Tema: "Dominion Horde"

Svrha lekcije: utvrditi stav učenika prema problemu koji se proučava.

Zadaci:

- utvrditi da li je došlo do porobljavanja Rusije od strane mongolsko-tatarskih (uzimajući u obzir različite verzije koje su predložili ruski naučnici 19. - 20. vijeka);

Odrediti oblike mongolsko-tatarske vlasti nad ruskim zemljama;

Utvrditi posljedice mongolsko-tatarskog jarma;

Učvrstiti vještine samostalnog rada sa istorijskim dokumentima i naučno-popularnom literaturom;

Poboljšati komunikacijske vještine organiziranjem rada na individualnoj obrazovnoj ruti.

Omogućiti formiranje kritičkog, logičkog mišljenja učenika, sposobnost rada sa istorijskom kartom, istorijskim izvorom, rad u grupama, izvođenje problemskog zadatka

- usaditi kod učenika ljubav prema domovini, osjećaj građanske dužnosti, vaspitno interesovanje za predmet.

Oprema: multimedijalna prezentacija, istorijski izvori.

Tokom nastave

Uvodni dio

Organiziranje vremena.

2. Motivacija za rad

U prošloj lekciji razmatrali smo pitanje napada mongolsko-tatara na rusku zemlju.

„Oj svetla i lepo ukrašena, ruska zemljo! Proslavljena si mnogim lepotama: čistim poljima, nebrojenim velikim gradovima, slavnim selima, manastirskim baštama, hramovima Božjim i kneževima strašnim. Sva si preplavljena, zemljo ruska.

" Ogroman broj ljudi je umro, mnogi su zarobljeni, moćni gradovi zauvek su nestali sa lica zemlje, uništeni su dragoceni rukopisi, veličanstvene freske, izgubljene su tajne mnogih zanata... " (Nastavnik čita obje izjave)

Učitelj: Ove dve izjave karakterišu Rusiju u XIII veku. Zašto je došlo do ove metamorfoze, šta se dogodilo u Rusiji? O tome će se govoriti na lekciji čija je tema „Invazija Mongola-Tatara na Rusiju. Uspostavljanje hordinskog jarma”.

Pitanja za studente.

- Koja pitanja po vašem mišljenju treba razmotriti prilikom proučavanja ove teme? Pretpostavljeni odgovori (Šta je jaram? Šta je to bilo?

Koje su posljedice jarma za Rusiju?)

II. Glavni dio. Učenje novog gradiva. Komunikacija teme i ciljeva lekcije.

1. Upoznati različita gledišta o suštini i ulozi jarma u razvoju Rusije i generalizirati ih.

Mnogo je prekretnica u ruskoj istoriji. Ali glavna linija je mongolsko-tatarska invazija. Podijelio je Rusiju na predmongolsku i postmongolsku. Mongolsko-tatarska invazija i jaram Horde natjerali su naše pretke da izdrže tako užasan stres da mislim da još uvijek stoji u našoj genetskoj memoriji. I premda se Rusija osvetila Hordi na Kulikovom polju, a zatim potpuno odbacila jaram, ništa ne ide bez traga. Mongolsko-tatarsko ropstvo učinilo je rusku osobu drugačijom. Rus nije postao bolji ili gori, postao je drugačiji.

U istorijskoj nauci postoje različita gledišta o ulozi jarma u ruskoj istoriji. Evo nekoliko izvoda iz procjene uloge jarma, pročitajte i zaključite o gledištima po ovom pitanju:

1. VP Darkevich: "...uloga mongolske invazije u istoriji ruskog naroda je potpuno negativna."

2. V.V. Trepavlov: "...osvajanje je imalo podjednako negativan i pozitivan uticaj na istoriju Rusije."

3. AA Gorsky: „Istorija Zlatne Horde je deo istorije Rusije. Nenaučno je postavljati pitanje utjecaja mongolske invazije na vjekovni razvoj ruske državnosti u pozitivnim ili negativnim razmjerima."

4. AS Puškin: „Rusiji je dodeljeno odredište: njene beskrajne ravnice apsorbovale su moć Mongola i zaustavile njihovu invaziju na samom rubu Evrope: varvari se nisu usudili da ostave porobljenu Rusiju u pozadini i vratili su se u stepe njihov Istok. Prosvetiteljstvo koje je formirano spašeno je rastrganom i umirućom Rusijom”.

5. PN Savitsky: „Bez „Tatara“ ne bi bilo Rusije. Velika je sreća što su ga Tatari dobili. Tatari nisu promijenili duhovno biće Rusije. Ali u svojstvu za njih u ovoj eri kao tvorci država, vojno organizovana sila, oni su nesumnjivo uticali na Rusiju."

6. N.M. Karamzin: "Moskva duguje svoju veličinu kanu"

7.S.M. Solovjev: „Uočavamo da uticaj Mongola ovde nije bio glavni i odlučujući. Mongoli su ostavljeni da žive u daljini... bez uplitanja u unutrašnje odnose, ostavljajući u potpunoj slobodi da upravljaju tim novim odnosima koji su na sjeveru Rusije započeli prije njih."

8. VV Kargalov: „Invazija je izazvala privremeno zaostajanje naše zemlje od najrazvijenijih država“.

9. VL Janin: "Nema epohe u istoriji srednjovekovne Rusije strašnije od tragičnog početka XIII veka, naša prošlost je prepolovljena krivom tatarskom sabljom."

10. M. Geller: "U narodnoj svijesti, vrijeme mongolskog jarma ostavilo je jasno, nedvosmisleno sjećanje: strana moć, ropstvo, nasilje, samovolja."

11. V. Klyuchevsky: "Moć kana Horde dala je barem duh jedinstva plitkim i međusobno otuđenim patrimonijalnim kutovima ruskih prinčeva."

12. LN Gumilev: "Priče o potpunom uništenju Rusije... pate od preuveličavanja... Batu je želeo da uspostavi pravo prijateljstvo sa ruskim prinčevima... Unija sa pravoslavnim Mongolima bila je potrebna kao vazduh."

Dakle, možemo zaključiti da postoje sljedeća gledišta o ulozi mongolskog jarma u razvoju Rusije:

1. Mongolo-Tatari su uglavnom pozitivno uticali na razvoj Rusije, od zalagali su se za stvaranje jedinstvene moskovske države.

2. Mongolsko-Tatari su imali mali uticaj na život drevnog ruskog društva.

3. Mongolo-Tatari su imali negativan uticaj, usporili razvoj Rusije i njeno ujedinjenje.

Uticaj mongolsko-tatara na Rusiju

Danas vas u lekciji pozivam da razmislite s kojim se gledištem slažete i zašto.

2. Razmotrite karakteristike razvoja Rusije u periodu mongolske zavisnosti.

Nudim vam ulogu istoričara, koji bi trebali razmotriti posebnosti razvoja Rusije u periodu mongolske zavisnosti i izvući zaključak o utjecaju i posljedicama jarma.

Godine 1243. osnovana je Zlatna Horda nakon što se Batu vratio iz pohoda na zapadnu Evropu. Mongolo-Tatari su stigli do dna Volge i osnovali glavni grad Horde - grad Sarai. Prvi kan Zlatne Horde bio je Batu. Zlatna Horda je obuhvatala: Krim, Crnomorski region, Severni Kavkaz, Povolžje, Kazahstan, jug Zapadnog Sibira i Centralnu Aziju. Ruske kneževine nisu bile uključene u Zlatnu Hordu, ali su bile ovisne od nje - pod jarmom. Jaram je uspostavljen 1240.

Prvo, hajde da saznamo šta je jaram? Igo je

Sada da vidimo kako su se odnosi između Rusije i Zlatne Horde razvijali i razvijali u regionu:

Politički razvoj;

Ekonomski život;

Duhovni život

2.1. Saznajte promjene u političkom životu.

A) napomenuo je Karamzin da je tatarsko-mongolski jaram igrao važnu ulogu u evoluciji ruske državnosti. Osim toga, ukazao je i na Hordu kao na očigledan razlog uspona Moskovske kneževine. Prati ga Klyuchevsky također je vjerovao da je Horda spriječila iscrpljujuće međusobne ratove u Rusiji. Prema L.N. Gumiljov, interakcija Horde i Rusa bila je koristan politički savez, prvenstveno za Rus. Smatrao je da odnos između Rusije i Horde treba nazvati "simbiozom". Analizirajte sadržaj sljedećeg izvora: „Tatari nisu promijenili sistem vlasti u Rusiji, oni su zadržali postojeći politički sistem, uzimajući pravo da imenuju kneza. Svaki ruski princ - kanovi nikada nisu napuštali dinastiju Rurik - morao se pojaviti u Saraju i dobiti oznaku za vladanje. Mongolski sistem je otvorio najšire mogućnosti za indirektnu kontrolu zemlje: svi prinčevi su dobili "etiketu" i tako su imali pristup kanu. (Geller M. Istorija Ruskog Carstva) "

- Koje promjene su se desile u organizaciji vlasti?

Osvajači nisu zauzeli teritoriju Rusije, nisu držali svoje trupe ovdje, guverneri kana nisu sjedili u gradovima. Ruski prinčevi su i dalje bili na čelu ruskih kneževina, kneževske dinastije su opstale, ali je moć prinčeva bila ograničena. Iako su staroruske norme o nasljeđu nastavile djelovati, vlada Horde ih je stavila pod svoju kontrolu. Samo uz dozvolu kana Zlatne Horde, imali su pravo da zauzmu prijestolje, dobivši posebnu dozvolu za ovu - kanovo pismo - etiketu. Da bi se dobila etiketa, trebalo je otići u Sarai i tamo proći kroz ponižavajući postupak - proći kroz navodno pročišćavajuću vatru koja je gorjela ispred kanovog šatora i poljubiti mu cipelu. Oni koji su to odbili, ubijeni su. A takvih je bilo među ruskim prinčevima. Kan je tako postao izvor kneževske moći.

Prvi koji je otišao u Hordu 1243. godine bio je njegov brat Jaroslav, koji je ostao glavni Vladimir-Suzdalski knez nakon Jurijeve smrti. Prema hronici, Batu je „velikom počastio njega i njegove ljude“ i postavio ga za najstarijeg od prinčeva: „Budi star za sve knezove na ruskom jeziku“. Ostali su krenuli za Vladimirskim knezom.

