آتش مبارک معمولاً چه ساعتی نازل می شود؟ نزول آتش مبارک

آتش مقدس، که این یک فریب، افسانه یا واقعیت است(استدلال ها از کتاب الکساندر نیکونوف گرفته شده است)

... یکی از شاخه های مسیحیت پدیده ای خاص را معجزه می داند، در حالی که شاخه دیگر چنین نمی داند. به عنوان مثال، به اصطلاح تجلی آتش مقدس در اورو-سلیم امروزه تنها توسط یکی از کلیساهای مسیحی - ارتدکس روسی، معجزه محسوب می شود. بقیه صادقانه اعتراف می کنند: این فقط یک مراسم است، یک تقلید و نه یک معجزه. اما منابع ارتدکس همچنان می نویسند: "یکی از برجسته ترین معجزات خداوند نزول آتش مقدس بر مقبره مقدس خداوند تحت رستاخیز درخشان مسیح در اورشلیم است.

فریب آتش مقدس یا حقیقت؟

این معجزه آشکار برای قرن ها، از زمان های قدیم تکرار شده است.
این چه نوع "معجزه آشکار" است؟ در آستانه عید پاک ارتدکس، در کلیسای اورشلیم مقبره مقدس، خداوند معجزه شگفت انگیزی را انجام می دهد که برای هر کودکی قابل دسترسی است - او آتشی را افروخته می کند. این آتش اما "خود به خود مشتعل می شود" نه در دید آشکار! اصل در اینجا مانند همه ترفندهای دیگر است: ناپدید شدن یا ظاهر شدن یک شی مستقیماً در مقابل تماشاگران شگفت زده انجام نمی شود، بلکه زیر پوشش یک دستمال یا در یک جعبه تاریک، یعنی پنهان از چشمان مخاطب انجام می شود. حضار.

دو کشیش عالی رتبه وارد یک اتاق کوچک سنگی می شوند که به آن کووکلیا می گویند. این یک اتاق ویژه در داخل معبد است، مانند یک کلیسای کوچک، جایی که ظاهراً یک تخت سنگی قرار دارد که جسد مسیح مصلوب روی آن قرار دارد. با رفتن به داخل، دو کشیش در را پشت سر خود می بندند و پس از مدتی آتش را از کووکلئوس بیرون می آورند - یک چراغ سوزان و دسته هایی از شمع های درخشان. انبوهی از متعصبان فوراً به سوی آنها می شتابند تا شمع هایی را که با خود از آتش مبارک آورده اند روشن کنند. اعتقاد بر این است که این آتش در دقایق اولیه نمی سوزد، بنابراین زائرانی که ساعت ها قبل از آن منتظر بودند، صورت و دست های خود را با آن "شستشو" می کنند.

صدها مؤمن در ده ها فروم می نویسند: "اول، این آتش نمی سوزد، که دلیلی بر معجزه است." و ثانیاً، اگر نه با معجزه خداوند، چگونه می توان توضیح داد که با چنین جمعیت شلوغ و چنین حجم آتش، هرگز هیچ آتش سوزی در معبد رخ نداده است؟
آیا نمی سوزد؟ .. آتش سوزی نبود؟ .. معبد قبلاً چندین بار سوخته است ، که با توجه به چنین ساختمان قدیمی تعجب آور نیست. در جریان یکی از آتش سوزی های معبد، 300 نفر زنده در آتش سوختند. و بار دیگر، به دلیل آتش سوزی در نزدیکی معبد، گنبد حتی فرو ریخت و به طور جدی به کوووکلیا با "قبر" مسیح آسیب رساند.
با این وجود، این داستان که آتش «معجزه‌آسا» نمی‌سوزد، همچنان در میان مؤمنان پخش می‌شود.

... فن آوری ساده است - حمل آتش از سراسر صورت به ناحیه چانه یا هدایت دست از میان شعله باید سریع باشد. این دقیقاً همان کاری است که زائران انجام می دهند که با تماشای وقایع تلویزیونی از صحنه، همه می توانند به آن متقاعد شوند. و بسیاری از آنها - آنهایی که به اندازه کافی چابک نیستند - هنوز در آتش "ناسوزا" می سوزند! آنها با سوختگی ها و ریش های آوازخوان معبد را ترک می کنند. این همان است - نزول آتش مبارک!

در واقع، با قرار دادن سر بر روی شانه هایش، می شد از آزمایش آتش زدن ریش خود جلوگیری کرد. از قبل روشن است که ریش روشن می شود و آتش به شدت می سوزد، زیرا مؤمنان شمع های خود را از این آتش روشن می کنند. و این نیاز به دمایی بیش از حد کافی برای مشتعل کردن ریش دارد! ..

کلیسای مقبره مقدس، نزول آتش مقدس و بت پرستی

این بازی ها با آتش در کلیسای مقبره چنان ردپای آشکاری از بت پرستی دارد که حتی برخی از کشیشان ارتدکس با نارضایتی در مورد آن می نویسند.

اسلاوها در شب ایوان کوپلا از روی آتش پریدند ، او توسط مشرکان همه کشورها و مردمان در مراسم پرستش و استفاده شد ، مسیحیان چانه های خود را در کلیسای مقبره مقدس می شستند. این تحسین شعله حتی در آیین های سکولار نیز نفوذ کرده است - به شعله ابدی به افتخار سربازانی که در جنگ جان باختند فکر کنید. در خالص ترین شکل آن، یک مقدمه بت پرستی! و حتی عمیق تر: آیینی که از غارهای کرومانیون به روزهای ما رسیده است ...

در مورد خود کلیسای اورشلیم مقبره مقدس باید چند کلمه گفت. صدها سال پس از مصلوب شدن مسیح، رهبران مسیحی از تولید زیارتگاه های مختلف مراقبت کردند. از آنجایی که هیچ مدرک تاریخی دال بر اینکه جسد مسیح پس از مصلوب شدن دقیقاً به کجا منتقل شد وجود نداشت، کلیساها به سادگی مکانی را تعیین کردند که اکنون کلیسای مقبره مقدس در آن قرار دارد. در همین حال، دقیقاً اینجا بود که آنها نتوانستند جسد عیسی را حمل کنند، زیرا قبلاً در این مکان معبد بت پرست زهره قرار داشت! ..
مدتی در کلیسای مقبره مقدس رسم اتخاذ شده از مشرکان برای حفظ آتش خاموش نشدنی در کوووکلیا مشاهده شد که سپس در عید پاک به "معجزه" "نسل خود به خود" سالانه آن تبدیل شد. (در هر صورت، شواهد تاریخی قرن چهارم اطلاعاتی را در مورد نگهداری آتش برای ما به ارمغان می‌آورد، نه «خودسوزی» آن بر اساس برنامه زمانی.)

آتش مقدس، توضیح علمی
مشکل مسیحیان ارتدکس ساکن روسیه این است که آنها به سادگی نمی دانند که این "ترفند" مدت هاست که توسط خود کلیساها افشا شده است و این افشاگری ها منتشر شده است.

در اواسط قرن بیستم، پروفسور گروه کتابت مقدس عهد عتیق و گروه زبان عبری، استاد معروف الهیات و کشیش الکساندر اوسیپوف، با بازتاب دادن حجم عظیمی از مطالب تاریخی، نشان داد که در آنجا هرگز هیچ "معجزه احتراق خود به خودی" نبوده است. و یک آیین نمادین باستانی برکت آتش وجود داشت که توسط کشیشان بر فراز مقبره مقدس در کوووکلیا روشن می شد.

تقریباً همزمان با اوسیپوف، کار مشابهی توسط پروفسور N. Uspensky، استاد الهیات، دکترای تاریخ کلیسا، عضو افتخاری آکادمی الهیات مسکو و عضو دو شورای محلی انجام شد. او آخرین فرد در کلیسا نیست و بسیار مورد احترام است، با یک دسته کامل از جوایز کلیسا اعطا شده است... بنابراین، در اکتبر 1949، در شورای آکادمی الهیات، گزارش علمی گسترده ای در مورد تاریخچه کلیسا ارائه کرد. آتش اورشلیم که در آن حقیقت فریب گله را بیان کرد و حتی دلایل پیدایش افسانه احتراق خود به خود را توضیح داد:
"ما هنوز یک سوال پیش روی خود داریم: افسانه های مربوط به منشأ معجزه آسای آتش مقدس چه زمانی ظاهر می شوند و دلیل وقوع آنها چه بود؟ - سلام. - A. N) نتوانست این صدا را در مقابل تعصب ها بلند کند. توده های تاریک که به دلیل شرایط عینی در حال رشد بود. اگر این کار به موقع انجام نمی شد، بعداً بدون خطر برای رفاه شخصی و شاید یکپارچگی خود امامزاده ها تبدیل به یک کار غیر ممکن شد. باقی می ماند که مراسم را انجام دهند و سکوت کنند و خود را به این دلداری دهند که خداوند «همانطور که می داند و می تواند ملت ها را روشن و آرام می کند».

در مورد جنبه اخلاقی این فریب، اوسپنسکی فریاد می زند: "شایعه در مورد افروختن آتش مقدس در سرزمین پدری ارتدکس چقدر بزرگ و مقدس است، تماشای آن در اورشلیم برای چشم و قلب بسیار دردناک است."

