Възможно ли е ч да ходи на църква за менструация. За така наречената женска нечистота

Причастяването по време на менструация е въпрос, който предизвиква спорове сред свещениците и тревожи всяка християнка.

Без да знаят ясен отговор, с ежемесечни дни енориашите остават да слушат службата във вестибюла.

Откъде идват корените на забраната? Търсим отговора в Стария Завет

Притворът на църквата се намира в западната част на храма, представлява коридор между входа на храма и двора. Притворът отдавна е бил място за изслушване на некръстени, катехумени, онези, на които е било забранено да влизат в храма за определено време.

Независимо дали има a нещообидно за една християнка за известно време да бъде извън църковното служение, участие в изповед, причастие?

Менструалните дни не са болест, грях, а естествено състояние на здрава жена, подчертаващо способността й да дава на света деца.

Защо тогава възниква въпросът - възможно ли е да се изповяда по време на менструация?

Старият Завет обръща много внимание на концепцията за чистота при влизане пред Бога.

Примесите включват:

• заболявания като проказа, краста, язви;
• всякакви изтичания както за жени, така и за мъже;
• докосване на мъртво тяло.

Евреите не са били един народ преди да напуснат Египет. Освен че почитат Единствения Бог, те са заимствали много от езическите култури.

Юдаизмът вярваше, че нечистотата, мъртвото тяло е едно понятие. Смъртта е наказание за Адам и Ева за непокорство.

Първите християнки също се сблъскват с проблем – дали е възможно да се причастяват по време на менструация, те трябва да вземат решението сами. Някои, следвайки традициите и каноните, не се докоснаха до нищо светец. Други вярвали, че нищо не може да ги отдели от Божията любов освен греха.

Много вярващи девици по време на менструация се изповядваха и се причастяваха, без да откриват забрана в думите и проповедите на Исус.

Отношението на Православната църква към:

Отношението на ранната църква и светите отци от онова време към въпроса за менструацията

С появата на ново вярване няма ясни понятия нито в християнството, нито в юдаизма.Апостолите се отделиха от учението на Мойсей, без да отричат ​​вдъхновението на Стария Завет. В същото време ритуалната нечистота на практика не се считаше за обект на обсъждане.

Светите отци на ранната църква, като Методий Олимпийски, Ориген, мъченик Юстин, третират въпроса за чистотата като понятие за грях. Нечист, според техните представи, означава - грешен, това се отнасяше за жените, времето на менструация.

Ориген приписва не само менструацията, но и половия акт на нечистотиите. Той пренебрегна думите на Исус, че двама, чрез съвкупление, се превръщат в едно тяло. (Мат.19:5). Неговият стоицизъм и аскетизъм не са потвърдени в Новия завет.

Учението на Антиох от трети век забранява учението на левитите. Дидаскалия, от друга страна, изобличава християните, които са напуснали Светия Дух по време на менструация, отделяйки тялото от църковните служби. Църковните отци от онова време смятат същия кървящ пациент като основа за своето увещание.

Климентий Римски даде отговор на проблема - възможно ли е да се ходи на църква по време на менструация, като се аргументира, че човек, който спре да посещава литургията или се причастява, напуска Светия Дух.

Кристиян, не прекрачвайки прагахрам по време на менструация, не е свързано с Библията, може да умре без Святия Дух и какво тогава? Свети Климентий в своите "Апостолски постановления" твърди, че нито раждането на дете, нито критичните дни, нито изпусканията не оскверняват човека, не могат да го отделят от Светия Дух.

Важно! Климент Римски осъжда християнките за празни думи, но смята раждането, кървенето, телесните пороци за естествени неща. Той нарече забраните изобретение на глупави хора.

Свети Григорий Двоеслов също застана на страната на жените, като твърди, че естествените процеси, създадени от Бога в човешкото тяло, не могат да станат причина за забраната да се посещават църковни служби, да се изповядва, да се причастява.

Освен това въпросът за женската нечистота по време на менструация беше повдигнат на Съвета на Гангрес. Свещениците, събрани в 341 г. осъдени евстатиански, който смятал за нечистота не само менструацията, но и половото сношение, забранявайки на свещениците да се женят. В техните фалшиви учения разликата между половете беше унищожена, или по-скоро жената беше приравнена с мъж по облекло, поведение. Бащите на Съвета на Гангре осъдиха евстатианското движение, защитавайки женствеността на християнските жени, признавайки всички процеси в тяхната естествено тялоСъздаден от Бог.

