Дионис бол Грекийн дарс үйлдвэрлэлийн бурхан юм. Дионисиусын шүтлэг ба түүний Орост нэвтрэн орох нь Дионисиусын шүтлэг

Зевс бол маш их хүсэл тачаалтай бурхан байсан тул атаархсан Хера түүний нэрэнд нийцэх хангалттай шалтгаантай байв. Зевсийн өөр нэгэн амраг Семеле түүний байр сууринд байгаа тул атаархсан Херагийн өдөөн хатгалгаар түүний хүссэн хүнээ түүн дээр бүрэн алдар суугаар ирэхийг гуйхад тэрээр аянга цахилгаанаар гарч ирэн Семелег галд шатаажээ. Бахус (Латинаар Бахус) хочтой ирээдүйн дарсны бурхан Дионисус цаг хугацаанаас нь өмнө төрсөн хүүхдийг дөлнөөс булаан авч чадсан. Дионисусын шүтлэг дараа нь Грек даяар тархав. Бакчанте эмэгтэйчүүд түүнийг онцгой хүсэл тэмүүллээр шүтдэг байсан бөгөөд зэрлэг orgies - bacchanalia зохион байгуулдаг байв.

Эдгээр бакканалигийн нэгэнд согтуудаа сэтгэл гонсойсон бакхантууд Лесбос арал руу долгионоор хадаж, эш үзүүлсээр байгаа зөгнөгч дуучин Орфейсын толгойг таслав. Энэ бол ийм гунигтай түүх юм.

Семеле гэдэг нь арабаар "хоп" гэсэн утгатай. Хопыг юу үүсгэдэг вэ? Арабын язгуур BKH нь "бүдүүлэг, бүдүүлэг, ичгүүргүй" гэсэн утгатай. Хоп нь нэрлэсэн төрийг л төрүүлдэг гэдэгтэй хэн маргах вэ? Гэхдээ DNS-ийн үндэс нь "муу сүнс, муу ёрын сүнс, нүгэл" гэсэн утгатай. Үнэн хэрэгтээ Дионисус бурханы нэр нь архидан согтуурах явдлыг хэтрүүлэн хэрэглэсний үр дүнд бий болсон төрийн ёс суртахууны, тэр ч байтугай эрх зүйн үнэлгээг агуулдаг.

Энд хууль зүйн дүгнэлт хийх нь илүүц биш юм, ялангуяа алагдсан Орфей нь араб хэлний ЪРФ "мэдэх" гэсэн язгуураас гаралтай. Орфейсийн нэрийг зөв ойлгохын тулд та түүний эхний үсгийг Финик хэл, Айн хэлээр унших хэрэгтэй, дараа нь бид араб үндэс ЪRF буюу Финикийн ORF бичээс "мэдэх, таних, таах" гэсэн бичээсийг авах хэрэгтэй. Мэдлэг бол хазаарлагдаагүй бакхантуудын зан үйлийн үеэр алдаг зүйл юм. Таны харж байгаагаар эртний Грекчүүд энэ зорилгоор тусгайлан барьсан сүм хийдүүдэд энэ ундааг шүтдэг байсан тул тэдний домог огт ойлгодоггүй байв. Эртний Грекийн соёл иргэншил цаг хугацаагүй мартагдсаны нэг шалтгаан нь энэ биш гэж үү?

Гэтэл Бакантчууд яагаад Грекийн шидтэний толгойг урж хаясан бэ? Урагшаа хараад би мэдлэгийг хоёр төрөлтэй гэж хэлэх болно. Эмэгтэй хүний ​​тухай мэдлэг ба Үнэний тухай мэдлэг (Бурхан). Дэлхийд алдартай Давидын од (хайр) нь жинхэнэ еврей хаантай ямар ч холбоогүй бөгөөд вудд "хайр" гэсэн үгнээс гаралтай Арабын таваддуд "хайр" нь хааны нэртэй нийцдэг бөгөөд үүнийг еврейчүүд бас орчуулдаг. "хайр". Энэ бол хайрын од юм. Энэхүү зургаан хошуут (!) од нь хоёр гурвалжингаас бүрдэх ба тэдгээр нь тус бүр нь хайр дурлалын нэг эрхтэн болох мэдлэгийн эрхтнүүдийг заадаг. Нэг нь - духан дээр, нөгөө нь - pubis дээр. Үүний зэрэгцээ од нь эсрэг фазын үед ажилладаг хоёр энергийн хэлхээний бүдүүвч диаграмм юм. Нэг хэлхээнд энерги эргэлдэж байх үед нөгөө нь унтардаг. Орфей голдуу дээд хэлхээтэй ажилладаг байсан тул согтуу эмэгтэйчүүдийн бэлгийн дарамтыг хангаж чадахгүй байв. Толгой нь хөндлөнгөөс оролцов. Эцсийн эцэст, толгой эсвэл толгой нь ажилладаг. Нэг бол магнай, нэг гишүүн. Хамтдаа сайн ажиллахгүй байна. Орфей толгойгоо алдах ёстой байв.

Тиймээс Орфейсын таслагдсан толгой Лесбос арал дээр угаав. Дахин хэлэхэд, яагаад лесбиянуудад гэсэн асуулт тохиромжтой вэ? Яагаад гэдгийг эндээс харж болно. Лесбос арлын нэр нь Арабын лас "а" гэсэн үгийн ойролцоо "болон би" са "муу", ​​"чөтгөр", i.e. "Чөтгөрийн ойр дотно байдал" Чөтгөрийн чөтгөрийн зүйл, гэхдээ толгойд аюулгүй. Тэдний эрэл хайгуул нь эмгэнэлт явдал дагалддаг Дионисийн архины тулаан биш юм.

Дионисус Грекийн трагос дахь ямааны оролцоотой шашны тусгай зан үйлд зориулагдсан байв. Ямаанууд эмгэнэлт гэж нэрлэгддэг дууг дуулжээ. Орчин үеийн эрдэмтэд эмгэнэлт гэдэг үгийг ямааны дууны нэрнээс гаралтай гэж үздэг. Эцсийн эцэст ямааны дуунаас биш, архи хэтрүүлэн хэрэглэснээс болж эмгэнэл үүсдэг бололтой. Энэ үгийн этимологийн хувьд энэ нь араб хэлний "зовлон", "зовлон", "эмгэнэлт явдал" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ бол миний Арабын өрсөлдөгчдийн хэлдгээр Грек хэлнээс авсан зээл биш, харин араб хэлний TRK (TRG) үйл үгнээс "санаанд оромгүй ирэх" гэсэн үг юм. Грек жүжигчид тоглолтоо хийхээсээ өмнө ямааны арьсаар хувцасласан биш харин эмгэнэлт явдлыг эмгэнэл гэж нэрлэдэг нь ийм үндэслэлтэй юм. Эсрэгээрээ жүжигчид ямааны арьсаар хувцасладаг байсан, учир нь эмгэнэлт гэдэг үг араб хэлнээс гаралтай бөгөөд эртний Грек хэл дээрх ямааны нэртэй нийцдэг байжээ. Эмгэнэлт явдал (ямаа биш) үнэхээр ногоон могойн хамтрагчид гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Энэ нөхцөл байдлыг Грекийн домог зүйд хангалттай болгоомжтой бичсэн байдаг. Эмгэнэлт явдал зөвхөн Орфейд тохиолдсонгүй.

Энд бас нэг эмгэнэлтэй түүх байна. Нэгэн Икариус Дионисусын бэлэг болгон ууттай дарс авч, хоньчдод дарс хийхийг зааж өгсөн боловч тэд согтуугаар манай баатрыг хордуулсан гэж сэжиглэн алжээ. Түүх үүгээр дуусахгүй. Икариус Эригоны охин эцгийнхээ үхлийн талаар мэдээд уй гашуугаар өөрийгөө дүүжлэв. Араб хэлээр аавын нэр нь "хар тамхи" гэсэн утгатай: шууд утгаараа "хөлөө авах" гэсэн утгатай бөгөөд охины нэр нь арабын "архи", "арака" гэсэн утгатай нийлдэг. Энд бол Дионисусын хамтрагч эмгэнэлт явдал юм.

Дионисусын бусад хамтрагчид нь Муза нар байв. Есөн эгч байсан. Нэг их биш, эхлээд харахад тэд ямаатай ямар нийтлэг зүйл байдаг нь тодорхой байна. Тэдэнтэй зугаацах нь ямар хэрэг вэ. Гэхдээ та анхны эх сурвалж руу буцаж ирэхэд муза (арабаар, муз) ямаа юм. Ямаа, муза нар муу ёрын муугаас байдаг. Ямаа, ямаа бол зараа хүнд ойлгомжтой. За тэгээд музагийн тоо есөн тоо, хайрын тоо хэвээрээ л байна. Урвуу зургаан. Өсвөр үеийнхний хэлнээс манай ертөнцөд нэвтэрч буй цагаа өнгөрөөх гэдэг үг нь үнэндээ араб хэлнээс гаралтай ta: wu: s "peasant". Гадагшаа зугаалах гэдэг нь "гүргэд" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл. "Хослох тоглоом тогло." Араб хэлээр энэ үг нь "гоёлох", "хувцаслах" гэсэн утгатай. Эцсийн эцэст энэ үг араб хэлний "зургаан", "эмэгтэй" гэсэн үгээр дамжин "есөн" гэсэн утгатай. Тусовка - үржихүйн механизмын элемент, ямар ч байсан, гургаар эсвэл хүмүүс.

Зөвхөн Грекийн домгийн гол баатрууд ч гэсэн нэртэй байдаг. Бага баатруудыг ч мөн адил тайлдаг. Тиймээс Дионисусын сувилагчийг Рода гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь арабаар "сувилагч" гэсэн утгатай. Түүний багш Ино нь дарс, дарс хоёрын аль алинд нь нийцсэн нэртэй болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Олон согтууруулах ундааны нэрс нь Бахус хочоор бичигдсэн бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлын талаархи тодорхой санаа, эсвэл Дионисус нэрээр тэмдэглэгдсэн гэм буруугийн, муугийн тухай буруушаасан санааг илэрхийлдэг нь сонин юм. Өөрийнхөө төлөө шүү. Согтууруулах ундааны нэртэй нийлдэг араб үндэсийн утгыг энд оруулав. VDR "шороо, муу ёрын сүнс" (vodyara, архи). VSH "шороо, муу ёрын сүнс" (виски). JNY - "эрүүгийн гэмт хэрэг үйлдэх" (жин), энэ нь Бакхантуудын үйл ажиллагаанд хамгийн тохиромжтой шалгуур юм. GRH - "нүгэл үйлдэх". Үндэс GRH-ийн тухайд бид олон удаа үзсэн Арабын X8-ийг Оросын I8 гэж уншиж болох тул үндэс нь архи (GRH) болон гашуун (GRH) хоёуланг нь өгдөг гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Рум гэдэг нь араб хэлний hara:m "sin" гэсэн үгэнд буцаж ирдэг бөгөөд эхний гэдсийг эгшигтэй нь хамт унасан ба урт А нь бусад хэлэнд (Еврей, Перс, тэр ч байтугай Арабын Египетийн аялгуунд ч байдаг). ) нь О шиг дуудагддаг бөгөөд энд O өгсөн. Манай сарны гэрэл ч гэсэн энд өгүүлсэн зүй тогтолд анх харахад л хамааралгүй мэт санагддаг. SMG үндэс нь VKH язгуурын бараг бүрэн ижил утгатай. Самигон гэдэг нь "хам, бүдүүлэг" гэсэн утгатай араб үг юм. Энэ нь гайхалтай санагдаж магадгүй, учир нь Оросын оюун ухаанд гэрийн хийсэн архины нэр нь хатуу сэдэлтэй үг мэт харагддаг. Тэд өөрсдөө унадаг болохоор сарны туяаг ингэж нэрлэдэг гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй. Энэ бол гар хийцийн ундаа юм. Үгийн эхний хэсэг нь орос хэлтэй (арабаар дүйцэхүйц нь ysa:mi "бие даасан") нийцэж байгаа тул ийм ойлголт боломжтой болсон. Үүний дараа архи хийх гэсэн утга санааг үлдсэн хэсэг рүү нь даатгахаас өөр юу ч үлдсэнгүй. Арабаар дахин "гэмт хэрэг үйлдэх" (жинтэй нэг язгуур) гэсэн утгатай орос хэлээр хавчлага гэдэг үг ингэж гарч ирсэн юм. Хэрхэн далдалсан ч үнэнээс холдож чадахгүй.