پس از گوش دادن به گزارش اوسپنسکی، کلیساها خشمگین شدند: چرا کتانی کثیف را جلوی مومنان می‌چرخانیم؟ گرگوری چوکوف، متروپولیتن آن زمان لنینگراد، نظر کلی را بیان کرد: "من به خوبی شما می دانم که این فقط یک افسانه پارسا است. اساسا یک اسطوره من می دانم که بسیاری از افسانه های دیگر در عمل کلیسا وجود دارد. اما افسانه ها و افسانه ها را نابود نکنید. زیرا با درهم شکستن آنها، می توانید خود ایمان را در قلبهای مورد اعتماد مردم عادی خرد کنید.»

خوب، چه می توان گفت، جز اینکه اوسپنسکی مزاحم، مرد صادقی است؟ .. در بین روحانیون چنین افرادی وجود دارند. و اتفاقاً خیلی زیاد! در اینجا چند نمونه دیگر از کشیشان است که با افشای فریب بیرون آمدند ...

همنام پروفسور اوسپنسکی، اسقف پورفیری، که هنوز تحت تزار-پدر زندگی می کرد، در پایان قرن نوزدهم کتابی منتشر کرد که در آن داستان زیر را بیان کرد ... این پورفیری، به هر حال، آخرین مورد نیز نیست. شخص در کلیسا، او سازمان دهنده اولین مأموریت روسیه در اورشلیم بود ... یعنی می دانست چه می نویسد: «در آن سال که ارباب معروف شام و فلسطین، ابراهیم پاشا مصر در اورشلیم بود، معلوم شد که آتشی که از قبر مقدس در روز شنبه اعظم رسیده است. نه آتشی مبارک، بلکه افروخته است، چگونه هر آتشی افروخته می شود. این پاشا آن را در سر خود برد تا بفهمد که آیا آتش روی درب مقبره مسیح واقعاً به طور ناگهانی و معجزه آسایی ظاهر می شود یا با کبریت گوگرد روشن شده است. او چه کار کرد؟ وی به والیان ایلخانی اعلام کرد که خوشحال است که هنگام دریافت آتش در خود کوووکلیوم بنشیند و با هوشیاری نحوه ظهور او را تماشا کند و افزود که در صورت حقیقت 5000 پونگ (2500000 پیاستر) به آنها داده خواهد شد و در صورت دروغ است، بگذارید تمام پول جمع آوری شده از طرفداران فریب خورده را به او بدهند و او در تمام روزنامه های اروپا در مورد جعل پست منتشر کند.
نایب السلطنه پترو-عربیا، میزائیل، و دانیال موتورشهر ناصره، و اسقف فیلادلفیا، دیونیسیوس (اکنون از بیت لحم) توافق کردند که در مورد آنچه باید انجام دهند، مشورت کنند. در طول دقایق کنفرانس، میزائیل اعتراف کرد که آتش را در cu-vuclia از چراغ پنهان شده در پشت نماد مرمرین متحرک رستاخیز مسیح، که در نزدیکی مقبره مقدس است، روشن می کند. پس از این اعتراف، تصمیم گرفته شد که با فروتنی از ابراهیم بخواهند که در امور مذهبی دخالت نکند و اژدهایی از صومعه مقبره به نزد او فرستاده شد که به او وانمود کرد که فایده ای برای اربابش فایده ای برای افشای اسرار ندارد. عبادت مسیحی، و اینکه امپراتور روسیه نیکلاس از کشف این اسرار بسیار ناراضی خواهد بود. ابراهیم پاشا با شنیدن این حرف دست تکان داد و ساکت شد. اما از آن زمان به بعد روحانیون مقبره دیگر به تجلی معجزه آسای آتش اعتقادی نداشتند.
با گفتن همه اینها، کلانشهر قبلاً گفت که فقط از خدا انتظار می رود که به دروغ پرهیزکارانه (ما) پایان دهد. همانطور که او می داند و می تواند، مردمی را که اکنون به معجزه آتشین شنبه بزرگ ایمان دارند، آرام خواهد کرد. و ما نمی توانیم این انقلاب را در ذهن خود آغاز کنیم، ما در همان ساعت از هم می پاشیم، نه قبر مقدس.

جای تعجب نیست که اسقف مسیحی سینسیوس در آغاز قرن پنجم، تقریباً به معنای واقعی کلمه تفکر متفکران مشرک روم باستان را در مورد مزایای دین برای مردم عادی تکرار می کند: "مردم به طور مثبت خواستار فریب خوردن هستند، در غیر این صورت غیر ممکن است. با آنها برخورد کنید». گریگوری متکلم (قرن چهارم) او را تکرار می کند: «شما برای تحت تأثیر قرار دادن جمعیت به افسانه های بیشتری نیاز دارید: هرچه کمتر بفهمد، بیشتر تحسین می کند. پدران و معلمان ما همیشه نمی‌گفتند چه فکر می‌کردند، بلکه آنچه را که شرایط به دهانشان می‌گذاشت...»

و چند کلمه دیگر در مورد شخصیت اخلاقی مسیحیان حلیم. کلیسای مقبره مقدس به طور مساوی به یک دسته کلی از فرقه های مسیحی تعلق دارد - کلیساهای کاتولیک رومی، ارتدوکس یونانی، گریگوری ارمنی، سوریه، قبطی و کلیساهای اتیوپی. و آنها به هیچ وجه طبق دستورات مسیح در این معبد زندگی نمی کنند و گونه دیگر را می چرخانند، بلکه مانند عنکبوت هایی در کوزه هستند. علیرغم این واقعیت که محوطه کلیسای مقبره به وضوح بین اعترافات مختلف تقسیم شده است، اغلب درگیری های جدی در آنجا رخ می دهد. یک روز پس از یک دعوای عظیم، دوازده راهب قبطی به بیمارستان منتقل شدند. نمی دانم با بند برنجی می جنگیدند یا با چراغ؟ ..
بار دیگر، پدرسالاران درست در کوووکلیا جنگیدند که برای "آتش معجزه آسا" وارد آنجا می شوند. یکی از آنها به زور شروع به برداشتن شمع های سوزان از دیگری کرد تا اولین کسی باشد که با آنها بیرون می رود و بین مردم تقسیم می کند. در نتیجه درگیری بعدی، ایلخانی اورشلیم ایرنائوس پدرسالار ارمنی را شکست داد، شمع های دومی در حین مبارزه خاموش شد. سپس ارمنی مدبر یک فندک از جیب خود بیرون آورد و شمع های خود را روشن کرد و پس از آن آنها را از کوووکلیا به داخل جمعیت برد.
قبلا هم چنین صحنه های زشتی وجود داشته است. همان اسقف پورفیری می نویسد که چگونه در سال 1853 «در کلیسای مقبره مقدس پس از مراسم عشای ربانی، ابتدا سوری ها و ارمنی ها و سپس ارامنه و ارتدکس ها با هم دعوا کردند. دلیل این دعوا اختلاف بین ارامنه و سوری ها برای یک سلول در روتوندا قبر مقدس بود که سوری ها آن را به عنوان دارایی قدیمی خود از ارامنه می خواستند و نمی خواستند آن را پس دهند.

ارمنی ها که نفهمیدند کیست، دو سه نفری ما را زدند و به همین دلیل دعوا یک دعوا رایج شد. کسی کشته نشد راهبان ارمنی در تخلیه عمومی شرکت کردند. یکی از آنها نیمکتی را بالای روتوندا ارتدکس انداخت. اما خوشبختانه متوجه او شدند و از هم جدا شدند. او روی زمین افتاد. بلافاصله قطعه قطعه شد و آنها شروع به ضرب و شتم ارامنه کردند ... "
در «یادداشت های یک زائر سال 1869» می خوانیم: «پیش از غروب جمعه خوب، درگیری وحشتناکی بین ارامنه و یونانیان در کلیسای مقبره مقدس رخ داد. یک راهب یونانی چراغی را در روتوندا مقبره مقدس در مرز معبد بین ارتدکس و ارمنی روشن کرد. راه پله در سمت ارمنی بود. او را از زیر راهب بیرون کشیدند و او بیهوش روی زمین افتاد. یونانیان و اعراب که در اینجا بودند برای او قیام کردند و درگیری در گرفت. ارمنی‌ها که به احتمال زیاد عمداً آن را شروع کردند، چوب‌ها و حتی سنگ‌هایی را پیدا کردند که با آن‌ها به سوی یونانی‌ها پرتاب کردند، و بسیاری از ارامنه صومعه‌های مجاور به کمک متوسل شدند.»

مردم مقدس! و مردم بر این باورند که وجدانشان اجازه نمی دهد زائران را فریب دهند و معجزه ای ساختگی تولید کنند! ..
چه افسانه هایی که مردم پیرامون آیین خودسوزی «آتش مقدس» اختراع نکرده اند! اگر با مؤمنی صحبت کنید، مثلاً ممکن است بشنوید که پدرسالار که وارد کووکلیا می شود، قبل از آن برهنه شده و تفتیش می شود تا فندک همراه خود نداشته باشد. خود کووکلیا نیز جستجو می شود. و نه هر کسی، بلکه ... پلیس!

همه اینها وحشیانه ترین هذیان است. البته هیچکس کسی را جستجو نمی کند. فقط تصور کنید: پدرسالار برهنه شکار شده است و او را مانند زندان مجبور می کنند خم شود و باسن خود را باز کند! پلیس کار دیگری ندارد! .. برای متقاعد شدن به ماهیت توهم آمیز این قصه ها، حتی رفتن به اورشلیم ضروری نیست. فقط فیلم مراسم رو ببینید...