През шести век папа Григорий Велики застава на страната на верните енориаши.

На св. Августин Кентърбърийски, който повдигна въпроса за менструалните дни, нечистотата, папата пише, че в тези дни няма вина на християните, не трябва да й се забранява да се изповядва, да се причастява.

Важно! Според Григорий Велики жените, които се въздържат от Причастие поради благоговение и които го приемат по време на менструация поради голямата си любов към Христос, не са осъдени, са достойни за похвала.

Учението на Григорий Велики продължава до 17 век, когато на християните отново е забранено да влизат в църквата по време на менструация.

Ранната руска църква

Руската православна църква винаги се е характеризирала със строги закони относно критичните дни на жените, всякакъв вид изтичане. Тук дори не се повдига въпросът – възможно ли е да се ходи на църква с менструация. Отговорът е ясен и не подлежи на обсъждане - не!

Освен това, според Нифонт Новгородски, ако раждането започне точно в църквата и детето се роди там, тогава цялата църква се счита за осквернена. Той е запечатан за 3 дни, повторно осветен чрез четене на специална молитва, която може да бъде намерена, като прочетете "Разпитване на Кирик".

Всички присъстващи в храма се смятаха за нечисти, те можеха да го напуснат само след очистителната молитва на Требник.

Ако християнка дойде в църквата "чиста", а след това получи кървене, тя трябваше спешно да напусне църквата, в противен случай я чакаше шестмесечно покаяние.

Очистителните молитви на Требник все още се четат в църквите веднага след раждането на бебе.

Този въпрос е спорен. Проблемът с докосването на "нечиста" жена в предхристиянско време е разбираем. Защо и днес, когато едно дете се ражда в свещен брак и е дар от Бога, раждането му прави майката, всеки, който се докосне до нея, да се оскверни?

Съвременни сблъсъци в руската църква

Само след 40 дни християнка се допуска в църквата, при условие че е напълно "чиста". Над нея се извършва обред на поцърковяване или представяне.

Съвременното обяснение на това явление е умората на родилката, тя уж трябва да дойде на себе си. Как тогава да се обяснява, че на тежко болните се препоръчва да посещават по-често храма, да вземат причастието, очиствайки се от кръвта на Исус?

Служителите на днешно време разбират, че законите на Требник не винаги намират своето потвърждение в Библията и Светото писание на отците на Църквата.

Брак, размножаване и нечистота някак ситрудно се връзват.

1997 г. направи корекции по този въпрос. Светият Антиохийски синод, Негово Блаженство Патриарх Игнатий IV, взе решение за промяна на текстовете на Требник относно светостта на брака и чистотата на християнските жени, които са родили дете в осветен от църквата съюз.

Важно! Църквата, когато майката е представена, благославя рождения ден на детето, ако майката е физически силна.

След Крит православните църкви получиха спешни препоръки, за да предадат на всички енориаши, че желанието им да посещават църква, да се изповядват и да се причастяват, е добре дошло, независимо от критичните дни.

Свети Йоан Златоуст беше критичен към привържениците на каноните, които твърдят, че посещението на храма в критични дни е неприемливо.

Дионисий Александрийски се застъпва за спазването на каноните, но животът показва, че не всички закони се спазват от съвременните църкви.

Каноните не трябва да управляват Църквата, защото са написани за храмови служби.

Въпросите за критичните дни носят маска на благочестие, основаваща се на предхристиянските учения.

Съвременният сръбски патриарх Павел също не смята жената в критични дни за духовно нечиста или грешна. Той твърди, че по време на менструация една християнка може да се изповядва, да се причастява.

Негово Светейшество Патриархът пише: „Ежемесечното очистване на жената не я прави ритуално, молитвено нечиста. Тази нечистота е само физическа, телесна, както и секрети от други органи. Освен това, тъй като съвременните хигиенни продукти могат ефективно да предотвратят случайно кървене, което да направи храма нечист... ние вярваме, че от тази страна няма съмнение, че една жена по време на едномесечно почистване, с необходимите грижи и предприемане на хигиенни мерки, може идвайте в църквата, целувайте икони, вземете антидор и осветена вода, както и участвайте в пеенето.