- V kakav je bio značaj sposobnosti kanova da distribuiraju etikete?

Za vladare Horde, podjela etiketa za vladavinu postala je sredstvo političkog pritiska na ruske knezove. Uz njihovu pomoć, kanovi su preoblikovali političku kartu sjeveroistočne Rusije, podsticali suparništvo i nastojali oslabiti najopasnije knezove. Putovanje u Hordu po etiketu nije se uvijek završavalo sretno za ruske prinčeve. Dakle, černigovski knez Mihail Vsevolodovič, koji je vladao u Kijevu tokom Batu invazije, pogubljen je u Hordi, prema njegovom životu, zbog odbijanja da izvrši paganski obred pročišćenja: da hoda između dve vatre. Galicijski princ Daniil Romanovič takođe je otišao u Hordu po etiketu. Putovanje Jaroslava Vsevolodoviča u daleki Karakorum pokazalo se neuspješnim - tamo je otrovan (1246).

Mongoli su uveli u svijest svojih pritoka - Rusa - ideju o pravima svog vođe (kana) kao vrhovnog vlasnika (votchinnika) sve zemlje koju su zauzeli. Zatim, nakon svrgavanja jarma, prinčevi su mogli prenijeti vrhovnu vlast kana. Tek u mongolskom periodu koncept princa se pojavio ne samo kao suveren, već i kao vlasnik cijele zemlje. Veliki vojvode su postepeno postajali svojim podanicima na isti način kao što su mongolski kanovi bili u odnosu na sebe. „Prema principima mongolskog državnog prava“, kaže Nevolin, „sva zemlja uopšte koja je bila u okviru kanove vlasti bila je njegovo vlasništvo; hanovi podanici mogli su biti samo jednostavni zemljoposjednici”. U svim regijama Rusije, osim u Novgorodu i Zapadnoj Rusiji, ovi principi su trebali biti odraženi u principima ruskog prava. Prinčevi, kao vladari svojih krajeva, kao predstavnici kana, prirodno su uživali ista prava u svojim domenima kao i on u cijeloj svojoj državi. Padom mongolske vlasti, prinčevi su postali nasljednici kanove moći, a samim tim i onih prava koja su bila spojena s njom."

Politički, prema Karamzinu, mongolski jaram doveo je do potpunog nestanka slobodoumlja: "Prinčevi, ponizno puzeći u Hordi, vratili su se odatle kao strašni vladari." Bojarska aristokratija je izgubila moć i uticaj. "Jednom riječju, rođena je autokratija." Sve ove promjene bile su težak teret za stanovništvo, ali dugoročno gledano, njihov učinak je pozitivan. Oni su okončali građanske sukobe koji su uništili Kijevsku državu i pomogli Rusiji da stane na noge kada je palo Mongolsko carstvo.

Politiku ovog vremena karakterizirala je žestoka borba za veliku vladavinu između najmoćnijih knezova: Tvera, Rostova i Moskve.

B) A. Nevski zauzima posebno mesto među prinčevima, čije su aktivnosti bile dvosmislena ocjena: jedni su ga nazvali izdajnikom, drugi opravdavali postupke objektivnom nuždom.

1. "Među podvizima Aleksandra Nevskog - odgovor ambasadorima koji su mu došli od pape" iz velikog Rima ":" ... nećemo prihvatiti vaša učenja" (Geller M. Istorija Ruskog Carstva )".

Domaći istoričari dali su sljedeću ocjenu aktivnosti Nevskog.

2.N.S. Borisov „Njegovo ime je postalo simbol vojne hrabrosti. Nije bio bezgrešan, već dostojan sin svojih mučnih godina."

3. A.Ya. Degtyarev „On je osnivač preporoda Rusije“.

4. A. N. Kirpičnikov "Rusija je imala sreće sa takvim vladarom kada je sam opstanak naroda doveden u pitanje"

- Zašto je aktivnost Nevskog izazvala kontroverzu? (Poruka od Dobrinjina)

V) U predmongolskoj Rusiji, veliku ulogu veche je igralo. Da li se njegova pozicija mijenja? (Kalinjin)

D) u Rusiji je tokom proučavanog perioda postojala baskijska institucija. Pročitajte tekst tutorijala sa. 133 vrh. pasus i definisati njegovo značenje.

Baskak- predstavnik kana Horde u Rusiji, koji je kontrolisao akcije prinčeva, bio je zadužen za prikupljanje danka, "Veliki Baskak" je imao rezidenciju u Vladimiru, gde se politički centar zemlje zapravo preselio iz Kijeva.

E) Vanjska politika knezova (studentski govor )

Vježba. Razmislite S. Ivanov "Baskaki" - šta su Baskaki prikupili od ruskog stanovništva?

2.2. Historičar L.A. Katsva tako karakteriše ekonomska situacija: „Prema arheolozima, od 74 grada koja su postojala u Rusiji u XII-XIII veku, 49 je uništio Batu, a 14 je zauvek opustelo. Mnogi od preživjelih, posebno zanatlije, odvedeni su u ropstvo. Čitavi specijaliteti su nestali. Najveća šteta nanesena je feudalcima. Od 12 rjazanskih prinčeva, 9 je poginulo, od 3 rostovska kneza - 2, od 9 suzdalskih knezova - 5. Sastav ekipa je skoro potpuno promenjen.

Kakav zaključak se može izvući iz ovog dokumenta?

Rodionov Vl.

Ruska država je vraćena nazad. Rusija se pretvarala u ekonomski i kulturno snažno zaostalu državu. Štaviše, mnogi elementi azijskog načina proizvodnje bili su „utkani“ u njenu ekonomiju, što je uticalo na istorijski razvoj zemlje. Nakon što su Mongoli zauzeli južne i jugoistočne stepe, zapadnoruske kneževine ustupile su se Litvaniji. Kao rezultat toga, Rusija je bila, takoreći, ograđena sa svih strana. Našla se "odsječena od vanjskog svijeta". Spoljno-ekonomski i politički odnosi Rusije sa prosvijećenijim zapadnim zemljama i Grčkom su prekinuti, kulturne veze prekinute. Rusija, okružena neobrazovanim osvajačima, postepeno je podivljala. Dakle, došlo je do takvog zaostajanja u odnosu na druge države i grubosti naroda, a sama zemlja je zastala u svom razvoju. Međutim, to nije utjecalo na neke sjeverne zemlje, na primjer Novgorod, koji je nastavio trgovinske i ekonomske odnose sa Zapadom. Okružen gustim šumama i močvarama, Novgorod, Pskov je dobio prirodnu zaštitu od invazije Mongola, čija konjica nije bila prilagođena vođenju rata u takvim uslovima. U tim gradovima-republikama dugo je, po starom ustaljenom običaju, vlast pripadala veči, a na vlast je bio pozivan knez, kojeg je biralo čitavo društvo. Ako se kneževskoj vlasti to ne bi svidjelo, onda bi ga uz pomoć veče mogli i protjerati iz grada. Tako je uticaj jarma imao ogroman negativan uticaj na Kijevsku Rus, koja ne samo da je postala siromašnija, već je kao rezultat sve veće fragmentacije kneževina između naslednika postupno premestila svoje središte iz Kijeva u Moskvu, koja je postajala sve bogatija. i sticanje moći (zahvaljujući svojim aktivnim vladarima)

- Koje promjene su se desile u ovoj oblasti?

- Kako se razvijao ekonomski život? Poslušajte V. Anvarovu i izvedite zaključak o posljedicama mongolske invazije u oblasti ekonomije.

Istraživači primjećuju u Rusiji za vrijeme jarma opadanja kamene gradnje i nestanka složenih zanata, kao što su proizvodnja staklenih ukrasa, kloasonne emajla, niello, zrna i polihromne glazirane keramike. „Rusija je vraćena nekoliko vekova unazad, i u tim vekovima, kada je esnafska industrija Zapada prešla u eru prvobitne akumulacije, ruska zanatska industrija morala je da prođe drugi deo istorijskog puta koji je urađen do Batua.

2.3. Tribute odnosi. Kako razumete suštinu sledećeg istorijskog izvora: “Stanovništvo ruskih zemalja je oporezovano sa svojih domova. Priprema za uvođenje poreskog sistema u Rusiji bio je popis stanovništva. Uz novčanu taksu dodana je i jamska dažbina: obezbjeđivanje kola i konja za jamsku službu – poštu. (Geller M. Istorija Ruskog Carstva)".

Kao što se sjećate, već u blizini Rjazana, Mongoli su tražili plaćanje harača, a ne primivši ga, nastavili su marš prema drugim ruskim gradovima i selima, paleći i rušeći na svom putu.

Kako su uspostavljeni i razvijeni tributarni odnosi? Slušaj I.

Gotovo 20 godina nije postojala jasna procedura odavanja počasti. 1257. godine, popisni službenici su poslati u sjeveroistočnu Rusiju da izvrše popis stanovništva kako bi utvrdili unutrašnje resurse stanovništva za upotrebu u vojnim kampanjama i organizirali uredno prikupljanje danka. Od tada je ustanovljeno godišnje plaćanje danka, nazvano izlaz. Stanovništvo je oporezovano u skladu sa svojim imovinskim statusom. Italijanski monah Plano Carpini je napisao da "...svakoga ko ovo ne da, treba odvesti Tatarima i pretvoriti u njihovog roba." U početku su od lokalnog stanovništva imenovani predstojnici, centurioni, hiljadarci i temnici, koji su trebali pratiti tok danka iz dvorišta koja su im dodijeljena. Direktno prikupljanje danka vršili su muslimanski trgovci - poreznici koji su dugo trgovali s Mongolima. U Rusiji su se zvali Basurmane. Isplatili su hanovima odjednom cijeli iznos iz jedne ili druge regije, a sami su je, nastanivši se u jednom od gradova, prikupili od stanovništva, naravno, u većem iznosu. Budući da su počeli narodni protesti protiv Basurmana i da je bilo potrebno stalno prisustvo mongolskih trupa da bi se očuvao postojeći sistem, kan je na kraju prenio prikupljanje danka iz Horde na ruske prinčeve, što je dovelo do novih problema. Troškovi vezani uz česta putovanja u Hordu upropastili su sitne prinčeve. Ne primajući dugove, Tatari su potpuno upropastili čitave gradove i naselja. Osim toga, dolazi do svađe, jer prinčevi često koriste putovanja u Hordu kako bi spletali spletke jedni protiv drugih. Sljedeći korak u razvoju sistema prikupljanja danka u Hordi bilo je priznavanje kana ekskluzivnog prava velikog kneza Vladimirskog da primi i isporuči Hordi izlaz iz svih ruskih zemalja.