اما 99 درصد از مسیحیان ارتدوکس روسیه در این مراسم شرکت نکردند و به خود زحمت تماشای آن را در ضبط ضبط نکردند. اما آنها با کمال میل برای یکدیگر داستان هایی در مورد جستجو و غیره تعریف می کنند.

آیا آتش مبارک می رود؟- جوهر "معجزه" ارتدکس
همانطور که در بالا گفتم، فقط کلیسای ارتدکس روسیه هنوز شعله فریب را در کلیسای خود حفظ می کند و به طور جدی در مورد معجزه نزول آتش مبارک صحبت می کند.
نه کاتولیک ها و نه حتی مسیحیان ارتدوکس ارمنی و یونانی ادعا نمی کنند که خداوند آتش را افروخته می کند. و اتفاقاً نماینده کلیسای ارمنی فقط یکی از آن دو نفر است که وارد کووکلیا می شوند. بنابراین، کشیشان ارمنی که گله خود را جدی تر از روس ها می گیرند، در مورد معجزه صحبت نمی کنند. برعکس، آنها مستقیماً ادعا می کنند که آتش به شگفت انگیزترین روش از بهشت نازل نمی شود، بلکه از چراغ نمادی که قبلاً به cu-vouklia نزدیک مقبره مقدس وارد شده است روشن می شود.

اخیراً در سال 2008، پدرسالار تئوفیلوس اورشلیم، در پاسخ به سؤالات روزنامه نگاران روسی، سرانجام به این موضوع پایان داد و گفت که نزول آتش فقط یک مراسم کلیسایی معمولی است، اجرا مانند هر اجرا دیگری است: «نمایشی از چگونگی خبر رستاخیز از کوووکلیوم در سراسر جهان پخش شد.
این اعتراف باعث رسوایی بزرگی شد. البته نه در جهان که هیچ کس به معجزه احتراق خود به خودی اعتقاد ندارد، بلکه به یک ششم بخش ارتدکس جهان. خود سران کلیسای ما همه چیز را در مورد فریب مؤمنان می دانند، اما از منبر مجبور به دفاع از دروغ می شوند.

نه همه، واقعا. اورشلیم تئوفیلوس در واقع توسط آندری کورایف، روزنامه‌نگار مشهور ارتدوکس روسی، که در کنفرانس مطبوعاتی تئوفیلوس شرکت کرد و حقیقت را با گوش خود شنید، حمایت شد. این موضع اصولی او بود که مبنای رسوایی قرار گرفت. واقعیت این است که هیئت روزنامه نگاران توسط صندوق رسول اندرو اول خوانده به ریاست رئیس راه آهن روسیه ولادیمیر یاکونین به اورشلیم برده شد. او فردی بسیار مذهبی است، بنابراین این بنیاد رویدادهای بسیار پرهزینه زیادی را برگزار می کند. انشالله نه با پول مردم...
بنابراین، یاکونین از موضع کورایف بسیار خشمگین بود. او حتی علناً از مقامات کلیسا خواست تا شماس را به شدت مجازات کنند تا او دیگر جرات بیان حقیقت را نداشته باشد.
پس از آن، برخی از نشریات مصاحبه های جعلی با تئوفیلوس را منتشر کردند که در آن او ظاهراً "معجزه" آتش را تأیید کرد. روزنامه نگاری که آنها را ساخت، افسانه هایی را از اینترنت بیرون کشید، آنها را در دهان تئوفیلوس گذاشت و پاسخ واقعی او را تا حد امکان پنهان کرد. متعاقباً جعلی فاش شد، اما این چگونه می تواند ایمان واقعی را متزلزل کند؟
آیا می دانید چرا این اعتقاد به معجزه نزول آتش بدون کبریت برای ارتدکس ها اینقدر ارزشمند است؟ از جمله به این دلیل که این یکی از دلایل اصلی برای لاف زدن به کاتولیک ها است! اگر چند روز پشیمان نشوید و سایت های ارتدکس را مرور کنید، خواهید دید که در بین خود مؤمنان به طور دوره ای چشمک می زند: "ایمان ارتدکس ما واقعی ترین است. فقط ما معجزه ای مثل نزول آتش مبارک داریم! به کاتولیک ها داده نمی شود. بنابراین، خداوند قدوسیت ارتدکس و بدعت کاتولیک را نشان می دهد. ارتدوکس ها متوجه نیستند که کاتولیک ها نیز معجزات خود را دارند و نه بدتر.
این همه لاف زدن ارتدکس ها به یک مهدکودک یادآوری می کند، اینطور نیست؟ و چه تکه شیشه ای دارم!.. اما مادرم مرا بیشتر دوست دارد! ..
... به نظر می رسد که اکنون پس از افشاگری ها و اعترافات متعدد سلسله مراتب مسیحی در بالاترین سطح، موضوع "معجزه" اورشلیم یک بار برای همیشه بسته شده است. دیگر چیزی برای بحث وجود ندارد. نه! هر ساله NTV، RTR و Channel One گزارش هایی را از اورشلیم قبل از عید پاک نشان می دهند که در آن خبرنگاران با جدیت تمام در مورد این "معجزه" به مردم می گویند.

آتش مقدس، آشکار شد

در حین نوشتن این کتاب، از کیف بازدید کردم و از دیدن جاذبه اصلی شهر - کیف-پچرسک لاورا کوتاهی نکردم. در آنجا، در راهروهای زیرزمینی، بقایای قدیسان مسیحی در تابوت های مخصوصی که با شیشه پوشانده شده اند، آرام گرفته اند.

همه می دانند که برخی از مسیحیان علاقه زیادی به خشک کردن و تکه تکه کردن اجساد افراد محترم دارند و سپس با تکه های خشک شده در سراسر کشور گردش می کنند و به مؤمنان اجازه می دهند این تکه های اجساد را ببوسند.

بنابراین در امتداد تونل‌های باریک لاورا پرستندگان با شمع سرگردان می‌شوند و به سمت آثار می‌افتند و سعی می‌کنند همه چیز را ببوسند.

این منظره تکان دهنده و نسبتاً بیمار است. راستش را بخواهید، موزه فاضلاب کیف زیباتر به نظر می رسد! ..
لیوانی را تصور کنید که با هزاران دست و لب پوشیده شده و با لایه‌ای از خاک و سبوم پوشانده شده است، که یکی پس از دیگری به‌هم ردیف شده‌اند و متعصبان به نوبه خود آن‌ها را می‌بوسند.
اینگونه بود که شهرهای اروپایی از طاعون در قرون وسطی از بین رفتند….

3509 بازدید

آتش مبارک- یکی از قدرتمندترین و شاخص ترین نمادهای ایمان در بین مسیحیان ارتدوکس و تجلی حقیقت آن توسط قدرت های برتر برای همه مؤمنان. او بار دیگر در روز شنبه 7 آوریل، در آستانه عید پاک در اورشلیم، در کلیسای مقبره مقدس، جایی که سفر زمینی عیسی مسیح به پایان رسید، از بهشت فرود خواهد آمد. در مورد ماهیت طبیعی پدیده، در مورد چگونگی نزول آن مبارک، چگونگی تلاش علم برای توضیح آن، امروز با شما صحبت خواهیم کرد.

آتش مقدس: رمز و راز و جوهر پدیده

دانشمندان و ملحدان مدت هاست در تلاش برای توضیح ماهیت آتش مقدس بوده اند، اما تا کنون بی نتیجه مانده اند. نیازی به توضیح چیزی برای مؤمنان واقعی نیست، آنها آتش را به عنوان لطف خدا می پذیرند. شکاکان، ملحدان، دانشمندان با داده های در دسترس، روش های علمی از طریق آزمایش نیز می خواهند ماهیت پدیده را از دیدگاه علمی آشکار کنند، شاید روزی موفق شوند…. اما تا کنون تنها یک راز پنهان از توضیح است.

در آستانه عید پاک ارتدکس نیز به این پدیده خواهیم پرداخت.

کجا و چه زمانی آتش مقدس نازل می شود

آتش مقدس در یک مکان، فقط در کلیسای مقبره مقدس، در اسرائیل، در اورشلیم و فقط در آستانه عید پاک ارتدکس فرود می آید.

برای یک هزار سال، این پدیده سال به سال مشاهده نشده است. اولین ذکرها توسط مورخان کلیسا مربوط به قرن چهارم است.

من شرحی پر از احساسات تجربه شده توسط ارشماندریت ساوا آکیلئوس در کتاب "من آتش مقدس را دیدم" ارائه خواهم کرد. برای بیش از 50 سال او تازه کار اصلی در مقبره مقدس بود. این برداشت های او است:

«…. پدرسالار خم شد تا به مقبره حیات بخش نزدیک شود. و ناگهان، در میان سکوت مرده، نوعی خش خش لرزان را شنیدم که به سختی قابل درک بود. مثل نفس نازک باد بود. و بلافاصله پس از آن نور آبی را دیدم که تمام فضای درونی مقبره حیات بخش را پر کرده بود.

آه، چه منظره فراموش نشدنی بود! من این نور را دیدم که مانند یک گردباد یا طوفان شدید می چرخد. و در این نور مبارک، چهره پدرسالار را به وضوح دیدم. اشک های درشتی روی گونه هایش جاری شد...

