشکارا تثبیت شده و موقعیت نابرابر طبقات وابسته ثابت شده است. قانون کلیسای جامع سال 1649 در مقایسه با قوانین قبلی گام مهمی به جلو است. نه گروه های فردی از روابط اجتماعی، بلکه تمام جنبه های زندگی اجتماعی و سیاسی آن زمان را تنظیم می کرد. تصویب قانون کلیسای جامع در سال 1649 نقطه عطف مهمی در توسعه خودکامگی و کرونس بود.

ارتداد این به نفع طبقه اشراف بود. این موضوع دوام آن را توضیح می دهد. تا نیمه اول قرن نوزدهم این قانون اساسی در روسیه باقی ماند. (تا سال 1832).

19. حقوق جزا طبق قانون 1649

طبق جرم (P) قانون کلیسای جامع (SU) اعمال را برای جامعه فئودالی خطرناک می داند. ص، همانطور که در قانون قوانین، اعمال تند خوانده می شود. ماهیت طبقاتی P به وضوح آشکار می شود: برای همان P، بسته به تعلق مجرم به یک گروه اجتماعی خاص، مجازات های متفاوتی اعمال شد.

با توجه به موضوعات PP، SU هم یک فرد و هم گروهی از افراد را متمایز می کند.

سوژه ها با توجه به نقش خود به دو دسته اصلی و فرعی و درگیر در کمیسیون ص تقسیم می شوند که نشان دهنده توسعه نهاد همدستی است.

از جنبه ذهنی، SU همه P ها را به عمدی، بی دقت و تصادفی تقسیم می کند. مجازات P سهل انگارانه و عمدی یکسان است، زیرا مجازات نه انگیزه P، بلکه نتیجه آن را دنبال می کند.

از جنبه عینی، SU شرایط تسکین دهنده (مسمومیت، تأثیر) و تشدید کننده (تکرار، میزان آسیب، کل) را شناسایی می کند.

SU مراحل P را مشخص می کند: قصد، تلاش و انجام P.

مفهوم عود، ضرورت شدید، دفاع ضروری ظاهر می شود.

اشیاء P SU کلیسا، دولت، خانواده، شخصیت، دارایی و اخلاق نامیده می شوند.

به ترتیب اهمیت، سیستم P به صورت زیر ساخته شد:

ص علیه دین (کفر)؛ دولت P (خیانت، تجاوز به زندگی و سلامت پادشاه، شورش)؛

ص علیه دستور حکومت (جعل مهر، اتهام واهی)؛

P علیه شخص (قتل، ضرب و شتم، توهین به ناموس)؛

P رسمی (رشوه، جعل اسناد رسمی، P نظامی)؛

دارایی P (جنایت، سرقت، کلاهبرداری)؛

P در برابر اخلاق (کودکان به والدین خود بی احترامی می کنند).

هدف از این مجازات ارعاب و قصاص بود. مجازات با موارد زیر مشخص می شود: فردی سازی، اصل طبقاتی، اصل عدم اطمینان در روش، میزان و مدت مجازات، استفاده از چندین نوع مجازات برای یک P.

انواع مجازات عبارت بودند از:

مجازات اعدام (مجاز (چهارمایی، سوزاندن) و ساده (آویزان کردن، بریدن سر)؛

خودزنی (قطع کردن دست، بریدن بینی، گوش)؛

مجازات دردناک (بریدن شلاق)؛

زندان (مدت حبس از 3 روز تا نامحدود)؛

املاک بالا با محرومیت از ناموس و حقوق مجازات می شدند (تبدیل به برده، اعلام «پاپالی»، سلب مقام، حق طرح دعوی در دادگاه) مجازات های اموال شامل جریمه نقدی، مصادره اموال بود. مجازات های کلیسایی وجود داشت (تبعید به صومعه، توبه).

در قرن هفدهم. همانطور که قبلاً ذکر شد روسیه به توسعه خود در چارچوب تمدن قرون وسطی ادامه داد و به تدریج وارد تمدن مدرن شد. تحمیل فرآیندهای تمدنی ویژگی های اساسی توسعه دولتی و قانونی کشور را تعیین کرد. این دوره با توسعه بسیار فشرده حقوق مشخص شد. تزار قوانین قانونی را همراه با زمسکی سوبور (سلطنت نماینده املاک) به تصویب رساند، اما تعداد احکام سلطنتی به اصطلاح "اسمی" که توسط تزار به صورت جداگانه (سلطنت مطلقه) تصویب شد نیز به تدریج افزایش یافت.

به خصوص پس از پایان زمان مشکلات، دولت سلسله جدید فعالیت قانونگذاری فعالی را آغاز کرد. به طور سنتی، قوانین جدید به درخواست یک یا آن دستور صادر می شد، ظاهر آنها به دلیل شرایط بسیار خاص بود و پس از تصویب و تصویب آنها، قانون برای اجرا به دستور مربوطه ارسال شد.

قانون جدید به ترتیبی که در کتاب مرجع ثبت شد، به مجموعه هنجاری قانون حقوق وارد شد (منتسب).

از این رو، فعالیت قانون‌گذاری دستورات در مورد موضوعات تحت صلاحیت آنها رشد کرد. به عنوان مثال، در سال 1616، توسعه یک کتاب قانونی جدید از دستور سرکش آغاز شد. این شامل بسیاری از مقررات کتاب قانونی 1555-1556 است. و احکام جدید حاوی هنجارهای حقوق کیفری و آیین دادرسی. تغییرات در ماهیت مالکیت ارضی و محلی در کتاب مقررات نظم محلی تأیید شده است. این قانون منعکس کننده قوانین از 1626 تا 1648 بود. علاوه بر احکام فردی، حاوی کد ویژه ای در مورد املاک و املاک در سال 1636 بود. کتاب دستورات زمسکی پریکاز (1622-1648)، یک مؤسسه قضایی و پلیسی در مسکو که همچنین مسئول جمع آوری مالیات بود، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. از اهالی پایتخت

در اواخر قرن شانزدهم و آغاز قرن هفدهم. تلاش شد تا با تدوین کدهای به اصطلاح کدهای قضایی، یک نظام‌بندی کلی قانون انجام شود. اما این کار به درستی تکمیل نشد، کدهای کدهای قضایی به طور رسمی تأیید نشد.

مهمترین بنای یادبود قانون قرن HUP. به کد کلیسای جامع در سال 1649 تبدیل شد . (کد)، که تا حد زیادی سیستم حقوقی دولت روسیه را برای چندین دهه بعدی تعیین کرد.