Сайхан сэтгэлтэй үгсийн цаана байгаа муу муухайг нарийн далдлах жишээ бол амьсгалах санаатай холбоотой архи гэдэг үг юм. Архи согтууруулах ундааг арабууд хүртэл сүнслэг гэж нэрлэдэг. Сүнслэг, өөрөөр хэлбэл хоол хүнс. Араб үндэстэй харьцуулбал архины тухайд бид араб хэлнээс хуурамч ул мөрний цаас байдаг нь харагдаж байна. Зүгээр л хэн нэгэн араб хэл дээрх gin, ginny "gin, spirit" (эсвэл ginshsh, хаанаас суут ухаан гаралтай - язгуур. GNN) гэдэг үгийг GNI "эргийн гэмт хэрэг" гэсэн язгууртай андуурч, гин "сүнс"-тэй яг адилхан бичигдсэн байдаг. Үүний үр дүнд ногоон могой, муу гэмт хэрэгтэн, хатуурсан алуурчин, рецидив гэмт хэрэгтэн биш, харин эелдэг суут ухаантан, илбэчин, илбэчин, яриа хөөрөөтэй өвгөн Хоттабыч ("ХТБ - "Ярих"), дэмийрэлийн үзэгдлийг гайхалтай ид шид мэтээр дамжуулдаг. Үүний зэрэгцээ бидний сэтгэцийн бүрэн төөрөгдлийн төлөв гэж нэрлэдэг зүйлд анхаарлаа хандуулаарай: дэмийрэл, хар биш, эсвэл ямар нэг цэнхэр, тухайлбал цагаан, цагаан ид шид шиг. Энэ байдлыг халууралт гэж нэрлэдэг нь ойлгомжтой. Энэ бол араб хэлээр орчуулагдсан хумма "халуурах, халуурах, дэмийрэх" боловч бидний олж мэдсэнээр орос хэл дээр дэмийрэл болж хувирав. Араб хэлээр Е эгшгийг уншихад л хангалттай гэдгийг сануулъя (арабууд "айн" үсгийг ингэж дүрсэлдэг :), учир нь бел гэдэг үг BYL "толгой" болж хувирдаг. Араб хэлээр "муу толгой", шууд утгаараа "сул толгой" ба бульдозер гэдэг нь арабаар "тэнэг" гэсэн утгатай ижил dunce язгуураас. Энэ аймшигт өвчний нэрээр цайрсан нь "толгойн халууралт" хэмээх толгойн өвчнийг ядаж цайруулахын тулд орос хэл дээр гарч ирсэн нь тодорхой юм. Энэ нь толгойн өвчин хэвээр байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Эртний Грекчүүдийн асуудал нь зөвхөн нэр хүндтэй холбоотой байсан эртний зохиолчдын тайлбарт нүцгэн дээр гарч ирсэн эртний Грекчүүдээс хамаагүй илүү будлиантай байдалд орсон гэдэгтэй бид санал нийлж байна. Эртний Грекийн эмгэнэлт явдлуудад - илэн далангүй харгислал, үхэл, бидний үлгэрт - ижил баатрууд, гэхдээ аль хэдийн нарийн маск зүүж, сайн гайхамшгуудыг бүтээж, хүүхдүүдийн далд ухамсарт Семелегийн үр удамд хор хөнөөлгүй гэсэн хортой санааг нэвтрүүлдэг.

Дионис - дэлхийн үржил шимт хүч, ургамал, усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэлийн бурхан
Грект харьцангуй хожуу дэлгэрч, тэнд маш их бэрхшээлтэй тулгарсан зүүн (Фрак, Лиди-Фриги) гаралтай бурхан. Хэдийгээр Дионисус гэдэг нэрийг 14-р зууны эхэн үед Критийн шугаман "B" үсгийн хавтангаас олж болно. МЭӨ Грекд Дионисусын шашин дэлгэрч, бий болсон нь 8-7-р зууны үеэс эхэлдэг. МЭӨ. хот-улсуудын (бодлогуудын) өсөлт, полисийн ардчиллын хөгжилтэй холбоотой.

Энэ үед Дионисусын шүтлэг орон нутгийн бурхад, баатруудын шүтлэгийг халж эхлэв. Дионисус нь дэлхийн элементийн хүчнүүдтэй холбоотой хөдөө аж ахуйн тойргийн бурханы хувьд Аполлоныг байнга эсэргүүцдэг байсан - юуны түрүүнд овгийн язгууртны бурхан шиг. Дионисусын шүтлэгийн ардын үндэс нь бурхны хууль бус төрөлт, Олимпийн бурхдын эгнээнд орох эрхийн төлөөх тэмцэл, түүний шүтлэгийг өргөн дэлгэрүүлэхийн төлөөх тэмцлийн тухай домогт тусгагдсан байв.
Тайлбар: Зургийн зохиогчид болон гарчигнууд дээр хулганыг аваачихад гарч ирнэ.


Франц. 1-р зууны дүрслэх урлаг. МЭӨ д. - 17-р зуун Ф.Жирардон. "Аполлон ба Нимфүүд" (Версаль дахь цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ангал дахь гоёл чимэглэлийн бүлэг), Гантиг. 1662-72.

Дионисусын төрөл бүрийн эртний хувилгаануудын тухай домог байдаг бөгөөд түүнийг ирэхэд бэлдэж байгаа мэт байдаг. Дионисусын хуучны хувилгаан дүрүүд алдартай: Критийн Зевс ба Персефоны хүү Загреус; Eleusinian нууцуудтай холбоотой Iacchus; Дионис бол Зевс, Деметер нарын хүү юм (Диод III 62, 2 - 28). Гол домог ёсоор Дионис бол Зевсийн хүү, Тебаны хаан Кадмус Семелегийн охин юм.

Атаархсан Херагийн өдөөн хатгалгаар Семеле Зевсээс түүнд бүх сүр жавхлангаараа харагдахыг хүссэн бөгөөд тэрээр аянгын гялбаанд гарч ирэн мөнх бус Семеле болон түүний цамхагуудыг галд шатаажээ. Зевс дутуу төрсөн Дионисыг галын дөлнөөс шүүрэн авч, гуя руу нь оёв. Цагтаа Зевс гуяных нь оёдлыг нээгээд Дионисийг төрүүлж (Хес. Теог. 940-942; Евр. Бак. 1-9, 88-98, 286-297), дараа нь Дионисыг Гермесээр дамжуулж өгөв. Нисаеан немфүүд (Eur. Bacch. 556-569) эсвэл Semele-ийн эгч Ино (Аполлод. III 4, 3) өсгөсөн.
Гурван сарын дараа төрсөн хүү бол Дионисус бурхан байсан бөгөөд тэрээр төлөвшиж, эхийгээ далд ертөнцөөс хайж, дараа нь Семелег Олимп руу шилжүүлжээ. Семелегийн атаархсан эгч нар түүний үхлийг Зевсийн өөрийгөө мөнх бус хүнд өгсөнийхөө төлөө илгээсэн шийтгэл гэж тайлбарлав. Үүний дараа Зевс Семелегийн эгч нараас өшөө авч, хөвгүүдэд нь янз бүрийн гамшиг илгээв.
Семеле нэр нь Фригийн гаралтай бөгөөд энэ нь "дэлхий" гэсэн утгатай; Магадгүй Семеле бол дэлхийн Фриги-Фракийн бурхан байсан байх. Зевсээс Дионисус төрсөн тухай домог нь түүнд харьяалагддаггүй бурхныг Олимпийн пантеонд оруулахыг баталгаажуулах ёстой байв.

Дионисус усан үзмийн модыг олж, хүмүүст дарс хийхийг заажээ.
Хера түүнийг галзууруулж, тэр Египет, Сири даяар тэнүүчилж, Фригид ирж, Кибеле-Реа бурхан түүнийг эдгээж, түүний нууцлаг нууцуудтай танилцуулав.

Үүний дараа Дионис Фракийг дамжин Энэтхэгт очив (Аполлод. III 5, 1). Зүүн нутгаас (Энэтхэгээс эсвэл Лидия, Фригиас) тэрээр Грек рүү, Тебес рүү буцаж ирэв. Икариа арлаас Наксос арал руу аялах үеэр Дионисыг далайн дээрэмчид - Тирренчүүд хулгайлжээ (Аполлод III 5, 3). Дээрэмчид Дионисусын гайхалтай өөрчлөлтийг хараад айдаг. Тэд Дионисусыг боолчлолд худалдахын тулд гинжлэв, гэвч гинж нь Дионисусын гараас унав; шигүү мөхлөгт, усан онгоцны дарвуулуудыг усан үзмийн мод, зааны модоор сүлж, Дионис баавгай, арслан хэлбэрээр гарч ирэв. Далайн дээрэмчид өөрсдөө айсандаа далайд шидэгдэж далайн гахай болон хувирав (Дуулал. Ном. VII).
Энэхүү домог нь Дионисусын эртний ургамлын зооморф гарал үүслийг тусгасан байв. Энэ бурхны хүнсний ногооны өнгөрсөн үе нь түүний эпитетүүдээр батлагдсан: Evius ("ivy", "ivy"), "баглаа усан үзэм" гэх мэт (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Дионисусын зооморфийн өнгөрсөн үе нь түүний хүн чоно, бух Дионисус (618 920-923), ямаа Дионисусын талаархи санаануудад тусгагдсан байдаг. Дионисусын дэлхийн үр өгөөжтэй хүчний бурхан болох билэг тэмдэг нь фаллус байв.

Наксос арал дээр Дионис өөрийн хайртай Ариаднатай уулзаж, Тесейд хаягдаж, түүнийг хулгайлж, Лемнос арал дээр гэрлэв; түүнээс тэрээр Энопион, Фоант болон бусад хүмүүсийг төрүүлэв (Аполлод. epit. I 9). Дионис хаана ч гарч ирсэн, тэр өөрийн шүтлэгийг тогтоодог; Замдаа хаа сайгүй хүмүүст усан үзмийн тариалан, дарс хийхийг заадаг.

Гайхалтай шинж чанартай Дионисусын жагсаалд Бакчант, сатира, маенадууд эсвэл бассаридууд (Дионисусын хочуудын нэг нь Бассарей) засан модоор ороосон тирсус (саваа) оролцов. Могойн бүслүүртэй тэд замдаа тааралдсан бүхнийг бут цохиж, ариун галзууралд автсан.

Тэд "Бах, Эво" гэж хашгиран Дионис - Бромийг ("шуургатай", "шуугиантай") магтаж, хэнгэрэг цохиж, урагдсан зэрлэг амьтдын цусанд баясаж, бал, сүүг зулзаганаараа газраас сийлж, модыг үндсээр нь таслан, чирж байв. тэдэнтэй хамт олон хүн.эмэгтэй, эрэгтэй (Eur. Bacch. 135-167, 680-770).

Дионисус бол Лей ("чөлөөлөгч") гэдгээрээ алдартай бөгөөд тэрээр хүмүүсийг ертөнцийн санаа зовнилоос ангижруулж, тэднээс хэмжсэн амьдралын хүлээсийг арилгаж, дайснуудынхаа орооцолдох гэж буй хүлээсийг эвдэж, хана хэрмийг дардаг (616-626). Тэр дайснууд руу галзуу илгээж, тэднийг аймшигтайгаар шийтгэдэг; Тиймээс тэрээр Бакчийн довтолгоог хориглохыг хүссэн үеэл Фебаны хаан Пентейтэй хийсэн юм. Пентейсийг эх Агаваар удирдуулсан Бакхант хэсэг хэсгээрээ урж, тэрээр баяр хөөртэй байдалд байхдаа хүүгээ амьтан гэж андуурчээ (Аполлод. III 5, 2; Евр. Бах. 1061 - 1152).
Дионисийн шүтлэгийг эсэргүүцсэн Эдоны хааны хүү Ликург дээр Бурхан галзуурсан бөгөөд дараа нь Ликург өөрийн морьдоор таслуулжээ (Аполлод. III 5, 1).

Дионис Олимпийн 12 бурхадын тоонд хожуу орсон. Делфид түүнийг Аполлотой хамт хүндэтгэж эхлэв. Парнассус дээр хоёр жил тутамд Дионисусыг хүндэтгэх ёслолууд зохион байгуулагддаг байсан бөгөөд үүнд фиадууд - Аттикагаас ирсэн Бакхантес оролцдог байв (Паус. X 4, 3). Афинд Дионисусын хүндэтгэлийн ёслолын жагсаал болж, архон базилесын эхнэртэй бурхны ариун гэрлэлт (Аристот. Rep. Афин. III 3) гарч тоглов.

Дионисуст зориулсан шашны зан үйлээс (Грекийн tragodia гэрэлтдэг. "ямааны дуу" эсвэл "ямааны дуу", өөрөөр хэлбэл ямааны хөлт сатирууд - Дионисусын хамтрагчид) эртний Грекийн эмгэнэлт явдал үүссэн. Их Аттика хотод Дионисиас Дионисусын дурсгалд зориулагдсан байсан бөгөөд үүнд бурхныг хүндэтгэх ёслолын жагсаал, эмгэнэлт, комик яруу найрагчдын тэмцээн, түүнчлэн дитирамбуудыг тоглодог найрал дуунууд (3-4-р сард зохион байгуулагддаг); Лени, үүнд шинэ инээдмийн жүжиг (1-р сараас 2-р саруудад); Жижиг буюу хөдөөгийн Дионисиа нь хөдөө аж ахуйн ид шидийн үлдэгдлийг хадгалсан (12-р сараас 1-р саруудад) хотод аль хэдийн тоглогдож байсан жүжиг давтагдаж байсан.

Эллинистийн үед Дионисусын шүтлэг нь Фригийн бурхан Сабазиусын шүтлэгтэй нийлдэг (Сабазиус нь Дионисусын байнгын хоч болсон). Ромд Дионисыг Бакус (иймээс Бакчантес, Бакчаналиа) эсвэл Бахус нэрээр хүндэтгэдэг байв. Осирис, Серапис, Митра, Адонис, Амон, Либер нартай тодорхойлогддог.

