Албан ёсны түүх бүхэлдээ хуурамч юм. Герасимов Георгий - Орос ба соёл иргэншлийн бодит түүх Георгий Герасимовын түүх

НИЙГМИЙН НӨХЦӨЛ

Энэхүү түүх нь 18-р зууны сүүлч - XIX зууны эхэн үед, дэлхийн олон туйлт улс төрийн институт үүсэх үед үүссэн бөгөөд нэгдүгээрт, олон улсын маргаантай нөхцөл байдалд тодорхой нэхэмжлэлийн түүхэн хүчин төгөлдөр байдлын хувьд мэдээллийн эх сурвалж болдог. , түүхэн урьд өмнө тохиолдсон зүйлсийн хувьд.

Тиймээс, даалгаврын шинж чанар, субьект, улмаар ажлын арга барилын хувьд түүх нь анхандаа олон улсын эрх зүйн олон нийтийн институцийн элемент байсан юм.

Өнөөдрийг хүртэл улс төрд байдаг шиг зөвхөн прагматик үзэл баримтлалд тулгуурлан түүнд даалгавруудыг тавьсан. Шинжлэх ухааны объектив байдал, энгийн хүний ​​шударга байдлын талаар ямар ч асуудал байж болохгүй. Мэдээллийн менежмент нь улс төрийн тэмцлийн хамгийн чухал аргуудын нэг болж байна. Түүх энэ тэмцлийн бүсэд ордог.

Удалгүй улс төр өөр нэгэн сорилттой тулгарна. Түүх бол олон улсын тавцанд төрийн тогтвортой байдлын чухал элементүүдийн нэг болох үндэстний өөрийгөө ухамсарлахуйн цөм нь болж хувирдаг.

Олон нийтийн ухамсарт нөлөөлөхийн тулд түүнд найдвартай мэдлэгийг хүргэдэг шинжлэх ухааны эрх мэдэл хэрэгтэй. Боломжтой бол зохих санхүүжилт, эрдэм шинжилгээний статустай, шинжлэх ухааны объектив гэж үздэг аргуудыг боловсруулж, хэрэгжүүлсэн эрх баригчдын хүндэтгэлтэй хандлагыг хангаж өгдөг.

Ухаалаг хуульчдын ажилладаг салбараас түүх өөр салбарт шилждэг бөгөөд түүний эрх мэдлээр боловсролтой орчинд нэр хүндтэй бусад бүх шинжлэх ухаан ажилладаг. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаанч юм шиг харагддаг, академик гэж үздэг ч түүх жинхэнэ шинжлэх ухаан болж чадахгүй байна. Яагаад?

Бодит түүх одоог хүртэл эрэлт хэрэгцээгүй хэвээр байна. Ганцхан хэрэглэгч бий, энэ бол хүч. Мөн түүхийг энэ үйлчлүүлэгч олон улсын харилцаанд, ард түмний ухамсарыг удирдах хоёр хэлбэрээр ашигладаг.

Эхний хэсэгт, хэрэв бид өнгөрсөн хугацаанаас болж олон улсын харилцаанд бодитоор нөлөөлөх боломжгүй болсон нэлээд эртний цаг үеийн тухай ярих юм бол бүх зүйл аль эрт бий болсон. Энэ сэдвээр прагматик сонирхол байхгүй. Нэмж дурдахад, энэ сэдэв нь ээдрээтэй бөгөөд энд ямар нэг засвар хийх нь бусад бүх улс төрийн намуудын эсэргүүцэлтэй тулгарах магадлалтай бөгөөд үүнээс илүү эерэг эсвэл сөрөг талууд байх нь тодорхойгүй тул аюултай. Тиймээс үйлчлүүлэгчийн байр сууринаас үүнийг хөндөхгүй байх нь дээр.

Хоёрдахь хэсэгт жинхэнэ түүх илүү тодорхойгүй байна. Үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн хувьд хоосон орон зай байх ёсгүй, энэ нь үндэсний хэмжээнд сүйрлийн хүчин зүйл юм. Гэхдээ энэ хоосон орон зай юугаар дүүрсэн бэ, бодит түүх үү, эсвэл домог уу, албан ёсны түүх үүргээ биелүүлж л байвал эрх баригчид аль хэдийн огт хайхрамжгүй хандсан. Бодит түүхэнд юу байгаа нь хараахан мэдэгдээгүй байгаа тул үзэсгэлэнтэй, үзэл суртлын хувьд нийцсэн домог нь бүр ч илүү дээр юм.

Үүний үр дүнд хуурамч шинжлэх ухаан болон гарч ирсэн түүх ирээдүйд ч хэвээр байна. Өнөөдрийг хүртэл бүхэл бүтэн түүх бол домогуудын тасралтгүй цуглуулга юм. Түүхэн домог нь энэ эсвэл тэр үйл явдлын мөчөөс эхлээд бүрэн мартагдах хүртэл үргэлжилсээр байдаг бөгөөд түүний үр дүн нь бага зэрэг хамааралтай байж болно.

Үлгэр домог бүтээх зорилго нь үйлчлүүлэгчийн сэтгэлд аль болох их таалагдах явдал юм. Зөвхөн нэг хязгаарлалт байдаг - ил гарахгүй байх. Тиймээс домог нь өмнөх түүх, өмнөх домогуудын багцаас логикийн дагуу дагах ёстой.

Асуудал нь домог бүтээгч нь өмнөх түүхэнд юу худал, юу нь худал болохыг мэдэхгүй байна. Иймээс ямар ч түүхч, домог бүтээгч зөвхөн домгийнхоо төлөө уул шиг зогсохгүй, өмнөх домогт гар хүрэхгүйн тулд бүхнийг хийх болно. Тэдний илчлэлт нь түүний домгийг "өлгөж", логикгүй эсвэл бүр бодит бус болгож чадна. Бүх зүйл түүний ашиг сонирхлын үүднээс хийгддэг тул хүч нь түүний бүрэн туслах юм.

Ийнхүү анхдагч түүхийг эрх мэдэлтнүүдийн ойр дотны цөөн тооны давуу эрхтэй түүхчдийн хүчин чармайлтаар бүтээдэг. Тэдний хичээл зүтгэл, гавьяа зүтгэлийг онцгой анхаарч үздэг.

Гэхдээ элитүүдийн энэ давхаргаас гадна нийгмийн статусын хувьд шинжлэх ухааны ажилчид гэх мэт энгийн түүхчдийн олон давхарга байдаг. Тэд элитүүдийн хувьд тийм ч нууц байхаа больсон бүдүүлэг ажлыг дуусгаж, түүхийн аль хэдийн нууцлагдсан хэсгүүдийг судлах ажлыг хийж, улмаар шинжлэх ухааны түүхийг нийгмийн бусад хүмүүсийн өмнө шинжлэх ухааны зохих дүр төрхөөр хангах ёстой. эрх ашигт нийцэж байгаа зүйлийг санамсаргүй ил болгохгүй байх нь эрх баригчдад нууцлах нь зүйтэй болов уу.

Эхний хэсэг нь энгийн бөгөөд байгалийн юм. Массын шинжлэх ухаан-түүх нь шинжлэх ухааны систем болон бүрэлдэн тогтдог. Гэхдээ хоёр дахь хэсгийг хангахын тулд энэ системд онцгой чанарыг өгч, өөрийн компанийн хэм хэмжээ, дүрмийг бий болгож, өөрийн өвөрмөц соёлыг бий болгодог.

Түүний онцлог шинж чанарууд нь өндөр зэрэглэлийн бүс нутагт үйл ажиллагаа явуулдагтай төстэй харилцааны тогтолцооноос үүдэлтэй. Нэг хэлтсийн ажилтан хөршийнхөө ажлын талаар юу ч мэдэхгүй. Гэнэт түүнд хөрш зэргэлдээх газрын талаар ямар нэгэн зүйл сурах мэргэжлийн шаардлага гарвал түүнд ганц дусал ч биш шаардлагатай хэмжээний мэдээллийг л өгөх болно. Үүний дагуу тэрээр хөршүүдийнхээ ажлын үр дүнд бүрэн найдаж, тэдний зөв байдлыг бодитойгоор үнэлэх боломжгүй болжээ. Тиймээс, шаардлагатай хэтийн төлөв дутагдалтай нарийн мэргэшил, аливаа салбарын мэргэжилтнүүдийн хэт өндөр үнэлгээ бүхий догматизм нэмэгдэж, хэн нэгний ажлын чиглэл рүү хөндлөнгөөс оролцохыг хориглодог корпорацийн ёс зүй, логикийн сул мэдлэг, мэдэгдэхүйц багц. хориотой сэдвүүдийн тухай.

Шинжлэх ухааны тогтолцооны ийм гажуудлыг практикт хэрхэн хэрэгжүүлж байна вэ? - Практик асуудлуудыг шийдвэрлэх явцад "байгалийн" арга барилын цогц хөгждөг.

Хамгийн эхэнд,Шинжлэх ухаан-түүх нь бусад шинжлэх ухаантай харьцуулахад албан тушаалтнуудын хяналтанд байдаг. Шинжлэх ухаан-түүхийн төрийн бүтцийг шинжлэх ухааны албан тушаалтнууд хянадаг бөгөөд үүнийг цензур, улс төрийн цагдаа, төрийн аппаратын албан тушаалтнууд гэх мэт янз бүрийн хүнд сурталтай улс төрийн хэлтэсүүд сайтар хянаж байдаг. Ямар ч албан тушаалтан эрх баригчдаас шууд зааварчилгаа аваагүй ч, дүрмээр бол эрх ашгийнхаа төлөө туйлын мэдрэмжтэй хандаж, "хайхрамжгүй" байхаас илүүтэйгээр энэ салбарт хэтрүүлэхийг илүүд үздэг.

Хоёрдугаарт,захиалагч болон гүйцэтгэгчийн байгалийн монополь нөлөөлнө. Үйлчлүүлэгч - эрх баригчид өөрсдийн субьектуудынхаа оюун санааг хянах монополь эрхийнхээ төлөө нэлээд ухамсартайгаар тэмцэж байна. Үүнтэй холбогдуулан бусад орны ижил төстэй үйлчилгээтэй зөрчилдөхгүй байх нь чухал юм. Тийм ч учраас дэлхийн түүхэн дүр зургийг хөндөж болохгүй. Энэ сэдэв хориотой. Үүний үр дүнд түүх нь хэрэглээний шинжлэх ухааны түвшинд хэвээр байна.

Санхүүжилтийн нэгдсэн тогтолцоо, ажил мэргэжлийн өсөлтийн нэгдсэн тогтолцоо, боловсон хүчний сургалтын нэгдсэн тогтолцоотой гүйцэтгэгч монополь болсон нь албан ёсныхаас дутахааргүй, хэлэгдээгүй олон дүрэм, журам гарч ирэхэд хүргэж байна.

Ер нь монополь, шударга өрсөлдөөн байхгүй нь аливаа нийгмийн тогтолцоог ялзралд хүргэдэг. Шинжлэх ухаан-түүхэнд энэ бүхэн өөрийн онцлог шинж чанараараа нэмэгддэг. Захиалагчийн монополь байдал, ялангуяа шинжлэх ухааны бүтцийг хэт олон албан тушаалтнууд удирдаж, хүнд сурталтай сэтгэлгээг бүтэц рүүгээ шилжүүлж, бүтээлч зарчмыг тэндээс халж байгаа нь гүйцэтгэгчийн монополь байдлыг улам хүндрүүлж байна.

Түүгээр ч зогсохгүй байгалийн шинжлэх ухаанд дайн, зэвсгийн уралдаан гэх мэт улс төрийн үймээн самуунтай үеүүд боловсон хүчнийг өөрчлөх, хөгжлийнхөө хувьд дайснаасаа хоцрохгүйн тулд жинхэнэ шинжлэх ухааны боловсон хүчнийг дээд цэгт нь гаргахад хүргэдэг. Энэ нь шинжлэх ухааны системийг илүү эрүүл болгодог. Шинжлэх ухааны түүхэнд улс төрийн гамшиг нь эсрэгээрээ домог зохиох, улс төрийн эрх чөлөө буурах, хоригийг нэмэгдүүлэх, улмаар шинжлэх ухааны гэхээсээ илүү хүнд сурталтай хүмүүсийг сурталчлахад хүргэдэг. Тиймээс ялзрал улам бүр дордож байна.

Энэхүү практик нь улс төрийн чиг хандлага, нийгмийн тогтолцоо, бусад нийгмийн үймээн самуунаас үл хамааран аль ч муж улсад олон арван жилийн турш хүчинтэй байсаар ирсэн. Ийм нөхцөлд энэ нь үнэнийг эрэлхийлэхээс хамаарна. Системд захирагдах нь зөвхөн сайн сайхан байдлын асуудал биш, ихэнхдээ амьд үлдэх асуудал байсан Орос улсад энэ нь ялангуяа үнэн юм.

Олон үе дамжсан энэхүү туршлагын үр дүнд түүхийн шинжлэх ухаанд тогтолцооны хямрал үүсч, түүний зохион байгуулалт, тэр дундаа боловсон хүчнийг бэлтгэх, сонгон шалгаруулах тогтолцоог гүнзгий хамарсан. Энэ нь түүхчдийн соёлын түвшин шинжлэх ухааны шаардлагад үндсэндээ нийцэхгүй байгаа бөгөөд энэ тогтолцоогоор үеэс үед бий болсон боловсон хүчин нь байгалийн тасралтгүй байдлын улмаас шинжлэх ухаан-түүхийг хямралаас гаргах боломжгүй болоход хүргэсэн. , гэхдээ зүгээр л одоогийн нөхцөл байдлыг хангалттай үнэлэхийн тулд.

Албан ёсны шинжлэх ухаан-түүх шинжлэх ухааны хувьд арчаагүй болсон. Шинжлэх ухааны соёл ч, оюун ухаан ч байхгүй. Энэхүү нийгмийн тогтолцоонд шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг нэр томъёоны төөрөгдөл гаргахгүйн тулд уламжлалын дагуу зөвхөн нөхцөлт байдлаар ашиглах ёстой.

I.3 ХЯМРАЛЫН ЗАМЫН

Гэсэн хэдий ч сүүлийн арван жилд мэдээллийн шинэ технологи хөгжсөний үр дүнд мэргэжлийн хүмүүсийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан ч шинжлэх ухаан-түүх дэх монополь байдлыг даван туулж байна. Олон тооны сонирхогчид шинжлэх ухаан, түүхэн газар руу яаравчлав. Энэ бүрэлдэхүүн нь мэргэжлийн хувьд бэлтгэгдээгүй боловч түүний дунд шинжлэх ухааны бүрэн хэмжээний соёлтой физик, математикийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн багагүй хувь нь байдаг.

Энэ орчинд хувь хүний ​​​​сонирхогчдын дунд мэргэжлийн түүхийн мэдлэг дутмаг байгааг мэдээллийн шинэ технологид суурилсан шуурхай мэдээлэл солилцох, шуурхай хэлэлцүүлэг хийх боломжоор нөхөж байна. Тиймээс шаардлагатай мэдээлэл, ялангуяа туршилтын өгөгдөл бүхий шинжлэх ухааны соёлын байгалийн синтез байдаг.

Энэ үйл явц аажмаар соёл иргэншсэн ертөнцийг бүхэлд нь хамарч байгаа боловч юуны түрүүнд Орос улсад өрнөж байна. Энэ тохиолдолд түүний өвөрмөц байдал юу вэ?

Хамгийн эхэнд,Орос улсад өнгөрсөн зуунд эрх мэдлийн өөрчлөлт нь шинэ болон хуучин бодлогын хоорондын зөрчилдөөнтэй хамт удаа дараа гарч ирсэн. Ийнхүү өнөөгийн засгийн газар Оросын өнгөрсөн үеийн бодлогыг хамгаалах хүслийг сулруулж, өнгөрсөнд дүн шинжилгээ хийх хоригийг арилгаж, бүр байсаар байгаа ч улстөрчид өөрсдөө үүнийг бүрэн ухамсарлахгүй байгаа ч шинэ улс төрийн объектив хэрэгцээ шаардлага гарч ирэв. мөн үндэсний өнгөрсөн үеэс улбаатай үндэсний сургаал.

Хоёрдугаарт,Орос дахь хямрал, байгалийн шинжлэх ухааны салбар уналтанд орсон нь шинжлэх ухааны эрэлт хомсдолд хүргэсэн. Энэхүү нийгмийн чадавхи нь наад зах нь сонирхогчийн түвшинд хэрэглээний хүрээг хайхаас өөр аргагүй болдог.

Гуравдугаарт,Энэ нь коммунист өнгөрсөн үеийн хамгийн чухал, тодорхой өв байж болох юм. Нийгмийн юмс үзэгдлийн судалгааг шинжлэх ухааны статустай болгосон нь коммунист тогтолцоонд байсан. Энэ чиг хандлагыг улстөржүүлснээс болж шинжлэх ухааны бүх шинж чанарыг алдагдуулсан мэдэгдэхүйц өөрчлөлт энд ажиглагдсан. Гэсэн хэдий ч би өөрөө Нийгмийн юмс үзэгдлийг судлах, шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах боломжтой объектив үйл явц гэж үзэх,Энэ нь маш зөв бөгөөд энэ нийтлэлээс харахад өндөр бүтээмжтэй байх болно.

Шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлана гэдэг нь судалж буй үзэгдлийн загвар, механизмыг бий болгох гэсэн үг юм. Нийгмийн шинжлэх ухаанд ч мөн адил. Түүхэн загвар нь түүхэнд чухал ач холбогдолтой үйлдлүүдийг гүйцэтгэсэн шаардлагатай эрх мэдэл бүхий тодорхой хүмүүс эсвэл бүхэл бүтэн нийгмийн бүлгийг харуулсан үйл явдлууд хэрхэн өрнөсөн тухай дүрслэл юм. Механизм бол түүхэнд зайлшгүй шаардлагатай үйлдлүүдийг гүйцэтгэсэн хүмүүсийн бүх харилцан хамаарал дахь сэдэл, сэдэл юм.