- Šta mislite, kakve su posljedice ovakvog poretka odavanja počasti? (podizanje statusa velikog vojvode, centraliziranje prikupljanja harača)

2.3. Saznajte kakav je stav ljudi prema njihovoj situaciji

- Kako se ruski narod osjećao prema tlačiteljima?

Mase su pružale otpor Hordi ugnjetavanje. Snažni nemiri nastali su i u Novgorodskoj zemlji. Godine 1257., kada su počeli da prikupljaju danak, Novgorodci su odbili da ga plaćaju. Međutim, Aleksandar Nevski, koji je smatrao nemogućim otvoreni sukob s Hordom, okrutno se obračunao s pobunjenicima. Međutim, Novgorodci su nastavili pružati otpor. Odbili su da budu "numerisani", da budu evidentirani tokom popisa. Njihovo ogorčenje izazvalo je i to što bojari "lako za bojare, a zlo za manje". Manje stanovništvo bilo je moguće uvrstiti u broj tek 1259. Ali 1262. godine, u mnogim gradovima ruske zemlje, posebno u Rostovu, Suzdalju, Jaroslavlju, Ustjugu Velikom, u Vladimiru, izbili su narodni ustanci, mnogi Ubijani su sakupljači harača - Baskaci i muslimanski trgovci, na koje su Baškaci prenijeli prikupljanje harača na milost i nemilost. Uplašena narodnim pokretom, Horda je odlučila da prenese značajnu kolekciju čaja određenim ruskim prinčevima.

Tako je narodni pokret natjerao Hordu da ide, ako ne da potpuno ukine baskijsku, onda barem da je ograniči, a dužnost prikupljanja danka prešla je na ruske knezove.

2.5. Razmotrite razvoj kulture.

A) Uloga crkve : „Privilegovan položaj crkve je osiguran činjenicom da je mitropolit, kao prinčevi, imao direktan pristup kanu. To mu je dalo priliku da utiče na politiku. U ruskim crkvama molili su se za „slobodnog cara“, kako se zvao kan. Dobivši etiketu od kana, mitropolit je bio nezavisan od princa. (Geller M. Istorija Ruskog Carstva)".

Uspostavljanje političke dominacije osvajača nad Rusijom donekle je promijenilo položaj crkve. Ona je, kao i prinčevi, postala vazal kanova. Ali u isto vrijeme, ruski hijerarsi su mogli braniti svoje interese u Hordi bez obzira na kneževsku vlast, što ih je učinilo aktivnim sudionicima političke borbe u Rusiji. To je bilo olakšano lojalnošću Mongola svim vjerskim kultovima i njihovim slugama, te oslobađanjem potonjih od plaćanja danka Hordi, koja jesvi ostali subjekti Mongolskog carstva. Ova okolnost dovela je Rusku crkvu u privilegovan položaj, ali je za to morala priznati moć kana kao datu od Boga i pozvati na poslušnost prema njoj. Trinaesti vijek je bio vrijeme odlučujućeg prodora kršćanstva u mase stanovništva (narod je tražio zaštitu i pokroviteljstvo od Boga), a tome su vjerovatno doprinijele strašne decenije stranih osvajanja i jarma.

Tako je uticaj jarma imao ogroman negativan uticaj na Kijevsku Rus, koja ne samo da je postala siromašnija, već je kao rezultat sve veće fragmentacije kneževina između naslednika postupno premestila svoje središte iz Kijeva u Moskvu, koja je postajala sve bogatija. i sticanje moći (zahvaljujući svojim aktivnim vladarima)

B) Razvoj kulture Slušajte Tolstoja

Uticaj mongolskih osvajanja na kulturni razvoj tradicionalno se u istorijskim delima definiše kao negativan. Prema mnogim istoričarima, u Rusiji je nastupila kulturna stagnacija, izražena u prestanku pisanja hronika, gradnje kamena itd. Karamzin je napisao: "U to vrijeme, Rusija, izmučena od strane Mughala, naprezala je svoje snage samo da ne bi nestala: nismo imali vremena za prosvjetljenje!" Pod mongolskom vlašću, Rusi su izgubili svoje građanske vrline; da bi preživjeli, nisu prezirali prevaru, ljubav prema novcu, okrutnost: „Možda i sam sadašnji karakter Rusa još uvijek otkriva mrlje koje mu je nametnulo varvarstvo Mughala“, napisao je Karamzin. Ako su se u to vrijeme u njima očuvale neke moralne vrijednosti, onda se to dogodilo isključivo zahvaljujući pravoslavlju.

Prepoznajući prisustvo ovih i drugih negativnih posljedica, treba napomenuti da postoje i druge posljedice koje se ne mogu uvijek ocijeniti s negativnog ugla. Tatar-Mongoli su nastojali da otvoreno ne zadiraju u duhovni način života ruskog naroda, a prije svega u pravoslavnu vjeru, iako su uništavali crkve. U određenoj mjeri, bili su tolerantni prema bilo kojoj religiji, spolja i u svojoj Zlatnoj Hordi nisu se miješali u obavljanje bilo kakvih vjerskih obreda. Horda je često smatrala rusko sveštenstvo svojim saveznicima, ne bez razloga. Prvo, Ruska crkva se borila protiv uticaja katolicizma, a papa je bio neprijatelj Zlatne Horde. Drugo, crkva u Rusiji u početnom periodu jarma podržavala je knezove koji su se zalagali za suživot s Hordom. Zauzvrat, Horda je oslobodila rusko sveštenstvo od danka i opskrbila službenike crkve pismima zaštite crkvene imovine. Kasnije je crkva odigrala značajnu ulogu u okupljanju čitavog ruskog naroda za borbu za nezavisnost.

Ruski naučnik Aleksandar Rihter skreće pažnju na rusko posuđivanje mongolskog diplomatskog bontona, kao i na takve dokaze uticaja kao što su izolacija žena i njih, proliferacija gostionica i gostionica, preferencija u hrani (čaj i hleb), metode ratovanja, praksa kažnjavanja (bičevanja), upotreba vansudskih odluka, uvođenje novca i sistema mjera, metode obrade srebra i čelika, brojne jezičke inovacije.

Istočni običaji su se neodoljivo proširili u Rusiji za vrijeme Mongola, donoseći sa sobom novu kulturu. To se generalno mijenjalo: od bijelih dugih slovenskih košulja, dugih pantalona, ​​prešli su na zlatne kaftane, na šarene pantalone, na maroko čizme. U to vrijeme velika promjena u svakodnevnom životu donijela je položaj žene: domaći život Ruskinje došao je sa istoka. Pored ovih velikih odlika ruskog svakodnevnog života tog vremena, abakusa, filcanih čizama, kafe, knedle, monotonije ruske i azijske stolarije i alata za stolariju, sličnosti zidova Kremlja u Pekingu i Moskvi, sve to utiče Zvona istočne crkve, to je specifično rusko obeležje, došlo je iz Azije, odatle i jamska zvona. Prije Mongola, zvona se nisu koristila u crkvama i samostanima, već su se koristila udarci i zakovice. Umjetnost ljevanja tada je razvijena u Kini, odakle su zvona mogla doći.

III. Sidrenje.

1. Dakle, ispitali smo karakteristike razvoja Rusije tokom 13-14 veka. Koja tačka gledišta, po Vašem mišljenju, najtačnije odražava promjene koje su se dogodile? Zašto

2. Šta mislite, koje su posljedice mongolsko-tatarskog jarma? (Učenici odgovaraju, a zatim prave bilješke u svesci):

Mnogi ruski ljudi su uništeni.

Mnoga sela i gradovi su uništena.

Letelica je propala. Mnogi zanati su zaboravljeni.

Sredstva su sistematski istiskivana iz zemlje u vidu „izlaska“.

Razjedinjenost ruskih zemalja se povećala, tk. Mongolsko-Tatari su suprotstavili prinčeve jedne protiv drugih.

Mnoge kulturne vrijednosti su stradale, kamena gradnja je propala.

Posljedica skrivena od savremenika: ako su se u predmongolskoj Rusiji feudalni odnosi razvijali po zajedničkoj evropskoj shemi, tj. Od prevlasti državnih oblika do jačanja patrimonijala, zatim u postmongolskoj Rusiji pritisak države na pojedinca raste, a državni oblici se čuvaju. To je zbog potrebe da se pronađu sredstva za odavanje počasti.

Položaj Vladimirskog kneza jača.

IV. Sumiranje lekcije. Posljedice mongolskog osvajanja:

a) Ekonomski: Poljoprivredni centri ("divlja njiva") su bili napušteni. Nakon invazije, mnoge proizvodne vještine su izgubljene.

6) Društveni: Broj stanovnika zemlje je naglo opao. Mnogo ljudi je ubijeno, ništa manje odvedeno u ropstvo. Mnogi gradovi su uništeni.

Različite kategorije stanovništva su pretrpjele gubitke u različitom stepenu. Očigledno je seljačko stanovništvo manje patilo: neprijatelj možda neće ni ući u neka od sela i zaselaka u gustim šumama. Građani su češće umirali: osvajači su spalili gradove, pobili mnoge stanovnike, odveli ih u ropstvo. Izginuli su mnogi prinčevi i ratnici - profesionalni vojnici. v)Kulturno : Mongolsko-Tatari su odveli mnoge zanatlije i arhitekte u zarobljeništvo, postojao je stalan odliv značajnih materijalnih sredstava u Hordu, propadanje gradova.

d) Prekid komunikacije sa drugim zemljama : Invazija i jaram vratili su ruske zemlje u njihov razvoj.

Procjena uspješnosti učenika

V. Zadaća. 15-16, 130-135

Da li se slažete da: „Mongol-Tatari su preplavili Rusiju kao oblak skakavaca, kao uragan koji ruši sve što mu se nađe na putu. Pustošili su gradove, palili sela, pljačkali. Upravo u ovom nesretnom vremenu, koje je trajalo oko dva vijeka, Rusija je dozvolila da je pretekne Evropa."