... نور آبی دوباره به حرکت درآمد. سپس ناگهان سفید شد ... به زودی نور شکلی گرد به خود گرفت و به شکل هاله ای بی حرکت بالای سر پدرسالار ایستاد. من دیدم که چگونه اعظم پدرسالار بسته های 33 شمع را در دستان خود گرفت، آنها را بالای سر خود بلند کرد و شروع به دعا به درگاه خداوند کرد که آتش مقدس را بفرستد و به آرامی دستان خود را به سوی بهشت دراز کرد. او به سختی فرصت کرده بود آنها را تا سطح سرش بلند کند، که ناگهان هر چهار دسته در دستانش روشن شد، گویی به کوره ای فروزان نزدیکتر شده بودند. در همان ثانیه هاله نور بالای سرش ناپدید شد. از شادی که مرا فراگرفت، اشک از چشمانم سرازیر شد...»

اطلاعات برگرفته از سایت http://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

آمادگی برای نزول آتش مقدس

تقریباً یک روز قبل از فرود آتش، مراسم آماده سازی برای این روش در کلیسای مقبره مقدس آغاز می شود. این 10 هزار نفر را در خود جای می دهد و در حال آماده شدن برای پذیرایی از نه تنها مؤمنان ارتدکس، بلکه نمایندگان دیگر اعترافات و گردشگران است. این دستور به شدت توسط پلیس اسرائیل رصد می شود.

یک چراغ نفتی روشن در مرکز مقبره مقدس قرار داده شده است، 33 شمع در یک دسته - با توجه به تعداد سالهای زندگی عیسی مسیح، تکه های پشم پنبه، یک روبان به لبه های تابوت وصل شده است. برای آمادگی کامل برای رویه، حضور سه گروه از نمایندگان در معبد مهم است، این تنها راه انتظار معجزه است:

پاتریارک کلیسای ارتدکس اورشلیم یا به برکت او یکی از اسقف های اسقف ایلخانی اورشلیم.
هگومن و راهبان لاورای راهب ساوا مقدس .
اعراب ارتدوکس محلی که اغلب توسط جوانان ارتدوکس عرب نمایندگی می شوند.

این مقدمات توسط پدرسالاران کلیساهای ارتدکس و ارمنی و کشیشان آنها با گشت و گذار در مقدس ترین مکان های معبد تکمیل می شود و سپس سه بار کوووکلیا (کلیسای کوچک بر فراز مقبره مقدس) را دور می زنند.

سپس پدرسالار از لباس‌ها بیرون می‌آید و عدم وجود کبریت و چیزهای دیگری که می‌تواند باعث آتش‌سوزی شود را نشان می‌دهد و وارد کوووکلیا می‌شود.

نمازخانه در این لحظه بسته است، ورودی توسط یک کلیددار مسلمان محلی مهر و موم شده است.

همه کسانی که در کلیسا هستند با وحشت در انتظار خروج پدرسالار با آتش مقدس در دستان خود هستند. هر زمان متفاوت است: از چند دقیقه تا چند ساعت.

این یکی از قدرتمندترین لحظات است: مؤمنان بر این باورند که اگر آتش از بالا نازل نشود، معبد ویران خواهد شد. بنابراین، همه در اینجا، در انتظار معجزه نزول آتش، با دقت به اشتراک می گذارند، مشتاقانه دعا می کنند و فضا را با انرژی باورنکردنی اشباع می کنند.

چگونه آتش مقدس نازل می شود

لحظه همگرایی آتش همراه است با ظهور در معبد جرقه های درخشان کوچک، تخلیه ها، فلاش های اینجا و آنجا ... همه جا، به سرعت ...

چگونه آتش با فلاش های کوچک از نمادی به نماد دیگر در سرتاسر معبد پخش می شود هنگام عکاسی با دوربین آهسته به وضوح قابل مشاهده است.

و در همان لحظه ای که درهای نمازخانه باز می شود، پدرسالار در دستان خود با آتش مقدس فرستاده شده از بهشت در دهانه ظاهر می شود. شمع در دست افراد خود به خود مشتعل می شود.

فضایی از شادی باورنکردنی، لذت، شادی عمیق مردم را می پوشاند، کل فضا را پر می کند، معبد به مکانی منحصر به فرد با انرژی تبدیل می شود که واقعا مقدس است!

آتش بی نظیر است - نمی سوزد، مردم دست های خود را با آن می شویند، صورت خود را با آن چمدان می کنند و روی خود می ریزند. هیچ موردی از سوختگی، لباس یا مو مشاهده نشده است. دمای آتش فقط 40 درجه سانتیگراد است.

حتی قطرات موم که از شمع ها روی لباس می ریزد، به نام شبنم مبارک، حتی پس از شستن برای همیشه روی آن باقی می ماند.

از آتش، لامپ ها در سراسر اورشلیم در تمام کلیساها روشن می شود؛ از طریق هوا به قبرس، یونان، در سراسر جهان، از جمله به ما در روسیه، تحویل داده می شود.

نزول آتش مقدس 2018 در اورشلیم.

توضیح علمی آتش مقدس

علم چگونه ماهیت آتش مقدس را توضیح می دهد؟ تا کنون، او نمی تواند هیچ نظریه ای را شکست دهد. همچنین نمی تواند به چیزهایی که به خواست خدا اتفاق می افتد پاسخ دهد.

در سال 2008، یک استاد روسی فیزیک، پاول فلورنسکی، آکادمیسین آکادمی علوم طبیعی روسیه، شعله‌های آتش را در معبد اندازه‌گیری کرد و سه فلاش - تخلیه، مشابه آنچه در طوفان رعد و برق رخ می‌دهد، ثبت کرد. این امر وجود میدان الکترومغناطیسی در جو هنگام ظهور آتش را تأیید می کند. چه چیزی باعث شد؟ تنها یک پاسخ وجود دارد - به خدا قسم!

در سال 2016، یک فیزیکدان روسی، کارمند RRC "انستیتو کورچاتوف" آندری ولکوف نتایج علمی همکار خود را تایید کرد:

اساساً آیا این انفجار غیرقابل توضیح انرژی پیامی از جانب خداوند است؟ بسیاری از مؤمنان چنین فکر می کنند. این مادی شدن خداستمعجزه طبیعی هیچ کلمه دیگری برای آن وجود ندارد.

روند طولانی تر برای نزول آتش مقدس

در روز شنبه بزرگ، ده‌ها هزار زائر از سراسر جهان به کلیسای قبر مقدس می‌روند تا با نور پر فیض آن شسته شوند و برکت خداوند را دریافت کنند.

بزرگترین معجزه نه تنها توسط مسیحیان ارتدکس، بلکه توسط نمایندگان اعترافات مختلف مشتاقانه منتظر است.

برای صدها سال، مردم در تلاش بوده اند تا بفهمند آتش مقدس از کجا می آید. مؤمنان مطمئن هستند که این یک معجزه واقعی است - هدیه خدا به مردم. دانشمندان با این گفته موافق نیستند و سعی می کنند توضیحی برای این پدیده از دیدگاه علمی بیابند.

آتش مبارک

بر اساس بسیاری از شواهد، چه باستان و چه مدرن، ظهور نور مقدس را می توان در کلیسای مقبره مقدس در طول سال مشاهده کرد، اما مشهورترین و چشمگیرترین آنها نزول معجزه آسای آتش مقدس در روز شنبه بزرگ است. در آستانه رستاخیز روشن مسیح.

تقریباً در تمام مدت وجود مسیحیت، این پدیده شگفت انگیز سالانه توسط مسیحیان ارتدوکس و نمایندگان سایر ادیان مسیحی (کاتولیک ها، ارامنه، قبطی ها و دیگران) و همچنین نمایندگان سایر ادیان غیر مسیحی مشاهده می شود.

معجزه نزول آتش مبارک بر مقبره مقدس از زمان های قدیم شناخته شده است، آتش فرود آمده دارای خاصیت منحصر به فردی است - دقایق اولیه را نمی سوزاند.

اولین شاهد نزول آتش، پیتر رسول بود - با اطلاع از رستاخیز منجی، با عجله به آرامگاه رفت و در جایی که جسد قبلاً بود، نور شگفت انگیزی دید. دو هزار سال است که این نور هر سال با آتش مقدس بر قبر مقدس نازل می شود.

کلیسای مقبره مقدس توسط امپراتور کنستانتین و مادرش ملکه هلنا در قرن چهارم ساخته شد. و قدیمی ترین سوابق مکتوب نزول آتش مقدس در آستانه رستاخیز مسیح به قرن چهارم بازمی گردد.

معبد با سقف عظیمش هم گلگوتا را می‌پوشاند، هم غاری را که خداوندی که از صلیب پایین آورده شده بود، و هم باغی را که مریم مجدلیه اولین کسی بود که قیامش را ملاقات کرد.

همگرایی

حوالی ظهر، یک راهپیمایی مذهبی به رهبری پدرسالار حیاط کلیسای اورشلیم را ترک می کند. راهپیمایی وارد کلیسای رستاخیز می شود، به کلیسای کوچکی که بر فراز قبر مقدس برپا شده است می رود و با سه بار دور زدن آن، در مقابل دروازه های آن توقف می کند.

تمام چراغ های معبد خاموش هستند. ده ها هزار نفر: اعراب، یونانی ها، روس ها، رومانیایی ها، یهودیان، آلمانی ها، انگلیسی ها - زائران از سراسر جهان - پدرسالار را در سکوت شدید تماشا می کنند.

پدرسالار افشا می شود، پلیس به طور کامل او و خود مقبره مقدس را جستجو می کند و حداقل به دنبال چیزی است که می تواند آتش ایجاد کند (در زمان حکومت ترکیه بر اورشلیم، این کار توسط ژاندارم های ترک انجام می شد) و در یک سقوط طولانی کیتون، نخست‌وزیر کلیسا وارد داخل می‌شود.