Мэргэжлийн түүхчдийн монополь байдлыг арилгахтай холбоотой түүхийн шинжлэх ухааны хямралыг улам хурцатгаж байгаа нь өнөөдөр албан ёсны түүхийг мэргэшсэн шүүмжлэл байхгүй болоход хүргэсэн. Сүүлийнх нь хангалтгүй байгаа нь асуудлыг судлахаас залхуураагүй хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Үүнийг албан ёсны түүхэнд энэ болон бусад арилжааны сонирхолтой хүмүүс л үгүйсгэдэг. эсвэл логикийг эзэмшдэггүй.

Гэсэн хэдий ч албан ёсны түүхийг шүүмжлэхээс эхлээд түүхийн үнэн хувилбарыг бүтээх хүртэл бүхэл бүтэн ангал бий. Яагаад?

Учир нь хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь зөвхөн тодорхой түвшинд дүгнэлт хийх чадвартай байдаг. Стандарт схем нь дараах байдалтай байна. ТИ-д тийм ч сайн тусгагдаагүй жижиг тодорхой сэдэв бий. Бүр тодруулбал, түүнийг тавьсан арга нь эрүүл саруул ухаантай илт харшилж, хэвийн сэтгэдэг хүнийг бухимдуулдаг. Энэ сэдвийг хэлэлцэж байна, ТИ-ийн хангалтгүй байдлын талаархи асуултыг хурцалж, энэ нь түүхэнд хэрхэн байх ёстой талаар орон нутгийн зарим бодлыг ч илэрхийлж болно. Энэ үед уг асуудлын хэлэлцүүлэг аяндаа дуусдаг. Цааш явах газар алга, хана. Нэг баримтаас, бүр хоёрдмол утгатай дүгнэлтээс ч "та будаа чанаж болохгүй."

Бүтээлч арга замыг олж авахын тулд та маш их хэмжээний өгөгдлийг системд оруулах чадвартай байх хэрэгтэй. Өнөөдөр албан ёсны түүхийг үгүйсгэж байгаа сонирхогч түүхчдийн хамгийн бага хувь нь ийм тогтолцоотой ажлуудыг шийдвэрлэх чадвартай байдаг. Гэхдээ ийм түвшний ажил хийхээс айдаггүй хэд хэдэн зохиолчдын аль нь ч системтэй сэтгэх чадвартай байдаггүй. TI-д ихэвчлэн хадгалагддаг түүхэн өгөгдөл, түүн дотор оршдоггүй мэдээлэлд тулгуурлан түүхэн системийг бий болгохыг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч систем нь асар том систем болж хувирдаг бөгөөд үүнийг ямар ч системийн сэтгэгч нүдээрээ барьж чаддаггүй.

Тиймээс энэ нь бий болгох шаардлагатай систем биш, харин түүнийг бий болгох аргачлал бөгөөд үүнийг ашигласнаар системийг сэтгэх чадваргүй олон зуун хэрэглээний хүмүүс аль хэдийн сэргээсэн байх болно. Техникгүй бол үнэ цэнэтэй зүйл гарахгүй. Тиймээс уламжлалт түүхийн анхны шүүмжлэгчдийн өөр ямар нэг зүйлийг санал болгох оролдлого өнөөг хүртэл үр дүнд хүрээгүй байна. Энэ хэсэгт байсан бүх зүйл албан ёсны хувилбараас чанарын хувьд хамаагүй доогуур байв. Тиймээс зарим мэргэжлийн түүхчид албан ёсны хувилбар нь хамгийн шилдэг нь гэсэн байр суурьтай байсан.

Албан ёсны түүхийг шүүмжлэгчид яагаад бүтээмжтэй зүйл бүтээж чаддаггүй юм бэ, тэд юуг буруу хийж байна вэ?

Эхлээд юу хийх хэрэгтэйг олж мэдье. Техник нь ойлгомжтой бөгөөд зарчмын хувьд өөр юу ч зохион бүтээх боломжгүй юм. Түүхэн үзэл баримтлалыг дэвшүүлж, дараа нь индуктив, системчилсэн аргыг ашиглан эх сурвалжид тулгуурлан тодорхой түүхэн агуулгаар үе шаттайгаар дүүргэх шаардлагатай байна.

Ажлын хоёр дахь хэсэг нь урт бөгөөд хөдөлмөр их шаарддаг ч өчүүхэн бөгөөд ердийн зүйл юм. Тэр дундаа мэргэжлийн түүхчид нэлээн мэргэжлийн түвшинд хандана. Үүнд тэдний хэрэглээний шинжлэх ухааны соёл хангалттай. Энэ нь тэд ихэнх тохиолдолд бэлтгэгдсэн зүйл юм. Эхний хэсэг нь ач холбогдолгүй юм - түүхэн зөв үзэл баримтлалыг бий болгох.

Түүхийн шинэ хувилбарыг бичсэн бүх зохиолчид харьцангуй мэргэшсэн эсвэл нэлээд сонирхогч байдаг, гэхдээ тэд үүнийг анзаараагүй ч гэсэн үүнийг хийдэг. Тэд тус бүр нь ухамсартай эсвэл далд ухамсартай байдаг түүхэн ойлголтыг бий болгодог, дараа нь түүний үндсэн дээр түүхийн хувилбарыг бүтээхийг оролддог. Тэд мэргэжлийн хувьд бэлтгэгдээгүй тул асуудлын нарийн төвөгтэй байдлыг зөв ойлгохгүйгээр асуудлыг хурдан шийдэхийг хүсч байна, дараа нь тэдний зарим нь хоёр дахь хэсэг нь ч чухал биш гүйцэтгэж чаддаг. Түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгох тухайд одоо болтол зохих үр дүн гараагүй байна.

Түүхийн үзэл баримтлалыг бий болгоход ямар хүндрэл гардаг вэ? - Эртний эртний үеэс өнөөг хүртэл түүхэн ухагдахуун нь арав биш юм аа гэхэд зуу гаруй баримтыг агуулсан байх болно. Түүхийн шинэ хувилбаруудын зохиогчид зөн совингийн хувилбараас өөр сонголтын сонголтыг олж харахгүй байна. Тэдгээр. түүхэн ойлголтыг тэд зөн совингоор бүтээдэг. Түүхийн эх сурвалжийн бүхэл бүтэн багц бүр нь тодорхой багцыг зөн совингоор сонгож, түүний үндсэн дээр үзэл баримтлалыг бүрдүүлдэг.

Хэдийгээр зарим тохиолдолд зөн совингийн сонголтын үндсэн дээр зорилгодоо хүрэх боломжтой байсан ч бүх тохиолдолд энэ нь зарчмын хувьд олон сонголттой тул боломжгүй юм. Нэмж дурдахад түүхийг хуурамчаар үйлдэх явцад баримт бичгүүдийг сайтар "цэвэрлэх" ажил хийгдсэн тул тэдгээрийн үндсэн дээр зөв үзэл баримтлал зохиох боломжтой эх сурвалж цөөхөн үлджээ. Материалын элбэг дэлбэг байдлаас тэдгээрийг таах магадлал бага байна.

Үүнээс гадна зөн совин нь албан бус мэдлэг, ихэнх тохиолдолд далд ухамсар юм. Түүхийн албан ёсны хувилбар нь бидний далд ухамсарт хүн төрөлхтний соёлыг бүхэлд нь шингээж, зөв ​​сонголт хийхэд хэцүү болгодог. Тэгэхээр зөн совингийн аргаар түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгох ажил үндсэндээ шийдэгдэхгүй байх шиг байна.

I.4 ШИНЭ ОЙЛГОЛТ

Бүтээлч үйл явцад зөн совингоо бүрмөсөн орхих боломжгүй, гэхдээ олон боломжит зөн совингийн сонголтуудаас сонголтоо тааварлалгүйгээр ухамсартайгаар хийхийг зөвлөж байна. Бид соёл иргэншлийн түүхийн үзэл баримтлалыг бий болгож, энэ төрлийн техникийг цаашид хөгжүүлэхийг хичээх болно.

Эхний ээлжинд бидэнд хоёр цэг бий. Тэдний нэг нь орчин үеийн байдал юм. Мэдээжийн хэрэг, дэлхийн зарим орчин үеийн бүтэц тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч, энэ мэдээлэл нь даалгаварт шаардлагагүй юм. Нээлттэй хэвлэлд нийтлэгдсэн нийтлэг мэдээлэл хангалттай бий.

Өөр нэг зүйл бол хүний ​​өвөг дээдэс орчин үеийн том мичтэй ойр байсан эртний эртний үе юм. Энэ нь тийм ч тодорхой байхаа больсон боловч хэрэв бид хүний ​​​​бурханлаг гарал үүсэлтэй шинжлэх ухааны эсрэг хувилбарууд эсвэл соёл иргэншлийн явцад харь гаригийн хөндлөнгийн оролцооны хувилбаруудыг хаявал энэ нь цорын ганц боломжтой зүйл болж хувирна.

Даалгавар бол эртний үеэс өнөөг хүртэл нэг цэгээс нөгөөд шилжих соёл иргэншлийн хөгжлийн чиг үүргийг олох явдал юм. Та хязгааргүй тооны шийдлүүдийг санал болгож болно. Тэдний дунд албан ёсны түүхийн хувилбар болон бүх хувилбарууд байх болно. Мэргэшсэн сонголт хийхийн тулд завсрын оноо шаардлагатай.

Албан ёсны түүхийг дэмжигчид болон шинэ судлаачид эх сурвалжаас нэмэлт оноо гаргаж байна. Гэсэн хэдий ч тэд эдгээр цэгүүдийг зөв сонгосон нотлох баримтыг гаргаж чадахгүй. Хүн бүр сонголтоо зөн совингоор хийдэг бөгөөд хүн бүрийн зөн совин нь хувь хүний ​​амьдралын туршлагаас үүдэлтэй хувь хүн байдаг. Илүү бодитой сонгох аргууд хэрэгтэй.

Энэ үзэл баримтлалтай холбоотой зарим өгөгдлийг онолын хувьд олж авах боломжтой болж байна. Хоёр үе шаттай шилжилтийн хувьд онолын шийдлүүдийг олж, тэдгээрийн өвөрмөц байдлыг нотлох боломжтой: 1. төрт улс үүссэн; 2. амьтны төлөв байдлаас хүний ​​төлөвт шилжих. Санал болгож буй шийдлүүд нь үндсэндээ эдийн засгийн шинж чанартай байдаг. Эдийн засагт тулгуурлан авч үзсэн үе шатны шилжилтэд хүргэсэн нийгмийн механизмд дүн шинжилгээ хийсэн.

Үндэслэл нь марксизмд бий болсонтой ойролцоо байна. Гэсэн хэдий ч Марксизм нь дэлхийн хувьсгалт өөрчлөлтийг нотлох ухамсартай эсвэл далд ухамсартай зорилготойгоор бүтээгдсэн бөгөөд түүний дүгнэлтийг зохиомлоор, нотлох баримтыг хатуу баримтлалгүйгээр энэ сувагт багтаасан болно. Улстөржилт нь сургаалыг шинжлэх ухааны үүднээс бодитой болгох боломжийг олгосонгүй. Энд ямар ч урьдчилсан тохиргоо байхгүй байсан. Асуудлыг шударгаар шийдсэн. Мөн дүгнэлтүүд нь бодитой болсон.

Эдгээр хоёр шинэ цэг нь анхны соёл иргэншлийн үүсэл газар, түүний хөгжлийн схемийг дэлхийн эзэнт гүрний түвшинд хоёрдмол утгагүй тодорхойлох боломжийг олгосон юм. Соёл иргэншлийн үүсэл гарал үүслийн газар, түүний төрт улс болох хүртэлх хөгжлийн анхдагч схемийг тогтоох боломжтой болсны үр дүнд мэргэ төлөгдөхгүйгээр найдах суурь бий болсон. Энэ нь тийм ч их биш, гэхдээ зөвхөн таамаглаж чаддаг бусад бүх судлаачидтай харьцуулахад аль хэдийн ямар нэг зүйл байсан.

Эх сурвалжгүйгээр цааш явах боломжгүй болсон ч найдвартай үндэслэл байгаа нь материалыг илүү ухамсартай сонгох боломжтой болсон. Мэдээжийн хэрэг, таамаглал дэвшүүлэх шаардлагатай байсан ч соёл иргэншлийн сар, нарны хуанлийг бараг тэр даруй олж мэдэх боломжтой болсон. Бид дараагийн, одоо технологийн, фазын шилжилтийн гурав дахь хатуу цэгийг авсан.

Тэр яагаад хатуу юм бэ? - Яагаад гэвэл одон орон судлалаар нотлогдсон. Хуанлийн схемд чухал ач холбогдолтой албан ёсны түүхээс огноог санамсаргүй давхцах магадлал маш бага тул тэдгээрийн санамсаргүй давхцлыг бүрэн үгүйсгэж болно.

Гурав дахь нэмэлт зүйл бол түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгох үүднээс онолын хувьд нэг төрлийн хувьсгал юм. Хэрэв эхний хоёр нэмэлт зүйл нь эдийн засгийн талаар маш сайн ойлголттой байхыг шаарддаг бол эдийн засгийг зохих түвшинд ойлгодоггүй олонхийн хувьд тэдний хатуу байдал эргэлзээтэй байсан бол гурав дахь цэгийн найдвартай байдлыг хэн ч амархан шалгаж болно.

Түүгээр ч барахгүй энэхүү үзэл баримтлалын зөв байдал нь өмнөх хоёр зүйлийн зөв болохыг хоёрдмол утгагүй нотолж байна. Тэр ялангуяа анхны соёл иргэншлийн гарал үүслийн газрыг хоёрдмол утгагүй баталжээ. Үүний баталгаа бол албан ёсны түүхээс IV Иванын төрсөн он сар өдөр юм. Энэ огноо нь гурав дахь цэгийн түлхүүр юм. Энэ нь эргээд IV Иван дэлхийн эзэн хаан байсныг нотолж байна. Түүний хаанчлалын үед сарны хуанлигаас нарны хуанли руу анхны шилжилт хийсэн.

Эхний хоёрын хамт олж авсан нэмэлт гурван оноо нь түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгоход хангалттай байсан. Технологийн (хуанлийн) үзэл баримтлалын цэг нь түүхийг хуурамчаар үйлдэх үндсэн аргыг өгсөн. ТИ-д сарны хуанлийн жилүүдийг нарны жил болгон өөрчилсөн. Энэ түүх арван хоёр удаа үргэлжилсэн. Энэхүү механизмын талаархи мэдлэг нь олон үйл явдлын бодит огноог тогтоох, тэдгээрийг цаг тухайд нь зөв зохион байгуулах боломжийг олгосон.

Түүхэн үзэл баримтлалыг интерполяцийн аргаар боломжтой таван цэг дээр барьсан. Интерполяци гэдэг нь цэгүүдийн хоорондох хоосон зайг үнэмшилтэй байдлаар дүүргэх явдал юм.

Санал болгож буй интерполяцийн шийдэл хэр хатуу вэ? - Хамгийн эхэнд,Түүхэн бүтээн байгуулалтын үндэс нь эдийн засаг байсаар ирсэн. Хоёрдугаарт, үйл явдлын соёл, технологи, улс төрийн логикийн тасралтгүй байдал болон бусад өгөгдлүүд дээр үндэслэн шийдлийг эрэлхийлсэн бөгөөд энэ нь дүрмээр бол үйл явдлыг сэргээхэд, жишээлбэл, эрүүгийн хэрэгт харгалзан үздэг.

Эдгээр бүх бүтээн байгуулалтын эх сурвалжууд нь хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэж, сэжүүрийн түвшинд үйл явдлын тодорхой оролцогчид эсвэл тэдгээрийн яг цагийг тогтоох боломжтой болгосон. Үйл явдлын логикоос дүрмээр бол тодорхой үйл явдлын яг газрыг тогтоох боломжтой байв. Хэрэв ижил дүгнэлтийг эх сурвалжууд баталсан бол асуултыг хоёрдмол утгагүй хаалттай гэж үзэж болно.

Хэл шинжлэлийн асуудлууд ойролцоогоор ижил боловч харьцангуй бага үүрэг гүйцэтгэсэн. Хэл шинжлэлийг нэг юм уу өөр санааны сэжүүр болгон, эсвэл аль хэдийн бүрэн дүн шинжилгээ хийсэн асуултын шууд бус баталгаа болгон ашиглаж болно.

Бүтээсэн үзэл баримтлалын дагуу түүхэн хувилбарыг хэрхэн бүтээх талаар дээр дурдсан болно. Энэ бол эх сурвалжтай урт, шаргуу ажил юм. Аргачлалын энэ хэсэгт чанарын хувьд шинэ зүйл нэмэхэд хэцүү байдаг. Шинэ түүхэн үзэл баримтлалын хүрээнд аль хэдийн мэдэгдэж байсан баримтууд ер бусын, огт өөр харагдаж болно гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Үүний ердийн жишээ бол Петр I-ийн Прутын аян дайн юм. Уламжлалт түүхэн дэх цэргийн үр дүн нь ойролцоогоор ижил боловч улс төрийн огт өөр нөхцөлд, техникийн болон нийгмийн хөгжлийн өөр түвшинд байсан ижил цэргийн кампанит ажил юм. Нэмж дурдахад энэ үзэл баримтлалд хуанлийн хэмжүүр, түүн дээр үндэслэн түүхийг хуурамчаар үйлдэх аргыг аль хэдийн агуулж байсан. Үүний үр дүнд тодорхой үйл явдлын түүхийг нарийвчлан засаж, тодруулаад зогсохгүй хамгийн эртний "Их ноёдын нөхөн үржихүйн хууль" - зургаа дахь үзэл баримтлалын цэгт хүрэх боломжтой болсон.