Маенадууд (М а и н а д э з, "галзуу"), Бакчант, Бассарид · Дионисийн хамтрагчид.Дионисусын араас усан үзмийн модны навч, зулзагаар чимэглэсэн маенадууд замдаа тааралдсан бүхнийг тирсаагаар буталж, мөн зулзаганаар ороосон байв. Хагас нүцгэн, сика бугын арьсаар хийсэн, орооцолдсон үстэй, ихэвчлэн боомилсон могойн бүслүүртэй тэд Дионисус Бромус ("Шуугиантай") эсвэл Дионис Плюшевт "Бах, Эво" гэж хашгирч, галзуурсан байдалтай уйлдаг.

Тэд урагдсан бурхантай нийлж байгаа мэт ой мод, ууланд зэрлэг ан амьтдыг урж, цусыг нь ууна. Маенадууд сүү, зөгийн балыг чулуугаар цохиж, шороогоор цохиж, хүний ​​тахил өргөх нь ховор биш юм. Тэд эмэгтэйчүүдийг дагуулан чирч, Дионисусын үйлчлэлд оруулав.

Маенадуудын тухай домгийн эх сурвалж нь Еврипидийн "Бакхай" эмгэнэлт явдал боловч Гекторын үхлийн талаар мэдсэн Гомер Андромахе аль хэдийн "хүчтэй цохилж буй зүрхтэй маенад" гэж нэрлэгддэг байсан (Гомер "Илиада", дараагийн XXII 460). .

Bacchanalia - Ромчууд дорнодоос ирж, өмнөд Итали, Этруриар дамжин 2-р зуунд анх дэлгэрсэн Бакх (Дионисус) бурхны хүндэтгэлд зориулсан оргик, ид шидийн баярыг ингэж нэрлэжээ. МЭӨ д. Итали даяар, Ромд.

Гуравдугаар сарын 16, 17-ны өдрүүдэд Авентин толгодын ойролцоох Симилия төгөлд цугларсан эмэгтэйчүүд л бакханалиа нууцаар зохион байгуулдаг байв. Дараа нь уг ёслолд эрэгтэйчүүд ирж, сард таван удаа баяр тэмдэглэдэг болсон.

Олон төрлийн гэмт хэрэг, улс төрийн хуйвалдааныг төлөвлөж байсан эдгээр баяруудын алдар нэр нь Сенат консалтинг де Бакчаналибус (1640 онд Калабриас олдсон хүрэл хавтан дээрх бичээс) гэж нэрлэгддэг Сенатаас хэсэгчлэн дэмжсэн нь үүнийг хориглоход нөлөөлсөн. Сенатаас шууд батлах ёстой зарим онцгой тохиолдлоос бусад Итали даяар Bacchanalia.

Энэхүү зарлигийг зөрчигчдөд хатуу шийтгэл оногдуулсан хэдий ч Бакчаналиаг ядаж Италийн өмнөд хэсэгт маш удаан хугацаанд устгаагүй. Дионисоос гадна Бахусыг Либертэй (мөн Либер Патер) адилтгадаг. Либер ("чөлөөт") нь үржил шим, дарс, өсөлтийн бурхан байсан тул Либертэй гэрлэсэн. Түүний хүндэтгэлийн баярыг Либералиа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг 3-р сарын 17-нд тэмдэглэдэг байсан боловч зарим домог яриагаар энэ баярыг 3-р сарын 5-нд тэмдэглэдэг байв.

Эдгээр баярууд нь амьтдын хамгийн доод хүсэл тэмүүллийн зэрлэг, галзуу зугаа цэнгэлтэй хослуулсан бөгөөд ихэвчлэн хүчирхийлэл, аллага дагалддаг байв. 186 онд сенат тэдний эсрэг хамгийн хатуу арга хэмжээ авчээ (Сенатусконсултум де Бакканалибус одоо Вена хотод хадгалагдаж байгаа хүрэл товруу дээр бидэнд бууж ирсэн). Консулууд Итали даяар нэгжлэг хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд олон удаа цаазлуулж, цөллөгт, шоронд хоригдож байсан (Ливи, 29, 8-18). Гэсэн хэдий ч эдгээр ёс суртахуунгүй нууцыг бүрэн арилгах боломжгүй байсан бөгөөд тэдний нэр нь чимээ шуугиантай архины үдэшлэгийг тодорхойлоход удаан хугацаагаар үлдсэн бөгөөд энэ утгаараа Орос улсад ч бас хэрэглэгддэг.

Мэдээллийн олон эх сурвалж байдаг, үүнд: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org

Дионис

Дионисус, өөрөөр хэлбэл Бахус (Микеланджело Мериси де Караваджо)

Википедиа

Дионис(эртний Грекийн Διόνυσος, Διώνυσος, Микений ди-во-ну-со-жо, лат. Дионисус), Бахус, Бахус (эртний Грекийн Βάκχος, эртний Грекийн Βάκχος, хамгийн залуу үеийн Грекийн хаан, лат. , байгалийн бүтээмжийн хүч, урам зориг, шашны экстаз. Одиссейд дурдсан байдаг (XXIV 74).
Микений соёлыг нээхээс өмнө хожим судлаачид Дионисус Грект галзуурсан бүжиг, сэтгэл хөдөлгөм хөгжим, хэт согтуу зантай байсан нь Эллинчуудын тунгалаг оюун ухаан, саруул зан чанарт харь гаригийнхан мэт санагдсан тул хожим судлаачид Грект зэрлэгүүдийн нутгаас ирсэн гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч Грекчүүд Дионисыг Трояны дайн эхлэхээс өмнө мэддэг байсныг Ахейн бичээсүүд гэрчилж байна. Пилост саруудын нэгийг ди-во-ну-со-жо ме-но (Дионисусын сар) гэж нэрлэдэг байв.
Ромын домог зүйд энэ нь Либер (лат. Либер) -тэй тохирдог.

Дионисус, намрын аллегорийн гэрэл зургийн дэлгэрэнгүй хэсэг (Жованни Франческо Романелли (1610-1662)

Дионисусын тухай домог

Цицероны хэлсэн Коттагийн хэлсэнчлэн таван Дионис байсан:

Зевс, Персефон хоёрын хүү.
Нил мөрний хүү Нисаг алав.
Ази тивийн хаан Кабирын хүү түүний хүндэтгэлд Сабазигийн баяр.
Зевс, Селена нарын хүү Орфик баярыг түүний хүндэтгэлд зориулжээ.
Нис, Фиона нарын хүү, Тритеридүүдийн үүсгэн байгуулагч.

Сонгодог хувилбар

Дионисыг Зевс, Семеле хоёрын хүү, Кадмус, Хармониа нарын охин гэж үздэг уламжлалтай. Семеле Зевсээс хүүхэд хүлээж байгааг мэдээд түүний эхнэр Хера уурлан Семелег устгахаар шийдэж, тэнүүлч, эсвэл Семелегийн сувилагч Бероягийн дүрийг авч, хайртыг нь бүх тэнгэрлэг сүр жавхлангаар харахыг урамшуулав. Зевс Семелед дахин гарч ирэхэд тэрээр түүний хүслийг биелүүлэхэд бэлэн эсэхийг асуув. Зевс үүнийг биелүүлнэ гэж Стиксийн усаар тангарагласан бөгөөд бурхад ийм тангаргийг зөрчиж чадахгүй. Семеле ч түүнийг Хэраг тэвэрч байгаа дүрээрээ түүнийг тэврэхийг хүсэв.

Бархасбадь ба Семеле (Густав Моро, 1826-1898)

Зевс хүсэлтийг биелүүлэхээс өөр аргагүйд хүрч, аянгын дөлөөр гарч ирэн, Семеле тэр даруй галд автав. Зевс хэвлийнээсээ дутуу төрсөн ураг гаргаж авч, гуяндаа оёж, амжилттай гүйцэтгэсэн. Ийнхүү Зевсийн гуянаас Дионис төрсөн. Зевсийг хүүхэд төрүүлж тарчлааж байхад Посейдон түүнийг туна загасаар дайлжээ.
Дионис зургаан сартайдаа төрсөн бөгөөд үлдсэн хугацаанд нь Зевс тээж явсан. Наксо хотод төрж, нутгийн нимфүүдэд өссөн. Эсвэл Дракана (Крит) уулын энгэрт төрсөн.

Бакусын залуучууд (төв хэсэг)
Бугер, Адольф Уильям (1825-1905)

Альтернатив хувилбарууд

Бразиа (Лаконика) хотын оршин суугчдын домогт өгүүлснээр Семеле Зевсээс хүү төрүүлэхэд Кадмус түүнийг Дионисустай хамт торхонд хорьжээ. Торхыг Брасиус газарт хаяж, Семеле нас барж, Дионисыг өсгөж, Ино түүний сувилагч болж, түүнийг агуйд өсгөв.
Ахейн түүхийн дагуу Дионис Месатис хотод хүмүүжсэн бөгөөд тэнд Титануудын аюулд өртөж байжээ.

Дионисусын боловсрол

Ино хүүхэд Дионисыг асарч байна
(Жон Хенри Фоли 1818-74)

Дионисусын хоёр дахь эх Семеле гарч ирсэн домог нь бурхны хүмүүжлийн талаархи үргэлжлэл байдаг.
Зевс хүүгээ Херагийн уур хилэнгээс хамгаалахын тулд Дионисийг Семелегийн эгч Ино болон түүний нөхөр Орхоменусын хаан Афамантад өсгөж хүмүүжүүлэхээр өгч, залуу бурхныг охин болгон өсгөж, Гера түүнийг олохгүйн тулд тэнд өсгөжээ. Гэвч тус болсонгүй. Зевсийн эхнэр Атамас руу галзуурал илгээсэн бөгөөд үүний улмаас Атамас хүү Леархыг алжээ. ...Тэрээр өөр хүү Меликерттэй Иногийн үхлээс зугтаж амжсангүй. Нөхөр нь араас нь хөөж, аль хэдийн гүйцэж түрүүлжээ. Урд нь эгц, хад чулуурхаг далайн эрэг байна, далайн ёроол нь чимээ шуугиантай, ард нь галзуу нөхөр гүйцэж түрүүлэв - Инод аврал байхгүй. Тэрээр цөхрөнгөө барсандаа хүүтэйгээ эргийн хадан цохионоос өөрийгөө далай руу шидэв. Нерейдүүд Ино, Меликерт хоёрыг далайд авав. Дионисусын багш болон түүний хүү далайн бурхад болж хувирсан бөгөөд тэр цагаас хойш тэд далайн гүнд амьдарч байна ...
Дараа нь Зевс Дионисусыг хүүхэд болгон хувиргаж, Гермес түүнийг Ниса дахь (Феники болон Нил мөрний хоорондох) нимфүүд рүү аваачсан. Нимфүүд түүнийг Херагаас нууж, өлгийг нь зааны мөчрөөр бүрхэв. Нисагийн агуйд өссөн. Анхны сурган хүмүүжүүлэгчид нас барсны дараа Дионисус Нисей хөндийн немфүүдийн боловсролд хамрагдав. Тэнд залуу бурхны багш Силенус байгалийн нууцыг Дионисуст илчилж, дарс хийхийг заажээ.

Силенус бяцхан Дионисыг тэврэв
(Лисиппийн эх хувийг Ромын хуулбар
4-р зуун МЭӨ.)

Хүүгээ өсгөсний шагнал болгон Зевс нимфүүдийг тэнгэрт шилжүүлсэн тул домог ёсоор Альдебаран одны дэргэд Үхрийн ордны Гядесын тэнгэрт бөөгнөрсөн оддын бөөгнөрөл гарч ирэв.

Дионис ба галзуурал

Хера түүнийг галзууруулахад түүнийг өсгөсөн Ореадуудыг орхин Египет, Сирийн нутгаар тэнүүчилжээ. Домогт өгүүлснээр Дионисус Египет, Энэтхэг, Бага Азиар аялж, Хеллеспонтыг гаталж, Фракид хүрч, тэндээсээ Грек дэх өөрийн төрөлх Тебест хүрчээ. Энэ бурхан хаанаас ч ирсэн, хаа сайгүй хүмүүст усан үзэм тариалахыг зааж сургадаг байсан ч түүнийг галзуурал, хүчирхийлэл дагалддаг байв. Зарим домог яриагаар Дионисыг өөрийг нь үзэн яддаг Хера галзууруулж (Хера бол Зевсийн эхнэр, Дионис бол аянгатай хүний ​​хууль бус хүү) уурлаж, бүр аллага үйлдсэн гэж үздэг.

Bacchanalia, 1608 (Ян Брюгел (I) (1568-1625)

Бусад хувилбаруудын дагуу тэрээр өөрийг нь үгүйсгэж, түүнийг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүсийг өөрөө жолооддог байв.

Тиймээс нэгэн домгийн хувилбараар Дионисыг үгүйсгэсэн хаан Ликург хүүгээ Дионисусын усан үзмийн модыг огтолж байна гэж итгүүлж, галзуурч сүхээр хөнөөжээ.