Важно! Самият Исус очисти жените и мъжете със Своята кръв. Христос стана плътта на всички православни християни. Той потъпкваше телесната смърт, давайки на хората духовен живот, независим от състоянието на тялото.

Гледайте видеоклип за ходене на църква по време на менструацията

В повечето случаи времето за посещение на църквата е доброволен избор на всеки православен вярващ, независимо от неговото здраве и здравословно състояние. Хората ходят на църква, без да мислят, че може да има някакви забрани за това. Посещението на храма често е духовна потребност.

Въпреки това е широко разпространено схващането, че има редица ограничения за посещение на свято място. Това важи особено за жените. Широко разпространено е мнението, че жените не трябва да посещават Православната църква, когато имат менструация. Защо е невъзможно да ходите на църква по време на менструация, каква е причината за това обстоятелство, защо си струва да обмислите това ограничение, дали е възможно да отидете на църква или не - въпроси, които вълнуват много вярващи жени. Нека се опитаме да го разберем заедно!

Забраната жените да посещават църква по време на менструация се появява за първи път в Стария завет, когато имаше няколко ограничения за посещение на святото място:

• проказа;
• еякулация;
• докосване на труп;
• гноен секрет;
• кървене при жени (менструация, маточно кървене);
• време след раждането (40 дни за жени, които са родили момче; 80 дни - за тези, които са родили момиче).

Защо бяха наложени такива забрани за посещение на храма? По принцип тези ограничения се дължат на физическа „нечистота“. Такива физиологични процеси косвено се смятаха за грях. По същество те са безгрешни, тъй като свидетелстват само за физическото състояние на вярващия.

Въпреки това, времето, когато се случиха такива забрани, премина с установяването на каноните на Новия завет, в които все още имаше 2 ограничения за посещение на църквата:

• жени в рамките на 40 дни след раждането (независимо от пола на роденото дете);
• жени по време на менструация.

Така забраната за ходене на църква по време на менструация не е съвсем премислена и неразумна. Това се дължи не само на един вид физическа "нечистота", но и на факта, че в църквата е забранено всяко проливане на кръв. Ако това се случи, църквата ще трябва да бъде осветена.

Има ли забрана за посещение на свято място днес?

Въпросът защо е невъзможно да се ходи на църква в критични дни тревожи онези вярващи, които вярват, че духовната чистота е много по-важна от физическата чистота. Освен това в съвремието има разнообразие от хигиенни продукти за жени.

В днешно време ограничението за посещение на храма по време на менструация практически не важи. Жените могат да ходят на църква дори когато имат цикъл. В критични дни обаче не могат да се изпълняват следните наредби:

• кръщение;
• изповед.

Защо е невъзможно да участвате в тези процедури? Първият е свързан изключително с хигиенните изисквания. Вторият - с морални представи за чистотата. Това се отнася както за физическата, така и за духовната чистота. По време на изповед човек се очиства. Следователно тялото му също трябва да бъде чисто.

Струва си да се отбележи, че много духовници не споделят възгледи за каквито и да било забрани за посещение на храма. Чудят се защо един православен християнин не трябва да отиде в Божия дом по каквато и да е причина (още повече поради физиологични причини). Освен това противниците на ограниченията смятат, че подобни забрани за ходене на църква датират от дните на езичеството, когато жените с менструация не са били допускани до определени ритуали. Поради факта, че езичеството няма нищо общо с православната религия и не може да й диктува никакви ограничения и забрани, много свещеници са убедени, че жените в критични дни могат да посещават храма, да се молят и да палят свещи.

Въз основа на това можем да направим недвусмислено заключение, че няма строги забрани по отношение на физиологичните характеристики и физическото състояние на човек за посещение на храма. Възможно е и мъже, и жени да отидат на святото място по всяко време. Основното изискване е да има добри мисли и духовна чистота.