Энэхүү үзэл баримтлалын давуу тал нь "хуанли" шиг бие даасан хяналтыг тэсвэрлэдэг. TI-аас XVIII зуунд Орос улсад төрсөн он, сар, өдөр, титэм зүүсэн хүснэгтээс өөр эх сурвалжаар үүнийг батлах шаардлагагүй.

Зургаа дахь үзэл баримтлалын цэг байгаа нь өмнөх үйл явдлууд, Агуу гай зовлон, Иван IV-ээс өмнөх үе рүү буцах боломжийг олгосон юм. Үүний үр дүнд их гай зовлонгийн үйл явдлуудыг бүрэн шинжилж, бүх ойлгомжгүй байдлыг арилгасан. Энэ бол түүхийг бүтээх системтэй аргын ердийн жишээ юм.

Түүхийн өөр хувилбарыг бүтээхэд ямар эх сурвалж ашигласан бэ? -Уламжлалт түүхийг бүтээхдээ олон тооны хэрэглээний түүхчид өөрсдийн ажлыг шударгаар, чадварлаг гүйцэтгэж, үр дүнг нь уламжлалт түүхийн үзэл баримтлалд шингээж чадсанаас бид дүгнэж байна. Ихэнх тохиолдолд энэ нь тэдний ажлын үр дүн юм. Та тэдгээрийг уламжлалт түүхээс гаргаж авч болно. Энэхүү өгөгдөлд үзэл баримтлалын зөрчилдөөний улмаас TI-аас татгалзсан өгөгдлийг дээд тал нь нэмж оруулсан болно. Тиймээс түүхийн бүтээсэн хувилбар нь боломжтой туршилтын материалыг аль болох харгалзан үзэх болно.

Цагийн хуваарийг арван хоёр удаа сунгасан нь хуурамчаар үйлдэгчид түүхэн баатруудыг хуулбарлахад хүргэв. Энэ баримт, түүнчлэн "Их герцогуудын нөхөн үржихүйн тухай хууль" дээр үндэслэн Александр Меньшиковын хувийн шинж чанарыг шинжлэх боломжтой байв. Энэ тоо нь XVIII зууны түүхэн үеийг бүхэлд нь сэргээн босгох гол түлхүүр болох нь батлагдсан.

Меньшиковтой дэлхийн түүхэнд чухал ач холбогдолтой хоёр дахь дүр бол Вольтерын хувийн шинж чанар байв. Түүний дүн шинжилгээ нь Вольтерийг Кэтрин II-д үнэлдэг байсан энгийн асуултаас эхэлсэн бөгөөд яагаад ерөнхийдөө эрх мэдэлтнүүд "практик улс төрөөс хол" философич-гуманист гэж тооцогддог байв. TI-д энэ асуулт хариултгүй хэвээр байгаа бөгөөд өөр түүхэн дүр зураг бүхий шинэ хувилбарт түүний дэлхийн түүхэнд гүйцэтгэх үүрэг тодорхой харагдаж байна.

Ерөнхийдөө дэлхийн түүхийг сэргээн босгох нь таван хүний ​​​​амьдрал, үйл ажиллагааны үр дүнд соёл иргэншлийн орчин үеийн нүүр царай болсон таван хүний ​​намтар түүхийг сэргээн засварлахтай ихээхэн давхцаж байв. Эдгээр нь Иван III, Борис Годунов, Иван V, Вольтер, Потемкин нар юм. Тэд бүгд хааны гаралтай боловч хаан ширээнд суух эрхгүй байв. Сүүлийн дөрөв нь хууль ёсны өв залгамжлагчдын дүү нар байсан бөгөөд Иван III нь том ах байсан ч бүрэн хууль ёсны биш байв.

ТИ-д тэдний заримынх нь хажууд дэлхийн түүхийг жинхэнэ бүтээгчдийг халхалсан төрөл төрөгсөд нь байв. Ийм анхны хэлбэр өөрчлөгч бол Иван IV, Симеон Бекбулатович нарын хос юм. ТИ-д Иван Грозный, ухаалаг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, ер бусын зорилготой, харгис хэрцгий, тэнэг сул дорой татарт захирагддаг бөгөөд Иван түүнийг өөрөөсөө дээгүүр тавьсан ч гэсэн айж, дуулгавартай байдаг. Үнэн хэрэгтээ Иван IV бол төрийн үйл ажиллагааны чадваргүй сайхан сэтгэлтэй ариун тэнэг байсан бөгөөд бүх бодлогыг хаант улс байгуулах албан ёсны эрхгүй авга ах нь ТИ-д анхны Симеон Бекбулатович гэж дуудагдсан бөгөөд Дараа нь Борис Годунов.

Хоёр дахь хэлбэр өөрчлөгч нь Петр I, Иван V нарын хос юм. Оросын уламжлалт түүхэнд Петр I-тэй дүйцэхүйц шинэчлэгч хааны дүр байхгүй. Түүнтэй хамт оюун ухаан, эрүүл мэндээрээ сул дорой Иван В ах удалгүй нас барав. Үнэн хэрэгтээ I Петр маш хязгаарлагдмал чадвартай байсан бөгөөд түүний Орос болон дэлхийн түүхэнд гүйцэтгэсэн үүрэг илүү даруухан байв. Дэлхийн түүхийн гол бүтээгч нь Оросын уламжлалт түүхэнд хоёр дүрээр дүрслэгдсэн түүний дүү байсан, I Петрийн сул дорой ах, хааны захирагч Меньшиков нар хүргэнүүдээс ирсэн боловч зарим шалтгааны улмаас хаант улсад Петрийг орлож байсан. түүний байхгүй байдал. Үнэн хэрэгтээ Петр I-ийн дүүгээс илүү олон түүхэн хуулбар байдаг. Тэр бол Александр Невский, Ахлагч Филетийн гол загвар бөгөөд Петр I, хунтайж Цезарь Ромодановскийн (Ром, Данийн Цезарь) үнэнч хамтрагч юм. Ромулус - Ромыг үндэслэгч, Юлий Цезарь, Чарльман, Чарльз V, Фредерик Барбаросса, Отто I, Пап лам III Паул зэрэг Баруун Европын бараг бүх гол түүхэн хүмүүсийн гол прототип гэдгийг энэ нь тооцохгүй. .

Гурав дахь хэлбэр өөрчлөгч нь тийм ч тод биш ч гэсэн Кэтрин II ба Потемкин нар юм. Орос болон дэлхийн түүхэнд Кэтриний гүйцэтгэсэн үүргийг бараг гуйвуулсангүй. Дэлхийн түүхэн дэх анхны эмэгтэй улс төрч бол тухайн үеийн эмэгтэй хүний ​​хувьд үнэхээр гайхалтай хүн байсан. Кэтриний дуртай, Оросын армийн харьцангуй авъяаслаг шинэчлэгч, сонирхогч Потемкиний үүргийг дутуу үнэлдэг. Бодит байдал дээр тэрээр Оросыг захирч, хил хязгаарыг нь олон удаа өргөжүүлж, төрийг шинэчилж, Алексей Михайловичаас XVIII зууны эцэс хүртэл ТИ-д заасан бараг бүх зүйлийг хийжээ. Үүний зэрэгцээ түүний гарт бүх ертөнцийг хянах утаснууд атгасан... Түүний гэнэтийн үхэл нь Парис дэлхийн эмх замбараагүй байдлын эх үүсвэр болсон юм. Потемкиныг хурдан орлож чадах өөр хүн байсангүй.

Эдгээр бүх хэлбэрийг өөрчилсөн хүмүүсийн бас нэг онцлог шинж чанар нь ТИ-д оролцогчид нь дэлхийн улс төрд гүйцэтгэх үүрэг нь харьцангуй бага байдаг мөнхийн хоцрогдсон Оросын түүхтэй холбоотой байдаг явдал байв. Тиймээс энэ бүхнийг нарийн цэгцлэх амаргүй байсан.

Гажуудсан түүхийг сэргээн босгох, өнөөдрөөс өнгөрсөн үе рүү шилжих явцад судлаач дийлдэшгүй хананд дахин дахин бүдэрдэг. Түүхийг гуйвуулсан аль ч цэгт төгсгөлийн төлөв байдаг боловч өмнөх, сэдэл байхгүй. Хоёулаа зүгээр л нуугдаж байсан бөгөөд нэгэн зэрэг түүхийг гажуудуулж болзошгүй гол цэг нуугдаж байв. Функциональ хандлагын хувьд түүхийг бүхэлд нь тасралтгүй үйл ажиллагаа гэж үзэх үед түүхийг гажуудуулж болзошгүй аливаа цэг рүү хандах хандлага нь өнгөрсөн болон ирээдүйн аль алиныг нь авч үздэг бөгөөд үүний зэрэгцээ аливаа улс төрийн үйл ажиллагааны сэдэл юм. түүн дотор түүхийг хуурамчаар үйлдэх нь ил тод болж байна.

Түүхийн хувилбарыг бүтээсний дараа логик дүгнэлтүүдийн дийлэнх хэсгийг түүхийн олон эх сурвалж баталжээ.

Түүхийн санал болгож буй хувилбартай танилцахдаа та түүнийг бүтээхэд ямар нэгэн энгийн мэдрэмжийг мэдрэх болно. Түүхийн шинэ судлаачдын бүтээлийг мэддэг уншигчдын дийлэнх хэсэг нь үүнийг дадал зуршилгүй, шинэ хөнгөн, ойлгомжтой хувилбаруудын нэг гэж ойлгодог. Энэ мэдрэмж буруу байна. Энэ нь хувилбарыг сайтар системтэйгээр шалгасны үр дүнд үүсдэг. Түүхэн үйл явдлын хөгжилд олон чухал мөчүүд нь маш олон тооны логик давталтын үр дүнд, түүхэн анги, тэр байтугай хэд хэдэн цувралыг дахин дахин бичих ёстой байв.

Санал болгож буй хувилбарт бага зэргийн алдаа, бүр өчүүхэн алдаа үлдсэн байж магадгүй юм. Түүхийг интерполяцийн аргаар бүтээдэг болохоор энэ нь үнэхээр зүй ёсны хэрэг. Тодорхой ангиллын түүхэн материал хомс байгаа нь биднийг логик үндэслэлтэй хувилбар гаргахад хүргэдэг. Түүнтэй холбоотой тодорхой түүхэн материалууд гарч ирсэн нь өмнө нь орхигдсон нарийн ширийн зүйлийг тодруулах, тэр ч байтугай тухайн хэсгийг ямар нэгэн байдлаар засах боломжтой болгодог. Энэ бол шинжлэх ухааны байнгын үйл явц юм.

Жинхэнэ түүхийн үзэл баримтлалыг хуурамчаас ялгаж буй зүйл бол эдгээр илчлэгдсэн баримтуудын аль нь ч түүнийг сэгсэрч чадахгүй. Бодит түүхийн материал түүхийн бодит хувилбартай нөхөж баршгүй зөрчилдөж болохгүй. Шинэ баримт гарч ирэх нь сандрах, эсвэл үзэл баримтлалыг үгүйсгэх шалтгаан биш, харин шинжлэх ухааны хөгжлийн чиг хандлага юм.

S.N.-ийн бүтээлүүд. Головко, О.А. Ракшина. С.Н. Головко нэгэнт дэвшүүлсэн үзэл баримтлалын хүрээнд хүний ​​гарал үүслийг онолын үүднээс судалж, хүний ​​өвөг дээдсийн усан амьдралын хэв маягт шилжих шилжилт Азовын тэнгист болсныг хоёрдмол утгагүй нотолсон. Ялангуяа хүний ​​гарал үүслийн бүх онолд ТИ-тэй холбоотой босоо байрлал нь илүү эргэлзээтэй асуултуудыг төрүүлдэг, учир нь үүнээс олох ашиг нь харагдахгүй байгаа тул энэ нь түүний түүхэн схемд бүрэн зүй ёсны болсон юм.

О.А. Ракшин тэр хүний ​​өндрийг олохыг оролдов. Ямар ч бэрхшээл, заль мэхийг хүлээгээгүй сэдэв нь гэнэтийн байдлаар маш сонирхолтой болж хувирсан бөгөөд үүнээс гадна үүнийг сүйтгэсэн тул албан ёсны түүхэнд ангилагдсан байв. Сүүлийн үед хүний ​​гадаад төрх нэлээд богино байсан нь тогтоогджээ. Ялангуяа энэ судалгаагаар хүний ​​хувьслын эцсийн шат Европт амьдардаг дунд оврын приматаас эхэлж болох нь тодорхой болсон.

Үүний үр дүнд аль хэдийн дууссан ном нь "Неандертальчуудын гарал үүсэл" бүлэгт бага зэрэг өөрчлөлт оруулах шаардлагатай болсон. Үзэл баримтлалд чанарын хувьд юу ч өөрчлөгдөөгүй. Хүний хувьслын схем илүү тодорхой болсон. Хувьслын үйл явц явагдсан газар нутаг багасч, илүү тодорхой болсон. Мөн бүх схем нь цаг хугацааны хувьд багассан.

Өвөрмөц байдлын дутагдал, энэ эсвэл тодорхой бус байдал нь үйл явцын хугацааг үргэлж сунгахад хүргэдэг. Тодорхой шийдвэр нь одоогийн цаг хугацааны талаар илүү бодитой үнэлэх боломжийг олгодог. Энэ төрлийн ялгаа нь ТИ-ийн тухай ойлголтыг энд бий болгосон түүхэн үзэл баримтлалтай харьцуулах үед илүү тод харагдаж байна. Хүн төрөлхтний үүсэл, соёл иргэншлийн хөгжилд олон сая жил шаардагддаг. Цэвэрхэн, бетоны шийдэл нь энэ удаад мянга дахин буурдаг.

Эртний албан ёсны түүхийн худал хуурмаг байдал өнөөдөр үүнийг судлахаас залхуураагүй хүмүүсийн дунд эргэлзээ төрүүлэхээ больсон. Түүний өчүүхэн ч сэтгэл хангалуун хариулт өгөх боломжгүй олон арван хамгийн байгалийн асуултууд байдаг.

Англи, Японд яагаад зүүн талаараа жолооддог вэ?

Еврейчүүд яагаад эхийн удамтай байдаг вэ?

Египетийн пирамидууд хэрхэн баригдсан бэ?

Зэсээс гадна хүрэлийн хоёр дахь гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох "Хүрэл зэвсгийн үед" цагаан тугалга хэрхэн олборлосон бэ?

Эрт дээр үед Скандинавчууд дарвуулт онгоцоор юу хийдэг байсан бэ?

АНУ зуун жилийн турш өөрийн мөнгөн тэмдэгтгүй яаж байсан бэ?

Яагаад Брокхауз, Эфрон нэвтэрхий толь дахь философийн бүх нийтлэлийг Оросын гүн ухаантан Соловьевт захиалсан байхад Ф.Ницше 40-хөн хувь хэвлүүлсэн хэвлэлээ Германд зарж ч чадахгүй байсан юм бэ?

Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн үеэр хаврын тэгшитгэлийг хэрхэн тодорхойлсон бэ? Ортодокс сүмийн үйлчилгээ яагаад хөгжмийн дагалдахгүйгээр явагддаг вэ? I Петрийн зоосон дээр яагаад араб тоо байдаггүй вэ?

Меньшиковын хүүхдүүд хэрхэн Ариун Ромын эзэнт гүрний ханхүү болсон бэ?

Албан ёсны түүх нь ямар ч ердийн шинжлэх ухаанд байх ёстой шиг "яаж", "яагаад" гэсэн асуултын хариулттай өөрийгөө огтхон ч зовоодоггүй. Үүний дагуу өнөөдөр үүнийг шаардлагатай сэтгэлгээний соёлгүй догматикистууд эсвэл энэ чиглэлээр энэ эсвэл бусад арилжааны сонирхолтой хүмүүс хамгаалж байна.

Хямрал бараг зуун жилийн турш сулхан асч байсан ч сүүлийн арван жилд л даамжирч, гарч ирсэн. Эцсийн зөвшөөрлийг нь хэзээ хүлээх вэ?

19-20-р зууны төгсгөлд бичил ертөнцийг судлах ажил эхэлж, онолын ажил харьцангуй нөлөөллийн дүн шинжилгээ хийх түвшинд хүрч байсан 19-20-р зууны төгсгөлд үүнтэй төстэй нөхцөл байдал физикт байсан. Физикийн хувьд аливаа зүйлийг онолын хувьд цэгцэлж, үр дүнг философийн үүднээс ойлгоход хэдэн арван жил зарцуулсан. Энэ нь түүхээс ялгаатай нь онолыг туршилтаар иж бүрэн шалгадаг шинжлэх ухаанд ерөнхий соёлын хувьд бусад бүх салбараас чанарын хувьд давуу юм. Тиймээс түүхчдийн консерватизм, тэдний дунд орчин үеийн шинжлэх ухааны соёл байхгүй байгааг харгалзан үзвэл хямрал олон зууны турш үргэлжилж магадгүй юм.

Физикийн хувьд эрдэмтэд орон зай, цаг хугацааны муруйлт, аливаа саад тотгорыг чөлөөтэй нэвтлэх чадвар гэх мэт ертөнцийн дүр төрхийг бүрмөсөн өөрчилдөг эффектүүдтэй тулгардаг. Түүхийн шинжлэх ухааны асуудлууд нь нарийн төвөгтэй байдлын хувьд физикийн асуудлуудтай харьцуулах боломжгүй юм шиг санагдаж байна. Эцсийн эцэст, нийгмийн түүх эрүүл ухаан, өдөр тутмын туршлагын түвшинд байгалийн жам ёсны байх ёстой. Гэсэн хэдий ч соёлын цаг хугацаа, орон зайн муруйлттай харьцах нь физикээс хамаагүй хэцүү байдаг. Асуудал юу вэ?