ظاهر کد کلیسای جامع دلایل مختلفی داشت... اولاً، نیاز به همسو کردن قانون با وظایف عصر جدید است. مشکلاتی که در اواخر قرن شانزدهم تا هفدهم به وجود آمد. و همراه با ورود روسیه به تمدن مدرن، بهبود کیفی قانون را ضروری کرد. بنابراین، ماهیت اتفاقی اعمال حقوقی، مشخصه همه قوانین قبلی، در شرایط جدید بی اثر شد. ناگفته نماند که تهیه و تصویب قانون کلیسای جامع ناشی از نیاز به کارآمدسازی و تقویت قدرت متمرکز دولتی بود. دولت به دنبال جلب علاقه اشراف به خدمات بود. بنابراین، حقوق اشراف را به املاک زمینی گسترش می دهد و دهقانان را به بردگی می برد. برای تقویت پایه مالیاتی برای نوسازی قدرت دولتی، لغو امتیازات مالیاتی شهرک های "سفید پوست" ضروری بود.

ثانیاً، نیاز به نظام‌بندی نیز ناشی از تمایل به ساده‌سازی قوانین، جمع‌آوری آن در یک سند واحد، برای از بین بردن تناقضات در قوانین بود.

مستقیم بهانه، مستمسککه کار قانونگذاری را تسریع کرد، قیام مسکو در سال 1648 بود. در این وضعیت دشوار، Zemsky Sobor تشکیل شد، که تصمیم به تدوین قانون جدید گرفت. یک کمیسیون ویژه پیش نویس کدی را تهیه کرد که اعضای Zemsky Sobor آن را کلمه به کلمه به طور کامل و جزئی مورد بحث قرار دادند. برای اولین بار تلاش شد مجموعه ای از تمامی موازین قانونی قابل اجرا اعم از کدهای قضایی و مواد جدید ایجاد شود.

در سال 1649، در یک جلسه منظم از Zemsky Sobor، Sobornoye Ulozhenie معروف به تصویب رسید، بزرگترین قانون قانونگذاری، که روسیه تا آن زمان مشابه آن را نمی دانست. این قانون توسط شورا و تزار تصویب شد. آیین نامه کلیسای جامع اولین قانونی بود که به روش چاپی تکثیر شد و متن چاپ شده برای سفارشات و اماکن ارسال شد. بیش از هزار نسخه از کد به فروش رفت، تیراژ به سرعت فروخته شد. کد کلیسای جامع مجموعه ای از تمام هنجارهای قانونی موجود بود، نوعی مجموعه قوانین دولت روسیه در آن زمان.

کد شامل 25 فصل و 967 مقاله است... مواد قانون بر اساس یک سیستم معین، هرچند نه همیشه منسجم، تدوین شده است. آیین نامه کلیسای جامع برخلاف قانون قبلی، مقدمه ای گسترده داشت که مطابقت قانون با فرمان «حواریون مقدس» را اعلام می کرد و تساوی در برابر دادگاه را برای همه درجات (البته مطابق با درک آن) تأیید می کرد. آن زمان، با در نظر گرفتن وضعیت کلاس). این آخرین مجموعه حقوقی بود که مبنای نظری آن هنوز درک مذهبی و ارتدوکسی از هنجارهای حقوقی بود. زبان کد برای اکثر اقشار جامعه روسیه قابل دسترس و قابل درک بود. در قانون، تقسیم بندی هنجارها بر اساس نهادها و شاخه های حقوقی وجود داشت، اگرچه علیت در ارائه هنجارهای حقوق برطرف نشد..

منابع کد کلیسای جامعقوانین قانونی قبل از او وجود داشت، کتابهای دستورات، قوانین تزاری، احکام دوما، تصمیمات شوراهای زمسکی. عریضه های اشراف و اهالی شهر تأثیر زیادی بر محتوای آیین نامه داشت. از مقالات Stoglava، اساسنامه لیتوانی استفاده شد و برخی از قوانین بیزانس وام گرفته شد.

قانونگذار، پس از تصویب قانون کلیسای جامع، به اصطلاح در آن گنجانده شده است مقالات جدید... به عنوان مثال، در مورد "سرقت و قتل" (1669)، در مورد املاک و املاک (1677)، در مورد تجارت (1653 - مقررات تجارت و 1667 - مقررات تجارت جدید). توجه داشته باشید که منشور تجارت جدید (که به ابتکار "مهمانان" و بازرگانان مسکو به تصویب رسید) تجارت داخلی را از رقابت خارجی محافظت کرد. گردآورندگان آن سازماندهی یک دستور ویژه را پیشنهاد کردند که منحصراً امور تجاری را بر عهده داشت.

هنگام تهیه این کد، قرار بود کل موجودی اقدامات قانونی موجود را جمع آوری و خلاصه کند و آنها را با قانون فعلی هماهنگ کند. با این حال، کد کلیسای جامع شامل اصلاحات و الحاقات، که در قالب طومارهای zemstvo به دوما ارسال شد. دوما یا به طور مشترک حاکم و دوما به آنها خصلت قانونگذاری داد و آنها را در قانون گنجاند. بنابراین ، بر اساس عریضه های سربازان و مردم شهر ، فصل کد "در مورد مردم شهر" تهیه شد. یا مثلاً بند ممنوعیت واگذاری املاک به نفع کلیسا، بندهایی در مورد لغو سنوات اجاره، در مورد تعیین مالیات بر دیه زندانیان و غیره.

کد کلیسای جامع شامل موارد قابل توجهی بود عناصر قانون ایالتیقانون وضعیت رئیس دولت - تزار، پادشاه خودکامه و موروثی را تعیین می کرد. علاوه بر این، انتخاب خودکامه در زمسکی سوبور، اصول تثبیت شده را از بین نبرد، برعکس، آنها را اثبات و مشروعیت بخشید. این قانون حاوی سیستمی از هنجارها بود که بر مهمترین شاخه های مدیریت دولتی حاکم بود، که با درجه خاصی از قرارداد، می توان آن را به حقوق اداری نسبت داد. برای مثال، فصل "دادگاه دهقانان" حاوی هنجارهایی بود که دهقانان را به زمین ثابت می کرد. در یک فصل ویژه محتوای اصلاحات شهرستان تنظیم شد، تغییرات در وضعیت "شهرک های سفید" بیان شد. دو فصل حاوی مقالاتی در مورد تغییر موقعیت املاک و مستغلات بود. در یکی از فصل ها کار ارگان های خودگردان محلی تنظیم شد و غیره. مفهوم جرم دولتی اولین بار در قانون ظاهر شد.