Ликург

Дионисусын хүчийг хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ихэнхдээ тэр эсэргүүцэлтэй тулгардаг; Ихэнхдээ тэр улс орон, хотуудыг хүчээр байлдан дагуулдаг. Гэхдээ Зевсийн хүү агуу бурхантай хэн тулалдаж чадах вэ? Өөрийг нь эсэргүүцэгч, өөрийг нь хүлээн зөвшөөрч, бурхан мэт хүндлэхийг хүсдэггүй хүмүүсийг хатуу шийтгэдэг. Дионис анх удаа хавчигдах хэрэгтэй болсон нь Фракид, сүүдэртэй хөндийд өөрийн нөхдүүд, маенадуудтайгаа хамт хөгжим, дууны эгшгээр дарсанд мансууран найрлаж, бүжиглэж байв; дараа нь эдоны харгис хаан Ликург түүн рүү дайрчээ. Маенадууд аймшигтайгаар зугтаж, Дионисусын ариун савнуудыг газар шидэв; тэр ч байтугай Дионис өөрөө зугтсан. Ликургийн хавчлагаас зугтаж, тэрээр өөрийгөө далайд шидэв; Тэнд бурхан Тетис түүнийг хоргосон. Дионисусын эцэг Зевс аянгачин залуу бурхныг гомдоож зүрхэлсэн Ликургийг хатуу шийтгэв: Зевс Ликургийг нүдийг нь сохлож, амьдралыг нь багасгасан.

Миньяагийн охид бас галзуурсан

Миньяагийн охид.
Боэоти дахь Орхоменус хотод тэд Дионисус бурханыг тэр даруй таньсангүй. Дионис-Бахын тахилч Орхоменус хотод гарч ирээд, бүх охид, эмэгтэйчүүдийг ой мод, ууланд дуудаж, дарсны бурхны хүндэтгэлийн баяр наадамд дуудахад Миниус хааны гурван охин наадамд очсонгүй; тэд Дионисыг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй. Орхоменусын бүх эмэгтэйчүүд хотыг орхин сүүдэрт ой руу явж, тэнд дуулж, бүжиглэн агуу бурхныг өргөв. Тэд гартаа thyrsos-тай, зулзаганаар мушгиж, уулсын дундуур гүйж, Дионисусыг магтав. Орхоменос хааны охид гэртээ сууж, тайвнаар эргэлдэж, сүлжмэл байв; Тэд Дионисус бурханы талаар юу ч сонсохыг хүсээгүй. Орой болж, нар жаргаж, хааны охид ямар ч үнээр хамаагүй дуусгахаар яаран ажлаа орхисонгүй. Гэнэт тэдний нүдний өмнө гайхамшиг гарч ирэн, ордонд хэнгэрэг, лимбэний чимээ сонсогдож, утаснуудын утаснууд усан үзмийн ороонго болж, хүнд бөөгнөрөл өлгөөтэй байв. Нэхмэлийн машинууд нь ногоон өнгөтэй байв. Мирт, цэцгийн анхилуун үнэр хаа сайгүй тархав. Хааны охид энэ гайхамшгийг гайхан харав. Гэнэт үдшийн бүрэнхийд аль хэдийн бүрхэгдсэн ордон даяар бамбаруудын аймшигт гэрэл асав. Зэрлэг амьтдын архирах чимээ сонсогдов. Ордны бүх танхимд арслан, ирвэс, шилүүс, баавгайнууд гарч ирэв. Тэд аймшигт хашгирах дуугаар ордны эргэн тойронд гүйж, нүд нь догдолж байв. Аймшигтайгаар хааны охид бамбарын гялбааг харахгүй, амьтны архирах чимээг сонсохгүйн тулд ордны хамгийн алс, хамгийн харанхуй өрөөнд нуугдах гэж оролдов. Гэвч дэмий хоосон, тэд хаана ч нуугдаж чадахгүй. Дионисус бурханы шийтгэл үүгээр зогссонгүй. Гүнжүүдийн бие багасч, хулганы хар үсээр хучигдсан, гарны оронд нимгэн мембрантай далавчнууд ургаж, сарьсан багваахай болж хувирав. Түүнээс хойш тэд харанхуй чийглэг балгас, агуйд өдрийн гэрлээс нуугдаж байв. Тиймээс Дионис тэднийг шийтгэв.

Пентей хааныг сэтгэлээр унасан Бакантууд хэсэг болгон таслав. Азгүй Агавын ээж өөрөө ч эдгээр эмэгтэйчүүдийн дунд байсан бөгөөд тэрээр хүүгийнхээ цуст толгойг арслангийн зулзага мөн гэдэгт итгэлтэй байсан тул thyrsus дээр бэхэлсэн байв.
Аргос хотод Дионис эмэгтэйчүүдийг галзууруулжээ. Тэд нялх хүүхдээ тэврээд уул руу зугтаж, махыг нь идэж эхлэв.

Энэтхэгийн явган аялал

Дионисус Энэтхэгийн оршин суугчидтай тулалдаж байв. МЭ 4-р зууны Ромын мозайк (Массимо)

Тэрээр Энэтхэгийн эсрэг аян дайнд явж, гурван жилийн дараа буцаж ирсэн тул тэд түүнд "гурван жилийн тахил" авчирч, 3 жил тутамд Бакчийн баяр хийдэг. Тэрээр Зеугма хотын ойролцоо Евфрат мөрөн дээгүүр анх удаа усан үзмийн ороонго, зааны модоор хийсэн олс хадгалдаг гүүр барьжээ. Мегастенес Энэтхэгт Дионисусын хүндэтгэлийн тухай ярьжээ. Зарим мэдээллээр бол Энэтхэгт дайны үеэр түүнийг Персейд алж, оршуулжээ.

Үхэгсдийн орон руу буух

Дионис Алкионы намаг дундуур Үхэгсдийн орон руу бууж ирсэн бөгөөд Полимнос түүнд удмыг үзүүлэв. Үхэгсдийн орноос тэрээр Фиона бурхан болсон ээж Семелег авчирсан.

Тиррений далайн дээрэмчдийн олзлогдол

Дионисусыг Икариагаас Наксос руу аялах үеэр Тирренийн далайн дээрэмчид (тэдний дунд Алцимедон, Акет нар байсан) хулгайлагдсан бөгөөд тэдний хайхрамжгүй байдлаас болж триреме хөлсөлжээ.

Тирренийн далайн дээрэмчид дэх Дионисус (мозайк)

Гэвч тэд Наксосын хажуугаар усан онгоцоор явж, Дионисыг гинжлүүлж, түүнийг боолчлолд худалдах хүсэлтэй Ази руу чиглэв. Гэсэн хэдий ч гинжнүүд нь Дионисусын гараас унаж, Дионисус шон, сэлүүрүүдийг могой болгон хувиргаж, усан үзмийн ороонго, зааны мөчрөөр хөлөг онгоцыг дүүргэж, лимбэ дуулах болжээ. Тэрээр баавгай, арслангийн дүрээр тавцан дээр гарч ирэв. Айдсаас болж далайн дээрэмчид далай руу үсэрч, далайн гахай болж хувирав.

Овидын "Метаморфоз" шүлгээс сэдэвлэсэн.
Дионис Тирренийн далайн дээрэмчдийг бас шийтгэсэн боловч тэд түүнийг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс биш, харин түүнийг зүгээр л мөнх бус хүн шиг үйлдэхийг хүссэн бузар муугийн төлөө шийтгэсэн юм.
Нэгэн удаа залуу Дионис номин далайн эрэг дээр зогсож байв. Далайн сэвшээ салхи түүний бараан буржгар үсээр аяархан тоглож, залуу бурхны нарийхан мөрнөөс унасан нил нөмрөгний нугалаа үл ялиг хөдөлгөв. Алсын зайд нэгэн хөлөг онгоц далайд гарч ирэв; тэр хурдан эрэг рүү ойртов. Усан онгоц аль хэдийн ойрхон байх үед далайчид - тэд Тиррений далайн дээрэмчид байсан - эзгүй далайн эрэг дээр нэгэн гайхалтай залууг харав. Тэд хурдан мордож, эрэг дээр гарч, Дионисыг барьж аваад хөлөг онгоц руу авав. Дээрэмчид бурхныг олзолчихлоо гэж огт сэжиглэсэнгүй. Ийм баян олз тэдний гарт орсонд дээрэмчид баярлав. Тэд ийм сайхан залууг боолчлолд зарж, асар их алт авна гэдэгт итгэлтэй байв. Усан онгоцонд хүрэлцэн ирэхэд дээрэмчид Дионисийг хүнд гинжээр боохыг хүссэн боловч залуу бурхны гар, хөлнөөс унав. Тэрээр тайван инээмсэглэн дээрэмчид рүү харан суув. Залуугийн гарт гинж барьдаггүйг хараад жолооны дарга айсандаа нөхдөдөө хэлэв.
-Аз жаргалгүй байна! Бид юу хийж байна вэ? Бид Бурханыг хүлмээр байна уу? Хараач, манай хөлөг онгоц хүртэл арай ядан барьж чадна! Энэ нь Зевс өөрөө биш гэж үү, мөнгөлөг зэвсэгт Аполлон эсвэл газар дэлхийг сэгсэрдэг Посейдон биш гэж үү? Үгүй ээ, тэр мөнх бус хүн шиг харагдахгүй байна! Энэ бол тод Олимп дээр амьдардаг бурхдын нэг юм. Түүнийг удахгүй суллаж, газар дээр нь буулга. Тэр хэрхэн ширүүн салхи дуудаж, далайд хүчтэй шуурга үүсгэсэн ч хамаагүй!
Гэвч ахмад ууртай ухаалаг жолоодлогод хариулав:
- Муухай! Хараач, салхи сайхан байна! Манай хөлөг онгоц хязгааргүй далайн давалгаан дагуу хурдан гүйнэ. Бид дараа нь тэр залууг асрах болно. Бид Египет рүү, эсвэл Кипр рүү, эсвэл Гиперборечуудын алс холын улс руу явж, тэндээ зарах болно; энэ залуу тэнд найз нөхөд, ах дүүсээ хайгаарай. Үгүй ээ, бурхад бидэнд илгээсэн!
Дээрэмчид тайвнаар далбаагаа дээшлүүлж, хөлөг онгоц задгай далай руу гарав. Гэнэт гайхамшиг тохиолдов: анхилуун дарс хөлөг онгоцоор урсаж, бүх агаар анхилуун үнэрээр дүүрэв. Хулгайчид дүлийжээ. Гэхдээ энд дарвуул дээр хүнд кластертай усан үзмийн моднууд ногоон өнгөтэй болжээ; хар ногоон ivy шигүү мөхлөгт эргэн тойронд буржгар; сайхан жимс хаа сайгүй гарч ирэв; цэцгийн хэлхээнд ороосон сэлүүр сэлүүр. Энэ бүхнийг харсан дээрэмчид мэргэн жолооны эрэг дээр аль болох хурдан захирахыг гуйж эхлэв. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байна! Залуу арслан болон хувирч, аймшигтай архиран тавцан дээр зогсож, нүд нь ууртай гялалзаж байв. Усан онгоцны тавцан дээр сэвсгэр баавгай гарч ирэв; тэр аймшигтайгаар амаа ангайв.
Аймшигт дээрэмчид арын хэсэг рүү гүйж, жолооны хүнийг тойрон бөөгнөрөв. Асар том үсрэлтээр арслан ахмад руу гүйж, түүнийг тас таслав. Аврагдах найдвараа алдсан дээрэмчид далайн давалгаа руу нэг нэгээр нь гүйж, Дионис тэднийг далайн гахай болгожээ. Жолоочийг Дионис өршөөв. Тэр өмнөх дүрээ аваад найрсаг инээмсэглэн жолооны эзэнд хэлэв:
- Битгий ай! Би чамд хайртай байсан. Би бол Аянга Зевсийн хүү Дионис, Кадмусын охин Семеле!

Мидас. Овидын "Метаморфоз" шүлгээс сэдэвлэсэн.