Въпреки това, повечето жени днес издържат известен следродилен период, когато не ходят на църква. Защо? Причината за това вероятно не се крие в някакви забрани, а по-скоро в отслабеното физическо състояние на жената в следродилния период и необходимостта тя да бъде близо до новородено бебе. Но след 40 дни от момента на раждането една жена може да отиде на църква дори с бебе. Освен това е прието да се кръщава дете на 40-ия ден след раждането.

Може ли или не може да отидете на църква в критични дни: обобщаване

Изхождайки от факта, че православните служители не налагат строги забрани за посещение на храма, жените могат да ходят на църква по време на менструацията. Посещението на църква не трябва да зависи от протичането на физиологичните процеси на жената. Дори бременните жени имат право да посещават свети места и да участват в някои от службите.

Тези вярващи, които са на мнение, че не трябва да ходите на църква с менструацията, не трябва да променят мнението си. Ако това е тяхното убеждение - то има право да съществува и няма да бъде осъдено от църквата или други вярващи.

По този начин въпросът защо е невъзможно да се направи пътуване до храма по време на менструация изчезва от само себе си. Посещението на църква трябва да се основава само на добрата воля и здравия разум на вярващите.

За влизане или не влизанев църква по време на менструация, възможно ли е да се молим или да се причастявам с Тялото и Кръвта Христови по време на менструация. С тези въпроси често се сблъскват много жени. Те се питат много пъти на служителите на църквата, които, за съжаление, дори не винаги знаят какво да отговорят на хората за истинския произход на подобна забрана. Всички тези противоречиви въпроси ни водят в дълбините на миналото. Да, точно до самата дълбочина.

Какво е чисто и нечисто в човека според църквата?

Ще започнем нашето търсене със Стария завет. Това е древното еврейско писание, част от християнската Библия от 13-ти до 1-ви век пр.н.е. Тук намираме предписания или закони относно чистото и нечистото в човека.

Това се дължи на факта, че при хората се появяват смърт, болест, кървене и други неразположения - като напомняне за греховността и смъртността на човек.

Интересното е, че езическите култури са имали същите предписания. Според тези правила на жените е било позволено да се молят, да искат помощ, но кръщението и причастието са били забранени. Това мнение, например, е Дионисий Александрийски през 3 век.

Възгледи на църквата за нечистотата на жената по време на менструация в историята

Но Григорий Двоеслов VI век, твърди, че хората са равни по природа и това не е тяхна вина, следователно всичко е позволено дори с менструация.

Атанасий Александрийски III век – цялото Божие творение е „добро и чисто“. И какво, ако храчките от носа или слюнката от устата са естествени, тогава други храчки - по-специално менструацията, също са естествени. Всички ние сме Божията раса.

Но неговият ученик Тимотей вече беше настоял, че Кръщението и Причастието трябва да бъдат отложени до очистването и прекратяването на кръвните разделения.

Такива различни мнения за чистотата на жената в църковните разбирания и традиции съществуват още по това време. В Стария завет нечистотата, жените също се свързват с грехопадението на Адам и Ева и тяхната недалновидна постъпка.

За менструацията в Новия завет

Нов завет. Той въвежда ново и по-позитивно мислене за чистото и нечистото. Тук самият Исус ви позволява да го докоснете. „И сега една жена, която страдаше от кървене в продължение на 12 години, се приближи отзад и докосна подгъва на дрехата Му, защото си каза: ако само докосна дрехата Му, ще оздравея. Но Исус, като се обърна и я видя, каза: Дерзай, дъще! Вашата вяра ви спаси. От този час жената стана здрава." (Матей, гл. 9).

Апостолите също учеха. Апостол Павел каза: „Знам и съм уверен в Господ Исус – че няма нищо нечисто само по себе си”. Какво всичко създадено от Бога е свято и чисто.

Можете да отидете на църква по време на менструацията

Въз основа на това можем да заключим, че всяка жена има право сама да решава какво да прави, когато има цикъл, че Учителят Исус, като най-чистият човек на земята, признат от църквата, не е забранил Причастие и Кръщение по време на менструация..

Може да се каже, че Той дори насърчава подобни действия въз основа на вярата на човека. Има една проста, но правилна поговорка от Исус: "Господ е любов"... Следователно, ако една жена иска да посети храма по време на менструация, тогава е възможно Любовта да не забрани, Любовта иска да види всички щастливи.