Асуудал нь нэг биш, тэдний бүхэл бүтэн нийгмийн цогцолбор юм. Нэгдүгээрт, жинхэнэ үйл явдлыг хэн нэгэн нуух сонирхолтой үед сэргээх нь ихэнх тохиолдолд маш хэцүү байдаг. Хэрэв энэ нь тийм биш байсан бөгөөд өнгөрсөн үеийг амархан сэргээсэн бол эрүүгийн гэмт хэрэг бараг байхгүй байх байсан. Мөн тэд хүн төрөлхтний өмнөх туршлагаас харахад арилгах боломжгүй хэвээр байна.

Хоёрдугаарт, бүх оролцогчдын сэдэлд дүн шинжилгээ хийх нь эрүүгийн хэрэг дэх үйл явдлыг сэргээхэд шийдвэрлэх шаардлагатай мэдээллийг өгдөг бөгөөд өнгөрсөн үеийн дэлхийн гажуудлаар зөвхөн бодит үйл явдлууд төдийгүй бодит сэдэл арилдаг. Түүхийг нэг удаа гуйвуулсан биш, харин нэг зуун жилийн турш дараалсан бүхэл бүтэн өөрчлөлтийн үр дүнд бий болсон гэж нэмбэл өнгөрсөн үеийн бодит дүр зураг, үйл явдал, түүхийг гуйвуулах сэдлийн хэд хэдэн давхарга алга болно. . Өнгөрсөн үеийг сэргээх ажилд ойртох нь бүр боломжгүй юм. Зарчмын хувьд ойлгох зүйл алга. Танд найдах эх сурвалж бараг байхгүй. Үйл явдлын түүх, угсаатны түүхийг дахин бичсэн. Шашны түүх бараг бүхэлдээ зохиомол юм. Соёлын түүх нь угсаатны, шашин шүтлэг, үйл явдлын түүхийг батлах байдлаар өөрчлөгдсөн. Шинжлэх ухаан, технологийн түүхийг хамгийн сүүлд XIX зууны хоёрдугаар хагаст хуурамчаар хийсэн бөгөөд ингэснээр энэ нь түүхийн бусад үетэй нийцэх болно.

Гуравдугаарт, түүхийг гуйвуулах нь юуг, яаж гуйвуулах вэ гэдгийг тогтоож, энэ ажлыг санхүүжүүлж, төрийн албанд ч, “бие даасан” ч байж болох бүх туслахыг оролцуулахыг баталгаажуулсан эрх мэдэлтнүүдийн захиалгаар хийгдсээр ирсэн. Тиймээс хуурамчаар үйлдэхийг маш болгоомжтой хийсэн. Албан ёсны түүхэнд үл нийцэх түүхийн ул мөрийн дийлэнх хэсгийг хуурамчаар үйлдэгчид устгаж, зуу гаруй жилийн турш хуурамчаар үйлджээ. Үүний үр дүнд өнөөдөр жинхэнэ түүхэн хувилбарыг бий болгоход шаардагдах түүхэн материал бараг байдаггүй. Археологийн олдвор, зэвсэг, үнэт эдлэл, зоос, хусны холтос үсэг, шавар шахмал гэх мэт үлдсэн бүх түүхэн ул мөр нь маш мэдээлэл сайтай, үзэл баримтлалын талаар огт мэдээлэлгүй юм. Тэдгээрийг олон янзын түүхэн хувилбаруудад байгалийн болон логик байдлаар байрлуулж болно.

Дөрөвдүгээрт, түүхэнд хамаарах суурь шинжлэх ухааны захиалагч нь төр. Мөн хэн төлөх вэ, тэр "ая" гэж нэрлэдэг. Эрх баригчид “шинжлэх ухаан-түүх” гэж ямар байх ёстой, боловсон хүчин, соёл нь ямар байх, ямар ёс суртахууны орчин, юуг судлах вэ, юуг нь болохгүй вэ гэдэг асуудал хүртэл шийддэг. Үүний үр дүнд албан ёсны "шинжлэх ухаан-түүх" нь зарчмын хувьд үйлчлүүлэгчийн эсрэг явах чадваргүй бөгөөд бодит түүхийг сэргээх ажлыг тасалдуулахын тулд бүх зүйлийг хийх болно.

Мөн хямралыг амжилттай даван туулахын тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай байна.

1. Түүхийн үндсэн ойлголтыг бий болгох.

2. Ард нь үлдээсэн түүхэн ул мөр дээр үндэслэн тодорхой зүйлээр дүүргэж, үүний үр дүнд соёл иргэншлийн бодит түүхийг бүтээнэ.

3. Хуурамчлал хэрхэн хийгдсэнийг үе шат бүрт техникийн талаас нь харуулах.

4. Дөнгөж нуугдаж байсан түүхийн үе шат бүрт хуурамчаар үйлдэх сэдлийг ол.

5. Энэ ажлыг эсэргүүцэх ёстой хүмүүст шинэ хувилбар үнэнч гэдгийг мэргэжлийн түүхчдэд итгүүлэх.

Сүүлийн зүйлтэй холбогдуулан, ялангуяа орчин үеийн түүхчдийн үзэл баримтлалын түвшинд шинжлэх ухаан-түүхийн бүрэн чадваргүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай бөгөөд хэн ч энэ түвшинд алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх дургүй байдаг. Тиймээс энэ ажилд зөвхөн үргэлжлэх хугацаа, олон үе шаттай хуурамч байдлаас болж бараг алга болсон асуудлын мөн чанарт зориулагдсан түүхчид төдийгүй тэдний бүх "мэргэжлийн каст" саад болно. Тиймээс тав дахь заалтыг биелүүлэх нь зөвхөн хоёр үеийн түүхчдийн байгалийн өөрчлөлтийн үр дүнд л ерөнхийдөө боломжтой юм. Өмнөх хүмүүсийн алдааг хүлээн зөвшөөрөх нь ичгүүртэй байхаа больсон. Дашрамд хэлэхэд, шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг бий болгосны дараа псевдо-шинжлэх ухааны алхимийн үе шатаас шинжлэх ухааны шат руу шилжихийн тулд химийн хувьд маш их цаг зарцуулсан.

Эхний дөрвөн онолын оноог дуусгахад хэр хугацаа шаардагдах вэ? - Хуурамч хуурамчаар үйлдэгчид зарчмын хувьд хэрэгжих боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байсан. Нэг үе шатыг нь ч давах боломжгүй байдлаар хуурамчаар үйлдсэн. Мөн дор хаяж гурван ийм үе шат байсан. Эхнийх нь 1776 онд, хоёр дахь нь 1814 онд, гурав дахь нь 1856 онд эхэлсэн. Тиймээс өөр түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгох олон оролдлого нь үзэл баримтлалын түвшний найдвартай түүхийн материал бараг бүрэн байхгүй байсан тул амжилтгүй болсон. Зарчмын хувьд найдах зүйл байгаагүй. Үүнгүйгээр дараахь зүйлийг хэрэгжүүлэх боломжгүй болсон.

Энэхүү нийтлэлийн зохиогч нь нөхцөл байдлын хослолын улмаас онолын бүх зүйлийг биелүүлж чадсан юм. Байгаль, цаг уурын бүсүүдийн газар зүй, тархалтад үндэслэн дэлхий дээр соёл иргэншил үүсэх эдийн засгийн загварыг бий болгож, түүний өвөрмөц байдлыг баттай нотолсон. Тодруулбал, үүнд шаардлагатай байгалийн нөхцөл, ландшафтын цогцыг олжээ.

Энэ нь хүн төрөлхтний үүсэл, анхны соёл иргэншлийг Оросын нутаг дэвсгэртэй хоёрдмол утгагүй холбох боломжийг олгосон. Үр дүн нь түүхийн үндсэн үзэл баримтлалыг бий болгоход найдах баттай суурь болсон.

Үзэл баримтлалыг боловсруулах нь математикийн хатуугаар батлагдсан гурван дүгнэлтэд хүргэсэн.

Нэгдүгээрт, хүний ​​гарал үүслийн цорын ганц боломжит хувилбар олдсон;

Хоёрдугаарт, Ромын эзэнт гүрэн, Византи дахь хааны удмын нөхөн үржихүйн хамгийн эртний хууль, засгийн газрын схемийг сэргээх боломжтой байсан;

Гуравдугаарт, хуанлийн асуудал бүрэн шийдэгдсэн. Соёл иргэншилд сар эсвэл нарны хуанли хэзээ, ямар хуанли хэрэглэж байсныг харуулсан.

Энэ нь эцэстээ анхны хуурамчаар үйлдэх сэдэл, үндсэн аргыг өгсөн. Түүхийн цаашдын сэргээн босголт нь хоёр дахь үе шатыг хуурамчаар үйлдэх, дараа нь гурав дахь шатанд хүргэв. Эрт дээр үеэс шилжих үед соёл иргэншлийн байдлыг хуурамчаар үйлдэх, сэдэл төрүүлэхийн өмнөхөн харж болно. Даалгавар нь одооноос өнгөрсөн рүү шилжихээс хамаагүй хялбар болно.

Эцэст нь би дараахь зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Ер нь шинжлэх ухааны онол, ялангуяа ертөнцийн талаарх ойлголтыг ноцтой өөрчилдөг онол хэд хэдэн үе шат дамждаг. Нэгдүгээрт, полемикийн үе шат. Дараа нь олж авсан үр дүнгийн философийн ойлголтын шат дамждаг. Гурав дахь шатанд онолын үнэн зөв эсэхэд эргэлзэхээ больж, түүний байр суурийг тодорхойлох үед үр дүнг сурагчдад маш хүртээмжтэй болгох үүднээс сурах бичгийн хэлбэрээр танилцуулдаг. "Бодит түүх ..." нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлыг үгүйсгэсэн хэд хэдэн шинэ онолыг агуулсан хэдий ч гурав дахь шатны хэвлэлд хамгийн ойр байдаг. Өмнөх нийтлэлүүдийг зохиогчийн өмнөх нийтлэлүүдэд тусгасан болно.

Үүнтэй холбогдуулан асуудалтай анх тулгарсан хүмүүст санал болгож буй номыг хэрхэн уншиж, ойлгох талаархи зөвлөмжийг дэвшүүлэв. Зохиогч өөрөө энэ сэдэв рүү орохоосоо өмнө албан ёсны түүхийг огт худал гэсэн мэдэгдэлд хандах хандлага нь өнөөдрийн дийлэнх олонхийнхтэй ижил байв. Түүхийг бусад шинжлэх ухааны нэгэн адилаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд үүнд шийдэгдээгүй асуудлууд, тодорхой алдаа дутагдал байсаар байсан ч эрүүл ухааны түвшинд бүрэн худал хуурмаг нь огт боломжгүй мэт санагдаж байв.

Өмнөх үг A.M. Трухин, юуны түрүүнд бэлтгэлгүй уншигчийг энэ сэдвээр аль болох нэн даруй нэвтрүүлэх зорилготой юм. Энэ нь манай соёлын гол хэсэг болох албан ёсны түүхэнд уншигчдын хандлагыг өөрчлөх ёстой. Хүний ухамсар түүнтэй ийм байдлаар ажиллахыг зөвшөөрдөггүй. Ухамсар нь таны итгэж болох суурьтай байх ёстой. Соёл иргэншлийн түүх бол тэдний нэг юм. Тиймээс эхлээд энэ сэдвийг хөндсөн уншигч ядаж оршил хэсгээс түүх бол албан ёсны шинжлэх ухаанд бусад шинжлэх ухаанаас өөр байдаг гэсэн мэдрэмжийг авах ёстой. Чанарын хувьд өөр түвшний асуудлууд байна.

Үүнтэй шууд санал нийлэх эсвэл бүрмөсөн хаях шаардлагагүй. Үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй бөгөөд өнөөдөр янз бүрийн түвшний боловсрол эзэмшсэн олон мянган хүмүүс энэ сэдвийг бага эсвэл бага хэмжээгээр судалж байгаа нь албан ёсны түүхийн хангалтгүй гэдэгт итгэлтэй байна.

Номын эхний хэсэг нь арга зүйд зориулагдсан бөгөөд энэ төрлийн гажуудалд хүргэж болзошгүй шинжлэх ухаан-түүхийн нийгэм, арга зүйн онцлогийг хангалттай дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Боловсролтой, сэтгэдэг уншигч энэ сэдвээр урьд өмнө нь байгаагүй ч гэсэн номын энэ хэсгийг аль хэдийн эерэгээр хүлээж авах ёстой. Түүх дэх гажуудлын түвшин үүнээс хараахан гараагүй байгаа ч уншигч эдгээр гажуудал нь маш ноцтой байж болзошгүй гэдэгт сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэгдсэн байдаг.

Номын хоёрдугаар хэсэгт соёл иргэншил дэлхий дээр хэрхэн үүсч хөгжих ёстой байсан тухай онолын шийдлийг толилуулж байна. Энэ шийдвэр нь хатуу. Гэсэн хэдий ч уншигчдын маш бага хувь нь энэ шийдвэрийн ноцтой байдлыг мэдэрч чадна, учир нь олж авсан шийдэл нь хангалттай албан ёсны болоогүй газарт оршдог. Тиймээс олж авсан шийдлийн хатуу байдал, өвөрмөц байдалд итгэлгүй байгаа уншигч та үүнийг боломжит хувилбаруудын нэг болгон анхааралдаа авахыг дахин урьж байна.

Номын гурав дахь хэсэг нь гол зүйл юм. Энэ нь санал болгож буй үзэл баримтлалын гол нотлох хэсгийг агуулдаг. Хоёрдахь хэсэгт олж авсан шийдэлд үндэслэн хуанли, үйл явдлын огнооны асуудлыг шинжлэх болно. Санал болгож буй шийдлийн өвөрмөц байдлын нотолгоог албан ёсны домэйн дэх математикийн нарийвчлалтайгаар аль хэдийн өгсөн болно. Үүнийг ойлгохын тулд дунд боловсролтой, сэдвийг шударгаар ойлгох хүсэл эрмэлзэлтэй байхад хангалттай.

Энэ түвшнийг нотолсоны дараа ч гэсэн ихэнх уншигчдад бага наснаасаа, удаан хугацааны туршид, олон талаараа бий болсон ухамсарт хандлагыг орхих нь сэтгэл зүйн хувьд маш хэцүү байх нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч, энд хүн бүр бие даан сонголт хийх ёстой, түүний хувийн ухамсар, нийгмийн санал, гипноз эсвэл өөрийн оюуны чадавхийг тодорхойлох, соёл иргэншлийн ямар түүхийг сонгох, шинжлэх ухаанчлах, бусад шинжлэх ухаан, логиктой нийцэх эсвэл шинжлэх ухааны эсрэг үзэл баримтлалыг сонгох ёстой. , гэхдээ хүн төрөлхтний соёлд иж бүрэн нэвтэрсэн ...

4-р хэсэг нь батлагдсан шинэ үзэл баримтлалд суурилсан түүхийн хувилбарыг өгдөг. Зарим жижиг алдааг энд үгүйсгэхгүй, гэхдээ тэдний магадлал маш бага байна. Шинэ үзэл баримтлалын үндсэн дээр бүтээгдсэн түүх нь эдийн засаг, хүний ​​сэтгэлзүйн үүднээс уламжлалт түүхээс хамаагүй илүү логик, байгалийн юм.

Тавдугаар хэсэг нь өргөн утгаараа хүн төрөлхтний соёлд зориулагдсан болно. Энэ нь бидний өнөөгийн соёлыг бий болгосон шинэ түүхтэй сайн зохицож, албан ёсны түүхтэй тодорхой зөрчилтэй байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч албан ёсны түүхийг шүүмжлэх нь санал болгож буй ажилд өчүүхэн байр суурь эзэлдэг. Энэ сэдвийг бусад зохиолчдын зарим бүтээл, тухайлбал А.М. Трухин, В.Лопатины "Скалигерийн матриц" ном. Зөвхөн энэ чухал ажил нь уламжлалт түүхийг шууд устгадаг. Уншигчдад санал болгож буй номын зорилго нь энэ хэвлэгдэхээс өмнө хараахан олдоогүй байсан бүтээлийг өгөх явдал юм.

Сүүлийн хоёр хавсралт нь соёл иргэншлийн хэл шинжлэлийн үзэл баримтлалд хувьсгал хийж байна. Тэдгээрийг үзэл баримтлалын урьдчилсан таамаглал дээр үндэслэн хийсэн бөгөөд түүхийн санал болгож буй хувилбарыг бүрэн баталсан. Орос хэл бол соёл иргэншлийн гол хэл юм. Бусад бүх хэл нь түүний гажуудал юм. Үгийн язгуурын түвшинд дэлхий нийт оросоор ярьдаг хэвээр байна.

1980 онд Москвагийн Физик технологийн дээд сургуулийг төгссөн. 1992 он хүртэл - физикч, судалгааны туслах. Оюутан байхдаа тэрээр дэлхий дээр соёл иргэншил хэрхэн үүсэх ёстой байсан тухай асуудлыг онолын хувьд шийдэх гэж оролдсон боловч үр дүн нь албан ёсны түүхтэй үндсэндээ зөрчилдсөн тул тэрээр энэ ажлыг түр хойшлуулав.

1999 онд А.Т.Фоменкогийн нэгэн бүтээлтэй танилцсаны дараа тэрээр өөрийн анхны хэвлэгдсэн "Хэрэглээний философи" (2000) номондоо дурдсан хорин жилийн өмнөх оюутны ажилд эргэн орохоор шийджээ.

2003 онд тэрээр хүний ​​гарал үүслийн тухай асуултын үндсэн шийдлийг онолын хувьд олсон; 2004 онд тэрээр соёл иргэншлийн хуанлийн түүх, агуу гүнүүдийн хуулбарыг авч үзсэн.