توجه زیادی به کد شد، رویه قانونی... این با این واقعیت تأیید می شود که بزرگترین فصل قانون کلیسای جامع "درباره" است. قانون قضایی در این قانون مجموعه ای از قواعد حاکم بر سازمان دادگاه و فرآیند بود. تقسیم به دو شکل از فرآیند منعکس شده است: "دادگاه" و "جستجو". علاوه بر این، فرم جستجو به وضوح با هدف حفاظت از منافع دولتی است.

بدین ترتیب،قانون کلیسای جامع سال 1649 روندهای اصلی در توسعه قوانین داخلی را خلاصه کرد. این نهادهای قانونی جدید ذاتی در ویژگی های توسعه تمدنی روسیه در دوره جدید را تثبیت کرد. در این قانون برای اولین بار تلاش شد تا قوانین داخلی را نظام‌مند کند، راه‌هایی برای ایجاد یک نظام حقوقی مدرن و منطقی جدید باز شد.

تصویب قانون کلیسای جامع (تاریخ تصویب - 1649) یکی از مهم ترین رویدادها در تاریخ قانون روسیه است. در زمان خود، این مهم ترین سندی بود که دولت مسکو را مجبور کرد به یک جامعه توسعه یافته تبدیل شود.

پیش نیازهای اساسی

تصویب قانون کلیسای جامع از ابتدا صورت نگرفت. دلایل زیادی برای ایجاد یک سند واحد برای تنظیم زندگی انسان در ایالت روسیه وجود داشت.

تا سال 1649، قانون ایوان وحشتناک، که در سال 1550 نوشته شد، مجموعه ای از قوانین بود. برای صد سال، سیستم حکومت فئودالی به طور چشمگیری تغییر کرده است و نیاز به معرفی هنجارهای جدید برای رهبری دولت دارد. و قبول شدند. درست است، در قالب احکامی که به آئین نامه رفتار اضافه نشده است.

دلایل تصویب قانون کلیسای جامع در نیاز به آوردن همه احکام و قوانین در یک سیستم واحد نهفته است. تا سال 1649، همه آنها در منابع مختلف پراکنده بودند. وضعیت اغلب پوچ می شد - این فرمان صادر شد و با موفقیت فراموش شد، در حالی که دولت طبق مفاهیم قدیمی به زندگی خود ادامه داد.

سال 1649

در پس زمینه چنین سیستم سازمان نیافته و ضعیف، نیاز به چنین اقدام قانونی مانند تصویب قانون کلیسای جامع آشکار شد. معلوم شد که داتجه خیلی تصادفی نبود.

محرک نهایی برای اصلاحات بسیار مورد نیاز وقایع سال 1648 بود که به عنوان "شورش نمک" در تاریخ ثبت شد. شوک در قالب یک قیام غیرمنتظره شعله ور، تزار الکسی میخایلوویچ را مجبور کرد که فورا وارد عمل شود. خوشبختانه، در آن زمان روسیه یک رهبر بسیار باهوش داشت که درک می کرد مردم از او چه انتظاری دارند. تشکیل زمسکی سوبور، که در نهایت به ایجاد کد منتهی شد، واکنشی بسیار درست به شورش مسکو بود. او به مردم اجازه داد تا آرام شوند و اوضاع را تثبیت کنند. چه کسی می داند، شاید اگر شخص دیگری به جای سیاستمدار خردمند الکسی میخایلوویچ می نشست، تصویب قانون کلیسای جامع در روسیه قرن ها بعد اتفاق می افتاد.

ایجاد سند

آلکسی میخایلوویچ مأموریت مسئول تهیه کد قوانین را به کمیسیون ویژه ایجاد شده متشکل از شاهزادگان و کلیساها سپرد. آنها باید کار سختی انجام می دادند: تجزیه و تحلیل و گردآوری همه منابعی که حاوی احکام و هنجارهایی بودند که قبلاً نوشته شده بودند، نه در سال تصویب قانون کلیسای جامع.

در واقع، کل بالای مسکووی آن زمان درگیر ویرایش و شنیدن سند بود. بویار دوما هر مقاله ای را که در کد قرار می گرفت در نظر گرفت. کمیته تحریریه دیگری نیز ایجاد شد که متشکل از افراد ویژه منتخب در رده های مختلف بود.

پس از پیشنهاد قانون و بررسی آن توسط دو مورد فوق الذکر که مستلزم ویرایش مجدد نیز بود، این قانون به امضای هر یک از اعضای زمسکی سوبور رسید. مسئولیت هر ویراستار، تصویب قانون کلیسای جامع را کاملاً قانونی و از نظر قانونی توجیه کرد.

جرم و مجازات

سیستم مجازات در قانون کلیسای جامع بسیار جالب است. برای آن زمان، چنین نگاهی به عدالت کاملاً عادی به نظر می رسید، اما اکنون چیزی جز تعجب نفرت انگیز ایجاد نمی کند.

تصویب قانون کلیسای جامع در سال 1649 مجازات های مختلفی را به همراه داشت که بر اساس اصل "چشم در برابر چشم" کار می کردند. بدین ترتیب، مجرمی که عمداً مجروح شده بود، دقیقاً همان جراحتی را که «آموزش» داشت، وارد کرد. به خصوص در این زمینه، مجازات شهادت دروغ جالب است. مجرم باید مجازاتی را که برای جنایت پیش بینی شده بود تحمل می کرد که در واقع مرتکب نشده بود. اگر واقعاً قساوت صورت گرفته بود و عکس آن نشان داده می شد، فرد به عنوان همدست ثبت می شد.

بسیاری از مطالب نشانگر و پرحرف در مورد جامعه آن زمان، پس نوشته های مکرری است که مجازات را همراهی می کرد - "به تشخیص پادشاه". بنابراین، الکسی میخائیلوویچ نهاد سلطنت مطلقه را حفظ کرد و تاج و تخت را از هر رمز و رمزی برتر ساخت و حرف آخر را به حاکم واگذار کرد.

رعیت

تصویب قانون کلیسای جامع الکسی میخائیلوویچ سرانجام شکل گیری نهاد رعیت در روسیه را کامل کرد و دهقانان را برای همیشه به زمین و مالک زمین گره زد و آزادی حرکت آنها را کاملاً محدود کرد. به عنوان مثال، یک رعیت از این پس نمی توانست در دادگاه از خود دفاع کند - او باید به کارهای خوب ارباب خود تکیه می کرد.