Нэгэн удаа хөгжилтэй Дионисус олон тооны маенад, сатира нартай Фриги дахь Тмолагийн ойт хадан дундуур тэнүүчилж байв. Зөвхөн Силенус Дионисусын дагалдагчдад байгаагүй. Тэрээр хоцорч, алхам тутамд бүдэрч, маш их согтуугаар Фригийн талбайнуудаар тэнүүчилж байв. Тариачид түүнийг хараад, цэцгийн хэлхээтэй уяж, Мидас хаанд аваачжээ. Мидас багш Дионисыг тэр дор нь таньж, түүнийг ордондоо хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, есөн өдрийн турш тансаг найраар хүндэтгэл үзүүлэв. Арав дахь өдөр Мидас өөрөө Силенусыг Дионисус бурханд аваачжээ. Дионис Силенусыг хараад баярлаж, Мидас багшдаа үзүүлсэн хүндэтгэлийн шагнал болгон өөртөө ямар ч бэлгийг сонгохыг зөвшөөрөв. Дараа нь Мидас хашгирав:
-Өө, агуу бурхан Дионисус миний гар хүрсэн бүхэн цэвэр, гялалзсан алт болж хувирахыг тушаажээ!
Дионис Мидасын хүслийг биелүүлэв; Мидас өөрт нь илүү сайн бэлэг сонгоогүйд л харамсаж байв.
Баярласан Мидас явав. Хүлээн авсан бэлэгдээ баярлаж, царс модноос ногоон мөчир зулгаав - түүний гарт байгаа мөчир алт болж хувирав. Тэр талбайн эрдэнэ шишийн ишийг зулгааж авдаг - тэдгээр нь алтан болж, дотор нь алтан үр тариа болно. Тэр алим түүж авав - алим нь Хесперидийн цэцэрлэгээс авсан юм шиг алт болж хувирав. Мидасын хүрсэн бүхэн тэр даруй алт болон хувирав. Гараа угаахад гараас нь ус нь алтан дусал дусалж байв. Мидас баярлаж байна. Ингээд тэр ордондоо ирлээ. Зарц нар түүнд зориулж баялаг найр бэлдэж, аз жаргалтай Мидас ширээн дээр хэвтэв. Тэр үед тэрээр Дионисоос ямар аймшигтай бэлэг гуйснаа ойлгов. Мидасын ганцхан цохилт бүх зүйлийг алт болгон хувиргасан. Талх, бүх аяга таваг, дарс түүний аманд алтлаг болов. Тэр үед л Мидас өлсөж үхэх ёстойгоо ойлгов. Тэр гараа тэнгэр рүү сунган:
- Өршөөгөөч, өршөөгөөч, өө Дионис! Уучлаарай! Би чамаас өршөөл гуйж байна! Энэ бэлгийг буцааж аваарай!
Дионис гарч ирээд Мидаст хэлэв:
- Пактолын эх сурвалж руу оч, түүний усанд энэ бэлэг, гэм буруугаа биеэс чинь зайлуулна.
Мидас Дионисусын тушаалаар Пактолын эх үүсвэрт очиж, тунгалаг усанд шумбав. Пактолисын ус алт шиг урсаж, Дионисоос хүлээн авсан бэлгийг Мидасын биеэс зайлуулжээ. Түүнээс хойш Пактол алтны агууламжтай болсон.

Ариаднатай гэрлэх

Дионис ба Ариадна
(Себастьяно Риччи (1659-1734)

Ариадна бол Критийн хаан Миносын охин бөгөөд түүний тусламжтайгаар Афины баатар Тесус лабиринтаас гарч чадсан юм. Наксос арал дээр Афин руу явах замдаа баатар охиныг урвуулан хаяжээ. Ариадна амиа хорлоход бэлэн байсан ч Дионисус түүнийг аварч, эхнэрээ авав. Зевс бага хүүгээ хайрлаж, Ариаднаг үхэшгүй мөнхийн дарь эх болгосон.

Бахус ба Ариадна (Алессандро Турчи)

Өөр нэг хувилбараар бол Дионис өөрөө баатар Наксос дээр унтаж байх үед Тесус руу зүүдэндээ үзэгдэж, бурхад Ариадна Дионисыг түүний эхнэр болгон томилсон гэж хэлсэн. Тесеус бурхдын хүслийг биелүүлж, Ариаднаг арал дээр үлдээв.

Бусад домог

Дарснаас гадна Дионис "шар айраг" зохион бүтээжээ.
Дионис ба түүнийг дагалдан явсан эмэгтэйчүүд эхлээд Мессения дахь уулан дээр "Эвое" гэж хашгирч, Ева гэж нэрлэжээ.
Арабчууд Дионисыг хүндэтгэдэг байв. Бурхад Египет рүү зугтахад тэрээр ямаа болж хувирав.
Тэрээр аваргуудын эсрэг аян дайнд явжээ (?) Гефест ба сатируудтай хамт илжиг унасан илжигнүүд аварга биетүүдийг мэдэрч архирч, тэд зугтав. Үүний тулд илжигийг тэнгэрт байрлуулсан.
Еврипидийн хэлснээр Зевс эфирээс Дионисусын сүнсийг бүтээж, Герад өгчээ.

Дионистой холбоотой дүрүүд

Дионисусын хайрт

Адонис.
Ампел.
Бероя.
Гермафродит.
Онгон хальс.
Мөн тухай. (ховор хувилбар)
Лаон.
Эригон (Икариусын охин).
Дионисусын үр удам
Гермес Хтониус. Афродитаас (хувилбар).
Онгон хальс. Афродитаас (хувилбар).
Дежанира. Alfea-аас (хувилбар).
Дидима (Иовакх нь тэдний нэг юм). Аврагаас.
Ком (Комус).
Марун. (хувилбар)
Нарки. Фискогоос.
Приапус Афродита, Чионе эсвэл нимфээс.
Сатир ба Телета. Nikea-аас.
Фен. (Аргонавт)
Фиона.
Нисдэг. Arephyrea, эсвэл chthonophiles, эсвэл Ariadne-аас.
Фоант, Стафил, Оенопион, Пепареф, мөн Эвримедон, Анейс. Ариаднагаас.
Энэрэл. Коронида эсвэл Афродитаас (хувилбар).
20 орчим нэр.

Дионисус ялагдсан

Альпос.
Асуу (аварга). Дионисыг олзолж, Гермест ялагдсан.
Eurytus (аварга).
Ликург (Дриантагийн хүү). Дионисус түүнд галзуурлыг суулгасан.
Оронтес.
Пенфэй. Бакхантуудад сүйрсэн.
Рет (аварга).
Сифон, Фракийн хаан.
Тиррений далайн дээрэмчид.

Дионисусын хамтрагчид

Бассаридууд.
Бакчантес.
Хядес.
Корибантес.
Мелиа.
Маенадууд.
Мималлон.
Хошигнол.
Гарчиг.
Тритеридүүд. Дионисусын хамтрагчид. Тритеридийн баярыг тав дахь Дионисус байгуулсан.
Фиадууд.
Акратууд. Дионисусын хамтрагч, холилдсон дарсны чөтгөр.
Акратопот. Дарс уух бурхан, Мюничид хүндэтгэлтэй ханддаг.
Коринт. Мистидагийн хүү.
Мета (Мете). Стафилийн эхнэр. Силенус сүм дэх Элис дэх согтуугийн дарь эх. Эпидаурус дахь түүнийг дүрсэлсэн зураг. Тэр Силенус аяганд дарс өгдөг.
Мистида. Дионисусын сувилагч нарын нэг.
Овиста. Стафиль гэдэг нэрийг буруу бичсэн.
Талес (Фалет). Дионисусын хамтрагч бурхан. Киллэнүүд түүнд тахил өргөдөг.
Фасилиа (Фасилея). Метагийн хамтрагч.
Фиса. Айда дээр хөгжилтэй байдаг Дионисусын охин.

Мөн үзнэ үү:

Автоноиа.
Агава.
Дирк.
Ино.
Дионисустай холбоотой зүйлүүд:
Bacchae (en: Bacchoi). Eleusinian нууцуудын салбарууд.
Небрида. Нэг түүхээс үзвэл, Аттика дахь Деметер Небридийн гэр бүлд залуу бугын арьс бэлэглэжээ.
Тирсус.

Дионисусын талууд

Усан үзэм, дарс, мод, талх нь энэ бурхантай холбоотой байдаг. Гэхдээ эдгээр хожмын шинж чанарууд нь хоёрдогч шинж чанартай юм. Дионисусын гол бэлэг тэмдэг нь юуны түрүүнд бүтээмжтэй хүчний бурхан байсан бух байв. Бакантууд дуулжээ:

Өө, нааш ир, сайн Дионис,
Елеагийн сүм рүү
Ариун сүм рүү
Өө, буяны тойрогт ирээрэй,
ууртай ууртай,
Бухын хөлтэй
сайн бух,
Сайн бух!

Дионисийн бух

Дионисыг ихэвчлэн бух эсвэл эвэртэй хүн (Dionysus Zagreus) гэж дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс энэ нь жишээлбэл, Фриги дахь Кизикус хотод байсан. Дионисусын эртний дүрсүүд бас ийм хэлбэрээр байдаг тул бидэнд ирсэн баримлын нэг дээр түүнийг бухын арьсаар хувцасласан, толгой, эвэр, туурай нь хойш шидсэн дүрслэгдсэн байдаг. Нөгөө талд нь түүнийг бухын толгойтой, биеэрээ усан үзмийн хэлхээтэй хүүхэд шиг дүрсэлсэн байдаг. "Үхэрээс төрсөн", "бух", "бух хэлбэртэй", "бух царайтай", "бух нүүртэй", "бух эвэртэй", "эвэртэй", "хоёр эвэртэй" гэх мэт үгс бурханд хандсан. Домог ёсоор Дионис бухын дүрд орохдоо титануудад алагдсан тул Критчүүд Дионисусын хүсэл тэмүүлэл, үхлийг тоглож, амьд бухыг шүдээрээ урж таслав.
Энэхүү бэлгэдлийн холболтын улмаас бухыг анжис дээр анх уясан хүн нь Дионис байсан гэсэн итгэл бий болсон бололтой. Тэр үеийг хүртэл хүмүүс домогт анжисыг гараар татдаг байжээ.
Дионис ямааны дүрийг авсан. Афин болон Арголитын үеийн Гермигон хотод "хар ямааны арьс өмссөн" Дионисусын шүтлэг байсан. Дионисусын Иногийн хүмүүжлийн тухай домогт Зевс Гераг уур хилэнгээс аврахын тулд залуу бурхныг хүү (заримдаа хурганы тухай дурдсан байдаг) болгон хувиргасан байдаг. Ямаатай холбоо, түүнчлэн үүсгэгч хүч, байгальтай холбогдохыг Дионисусын байнгын хамтрагчид болох сатирууд тэмдэглэдэг.

Бахус (Бахус) ба Ариадна нарын ялалт, хэсэг (Карракчи_Аннибале)

Дионистой холбоотой гол амьтан болох бухаас гадна гепард, арслан, баавгай, могой зэрэг махчин муурнууд энэ бурхантай холбоотой домогт гардаг.

Түүний хувьд цаг нь ирэхэд,
Тэр [Зевс] хөхөөтэй бурхныг төрүүлж,
Тэр түүнд зориулж могойн хэлхээ хийж,
Тэгээд тэр цагаас хойш энэ зэрлэг олз
Маенад нь хөмсөгний эргэн тойронд эргэлддэг.

Euripides, The Bacchae

Дионисус - ургамлын бурхан

Дионис нь бүтээмжтэй холбоотой байсан тул ургамал, ялангуяа усан үзэм, дарсны түүхий эд, модтой холбоотой байв. Бараг бүх Грекчүүд Мод Дионисуст тахил өргөсөн. Боэотичуудын бурханд өгсөн хочуудын нэг нь Дионис-модны нэр байв. Энэ бурхныг ихэвчлэн нөмрөгт багана хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд нүүр нь навчит найлзуурууд бүхий сахалтай баг байв. Энэ бурхан нь мод, ялангуяа таримал модыг ивээн тэтгэгч байсан. Тэрээр цэцэрлэгт хүрээлэндээ хожуул хэлбэрээр хөшөө босгож, модны ургалтыг хурдасгахын тулд түүнд залбирч, элбэг дэлбэг, нээгдэж, цэцэглэж байсан цэцэрлэгчдийн дунд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Бүх модны дотроос нарс, инжрийн модыг Бурханд онцгойлон зориулдаг байсан бөгөөд усан үзмийн мод, зааны модыг эс тооцвол ургамлыг онцгойлон адисалдаг байв.

Наксо дахь Бакусын баяр (Д.Скотти)

Сонирхолтой нь, бусад соёлын бусад ургамлын бурхадын нэгэн адил Дионис нь үхэж, амилах бурхан байсан нь зарим судлаачдыг Дионисусыг Египетээс зээлж авсан, далдалсан Осирис гэж үзэхэд хүргэсэн. Түүнээс гадна Осирис шиг Бахус үхэл ба үхэгсдийн хаант улстай холбоотой байв. Түүний ээж нь Үхэгсдийн орны захирагч Персефон байсан, тэр бол титануудад урагдсан бурхан боловч дахин төрсөн тэрээр Елеусийн нууцуудад тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн (Деметрийн шүтлэг, энэ нь нууцтай холбоотой байв. Үхэл ба дахин төрөлт), эцэст нь домогт өгүүлснээр тэрээр Үхэгсдийн орон руу бууж, мөнх бус эх Семелегээ авчирч, захирагчид мирт өгсөн нь Үхэгсдийн орон ба Дионисус хоёрын бэлгэдлийн холбоог илтгэнэ. Гэсэн хэдий ч Дионисус, Осирис хоёрын ижил төстэй байдлын талаархи таамаглал нь Грекийн бурхадын амьтдын шинж чанар, түүнчлэн дарсаар бэлгэддэг түүний хөөрч, галзуу шинж чанараас шалтгаалан устай байдаггүй.