Jaram Zlatne Horde(1243-1480) - sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane mongolsko-tatarskih osvajača.

“Horde izlaz"

poreski cenzus

baskaki

etiketa

vojna služba

danak koji ruske kneževine Zlatna Horda.

registracija oporezivog stanovništva u Rusiji. (sveštenstvo nije uzimalo počast)

vojna straža sakupljača harača.

potvrda o vladavini koju je ruskom princu izdao mongolski kan.

muško stanovništvo treba da učestvuje u mongolskim osvajačkim pohodima.

Mongolsko-tatarski jaram je odgodio razvoj Rusije, ali ga uopće nije zaustavio? Zašto misliš?

Mongol-Tatari se nisu naselili na ruskim zemljama (šume i šumske stepe nisu njihov pejzaž, to im je strano).

Tolerancija paganskih Tatara: Rusija je zadržala svoju vjersku nezavisnost. Jedini uslov za ROC su molitve za zdravlje velikog kana.

Ruski knezovi nisu izgubili vlast nad stanovništvom svojih zemalja. Postali su vazali kana Zlatne Horde, priznajući njegovu vrhovnu vlast (autonomiju Rusije).

Slajd 24. Slajd 25. U Rusiju su poslani kanovi guverneri, koji su

Materijali "Uspostavljanje mongolsko-tatarskog jarma".

„Horda je održavala vlast nad Rusijom uz pomoć stalnog terora. U ruskim kneževinama i gradovima nalazili su se kazneni odredi Horde, predvođeni Baskacima; njihov zadatak je održavati red, poslušnost prinčeva i njihovih podanika, glavna stvar je gledati uredno prikupljanje i primanje danka iz Rusije - "izlazak Horde" u Hordu. (Sakharov A. N. Buganov V. Istorija Rusije)".

Rasprave o hordinskom jarmu u ruskoj historiografiji tiču ​​se negativnih i pozitivnih aspekata uticaja jarma, stepena inhibicije objektivnih procesa istorijskog razvoja zemlje. Naravno, Rusija je bila opljačkana i nekoliko vekova bila prisiljena na to danak, ali, s druge strane, u literaturi se bilježi da je očuvanje crkve, crkvenih institucija i imovine doprinijelo ne samo očuvanju vjere, pismenosti, crkvene kulture, već i rastu ekonomskog i moralnog autoriteta naroda. crkva. Uspoređujući uslove tatarsko-mongolske vladavine Rusijom, posebno s turskim (muslimanskim) osvajanjima, autori primjećuju da su potonji, naravno, nanijeli mnogo veću štetu pokorenim narodima. Brojni istoričari primjećuju i naglašavaju važnost tatarsko-mongolskog jarma za formiranje ideja centralizacije i za uspon Moskve. Pristalice ideje da je tatarsko-mongolsko osvajanje naglo usporilo ujediniteljske tendencije u ruskim zemljama prigovaraju oni koji ističu da su sukobi i razdvajanje kneževina postojali i prije invazije. Takođe se raspravljaju o stepenu "moralnog pada" i duhu naroda. Reč je o tome u kojoj meri su običaji i običaji Tatar-Mongola usvojeni od strane lokalnog pokorenog stanovništva, koliko je to „ogrubilo običaje“. Gotovo da nema polemike, međutim, ideja da je upravo mongolo-tatarsko osvajanje Rusije postalo faktor koji je odredio razliku između razvoja Rusije i Zapadne Evrope i stvorio specifičnu „despotsku“, autokratsku vlast u moskovskoj državi. kasnije.

Mongolsko-tatarski jaram ostavio je neizbrisiv trag u istoriji Rusije, podelivši je na dve ere - pre "Batu invazije" i posle nje, predmongolsku Rusiju i Rusiju posle mongolske invazije.

P. 3. Pitanje studentima.

Učenici izvršavaju zadatak koji im je dodeljen na početku časa: u ruskoj istoriografiji postoje tri gledišta o ulozi jarma u ruskoj istoriji; pisati,

Ključni datumi i događaji: 1237-1240 str - Batuovi pohodi na

Rusija; 1380. - Kulikovska bitka; 1480. - stajanje na rijeci Ugri, likvidacija dominacije Horde u Rusiji.

Osnovni pojmovi i pojmovi: jaram; etiketa; baskak.

Istorijske ličnosti: Batu; Ivan Kalita; Dmitry Donskoy; Mamai; Tokhtamysh; Ivan IP.

Rad sa mapom: prikazuju teritorije ruskih zemalja koje su bile dio Zlatne Horde ili su joj plaćale danak.

Plan odgovora: 1). glavne točke gledišta o prirodi odnosa između Rusije i Horde u XIlI-XV vijeku; 2) posebnosti privrednog razvoja ruskih zemalja pod vlašću Mongolo-Tatara; 3) promene u organizaciji vlasti u Rusiji; 4) Ruska pravoslavna crkva pod vlašću Horde; 5) posljedice dominacije Zlatne Horde u ruskim zemljama.

odgovor: Problemi vladavine Horde izazvali su i izazivaju različite ocjene i gledišta u ruskoj istorijskoj literaturi.

Čak je i N.M. Karamzin primetio da je mongolsko-tatarska dominacija u Rusiji imala jednu važnu pozitivnu posledicu

vie - ubrzalo je ujedinjenje ruskih kneževina i oživljavanje jedinstvene ruske države. To je dalo povoda nekim kasnijim istoričarima da govore o pozitivnom uticaju Mongola.

Drugo gledište je da je mongolsko-tatarska dominacija imala izuzetno ozbiljne posljedice po Rusiju, budući da je svoj razvoj bacila prije 250 godina. Ovaj pristup omogućava da se svi kasniji problemi u istoriji Rusije objasne upravo dugom dominacijom Horde.

Treće gledište predstavljeno je u radovima nekih modernih istoričara, koji smatraju da mongolsko-tatarski jaram uopće nije postojao. Interakcija ruskih kneževina sa Zlatnom hordom više je podsjećala na savezničke odnose: Rusija je plaćala danak (a njena veličina nije bila tako velika), a Horda je zauzvrat osiguravala sigurnost granica oslabljenih i raštrkanih ruskih kneževina. .

Čini se da svako od ovih gledišta pokriva samo dio problema. Potrebno je razlikovati koncepte "invazije" i "jaram":

U prvom slučaju, riječ je o Batu invaziji, koja je upropastila Rusiju, io mjerama koje su mongolski kanovi s vremena na vrijeme preduzimali protiv pobunjenih prinčeva; u drugom - o samom sistemu odnosa između ruskih i hordskih vlasti i teritorija.

Horda je smatrala ruske zemlje dijelom vlastite teritorije koja posjeduje određeni stepen nezavisnosti. Kneževine su bile dužne da plaćaju prilično značajan danak Hordi (plaćale su ga čak i one zemlje koje Horda nije zauzela); kada su se pripremali za nove pohode, kanovi su od ruskih prinčeva tražili ne samo novac, već i vojnike; konačno, "roba Zh! fVOY" iz ruskih zemalja bila je visoko cijenjena na pijacama robova u Hordi.

Rusiji je oduzeta nekadašnja nezavisnost. Prinčevi MUP-a "da li da vladaju tek nakon što dobiju etiketu za vladanje. Mongolski kanovi su podsticali brojne sukobe i razmirice između prinčeva. Stoga su u nastojanju da dobiju etikete, prinčevi bili spremni na sve korake, što je postepeno mijenjalo samu prirodu kneževske vlasti u ruskim zemljama.

Istovremeno, hanovi nisu zadirali u poziciju Ruske pravoslavne crkve - oni, za razliku od njemačkih vitezova u baltičkim državama, nisu spriječili stanovništvo pod njihovom kontrolom da vjeruje u vlastitog Boga. To je, uprkos teškim uslovima strane dominacije, omogućilo očuvanje nacionalnih običaja, tradicije i mentaliteta.

Privreda ruskih kneževina nakon perioda potpune propasti je prilično brzo obnovljena, a od početka XIV vijeka. počeo ubrzano da se razvija. Od tog vremena u gradovima je oživljena kamena gradnja, počela je obnova hramova i tvrđava porušenih tokom invazije. Ustanovljeni i fiksni danak se ubrzo više nije smatrao teškim teretom. A od vremena Ivana Kalite značajan dio prikupljenih sredstava usmjeravao se na unutrašnje potrebe samih ruskih zemalja.

Procjenjujući posljedice tatarsko-mongolskog jarma i njegov utjecaj na kasniji razvoj ruske države, treba prepoznati njegovu dvosmislenu prirodu. Stoga ima smisla razmatrati svaku oblast javnog života posebno.

Ekonomija.

Uništenje gradova - 49 gradova je uništeno. Njih 15 je postalo sela, 14 nikada nije obnovljeno.

Usporavanje razvoja zanata - mnogi zanatlije, poput gradskih stanovnika, umrli su tokom napada na grad ili su bili zarobljeni u Hordi; neke tehnologije su zauvijek izgubljene (cloisonné emajl, rezbarenje kamena); zanatlije nisu radile za tržište, već za kanove i kneževski dvor.

Plaćanje danka palo je teško na teret države. Došlo je do curenja srebra - glavnog monetarnog metala Rusije, što je ometalo razvoj robno-novčanih odnosa.

Politika.

Imenovanje knezova uz pomoć posebnih pisama - etiketa (Ali! Oni su samo potvrđivali ili odbijali kandidaturu kneza, bez uticaja na proceduru izbora, dok je pravo nasljeđivanja sačuvano).

Nisu stvorili vlastitu vladajuću dinastiju.

Stvorena je institucija guvernera - Baskaka - vođa vojnih odreda koji su pratili aktivnosti knezova i prikupljali danak. Denuncijacija Baskaka dovela je ili do poziva kneza u Hordu, ili do kaznene kampanje. (Ali! Krajem XIII veka, prikupljanje harača prebačeno je u ruke ruskih prinčeva)

Odumiranje veške tradicije i formiranje političkog kursa ka uspostavljanju neograničene vlasti vladara po istočnom modelu.

Mongoli su umjetno podržavali teritorijalnu i političku fragmentaciju, koja je postala osnova za kasniju centralizaciju odozgo.

Društvena struktura.

· Gotovo potpuno uništenje starog varjaškog plemstva.

· Formiranje novog plemstva sa jakim tatarskim elementom - Šeremetjevi, Deržavini, Tolstoji, Ahmatovci.