چنین تصمیماتی برای مدت طولانی یک سیستم فئودالی محکم و هماهنگ را در روسیه تحکیم کرد. خود کد کلیسای جامع دقیقاً به این هدف بود ، بنابراین هیچ چیز شگفت انگیزی در ظهور چنین هنجارهایی وجود ندارد که به شدت اقشار پایین تر جمعیت را محدود می کند.

اما حتی در این بشکه قیر هم یک قاشق عسل برای دهقان پیدا شد: از این پس او حق داشت از جان و مال شخصی خود در برابر تجاوزات سوزرین دفاع کند. بدیهی است که این همیشه کار نمی کرد (مخصوصاً در مورد پستی که دهقان نمی تواند برای خود در برابر دادگاه پاسخگو باشد)، اما وجود چنین هنجاری در قانون به این معنی بود که دولت از مشکل سوء استفاده از قدرت آگاه بود و تلاش برای رفع این فقدان فئودالیسم.

کد کلیسا و کلیسای جامع

در رابطه با سیاست الکسی میخائیلوویچ در مورد کلیسا، کد کلیسای جامع به وضوح نقش غالب روحانیون را در ساختار دولت نشان می دهد. تنها چیزی که باعث عصبانیت کلیسا شد، سلب حق قاضی متحد و مطلق روحانیون در جریان دادرسی بود. حالا مسئولین چنین کارهایی می کردند.

با این حال، با وجود این، نمی توان آن را انکار کرد - تصویب قانون کلیسای جامع تنها قدرت روحانیون را در کشور تثبیت کرد. کار به جایی رسید که تقریباً تعداد مواد «جنایت علیه کلیسا» در قوانین قوانین بیشتر از موارد دیگر است. در اینجا می توانید آسیب به اموال کلیسا و کفر و توهین به کشیش و بدعت را بیابید. در یک کلام، روحانیت همیشه این فرصت را پیدا کرده است که فرد «اضافی» را حذف کند. مجازات تخلفات قبل از کلیسا تقریباً در همه موارد یکسان بود - سوزاندن در آتش.

دادگاه

سال تصویب قانون کلیسای جامع نیز برای همیشه و به طور اساسی سیستم قضایی در ایالت مسکو را تغییر داد. احتمالاً او بود که وارد میدان دید اکثر اصلاحات شد.

ابتدا تعریف روشنی از مفهوم "دادگاه" و "جستجو" در نهایت ظاهر شد. آنها بین خود تقسیم شده بودند و مراحل مختلف تحقیقات بودند، در حالی که تا سال 1649 جستجو برای مجرم از قبل (از نظر قانونی) دادگاه بود.

ثانیاً، یک پیشینه قانونی برای جستجو وجود داشت. در حال حاضر سازماندهی او توسط مقامات و چیزهایی که در جریان آن کشف شد، در طول محاکمه به عنوان مدرکی تمام عیار در نظر گرفته شد.

ثالثاً، نحوه انجام بازجویی از طریق شکنجه تنظیم شد. اکنون آنها را نمی توان بیش از سه بار و پس از یک دوره زمانی مشخص انجام داد، که باید به میزان قابل توجهی تعداد توبه های دروغین را کاهش می داد.

شاید دقیقاً به دلیل آخرین نکته ای بود که روسیه بدون تفتیش عقاید خود توانست انجام دهد.

یک خانواده

به طرز عجیبی برای زمان ما به نظر می رسد، در کد کلیسای جامع فضای زیادی به مسائل خانوادگی اختصاص داده شده است. به شرح و توضیح ساختار کوچکترین واحد جامعه اهمیت زیادی داده شد.

در واقع، تصویب قانون کلیسای جامع هیچ تغییر اساسی ایجاد نکرد، اما وضعیت خانواده و ساختار آن را کاملاً تثبیت کرد. البته، خانواده موظف بود پدرسالار بماند - مرد "سازنده خانه" بود، او همچنین تمام تصمیمات مهم را گرفت. مقام زن کاملاً به مقام مرد بستگی داشت و این بدان معنا بود که زن آزاد هرگز با رعیت ازدواج نخواهد کرد.

خانواده ای مرد و زن بودند که در یک کلیسا عروسی کردند. این یکی دیگر از نکات مهم مربوط به روحانیت بود.

با این حال، هنوز هم تغییرات و تغییرات مهمی وجود داشت. این ظهور طلاق به عنوان یک عمل حقوقی است. البته بسیار به ندرت اتفاق می افتاد، اما اکنون مجاز بود: در مورد ناباروری زوجه یا اقدامات مجرمانه یکی از همسران.

معنی

سال تصویب قانون کلیسای جامع گام جدیدی در تکامل جامعه روسیه شد. قوانین تمام عیار، که طبق آن اکنون کل جهان زندگی می کرد، سرانجام از ایالت مسکو بازدید کرد. این گامی مهم نه تنها در توسعه در داخل کشور، بلکه در جهت تقویت جایگاه آن در مفهوم بین المللی بود.

به نظر می رسد، چه تفاوتی برای بازرگانان خارجی دارد؟ اما حتی آنها به طور فعال تر به مسکووی کشیده شدند، جایی که پس از تصویب قانون کلیسای جامع، اشکال کتبی توافق برای هر معامله تجاری اجباری شد.

دست بالا گرفتن اهمیت قانون کلیسای جامع دشوار است. با تغییر هر از گاهی، تا قرن نوزدهم زنده ماند و پشتیبان اصلی زندگی قانونی روسیه بود. با ورود قانون امپراتوری روسیه که دور جدیدی را در توسعه دولت روسیه رقم زد، غیرضروری شد.

هر اندیشه ای که صریح بیان شده باشد، مهم نیست که چقدر نادرست باشد، هر فانتزی که به وضوح منتقل شود، هر چقدر هم پوچ باشد، نمی تواند در یک روح همدردی پیدا کند.