Също така на много свещеници и на съвременната официална църква по това време е позволено да правят това, просто има други, които все още препоръчват, според традицията, да се въздържат от тези действия. Откъде идва тази традиция и по-конкретно защо на момичета с менструация е забранено да ходят на църква, ще разкажем в отделна статия.

Менструална кръв и нейните тайни

И в крайна сметка бих искал да отбележа, че този проблем не е толкова прост и недвусмислен, колкото може да изглежда на пръв поглед, тъй като за някои коренни народи, живеещи в хармония с природата, менструалната кръв е от голямо значение. Там тя е почитана като даваща сила и живот.

Дори се съхранява като средство за заздравяване на рани. Можем да кажем, че в някои религии и вярвания менструалната кръв на жените е израз на женското начало – източникът на всички неща.

Въпреки че самите жени често гледат на месечното си кървене като на неудобство, по-добре е да разберете, че това е източникът на тяхната сила. В крайна сметка женската кръв носи генетичен код. Цялата история и връзката с предците е в кръвта.

Казват, че дори можете да поискате кръвта си за здраве или отстраняване на разваляне, ако смятате, че я имате (генетична памет на рода и връзка с него).

Какво представлява менструалната кръв на жената?

Например, аборигенните народи имат традиция да кървят на земята по време на менструация, за да дадат знак, че Богинята се преражда. В крайна сметка, когато кръвта се пренесе на земята, се предава Божествената женска енергия, нейната циркулация.

А менструацията изобщо не е проклятие, а напротив, връзка с Богинята.

В древни времена женският Божествен принцип е бил почитан и не е имало войни и разногласия. Има много прост метод - да разредите месечната кръв с вода и да поливате градината или зеленчуковата градина - тя ще цъфти.

Менструалната кръв носи и декодирана ДНК, т.е. по това време жената е на най-високия връх на интуиция и разбиране.

Затова повечето „езотерици“ смятат, че понятието за нечистота на месечната кръв е просто религиозно изкривяване, въведено на един от етапите на напускане на оригиналното правилно християнство, за да се печелят повече пари от него и да се държат хората в страх и послушание. Това често се изискваше в миналото и е останало в тази религия и до днес, но няма практическо и наистина полезно приложение.

Защо да ходите на църква с менструацията?

Помня Любовта-Бог е милост и състрадание... А по време на менструация жената е по-близо до Бог от всеки друг. Към тази Любяща универсална енергия. Всъщност всички храмове и църкви трябва да канят със страхопочитание колкото се може повече жени с менструация.

Жената изначално също е чисто същество, освен това тя може да дарява и генерира живот в себе си, което само по себе си е голямо чудо. И днес е по-спешно да ги обичаме и уважаваме за това, а не да ги изгаряме на клада, както правеха в по-мрачни времена, без да разбират структурата и психологията им. Но днес всичко постепенно се подобрява, това е факт. Епохата на невежеството свършва и вече имате много повече разбиране по тази тема.

И нека завършим тази история с един положителен израз на Климент Римски III век: „Основното нещо е да имате Святия Дух в себе си, тогава никакво оскверняване, включително кървене по време на менструация, няма да ви оскверни“. АЗ СЪМ КОЙТО СЪМ.

Предлагаме също така да се запознаете с друга алтернативна гледна точка по въпроса, както и други религиозни и езотерични теми на нашия портал за обучение и саморазвитие, например за това и много други интересни теми за духовно саморазвитие .

Отговорът на въпроса в заглавието е обрасъл с толкова много суеверия и предразсъдъци, че никой не му дава еднозначен отговор – конкретен и изчерпателен. И нашите хора са свикнали да действат според предписания и разпоредби: след като не е официално разрешено, тогава може би изобщо е забранено ?!

Така че "милионните мъки" от типа "утре е сватба, а днес започнаха критичните дни, какво да се прави?"

Легенди от дълбока древност...

Защо се смята, че не можете да ходите на църква по време на менструацията? Във времената на Стария Завет е имало много правила, изисквания и ограничения по отношение на живота и поведението на израелския народ. Бяха регламентирани храните, които бяха разрешени за консумация; животните се подразделяха на чисти и нечисти в свещения смисъл; имало е и норми на поведение в дните на човешката „нечистота”, включително и на жените, когато по време на менструация беше забранено да се посещава Божия храм.