Religija

Horda nije uništila pravoslavnu vjeru i nametnula svoju vlastitu religiju.

· Uništavanje i pljačka crkava vršeno je samo radi profita, a ne iz ideoloških razloga.

· Crkva je oslobođena poreza, njeni posjedi proglašeni nepovredivim.

· Za vreme jarma broj manastira se povećao, a njihovo zemljišno posedovanje značajno se proširilo.

· Jačanje pozicije crkve više kao političke nego duhovne institucije.

· Zaštita pravoslavne crkve od uticaja Zapada.

Javna svijest.

· Promena svesti vladara - prinčevi su bili primorani da pokažu servilnost. Neposlušni su ponižavajući kažnjavani ili uništavani.

· Odobravanje istočnog modela vlasti - okrutnog i despotskog, sa neograničenom moći suverena.

Postoje tri glavna gledišta o ovom problemu u ruskoj istoriografiji.

1.S.M.Solovjev, V.O.Klyuchevsky i većina istoričara - Jaram za Rusiju je bio velika katastrofa

Jaram je sistem odnosa između osvajača (Mongola) i poraženih (Rusa), koji se manifestovao u:

Politička zavisnost ruskih prinčeva od kanova Zlatne Horde, koji su izdavali etikete (pisma) za pravo vladanja u ruskim zemljama;

Danska zavisnost Rusije od Horde. Rusija je plaćala danak Zlatnoj Hordi (hrana, rukotvorine, novac, robovi);

Vojna ovisnost - snabdijevanje ruskih vojnika mongolskim trupama.

2. N. M. Karamzin je primijetio da je mongolsko-tatarska dominacija u Rusiji imala jednu važnu pozitivnu posljedicu - ubrzala je ujedinjenje ruskih kneževina i oživljavanje ujedinjene ruske države. To je dalo povoda nekim kasnijim istoričarima da govore o pozitivnom uticaju Mongola.

3. A. Fomenko, V. Nosovski veruju da uopšte nije bilo mongolsko-tatarskog jarma. Interakcija ruskih kneževina sa Zlatnom hordom više je podsjećala na savezničke odnose: Rusija je plaćala danak (a njena veličina nije bila tako velika), a Horda je zauzvrat osiguravala sigurnost granica oslabljenih i raštrkanih ruskih kneževina. .

5. Savremene ruske rasprave o knezu Aleksandru Nevskom

U posljednje vrijeme sve se upornije naglašavaju prinčevi politički talenti, budući da je, ispostavilo se, "Aleksandar Nevski svoj glavni podvig izveo ne na bojnom polju kao vojskovođa, već u političkoj areni kao državnik". Istovremeno, "naš veliki predak... nesebično je branio Rusiju od vanjskih neprijatelja i shvatio odlučujuću ulogu naroda u toj odbrani."

Njihovi protivnici nisu skloni preuveličavanju Aleksandrovih usluga otadžbini. Optužuju kneza za kolaboraciju, da je upravo od „predanih“ mongolskim hordama Velikog Novgoroda i Pskova, koje nisu stigle do Batuovih hordi 1237-1238, upravo on, davivši se u krvi, prvi pokušaj da oduprijeti se Hordi urbanih „nižih klasa“, osigurao je vlast hordskih kanova gotovo četvrt stoljeća i time učvrstio despotski sistem vlasti u Rusiji, nametnuvši ga svojoj domovini i time usporio njen razvoj za nekoliko stoljeća. naprijed. „Sramota ruske istorijske svesti, ruskog istorijskog pamćenja je to što je Aleksandar Nevski postao neosporan koncept nacionalnog ponosa, postao fetiš, postao barjak ne sekte ili partije, već upravo ljudi čiju je istorijsku sudbinu surovo izobličio. ... Aleksandar Nevski je, bez sumnje, bio nacionalni izdajnik."

Kada je reč o Aleksandru Nevskom, profesionalni istoričar je dužan da razlikuje najmanje pet likova u našoj istoriji i kulturi. Prije svega, to je veliki knez Aleksandar Jaroslavič, koji je živio sredinom 13. vijeka. Drugo, sveti plemeniti knez Aleksandar Jaroslavič, branilac pravoslavlja, kanonizovan je već četrdeset godina nakon smrti svog prototipa. Treće, donekle modernizovano u 18. veku. slika svetog Aleksandra Nevskog - borca ​​za izlaz na Baltičko more (na kraju krajeva, on je pobedio Šveđane skoro na samom mestu koje je Petar I odabrao da izgradi prestonicu Ruskog carstva). I konačno, četvrto, slika velikog branioca čitave ruske zemlje od nemačke agresije Aleksandra Nevskog nastala je krajem tridesetih godina prošlog veka zahvaljujući zajedničkim naporima Sergeja Ajzenštajna, Nikolaja Čerkasova i Sergeja Prokofjeva. Poslednjih godina im je dodat i peti Aleksandar, za koga je, očigledno, glasala većina TV gledalaca TV kanala Rossiya: pravedni jak vladar, branilac „nižih klasa“ od bojara-„oligarha“ . glavne kvalitete - pravda, snaga, sposobnost oduprenja novčanicama, talenat, politička pronicljivost - sve to još nije dostupno, ali potreba društva za tim je - i najakutnija.

1. Bitke po kojima se proslavio knez Aleksandar bile su toliko beznačajne da se ne pominju ni u zapadnim hronikama.

Ova ideja je nastala iz čistog neznanja. Bitka na Čudskom jezeru ogleda se u nemačkim izvorima, posebno u "Starijoj livonskoj rimovanoj hronici". Na osnovu toga, neki istoričari govore o beznačajnim razmerama bitke, jer Hronika izveštava o pogibiji samo dvadeset vitezova. Ali ovdje je važno shvatiti da je riječ o "braći vitezovima" koji su obavljali ulogu najviših komandanata. Ništa se ne govori o smrti njihovih ratnika i predstavnika baltičkih plemena regrutovanih u vojsku, koji su činili okosnicu vojske.
Što se tiče bitke na Nevi, ona nije našla nikakav odraz u švedskim hronikama. Ali, prema Igoru Šaskolskom, istaknutom ruskom specijalistu za istoriju baltičkog regiona u srednjem veku, „... ovo ne bi trebalo da bude iznenađujuće. U srednjovekovnoj Švedskoj do početka XIV veka nije bilo većih narativnih dela o istoriji zemlje kao što su ruske hronike i velike zapadnoevropske hronike. Drugim riječima, Šveđani nemaju gdje tražiti tragove bitke na Nevi.

2. Zapad tada nije predstavljao pretnju Rusiji, za razliku od Horde, koju je princ Aleksandar koristio isključivo za jačanje svoje lične moći.

Opet pogrešno! Malo je verovatno da se u 13. veku može govoriti o „ujedinjenom Zapadu“. Možda bi bilo ispravnije govoriti o svijetu katolicizma, ali on je u cjelini bio vrlo šarolik, heterogen i fragmentiran. Nije "Zapad" zaista prijetio Rusiji, već Teutonski i Livonski red, kao i švedski osvajači. I iz nekog razloga su ih razbili na ruskoj teritoriji, a ne kod kuće u Njemačkoj ili Švedskoj, i stoga je prijetnja koju su oni predstavljali bila sasvim realna.
Što se tiče Horde, postoji izvor (Ustjuška hronika), koji omogućava da se preuzme organizatorska uloga kneza Aleksandra Jaroslaviča u ustanku protiv Horde.

3. Princ Aleksandar nije branio Rusiju i pravoslavnu veru, on se jednostavno borio za vlast i koristio Hordu da fizički eliminiše sopstvenog brata.

Ovo je samo nagađanje. Knez Aleksandar Jaroslavič je prvenstveno branio ono što je nasledio od oca i dede. Drugim riječima, sa velikom vještinom obavljao je zadatak čuvara, čuvara. Što se tiče smrti njegovog brata, potrebno je, prije ovakvih presuda, proučiti pitanje kako je on, u bezobzirnosti i mladosti, beskorisno stavio rusku vojsku i na koji način je uopće stekao vlast. Ovo će pokazati: nije toliko knez Aleksandar Jaroslavič bio njegov razarač, koliko je on sam pretendirao na ulogu ranog razarača Rusije...

4. Okrećući se istoku, a ne zapadu, knez Aleksandar je postavio temelje budućem veselju despotovine u zemlji. Njegovi kontakti sa Mongolima učinili su Rusiju azijskom silom.

Ovo je već potpuno neosnovano novinarstvo. Tada su svi ruski prinčevi bili u kontaktu sa Hordom. Nakon 1240. imali su izbor: sami umrijeti i Rusiju podvrgnuti još jednoj propasti, ili preživjeti i pripremiti zemlju za nove bitke i, na kraju, za oslobođenje. Neko je strmoglavo jurnuo u bitku, ali 90 posto naših knezova iz druge polovine 13. veka izabralo je drugi put. I tu se Aleksandar Nevski ne razlikuje od ostalih naših vladara tog perioda.
Što se tiče "azijske moći", danas se ovdje zaista iznose različita gledišta. Ali, kao istoričar, verujem da Rusija to nikada nije postala. Nije bio i nije dio Evrope ili Azije, ili nešto poput mješavine, gdje Evropljanin i Azijat poprimaju različite proporcije u zavisnosti od okolnosti. Rusija je kulturna i politička suština koja se oštro razlikuje i od Evrope i od Azije. Isto tako, pravoslavlje nije ni katolicizam, ni islam, ni budizam, ni bilo koja druga konfesija.

Ostaje samo reći da Aleksandar Nevski nije negativac ili heroj. On je sin svog teškog vremena, koje se uopće nije rukovodilo "univerzalnim ljudskim vrijednostima" XX-XXI vijeka. Nije napravio nikakav sudbonosni izbor - izabrali su ga hordski kanovi, a on je samo ispunio njihovu volju i iskoristio njihovu snagu da riješi svoje trenutne probleme. Nije se borio protiv krstaške agresije, već se borio sa dorpatskim biskupom za sfere uticaja na istočnom Baltiku i pregovarao s papom. Niti je bio izdajnik nacionalnih interesa, makar samo zato što ti interesi, kao i nacija, još nisu postojali i nisu mogli biti. Saradnja je koncept koji nije postojao u 13. veku. Sve ove procene, svi "izbori", svi koncepti su iz 20. veka. A u XIII veku im nije mesto - ako, naravno, govorimo o pravoj naučnoj raspravi.