لو تولستوی

در این مقاله، ما به طور خلاصه قانون کلیسای جامع سال 1649 را به عنوان یکی از اولین اسنادی که قوانین روسیه را نظام مند کرد، در نظر خواهیم گرفت. در سال 1649، برای اولین بار در تاریخ روسیه، تدوین قوانین ایالتی انجام شد: Zemsky Sobor کد کلیسای جامع را توسعه داد. در این سند هنجاری، برای اولین بار، نه تنها قوانین اساسی ایالت جمع آوری شد، بلکه بر اساس صنعت طبقه بندی شدند. این سیستم قوانین روسیه را بسیار ساده کرد و ثبات آن را تضمین کرد. این مقاله دلایل اصلی تصویب قانون کلیسای جامع سال 1649، معنای اصلی و شرح مختصر آن را شرح می دهد و همچنین پیامدهای اصلی تصویب قانون توسعه کشور روسیه را تجزیه و تحلیل می کند.

دلایل تصویب قانون کلیسای جامع 1649

بین سالهای 1550 تا 1648 حدود 800 فرمان، قانون و سایر مقررات صادر شد. مخصوصاً تعداد زیادی از آنها در طول مشکلات بیرون آمدند. کار با آنها نه تنها به دانش زیاد، بلکه زمان پردازش زیادی نیز نیاز داشت. علاوه بر این، مواردی وجود داشت که برخی از مفاد یک فرمان می توانست با سایرین مغایرت داشته باشد، که آسیب زیادی به سیستم قانونگذاری پادشاهی روسیه وارد کرد. این مشکلات ما را مجبور کرد که به فکر تدوین قوانین موجود باشیم، یعنی پردازش آنها و تدوین آنها در یک مجموعه قوانین واحد و کامل. در سال 1648، شورش نمک در مسکو رخ داد، یکی از خواسته های شورشیان فراخوانی برای تشکیل زمسکی سوبور برای ایجاد یک قانون منسجم و یکپارچه بود.

یکی دیگر از دلایلی که الکسی میخایلوویچ را برای ایجاد قانون کلیسای جامع در سال 1649 سوق داد، گرایش دولت به سلطنت مطلقه بود که مستلزم ادغام واضح در قوانین بود. تزار از سلسله رومانوف جوان در واقع تمام قدرت را در دستان خود متمرکز کرد و نفوذ Zemsky Sobor را محدود کرد، با این حال، سیستم سیاسی جدید مستلزم تثبیت در قوانین بود. همچنین روابط جدید املاک و به ویژه وضعیت اشراف و دهقانان (گرایش به سمت تشکیل رعیت) نیز نیاز به بازنگری قانونی داشت. همه این مجموعه دلایل به این واقعیت منجر شد که در پایان سال 1648 الکسی میخایلوویچ زمسکی سوبور را تشکیل داد و به او وظیفه تشکیل مجموعه ای از قوانین را داد که به عنوان Sobornoye Ulozhenie در تاریخ ثبت شد.

منابع کد و کار بر روی ایجاد آن

برای ایجاد کد قوانین، کمیسیون ویژه ای متشکل از افراد نزدیک به تزار به ریاست شاهزاده نیکیتا اودوفسکی ایجاد شد. علاوه بر او، این کمیسیون شامل قهرمان جنگ اسمولنسک، شاهزاده فئودور ولکونسکی و همچنین منشی فئودور گریبایدوف بود. تزار الکسی شخصاً در کار کمیسیون شرکت کرد. اساس نوشتن قانون کلیسای جامع در سال 1649، به طور خلاصه، منابع قانونی زیر بود:

1. قانون 1497 و 1550. اساس سیستم حقوقی روسیه قرن شانزدهم.
2. کتاب‌های دستورات مشخصی که قوانین و دستورات اساسی را که در پایان قرن شانزدهم - نیمه اول قرن هفدهم منتشر شد، جمع‌آوری می‌کند.
3. قانون اساسی لیتوانی 1588. قانون اساسی مشترک المنافع لهستان-لیتوانی در این دوره به عنوان نمونه ای از تکنیک های حقوقی عمل کرد. از اینجا فرمول بندی های قانونی، عبارات، روبریک ها و همچنین ایده هایی در مورد وضعیت دهقانان گرفته شد.
4. شکایاتی که برای بررسی توسط مقامات دولتی از پسران ارائه شده است. آنها درخواست ها و خواسته های اصلی را در مورد سیستم حقوقی موجود بیان کردند. همچنین در جریان کار این کمیسیون طومارهایی از مناطق مختلف کشور برای شرکت کنندگان در آن ارسال شد.
5. کتاب تغذیه (نوموکانون). اینها مجموعه قوانینی هستند که به امور کلیسا می پردازند. این سنت از بیزانس آمده است. کتاب خوراک در مدیریت کلیسا و همچنین در سازماندهی دادگاه های کلیسا استفاده می شود.

ویژگی های کد بر اساس صنعت

در سال 1649 قانون کلیسای جامع به طور کامل به پایان رسید. جالب است که این نه تنها اولین مجموعه قوانین روسیه بود که بر اساس سرفصل هایی که توسط حوزه های قانون تعیین شده بود، شکل گرفت. این اولین مجموعه قوانین در روسیه بود که به صورت چاپی ارائه شد. در مجموع، قانون کلیسای جامع شامل 25 فصل بود که در آن 967 ماده وجود داشت. مورخان حقوق روسیه شاخه های حقوقی زیر را که در قانون کلیسای جامع 1649 فاش شده است متمایز می کنند:

قانون ایالتی

قانون به طور کامل وضعیت حقوقی پادشاه در روسیه و همچنین مکانیسم های ارث بردن قدرت را تعیین کرد. مواد این شاخه از قانون، سؤالات را از نقطه نظر قانونی بودن حضور سلسله رومانوف بر تاج و تخت حذف کرد. علاوه بر این، این مقالات روند تشکیل سلطنت مطلقه در روسیه را تثبیت کردند.