Историята постанови, че разсъжденията за нечистотиите на представителите на фауната по някакъв начин се самоунищожават, а женската нечистота остава актуална, както виждаме, в продължение на много векове.

Каква беше причината за такава забрана? Въз основа на указанията на Стария завет има две причини:

• наказание за падането,
• менструацията може да се счита за смърт на плода.

Всички тези гледни точки изискват "превод". Какво е падението на греха в първата причина? За греха на непокорството на прамайката на човешката Ева, за което всички нейни потомци са наказани. И църквата трябва да бъде защитена от всякакви напомняния, свързани с греховността и смъртността на човек. Следователно жената била лишена от правото дори да докосва светините.

Между другото, някои тълкуватели на Библията смятат, че менструацията изобщо не е наказание, а по-скоро възможност за продължаване на човешкия род.

Наказанието е дълъг и труден процес на бременност и раждане. В книгата Битие се казва за това: „... ще умножа скръбта ти в бременността ти; при болест ще раждате деца..."

Втората точка е още по-трудна: месечното почистване е свързано с избавяне на тялото от неоплодено, т.е. мъртва, яйцеклетка. Смята се, че ембрионът е починал преди зачеването и присъствието на такъв предмет в храма е забранено. Следователно менструацията може да се разглежда като пропусната бременност, за която е отговорна жената. Освен това мъртвата ендометриална тъкан сякаш осквернява църквата.

От гледна точка на Новия Завет

Много по-близо до истината е гледната точка на новозаветните водачи на църквата. Можете да започнете с апостол Павел с неговото убеждение, че всичко създадено от Господ е красивои всичко, което Той е създал в човека, има своето предназначение и всички процеси в тялото му са напълно естествени. Мнението на св. Георги Двоеслов съвпада с това: жената е създадена точно такава, каквато е създадена, и е необходимо да й се позволи да посещава църква, независимо от физиологичното й състояние. В тази ситуация основното е състоянието на нейната душа.

Менструацията, въпреки че се нарича критични дни, е много важен период за тялото на жената.

Така че има ли смисъл да се забранява на дамите да водят обичайния си живот, включително и църковния, когато настъпи менструация?

Прочети също:

Свети Климент Римски отбелязва още през 3 век, че „... естественото очистване не е отвратително пред Бог, който мъдро е уредил жените да го имат... Но според Евангелието, когато тя кървяла, тя се докоснала до спасителния подгъв на Господната дреха, за да оздравее, Господ не я укори, а каза: твоята вяра те спаси.”

И този евангелски епизод е цитиран в писанията на много църковни автори, включително Йоан Златоуст. Тоест основното изобщо не е, че една вярваща жена не е достойна да се докосне до божественото. Основното нещо е нейната силна вяра, способна да даде спасение.

Днес е

Опитвайки се да намерят отговор на въпроса „възможно ли е да ходите на църква с менструация?“, съвременните свещеници се опитват да намерят компромисно решение между общоприетото, макар и не много убедително мнение за невъзможността на такава стъпка и нейното безусловно разрешаване. Спокойно можем да кажем, че те все още нямат единна гледна точка.

Тези, които се придържат към „античната“ гледна точка, ще настояват за изпълнение на „традициите“ – или изобщо не влизайте, или влизайте, застанете тихо и се помолете в предверието или на вратата. Други ще посочат някои ограничения за определени действия на жена, която идва в храма. Някои от тях могат да включват:

• невъзможност за поставяне на свещи,
• икони за целувка и целувка,
• целуна кръста,
• пийте светена вода,
• яжте антидор или просфора.

Други са съгласни само, че по време на менструация на жена не е позволено:

• признавам
• причасти се,
• участват в тайнствата на сватбата, кръщението, помазването.

Има и една малка четвърта група, които вярват, че най-важното е да дойдеш при Бог с чисто сърце и душа, а „физиологичната нечистота” няма значение пред Него: Господ вижда през и през тези, които идват при Него, и Той ще види нечистата душа също толкова ясно, както и физическата нечистота. Следователно пълноценният църковен живот изобщо не е противопоказан за жена в критични дни.

А ето и отговорите на свещениците по този въпрос.