Diskusija o stepenu uticaja mongolskog (Horde) jarma na razvoj, sudbinu Rusije

U nauci su argumenti uobičajeni. Zapravo, bez njih ne bi bilo nauke. U istorijskoj nauci, sporovi su često beskonačni. Takva je rasprava o stepenu uticaja mongolskog (Horde) jarma na razvoj Rusije više od dva veka. Nekada u devetnaestom veku bio je običaj da se ovaj uticaj ne primećuje.

Naprotiv, u istorijskoj nauci, kao i u publicistici poslednjih decenija, smatra se da je jaram postao prekretnica u svim sferama javnog života, a ponajviše u političkom, jer je kretanje ka jedinstvenoj državi modelovano. na zapadnoevropske zemlje je zaustavljen, kao i u javnoj svijesti, koja je, kao rezultat jarma, formirala dušu ruskog čovjeka, poput duše roba.

Pristalice tradicionalnog gledišta, a to su istoričari predrevolucionarne Rusije, istoričari sovjetskog perioda i mnogi moderni istoričari, pisci i publicisti, tj. u stvari, ogromna većina je izuzetno negativna po pitanju uticaja jarma na najrazličitije aspekte života u Rusiji. Došlo je do masovnog raseljavanja stanovništva, a sa njim i poljoprivredne kulture, na zapad i sjeverozapad, na manje pogodna područja sa nepovoljnijom klimom. Politička i društvena uloga gradova naglo je smanjena. Povećala se moć prinčeva nad stanovništvom. Došlo je i do određene preorijentacije politike ruskih knezova na istok. Danas nije moderno, i često se smatra neprikladnim, citirati klasike marksizma, ali, po mom mišljenju, ponekad se isplati. Prema Karlu Marksu, "mongolski jaram ne samo da je potisnuo, već je i uvredio i isušio samu dušu ljudi koji su postali njegova žrtva."

Ali postoji i druga, direktno suprotna tačka gledišta na problem koji se razmatra. Ona invaziju Mongola ne smatra osvajanjem, već "velikim konjičkim napadom" (razoreni su samo oni gradovi koji su stajali na putu trupama; Mongoli nisu napustili garnizone; nisu uspostavili trajnu vlast; na kraju kampanje, Batu je otišao na Volgu).

Krajem 19. i početkom 20. vijeka u Rusiji se javlja nova kulturno-istoriozofska (istoriozofija - filozofija istorije) i geopolitička teorija - evroazijstvo. Između mnogih drugih odredbi, potpuno novo, krajnje neobično, a često i šokantno, bilo je tumačenje teoretičara evroazijstva (G.V. Vernadsky, P.N.Savitsky, NS Trubetskoy) staroruske istorije i takozvanog „tatarskog“ perioda ruske istorije. Da biste razumjeli suštinu njihovih izjava, morate shvatiti suštinu ideje evroazijstva.

„Evroazijska ideja“ zasniva se na principu jedinstva „tla“ (teritorije) i potvrđuje originalnost i samodovoljnost slavensko-turske civilizacije, koja se najpre razvila u okviru Zlatne Horde, zatim Ruskog carstva, i kasnije SSSR. A danas je sadašnje rukovodstvo Rusije, koje doživljava ogromne poteškoće u upravljanju zemljom u kojoj se nalaze pravoslavci i muslimani u blizini, i sa svojim državnim formacijama (Tatarstan, Baškortostan, Ingušetija, i konačno, Čečenija (Ičkerija)) objektivno zainteresirano za širenje ideje evroazijstva.

Prema teoretičarima evroazijstva, suprotno tradiciji ruske istorijske nauke da se u mongolskom jarmu vidi samo "ugnjetavanje ruskog naroda od strane baskaka prljavih", evroazijci su u ovoj činjenici ruske istorije videli uglavnom pozitivan rezultat .

"Bez" Tatara, "ne bi bilo Rusije" - napisao je P.N. Savitsky u djelu "Stepa i naselje". U jedanaestom i prvoj polovini trinaestog veka, kulturno i političko slamanje Kijevske Rusije nije moglo dovesti ni do čega drugog osim stranog jarma. Velika je sreća za Rusiju što je otišla Tatarima. Tatari nisu promijenili duhovnu suštinu Rusije, ali su po svom izvrsnom kvalitetu za njih u ovo doba, tvorci država, vojno organizirana sila, nesumnjivo utjecali na Rusiju."

Još jedan evroazijac S.G. Puškarev je napisao: „Tatari ne samo da nisu otkrivali sistematske težnje za uništenjem ruske vere i nacionalnosti, već su, naprotiv, pokazujući potpunu versku toleranciju, mongolski kanovi izdavali etikete ruskim mitropolitima da štite prava i prednosti ruske države. Ruska crkva."

Razvijajući ovu ideju, S.G. Puškarev je suprotstavio "tatarsko neutralno okruženje" romano-germanskom "Drang nach Osten", zbog čega su "baltički i polabski Sloveni nestali s lica zemlje".

Ovu prednost Istoka nad Zapadom cijenili su mnogi ruski državnici tog vremena. Kao živopisan primjer "staroruskog evroazijca" G.V. Vernadski je doveo Aleksandra Nevskog (koji je, inače, kanonizovan od strane Ruske pravoslavne crkve). Za razliku od Daniila Galickog, koji se povezao sa Zapadom, Aleksandar Nevski je, "sa mnogo manje istorijskih podataka, postigao mnogo trajnije političke rezultate. Knez Aleksandar Jaroslavovič je u Mongolima izdvojio kulturno prijateljsku silu koja mu je mogla pomoći da sačuva i uspostavi rusku identitet sa latinskog zapada" - ovako govori G.V. Vernadskog "orijentalna" orijentacija Aleksandra Nevskog i njegov ulog u Hordi.

Mislio je G.V. Vernadskog je produbio još jedan evroazijski istoričar, Boris Širjajev. U jednom od svojih članaka dolazi do zaključka da je „mongolski jaram izveo ruski narod iz provincijalizma istorijskog postojanja malih raštrkanih plemenskih i urbanih kneževina takozvanog perioda apanaže na široki put državnosti“. „U ovoj srednjoj eri leži geneza ruske državnosti“, rekao je on.

Poznati emigrantski istoričar i etnograf kalmičkog porijekla E.D. Khara-Davan je vjerovao da su upravo u tim godinama postavljeni temelji ruske političke kulture, da su Mongoli osvojenim ruskim zemljama dali "osnovne elemente buduće moskovske državnosti: autokratiju (kanat), centralizam, kmetstvo". Osim toga, "utjecajem mongolske vladavine, ruske kneževine i plemena su se spojila u jedno, formirajući prvo Moskovsku, a kasnije Rusko carstvo."

Oličenje vrhovne vlasti, tradicionalno za Rusiju, također nestaje u ovoj eri. posljedica tatarskog jarma Horde

Mongolska vladavina učinila je moskovskog suverena apsolutnim autokratom, a njegove podanike kmetovima. I ako su Džingis-kan i njegovi nasljednici vladali u ime Vječnog plavog neba, onda je ruski autokrata vladao svojim podanicima kao Božji pomazanik. Kao rezultat toga, mongolsko osvajanje doprinijelo je transformaciji urbane i veške Rusije u ruralnu i kneževsku Rusiju / od autora: sa modernih pozicija sve to izgleda tužno, ali ...

Tako su, prema evroazijastima, „Mongoli dali Rusiji sposobnost da se vojno organizuje, stvori državno obavezni centar, postigne stabilnost... postane moćna „horda“.

Prema evroazijcima, ruska religiozna svest dobila je značajnu „nadopunu“ sa Istoka. Dakle, E.D. Khara-Davan je napisao da je "rusko traženje Boga"; "sektaštvo", hodočašće na sveta mjesta sa spremnošću na žrtvu i muku radi duhovnog spaljivanja moglo bi biti samo sa istoka, jer na zapadu religija ne utiče na život i ne dotiče srca i duše njenih sljedbenika, jer su potpuno i potpuno apsorbirani samo svojom vlastitom materijalnom kulturom."

Ali ne samo u jačanju duha Evroazijci su videli zasluge Mongola. Po njihovom mišljenju, Rusija je također posudila crte vojne hrabrosti mongolskih osvajača sa istoka: "hrabrost, izdržljivost u savladavanju prepreka u ratu, ljubav prema disciplini". Sve je to „Rusima dalo priliku da nakon mongolske škole stvore Veliko rusko carstvo“.

Dalji razvoj ruske istorije Evroazijanci su videli na sledeći način.

Postepeno propadanje, a potom i pad Zlatne Horde, dovode do činjenice da njene tradicije preuzimaju ojačane ruske zemlje, a carstvo Džingis-kana oživljava u novom ruhu Moskovije. Nakon relativno lakog osvajanja Kazana, Astrahana i Sibira, carstvo je praktično obnovljeno u svojim ranijim granicama.

Istovremeno, dolazi do mirnog prodora ruskog elementa u istočno okruženje i istočnog u rusko, čime se cementiraju integracioni procesi. Kao što je B. Shiryaev primetio: „Ruska država, ne žrtvujući svoj osnovni princip pravoslavne svakodnevne religioznosti, počinje da primenjuje Džingis-kanov metod verske tolerancije, koji je on na sebi testirao, na osvojene od Tatarskih kanata. Ova tehnika je ujedinila oba naroda."

Dakle, period XVI-XVII vijeka. Evroazijanci smatraju erom najboljeg izraza evroazijske državnosti.

Evroazijska teorija odnosa između Rusa i Mongola (Turaka) izazvala je burnu polemiku među ruskim emigrantskim istoričarima. Većina njih, odgojenih na klasičnim djelima ruske istorijske škole, nije prihvatila ovo tumačenje i prije svega koncept mongolskog utjecaja na rusku historiju. A nije bilo jedinstva ni među Evroazijcima. Tako je, na primjer, istaknuti euroazijca J.D. Sadovski u svom pismu P.N. Savitsky je oštro kritikovao knjigu "Naslijeđe Džingis-kana u Ruskom carstvu", objavljenu 1925. godine, jer "veliča najgnusnije i podlo ropstvo među Tatarima". Drugi istaknuti evroazijski teoretičar, M, bio je sličnog stava. Šah.