2005 оноос хойш тэрээр хүлээн авсан шийдвэрийн дагуу дэлхийн түүхийг сэргээн босгох ажилд оролцож байна. "Орос ба соёл иргэншлийн бодит түүх" номыг байнга шинэчилж, тавь гаруй хувилбарууд байдаг. 2006 онд "Орос ба соёл иргэншлийн түүхийн шинэ богино курс" нэртэй номын одоогийн хувилбар хэвлэгджээ. 2009 онд уг ажил хэрэгжиж дууссан.

Ном (4)

Онолын түүхийн шинэ үзэл

Домогоос бодит түүх рүү.

Энэхүү ном нь онолын түүхийн шинэ өнцгөөс харж болно. Харамсалтай нь түүхийн талаархи албан ёсны үзэл баримтлал нь олон арван байгалийн асуултуудад хангалттай хариулт өгөх боломжгүй юм.

Египетийн пирамидууд хэрхэн баригдсан бэ? Хүрэл зэвсгийн үед цагаан тугалга яаж олборлож байсан бэ? Эрт дээр үед Скандинавчууд дарвуулт онгоцоор юу хийдэг байсан бэ? 1582 оны 3-р сарын 21-нд хаврын өдөр яагаад болдоггүй вэ? I Петрийн зоосон дээр яагаад араб тоо байдаггүй вэ? Англи, Японд яагаад зүүн гар талын хөдөлгөөн байдаг вэ? АНУ зуун жилийн турш өөрийн мөнгөн тэмдэгтгүй яаж байсан бэ? Ариун хөгжмийн сонсогчдод үзүүлэх нөлөө асар их байсан ч Ортодокс сүмийн үйлчлэл яагаад хөгжмийн дагалдахгүйгээр явагддаг вэ? Амьтны ухамсрын төлөв байдлаас хүн рүү шилжих шилжилт хэрхэн явагдсан бэ? Ийм харьцангуй энгийн асуултуудын жагсаалт үргэлжилсээр байна.

Хэрэглээний философи

Санал болгож буй ажил нь хөгжилтэй, уншихад хялбар биш юм. Би үүнийг зөвхөн бодлын үйл явц нь ер бусын зүйл биш, физик, математикийн бэлтгэлтэй хүмүүст л авахыг зөвлөж байна. Энэ нь мэдээлэл биш, харин бүхэл бүтэн ойлголтыг агуулдаг бөгөөд танил нь зөвхөн бодлын үйл явцын эхлэлийг өдөөх ёстой.

Иймээс уг бүтээлийг диагональ байдлаар унших оролдлого, үүний үндсэн дээр хүлээн зөвшөөрөх эсвэл татгалзах нь туйлын найдваргүй, учир нь түүнд агуулагдах оюуны нягтрал нь математикийн богино хэмжээний сурах бичигтэй нийцэж байгаа бөгөөд энэ нь өмнөхийг давтахыг зөвшөөрдөггүй. сэтгүүл зүй гэхээсээ илүү санаагаа илэрхийлсэн.

Орос ба соёл иргэншлийн жинхэнэ түүх

Энэхүү номонд албан ёсны түүхийн шинжлэх ухааны эсрэг шинж чанарыг харуулсан дэлгэрэнгүй мэдээллийг багтаасан бөгөөд түүхэн хувилбарын өвөрмөц байдлыг нотлох соёл иргэншлийн хөгжлийн шинэ түүхэн үзэл баримтлалыг санал болгож байна.

Уг бүтээлд хүний ​​үүсэл, төрт ёсны үүсэл үүссэн тухай анхны онолуудыг багтаасан болно. Энэ нь соёл иргэншлийн хуанлийн асуудлыг үндсээр нь шийдэж, түүхэн үйл явдлын бодит он цагийг тогтоодог. Эдгээр шийдвэрийн үндсэн дээр Неандертал хүнээс XIX зууны хоёрдугаар хагас хүртэлх соёл иргэншлийн богино боловч нэлээд бүрэн түүхийг бүтээжээ.

Сэргээгдсэн түүх нь албан ёсны түүхийг зориудаар гуйвуулсан баримтуудын хамт түүнийг хуурамчаар үйлдэх сэдэл, механизм, үндсэн үе шатуудыг илчлэх боломжийг олгосон.

Г.М. Герасимов - бутны эргэн тойронд

("Хэрэглээний философи", "Дэлхийн түүхийг сэргээн босгох" сэдэвт)

Эдгээр бүтээлийг уншиж байхдаа би ганцаардсан, ноцтой логикч "шинэ он цагийн судлаачид" Носовский, Фоменко нарын клубт гал тогооны өрөөнөөс үүдний хаалгыг тойрч орсныхоо төлөө зүрхээ эргүүлэх уруу таталтанд автсан гэсэн мэдрэмжийг би орхисонгүй. Нэгдүгээрт, он цагийн судлаачдын тухай. Түүхийг 13-р зууныг багтаасан (тасралтгүй "харанхуй") болгон бууруулсан нь надад маш амжилттай, нотолгоонд суурилсан, эргэлзээгүй мэт санагдаж байна. 12-13-р зууны эхний хагаст үргэлжилсэн энэхүү "харанхуйд" дорно дахинд маш баян амьдралтай, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил маш их хөгжсөн гэдгийг нэмж хэлэхгүй бол үүнийг сууж байсан Европтой холбон тайлбарлах боломжгүй юм. салбарууд дээр. Тиймээс үргэлжилсэн "харанхуй" -ын талаар дуугүй байх нь дээр. 13-р зууны эцэс гэхэд Европчууд Перс, Их Армени, зүүн талаараа Византиум, баруун талаараа Арагон зэрэгт урам зориг өгч, мөчрөөсөө аажмаар салж эхлэв. Тиймээс уралдааны машин эхэлдэг шиг Европын түүхийг 300 км / цаг хурдтайгаар 10 секундын дотор зогсонги байдлаас эхлүүлэх боломжтой байв. Эсвэл бүр ч хурдан, учир нь би Формула 1-ийг дагадаггүй. Зөвхөн энэ үсрэлтийг Перс, Армен, Византи, Арагонтой холбохгүйгээр. Өөрөө сахалтай гэж хэлээрэй. Гэхдээ миний бодлоор Носовский, Фоменко нарын бүтээлүүдийн хамгийн гулгамтгай хэсэг нь ("шинжлэх ухааны үүднээс" солигдох ёстой ч гэсэн номонд ийм байдаг тул би Носовскийг урьтал болгосон) түүхийн үйл явдлыг тайлбарлах явдал юм. Тэд үүнийг "хардаг", энэ нь тэдэнд хэрхэн "харагддаг" юм. Энд мэдээж Носовский эхний байранд байна. Эсвэл би буруу бодож байна уу? Оросууд Австралийг эс тооцвол дэлхийг бүхэлд нь байлдан дагуулсан тухай "тайлбар"-ын нялцгай байдал нь үнэхээр агуу тул би энд сэтгэл санаагаа бузарлахыг хүсэхгүй байна, би бусад бүтээлүүддээ энэ талаар хангалттай хэлсэн. Гол нь манай тархигүй эрх баригчдад таалагдаж байгаа болохоор л эдгээр номууд хаа сайгүй олддог, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн овгийнхон бүрэлдэн тогтсон "Фоменковитууд" нь бараг л авлигад идэгдсэн "Наши"-гийн "залуучуудын хөдөлгөөн" шиг юм уу, юу ч байсан. дуудсан. Би Герасимовын нэртэй санамсаргүй танилцсан. Түүний нийтлэлд нэгэн уншигч миний нүүрэн дээр намайг энэ логикийн "дагагчдын" тоонд оруулсан бөгөөд тэд "Чи Герасимовын дагалдагч мөн үү?" Үнэн, би төгсгөлд нь асуултын тэмдэг тавихаа мартаагүй бөгөөд үүнд би түүнд маш их талархаж байна. Мэдээжийн хэрэг, би дээр дурдсан бүтээлүүдийг интернетээс шууд уншиж эхэлсэн бөгөөд би шууд уйдлаа. Бүтээлүүд нь миний сая хэлсэн суртал ухуулгын үгээр эхэлдэг. Орос-Орд ... гэх мэт ... Австрали руу. Гэхдээ бага нас, өсвөр наснаасаа би хамгийн хэцүү, жигшүүртэй ажлаа 15 жил гаруйн хугацаанд ч орхихгүй байж дассан - энэ нь нүүрсний уурхайд батлагдсан. Тэгээд - хачирхалтай нь, дунд нь ойртох тусам би зохиолчид илүү их таалагдаж, эцэст нь би түүнд бараг л дурласан. Гагцхүү энэ үг нохой хамар цохьдоггүй газар нударч байгаа болохоор “бараг дурласан” гэдгийн шалтгаан нь бас л “гүн ухааны” юм. Жишээлбэл, манна, эрдэнэ шиш гэх мэт бүх хогны эхэнд иддэг "философи" нь эцэст нь нэг ширхэг бялуу илүү амттай мэт санагддаг. Эсвэл жижигхэн гахайн утсан махыг хамраараа асар том талхны эсрэг талын үзүүр рүү түлхэж өгвөл "дараагийн удаа" цаасанд гахайн утсан махыг боож болно. Хэлэлцэж буй нийтлэлүүдийн дундуур би энэ "философи"-ийг ойлгож, энэ нь философи биш, харин суртал ухуулгын арга гэдгийг гэгээрсэн: эхлээд хамгийн тааламжгүй зүйлийг хэлэх, ингэснээр үлдсэн хэсэг нь энэ дэвсгэр дээр бараг амттай мэт санагдах болно. Бүр сүүлдээ энэ хоёр бүтээлийг шүүмжилж, зохиолчтой бага багаар санал нийлэхийн сацуу Орос-Ордыг загнуулах хэмжээнд хүртэл шүүмжлэхийг хүссэн. Гэхдээ дараа нь та нар аажмаар мах өлгөх үндэслэл, зохиогчийн судалгааны араг ясыг ойлгохгүй байх болно. Тиймээс та "Хэрэглээний философи"-оос эхлэх хэрэгтэй бөгөөд үүнээс зохиолч нь бага насны хүүхдүүдийн адил философи гэж юу болохыг тайлбарласан эхний хэсгийг гаргана.

"Соёл иргэншлийн эхлэл (эдийн засгийн загвар)"

Зохиогчийн хүн бусад бүх зохиолчдын нэгэн адил дэлхий дээрх амьдралаа "байгалийн" ан агнуур, загас агнуур, цуглуулах замаар эхлүүлж, дараа нь газар тариалан, мал аж ахуй, тэр ч байтугай хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнээ солилцох ажилд шилжсэн. "Хүн амын нягтрал" -ын улмаас захууд автоматаар "тохиромжтой газруудад", өөрөөр хэлбэл "ландшафтын бүсийн хилийн ойролцоо" гарч ирдэг бөгөөд энэ нь "тээвэрлэхэд хялбар" тул "гол мөрөн, усан сан" -тай шууд давхцдаг. Дараа нь захын ойролцоо гар урчууд бий болсон, өөрөөр хэлбэл "хөдөлмөрийн хуваагдал", түүнтэй хамт "нийгмийн харилцааны хүндрэл" үүссэн. Мэдээжийн хэрэг, "хотууд зах зээлээс үүссэн". Хотын оршин суугчид жижүүр, жижүүр, гал сөнөөгч, цагдаа нарын үйлчилгээг бий болгосон. Тэгээд тэднийг тэжээхийн тулд татвар авч эхлэв. Ерөнхийдөө үр дүн нь "хотын ардчилал" юм. Тэгээд л нүүдэлчдээс "мэргэжлийн худалдаачдын анги" гарч ирээд, яагаад "нэмэлт" бизнесгүйгээр тал хээр талд зугаалах ёстой гэж. Энэ мэргэжил нь маш амжилттай байсан тул нүүдэлчдийн зарим нь мал сүргээ орхиж, худалдаа наймаанд бүрэн зориулав. Гэвч дэлхий дээр тийм ч олон элсэн цөл байдаггүй тул нүүдэлчид яг л Чукча нар морж барихын оронд заан тэжээж эхэлдэг шиг тэр даруй голын эрэгчин, далайчдыг дадлагажуулжээ. Зохиогчийн энэхүү гинжин хэлхээнээс харахад хотууд болон тэдэнтэй холбоотой бусад бүх зүйл анхдагч хүн амын нягтралын дагуу дэлхий даяар нэгэн зэрэг, өөрөөр хэлбэл бараг жигд (уул, цөлийг эс тооцвол) тус бүрээс хол байх ёстой байв. бусад. Өнөөдрийг хүртэл зургаан тэрбум бидний хувьд хот хоорондын ялгаа хэтэрхий том хэвээр байна, ялангуяа баялаг нь эцэс төгсгөлгүй байдаг Орост. Гэсэн хэдий ч энэхүү дүгнэлтийг зохиогч хүсээгүй бөгөөд тэрээр анхны хотыг засахын тулд "дэлхий дээрх хамгийн магадлалтай газрыг" хайж эхэлсэн бөгөөд тэндээс "хотын түвшний анхдагч төрийн статусыг" хайж эхлэв. Одоогийн Астрахань ийм хот байсан бөгөөд өмнө нь хагас арван нэртэй байсан. Мэдээжийн хэрэг, тэр дэлхий дээр үүнээс илүү газар байхгүй гэдгийг батлахыг хичээж байгаа ч энэ нь өөрөө үүнийг шүүмжилдэг дэмий хоосон зүйл юм. Ялангуяа гадаадын аялал жуулчлалд дассан хүмүүст боломжтой болно. Астрахань "ландшафтын бүс"-ийн хувьд дэлхий дээрх сүүлчийн байраа эзэлнэ. Гэхдээ энэ бол гол зүйл биш юм. Хамгийн гол нь "Астраханы туршлага" дэлхийг бүхэлд нь авсан явдал юм. Зөвхөн Носовский-Фоменкогийн "онол"-ын шаардлагын дагуу Оросуудад дэлхийг бүхэлд нь эзлэх боломжийг олгох. Шинжлэх ухааны захиалга нь өөрөө ойлгомжтой тул би үүнийг авч үзэхгүй, та зүгээр л http://www.borsin1.narod.ru сайтаас миний бүтээлүүдтэй танилцах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр би шаардлагагүй үг хэллэг, тэр дундаа "" Японы усан сармагчингаас гаралтай хүн ". Зохиогчийн хэлснээр анхны хотууд хувцас оёхоос өөр юу ч хийдэггүй байв. Нэмж хэлэхэд, хэрэв захиалга аль хэдийн байгаа бол "хэрэглээний" гүн ухааныг нэгтгэн дүгнэх шүүмжлэл нь миний бизнес биш, харин хошигнолчид юм. Түүгээр ч барахгүй зохиолч өөрөө Астрахань хотыг анхны хот гэж нэрлээд хэдхэн хуудасны дараа: "Манай гараг дээрх худалдаа, гар урлалын технологийн хамгийн анхны газрууд Уралд бий болсон тул анхны төрт улс яагаад энэ онд үүссэн нь тодорхой болсон. Волга, Дон эсвэл Днепр дээр биш. Астраханаас Урал руу үсрэх нь зөвхөн инээдтэй төдийгүй, мөрийг нь салхинд хийсгэдэг. Аркаим (түүний хэлээд байгаа) Урал (Яик) голын дээд хэсэгт оршдог бөгөөд Волга мөрний сав газартай ямар ч холбоогүй гэдгийг та мэдэхгүй гэж тэр бодож байна. Гэхдээ тэр Носовский-Фоменкогийн "гүн ухаан" -ын зааврын дагуу Москвад ямар нэгэн байдлаар ойртох ёстой бөгөөд ингэснээр "гурав дахь Ром" нь Апенниныг Пиренейтэй "нийлж" Константинополь хотыг барьж эхлэх болно. . Украйны "тусгаар тогтнол" -оос, сүнс нь цаашид байхаа больсон тул Бошиглогч Олег болон Константинополийн хаалган дээрх бамбай, тэр ч байтугай Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх замыг мартах болно. Хэдийгээр "Персүүдээс гаралтай" орос гаралтай өөр нэг мэддэг хүн боловч хатагтай Галкина ("Миний бүтээлүүдийн гол дүгнэлт" -ийг үзнэ үү) зүгээр л Доноос, эс тэгвээс Северскийн Донецоос оросуудыг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь тэнд украинчуудтай адил юм. хэтэрхий "хийх зүйлгүй". Тэгээд би хэлэх болно: цаасан түүх хэр хурдан өөрчлөгдөж байна, Украины "тусгаар тогтнол"-оос хойш юу ч өнгөрөөгүй. Гахай шиг том "философи" аль хэдийн номын тавиур дээр тавигдаж, вэб дээр өлгөөтэй байна. "Шинжлэх ухааны түүх бол үүнтэй адил биш, харин захиалгын үр дүнд бий болдог" гэж зохиолч өөрөө бичсэн тул би "хэрэглээний" гүн ухааныг энд дуусгаж, "Дэлхийн түүхийг сэргээн босгох" руу шилжсэн. Гэхдээ би 4-р хавсралтаас "Сэргээн босголт ..." хүртэлх төгсгөлөөс эхлэнэ.