او در برابر قبر زانو زده و از خداوند برای نازل شدن آتش مقدس دعا می کند. گاهی اوقات دعای او طولانی است، اما یک ویژگی جالب وجود دارد - آتش مقدس فقط از طریق دعاهای پدرسالار ارتدکس فرود می آید.

و ناگهان بر روی تخته سنگ مرمر تابوت نوعی شبنم آتشین به شکل گلوله های مایل به آبی نمایان می شود. حضرت با یک سواب پنبه ای آنها را لمس می کند و آتش می گیرد. با این آتش سرد، پاتریارک یک چراغ و شمع روشن می کند و سپس آنها را به معبد می آورد و به پدرسالار ارامنه و سپس به مردم می دهد. در همین لحظه ده ها و صدها نور مایل به آبی در زیر گنبد معبد در هوا چشمک می زند.

تصور اینکه هزاران نفر از مردم چه نوع شادی را می توانند ببینند دشوار است. مردم فریاد می زنند، آواز می خوانند، آتش از یک دسته شمع به دسته دیگر منتقل می شود و یک دقیقه بعد کل معبد در آتش می سوزد.

معجزه یا ترفند

این پدیده معجزه آسا در زمان های مختلف منتقدان زیادی داشت که سعی در افشا و اثبات منشاء مصنوعی آتش داشتند. در میان کسانی که مخالف بودند، کلیسای کاتولیک بودند. به ویژه، پاپ گریگوری نهم در سال 1238 در مورد معجزه بودن آتش مقدس اختلاف نظر داشت.

عده ای از اعراب با عدم درک منشأ واقعی آتش مقدس سعی کردند ثابت کنند که آتش با کمک هر وسیله و ماده و وسیله ای به دست آمده است، اما دلیل مستقیمی ندارند. علاوه بر این، آنها حتی شاهد این معجزه نبودند.

محققان مدرن نیز سعی کرده اند ماهیت این پدیده را بررسی کنند. به نظر آنها تولید آتش به صورت مصنوعی امکان پذیر است. احتراق خود به خودی مخلوط ها و مواد شیمیایی نیز امکان پذیر است.

اما هیچ یک از آنها شبیه به ظاهر آتش مقدس نیست، به خصوص با خاصیت شگفت انگیز آن - نسوختن در اولین دقایق ظهور.

دانشمندان الهیات، نمایندگان اعترافات مختلف، از جمله کلیسای ارتدکس، بارها اعلام کرده اند که روشن کردن شمع ها و لامپ ها در معبد از "آتش مقدس" ادعایی یک جعل است.

مشهورترین اظهارات در اواسط قرن گذشته توسط استاد آکادمی الهیات لنینگراد، نیکولای اوسپنسکی، که معتقد بود در کوووکلیا آتش از یک لامپ مخفی روشن می شود که نور آن به فضای باز نفوذ نمی کند. معبدی که در آن زمان همه شمع ها و چراغ ها خاموش می شوند.

در همان زمان، اوسپنسکی استدلال کرد که "آتشی که بر روی مقبره مقدس از یک چراغ پنهان روشن می شود، هنوز یک آتش مقدس است که از یک مکان مقدس دریافت می شود."

همانطور که می گویند، آندری ولکوف، فیزیکدان روسی، چندین سال پیش موفق به انجام برخی اندازه گیری ها در مراسم نزول آتش مقدس شد. به گفته ولکوف، چند دقیقه قبل از برداشتن آتش مقدس از کوووکلیا، دستگاهی که طیف تابش الکترومغناطیسی را ثبت می کند، یک تکانه موج بلند عجیب را در معبد شناسایی کرد که دیگر خود را نشان نمی داد. یعنی تخلیه الکتریکی رخ داده است.

در این میان، دانشمندان در تلاش هستند تا تأیید علمی این پدیده را بیابند و بر خلاف عدم اثبات کامل اظهارات شکاکان، معجزه نزول آتش مقدس یک واقعیت است که سالانه مشاهده می شود.

معجزه نزول آتش مقدس در دسترس همگان است. نه تنها گردشگران و زائران می توانند آن را ببینند - در مقابل تمام جهان اتفاق می افتد و به طور منظم از تلویزیون و اینترنت، در وب سایت پاتریارک ارتدکس اورشلیم پخش می شود.

هر سال، چند هزار نفر از حاضران در کلیسای مقبره مقدس می بینند: پدرسالار با یک دسته شمع وارد کوووکلیا شد، که بررسی و مهر و موم شد، با یک دسته شمع که لباس های آن به طور ویژه مورد بررسی قرار گرفت. او با یک مشعل مشتعل از 33 شمع از آن بیرون آمد و این یک واقعیت غیرقابل انکار است.

بنابراین، پاسخ به این سوال که آتش مقدس از کجا می آید می تواند تنها یک پاسخ باشد - این یک معجزه است و هر چیز دیگری فقط حدس و گمان تایید نشده است.

و در پایان، آتش مقدس وعده مسیح قیام کرده به رسولان را تأیید می کند: "من در تمام ایام تا پایان عصر با شما هستم."

اعتقاد بر این است که هنگامی که آتش آسمانی بر مقبره مقدس نازل نمی شود، نشانه ای از شروع قدرت دجال و پایان قریب الوقوع جهان خواهد بود.

مطالب بر اساس منابع باز تهیه شده است.

هر سال، با شروع عید پاک، عموم ارتدکس ها با اشتیاق برای معجزه در آغوش می گیرند. و بار دیگر چنین معجزه ای به او نشان داده می شود - نزول آتش مقدس. با پخش زنده کانال های فدرال روسیه. کارگزاران صندوق سنت اندرو اول نامیده شده توزیع آتش مقدس را در مقیاس همه روسی سازماندهی می کنند.

این واقعیت که آتش مقدس کار دست انسان است، بیش از یک بار گفته شده است، از اوایل قرون وسطی. اولین افشاگران معجزه مسلماً مسلمانان علاقه مند به بی اعتبار کردن مسیحیت بودند (و مسلمانان اندکی کمتر از دوازده قرن مالک اورشلیم بودند - از سال 637 تا 1917، با دو وقفه). متکلمان و سیاحان اسلامی از این دست شهادتین به جا مانده اند.

ابن الکلانیسی (اواسط قرن دوازدهم): «وقتی عید پاک آنجا باشند... در محراب چراغها می آویزند و ترفندی ترتیب می دهند تا آتش از روغن درخت بلسان و لوازم آن به آنها برسد و خاصیت آن ظاهر شدن آتش با روغن یاسمن است. . دارای نور روشن و درخشندگی درخشان است. آنها موفق می شوند سیم آهنی کشیده ای را بین چراغ های همسایه بکشند ... و آن را با روغن بالزامیک بمالند و از دید پنهان کنند ... وقتی نماز می خوانند و وقت نزول فرا می رسد ، درهای محراب باز می شود ... وارد می شوند و شمع های زیادی روشن کن ... یکی از ایستاده سعی می کند آتش را به نخ نزدیک کند، او ... روی همه لامپ ها از یکی به دیگری می رود تا همه چیز را روشن کند. هر کس به این نگاه کند فکر می کند که آتش از آسمان نازل شده است.

الجوبری (نیمه اول قرن سیزدهم): «واقعیت این است که در بالای گنبد یک جعبه آهنی متصل به زنجیری وجود دارد که روی آن آویزان است. در همان طاق گنبد مستحکم است و کسی آن را نمی بیند... و چون شنبه شب نور فرا می رسد، راهب به صندوق برمی خیزد و گوگرد در آن می گذارد... و زیر آن آتشی محاسبه می شود تا اینکه ساعتی که برای فرود نیاز به نور دارد. زنجیر را با روغن بلسان روغن کاری می‌کند و وقتی زمانش فرا می‌رسد، آتش ترکیب را در محل اتصال زنجیر با این جعبه متصل مشتعل می‌کند. روغن بلسان در این نقطه جمع می‌شود و در طول زنجیره شروع به جریان می‌کند و به سمت لامپ پایین می‌رود. آتش فتیله چراغ را لمس می کند و آن را روشن می کند.»

ابن جوزی (اواسط قرن سیزدهم): «من تحقیق کردم که چگونه چراغ در روز یکشنبه روشن می شود - تعطیلات نور ... وقتی خورشید غروب می کند و هوا تاریک می شود، یکی از کشیش ها از بی توجهی سوء استفاده می کند، طاقچه ای در گوشه نمازخانه باز می کند، جایی که هیچ یکی او را می بیند، شمع خود را از یکی از چراغ ها روشن می کند و فریاد می زند: "نور نازل شد و مسیح رحمت کرد" ...

«نماد مرمری متحرک» که مسائل والی ذکر کرده است، «طاقچه گوشه نمازخانه» را می بندد که ابن جوزی حدود شش قرن پیش از آن نوشته است.

البته، برای یک مسیحی، شهادت یک غیر یهودی گران نیست. اما در جهان مسیحیت، نگرش به معجزه آتش مقدس نیز در جاهایی مشکوک بود. در سال 1238، پاپ گرگوری نهم از شناخت ماهیت معجزه آسای آن امتناع کرد و از آن زمان به بعد کلیسای کاتولیک روم بر این عقیده بود که آتش مقدس «حیله‌های انشقاق‌گرایان شرقی» است.