„Šta reći o protivnicima evroazijstva uopšte.“ Dakle, P.N. Miljukov je argumente Evroazijaca suprotstavio svojim tezama o "odsustvu evroazijske kulture zajedničke Rusima i Mongolima" i "odsustvu bilo kakve značajnije srodnosti između života u istočnoj stepi i naseljenih Rusa". „Apoteozu tatarskog regiona“ je u evroazijskoj teoriji vidio istaknuti liberalni istoričar A.A. Kiesewetter. „Dmitrija Donskog i Sergeja Radonježskog, sa stanovišta ortodoksnog evroazijca, treba priznati kao izdajnike nacionalnog poziva Rusije“, podsmjehnuo se on.

Na ovaj ili onaj način, ali uprkos određenom radikalizmu i subjektivizmu, evroazijstvo je dragoceno po tome što daje novo, zapravo, tumačenje odnosa Rusije i sa Zapadom i sa Istokom. A to je, zauzvrat, obogatilo teorijsku osnovu istorijske nauke.

Ideje evroazijaca u drugoj polovini dvadesetog veka razvili su poznati naučnik Lev Nikolajevič Gumiljov i njegovi drugi sledbenici. Ovako je L.N. Gumilev je o ovom pitanju napisao:

"... Štaviše, cilj ovog napada nije bio osvajanje Rusa, već rat s Polovcima. Pošto su Polovci čvrsto držali liniju između Dona i Volge, Mongoli su koristili dobro poznatu taktičku metodu dugog -zaobilaznica na daljinu: izvršili su "konjički napad" kroz Rjazansku, Vladimirsku kneževinu. Knez Vladimirski (1252-1263) Aleksandar Nevski sklopio je obostrano koristan savez sa Batuom: Aleksandar je našao saveznika da se odupre nemačkoj agresiji, a Batij - da izađe kao pobednik u borbi protiv velikog kana Gujuka (Aleksandar Nevski je Batu pružio vojsku koja se sastojala od Rusa i Alana) ...

Unija je postojala sve dok je bila korisna i neophodna za obje strane (L.N. Gumilyov). A. Golovatenko o tome piše: "... i sami ruski prinčevi često su se obraćali Hordi za pomoć i nisu čak ni vidjeli ništa sramotno u korištenju mongolsko-tatarskih trupa u borbi protiv konkurenata. Dakle ... Aleksandar Nevski, sa podršku konjice Horde, proterao je svog brata Andreja iz Vladimirsko-Suzdaljske kneževine (1252). Osam godina kasnije Aleksandar je ponovo iskoristio pomoć Tatara, čineći im uzvratnu uslugu. Aleksandar Nevski da svog sina (Dmitrija Aleksandroviča) učini knez od Novgoroda.

Saradnja sa Mongolima se činila prinčevima severoistočne Rusije kao prirodno sredstvo za postizanje ili jačanje moći kao i saveznički odnosi sa polovsko-južnoruskim knezovima iz 12. veka. „Mislim da je vredno slušati smirenost i uravnoteženo mišljenje poznatog sovjetskog istoričara N. Eidelmana:

„Nemoguće je, naravno, složiti se sa paradoksalnim mišljenjem LN Gumiljova (i drugih Evroazijaca!) da je mongolski jaram bio najbolja sudbina za Rusiju, jer ju je, prvo, spasio od nemačkog jarma, a drugo, nije mogao bolno dodirnuti identitet naroda, kao što bi se to dogodilo pod kulturnijim njemačkim osvajačima. Ne vjerujem da tako eruditna osoba kao što je Gumiljev ne poznaje činjenice koje ga mogu lako osporiti, ponesen svojom teorijom, on ide do krajnosti i ne primecuje npr. da su snaga "vitezovi-psi" bili neuporedivo slabiji od mongolskih, Aleksandar Nevski ih je zaustavio sa vojskom jedne kneževine.Ne hvaleći bilo kakvu stranu vlast uopšte, dozvolite mi da podsjetimo da je mongolski jaram bio užasan; da je, prije svega i najviše od svega, pogodio drevne ruske gradove, veličanstvene centre zanata, kulture...

Ali upravo su gradovi bili nosioci trgovačkog principa, robne, buduće buržoazije - primjer Evrope je očigledan!

Nema potrebe, vjerujemo, tražiti pozitivne strane takvog jarma, prije svega, jer je rezultat Batuovog dolaska jednostavan i užasan; broj stanovnika se smanjio nekoliko puta; propast, ugnjetavanje, poniženje; opadanje i kneževske moći i klice slobode.

Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije

Sjeveroistočni državni univerzitet

"Diskusije o uticaju tatarsko-mongolskog jarma na rusku istoriju."

Završio student

filološki fakultet

grupa I-11

Vechtomova Tatiana

Provjereno od strane vanrednog profesora Katedre za ViIR

G.A. Pustovoit

Magadan 2011

U XIII veku. narodi naše zemlje morali su da izdrže tešku borbu protiv stranih osvajača. Horde mongolsko-tatarskih osvajača pale su sa istoka na Rusiju, na narode srednje Azije i Kavkaza. Sa zapada, ruske zemlje i zemlje naroda istočnog Baltika bile su podvrgnute agresiji njemačkih, švedskih i danskih vitezova-križara, kao i mađarskih i poljskih feudalaca.

Period mongolsko-tatarske vladavine u Rusiji trajao je oko dva i po vijeka, od 1238. do 1480. godine. U ovoj eri, drevna Rusija se konačno raspala i počelo je formiranje moskovske države.

Prije invazije tatarsko-mongolskih hordi na ruske zemlje, ruska država se sastojala od nekoliko velikih kneževina koje su se stalno međusobno nadmetale, ali nisu posjedovale jednu veliku vojsku sposobnu oduprijeti se armadi nomada.

Problem uticaja tatarsko-mongolskog jarma na formiranje ruske državnosti u ruskoj istoriografiji izražen je sa dva ekstremna stava:

1. Mongolsko-tatarski jaram donio je propast, smrt ljudi, odložen razvoj, ali nije bitno utjecao na život i život Rusa i njihovu državnost. Ovu poziciju branili su S. Solovjev, V. Ključevski, S. Platonov, M. Pokrovski. To je također tradicionalno za sovjetsku historiografiju već 75 godina. Glavna ideja je bila da se Rusija razvila u periodu mongolsko-tatarske invazije na evropskom putu, ali je počela zaostajati zbog velikih razaranja i ljudskih gubitaka, potrebe da se plaća danak.

2. Mongolo-Tatari su imali veliki uticaj na društveno i društveno uređenje Rusa, na formiranje i razvoj moskovske države. Po prvi put ovu ideju su izrazili L.N. Gumilev, N.M. Karamzin, a zatim ga je razvio N.I. Kostomarov, N.P. Zagoskin i dr.. Ove ideje su u 20. veku razvili Evroazijci, koji su Moskovsku državu smatrali delom Velike mongolske države. Postoje autori koji su tvrdili da je kmetstvo Rusija pozajmila od Mongola

Stav L.N. Gumlev.

Karakteristika koncepta Leva Nikolajeviča Gumiljova je tvrdnja da su Rusija i Zlatna Horda prije XIII vijeka. ne samo da nisu bili neprijatelji, već su čak bili i u nekim savezničkim odnosima. Po njegovom mišljenju, preduvjeti za takav savez bili su pretjerano aktivne ekspanzionističke akcije Livonskog reda u baltičkim državama. Štaviše, alijansa je uglavnom bila vojna, a ne politička. Ovaj savez je izražen u obliku zaštite ruskih gradova od strane mongolskih odreda uz određenu naknadu: „... Aleksandra je zanimala mogućnost da dobije vojnu pomoć od Mongola da se odupre naletu Zapada i unutrašnjoj opoziciji. Upravo je za ovu pomoć Aleksandar Jaroslavovič bio spreman da plati, i to skupo ”(Gumilev L.N. Od Rusije do Rusije. - M .: Napredak. P. 132). Dakle, prema Gumiljovu, uz pomoć Mongola, takvi gradovi kao što su Novgorod, Pskov 1268. i Smolensk 1274. izbjegli su zarobljavanje: „Ali ovdje u Novgorodu, prema dogovoru s Hordom, pojavio se tatarski odred od 500 konjanika. ... Novgorod i Pskov su preživjeli ”(Gumilev L.N. Od Rusije do Rusije. - M .: Napredak. str. 134). Osim toga, sami su ruski prinčevi pomagali Tatarima: „Rusi su prvi pružili vojnu pomoć Tatarima, učestvujući u kampanji protiv Alana“ (Gumilev LN Od Rusije do Rusije. - M .: Napredak. P. 133). Lev Nikolajevič je u takvom savezu vidio samo pozitivne strane: „Tako je za porez koji se Aleksandar Nevski obavezao platiti Saraju, Rusija je dobila pouzdanu snažnu vojsku koja je branila ne samo Novgorod i Pskov... Štaviše, ruske kneževine, koje su imale prihvatili savez sa Hordom, potpuno očuvali svoju ideološku samostalnost i političku nezavisnost... Samo to pokazuje da Rusija nije bila provincija mongolskog ulusa, već zemlja saveznica velikog kana, koja je plaćala neki porez na izdržavanje vojske , koji je njoj samoj bio potreban "(Gumiljov LN Od Rusije do Rusije - M.: Napredak. str. 134). Također je vjerovao da je ova unija dovela do poboljšanja unutrašnje situacije u zemlji: „Unija sa Tatarima se pokazala kao blagoslov za Rusiju u smislu uspostavljanja unutrašnjeg poretka“ (Gumilev LN Od Rusije do Rusije. - M. : Progress, str. 133).

