Хашаандаа Пергамоны бишоп Антипас сүм. Антипасын Колымажный хашаан дахь Ариун Мартир Антипасын сүм
Хаяг:
Пергамоны Антипас сүм нь Колымажный эгнээнд Кремлийн ойролцоо байрладаг. Үүнийг тодорхойлсон нэр нь ямар нэгэн байдлаар эгнээний нэртэй холбоотой гэж та зөв таамаглаж болно. Тийм ээ, үнэн хэрэгтээ сүмийг "Колымажный двор" гэж нэрлэдэг. Мөн нэр нь "жигнэмэг" гэсэн үгтэй холбоотой юм. Орчин үеийн хэллэгээр бол энэ үгийг тодорхой болхи тээврийн хэрэгсэлтэй холбоотой инээдэмтэй байдлаар ашигладаг. Гэсэн хэдий ч эрт дээр үед энэ нь хүнд морин тэрэгний нэр байсан. Хааны тэрэгний агуулах болох Колымажный хашааг Цар Алексей Михайловичийн үед барьсан. Пергамоны Антипас сүм энд 16-р зууны эхэн үеэс оршин тогтнож ирсэн.
Тэгээд дараа нь - бүрэн нууцууд. Архитекторын нэр тодорхойгүй байгаа ч үүнийг Италийн Алевиз Фрязин барьсан гэж таамаглаж байна. Гэхдээ үүнийг зөвхөн таамаглаж байна.
Чухамдаа сүмийг барих цаг нь тодорхойгүй байна.
Ариун сүмийн барилгачдын нэр бүрэн нууц хэвээр байна. Хэдийгээр сүм хийд гарч ирсэн нь Скуратовын гэр бүлийн нэр, тэр байтугай Малюта Скуратовтой холбоотой гэсэн саналууд байдаг.
Хуучин Москва болон яг энэ газарт яагаад элч Теологич Иоханы шавь, Пергамоны бишоп Гэгээн Антипагийн нэрэмжит сүмийг ариусгасан нь тодорхойгүй бөгөөд ойлгомжгүй байна.
Гэсэн хэдий ч Пергамоны Антипас сүм нийслэлд онцгой алдартай байсан бөгөөд магадгүй бусадтай адилгүй.
Тийм учраас л. 16-р зууны анагаах ухааны төвшинг төсөөлөөд үз дээ. Тэгээд тэр үеийн шүдний эмч ямар түвшинд байсныг төсөөлөөд үз дээ. Үнэнийг хэлэхэд, аль нь ч биш, учир нь энэ анагаах ухааны салбар үнэхээр гайхалтай нарийн төвөгтэй байдаг. Сайндаа л төмрийн бахөар шүдээ сугалж болно. Тэр үед хичнээн хүн шүд өвдөж байсныг та төсөөлж байна уу? Мэдлэггүй, эмчгүй, эм тариагүй, шүдний оо ч үгүй, бүр энгийн шүдний сойз ч, шүдээ угаах зуршил ч байхгүй. Шүдний өвчин гэж юу вэ? Та энэ талаар бараг хэлэх шаардлагагүй. Тиймээс Пергамон Антипасын дурсгал, дүрс нь зөвхөн эдгээх төдийгүй шүдний өвчнийг эдгээх чадвараараа алдартай байв.
Цар Алексей Михайлович өөрөө "Антипиус руу" очиж, нэг удаа гайхамшигт дүрс дээр "хоёр мөнгөн шүд" тавьсан нь мэдэгдэж байсан - дараа нь түүнийг Гэгээн Петрийн дүрд авчирдаг заншилтай байжээ. Шүдний дүрстэй, эрүүл мэндийн төлөөх залбирал бүхий Антипиа унжлагатай.
Домогт өгүүлснээр, Иван Грозный сүмд дараагийн эхнэртэйгээ гэрлэсэн бөгөөд түүний гэр бүлийн залбирлын бунхануудын дунд Их Гэгээн Онтипийн шүдийг мөнгөөр хүлсэн байжээ.
Ариун сүмийн өөр нэг онцлог нь уламжлалт нэгийн оронд хоёр тахилын ширээ юм: хоёр дахь нь Гэгээн Грегори Декаполитийн нэрээр ариусгагдсан.
Гэхдээ ерөнхийдөө Иеромартир Антипасын сүм нь Москвагийн Ортодокс архитектурын гурван үеийн барилгуудыг нэгтгэсэн сүмийн хамгийн сонирхолтой жишээ гэж тооцогддог.
Харилцагчид:Колымажный хашаан дахь Hieromartyr Antipas сүм
Хаяг: Колымажный зам, 8/4, 1-р байр
Хамгийн ойрын метроны буудлууд:
Кропоткинская (340 м)
Боровицкая (370 м)
Арбатская (510 м)
Жолооны чиглэл:
"Орос улсад шүд нь өвдсөн тул хүмүүс Иеромартир Антипасын залбирч гуйв."
Алекси II
Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Партарх.
Өнөөдөр би Ариун Мартир Антипасын сүм рүү аялахаар явлаа, тэр бол ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм.