" Нийгэм-эдийн засгийн төлөвшил"

Зохиогч бухыг яг эвэрт нь барьж авав: "Түүхэнд зөвхөн хоёр хэлбэр байсан. хөрөнгөтний, зах зээлийн, ардчилсан болон феодал, тоталитар, цэрэгжсэн. "Мөн энэ бол зүгээр л гялалзсан зүйл. Та эдгээр хоёр формац нь ердийнхөөсөө хоёр дахин урт улбар шар өнгийн эрэгтэй цамц эсвэл өмд шиг загварлаг болсон гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, Кирдина С.Г. болон Бессонова О.Е. Тэд мөн энэ тухай хоёр урт онолыг зохиосон боловч Маркс, Энгельс нар ч (Европ, Азийн формацууд) ч энэ бизнест анхдагч байгаагүй, харин үүнийг Америкийн Льюис Хенри Морганаас долоож авсан. Энгельс эцэслэн боловсруулсан. Энэхүү конспект нь "Гэр бүл, хувийн өмч, төрийн үүсэл" номоо хэвлүүлсэн. Зөвхөн таван тогтоц байсан бол одоо андуурахгүйн тулд тэдгээрийг хоёр болгон нэгтгэсэн. Надад бас хоёр нь бий. ардчилал ба каннибализм. цаашдын онцлогууд явлаа. Зохиогч " хөрөнгөтнийформац гарч ирдэг байгалийнсайн дурын, хувийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн, хувь хүмүүсийн эрх ашгийг нэгдүгээрт тавих байдлаар зохион байгуулж, тэдгээрт ногдуулах нэгдсэн татварыг хамгийн бага байлгахыг баталгаажуулдаг. Систем нь хуваагдмал, хувь хүний ​​шинж чанартай, гэхдээ тайван амьдралд маш хэмнэлттэй, нөөцийг үр ашиггүй ашиглахыг зөвшөөрдөггүй, уян хатан, өөрчлөгдөж буй нөхцөлд хурдан дасан зохицох чадвартай байдаг. Уян хатан байдлыг хоёр багц механизмаар хангадаг. Эхнийх нь хувийн өмчтэй холбоотой бөгөөд өмчлөгчийн өмч хөрөнгөө захиран зарцуулах бараг хязгааргүй эрх юм. Хоёрдахь механизм нь гүйцэтгэх засаглалыг оролцуулаад нийгмийн аль ч хэсэгт жинхэнэ ахмад настныг хангахтай холбоотой юм. зохиомлоор, Мосегийн жинхэнэ Дэд хууль номноос. Гэхдээ тайлбарлахад удаан хугацаа шаардагдах бөгөөд үүнээс гадна би үүнийг аль хэдийн хорин удаа тайлбарласан тул залхаж байна, миний бүтээлүүдийг өөрөө үзээрэй (http://www.borsin1.narod.ru). Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь зохиолчийн хөрөнгөтний формаци нь "дайны үед алдагдлыг багасгахын тулд дахин бүтээгдэж байна. тоталитар , мөн гүйцэтгэх эрх мэдэл нь тусгай эрх олж авч, нийгмийг захирч эхэлдэг. Хувь хүн тогтолцооны араа болж хувирдаг бөгөөд түүнд бие даасан сонголт үлддэггүй, систем нь түүний төлөө бүх зүйлийг шийддэг. Тиймээс хүний ​​​​зан чанарыг дээд зэргээр тэгшитгэдэг бөгөөд бүгд ижил, жигд байх ёстой. Энэ бол хагас цэрэгжүүлсэн стандарт арга юм. Систем нь хатуу, дахин тохируулах чадваргүй, нэгдмэл болж хувирдаг, учир нь түүний хүч чадал нь бүхэл бүтэн механизм болон түүний доторх харилцан холболтыг дибаг хийх явдалд оршдог бөгөөд нэг удаа тохируулсан ажлыг хийхэд илүү хямд, илүү үр дүнтэй байдаг. Тоталитар тогтолцоонд хууль тогтоомж нь нийгмийн машины зангилаанд байрлах "шураг"-ын зааврын багц бөгөөд түүний эрх чөлөөний элементүүд нь сул тал юм. "Тиймээс тэд тэмцсэн гэж бодож байна, гэхдээ үүрд биш, энх тайван ирдэг. Эцсийн эцэст зохиолч: "Цэргийн аюул дууссаны дараа аливаа нийгэм илүү хямд, хяналттай эрх мэдэлтэй, хувь хүний ​​эрх чөлөөг дээд зэргээр хангасан ардчилсан улс руу буцахыг эрмэлздэг. Үүнийг хийх боломжийг танд олгодог элемент бол ардчиллын соёлоор дүүрэн хүмүүсийн жам ёсны хүсэл эрмэлзэл юм. Гэсэн хэдий ч нэг үеийнхээ идэвхтэй амьдралын цаг хугацаа (~ 60 жил) илүү хугацаанд тоталитар нөхцөлд байсан төр ардчиллын соёлоо алдаж, нийгэм ийм байдалд хөлддөг. Товчхондоо, хэрэв бид ач ивээлийг арилгавал нэг туйлаас нөгөө туйл руу дүүжлүүр шиг эргэлдэх ганц л тогтоц бий.Түүгээр ч зогсохгүй зохиолч тоталитар формацийн ижил тэргүүлэх байдлын талаар шууд хэлээгүй, харин биднийг чимээгүйхэн хардаж байна. Жишээ нь: "эрх мэдлийг булаан авах хүсэл нь байгалийн юм." Мөн би нэмж хэлмээр байна, ээж, аав, мөн адилтгах замаар удирдагч, ханхүү, пап нар төрөлхийн буюу албан ёсны хүүхдүүдээ бүстэй болтол нь "заах" болно. Энэ баримт дээр үндэслэн Герасимов хүртэл ээж, аавын эрх нь анхдагч бөгөөд аяндаа байдаг бөгөөд түүний эх үүсвэр нь хүч чадал, үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлэн хийх тайлагдашгүй хүсэл эрмэлзэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болно. төрөл. Эхэндээ аавууд нь тодорхойгүй байдаг тул зөвхөн эхийн эрх илүү анхдагч хэвээр байна. Жагсаалтад орсон бусад бүх хүмүүсийн эрх нь сармагчингууд шиг хүний ​​зуршилтай болох ээж аавын эрхээс үүсэлтэй. Хүмүүст ч гэсэн шоргоолж, зөгий зөгийөөс нийгмийн бүтцийг авдаг. Аав, ээж хоёр урьдчилан бичдэггүй, хүүхдүүддээ хуулиа ч хэлдэггүй, харин шаардлагатай гэж үзвэл бүсээ гартаа авдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Эцэг эхтэйгээ харилцах гашуун туршлагаас суралцсан хүүхдүүд өөрсдөө эдгээр дүрмийг толгойдоо боловсруулж, янз бүрийн үйлдлээрээ төдийгүй эцэг эхийнхээ сэтгэл санааны байдалд аажмаар залруулга хийдэг, учир нь тэд эцэг эхтэйгээ харилцах боломжтой болно. ижил үйлдлийн төлөө үнсэлт, ба - бүс. Тэгвэл энэ гайхалтай ээдрээтэй хуулийн бүтцийг хүүхдүүд цээжилж, үр хүүхдэд нь өвлүүлэн үлдээдэг. Удирдагч, ноёд, эзэн хаад, папууд ч бас хүүхдүүд байсан бөгөөд үнсэлт, бүсийг бараг адилхан хүлээн авдаг байсан тул миний танилцуулсан "хуулийн бүтэц"-ээс тэд бас харь биш юм. Нэгэнт хувийн хүч чадал, уйтгартай баг, бүр цагдаатай бүхэл бүтэн арми байгаа бол яаж тэднийг "ариун" зорилгод ашиглахгүй байх билээ. Түүгээр ч барахгүй эдгээр шаталсан хүмүүс "хүүхдүүддээ" амьдардаг. Мөн тэдний "халамж" нь амьсгалахгүйн тулд өөрсдийн үхрийн хашаатай адил юм. Гэвч Ромын папууд хүүхэдтэй байдаггүй, эсвэл өөр өөр, алс холын ээжүүдтэй хол нуугдаж байдаг тул жүчээний асрамж бага байдаг, энэ нь харамсалтай биш бөгөөд - гал руу. Энэ бүгд" феодал, тоталитар, цэрэгжсэн тогтоц ", түүнийг зохиогч маш тод дүрсэлсэн бөгөөд түүний үндэс нь "шинжлэх ухаанд "иргэний хууль гэж нэрлэгддэг үрэлгэн хууль эрх зүйн бүтэц юм. Энэхүү муми-аавын формацийн анхдагч байдал, аяндаа байдал, түгээмэл байдал уу? хөрөнгөтнийю, зах зээл, ардчилсан тогтоцыг морины өмнө тэрэг шиг тавь. Уурын зүтгүүрийн утаанаас урьтаж шинжлэх ухааны шинэ ололт амжилт руу гүйх. Тиймээс Ньютоны биномийг харьцангуйн онолоос олж авсан ба эсрэгээр нь биш. Энэ нь илүү хүчтэй үг хэлэхгүйн тулд муухай юм. Медина дахь еврейчүүд ашигтай худалдаа хийхэд зайлшгүй шаардлагатай хувийн хуулийг хэрхэн зохион бүтээснийг би энд давтахгүй байна, та нар ядарсан. http://www.borsin1.narod.ru вэбсайтыг үзэх нь дээр. Энэ хооронд би өмнө нь мэдэгдэж байсан тул төрт ёсны асуудалд хандах болно хөрөнгөтнийбас би, зах зээл, ардчилсан төлөвшил нь аав, ээж хоёр нь хүүхдүүдтэйгээ адил тэгш эрхтэй байдаг хувийн хуулиас л гардаг. Мосегийн ёс суртахууны зарлиг бүрийг ЭЗЭНээс хараат бус шүүхээр сольсон Арван хутагтаас Мосегийн жинхэнэ Дэд хуульаас авсан нь мэдээж. Тиймээс би танд Герасимовын "Төрт байдал аяндаа үүсдэг" гэсэн бодлын эхлэлийг л хэлье. Эхлэл нь дэмий зүйл учраас бусад нь дэмий хоосон зүйл. Магадгүй би үүгээр дуусгах болно, учир нь соёл иргэншлийн эхлэлийг тавьсан ашигтай арилжааны хувьд төр нь ойролцоогоор холхивч дахь элс шиг, дугуйны саваа шиг, тэр даруй шаантаг болдог. Үүнийг өнгөрсөн болон өмнөх зуунд ч харж болно. (Дэлгэрэнгүй - мөн тэнд.)

"Шинжлэх ухаан эсвэл мөрдөгч мөрдөн байцаалт уу? (Хавсралт 3)"

Зохиогчийн энэ хэсэг үнэхээр гайхалтай бөгөөд би огт тоглоогүй. Зохиогчийн илчилсэн бүрэн тэнэг түүхэн болон албан ёсны парадоксуудын цувралыг үйл явдал болгон гайхалтайгаар үзүүлээд зогсохгүй логикийн хувьд чадварлаг зохиосон нь түүхийн бүх утгагүй зүйлсийг бүрэн дүүрэн харуулдаг. Би энэ бүгдийг хэд хэдэн удаа уншиж, нулимс дуслуулан инээж байгаад зогсч, амарч, жаахан бодсон. Үндсэндээ анхан шатны тухай, тангарагтны тухай биш, харин бага зэрэг цааш "бид түүхийг хуурамчаар үйлдэх тухай шинэ он дарааллын талаархи дэлхийн нэг санааг авч үзэх болно. Шинэчлэлийн үед "(Би шинэчлэлийг дэмий онцолсонгүй). Баримт нь түүхийг худалчлах нь шинэчлэлээс биш, харин "Сэргэн мандалтын үе", Косимо Медичигийн (1389 - 1464) үед католик шашин үүссэн үеэс авч үзэх ёстой. ) болон түүний ойрын үр удам, "Маллеус" хүртэл (Библиэс 4 дахин олон удаа хэвлэгдсэн) болон Лютерийн үйл ажиллагааны эхлэл. Дараа нь "Испани Францад яагаад ялагдсан нь тодорхой болно" (мөн тэндээс үзнэ үү). Үүнтэй ижил шалтгаанаар. ," Испани Англид зовж шаналж байсан. "Илүү зөв бол Галландия, Гаулсаас) Испанитай ПортГаллиагийн талаар би тэднийг тийш нь илгээсэн, учир нь энд бас Испани "алдагдсан". Зөвхөн нэг нь Испани биш, ерөнхийдөө Католик шашинтнуудыг санаж байх ёстой. Европын хойд хэсгээс уугуул Пенат, Испани, Итали руу эргэлдэж байсан.Тэгвэл Испани болон Баруун Европын аль алиных нь "хамгийн логикгүй, ойлгомжгүй зан үйл" нь ойлгомжтой байх болно (http://www.borsin1.narod.ru-г үзнэ үү. /p133.htm ба http: //www.borsin1.narod.ru / p134.htm).Иван IV Иванын үеийн "ариун" Оросын тухайд "хуучин динас" Тиа бол Иван Калита, Дмитрий Донской нарын үр удам юм - Окагийн хойд хэсэг болох "цагаан нүдтэй мангас" -ыг байлдан дагуулсан Дон казак дээрэмчид (Подонская Орд). Мөн "шинэ гүрэн" бол Волга казакуудын дээрэмчдийн үр удам (Задонская Орд), түүний нэрт төлөөлөгч Василий Шуйский байв. Кафе дахь "цагаан нүдтэй мангас" -ыг зах зээл дээр зарах боломжийг олж авахын тулд тэд хоорондоо тэмцэлдэж байв. Гэвч тэд тулалдаж байх үед боолуудын эрэлт буурч, Алексей Михайлович ("Волга"-аас) боолчлолыг нэвтрүүлэх шаардлагатай болжээ. Цаашилбал, зохиолч чангаар гайхан: "Гэхдээ Европын төвд хамгийн ойлгомжгүй зүйл болж байна. Баруун, зүүн тийш хүсэл тачаал буцалж, цус гол мэт урсаж байхад энд тэрс үзэл хаа сайгүй тайван, тайвнаар ялж, хэн ч биш бололтой. Үүнийг эсэргүүц. шашныг өөр шашинтай, тэр үед дургүйцсэн, ялагдсан, ялагдагч гэж байдаггүй." Дараа нь амарч байгаад тэр новш Гумилёвоос нэмж хэлэв: "Чехүүд болон эргэн тойрны германчууд хэт их эрч хүч, хүсэл тэмүүллийг хуримтлуулж, тэд тулалдаж эхлэв." Дараа нь тэр өргөн тархигүй олон нийтийн дуртай зүйлийг залруулж: "Гэхдээ ялагчид түүхийг засч, Хуситуудын дайныг цаг хугацаанд нь өөрчилсөн гэж үзвэл зураг тэр даруй логик бөгөөд ойлгомжтой болно." Тэд энд бас дайн байсан гэж ярьдаг, гэхдээ тэднийг өнгөрсөн зуунд буцааж илгээсэн. Хэдийгээр энэ бүхэн уурын манжингаас хамаагүй хялбар байдаг. Косимо Медичи загалмайтны дайчдыг таашаал авах зорилгоор хөлсөлж, туркуудад Константинополь хотыг "Грекийн гар бичмэл"-ийн оронд авч өгөхөд Газар дундын тэнгисийн өнцөг булан бүрээс Мосегийн сургасан "эртний Грекчүүд" Хойд Европын өргөн уудам нутаг руу цутгаж, тэд тэнд очжээ. Дунай, Төв Европ даяар. Цаашид - дурдсан газар, тухайлбал "Мосегийн үйлс хэрхэн бараг мөхсөн" гэсэн өгүүлэлд.

"Шашин (Хавсралт 2) "

Хэрэв би өөрөө энэ асуудлыг өөрөө шийдээгүй бол шашны тухай зохиолчийн санааны талаар ярихгүй байх байсан. Герасимовын хэлснээр, "төрийн өмнөх үеийн түүхийн өмнөх үеийн шашин нь фаллик ба бакхи шашин шүтлэгээс үүдэлтэй" гэж зэрлэг хүмүүсийн улаан буудай, хонины үр төлийг сайн авах хүслээс үүдэлтэй гэж үздэг. Эдгээр шүтлэгт тэрээр "зэрлэгүүдийн бодит ашиг тусыг" хардаг. Би бас "практик ашиг тус" гэж харж байна, гэхдээ нийгэмд биш, харин үүнийг бүрдүүлдэг хувь хүний ​​ухаалаг хүмүүст. (Дэлгэрэнгүйг эндээс үзнэ үү.) Хайрын "амралтын өдрүүд" (энгийн хүмүүсийн нийтлэг гэм нүгэлд) нь тариалангийн үржил шимийг олохын тулд зэрлэг хүмүүсийн аяндаа оролдлого хийснээс биш, харин тэднийг эмэгтэй, эрэгтэй овог болгон хуваасантай холбоотой байв. Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Санваартнууд, бөө нар дэлхийн үржил шимийг хүртэх зохиолчийн хүслийн үр дагавар болсон боловч миний хувьд эсрэгээрээ, шашин бол ид шид, анимизмыг (анхны шинжлэх ухаан) шашин болгон хувиргасан эдгээр ухаалаг хүмүүсийн үүсмэл зүйл юм. Гэсэн хэдий ч би чатлав, миний зааж өгсөн газрыг хараарай. Мөн зохиолчийн шашин, хот хоорондын холбоо нь маш урт сэдэв юм. Цаашилбал, зохиолч аажмаар ярьж эхэлдэг. Тэр үүнийг хэрхэн хийдэг вэ: "Би шашин ид шидтэй анхдагч аяндаа үүссэн тухай ярихдаа түүний практик ач тусыг зайлшгүй нөхцөл гэж үзсэн. Түүнээс гадна шашны эдгээр анхдагч хэлбэрүүд тогтвортой байх ёстой, тухайлбал хүн амын нягтрал, мэргэжлийн чадваргүй байх ёстой. сайд, сүм хийд гэх мэт. Ийм төрлийн шашныг ид шид гэж нэрлэж болно." Би энэ логикгүй байдлын талаар тайлбар хийхгүй, өөрөө үзээрэй. Эсвэл миний бүтээлийг унш. Энэ хооронд би "амьдрал, үхлийн хоорондын хамаарал" руу шилжих болно. Зохиогч: "Тэд бүгд бие махбодийн үхлийн дараа амьдралын тухай ойлголтыг өөр хэлбэрээр хөгжүүлдэг" гэж бичжээ. Иудаизмаас бусад бүх зүйл. Гэсэн хэдий ч иудаизмын тухай бодол хөгждөггүй, гэхдээ үүн дээр үндэслэн би бүх шашныг еврейчүүд, ойролцоогоор Маркстай адил коммунизмыг согтуу хүмүүсийг илүү тохь тухтай удирдахын тулд зохион бүтээсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэхдээ тэр Оросуудыг еврейчүүдийн оронд тавиад л байвал түүнийг хөгжүүлэх боломжгүй. Гэхдээ түүний лалын шашин Христийн шашинтай харьцуулахад өндөр зэрэглэлийн талаархи дүгнэлт нь нүцгэн нүдээр харагддаг ч гайхалтай юм. Цаашилбал, зохиолч "Бурхантай байгуулсан гэрээний харилцааны байгалийн бус байдал нь илэрхий" гэдгийг гайхалтай нотолсон боловч зөвхөн иудейчүүд Бурхантай хэрхэн тохиролцохыг мэддэг гэдгийг заагаагүй. Оросуудын "анхдагч байдал"-ын төлөө би ийм л шалтгаанаар бодож байна. Хэдийгээр тэр үүнийг тодорхой хэлээгүй, учир нь энэ нь бүрэн ичгүүртэй байх болно.