Мнението на свещеника

йеромонах Виктор

Божието творение, което е човешкото тяло, не е зло или осквернение. Физиологичното отделяне, което включва менструация, също не е греховно. Това е присъщо на женската природа от Бог, но може ли Господ да създаде нещо мръсно, противно на Своя план за мъж? Според мен не съм привърженик на остарелите забрани, затова вярвам в това една жена е свободна в своите решения, да отиде в храма сив критични дни или се молете у дома.

Мнението на свещеника

свещеник Владимир

Младите жени често се обръщат към мен с въпроса дали е възможно да се омъжи или да бъде реципиент по време на едномесечно прочистване. Отговарям недвусмислено, че в такива дни жените не могат да участват в тайнствата. По-добре е да отложите събитието за по-удобно време. Ситуациите обаче са различни и физиологията не може да се приспособи към графика на планираните от човека събития... Например, сватба е била насрочена, но тялото е „неправилно“ и няколко часа преди причастието булката е започнала менструацията. Възможно ли е да се оженим? И така, какво да правя? Сватбата е и аз съветвам младата съпруга да изповяда този неволен грях.

За да обобщим, в критични дни можете да отидете на църква. Повечето духовници категорично не насърчават причастяването, освен ако не е абсолютно необходимо. Що се отнася до всички други, често пресилени ограничения, има различни традиции и мнения по този въпрос: какво, кога точно може и трябва да се прави и кога да се въздържаме. По-добре е да изясните такива въпроси със свещениците на храма, който обикновено посещавате.

Всяко поколение има собствено мнение за различни неща и събития. Например в древни времена менструацията и църквата се смятаха за несъвместими понятия.

С настъпването на критичните дни жените се защитиха от външния свят, тъй като според духовенството бяха нечисти. Днес ситуацията се промени и съвременните хора се занимават с различни дейности.

Но остава въпросът дали е възможно да посетите храма, когато настъпи менструация. Нека разгледаме тази тема от различни ъгли.

Информация от Стария Завет

Старият завет е първата част от Библията, написана преди раждането на християнството. С течение на времето тя се превърна в източник на воюващите религии, които са познати на съвременните хора. Това е юдаизъм и християнство. Светото писание блокира достъпа до храма за нечисти граждани.

• Прокажени.
• Жени с месечно и патологично кървене.
• Мъже с болна простата.
• Хора, които са докосвали трупове или са имали признаци на гнойно-възпалителни заболявания.

Освен това не беше обичайно да се ходи на църква след греховни дела и много условия попадаха под това определение. Родилките, които дадоха на света момчета, можеха да посетят храма не по-рано от четиридесетия ден. При майките на новородени момичета този период се увеличава до 80 дни.

На въпроса защо жената не може да ходи на църква с менструация, има отговор, свързан с хигиената. Древните жени не са имали подплънки или тампони и не са носили бикини. Оказва се, че всеки момент може да се разлее кръв върху пода. Кървенето е недопустимо в църквата. Чистачите на свещените помещения също не искаха да измиват кръвта на другите, тъй като контактът с тази течност беше равносилен на греховно дело. Тогава нямаше ръкавици за еднократна употреба.

Напредъкът направи жените удобно бельо, подплънки, тампони и менструални чаши. Сега чистачките не трябва да дезинфекцират подовете след такива посетители и никой, освен самите дами, не влиза в контакт с канализацията. Така църквата и менструацията при жените са съвместими в съвременния свят.

През периода на Стария завет много явления са били разглеждани от физическа гледна точка. Замърсеното тяло на човек се смятало за нечисто. На жените беше забранено да ходят на църква и на обществени места с менструацията. Тя трябваше да остане сама няколко дни.

Менструацията и църквата: какви са забраните днес

С идването на Исус Христос и Новия Завет настъпиха промени в църковните канони. Синът на Дева Мария съсредоточи вниманието на хората върху духовното, а измести физическото на заден план. Ако човек беше чист външно, но душата му остана черна, Исус направи всичко, за да се отърве от греха.

Храмовете продължиха да съществуват, но светостта вече беше пренесена от земята върху човешките души. Христос направи мъжете и жените равни и заповяда на душите им да станат Божии храмове.