LN Gumilev navodi sljedeće činjenice u argumentaciji svoje ideje. Prvo, tatarsko-mongolski odredi nisu bili stalno u Rusiji: „Mongoli nisu napuštali garnizone, nisu mislili da uspostave svoju trajnu vlast“ (Gumilev L.N. Od Rusije do Rusije. - M.: Progres. P. 122). Drugo, iz mnogih izvora se zna da je princ Aleksandar Nevski često odlazio kod kana Bata. Gumiljov ovu činjenicu povezuje sa organizacijom unije: „Aleksandar je 1251. došao u Batu Hordu, sprijateljio se, a zatim se pobratimio sa svojim sinom Sartakom, zbog čega je postao usvojeni sin kana. Unija Horde i Rusije se ostvarila ... ”(Gumilev L.N. Od Rusije do Rusije. - M .: Napredak. str. 127). Treće, kao što je već spomenuto, Gumilev navodi činjenicu zaštite Novgoroda od strane Mongola 1268. Četvrto, Gumilev u svojim knjigama spominje otvaranje pravoslavne episkopije u Zlatnoj Hordi, što bi po njegovom mišljenju teško bilo moguće u slučaju neprijateljstva između ovih zemalja: otvoreno je dvorište pravoslavnog episkopa. Nije bio proganjan ni na koji način; verovalo se da je episkop Sarsk zastupnik interesa Rusije i celog ruskog naroda na dvoru velikog kana ”(Gumilev L.N. Od Rusije do Rusije. - M.: Napredak. str. 133). Peto, nakon što je Berke došao na vlast u Hordi, koji je uspostavio islam kao državnu religiju, vjerski progon pravoslavne crkve nije počeo u Rusiji: „... Nakon pobjede muslimanske stranke u Hordi u liku Berkea , niko nije tražio da Rusi pređu na islam” (Gumilev L.N. Od Rusije do Rusije. - M.: Napredak. str. 134). Čini mi se da upravo na osnovu ovih, a možda i nekih drugih, činjenica donosi zaključak o postojanju savezničkih odnosa između Rusije i Horde.

Drugi pristupi problemu.

Pored koncepta L.N. Gumileva, postoji još jedan „originalni“ koncept Nosovskog G.V. i Fomenko A.T., što se nimalo ne poklapa sa tradicionalnom istorijom. Njegova suština leži u činjenici da su, po njihovom mišljenju, Horda i Rusija praktički ista država. Vjerovali su da Horda nije strani entitet koji je zauzeo Rusiju, već jednostavno istočna ruska regularna vojska koja je bila sastavni dio drevne ruske države. "Tatarsko-mongolski jaram" sa stanovišta ovog koncepta jednostavno je period vojne vladavine državom, kada je komandant-kan bio vrhovni vladar, a u gradovima su sjedili civilni prinčevi, koji su bili obavezni da prikupljaju danak u korist ove vojske, za njeno održavanje: „Tako se čini da je drevna ruska država jedinstveno carstvo, unutar kojeg je postojalo imanje profesionalnih vojnih ljudi (Horda) i civilna jedinica koja nije imala svoje redovne trupe, jer takve trupe su već bile dio Horde ”(Nosovskiy GV, Fomenko AT Nova hronologija i koncept Drevne Rusije, Engleske i Rima. M.: Izdavački odjel UC DO MGU, 1996. str.25). U svjetlu ovog koncepta, česti tatarsko-mongolski napadi nisu bili ništa drugo do prisilno prikupljanje danka iz onih regija koje nisu htjele platiti: „Takozvani „tatarski napadi“, po našem mišljenju, bili su jednostavno kaznene ekspedicije onim ruskim regijama za koje su odbili da odaju počast obzirima "(Nosovski G.V., Fomenko A.T. Nova hronologija i koncept drevne Rusije, Engleske i Rima. M.: Izdavaštvo. Odsjek UC DO MSU, 1996. str.26). Nosovski i Fomenko argumentiraju svoju verziju događaja na sljedeći način. Prvo, dele mišljenje nekih istoričara da su Kozaci živeli na granicama Rusije još u 13. veku. Međutim, ne spominju se sukobi između Mongola i Kozaka. Iz ovoga zaključuju da su Kozaci i Horda ruske trupe: „Horda, odakle god dolazi, ... bi neizbježno morala doći u sukob sa kozačkim državama. Međutim, to nije zabilježeno. Jedina hipoteza: Horda se nije borila protiv Kozaka jer su Kozaci bili sastavni dio Horde. Ovo je verzija: kozačke trupe nisu bile samo dio Horde, one su bile i regularne trupe ruske države. Drugim riječima, Horda je bila ruska od samog početka" (Nosovskiy G.V., Fomenko A.T. Nova hronologija i koncept drevne Rusije, Engleske i Rima. ). Drugo, oni ukazuju na apsurdnost upotrebe ruskih trupa od strane Mongola u svojim kampanjama; na kraju krajeva, mogli su se pobuniti i preći na stranu mongolskih neprijatelja: „Zaustavimo se na trenutak i zamislimo svu apsurdnost situacije: pobjednički Mongoli iz nekog razloga predaju svoje oružje „ruskim robovima“ oni osvojili, i oni mirno služe u trupama osvajača, čineći tamo „glavnu masu“! .. Čak ni u tradicionalnoj istoriji, Stari Rim nikada nije naoružao novopokorene robove" (Nosovski G.V., Fomenko A.T. Nova hronologija i koncept drevne Rusije, Engleske i Rima. M.: Izdavaštvo. Odsjek UC DO MSU, 1996. str. 122). Karamzin je u svojim spisima napisao da je većina današnjih hramova izgrađena upravo u vrijeme jarma. Ova činjenica također potvrđuje osnovu koncepta Nosovskog i Fomenka: „Gotovo svi ruski manastiri osnovani su pod „Tatar-Mongolima“. I jasno je zašto. Mnogi kozaci, napuštajući vojnu službu u Hordi, otišli su u manastire "(Nosovski G.V., Fomenko A.T. Nova hronologija i koncept drevne Rusije, Engleske i Rima. M.: Izdavaštvo. Odsjek UC DO MSU, 1996. str. .127-128). Tako pišu: „Mongolski osvajači pretvaraju se u neku vrstu nevidljivog, koje iz nekog razloga niko ne vidi“ (Nosovskiy G.V., Fomenko A.T. Nova hronologija i koncept drevne Rusije, Engleske i Rima. M .: Izdavačko odeljenje UC DO MSU, 1996. str.124).

Gotovo svi drugi poznati istoričari smatraju da se odnos Zlatne Horde prema Rusiji ne može nazvati savezničkim. Po njihovom mišljenju, razlozi za uspostavljanje jarma su:

1. Osvajački pohodi Tatar-Mongola,

2. Nadmoć Mongola u ratnoj veštini, prisustvo iskusne i velike vojske;

3. Feudalna rascjepkanost i sukobi između prinčeva.

Tatarsko-mongolska invazija je upravo "invazija", a ne "šetnja" po Rusiji, kako tvrdi L. Gumiljov i uspostavljanje najstrožeg jarma, tj. dominacija Tatar-Mongola sa svim nedaćama zavisnog postojanja Rusije.

Posljedice tatarsko-mongolske invazije su sljedeće: kao rezultat više od 2,5 vijeka jarma, Rusija je bila vraćena u svom razvoju za 500 godina, i to je razlog zaostajanja Rusije za zapadnim civilizacijama u današnje vrijeme. Kao rezultat tatarsko-mongolske invazije, ruske zemlje i gradovi su uništeni, čitave kneževine su uništene, kolosalna šteta nanesena je razvoju privrede i kulture, ali borba protiv tatarsko-mongolskog jarma pomogla je ujedinjavanju ruskog naroda. , formiranje centralizovane države.

Stoga je Horda još uvijek imala moć nad Rusijom, a riječ "jaram" najpreciznije karakterizira ovu moć. Veliki kanovi su Rusiju tretirali kao vazalnu državu, čiju je bespomoćnost podržavao veliki danak i novačenje. Svoj stav argumentiraju sljedećim činjenicama. Prvo, za velike kanove, ruski prinčevi su bili poput križanja vazala i robova. Dakle, svaki put nakon promjene kana, odlazili su da mu se poklone i traže etiketu za vladanje: „Daleke 1242. godine, veliki knez Vladimira Jaroslava I otišao je u sjedište Batua, gdje je bio odobren u funkciji . Njegov sin Konstantin je poslan u Mongoliju da uvjeri regenta u njegovu i njegovu očinsku privrženost" (Vernadsky V.G. Istorija Rusije: Mongoli i Rusija. - M.: Tver: Agraf: Lean, 2000. str. 149). To potvrđuju i činjenice o pogubljenju ruskih prinčeva od strane mongolskih kanova, na primjer, pogubljenje Mihaila Černigova: „... Pogubljen je zajedno s jednim od svojih odanih bojara, koji ga je pratio do kanove patke ...” (Vernadsky VG Istorija Rusije: Mongoli i Rusija. - M.: Tver: Agraf: Lean, 2000. str. 151). Drugo, istorija zna da je Zlatna Horda tokom čitavog perioda vlasti poslala mnogo kaznenih odreda u Rusiju, koji su se borili protiv neplaćanja danka, kao i ustanaka prinčeva ili običnih ljudi. Najjasniji primjer za to je "vojska Nevrjujeva", poslana protiv velikog kneza Andreja Jaroslaviča, a koja je, prema svjedočenju mnogih istoričara, Rusiji nanijela više štete od Batuovog pohoda: Tatar Tumens pod komandom komandanta Nevrjua. Pukovi Andreja Jaroslaviča i njegovog brata Jaroslava poraženi su u žestokoj bici kod Perejaslavlja-Zaleskog, a sam veliki knez je pobegao u Švedsku, odakle se vratio samo nekoliko godina kasnije“ (Enciklopedija za decu. Vol.5. Istorija Rusija i njeni najbliži susjedi - M.: Avanta +, 1998.S. 229). Takođe, ne može se ne uzeti u obzir česti popisi stanovništva Rusije koje su vršili kanovi. Njihovi rezultati su korišteni za prikupljanje poreza, kao i za regrutaciju vojnika. Ovu verziju događaja podržava i činjenica da je u Rusiji došlo do pada kulture: neki zanati su izgubljeni, mnoge knjige su spaljene.

Zaključak.

Vrlo je teško izvući nedvosmislen zaključak o ovom problemu. Nijedna od gore navedenih verzija prikaza događaja ne može biti istinita.

Spisak korišćene literature

1. Gumiljov L.N. Od Rusije do Rusije. –M .: Napredak.
2. Karamzin N.M. Istorija ruske države: knj. 2. –Rostov na Donu, 1994.
3. G.V. Nosovskiy, A.T. Fomenko Nova hronologija i koncept drevne Rusije: Tom 1. - M: Izdavačka kuća. Odsjek UC DO MSU, 1996.