" Эртний Грек (Хавсралт 1)"

Зохиогчийн хувьд энэ хэсэг нь маш богино бөгөөд би үүнийг тараахгүй. Түүний бодлоор энэ арлын улсыг хэтэрхий мэдэгдэхүйц сайн сайхан байдлаасаа болж далайн дээрэмчид бий болгосон гэж хэлэхэд хангалттай, учир нь Грекд үржил шимт талбай байхгүй, бэлчээр хомс байдаг. Энэ бол хөгжил цэцэглэлт бөгөөд дээрэмээс гарч ирсэн: "Тиймээс хулгайн гэмт хэрэг нь эртний Грекийн эдийн засгийн үндэс суурь байсан гэж үзэх хэвээр байна." Дараа нь тэрээр тунгаан бодов: "Гэхдээ далайн дээрэм нь бусад төрлийн дээрмийн нэгэн адил ямар нэгэн эдийн засгийн татвар юм." Цаашилбал, баян Перс, Македонский Александрыг дурдаж, тэрээр үргэлжлүүлэн: "Жинхэнэ хүчирхэг эдийн засаг, тиймээс соёлын төв нь хаа нэгтээ ойрхон байна" гэж Грек хэлээгүй боловч: яг хаана? Тэгээд би түүнийг ойлгож байна. Үнэхээр ч өөр газар Константинополь-Константинополь хотыг оросууд байгуулсан гэж шууд зарлах боловч тэд, Грекчүүд ийм хүчтэй, яаж дээрэмдэх ёстой юм бэ? Энэ нь мэдээжийн хэрэг жаахан муухай, гэхдээ түүнийг бурхан ивээг. Грекийн дээрэмчдийн "дээрэмдсэн" монументал урлагийг илүү сайн авч үзье. Өнөөгийн дээрэмчид ч гэсэн үнэ цэнийг нь биш, цэвэр урлагийг сонирхож байна гэж та төсөөлж байна уу? Ийм олон баримлыг яаж, хаана аргалдахыг та төсөөлж байна уу? Хулгайчдад яагаад "Грек театрууд" хэрэгтэй гэж хадны газар байдаг ч хулгайлж, арлууд руу нь аваачих нь шоронг хулгайлсантай адил тэнэг хэрэг. Ерөнхийдөө "Грекчүүд" Парфеноныг хаана хулгайлсан бэ? Гэхдээ энэ нь бүр хамгийн чухал зүйл биш юм. Яагаад чөтгөр нэг, түүхчид бүгдээрээ гэрээсээ метро хүрэх замд бүх хүний ​​модон мод шиг хэвтэж байгаа мэт Эртний Грекийн эсрэг гүйв. Эцсийн эцэст, Газар дундын тэнгисийн өмнөд эрэг дагуух Балкан, Ливи, Тунис гэх мэт улсууд ч ялгаагүй. Тунис эсвэл Ливид (би үүнийг хаана тайлбарласнаа аль хэдийн мартчихаж, заасан газраас өөрийгөө хайж олоорой) Колизейгийн яг "хуулбар" нь Ромынхоос хамаагүй эртний хэвээр байна. Тиймээс, Ромын Колизей бол овоо юм. Юу вэ, Газар дундын тэнгис бүхэлдээ хэдэн дээрэмчдээс бүрдсэн бэ? Тэгвэл тэд хэнийг дээрэмдэж байсан бэ? Ангарагчууд биш! Ерөнхийдөө миний сайт руу гүйж, тэнд бүх зүйлийг тайлбарласан болно.

" 2. Хүний гарал үүсэл"

Би өөрөө энэ хүний ​​гарал үүслийг мэдэхгүй, энэ асуудлаар хичнээн тэмцэж байсан ч мэдэхгүй (дээр дурдсан сайтаас өөрөө үзнэ үү). Тиймээс би Японы нүцгэн (үсгүй) усан сармагчингийн хүн болж хувирах эхний үе шатыг алгасах болно. Би шууд "экологийн орон зай дахь хурдацтай өсөлт" рүү явна. Гэхдээ энэ нь огт тодорхой биш юм. Учир нь Хятад, Энэтхэгт дэлхийн хүн амыг тэр чигт нь төвлөрүүлнэ гэдэг тийм ч сайн "түлхүүр" биш юм. Түүгээр ч барахгүй зохиолч өөрөө Европт, ялангуяа Астраханы эргэн тойронд "ниш" нь илүү дээр гэж үздэг. Тэгвэл яагаад манай өтгөн ой мод тундр шиг хоосон хэвээр байна вэ? Гэдэснийх нь урт нь хүртэл гахай шиг түүгч гэдгийг илтгэдэг учраас би ч бас хүнийг "хэт махчин" гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Европын өмнөд хэсэг нь хүн төрөлхтөн үүсэх хамгийн үржил шимтэй газар гэдгийг аялал жуулчлалын компаниуд жишээ болгон харуулъя. Миний мэргэжлийн бус бодлоор уур амьсгалын хувьд хамгийн үржил шимтэй газар бол Флорида-Калифорни, уургийн хоол хүнс элбэгтэй Австрали юм. Зохиогч энэ гарчгийг огт бичих шаардлагагүй байсанд би бүх зүйл ярьж байна.

"3. Хүний нийгэм"

Хүн нүцгэн сармагчингаас гаралтай болохоор амьтнаас ялгарах гол зүйл нь хувцас хунар гэдгийг тэнэг хүн ойлгодог. Баавгай хаа сайгүй үүнийг хийдэггүй юм шиг зохиолч үүнтэй холбоотойгоор аажмаар ан агнах, загасчлах руу шилжиж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч баавгай нүүдэллэдэггүй, гэхдээ хүн яаралтай хэрэгтэй байсан. Хэрэв тэр нүүдэллэвэл түүнд шинэ технологи хэрэгтэй болно, учир нь та Арктикт хиппос үржүүлэхгүй. Ерөнхийдөө: ан агнуур - нүүдэл (баавгайн эсрэг) - агнуурын сэдвийг гаршуулах. "Гэршүүлсэн" цаа буга зэрлэг цаа буганаас огт ялгагдахгүй гэдгийг зохиолч мэдэхгүй юм шиг. Казахстаны тал нутагт хонины сүргийг нэг газар зэрлэг хониноос ялгах боломжгүй, зөвхөн тэднийг удаан хугацаанд эзэмшиж ирсэн, ялангуяа хоньчин хонио 7 жилийн тойрог тойруулан туудаггүй тул хонь өөрсдөө сонгодог. энэ зам. Ингэснээр өвс ургаж, маш тарчиг хөрсөн дээр хайр найргүй гишгэгддэг. Тэгэхээр энэ бүх "технологийн шинэ нээлт"-ийг гунигтай хуруунаас сорсон. Бодит гаршуулах тухайд бол хамгийн эхний алхам бол их сургуульд элсээгүй казахууд үүнийг эсэргүүцсээр байгаа. Нэгдүгээр ангиас аравдугаар анги хүртлээ хүүхдүүдээ уурын халаалттай дотуур байранд оруулаагүй якутууд ч мөн адил. Тиймээс хөдөө аж ахуй, гэрийн ажил хоёрыг эмэгтэйчүүд зохион бүтээсэн (миний ажлыг үзнэ үү). Би тодорхой шалтгааны улмаас Астрахань хотоос дэлхий даяар хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг алгасах болно. Наполеон гэдэг галзуу хүний ​​бодлыг ч үгүйсгэх хүртэл явж болно. Оросын агуу хүнийг Астраханаас нүүлгэн шилжүүлсэн нь бөөн бөөгнөрөлөөс үүдэлтэй гэсэн зохиогчийн хэлснийг үгүйсгэхийн аргагүй жишээгээр няцаасан нь дээр. Энэ нь Астрахань мужид нүдний шилгүйгээр харагдах хэвээр байна. "Хүн амын нягтрал нь амьд үлдэхэд чухал ач холбогдолтой" гэж нэрлэгддэг энэ хатуу байдлаас Астраханд ч, Казахстаны төгсгөлгүй тал нутагт ч төрт улс байгуулах шаардлагагүй байсан бол би зохиолчийн энэ санааг үгүйсгэхгүй байх байсан. ЗХУ-ын үед баригдсан хотуудыг тооцохгүйгээр эдгээр тал нутагт одоо ч байхгүй. Ямар нэг зүйл намайг зовоож байна. Зохиогчийн хувьд "тал хээрийн бүс нутагт (Хар тэнгисийн хээрийг оруулаад) хүн амын нягтрал харьцангуй өндөр байдаг." Орчин үеийн газрын зураг хүртэл сүнс байхгүй гэдгийг харуулж байна. Тэгэхээр тэнд үүссэн гэх “Суурин мал аж ахуй” байхгүй. Энэ нь сурталчлагч Энгельсийнхтэй адил зүйл болж байна, гэхдээ би энэ талаар аль хэдийн нийтлэл бичсэн.

"4. Төрт ёсны үүсэл"

Үгүй, үгүй, энэ нь Нил, Тигр, Евфрат мөрний эрэг дээр биш, харин тэнд - Астраханд үүссэн. Суворов Пугачевыг ялснаас өмнө оросууд өмнө нь мэддэг байсан Өмнөд Уралд тийм ч их зүйл байдаггүй. Гэхдээ гол нь энэ биш. Төрт байдал нь хотуудын үр дагавар юм, бүгд адилхан Астрахань. Хэдийгээр энэ бол амьдрал биш, харин хурдан үхэл учраас ямар ч уугуул тэнэг хэзээ ч хот барих тухай бодохгүй гэдгийг би аль эрт нотолсон. Хотууд нь огт өөр шалтгаанаар, гагцхүү Йемений худалдааны овгийн хувьд хэрэгтэй байсан ч би үүнийг олон удаа тайлбарлаж байсан тул би амаа татсан. Түүгээр ч барахгүй - "Төрт ёсны хувьсал" болон ерөнхийдөө Герасимовын ертөнцийн "бүтээсэн" хувьслын тухай.

Ерөнхийдөө Герасимовын "философи" нь янз бүрийн зохиолч-сэтгүүлчдийн хамгийн олон янзын, хамгийн хэцүү үнэнийг тайлбарлахын тулд бичсэн ийм нимгэн номуудыг надад санагдуулдаг бөгөөд үүнийг алдартай шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Тэнд бүх зүйл маш хялбарчилсан бөгөөд зохиолч өөрөө үүнийг маш бага ойлгодог тул унтахынхаа өмнө эдгээр номыг унших нь жинхэнэ таашаал юм. Чи тэр даруй унтдаг. Сайн эм шиг. Мөн энэ "философи"-ийн талаар өөр хэлэх зүйл алга бололтой. 6

doc формат, 666 хуудас, зурагтай, архивын хэмжээ - 3.4 MB

Энэхүү номонд албан ёсны түүхийн шинжлэх ухааны эсрэг шинж чанарыг харуулсан дэлгэрэнгүй мэдээллийг багтаасан бөгөөд түүхэн хувилбарын өвөрмөц байдлыг нотолсон соёл иргэншлийн хөгжлийн шинэ түүхэн үзэл баримтлалыг санал болгож байна.

Уг бүтээлд хүний ​​үүсэл, төрт ёсны үүсэл үүссэн тухай анхны онолуудыг багтаасан болно. Энэ нь соёл иргэншлийн хуанлийн асуудлыг үндсээр нь шийдэж, түүхэн үйл явдлын бодит он цагийг тогтоодог. Эдгээр шийдвэрийн үндсэн дээр Неандертал хүнээс XIX зууны хоёрдугаар хагас хүртэлх соёл иргэншлийн богино боловч нэлээд бүрэн түүхийг бүтээжээ.

Сэргээгдсэн түүх нь албан ёсны түүхийг зориудаар гуйвуулсан баримтуудын хамт түүнийг хуурамчаар үйлдэх сэдэл, механизм, үндсэн үе шатуудыг илчлэх боломжийг олгосон.

"Өнөөдөр албан ёсны эртний түүхийн худал хуурмаг байдал нь түүнийг судлахаас залхуураагүй хүмүүсийн дунд эргэлзээ төрүүлэхээ больсон. Үүнийг сэтгэлгээний шаардлагатай соёлгүй догматикистууд эсвэл энэ эсвэл өөр худалдаа эрхэлдэг хүмүүс хамгаалдаг. энэ чиглэлийн сонирхол.

Аливаа ердийн шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь албан ёсны түүх нь "яаж", "яагаад" гэсэн асуултын хариултыг ч тоодоггүй. Тэрээр олон арван байгалийн асуултуудад өчүүхэн ч сэтгэл хангалуун хариулт өгч чадахгүй.

Англи, Японд яагаад зүүн гар талын хөдөлгөөн байдаг вэ?

Еврейчүүд яагаад эхийн удамтай байдаг вэ? Энэ нь хэдэн мянган жилийн өмнө патриархын амьдралын хэв маягтай байсан бөгөөд эхийн гэр бүл байх газаргүй байсан эртний түүхтэй Библид бичигдсэн байдаг.

Баскууд гэж хэн бэ, тэд хэзээ, хаана Испанид ирсэн бэ?

Янисарчууд гэж хэн бэ, хэнээс элсүүлсэн бэ?

Египетийн пирамидууд хэрхэн баригдсан бэ?

Антарктидын болон Гренландын цасан давхаргын судалгаа энэ үед гаригийн сүйрлийг тодорхой харуулж байгаа ч 1260 оны орчимд тохиолдсон байгалийн гамшгийн тухай түүхэн шастируудад яагаад ямар ч мэдээлэл байхгүй байна вэ?

Зэсээс гадна хүрэлийн хоёр дахь гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох "Хүрэл зэвсгийн үед" цагаан тугалга хэрхэн олборлосон бэ? Дэлхий дээр маш их зэс байдаг бөгөөд түүнийг үйлдвэрлэх технологи нь энгийн. Дэлхий дээр цагаан тугалга хамаагүй бага, ордууд нь ядуу. Мөн цагаан тугалга нь бусад металлуудтай хайлш хэлбэрээр байгальд үргэлж байдаг тул цагаан тугалгыг хольцоос цэвэрлэх нь техникийн ноцтой асуудал юм.

Эрт дээр үед Скандинавчууд дарвуулт онгоцоор юу хийдэг байсан бэ? Скандинавт маалинга ургадаггүй, хөвөн нь мэдээжийн хэрэг ургадаггүй. Тэд ерөнхийдөө навигаци үүсэх өөрийн нөөцгүй байдаг. Мөн TI (уламжлалт түүх)-ийн мэдээлснээр Скандинавчууд олон зууны турш дэлхийн шилдэг далайчид байсан бөгөөд Грек хүртэл дайралтаараа Европ даяар аймшигт байдлыг авчирсан.

Москвагийн Кремль нь XVI зуунд цагаан чулуугаар баригдсан. Энэ нь зөвхөн тухайн үед Москвад тоосго барих технологи байхгүй байсантай холбон тайлбарлаж болно, учир нь карьеруудад олборлосон чулуунаас барилгын өртөг нь тоосгоноос хэд дахин өндөр байдаг. Бүх зүйл ил харагдах тул эдгээр барилгын технологийг ангилах боломжгүй нь ойлгомжтой. Баруун Европт тэр үед эртний тоосгон барилгууд (Парис, Кёльн дахь сүм хийд гэх мэт) байсан уу?

АНУ зуун жилийн турш өөрийн мөнгөн тэмдэгтгүй яаж байсан бэ? Анхны долларыг 19-р зууны жараад онд гаргасан бөгөөд ТИ-ийн үзэж байгаагаар АНУ-ын тусгаар тогтнол нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст хүрчээ.

1582 оны 3-р сарын 21-нд хаврын өдөр яагаад болдоггүй вэ? Үүнийг орчин үеийн одон орны тооцоолол харуулж байна. Үүний зэрэгцээ, TI-ийн дагуу Григорийн хуанли 1582 онд нэвтрүүлсэн бөгөөд ингэснээр 1582 оны хаврын өдөр тэгшитгэл нь 325 оны анхны Экуменикийн зөвлөлийн үеэр яг 3-р сарын 21-нд унасан бөгөөд энэ өдөр тэнцэх өдрийг тусгайлан хэмждэг байв.

Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн үеэр хаврын өдрийн тэгшитгэлийг хэрхэн тодорхойлсон бэ? Хэрэв өдөр шөнийн уртыг харьцуулах цаг байхгүй бол энэ өдөр шөнө тэнцэх өдөр юу байсан бэ?