Разглеждайки темата дали е възможно да ходите на църква с менструация, ще цитираме един интересен факт, който промени мнението на староверците. Един ден болна жена с тежко кървене си пробива път през тълпата и докосва с ръка дрехите на Исус. Той усети прилив на енергия, но не се разсърди и каза: "Вярата ти те спаси, жено!" И от този ден съзнанието на населението започна да се променя.

Старозаветните вярващи продължават да настояват жените да не ходят на църква по време на менструацията. Последователите на Исус изоставиха това правило и започнаха да живеят според Новия завет. Така пролятата на публично място женска кръв даде началото на нов живот.

В католическата църква менструацията отдавна се смята за нещо лошо. Естественият процес днес може да бъде скрит от любопитни очи благодарение на висококачествените хигиенни продукти. Ако има нужда да посети храма, една жена може да го направи всеки ден.

Свещениците обаче забраняват да са в църква с менструация, когато изпълняват три ритуала:

1. Изповед.
2. кръщение.
3. Сватба.

Табуто има физическо обяснение. При кръщението момичето не може да се потопи във вода поради хигиенни причини, тъй като течността ще се замърси и патогенните микроби ще проникнат в гениталния тракт. Сватбеният процес отнема много време, не може да бъде прекъснат. Ако кървенето е силно, булката няма да може да смени подложката или тампона. Ритуалът може да бъде развален от припадъка на младоженеца, тъй като критичните дни при някои момичета са придружени от слабост, гадене и виене на свят.

Тайнството изповед засяга психоемоционалната част от женската природа. В дните на менструация момичето е уязвимо и уязвимо. В хода на разговора тя може да каже твърде много на свещеника и да съжалява по-късно. Както каза един свещеник, „жената е луда по време на менструацията си“.

Защо жените с менструация са били смятани за „нечисти“ в стари времена, обяснява монахът Никодим Святорец. Бог е дал такава дефиниция на нежния пол, за да избегнат копулацията в критични дни.

Какво казват свещениците

Попитайте различни свещеници дали можете да отидете на църква по време на менструацията и ще чуете противоречиви отговори. В някои църкви жените идват на служби в критични дни, в други не. Препрочитайки Светото писание, откриваме, че духовността на човек е важна за Бога, тялото и неговите процеси са второстепенни. Ако едно момиче спазва заповедите на Всевишния, тя няма да съгреши, като дойде на църква с менструацията.

Можете също да посетите храма по време на бременност и след раждане.

Някои майки искат да кръстят бебетата си веднага след като напуснат болницата или канят свещеници директно в болницата. Ако бебето е много слабо, кръщението ще му помогне да стане по-силен. Бащата докосва майката без страх и не се смята за осквернен поради контакт с „нечистите“.

Препоръчително е благочестивите жени да се информират предварително какви възгледи има местният свещеник и да се съобразят с установените правила, преди да посетят църквата в дните на менструацията. Истинските вярващи в критични дни и първите месеци след раждането могат да участват в религиозни ритуали, ако е разрешено от свещеника. Но те не трябва да докосват светините.

Ако една жена посещава храма само поради това, че е така обичайно на определени празници, тя не трябва да мисли за менструацията си. Култовата институция е отворена за всички, но задачата на енориашите е да се стремят към единство с Бога, а не просто да стоят в тълпата със свещи.

Григорий Двоеслов говори за менструацията така: ако менструацията дойде в църквата, това не е причина да се чувствате грешни. Естествен процес е предназначен за прочистване на тялото. Жената е създадена от Бог и тя не може да повлияе на Неговата воля. Ако менструацията е започнала в определен ден, превръщайки се в пречка за изпълнението на планираните дела, тогава това е Божията воля.

Свещеник Константин Пархоменко позволява на жена с менструация да участва в обреда на Причастие. Но ако тя зачита Светото писание и откаже церемонията, с постъпката си тя заслужава наградата на Всемогъщия.

P.S. Дали да отидете на църква с менструацията или не, зависи от вас. Ако душата ви е привлечена към Бог или искате да запалите свещ за здравето на близките или починалите, защо не го направите в критични дни. Човек с чисти мисли е угоден на Бога. Телесните секрети не трябва да пречат на единението на един простосмъртен с Висшите сили.