Дионисус хүүхэд ба мөнхийн ус

В.Ф.Оттогийн Дионисусын тухай номонд энэ бурхныг далайн элемент ба устай холбоход зориулагдсан бүлэг байдаг. Илиадад тэнгисийг Дионисусын оршин суудаг газар гэж ярьдаг бөгөөд тэрээр Тетисийн асрамжид байдаг. Үлгэр домгийн Лакон хувилбарт нялх Дионис нас барсан эх Дионисусын асран хамгаалагч Иногийн хамт цээжин дээр нь эрэг дээр бууж, сэтгэлээр унасан нөхөртөө хөтлөгдөн далайн эрэг дээр үсрэн орсны дараа далайн бурхан болсон гэж үздэг. далайн гүн. Аргивчууд жил бүр Дионисусыг үхэгсдийн хаант улсаас буцаж ирсний баярыг тэмдэглэдэг бөгөөд тэрээр ээжийнхээ төлөө бууж ирсэн Алкин нуурын ойролцоо, домогт өгүүлснээр Үхэгсдийн орон руу бурхны хаалга болж байв. Дионисыг уснаас Лерна дээр босохоор дуудаж, түүнийг Πελάγιος ("тэр далайгаас ирсэн"), Λιμναΐος ("тэр нуураас ирсэн"), Λιμναγένης ("нуураас төрсөн") гэж дууддаг. Бурханыг ихэвчлэн дүрсэлсэн хүүхдийн дүр, устай холбоотой байдал хоёулаа Дионисусын оршихуйгаас "хараахан салаагүй" байдлыг илтгэнэ.
Бурхны сүүлчийн байдал нь түүний гермафродит, андроген шинж чанараар тодорхойлогддог. Дионисыг ихэвчлэн бөөрөнхий хэлбэртэй, "эмэгтэй" байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний хүмүүжлийн тухай домогт Дионис охины дүрд хувирсан байв; түүнийг үргэлж nymphs (устай холбоотой өөр нэг холбоо) хүртэлх эмэгтэйчүүдээр хүрээлүүлж, түүний байнгын хамтрагчид, маенадууд болон өөрийг нь шүтэн биширдэг бакхантууд нь дунд нэрээр нь нэрлэгдсэн байдаг.

Дионисусын эпитетүүд

Амфиет. Жил бүр тэмдэглэдэг Дионисусын эпитет. LIII Orphic дуулал түүнд зориулагдсан.
Анфий (Анфин. / Антий.) Дионисусын эпитет.
Апатуриус. Дионисусын нэр.
Бассарей (эртний Грекийн βασσαρεύς, βασσαρίς, "үнэг" гэсэн үг) - үнэгний арьсаар оёсон Дионисийн зан үйлийн дээл ба маенадуудын нэрээр. Фракийн Дионисусын нэр. XLV Orphic дууллыг түүнд зориулав. en: Bassareus
Бром. "Дуу шуугиантай". Дионисусын шүлэг. Түүнийг төрөхөөс хойш аянга (бром) аянга цахилгаантай байв. Нонныг үзнэ үү. V Дионисийн үйлс 560. Дервенийн папирусын бие даасан дүр (Англов?).
Бакчиус. (Bacchus / Bacchius) Дионисусын нэр. Түүнийг Бакантес дагалддаг учраас ингэж нэрлэдэг. Афин дахь Праксителесийн хөшөө. Коринт дахь хөшөө. Мөн Аполлоны эпитет.
дендрит. ("Мод"). Дионисусын шүлэг.
Дигон (Грек δίγονος, "хоёр удаа төрсөн");
Диметор (Грек διμήτωρ, "хоёр эхтэй");
Дитирамб. Дионисусын нэр. "Хоёр талын" гэж тайлбарласан.
Эван (Эван). Дионисусын шүлэг.
Эвбулэй. ("Ерөөлтэй"). Дионисусын шүлэг. Дионис ба Протогонтой адилтгасан. Орфикуудын дунд түүнийг Зевс, Персефоны хүү Дионистой адилтгажээ. Булшнаас авсан Orphic алтан ялтсууд дээр дурдсан.
Eviy Noisy бусад Грек. Βρόμιος Εὔιος), бусад грек хэлнээс. εὖα, дуудлагын хашгирах (Evius / Evoy / Eugius / Euhius) "баярлах". Дионисусын шүлэг.
Дулаацаарай.
Якх (эртний Грек Ἴακχος, "уйлах, дуудах"); (Ях) Дионисусын "хоёр байгалийн" гэж нэрлэгддэг эпитет. Дионисусын нэр ба Деметерийн нууцуудын чөтгөрийн удирдагч. Эвдэрсэн. Модон шигшүүрүүд нь үүнтэй холбоотой байдаг - ид шидийн зэвсгийн машинууд. "Баубогийн хормой дор" байсан тэрээр үүнийг Деметрт үзүүлэв. en:Iacchus
Тийм ээ. Дионисусын нэр.
Инкс. Дионисыг Иинкс гэдэг байв.
Иовах. Дионисусын шүлэг.
Ирафиот. (Эйрафиот) Зевсийн гуяанд оёсон Дионисусын эпитет.
Изодет. "тэнцүү хуваах". Дионисусын шүлэг.
Үнсэх. ("Ivy"). Ачарнагийн дүр дэх Дионисусын эпитет.
Лени. Дионисусын шүлэг. Учир нь усан үзэм нь баррель (ленос) -д дарагдсан байдаг. L Orphic дууллыг түүнд зориулав.
Ликнит. Ургац хураалтын анхны үр жимстэй холбоотой Дионисусын эпитет. Титануудад алагдсаны дараа түүнийг оршуулсан Делфид хийсэн найр. "Ликнон" гэсэн үгнээс - Бакчигийн жагсаал дахь сагс.
Фокси. (Лисей) ("Чөлөөлөгч"). Коринт дахь Дионисусын хөшөө. L Orphic дууллыг түүнд зориулав.
Леа. (Лей.) (Ляеус) Дионисусын үг хэллэг. (Виргил, Нонн)
Мелпомен. (Дугуй бүжгийн удирдагч / Дуучин). Дионисусын шүлэг.
Мефимни. Дионисусын шүлэг.
Мейличи. Түүнд бэлэглэсэн инжирт талархал илэрхийлж, Наксо дахь Дионисусын эпитет.
Никтелиус. ("Шөнө"). Дионисусын шүлэг.
Нисэй. Дионисусын нэр.
Ойно. ("Дарс"). Дионисусын шүлэг.
Омест. ("Сироадец"). Дионисусын шүлэг.
Омфакит. Дионисусын нэр.
Орфос. (Ортос) "Шууд"). Дионисусын эпитет нь түүний фаллустай холбоотой. Ор дахь ариун газар дахь түүний тахилын ширээ.
Перикони. "баганаар хүрээлэгдсэн". Ордон дээр газар хөдлөлт илгээсэн Дионисусын эпитет Пентей хаанчилж байсан Кадмус.
Пробласт. Дионисусын шүлэг.
Протригеон. Дионисусын нэр.
Стафилит. Дионисусын нэр.
Тритерик. ("Гурван жил"). Орфик дууллын XLV ба LII дахь Дионисусын эпитет.
Теоинус. Дионисусын шүлэг.
Фиона. (Тионей.) Дионисийн нэр.
Флион. (Флей.) Дионисусын нэр.
Фриамб. (Триамб.) Дионисийн шүлэг. Тэрээр Энэтхэгийн кампанит ажлаас буцаж ирэхдээ анхны ялалтаа тэмдэглэсэн. Пратинде анх удаа (фр. 1, 16 Бергк) (МЭӨ 6-5-р зууны хил).
Хиропсал. "Эмэгтэйчүүдийн сэтгэл татам байдлыг илбэж байна." Сиционд хүндэтгэлтэй хандсан Дионисусын нэрэмжит үг.
Чорей. "Плясовый". Дионисусын шүлэг.
Хризопатор. Дионисусын шүлэг.
Эгобол. ("Зохиолж буй ямаанууд"). Потни дахь сүм Дионисусын шүлэг.
Елеутериус. Дионисусын шүлэг.
Эллей. Дионисусын шүлэг.
Эрибой. Дионисусын шүлэг.
Эсимнет. ("Эзэн"). Дионисусын шүлэг. Гефестийн хийсэн хайрцагт байсан бөгөөд Зевсээс Дарданус руу өгсөн. Тройг эзэлсний дараа түүнийг Ахайа руу аваачиж, Патрас хотод байлгажээ.

Уран зохиол, урлагт

Гомерын XXVI ба XXXIV дууллыг түүнд зориулав. Эсхилийн "Эдончууд" эмгэнэлт жүжгийн гол баатар, Еврипидийн "Бакхай" эмгэнэлт жүжиг, Аристофаны "Мэлхийнүүд", "Усан онгоц сүйрсэн Дионис" инээдмийн кинонууд. Эсхилийн "Дионисусын сувилагч нар" (fr.246v Радт) хэмээх сатир жүжиг, Софоклын "Нялх Дионис" (fr.171-172 Radt) хэмээх сатир жүжиг, Чаремон "Дионисус" эмгэнэлт жүжиг байсан.

Ктесилохын зурсан зурган дээр Зевс Дионисийг төрүүлж байгаа үед жийргэвч зүүж, бурхадаар хүрээлэгдсэн эмэгтэй шиг ёолж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр мөн Фридрих Ницшегийн бүтээлийн ихээхэн хэсэгт нөлөөлсөн, Дионисийн зарчмын онцгой төлөөлөл нээгдсэн "Хөгжмийн сүнснээс эмгэнэлт явдал" -ыг үзнэ үү.

Дионисусын өөр түүхийг Х.Л.Олдигийн "Персейн ач: Миний өвөө бол тэмцэгч" романд бичсэн байдаг. Энэ номонд Персей, Дионисус хоёрын тэмцэл, мөн сүүлчийнх нь бурхан болсон тухай өгүүлдэг.

бас үзнэ үү

аарра

Бакусын одон

Хувийн хэрэгцээнд зориулж moonshine болон архи бэлтгэх
туйлын хууль ёсны!

ЗХУ задран унасны дараа шинэ засгийн газар сарны гэрэлтэй тэмцэхээ зогсоов. Эрүүгийн хариуцлага, торгуулийг цуцалж, гэртээ архи агуулсан бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхийг хориглосон заалтыг ОХУ-ын Эрүүгийн хуулиас хасав. Өнөөдрийг хүртэл та бид хоёрын дуртай хобби болох гэртээ архи дарс хийхийг хориглосон ганц ч хууль байхгүй. Үүнийг 1999 оны 7-р сарын 8-ны өдрийн 143-ФЗ Холбооны хуулиар "Этилийн спирт, согтууруулах ундаа, согтууруулах ундаа агуулсан бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл, эргэлтийн чиглэлээр үйлдсэн хуулийн этгээд (байгууллага) болон хувиараа бизнес эрхлэгчдийн захиргааны хариуцлагын тухай" нотолж байна. "(ОХУ-ын хууль тогтоомжийн цуглуулга, 1999, No 28, 3476-р зүйл).

ОХУ-ын Холбооны хуулийн ишлэл:

"Энэ Холбооны хуулийн үйлчлэл нь этилийн спирт агуулсан бүтээгдэхүүнийг маркетингийн зорилгоор үйлдвэрлэдэггүй иргэдийн (хувь хүн) үйл ажиллагаанд хамаарахгүй."

Бусад улс орнуудад сарны гэрэл:

КазахстандБүгд Найрамдах Казахстан Улсын 2001 оны 1-р сарын 30-ны өдрийн 155-р Захиргааны зөрчлийн тухай хуулийн дагуу дараахь хариуцлага хүлээлгэсэн. Тиймээс, 335 дугаар зүйлд зааснаар "Гэрээр хийсэн согтууруулах ундаа үйлдвэрлэх, худалдах"-д зааснаар сарны туяа, чача, яламны архи, нухаш болон бусад согтууруулах ундаа худалдах зорилгоор хууль бусаар үйлдвэрлэсэн, түүнчлэн эдгээр согтууруулах ундааг худалдсан нь гэмт хэрэг үйлдсэн. архи, согтууруулах ундаа, түүнийг үйлдвэрлэх зориулалттай аппарат, түүхий эд, тоног төхөөрөмж, түүнчлэн түүнийг борлуулснаас олсон мөнгө, бусад үнэт зүйлийг хурааж, гучин сартай тэнцэх хэмжээний төгрөгөөр торгох. Гэхдээ хувийн хэрэгцээнд зориулж согтууруулах ундаа бэлтгэхийг хуулиар хориглоогүй.

Украин, Беларусь улсадзүйлс өөр. Украины Захиргааны зөрчлийн тухай хуулийн 176, 177 дугаар зүйлд сарны туяаг худалдах зорилгогүйгээр үйлдвэрлэсэн, хадгалсан тохиолдолд хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг гурваас арав дахин нэмэгдүүлсэнтэй тэнцэх хэмжээний төгрөгөөр торгохыг заасан байдаг. түүнийг үйлдвэрлэхэд зориулсан аппарат * худалдах зорилгогүйгээр.

12.43-р зүйлд энэ мэдээллийг практикт үгээр нь давтана. Бүгд Найрамдах Беларусь Улсын Захиргааны зөрчлийн тухай хуульд "Хүчтэй согтууруулах ундаа (сарны гэрэл), үйлдвэрлэх зориулалттай хагас боловсруулсан бүтээгдэхүүн (нухах) үйлдвэрлэх, худалдан авах, тэдгээрийг үйлдвэрлэх төхөөрөмжийг хадгалах". 1-р зүйлд: "Хүчтэй согтууруулах ундаа (сарны туяа), тэдгээрийг үйлдвэрлэх хагас боловсруулсан бүтээгдэхүүн (нухах), түүнчлэн тэдгээрийг үйлдвэрлэхэд ашигладаг төхөөрөмжийг * хадгалах нь - сануулах, эсвэл мөнгөн торгууль ногдуулна. заасан ундаа, хагас боловсруулсан бүтээгдэхүүн, хэрэгслийг хурааж, үндсэн таван нэгж хүртэл.