قانون کیفری

ابتدا انواع جرایم در اینجا طبقه بندی شد. ثانیاً، تمام انواع مجازات ممکن توضیح داده شده است. انواع جرایم زیر شناسایی شد:

1. جنایات علیه دولت این نوع جرم برای اولین بار در سیستم حقوقی روسیه ظاهر شد. توهین و سایر اقدامات غیرقانونی علیه پادشاه، خانواده او و همچنین توطئه و خیانت جنایت علیه دولت محسوب می شد. به هر حال، در مواردی که بستگان مجرم از جنایت علیه دولت روسیه اطلاع داشتند، همان مسئولیت را بر عهده داشتند.
2. جنایات علیه دولت این دسته شامل: جعل سکه، عبور غیرمجاز از مرزهای دولتی، دادن شهادت و اتهامات دروغین (که در قانون با عبارت "سرقت" نوشته شده است).
3. جرایم علیه «دانشگاه». این جنایات به معنای پناه دادن به فراریان و مجرمان، فروش اجناس مسروقه و نگهداری لانه ها بود.
4. جرایم رسمی: رشوه خواری، اتلاف پول عمومی، بی عدالتی و همچنین جنایات جنگی (در درجه اول غارت).
5. جنایات علیه کلیسا این شامل کفرگویی، تبدیل به ایمان دیگر، قطع خدمات کلیسا و غیره بود.
6. جرایم علیه شخص: قتل، مثله کردن، ضرب و شتم، توهین. ضمناً کشتن دزد در صحنه جنایت خلاف قانون محسوب نمی شد.
7. جرایم اموال: سرقت، سرقت، کلاهبرداری، سرقت اسب و غیره.
8. جنایات علیه اخلاق در این مقوله، خیانت زن به شوهر، «زنای» با برده، بی احترامی به والدین وجود داشت.

در مورد مجازات جنایات، قانون کلیسای جامع سال 1649 چندین نوع اصلی را متمایز می کند:

1. مرگ با دار زدن، ربع کردن، سر بریدن، سوزاندن. برای جعل، آهن مذاب را در گلوی مجرم ریختند.
2. تنبیه بدنی، مانند علامت زدن یا شلاق زدن.
3. نتیجه گیری موقت این مدت از سه روز تا حبس ابد بود. ضمناً قرار بود زندانیان تحت حمایت بستگان زندانیان قرار بگیرند.
4. ارتباط دادن. در ابتدا از آن برای مقامات بلندپایه ای استفاده می شد که مورد لطف ("ننگ") پادشاه قرار گرفتند.
5. مجازات های شرم آور همچنین در مورد طبقات بالا اعمال می شود، شامل محرومیت از حقوق و امتیازات از طریق تنزل رتبه است.
6. جریمه نقدی و مصادره اموال.

قانون مدنی

برای اولین بار در تاریخ روسیه، تلاش هایی برای توصیف نهاد مالکیت خصوصی و همچنین برجسته کردن ظرفیت قانونی افراد انجام شد. بنابراین، یک پسر 15 ساله می تواند دارای یک ملک باشد. انواع قراردادهای انتقال حقوق مالکیت نیز تشریح شد: شفاهی و کتبی. کد کلیسای جامع مفهوم "نسخه اکتسابی" را تعریف می کند - حق دریافت یک چیز در مالکیت خصوصی، پس از استفاده از آن برای مدت زمان معین. در سال 1649 این مدت 40 سال بود. اساس شاخه مدنی مجموعه جدید قوانین، تحکیم شخصیت دارایی جامعه روسیه بود. تمام املاک روسیه تنظیم شد ، اشراف به پشتوانه اصلی سلطنت مطلق تبدیل شدند.

علاوه بر این، قانون سوبورنویه 1649 به طور خلاصه اما سرانجام بردگی دهقانان را تکمیل کرد: مالک زمین حق داشت در هر زمانی پس از فرار خود به دنبال دهقانان فراری بگردد. بنابراین، دهقانان در نهایت به زمین «متصل» شدند و به مالکیت صاحب زمین تبدیل شدند.

قانون خانواده

قانون کلیسای جامع به طور مستقیم به قانون خانواده مربوط نمی شد، زیرا در صلاحیت دادگاه کلیسا بود. با این حال، مواد منفرد آیین نامه قوانین به زندگی خانوادگی پرداخته و اصول اساسی روابط خانوادگی را تشریح می کند. پس والدین قدرت زیادی بر فرزندان داشتند، مثلاً اگر دختری یکی از والدین را بکشد، اعدام می‌شود و اگر پدر و مادر بچه را می‌کشند، یک سال زندان می‌گیرند. والدین حق داشتند فرزندان خود را کتک بزنند و آنها را از شکایت از والدین خود منع کردند.

در مورد زوجین، شوهر بالفعل مالکیت زن خود را داشت. سن ازدواج برای یک مرد 15 سال و برای یک زن - 12 سال بود. طلاق کاملاً تنظیم شده بود، فقط در موارد خاصی مجاز بود (ترک صومعه، ناتوانی زن در به دنیا آوردن فرزند و غیره).

علاوه بر مقررات فوق، قانون کلیسای جامع به جزء رویه ای قانون مربوط می شود. بنابراین، رویه های زیر ثابت شد که هدف آن به دست آوردن شواهد بود:

1. "جستجو کردن". بازرسی از چیزها و همچنین ارتباط با شاهدان احتمالی.
2. "پراوژ". شلاق دادن به مدیون ورشکسته برای مدت معین در مقابل جریمه نقدی. اگر بدهکار قبل از انقضای مدت "حق" پول داشت، ضرب و شتم متوقف شد.
3. "جستجو کردن". استفاده از ابزارهای مختلف برای یافتن مجرم و همچنین انجام بازجویی برای کسب اطلاعات لازم. این قانون حق استفاده از شکنجه را (بیش از دو یا سه بار، با استفاده از وقفه) توصیف می کند.

الحاقات به قانون در قرن هفدهم

در نیمه دوم قرن هفدهم، قوانین دیگری به تصویب رسید که تغییرات یا اضافاتی را در این قانون ایجاد کرد. به عنوان مثال، در سال 1669 قانونی برای افزایش مجازات برای مجرمان تصویب شد. او در این دوره با افزایش جرم و جنایت در روسیه همراه بود. در سال های 1675-1677، اضافاتی در مورد وضعیت فیوفوم ایجاد شد. این به دلیل افزایش تعداد اختلافات بر سر حقوق زمین بود. در سال 1667، "منشور تجارت جدید" به تصویب رسید که هدف آن حمایت از تولید کننده روسی در مبارزه با کالاهای خارجی بود.

معنای تاریخی

بنابراین، قانون کلیسای جامع 1649 معانی مختلفی در تاریخ توسعه دولت و قانون روسیه دارد:

1. این اولین آیین نامه قوانینی بود که با روش چاپی چاپ شد.
2. قانون کلیسای جامع بسیاری از تناقضات موجود در قوانین اواخر 16 - نیمه اول قرن 17 را از بین برد. در همان زمان، این قانون دستاوردهای قبلی سیستم قانونگذاری روسیه و همچنین بهترین شیوه های کشورهای همسایه در زمینه قانون گذاری و تدوین را در نظر گرفت.
3. این ویژگی های اصلی سلطنت مطلقه آینده را تشکیل می داد که حمایت آن اشراف بود.
4. رعیت در روسیه سرانجام شکل گرفت.