خود سلسله مراتب ارتدوکس از اظهار نظر در مورد ماهیت آتش مقدس اجتناب می کنند و فرصتی را برای "مردم عادی" فراهم می کنند تا سخنان خود را بیان کنند. اما حتی افراد دارای درجه روحانی نیز در مورد آتش ساخته دست بشر نوشتند. بنابراین، بنیانگذار و اولین رئیس هیئت کلیسایی روسیه در اورشلیم، اسقف پورفیری (اوسپنسکی)، دو داستان نوشت: "هیروداکون، زمانی که به کلیسای مقبره صعود کرده بود، طبق باور رایج، مقدس آتش نازل شد، او با وحشت دید که آتش به سادگی از چراغی شعله ور می شود که هرگز محو نمی شود، و بنابراین آتش مقدس یک معجزه نیست. او خود امروز در این مورد به من گفت "، - از کلمات هیروداسیک گرگوری"کتاب پیدایش من" قسمت اول.

«وقتی ارباب معروف سوریه و فلسطین، ابراهیم پاشا مصر در اورشلیم بود... این پاشا آن را در سر خود برد تا مطمئن شود که آیا واقعاً آتش روی درب مقبره مسیح به طور ناگهانی و معجزه آسا ظاهر شده است یا خیر. .. چیکار کرد؟ وی به والیان ایلخانی اعلام کرد که خوشحال است که هنگام دریافت آتش در خود کوووکلیوم بنشیند و با هوشیاری نحوه ظهور او را تماشا کند و افزود که در صورت حقیقت 5000 پونگ (2500000 پیاستر) به آنها داده می شود. یک دروغ، بگذارید تمام پول جمع آوری شده از طرفداران فریب خورده را به او بدهند، و او در تمام روزنامه های اروپا درباره جعل منحوس منتشر کند. میزائیل، نایب‌السلطنه‌های پترو-عربی، دانیال متروپولیتن ناصره و اسقف فیلادلفیا، دیونیسیوس (اکنون از بیت‌لحم) توافق کردند که در مورد آنچه باید انجام دهند، مشورت کنند. در خلال دقایق کنفرانس، میزائیل اعتراف کرد که از چراغی که در پشت نماد مرمری متحرک رستاخیز مسیح پنهان شده است، که در مقبره خداوند است، آتش را روشن می کند.

پس از این اعتراف، تصمیم گرفته شد که با فروتنی از ابراهیم بخواهند که در امور دینی دخالت نکند و اژدهایان صومعه مقبره به نزد او فرستاده شد که به او وانمود کرد که فایده ای برای اربابش فایده ای برای افشای اسرار ندارد. عبادت مسیحی و اینکه امپراتور روسیه نیکلاس از کشف این اسرار بسیار ناراضی خواهد بود. ابراهیم پاشا با شنیدن این سخن، دستش را تکان داد و ساکت شد... با گفتن همه اینها، متروپولیتن اضافه کرد که تنها از جانب خدا، توقف دروغ های پرهیزگارانه (ما) انتظار می رود. همانطور که او می داند و می تواند، مردمی را که اکنون به معجزه آتشین شنبه بزرگ ایمان دارند، آرام خواهد کرد. و ما نمی توانیم این انقلاب را در ذهن ها شروع کنیم، ما در همان کلیسای مقدس مقبره مقدس از هم پاشیده خواهیم شد ... "- از کلمات متروپولیتن دیونیسیوس"کتاب پیدایش من"، قسمت سوم.

در حال حاضر در زمان ما شواهدی وجود دارد تئوفیلوس، پدرسالار اورشلیم- که مسئول کلیسای مقبره مقدس است. در آوریل 2008، هنگام پذیرایی از هیئتی از بنیاد سنت اندرو، وی از جمله به سؤالی در مورد ماهیت آتش مقدس پاسخ داد. شماس آندری کورایف، که در جلسه شرکت کرد، آن را به شرح زیر توصیف می کند: "پاسخ او در مورد آتش مقدس کمتر صریح نبود:" این مراسمی است که یک نمایندگی است، مانند سایر مراسم های هفته مقدس. همانطور که پیام عید پاک از مقبره زمانی می درخشید و تمام جهان را روشن می کرد، اکنون در این مراسم نمایشی از چگونگی انتشار خبر رستاخیز از کوووکلیوم در سراسر جهان ارائه می دهیم. نه کلمه معجزه بود، نه کلمه همگرایی و نه کلمه آتش مبارک. احتمالاً نمی‌توانست صریح‌تر در مورد فندک در جیبش بگوید.»

چرا پدران کلیسا از تصدیق ماهیت انسان ساخت آتش سرباز می زنند و به صحبت در مورد "پدیده ای غیرعادی و شگفت انگیز" ادامه می دهند؟ ظاهراً در معجزه وسیله ای برای تقویت ایمان و افزایش تعداد گله می بینند. در این میان ایمان واقعی دلیل ندارد و در نتیجه نیازی به معجزه به عنوان وسیله تقویت ندارد. چندین سال پیش، نمایندگان St. لوقا (ووینو-یاسنتسکی) با درخواستی به پدرسالار کریل رو کرد تا "یک ارزیابی الهیاتی، مذهبی و تاریخی از "آتش شنبه بزرگ" که در اورشلیم برافروخته شد و هم از تمرین گسترده احترام بیش از حد از آن در طول جشن رستاخیز روشن مسیح." جوابی نبود.

رمز و راز مکان.کوووکلیا اصلاً مقبره مقدس نیست

ماهیت آتش مقدس هرچه باشد، ممکن است از قبل ارزش داشته باشد زیرا در مقبره مقدس روشن شده است. اما مشکل این است که کوووکلیا اصلاً مقبره مقدس نیست.

همانطور که می دانید، پس از پایین آوردن از صلیب، جسد منجی را در غاری قرار دادند که در مکانی قرار داشت که متعلق به یوسف آریماتیایی، یکی از اعضای سنهدرین، دوست پیلاتس و پیرو مخفی مسیح بود. یوسف این قطعه را در باغ های بیرون از دیوار شهر برای دفن آتی اعضای خانواده اش خرید، اما تا زمان مصلوب شدن هنوز کسی در آنجا دفن نشده بود.

در سال 41 - کمتر از 10 سال پس از مصلوب شدن عیسی - هیرودیس آگریپا شروع به گسترش دیگری در اورشلیم کرد. در سال 44، هم مقبره مقدس و هم تمام تدفین های نزدیک به آن در داخل دیوار جدید شهر - سوم - قرار داشتند. از آنجایی که طبق ایده های یهودی آن زمان، گورستان نمی توانست در داخل شهر باشد، دفن ها به مکان جدیدی منتقل شدند و قلمرو خالی به شدت شروع به ساخت و ساز کرد.

در 66 - 33 سال پس از مصلوب شدن عیسی، جنگ معروف یهودیان آغاز شد که ترکیبی پیچیده از جنگ آزادیبخش یهودیان علیه رومیان و جنگ داخلی یهودیان در بین خود - Sekarii با متعصبان درگیر متقابل بود. نابودی، کشتن همه کسانی که در طول راه زیر بازو می افتادند. در جریان درگیری های داخلی، آنها بیشتر بیت المقدس را به آتش کشیدند. رومی ها که شهر را گرفتند، اندکی که باقی مانده بود را شکستند. حتی در آن زمان، مکان مقبره مقدس را فقط می‌توان به طور تقریبی نشان داد. اما این به همین جا ختم نشد.

در سال 132 شورش بر کوخبا در گرفت. در سال 135 سرکوب شد. اورشلیم یک بار دیگر به آتش کشیده شد و جمعیت آن - از جمله کسانی که می توانند خاطره مکان مقبره مقدس را حفظ کنند - قطع شد. پس از آن، یهودیان به دلیل مرگ حتی نزدیک شدن به محلی که شهر در آن قرار داشت ممنوع شد. نام اورشلیم ممنوع بود. بر روی ویرانه های آن، به دستور امپراتور پوبلیوس آیلیوس هادریان، شهر جدیدی به نام Aelia Capitolina شروع به ساخت کرد. فضای بین بقایای دیوار دوم و سوم برای ساخت پادگان در نظر گرفته شد. زمین تسطیح شد - ارتفاعات قطع شد، فرورفتگی ها پر شد، فضای بین ساختمان ها با سنگ فرش شد. در محلی که زمانی مقبره مقدس قرار داشت، معبد زهره ساخته شد، در کنار آن خیابان مرکزی شهر جدید - کاردو ماکسیموس قرار داشت.

بعد از این همه، آیا می شد محل دفن مسیح را پیدا کرد؟

امپراتور هلنا - مادر امپراتور کنستانتین، بنیانگذار امپراتوری بیزانس - تصمیم گرفت که این امکان پذیر است. او در سال 325 حفاری هایی را با هدف یافتن مقبره مقدس ترتیب داد. در سال 326 غاری افتتاح شد که تصمیم بر آن شد تا مقبره مقدس در نظر گرفته شود.

در محل مقبره مقدس، یا بهتر است بگوییم، بر فراز این مکان، یک مجموعه معبد چشمگیر ساخته شد. اما در سال 637 بیت المقدس به تصرف مسلمانان درآمد. برای بیش از سه سال آنها تحمل مذهبی باورنکردنی را از خود نشان دادند، اما در سال 1009 کلیسای مقبره مقدس ویران شد و خود مقبره مقدس کاملاً ویران شد: ارتفاع سنگی کوچک با طاقچه - همان غاری که زمانی جسد مسیح در آن آرام گرفت. - به سنگ های زیادی تقسیم شد، سنگ ها به آوار شکستند، قلوه سنگ ها به خاک تبدیل شدند، گرد و غباری که در باد پراکنده شدند ...