* Хоёрдахь зорилго нь ус нэрэх, байгалийн гоо сайхны бүтээгдэхүүн, үнэртэй усны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг олж авах явдал тул гэрийн хэрэглээнд зориулж сарны гэрэлтэй гэрэл худалдаж авах боломжтой хэвээр байна.

Христийн шашин(баптисм) бол үндэстнүүдэд ногдуулах явдал юм Грекийн шашин 12-р зуунаас Христийн шашин гэж нэрлэгддэг болсон (Дионисиусын шүтлэг). Энэ шашинд Дионисиусыг тахин шүтэхээс өмнө Адонисын шүтлэг, түүний өмнө Аттисын шүтлэг, түүний өмнө Осирисийн шүтлэг байсан. Тиймээс Христийн шашны угийн бичиг нь маш өвөрмөц бөгөөд энэ шашны маш хэцүү зорилгын талаар өгүүлдэг. Дашрамд хэлэхэд оролдлого багХристийн шашин Ортодокси(Славуудын ведийн ертөнцийг үзэх үзэл) Никон (түүний шинэчлэл хийхээс өмнө үүнийг Ортодокс гэж нэрлэдэг байсан) хэрэгжүүлсэн бөгөөд хүлээгдэж буй үр дүнг авчирсангүй. Өнөөдөр ч гэсэн "Оросын" Христийн шашныг дэлхий даяар нэрлэдэг "Ортодокс Христийн шашин", мөн сүмийн уурхайчдын биднийг итгүүлэхийг оролдож буй Ортодокс биш.

Христийн шашныг ногдуулах(Христийн шашин, баптисм) Дундад зууны үед Орост эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Энэ нь Оросын ард түмний дийлэнх олонх нь шашныг хувьслын замаар давж гарсан тул хүлээн зөвшөөрдөггүйг харуулж байна. Гэвч сүм хийдийн корпорац ард түмнийг шашны ертөнцийг үзэх үзлийг хүчээр хэвшүүлэх оролдлогоо зогсоосонгүй.

Одоогоос бараг жилийн өмнө буюу 2012 оны есдүгээр сарын 26-ны өдөр ОХУ-ын Төрийн Думын доод танхимд Эрүүгийн хуульд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай хуулийн төслийг өргөн мэдүүлсэн бөгөөд уг хуулийн төслийг доромжлоход хүлээлгэх хариуцлагыг чангатгасан. шашны мэдрэмжитгэгчид ба бунханыг гутаан доромжлох. Сүмийнхэн зорилгодоо хүрсэн - уг хуулийг 2013 оны 6-р сарын 30-нд ерөнхийлөгч Путин гарын үсэг зурж, мөн оны 7-р сарын 1-ээс хүчин төгөлдөр болсон. Ийнхүү Оросыг орчин үеийн аргаар дахин христийн шашинжуулах дараагийн үе шат дууссан бөгөөд эхнийх нь биш, харамсалтай нь сүүлчийнх нь биш юм.

Хаана "Ортодокс" Христэд итгэгчид, сүм хийд гэж нэрлэгддэг, - үйлчилгээнд тогтмол оролцож, бүх ёслол, дүрэм журмыг дагаж мөрддөг хүмүүс Орос улсад байдаг. 4% -иас ихгүй. ВЦИОМ (2010 оны 3-р сар), Левада центр (2011 оны 8-р сар) нарын санал асуулгаар оросуудын 75% нь өөрсдийгөө "Ортодокс" Христэд итгэгчид гэж үздэг боловч Тэдний 54% нь Библи огт уншаагүй байна. Хэрэв та дараах тоонуудыг мэдэж байвал зураг бүрэн парадоксик болно. Шашны үзлийг доромжилсон шийтгэлийг чангатгахыг оросуудын 82 хувь нь дэмжиж байгаа ч судалгаанд оролцогчдын 86 хувь нь Орост сүсэгтнүүдийг дарангуйлж байгааг ажиглаагүй, 73 хувь нь урьд өмнө тохиолдсон үйл явдлаас бусад тохиолдолд бунханыг гутаан доромжлох бусад тохиолдлын талаар мэдэхгүй байна. - мартагдашгүй босогчид.

Зургаан сар хүрэхгүй хугацааны дараа буюу 2013 оны 11-р сарын 22-нд "Шударга Орос" намаас Төрийн Думын депутат, Төрийн Думын Гэр бүл, эмэгтэйчүүд, хүүхдийн хорооны дарга Елена Борисовна Мизулина"Орос дахь үнэн алдартны шашны онцгой үүргийг" Үндсэн хуульд тусгахыг санал болгов. "Ортодокси үндэсний болон соёлын үндэс суурь юм өвөрмөц байдал Орос". Үндсэн хуулийн 14 дүгээр зүйлд заасныг зөрчиж ийм санал гаргасан. "ОХУ бол шашингүй улс юм. Ямар ч шашныг төр, алба болгон байгуулж болохгүй", a "Шашны холбоо төрөөс тусгаарлагдсан, хуулийн өмнө тэгш эрхтэй".

Оросын эх орончид, Родноверууд ба Ведистууд хуурмаг зүйлээс шууд салж чадна - дор ОртодоксиМизулина болон бусад нь зөвхөн ойлгодог Христийн шашин, зөвхөн Христийн шашны үнэт зүйлс, Христийн шашны соёлын уламжлал, өөр юу ч биш, учир нь саналын өмнөхөн 2013 оны 11-р сарын 21-нд Төрийн Думд Фракц хоорондын депутатын бүлгийн хурал болсон. хамгаалалтХатагтай Мизулина оролцсон Христийн үнэ цэнэ.

Хууль зүйн ухааны доктор, профессор, ОХУ-ын гавьяат хуульч Елена Б.Мизулина юу мэддэг вэ? Христийн шашинүнэндээ? Тэр Христийн шашны үзэл суртлын баримт бичгийг уншсан уу? Хэрэв та үүнийг уншвал ЗХУ-ын гишүүн асан, үүний дагуу атеист хүн ойлгож байна уу? ЮУЭнэ нь Оросын ард түмэнд үндэстэн, соёлын өвөрмөц байдлын үндэс суурь болж байна уу? Елена Борисовна үнэхээр "онцгой" зүйлийн талаар мэддэг үү? цуст, хор хөнөөлтэй- Оросын хувь заяанд Христийн шашны сарны шашны үүрэг гүйцэтгэсэн бэ? Тэр энэ саналыг тавьснаар асар их ёс суртахууны хариуцлага хүлээхэд бэлэн үү? Эсвэл, хэрэв та Христийн хэллэгээр дуртай бол тэр ойлгож байна уу ямар гэм нүгэл нь сэтгэлийг авдаг?

За, Елена Борисовна, тэр амьдралаа туулсан гэж хэлэх байх, гэхдээ тэр хувь заяаныхаа төлөө айдаггүй гэж үү. ач зээ нарТүүний хүчин чармайлтаар дундад зууны үеийн доройтол, Христийн шашны хар бараан үзэлд автсан нийгэмд хэн өсөх вэ? Үгүй ээ, энэ нь огт аймшигтай биш юм. Тэрээр ач зээ нараа амьдардаг гэдэгт итгэдэг Брюссель, түүний хүү хаана ажиллаж, амьдардаг, MGIMO-д боловсрол эзэмшсэн, дараа нь Берн, Оксфордын их сургуульд энэ нь нөлөөлөхгүй. Мөн хувьслын хөгжилд саад болж, шашны харанхуй үзэлд автсан Оросын бусад хүүхдүүд, ардын Гишүүд тоохгүй байна. Гэхдээ энэ нь орлогчийн саналын бүх үр дагавар биш юм.

Библийн баатруудаас хэнийг ч авсан, ёс суртахууны өндөр чанаруудын үлгэр жишээ болох ганц ч хүн байдаггүй. шударга, ухамсартай, эрхэмсэг, өгөөмөр, хүнлэг, даруу, шударга, үнэнч байх болно. Бүх Ортодокс Христэд итгэгчдэд үлгэр дуурайл үзүүлэхээр шагнагдсан Библийн баатруудын цорын ганц нэр төр бол үнэмлэхүй бөгөөд эргэлзээгүй юм. иудейчүүдийн бурхан Еховад харалган дуулгавартай байдал.

Эдгээр нь жигшүүртэй жишээнүүдХүний зан төлөвийг бид эх орон - Оросын үндэсний болон соёлын өвөрмөц байдлын үндэс болгон хүлээн авахыг санал болгож байна. Мөн бидний таних тэмдэг болохын хувьд биднийг хүлээн зөвшөөрөхийг урьж байна бүтээлч ажлын жишээ үнэмлэхүй байхгүй байна, гэхдээ хууран мэхлэлт, хулгай эсвэл улиг болсон хөхүүл аргаар хүссэн зүйлээ хэрхэн олж авах олон жишээ; хамгийн анхдагч космогон санааг бидний анхны мэдлэгийн үндэс болгон санал болгодог; мөн бидний анхны соёлын үндэс болгон - Соломоны сургаалт зүйрлэлүүдийн улиг болсон, хэлтэй "мэргэн ухаан" юм. Тэд биднийг дахин хувьслын хөгжлөөс шал өөр түвшний өөр үндэстний мэдээллийн болон үзэл баримтлалын орон зайд хүчээр оруулахыг хүсч байна.

Академичийн бичсэнийг энд оруулав В.Емельянов"Desionization" номондоо: “Жилийн 365 хоногийн 92 өдөр нь сүм иудейчүүдийн дурсгалыг тэмдэглэдэг бөгөөд ихэнх нь Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй байдаг. Орос хүний ​​хийж чадах хамгийн их зүйл бол еврей хүний ​​"ариун байдал"-д ойртох явдал байсан бөгөөд тэр зөвхөн энэ еврейг амьдралдаа дуурайсан учраас л. Библи дэх ямар ч еврей хүн, хэн ч байсан, үйлчлэлийн үеэр Оросын гэгээнтэнд үлгэр жишээ үзүүлдэг. Орос хүний ​​бүх амьдрал зөвхөн Есүс, Онгон Мариа нарыг дуурайлган өнгөрч, бусад еврейчүүдийг дуурайж байсныг онцлон тэмдэглэв. Хааяа нэг сонсогддог: Александр Невский - чи бол Оросын Иосиф; Саровын Серафим - та бол Алдарт Илья; Радонежийн Сергиус - чи Мосе шиг ... "

Гэхдээ сүмд юу гэж ярьдаг хуримын ёслолОросын хүргэн ба сүйт бүсгүй: “Хүргэн минь, Абрахам шиг өргөмжлөгдөж, Исаак шиг адислагтун, мөн Иаков шиг олширч, дэлхий дээр алхаж, Бурханы зарлигуудыг зөвт үйлд. Мөн сүйт бүсгүй минь, чи Сара шиг өргөмжлөгдөж, Ребека шиг баясаж, Рахел шиг нөхрийнхөө төлөө баясаж, хуулийн хязгаарыг сахин, Бурхан таког таашаадаг ..."

Тиймээс шашны зүтгэлтнүүд Оросын өвөрмөц байдлын үндэс болох онцгой, дээд статусыг хүлээн зөвшөөрөхийг санал болгож байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Еврей хүмүүсдэлхийн бусад бүх ард түмэнтэй харьцуулахад. Эцсийн эцэст тэрээр Еврей хүмүүсийг зөвхөн Ехова "өөрийн" ард түмэн болгон сонгосон гэж мэдэгддэг. Түүнээс гадна бусад бүх ард түмэн хэн "Түүний хувьд юу ч биш, юу ч биш, хоосон чанараас бага"тэр сонгосон хүмүүстээ томилсон үйлчилгээнд:

"Эзэн Бурхан ингэж айлдаж байна: Харагтун, Би үндэстнүүдэд гараа өргөж, Би Өөрийн тугаа үндэстнүүдэд өргөх болно. Тэд чиний хөвгүүдийг гартаа, охидыг чинь мөрөн дээрээ авчрах болно. Хаад нь чиний асрагч, тэдний хатад чиний асрагч байх болно. Тэд чиний өмнө нүүрээ газарт бөхийлгөж, хөлийн чинь тоосыг долоох бөгөөд чи Намайг Эзэн гэдгийг, Надад итгэдэг хүмүүс ичгүүрт орохгүй гэдгийг мэдэх болно..."(Исаиа 49:22-23)

Гэвч бусад үндэстний хаад, хатад еврейчүүдийг мөрөн дээрээ үүрч, хөлийг нь долоохоос өөр аргагүй болно. Би дахин давтмаар байна. Орост Христийн сүмүүдэд залбирдаг Бурхан хаадын болон бусад ард түмний элитүүдийг, тэр дундаа оросуудыг еврейчүүдийн боол болгон тавив. Тэд мөн ард түмнийхээ баялгийг өдөр шөнөгүй эдгээр хөлд нь аваачиж, өөрийн харьяат иргэдээ Бурханы сонгосон хүмүүст боол болгон өгөх ёстой (Ис. 60:10-11).