قانون کلیسای جامع در سال 1649 تا سال 1832 که اسپرانسکی قانون قوانین امپراتوری روسیه را تدوین کرد، معتبر بود.

قانون کلیسای جامع 1649، با خلاصه کردن و جذب تجربه قبلی ایجاد هنجارهای قانونی، منابع خاص خود را داشت. ... منابع کدهستند:

کد قوانین؛

دفترهای سفارش مشخص؛

احکام سلطنتی؛

جملات دوما;

تصمیمات Zemsky Sobors (بیشتر مقالات بر اساس عریضه های شوراها تهیه شده است).

- "Stoglav"؛

قوانین لیتوانی و بیزانس؛

مقالات جدید در مورد "سرقت و قتل" (1669)، در مورد املاک و املاک (1677)، در مورد تجارت (1653 و 1677)، که پس از سال 1649 در مجموعه هنجارهای قانونی قانون گنجانده شد.

کد کلیسای جامع تعیین می کند وضعیت رئیس دولت- تزار، پادشاه خودکامه و موروثی. مفاد تأیید (انتخاب) تزار در مجمع زمسکی به هیچ وجه اصول تعیین شده را متزلزل نکرد، بلکه برعکس، آنها را اثبات کرد. حتی نیت مجرمانه (بدون ذکر اقدامات) علیه شخص پادشاه به شدت مجازات شد.

این کد شامل مجموعه ای از هنجارها بود که بر مهمترین صنایع حاکم بود. تحت کنترل دولت... این هنجارها را می توان مشروط به عنوان هنجارهای اداری نامید. پیوستن دهقانان به زمین (فصل 11 "دادگاه دهقانان")؛ اصلاحات شهری، که موقعیت «سکونتگاه‌های سفیدپوست» را تغییر داد (فصل 14). تغییر در وضعیت سلطنت و املاک (فصل 16 و 17)؛ تنظیم کار ارگانهای خودگردان محلی (فصل 21)؛ رژیم ورود و خروج (ماده 6) - همه این اقدامات اساس اصلاحات اداری و پلیسی را تشکیل می دهد.

تحولات مهمی با تصویب قانون کلیسای جامع در منطقه رخ داد قضایی حقوق... این قانون مجموعه کاملی از هنجارهای حاکم بر سازمان دادگاه و روند را تشکیل می دهد. در مقایسه با سودبنیکی، فرآیند به دو شکل حتی بیشتر تمایز دارد: "محاکمه" و "جستجو".

فصل 10 قانون به تفصیل رویه‌های مختلف دادگاه را توضیح می‌دهد: به دو فرآیند تقسیم می‌شود - خود «دادگاه» و «حکم»، یعنی. حکم، تصمیم دادگاه با "تسلیم" شروع کرد و دادخواست را تنظیم کرد. متهم توسط ضابط به دادگاه احضار می‌شد، می‌توانست ضامن ارائه کند و همچنین در صورت وجود دلایل موجه، دو بار در دادگاه حاضر نشود. دادگاه پذیرفت و از انواع مختلف استفاده کرد اثبات:شهادت شاهد (حداقل ده شاهد)، شواهد کتبی (محرمانه ترین آنها اسناد رسمی تایید شده است)، بوسیدن صلیب (در اختلافات برای مبلغی که بیش از یک روبل نباشد)، قرعه کشی. برای به دست آوردن شواهد، آنها از جستجوی "عمومی" (نظرسنجی از جمعیت در مورد واقعیت جرم ارتکابی) و "عمومی" (درباره یک فرد خاص مظنون به جرم) استفاده کردند. به اصطلاح "حق" یک اقدام رویه ای عجیب در دادگاه بود. متهم (اغلب بدهکار ورشکسته) مرتباً توسط دادگاه مورد تنبیه بدنی قرار می گرفت (کتک زدن گوساله های برهنه خود با میله). تعداد این روش ها باید معادل مبلغ بدهی باشد. بنابراین، به عنوان مثال، برای یک بدهی صد روبل، آنها در عرض یک ماه شلاق زدند). "پراوژ فقط یک مجازات نبود - بلکه اقدامی بود که متهم را به انجام تعهد (به تنهایی یا از طریق ضامن) ترغیب می کرد. حکم شفاهی بود، اما در "لیست دادگاه" ثبت شد، هر مرحله با یک نامه خاص رسمیت یافت.

جستجو یا "تحقیق" در جدی ترین پرونده های جنایی مورد استفاده قرار گرفت. به جرایمی که اعلام شده بود: «کلام و فعل حاکم»، یعنی. که در آن منافع دولتی تحت تأثیر قرار گرفت. پرونده در فرآیند جستجو می تواند با اظهارات قربانی، با کشف واقعیت یک جنایت یا با یک تهمت معمولی آغاز شود.

فصل 21 قانون کلیسای جامع 1649 برای اولین بار چنین رویه ای مانند شکنجه را تنظیم می کند. دلایل اعمال آن می تواند نتایج "جستجو" باشد، زمانی که شهادت تقسیم شد: بخشی به نفع مظنون، بخشی علیه او. استفاده از شکنجه به شرح زیر تنظیم می شد: اولاً، نمی توان بیش از سه بار از آن استفاده کرد، با یک وقفه مشخص. ثانیاً، شهادت داده شده در حین شکنجه ("لغزش") باید از طریق سایر اقدامات رویه ای (بازجویی، سوگند، تفتیش) بررسی می شد.