بنابراین، معلوم نیست که آیا ملکه النا این مکان را پیدا کرده است یا خیر، و اگر این بدان معناست که مقبره واقعی خداوند ده قرن پیش ویران شده است.

ماکسیم تروشیچف

مقامات مسلمان شهر با امید به دستگیری ارتدوکس ها در سرتاسر معبد، سربازان ترک را در سرتاسر معبد قرار دادند و آن ها قلاب های قلابی را برهنه کردند تا سر هر کسی را که دیده شود در حال وارد کردن یا روشن کردن آتش است، جدا کنند. با این حال، در تمام تاریخ حکومت ترکیه، هیچ کس در این مورد گرفتار نشده است. در حال حاضر، پدرسالار توسط افسران پلیس یهودی تحت بازرسی قرار دارد.

اندکی قبل از پدرسالار، شخص بی کشیش یک لامپ بزرگ را به غار می آورد که در آن آتش اصلی و 33 شمع باید روشن شود - با توجه به تعداد سالهای زندگی زمینی ناجی. سپس پاتریارک های ارتدکس و ارمنی (این دومی نیز قبل از ورود به غار آشکار می شود) وارد داخل می شوند. آنها با یک تکه بزرگ موم مهر و موم شده و نوار قرمز روی در اعمال می شود. وزرای ارتدکس مهر خود را می زنند. در این زمان، چراغ‌های معبد خاموش می‌شود و سکوتی تنش‌آمیز در انتظار است. حاضران دعا می کنند و به گناهان خود اعتراف می کنند و از خداوند می خواهند که آتش مبارک را عطا کند.

همه مردم کلیسا صبورانه منتظرند تا پدرسالار با آتش در دستانش بیرون بیاید. با این حال، در قلب بسیاری از مردم نه تنها صبر، بلکه یک هیجان انتظار وجود دارد: مطابق سنت کلیسای اورشلیم، اعتقاد بر این است که روزی که آتش مقدس نازل نمی شود، آخرین روز خواهد بود. مردم در معبد، و خود معبد ویران خواهد شد. بنابراین، زائران معمولاً قبل از آمدن به مکان مقدس، عشای ربانی می کنند.

نماز و مراسم تا زمانی که معجزه مورد انتظار اتفاق می افتد ادامه دارد. در سال های مختلف، انتظار طاقت فرسا از پنج دقیقه تا چند ساعت طول می کشد.

همگرایی

قبل از فرود، معبد با درخشش های درخشان نور مبارک شروع به روشن شدن می کند، اینجا و آنجا رعد و برق کوچک می درخشد. در حرکت آهسته، به وضوح می توانید ببینید که آنها از مکان های مختلف معبد می آیند - از نمادی که بر روی کوووکلیا آویزان است، از گنبد معبد، از پنجره ها و از مکان های دیگر، و همه چیز اطراف را با نور روشن پر می کنند. علاوه بر این، اینجا و آنجا، بین ستون ها و دیوارهای معبد، رعد و برق کاملاً قابل مشاهده است که اغلب بدون هیچ آسیبی از میان افراد ایستاده عبور می کند.

لحظه ای بعد معلوم می شود که تمام معبد توسط رعد و برق و تابش خیره کننده احاطه شده است که مار به دیوارها و ستون های آن فرو می ریزد و گویی تا پای معبد سرازیر می شود و در میدان بین زائران پخش می شود. در همان زمان، شمع‌ها بر روی کسانی که در کلیسا و میدان ایستاده‌اند روشن می‌شوند، لامپ‌های کناره‌های کوووکلیا خودشان (به استثنای 13 کاتولیک)، مانند برخی دیگر در داخل کلیسا، روشن می‌شوند. «و ناگهان قطره‌ای بر صورت می‌بارد و فریادی از خوشحالی و شوک در میان جمعیت شنیده می‌شود. شعله های آتش در محراب کاتولیکون! فلاش و شعله مانند یک گل بزرگ است. و کوووکلیا هنوز تاریک است. به آرامی - به آرامی، از طریق شمع ها، آتش از محراب شروع به فرود به سمت ما می کند. و سپس یک گریه رعد و برق باعث می شود که به کوووکلیا نگاه کنید. می درخشد، تمام دیوار نقره ای می درخشد، رعد و برق سفید از آن پایین می ریزد. آتش می تپد و نفس می کشد و از سوراخ گنبد معبد، ستون عمودی عریض نور از آسمان بر روی تابوت فرود آمد. معبد یا برخی از مکان‌های آن مملو از درخشش بی‌نظیری است که اعتقاد بر این است که اولین بار در هنگام رستاخیز مسیح ظاهر شده است. در همان زمان، درهای مقبره باز می شود و پاتریارک ارتدکس بیرون می آید، که حاضران را برکت می دهد و آتش مقدس را توزیع می کند.

خود پدرسالاران در مورد چگونگی روشن شدن آتش مقدس می گویند. "من دیدم که چگونه متروپولیتن روی ورودی کم خم شد، وارد شبستان شد و در مقابل مقبره مقدس که هیچ چیز روی آن ایستاده نبود و کاملاً برهنه بود زانو زد. در کمتر از یک دقیقه، تاریکی با نور روشن شد و متروپولیتن با یک دسته شمع فروزان به سمت ما آمد. Hieromonk Meletius سخنان اسقف اعظم Misail را نقل می کند: "وقتی وارد مقبره مقدس شدم، نوری را بر روی تمام درب مقبره ها دیدم، مانند مهره های کوچک پراکنده، به صورت رنگ های سفید، آبی، مایل به قرمز و دیگر رنگ ها، که سپس به هم پیوستند. سرخ شده و به ماده آتش تبدیل می شود و از این آتش قندیل و شمع آماده شده برافروخته می شود.

رسولان، حتی زمانی که پدرسالار در Kuvuklia است، آتش را از طریق سوراخ های ویژه در سراسر معبد حمل می کنند، دایره آتش به تدریج در سراسر معبد پخش می شود.

با این حال، همه آتش را از شمع پدرسالار شعله ور نمی کنند، برای برخی، خود به خود روشن می شود. «درخشش نور آسمانی در حال درخشان‌تر و قوی‌تر شدن است. اکنون آتش مقدس شروع به پرواز در سراسر معبد کرد. به صورت مهره های آبی روشن بر روی Kuvuklia در اطراف نماد رستاخیز خداوند پراکنده شد و یکی از لامپ های نماد پس از آن چشمک زد. او به کلیساهای معبد نفوذ کرد، به سمت گلگوتا (او همچنین یکی از چراغ ها را روی آن روشن کرد)، بر روی سنگ مسح برق زد (چراغ نمادی نیز در اینجا روشن شد). یک نفر فتیله شمع ها را ذغال کرده بود، چراغ های دیگران و دسته های شمع خود به خود برق زدند. جرقه‌ها بیشتر و بیشتر می‌شدند، جرقه‌ها اینجا و آنجا در میان شمع‌ها پخش می‌شد.» یکی از شاهدان متوجه می شود که چگونه زنی که در کنار او ایستاده بود، شمع ها را سه بار روشن کرد که دو بار سعی کرد آنها را خاموش کند.

بار اول - 3-10 دقیقه، آتش مشتعل خواص شگفت انگیزی دارد - مهم نیست چه نوع شمعی و در کجا روشن شود، به هیچ وجه نمی سوزد. می توانید ببینید که چگونه اهل محله به معنای واقعی کلمه خود را با این آتش می شویند - آنها آن را روی صورت خود، روی دستان خود می اندازند، آنها را به صورت مشتی جمع می کنند، و هیچ ضرری ندارد، در ابتدا حتی مو را هم نمی سوزاند. من 20 شمع را در یک جا سوزاندم و پرانتز خود را با تمام شمع‌ها سوزاندم، و نه یک تار موی زبون زد و نه سوخت. و با خاموش کردن همه شمع ها و روشن شدن به سمت افراد دیگر، آن شمع ها روشن شد، بنابراین در سومی، آن شمع ها روشن شد و من نه همسر ترونوش را خواندم و نه غرغر کرد...» - یکی از شمع ها نوشت. زائران چهار قرن پیش اهل محله به قطرات مومی که از شمع ها می ریزد شبنم مبارک می گویند. به یاد معجزه پروردگار، تا ابد بر لباس شاهدان می مانند، هیچ پودر و شستشوی آنها را نمی گیرد.

افرادی که در این زمان در معبد هستند غرق در احساس شادی و آرامش معنوی غیرقابل بیان و غیرقابل مقایسه در عمق آن هستند. به گفته کسانی که در هنگام فرود آتش از میدان و خود معبد بازدید کردند ، عمق احساسات مردم غالب در آن لحظه فوق العاده بود - شاهدان عینی از معبد بیرون آمدند که گویی دوباره متولد شده بودند ، همانطور که خودشان می گویند ، از نظر روحی پاک شده اند. و بهبود یافت. نکته قابل توجه این است که حتی کسانی که از این نشانه خدادادی ناراحت هستند نیز بی تفاوت نمی مانند.

معجزات نادرتر نیز اتفاق می افتد. فیلمبرداری بر روی یکی از نوارهای ویدئویی نشان از بهبودی دارد. از نظر بصری، دوربین دو مورد از این قبیل را نشان می دهد - در مردی با گوش پوسیده ناقص، زخم آغشته به آتش درست جلوی چشمانش سفت می شود و گوش ظاهری عادی به خود می گیرد و موردی از بینش یک مرد نابینا نشان داده می شود. طبق مشاهدات خارجی، فرد قبل از "شستن "با آتش" در هر دو چشمش خار داشت.