“Учир нь болгоогтун, харанхуй газар дэлхийг, мөн үндэстнүүдийг өтгөн харанхуй бүрхэх болно; Харин Их Эзэн чам дээр гэрэлтэж, Түүний алдар суу та нарын дээр гарч ирнэ. Үндэстнүүд чиний гэрэлд, хаадууд чамаас дээш сүндэрлэх гэрэлд ирнэ. Нүдээ өргөж, эргэн тойрноо хар: тэд бүгд цугларч, чам руу ирж байна; Хөвгүүд чинь холоос ирж охидыг чинь тэвэрдэг. Дараа нь чи харж, баярлаж, зүрх чинь чичирч, тэлэх болно, учир нь далайн баялаг чам руу эргэж, үндэстнүүдийн баялаг чам дээр ирэх болно ... "(Исаиа 60:2-5)

Еврей "Эзэн"-ийн гэрлийг гэрэлтүүлэх нь бусад бүх ард түмний хувьд харанхуй, гунигтай байх болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь үндэсний болон соёлын өвөрмөц байдлын үндэс суурь болох ёстой гэж хэлье. ОросУИХ-ын гишүүний санал болгосноор Мизулина.

Ирээдүйтэй ижил ард түмэн "гинж зүүж ирээд унах"Бурханы сонгосон хүмүүс бүх өмчийг сүүлчийнх нь өмчлөлд шилжүүлэхээс өмнө огт тохирохгүй байсан тул Христэд итгэгч Бурхан бүрэн устгалыг буруушааж байна. "Учир нь чамд үйлчлэхийг хүсдэггүй ард түмэн, хаант улсууд мөхөж, ийм ард түмэн бүрмөсөн устах болно ..."(Исаиа 60:12) Эдгээр нь зөвхөн Хуучин Гэрээний хагас галзуу бошиглогчийн хэлсэн үг биш юм. Энэ бол хөтөлбөр, үүнийг Осирис-Дионисиус-Христийн сарны шүтлэгийг дагалдагчид чанд баримталдаг байв. Тэдний аргуудыг хангалттай дэлгэрэнгүй, илэн далангүй тайлбарласан болно.

Геноцидбүхэл бүтэн үндэстний үйл ажиллагаа нь Христийн шашны Бурханд таалагдахуйц үйлдлүүд юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр сонгосон хүмүүстээ өөрсдийгөө ариусгахын тулд 11 (арван нэгэн) ард түмнийг устгахыг зөвлөсөн. Лебенсраум (Герман- амьдрах орон зай). Тэд ялагдсан Канаанчуудын хаант улсуудтай ингэж харьцаж байсан бөгөөд тэнд байсан 31 : « мөн тэд түүнийг барьж, мөн түүнийг, мөн түүний хааныг, мөн түүний бүх хотыг, мөн түүнд амьсгалсан бүхнийг илдээр цохив; амьд үлдэх хэнийг ч үлдээгээгүй.." (Иошуа 10:37).

Бусад ард түмний оршин сууж байсан нутаг дэвсгэр рүү довтолж, Библийн түүхийн туршид "сонгосон хүмүүс" өөрсдийн шашин шүтлэгийг дэлгэрүүлж, байлдан дагуулсан ард түмний шашинтай холбоотой бүх зүйлийг устгасан. Тэд бусад үндэстний сүм хийд, шүтээн, тахилын ширээг устгаж, лам нарыг устгасан. Библийн маш их нэр хүндтэй бошиглогч Эсвэл биЕхова, Баал хоёрын хооронд өрсөлдөөн үүсгэсэн тэрээр Баалыг шүтдэг 450 тахилчийг өөрийн гараар хөнөөжээ (Хаадын дээд 18:40). Тэнд байсан царс модны зөнчдөд юу тохиолдсон талаар мэдээлээгүй ч библийн бошиглогчид өөр итгэл үнэмшилтэй хүмүүсийг үл тэвчих шинжтэй байсан тул тэд бас харгис хэрцгийгээр алагдсан байх магадлал өндөр байна.

Тэгээд хаан ДэвидАммончуудтай тулалдаж, тэдэнтэй маш харгис хэрцгий ханддаг: " Тэнд байсан хүмүүсийг тэрээр гаргаж ирээд, хөрөө, төмөр үтрэм, төмөр сүхний доор тавьж, зуух руу шидэв. Тэрээр Аммоны хөвгүүдийн бүх хотуудыг ингэж үйлдэв..."(2 Сам. 12:31). Гэвч Абрахамын ач хүү Лотын үр удам болох Аммончууд болон Моабчууд ч бас Семитүүд, өөрөөр хэлбэл ах дүүс байсан боловч зөвхөн өөр бурхдыг шүтдэг байв.

Мөн нэгэн зэрэг сүйрлийн тухай хэдэн арван саядоторх хүмүүс ЕвропАлександр Розовын сайн нийтлэл, Майкл Байгентын Ричард Лигийн ном байдаг. Гэхдээ шашны сэдвээр маш онцгой, өвөрмөц мэдээллийг Светлана Левашовагийн "Илчлэлт" номноос "Изидор" бүлгээс авч болно ...

Мөн энэ бол харгислал юм ардын депутатууд Төрийн Дум Оросоюун ухаан нь зөв байгаа хүмүүс бидний язгуур соёлын үндэс болгон хүлээн авахыг санал болгож байна уу?!

Баптисмын тухай НовгородГал сэлмийг хүн бүр мэддэг байх ёстой, тэр байтугай хуулийн докторууд хүртэл. Өөр нэг зүйл бол тэдний хувьд энэ нь хоосон хэллэг юм. Хүмүүсийг албадан баптисм хүртэх, сүмийн шаталсан хүмүүсийн харгис хэрцгий байдлын талаарх зүрх шимшрүүлсэн зургуудын тухай он цагийн бичвэрүүд шиг. Бишоп Теодорын харгислалРостовоос: Маш олон хүн түүнээс болж зовж шаналж ... толгойгоо зүсэж ... нүдээ шатааж, хэлээ зүсэж байсан"эсвэл Новгородын бишоп Лука Жидята:" Энэ тарчлаан зовоосон хүн толгой, сахал зүсэж, нүдийг нь шатааж, хэлээ тасдаж, цовдлуулж, бусдыг тамласан.". Үүний зэрэгцээ христийн алуурчид үйл ажиллагааны талаар дурджээ. Тийм ээ, Владимир Бишоп Серапион 13-р зууны төгсгөлд тэрээр "шидтэн", "шулам" -ын эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийхийг уриалж, бошиглогч, хааны жишээг онцолжээ. Дэвидүндсийг нь салгасан Иерусалимд " ёс бус үйлдэгчид: зарим нь алах, зарим нь шоронд, зарим нь шоронд».

устгалд өртсөнмөн өвөрмөц орос хэл Ведийн соёл. Христэд итгэгчдийн хүрч болох бүх Ведийн бичмэл эх сурвалжуудыг "хар ном" ба "чөтгөрийн судар" гэж зарлаж, довтолгоо, одны уншлагын тухай номуудыг багтаасан бөгөөд устгагдах ёстой байв. Энэ нь ид шид, илбэ, ид шидтэй холбоотой бүх зүйл, бүх зүйлийг устгах ёстой байв. Урлаг, ардын урлаг, ёс заншлыг устгасан. (Славуудад ийм зүйл байгаагүй, бид зэрлэг, хоцрогдсон хүмүүс МЭ 6-р зуунд олон улсын тавцанд гарч ирсэн гэж үздэг хүмүүст би археологийн музейг үзэхийг зөвлөж байна. "Сүнгир"Владимир хотод. Тэнд та энэ нутагт амьдарч байсан өвөг дээдсийнхээ соёлын талаархи санааг нэмж болно. 25 мянган жилийн өмнөтөсөлд "соёл иргэншлээрээ" бидэнд мэдэгдэж байсан эртний ертөнц байхгүй байсан үед).

славян Хөгжмийн зэмсэг- ятга, хамрын дуу, бүрээ, зэгс хоолой, босоо ятга гэх мэтийг чөтгөр гэж зарлаж, устгасан. Тэд хавчлага, хоригт өртсөн буфонууд- "хөгжилтэй хүмүүс" - Христийн шашны санваартнуудын төлөөлөгчдийг зарласан "Чөтгөрийн доромжлогчид", аль "Олон нийтийг ихэвчлэн эмх замбараагүй, садар самуун "ичгүүртэй" байдлаар уруу татаж, уруу татсан., гуниг, дуу, бүжиг. Ерөнхийдөө бүх Христэд итгэгчдийн хувьд Славян соёл нь чөтгөрийн шинж чанартай байв- дуу, бүжиг, ёс заншил, тэр байтугай байгалийн эрүүл ахуйн журам.

Тэд славянчуудын зуршлыг соёл иргэншилд нь ямар үл ойлголцол, гайхалтай бардам зангаар дүрсэлсэн байсныг ядаж санацгаая. Усанд орох: "Ортодокс Словен, Русинчууд зэрлэг хүмүүс бөгөөд тэдний амьдрал зэрлэг, бурхангүй байдаг. Нүцгэн эрэгтэй, охидыг халуун дулаан овоохойд цоожилж, биеийг нь тамлан зовоож, модны мөчрөөр нэг нэгнийгээ туйлдаа хүртэл хайр найргүй цавчиж, дараа нь нүцгэн гүйж гараад мөсөн нүх, цасан шуурга руу үсэрдэг. Дахин хөргөсний дараа тэд өөрсдийгөө саваагаар тамлахаар овоохой руу гүйв ... "

Энэ бүхнийг зарлахын тулд Оросын өвөрмөц байдлын үндэс, нэг онцгой байх ёстой, нэг нь ч хэлж болно боловсронгуй сэтгэлгээмөн ухамсар. Хуулийн зэрэгтэй байх боломжтой. Орлогч Мизулинатүүхийг ойлгоогүй, Оросыг яг яаж баптисм хүртсэнийг мэдэхгүй байж магадгүй юм. Хэрэв тийм бол энэ баримт түүнийг уучлахгүй. Эх орныхоо түүхийг үл тоомсорлох, эсвэл мэдэх хүсэлгүй байх, өөрөөр хэлбэл өтгөн мунхаглалулс төрд төсөөлснөөс ч илүү нөлөө үзүүлдэг. Тэгээд таны нэр үр удам хараагаагүй, магадгүй та хаа нэгтээ ямар нэг зүйл санал болгохын өмнө асуулттай танилцах хэрэгтэй.

Нөгөөтэйгүүр, энэ нь бүрэн боломжтой юм Мизулинабидний бодож байгаа шиг мунхаг биш, эмэгтэй хүнийг ердийн, хэвийн өрөвдөх сэтгэлийг харуулсан. Тэр байх магадлал маш өндөр ухамсартайгааргэсэн үгийг Үндсэн хуулийн оршил хэсэгт оруулах санал гаргасан "Ортодокс бол Оросын үндэсний болон соёлын өвөрмөц байдлын үндэс юм". Баримт нь 2009 онд депутат Мизулина Төрийн Думд өргөн мэдүүлсэн хүмүүсийн дунд байсан. дахиад нэг новш: нэгнийх нь төсөл насанд хүрээгүй хүмүүсийн тухай хууль N 198484-5 "ОХУ-ын хүүхдийн эрхийн үндсэн баталгааны тухай" Холбооны хууль, ОХУ-ын зарим хууль тогтоомжид нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай хууль тогтоомжийн дагуу хүүхдийн зохих боловсрол эзэмших эрхийн баталгааг хангах зорилгоор. 2010 онд батлагдсан). Дараа нь Мизулинаг хууль тогтоох түвшинд эрс хориглов.

Дараа нь ЗХУ, Мизулина 1991 онд татгалзсан бөгөөд тэрээр дараах намуудын гишүүн байв. алим(2001 он хүртэл), Зөв хүчний холбоо(2003 он хүртэл), Шударга Орос(2007 оноос хойш). Ийм "шидэлт" -ийг "хамгийн сайныг" олох хүсэл эрмэлзэлээр тайлбарлаж болно, эсвэл оппортунист бодол байж болно. Энэ бүхэн тухайн хүний ​​хийж байгаа зүйлээс хамаарна. Елена Борисовнагийн ажил хэрэг маш олон янз болж хувирав. Одоо тэр Орост итгэл үнэмшлийг тулгах санал тавих хэмжээнд хүрчээ. ард түмэндээ хор хөнөөлтэй, зэрэг "Оросын үндэсний болон соёлын өвөрмөц байдлын үндэс".

Мэдээжийн хэрэг, "энэ нь өөрөө шийдэгдэнэ" гэж найдаж, үүнийг үл тоомсорлож болно. Гэхдээ зөв тэмдэглэснээр Терри Гудкинд: "Хэн нэгэн таны араас хутгаар хутгалахыг оролдоход мэдээжийн хэрэг, та аюулаас нүдээ аниад л болно, гэхдээ энэ нь чамайг аврахгүй ..."Шашин гэдэг аймшигт аюулыг ухамсарлаж, үүнтэй өөрийн чадавхи, ойлголтынхоо хэрээр тэмцэх ёстой...