در محدوده ی قانون کیفریتغییرات زیر ایجاد شده است. اول از همه، دایره افراد جرم مشخص می شود: آنها می توانند هم افراد و هم گروهی از افراد باشند. قانون موضوع جرم را به دو دسته عمده و صغیر تقسیم می‌کند و دومی را شریک جرم می‌داند. به نوبه خود، همدستی می تواند فیزیکی (کمک، کمک عملی، انجام همان اعمالی که موضوع اصلی جرم است) و فکری (مثلاً تحریک به قتل در فصل 22) باشد. در این راستا، حتی برده ای که به دستور ارباب خود مرتکب جرم شده بود، به عنوان موضوع جرم شناخته شد. در عین حال، باید توجه داشت که قانون از افراد جزئی جرم (همدستان) افرادی را که فقط در ارتکاب جرم دخیل هستند متمایز می کند: شرکا (اشخاصی که شرایط ارتکاب جرم را ایجاد کرده اند)، همکار (افراد مکلف به انجام جرم). از وقوع جرم جلوگیری کرده و آن را انجام نداده است)، غیر ناقلین (افرادی که از تهیه و ارتکاب جرم گزارشی نداده‌اند)، پنهان‌کننده‌ها (افرادی که مجرم و آثار جرم را پنهان کرده‌اند). قانون، از جمله، تقسیم جرایم را به عمد، سهو و سهوی می داند. برای یک جنایت بی احتیاطی، مرتکب مانند یک عمل مجرمانه عمدی مجازات می شود (مجازات نه انگیزه جرم، بلکه نتیجه آن را دنبال می کند). قانون همچنین شرایط تخفیف و تشدید را مشخص کرده است. شرایط تخفیف شامل حالت مسمومیت است. غیرقابل کنترل بودن اعمال ناشی از توهین یا تهدید (اثر)؛ و به تشدید - تکرار جرم، میزان ضرر، وضعیت خاص موضوع و موضوع جرم، مجموع چند جرم.

قانون مراحل جداگانه ای از یک عمل مجرمانه را مشخص می کند: قصد (که به خودی خود قابل مجازات است)، اقدام به جرم و ارتکاب جرم. قانون همچنین مفهوم تکرار جرم را می شناسد که در قانون کلیسای جامع با مفهوم "شخص تندرو" منطبق است، و مفهوم ضرورت شدید را نیز می شناسد که تنها در صورتی مجازاتی ندارد که با خطر واقعی آن از طرف جامعه تناسب داشته باشد. جنایی. نقض تناسب به معنای تجاوز از حدود دفاع لازم و مجازات بود.

اهداف جنایت طبق قانون کلیسای جامع 1649 عبارت بودند از: کلیسا، دولت، خانواده، شخصیت، دارایی و اخلاق. جنایات علیه کلیسا خطرناک ترین تلقی می شد و به همین دلیل است که آنها را در وهله اول قرار می دادند که برای اولین بار در تاریخ کدگذاری های سکولار روسیه انجام شد. این تغییر دوگانه بود. از یک سو کلیسا جایگاه ویژه ای در زندگی عمومی داشت و از سوی دیگر پذیرش کلیسا تحت حمایت نهادها و قوانین دولتی نشان از اولویت آنها در نظام سیاسی داشت.

قانون کلیسای جامع در سال 1649 تغییرات بزرگی را در منطقه ایجاد کرد اختصاصی، واجب و قانون ارثدامنه روابط حقوق مدنی کاملاً واضح تعریف شده بود. قانونگذار با توسعه روابط کالایی و پولی، شکل گیری انواع و اشکال جدید مالکیت، رشد کمی معاملات مدنی به انجام این کار تشویق شد.

موضوعات روابط حقوق مدنی هم اشخاص خصوصی (فیزیکی) و هم اشخاص جمعی بودند. در قرن هفدهم، حقوق قانونی یک شخص خصوصی به دلیل امتیازاتی از طرف یک فرد جمعی به تدریج گسترش یافت. برای تفکر حقوقی این عصر، این ویژگی بود که روابط برقرار شده را روابط ابدی بدانیم. برای روابط حقوقی که بر اساس قواعد حاکم بر حوزه روابط مالکیت به وجود آمد، بی ثباتی وضعیت موضوع حقوق و تعهدات خود مشخص شد. اول از همه، این در تجزیه چندین قوه مرتبط با یک موضوع و یک حق بیان شد (مثلاً، مالکیت مشروط زمین به موضوع حق مالکیت و استفاده می داد، اما نه اینکه از شیء تصرّف کند). با این کار، تعیین سوژه کامل واقعی دشوار شد. موضوعات قانون مدنی باید شرایط خاصی مانند جنسیت (افزایش قابل توجهی در ظرفیت قانونی زن در مقایسه با مرحله قبلی وجود دارد)، سن (شرایط 15-20 ساله امکان پذیرفتن مستقل اموال، بردگی را فراهم می کرد. تعهدات و غیره)، وضعیت اجتماعی و دارایی.

چیزهایی که طبق قانون کلیسای جامع موضوع تعدادی از اختیارات، روابط و تعهدات بودند. عمده ترین روش های تحصیل مال توقیف، تجویز، کشف، اعطا و تملیک مستقیم در مقابل یا با خرید محسوب می شد.

در قانون 1649، مقررات کسب می کند جایزه زمین... این مجموعه پیچیده ای از اقدامات قانونی، از جمله صدور لوح تقدیر بود. تهیه گواهی (به عنوان مثال، ورود به دفتر سفارش اطلاعات خاص در مورد شخص اختصاص داده شده)؛ در اختیار گرفتن، که شامل اندازه گیری عمومی زمین بود. توزیع زمین، همراه با نظم محلی، توسط سایر ارگان ها - دستورات تخلیه، سفارش کاخ بزرگ، روسیه کوچک، نووگورود، سیبری و سایر دستورات انجام شد. در قرن هفدهم، این معاهده روش اصلی کسب حقوق مالکیت بر دارایی، و به ویژه زمین، باقی ماند. در قرارداد، مراسم آیینی معنای خود را از دست می دهند، اقدامات رسمی (مشارکت شاهدان در انعقاد قرارداد) با اعمال کتبی جایگزین می شود ("حمله" شاهدان بدون مشارکت شخصی آنها).

برای اولین بار در آیین نامه کلیسای جامع سال 1649، تنظیم شد موسسه حق ارتفاق(محدودیت قانونی حقوق مالکیت یک شخص به نفع حق استفاده از دیگری یا اشخاص دیگر). قانونگذار حق ارتفاق های شخصی (محدودیت هایی را که به نفع افراد خاص در قانون مقرر شده است) می دانست، به عنوان مثال، تخریب مراتع توسط رزمندگان در حال خدمت. حق ارتفاق مالکیت (محدودیت حقوق مالکیت به نفع تعداد نامحدودی از افراد) شامل: حق مالک آسیاب برای اهداف تولیدی برای غرقابی در چمنزار زیرین متعلق به شخص دیگری. توانایی ساختن اجاق در نزدیکی دیوار خانه همسایه یا ساختن خانه در مرز زمین دیگری (فصل 10). در کنار این، حقوق مالکیت یا با تجویز مستقیم قانون یا با استقرار رژیم قانونی که «مالکیت ابدی» را تضمین نمی کرد، محدود شد.