در آینده، از آتش مقدس، چراغ های نماد در سراسر اورشلیم روشن می شود و با پروازهای ویژه، آتش به قبرس و یونان می رسد و از آنجا به سراسر جهان منتقل می شود. اخیراً شرکت کنندگان مستقیم در رویدادها شروع به آوردن او به کشور ما کردند. در نواحی شهر نزدیک به کلیسای مقبره مقدس، شمع ها و چراغ های کلیساها خود را روشن می کنند.

آیا فقط ارتدکس است؟

بسیاری از غیر ارتدکس ها، وقتی برای اولین بار در مورد آتش مقدس می شنوند، سعی می کنند ارتدکس ها را سرزنش کنند: از کجا می دانید که آن را به شما داده اند؟ اگر او توسط نماینده ای از فرقه مسیحی دیگر پذیرفته شود چه؟ با این حال، تلاش برای به چالش کشیدن حق دریافت آتش مقدس از سوی نمایندگان دیگر فرقه ها بیش از یک بار بوده و شده است.

اورشلیم فقط برای چندین قرن تحت کنترل مسیحیان شرقی بود، اما بیشتر اوقات، مانند اکنون، این شهر توسط نمایندگان آموزه های دیگری که غیردوستانه یا کاملاً خصمانه با ارتدکس بودند اداره می شد.

در سال 1099 اورشلیم توسط صلیبی ها فتح شد و شهرداران رومی و محلی که ارتدوکس ها را مرتد می دانستند، جسورانه شروع به پایمال کردن حقوق آنها کردند. استفان رانسیمن مورخ انگلیسی در کتاب خود در این باره از وقایع نگار کلیسای غربی نقل قول می کند: «اولین پدرسالار لاتین آرنولد از شوکت شروع به کار ناموفق کرد: او دستور داد فرقه های بدعت گذار را از مرزهایشان در کلیسای مقبره مقدس بیرون کنند، سپس او. شروع به شکنجه راهبان ارتدکس کرد، تلاش برای یافتن اینکه کجا هستند. صلیب و سایر آثار را نگه دارید... چند ماه بعد، دیمبرت از پیزا به جای آرنولد روی تخت نشست که حتی فراتر رفت. او سعی کرد همه مسیحیان محلی، حتی ارتدکس، را از کلیسای مقبره اخراج کند و فقط لاتین ها را در آنجا بپذیرد، و عموماً ساختمان های کلیسا را در اورشلیم یا نزدیک به اورشلیم محروم کرد... به زودی عذاب خدا رخ داد: قبلاً در سال 1101، در روز شنبه مقدس، معجزه نزول آتش مقدس در Kuvuklia رخ نداد تا زمانی که مسیحیان شرقی برای شرکت در این آیین دعوت شدند. سپس پادشاه بالدوین اول به احیای حقوق آنها به مسیحیان محلی رسیدگی کرد ... ".

کشیش پادشاهان صلیبی اورشلیم، فولک، نقل می کند که زمانی که عبادت کنندگان غربی (از میان صلیبیون) از سنت. شهر قبل از تصرف قیصریه، برای جشن سنت. عید فصح به اورشلیم رسید، تمام شهر در آشفتگی بود، زیرا آتش مقدس ظاهر نشد و مؤمنان تمام روز را در انتظارات بیهوده در کلیسای رستاخیز ماندند. سپس، گویی با الهام آسمانی، روحانیون لاتین و پادشاه با تمام دربار خود به معبد سلیمان که اخیراً توسط آنها از مسجد عمر تغییر یافته بود، رفتند و در همین حین یونانیان و سوری ها که نزد سنت مقدس باقی مانده بودند. قبر در حالی که لباس هایشان را پاره می کرد و با فریادها لطف خدا را فرا می خواند و سرانجام، سنت. آتش".

اما مهمترین حادثه در سال 1579 رخ داد. صاحبان معبد خداوند به طور همزمان نمایندگان چندین کلیسای مسیحی هستند. کاهنان کلیسای ارمنی، برخلاف سنت، موفق شدند به سلطان مورات پراودیوی و مدیریت شهری محلی رشوه بدهند تا به آنها اجازه دهند عید پاک را به تنهایی جشن بگیرند و آتش مقدس را دریافت کنند. به ندای روحانیت ارمنی، بسیاری از هم کیشان آنها از سراسر خاورمیانه به اورشلیم آمدند تا عید پاک را به تنهایی جشن بگیرند. ارتدکس ها به همراه پاتریارک سوفرونیوس چهارم نه تنها از کوووکلیا، بلکه به طور کلی از معبد نیز حذف شدند. در آن جا، در ورودی حرم، در غم تکفیر فیض، برای نزول آتش ماندند. پدرسالار ارامنه حدود یک روز دعا کرد، اما با وجود تلاش هایش، هیچ معجزه ای در پی نداشت. در یک لحظه، پرتویی از آسمان اصابت کرد، همانطور که معمولاً در نزول آتش اتفاق می افتد، و دقیقاً به ستون ورودی که در کنار آن پدرسالار ارتدکس بود، برخورد کرد. از آن در همه جهات انفجارهای آتشین فوران کرد و شمعی توسط پدرسالار ارتدکس روشن شد و آتش مقدس را به هم دینیان منتقل کرد. این تنها مورد در تاریخ بود که همگرایی در خارج از معبد و در واقع از طریق دعای ارتدکس ها و نه کشیش اعظم ارمنی صورت گرفت. راهب پارتنیوس می نویسد: "همه بسیار خوشحال شدند و اعراب ارتدکس با خوشحالی شروع به پریدن کردند و فریاد زدند: "تو یکی خدای ما عیسی مسیح هستی، ایمان واقعی ما یکی است - ایمان مسیحیان ارتدکس." در همان زمان، سربازان ترک در انفیلاد ساختمان های مجاور میدان معبد بودند. یکی از آنها به نام عمیر (انور) با دیدن آنچه در حال رخ دادن است، فریاد زد: "یک دین ارتدوکس، من یک مسیحی هستم" و از ارتفاع حدود 10 متری روی تخته های سنگی پایین پرید. با این حال، مرد جوان شکسته نشد - تخته های زیر پای او مانند موم ذوب شد و آثار او را گرفت. مسلمانان برای پذیرش مسیحیت، انور شجاع را اعدام کردند و سعی کردند آثاری را که به وضوح گواه پیروزی ارتدکس است از بین ببرند، اما موفق نشدند و کسانی که به معبد می آیند هنوز هم می توانند آنها را ببینند. ستون بریده شده در درب معبد. جسد شهید سوزانده شد، اما یونانی ها بقایای آن را جمع آوری کردند که تا پایان قرن نوزدهم در صومعه بزرگ پاناگیا بود و عطری از آن پخش می شد.

مقامات ترکیه از دست متکبران ارامنه بسیار خشمگین بودند و در ابتدا حتی می خواستند سلسله مراتب را اعدام کنند، اما بعداً مرحمت کردند و به او دستور دادند که برای اصلاح آنچه در مراسم عید پاک رخ داد، همیشه از پدرسالار ارتدکس پیروی کند و از این پس از آن پیروی نکند. مستقیماً در دریافت آتش مقدس شرکت کنید. اگرچه دولت مدت ها پیش تغییر کرده است، اما این رسم همچنان پابرجاست. اما این تنها تلاش مسلمانان منکر مصائب و معاد پروردگار برای جلوگیری از نزول آتش مقدس نبود. بیرونی مورخ معروف اسلامی (قرن IX-X) در اینجا می نویسد: «... یک بار والی دستور داد فتیله ها را با سیم مسی تعویض کنند، به امید اینکه چراغ ها روشن نشوند و خود معجزه رخ ندهد. اما بعد که آتش خاموش شد، مس آتش گرفت.»

برشمردن همه حوادث متعددی که قبل از نزول آتش مقدس و در حین آن رخ می دهد، مشکل است. با این حال، یک چیز شایسته ذکر ویژه است. چندین بار در روز یا درست قبل از نزول آتش مقدس، نمادها یا نقاشی های دیواری که منجی را به تصویر می کشند در معبد شروع به جاری شدن کردند. این برای اولین بار در جمعه خوب در سال 1572 اتفاق افتاد. اولین شاهدان دو فرانسوی بودند، نامه ای از یکی از آنها در کتابخانه مرکزی پاریس نگهداری می شود. 5 ماه بعد، در 24 آگوست، چارلز نهم قتل عام بارتلمه را در پاریس به صحنه برد. در سال 1939، در شب جمعه تا شنبه مقدس، او دوباره آرام شد. چندین راهب که در صومعه اورشلیم زندگی می کردند شاهد بودند. پنج ماه بعد، در اول سپتامبر 1939، جنگ جهانی دوم آغاز شد. در سال 2001 دوباره این اتفاق افتاد. مسیحیان هیچ چیز وحشتناکی در این ندیدند ... اما تمام جهان می دانند که در 11 سپتامبر امسال در ایالات متحده چه اتفاقی افتاد - پنج ماه پس از جریان مر.

در طول سالیان متمادی، افراد مختلف از نام های دیگری برای معجزه نزول آتش مقدس استفاده می کردند: نور مبارک، نور مقدس، نوری که دست ساخته نشده است، فیض.