Яагаад Брокхауз, Эфрон нэвтэрхий толь дахь философийн бүх өгүүллийг Оросын гүн ухаантан Соловьевт захиалсан байхад Ф.Ницше (Т.И.) Германд 40-хөн хувь хэвлэсэн хэвлэлээ ч борлуулж чадахгүй байсан юм бэ? Энэ нь TI-ийн хэлснээр Германы гүн ухааны сургууль XVIII-XIX зуунд тэргүүлж байсан ч гэсэн. Тохиромжтой орчингүйгээр яаж оршин тогтнох вэ?

Ариун хөгжмийн сонсогчдод үзүүлэх нөлөө асар их байсан ч Ортодокс сүмийн үйлчлэл яагаад хөгжмийн дагалдахгүйгээр явагддаг вэ?

I Петрийн зоосон дээр яагаад араб тоо байдаггүй вэ? Оросын хаадын хотын захын гол оршин суудаг Коломенское дахь ордны цонхнууд яагаад I Петр хүртэл гялтгануур байсан бэ? Энэ нь TI-ийн хэлснээр Петр I шинэ бүхнийг идэвхтэй нэвтрүүлж, гадаадад суралцахаар илгээж, сониуч зүйл худалдаж авсан. Екатерина II-ийн үед ордон нь эвдэрсэн тул нураасан боловч үүнээс өмнө үүнийг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг.

Меньшиковын хүүхдүүд хэрхэн Ариун Ромын эзэнт гүрний ханхүү болсон бэ? Энэ баримтыг арван есдүгээр зуунд Романовын гэр бүлийн албан ёсны угийн бичигч Е.П. Карнович.

Ойрхи Дорнод дахь загалмайтны шилтгээнүүдийн ихэнх нь дотоод усны эх үүсвэргүй бол Дундад зууны үед хэрхэн хамгаалагдсан бэ? Аялал жуулчлалын хөтөч нар өөрсдөө заримдаа хэт сониуч жуулчдад хэлдэг ч тэд "шинжлэх ухааны шуугиан" - "өөрсдийн сууж буй мөчрийг таслах" гэж яардаггүй. Аялал жуулчлалын бизнес нь өөрийн дүрэм журмыг тогтоодог.

Паул I яагаад хоёр дахь хүү Константин Павловичийг Царевичээр томилов, тэр өөрөө эрх мэдлийг төрөлхийн өв залгамжлах тухай хуулийг өөрөө нэвтрүүлсэн бэ?

Павел I-г хөнөөсөн төрийн эргэлтийг хэн зохион байгуулсан бэ? Хамгийн энгийн дүн шинжилгээ нь Александр I үүнтэй ямар ч холбоогүй болохыг харуулж байна. Мөн ТИ-д төрийн эргэлт хийх сонирхолтой өөр хүн байхгүй.

II Кэтрин яагаад Голштейнийг орхисон бэ? TI-д тэд зүгээр л Петр III-ийн харьяалагддаг байсан уг удмын залуу салбарт хаан ширээгээ шилжүүлсэн тухай үлгэр байдаг. Яагаад ийм зүйл хийсэн, яагаад үүний дараа Голштейн Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг, тухайлбал Польш, Финланд зэрэг хэвээр үлдсэн нь тодорхойгүй байна.

Екатерина II яагаад Запорожье Сичийг татан буулгасан бэ, үүний дараа яагаад зарим казакууд Дунай мөрний цаана, Туркийн нутаг дэвсгэрт очиж Оросын дайсны талд хамгаалагдсан бэ?

Албан ёсны түүхэнд ойлгомжтой хариулт өгөх боломжгүй ийм харьцангуй энгийн бөгөөд байгалийн асуултуудын жагсаалт үргэлжилсээр байна. Ялангуяа тэдний ихэнх нь номын бичвэрээс хожим олдох болно.

Хэрэв та албан ёсны түүхийн шүүмжлэлд тодорхой шинжлэх ухааны үүднээс илүү системтэй хандах юм бол тэр бүрэн задрах болно. Эдийн засгаас эхэлье.

Эрт дээр үед боолчлол хэрхэн үүссэн бэ? Эцсийн эцэст хамгийн хэцүү зүйл бол дайнд хэн нэгнийг ялах биш харин байлдан дагуулагдсан хүмүүсийн ажлыг шинэ нөхцөлд зохион байгуулах явдал юм. Боолын ажил үр дүнгүй бөгөөд ажил нь аюултай тул түүний зохион байгуулалтад сайн цалинтай харуул, хянагч шаардлагатай хэвээр байна. Тиймээс хөдөлмөрийн үр ашгийг үнэлэхэд хялбар, байгалийн нөхцлөөс болж зугтах нь бараг боломжгүй, үүний үр дүнд хамгаалалтын ажилтнууд харьцангуй бага байх үед л боолчлол нь эдийн засгийн үндэслэлтэй болдог. Ил уурхай эсвэл галерейд. Зөвхөн яаж зугтах тухай бүх бодол нь бүтэхгүй байхад өмнө нь эрх чөлөөтэй байсан боолд мал бэлчээрлэх, хээр ажилд даатгах.

Америк дахь боолчлол энэ мэдэгдлийг үгүйсгэж байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч Америкийн боолчлол нь хоёр шалтгааны улмаас эдийн засгийн хувьд боломжтой болсон. Нэгдүгээрт, негрүүд зугтах газаргүй, гэр орон нь хилийн чанадад байсан бөгөөд Америк даяар түүнийг боол, эзэнгүй бол зугтсан гэж "үүн дээр аль хэдийн бичсэн байдаг". Хоёрдугаарт, Африк дахь эх орондоо Америкт зарагдсан боолууд эрх чөлөөтэй байгаагүй. Тэд төрсөн цагаасаа л боол байсан. Тиймээс өөр ямар ч оршихуйг зүгээр л төсөөлж байгаагүй. Энэ нь тэдэнд жам ёсны зүйл байсан. Үүнтэй ижил шалтгаанаар эдгээр боолууд маш хямд байсан.

Үүний дагуу хэн ч тэднийг барьж, хүчээр боолчлоогүй. Ийм ажил нь эдийн засгийн хувьд ч үндэслэлгүй, өөрийгөө хамгаалах чадвартай чөлөөт хүмүүсийг барих нь хэтэрхий аюултай бөгөөд асуудалтай байдаг. Ийм боолуудын өртөг маш өндөр байх ба борлуулалтын үнэ нь Африкийн чамин амьтнаас хамаагүй доогуур байх болно. Тэгэхээр энэ бизнес ашиггүй болно. Энэ тохиолдолд далайд хүргэгдсэний дараа Америк дахь боолуудын үнэ нь дамжин өнгөрөх нас баралт өндөр, олон улс оронд хуулиар хориглосон ийм бизнес нь ноцтой эрсдэлтэй байсан тул хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвээр байв. Энэ нь Африкт энэ бүтээгдэхүүн маш хямд байсан гэсэн үг юм.

Тиймээс эртний боолчлолыг XIX зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн зохион бүтээжээ. Соёл иргэншил нь зөвхөн чөлөөт, илүү үр ашигтай хөдөлмөр дээр тулгуурлан бий болох ёстой байв. Эрт дээр үед бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн түвшин доогуур байсан тул энэ нь онцгой чухал байв.

Эсвэл TI-д эдийн засгийн хувьд тайлбарлагдахгүй өөр нэг "эртний үзэгдэл". Европын түүх Балканаас эхэлдэг. Бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн соёл эртний Грекээс гаралтай. Грекийн соёл иргэншил хэрхэн үүссэн бэ, үүний эдийн засгийн үндэслэл юу байв?

- Грекийн бүсэд огтлолцсон худалдааны зам байхгүй. Газар тариалангийн нөхцөл харьцангуй энгийн. Дашрамд дурдахад, Балканы хойгоос бага зэрэг хойд зүгт газар тариалан эрхлэх нөхцөл мэдэгдэхүйц сайжирсан. Грект ашигт малтмал бараг байдаггүй. Тиймээс энд гар урлал хэзээ ч хөгжөөгүй. Загас агнуур хийж болно, гэхдээ үүний нөхцөл нь хөрш зэргэлдээх нутгуудаас илүү биш юм. Тэгэхээр Грект дэлхийн соёл иргэншлийн төв бий болох эдийн засгийн үндэслэл байхгүй.

Тэгвэл эртний Грекийн суурин, “улсууд” хэрхэн үүссэн бэ? - Эдгээр нь далайн дээрэмчдийн баазууд юм. Гёте "Фауст"-д Грекчүүдийг далайн дээрэмчид гэж тодорхой бичсэн байдаг. "Грекийн улсууд" нь Константинополь руу чиглэсэн далайн зам дээр далайн дээрэмчдийн бааз болж үүссэн нь 19-р зууны эхний хагаст ойлгогдож байсан бөгөөд өнөөгийн догматик түүхчдийн хувьд албан ёсны түүх бага зэрэг өөрчлөгдсөний дараа ойлгоход хэдийнэ хэцүү болжээ. эдгээр мужууд бий болох өөр эдийн засгийн үндэслэл байхгүй. Тиймээс эдгээр "мужууд" нь газар тариалан эрхлэхэд хамгийн таатай нөхцөл бүрдсэн хойд зүгт биш, чулуурхаг арлууд дээр бий болсон.

Гэхдээ хулгайн гэмт хэрэг нь бусад төрлийн хулгайн гэмт хэргийн нэгэн адил бүтээлч зүйл биш бөгөөд зөвхөн ойр хавьд нь дээрэмдэх хүн байгаа тохиолдолд л оршин тогтнох боломжтой. Ер нь бол эдийн засгийн нэгдсэн татвар гэж үзэж болно. Шөнө? "Энэ нь ойролцоо эдийн засгийн төв байсан гэсэн үг бөгөөд эдийн засаг нь маш хүчирхэг байсан бөгөөд энэ нь Грекийн бүхэл бүтэн хэсэг жижиг" муж улсууд "татварын" харьцангуй бага "хэсгээрээ" оршин тогтнох боломжийг олгосон гэсэн үг юм. Константинополь бол Хар тэнгисийн сав газрыг Газар дундын тэнгистэй холбосон худалдааны замын уулзвар дээр үүссэн ийм төв байв. Константинополь хотын дараа Эгийн тэнгист далайн дээрэмчдийн баазууд гарч ирэв.

Дашрамд дурдахад, Константинополь бол дэлхий дээр соёл иргэншил үүссэн анхны төв биш байв. Энэ нь худалдаанд олон төрлийн бараа нийлүүлэх боломжтой өргөн уудам, аль хэдийн хангалттай хөгжсөн газар нутгийг холбосон худалдааны замын уулзвар дээр үүссэн. Соёл иргэншил өөр газар үүссэн бөгөөд Грек үүнтэй огт хамаагүй.

Албан ёсны түүхэнд нүүдэлчин мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүс хамаагүй өндөр хөгжилтэй, соёл иргэншсэн улсуудыг байлдан дагуулж байсан гурван байлдан дагуулалт байдаг. Арабчууд Араб, хойд Африкт өргөн уудам газар нутгийг эзлэн авч, Иберийн хойг руу довтлов. Монголчууд Хятад, Дундад Ази, Оросыг эзэлсэн. Түрэгүүд Византийг эзэлсэн.

Гэтэл нүүдэлчин малчид нэг төвлөрсөн улс болж нэгдэх эдийн засгийн хөшүүрэг байхгүйг хамгийн энгийн эдийн засгийн шинжилгээ харуулж байна. Нүүдэлчид хүүхэд төрүүлж амьдардаг. Эдийн засаг нь бараг бүхэлдээ байгалийн шинж чанартай учраас тэднийг эдийн засгийн хувьд юу ч холбодоггүй. Тиймээ, овог болгонд хөршүүд хэрэггүй, тэд хөрш зэргэлдээх бэлчээрийг идэхэд саад болдог.

Түүгээр ч зогсохгүй маш том овог нь эдийн засгийн хүндрэлийг мэдэрч эхэлдэг, учир нь том сүрэг нэг газар тэжээлээ хурдан идэж, илүү их шилжилт хийх тул малын чөлөөтэй тархах цаг бага байх болно. Ийм том гэр бүл хэсэг хэсгээр хуваагдах нь эдийн засгийн хувьд ашигтай. Тиймээс нүүдэлчдийн эдийн засаг дахь төвөөс зугтах үзэгдэл нь нэгдэх аливаа хандлагыг дарах болно.

Нэг шалтгаанаар болсон овгийн нэгдэл ч бат бөх, бат бөх байж чадахгүй. Ийм зохион байгуулалттайгаар төвлөрсөн улсуудыг яаж ялах вэ? Тэгэхээр энэ бүх том ололт бол эдийн засгийн хуулийг ойлгоогүй түүхийн онолчдын бүтээл юм.

Эдийн засгийн үүднээс авч үзвэл албан ёсны түүхэнд бусад суурь утгагүй зүйлсийг олж болно. Жишээлбэл, Месопотами, Египет, Грек, Энэтхэг, Хятад зэрэг соёл иргэншлийн төвүүд бие даасан төвүүд болж үүсч чадахгүй гэдгийг харуулахад хялбар байдаг. Хамгийн анхны шинээр гарч ирж буй төв нь хөгжлийн хурдаараа ойр орчмын соёлгүй нутгуудаас хол түрүүлэх болно. Тиймээс дэлхийн эзэнт гүрний хэмжээнд хурдацтай өргөжих болно. Зөвхөн дараа нь хөгжлийн дараагийн үе шатанд (соёл, техник, улс төр) хуваагдал үүсдэг. Дундад зууны үеийн "феодалын хуваагдал" нь байгалийн нийтлэг үзэгдлийн хувьд XIX зууны хоёрдугаар хагаст зохиогдсон домог юм. Оросын нутаг дэвсгэр дээр бие даасан ноёд хэзээ ч байгаагүй. Мөн Европ дахь одоогийн улсууд нь албан ёсны түүхэнд бичигдсэн байдлаар огт харагдахгүй байв.

Эсвэл албан ёсны түүхээс өөр нэг "гайхалтай баримт". Дундад зууны үед Орос (эсвэл түүнээс өмнөх Москва) нь уран зохиол, шинжлэх ухаан, уран зураг, хөгжим, хэвлэх чиглэлээр Европын улсуудаас олон зууны турш хоцорч байв. Гэхдээ дээрх соёлын тал бүр нь дангаараа байдаггүй, бусдаас салсан байдаг. Энэ нь соёлын ерөнхий цогцолборын нэг хэсэг, ялангуяа тухайн үед байсан технологийн багц юм. Эндээс харахад Орос улс технологийн хувьд Европоос чанарын хувьд хоцорч байгаа ч үүнтэй зэрэгцэн худалдаа наймаа хийгээд зогсохгүй эн тэнцүүхэн амжилттай тэмцэж байна. Сүүлийнх нь ийм асар их хоцрогдолтой байх нь зарчмын хувьд боломжгүй юм.

Харгалзах соёл нь өөрөө биш, харин зах зээлийн нөхцөлд шинээр гарч ирж буй хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн хөгждөг. Ном, уран зураг, баримал гэх мэт. Европт эрэлт хэрэгцээ байгаа боловч Орост яагаад эрэлт байхгүй байна вэ? Мөн эрэлт байгаа бол эхлээд байгаа газраасаа зах зээлд бараа орж ирэх ёстой. Мөн тэдгээр нь үйлдвэрлэсэн газраасаа хамаагүй өндөр өртөгтэй байх болно.

Хэрэв тийм бол зах зээлийн жишгээр өндөр үнэтэй бараа бүтээгдэхүүнийг газар дээр нь үйлдвэрлэхийн тулд технологи (гар урчууд) бас дагаж мөрдөх ёстой. Тиймээс техникийн хоцрогдол нь олон жилийн туршид, хамгийн ихдээ - нэг үеийнхэнд (~ хорин жил) боломжтой боловч олон зууны турш биш юм. Энэ хэсэгт албан ёсны түүхэнд ямар нэг зүйл буруу байна. Соёл иргэншил эдийн засгийн хуулиас үл хамааран оршин тогтнох боломжгүй.

Тиймээс чулууг эргүүлээгүй эдийн засгийн шинжилгээ нь эртний албан ёсны түүхээс гардаггүй. Биологийн үүднээс албан ёсны түүхийг шинжлэхэд ойролцоогоор ижил үр дүн гардаг.

Эхлэхийн тулд хүний ​​гарал үүслийг судалдаг мэргэжлийн түүхчид шашны сургаалын хувьд тэдний дунд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарим постулатуудад итгэдэг бөгөөд хүний ​​​​физиологийн тодорхой тоо баримтыг авч үзэхийг эрс хүсдэггүй бөгөөд үүнээс зайлсхийх боломжгүй юм.

Хүний хүүхэн хараа буюу хамар залгиурын төхөөрөмж нь далайн хав шиг гаригийн усны оршин суугчдад хамгийн ойр байдаг. Хүн бол үнэндээ усан орчин нь тав тухтай байдаг цорын ганц примат юм. Хүний гарын хурууны хооронд анхдагч мембранууд хадгалагддаг. Биеийн бараг бүх хэсгийг бүрхсэн үс алга болж, энгийн байдалд шилжсэн. Усанд шумбах үед амьсгал боогдохгүйн тулд хамар нь уртасч, хамрын нүх нь доошоо чиглэсэн байдаг.

Энэхүү мэдээллийн багц нь бидний сүүлийн үеийн өвөг дээдсийн биологийн хувьсал усны орчинтой нягт холбоотой байсныг бараг хоёрдмол утгагүй харуулж байна. Цорын ганц примат болох хүмүүст арьсан доорх өөхний давхарга байгаа нь хувьслын энэ үе шат нь дэлхийн экваторын бүс нутагт биш, ядаж өвлийн улиралд сэрүүн байдаг гэдгийг харуулж байна.

Албан ёсны түүх нь эдгээр өгөгдөл, тэдгээрээс гарсан дүгнэлтийг үл тоомсорлодог боловч хүний ​​​​физиологийн ийм шинж чанарыг ойлгомжтой тайлбарлаж чадахгүй ... "