шүдний эмч нар. 4-р сарын 24-нд шинэ хэв маягийн дагуу дэлхийн өнцөг булан бүрт Христэд итгэгчид Hieromartyr Antipas-ийг алдаршуулах өдрийг тэмдэглэдэг. Христийн болон залбирлын нэрээр Гэгээн Антипас өвчнийг, ялангуяа шүдний өвчнийг эдгээв.
Санваартан Дмитрий Михайлович Рощин бидэнд аялал хийсэн. Ариун сүмийн анхны сэтгэгдэл бол цэвэр, нээлттэй, гэрэл гэгээтэй газар юм. Тэнд байх сайхан, тайван байна. 2005 оноос хойш тэнд сэргээн засварлах ажил хийгдэж байсан ч энэ үед ч гэсэн биднийг хүлээж авсан. Санваартан Дмитрий биднийг халуун дотноор хүлээн авч, сүмийн тухай ярив.
(http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?4_9135)
Ариун сүмийн түүх.
Ариун сүмийг тойрон алхаж, түүхийг нь мэдэж авсны дараа бид гарч явахдаа ариун сүмд хандивласан "Гэгээн Матрона" дүрсийг анзаарав.
Хамгийн сонирхолтой түүхийн төлөө санваартан Дмитрийд баярлалаа. Гэртээ ирээд сүмийн тухай түүхээс өдөөгдөж, илүү ихийг мэдэхийг хүсч, интернетээр сүмийн вэбсайт руу орж, "Москвагийн Ортодокс шүдний эмч нарын нийгэмлэг" байгааг олж мэдэв.
Москвагийн Ортодокс шүдний эмч нарын нийгэмлэг нь 2007 онд хамба лам Владимир Волгиний адислалаар, Москва дахь хувийн шүдний эмнэлгүүдийн нийгэмлэгийн санаачилгаар, ОХУ-ын Шүдний эмч нарын холбоо (STAR) болон ОХУ-ын Шүдний эмч нарын хоорондын хамтын ажиллагааны гэрээний үндсэн дээр байгуулагдсан. Щмч сүмийн Ортодокс сүм. 2006 оны 4-р сарын 24-нд Колымажный хашаанд Антипас.
(http://www.hramantipa.ru/?id=58)
Сүм нь хүүхэд залуучуудтай ч ажилладаг.
Дмитрий Михайлович Рощин бол үзэсгэлэнтэй жүжигчин Екатерина Васильевагийн хүү гэдгийг би бас олж мэдсэн (http://ekaterina-vasilyeva.narod.ru/)
"Мэдээчид" кинонд найруулагчийн гайхамшигт шидтэний дүрд тоглосон. Гайхамшигтай, авъяаслаг хүмүүс бүх зүйлд гайхалтай, авъяастай байдаг гэдэгт би анх удаа итгэж байгаа юм биш, ийм чухал зүйлийг цэвэр санаагаар хийх нь бидний амьдралд ховор тохиолддог зүйл юм. Би хүн бүрийг Москвагийн төвд байрлах энэ сүмд зочлохыг зөвлөж байна.
Наталья Владимировна Ефимова.
Шүдний эрүүл ахуйч, Оросын шүдний эрүүл ахуйчдын нийгэмлэгийн гишүүн.
Колымажный хашаан дахь Пергамоны бишоп Антипиусын сүм Якаев 2012 оны 5-р сарын 14-нд бичсэн
Москвад Колымажный ба Малый Знаменскийн замын уулзвар дээр хотын хамгийн эртний сүмүүдийн нэг болох Колымажный хашаанд Пергамоны бишоп Антипиус сүм байдаг. Түүний бүтээн байгуулалт нь 16-р зуунаас эхэлдэг. 
Пергамоны бишоп Антипиус сүмийг 16-р зууны 3-р улиралд барьсан боловч түүхэн эх сурвалжид 1530 оныг илүү эрт бичсэн байдаг. Тэр өдрүүдэд сүм нь тусгаар тогтносон Колымажный хашааны ойролцоо байрладаг байсан бөгөөд хааны тэрэгнүүд болох колимаги хадгалагддаг байв. Одоо Колымажный хашааны газар дээр Улсын дүрслэх урлагийн музейн барилга байрладаг. А.С.Пушкин. 
1514 онд Кремлийн ойролцоо амьдардаг хааны албаны хүргэнүүдэд зориулж архитектор Алевиз Фрязин модоор сүм барьжээ. 1560-аад онд модон сүмийн оронд хоёр сүмтэй чулуун сүм баригджээ. Гол тахилын ширээг ариун баатар Антипасын нэрээр, жижиг тахилын ширээг Грегори Декаполитусын нэрээр ариусгажээ. Иван Грозный эхнэрийнхээ нэгтэй хуримаа сүмд хийсэн гэсэн домог байдаг. 
1627 онд Патриарх Филарет сүмд захирагч Дмитрий Федорович Скуратовыг оршуулах ёслол хийжээ. 1737 онд Москвагийн их галын улмаас сүм эвдэрч сүйджээ. 
Одоо сүм нь тэгш хэмт бус эзэлхүүнтэй - өмнөд зүгээс 1739-1741 онд баригдсан Гэгээн Николасын сүмтэй, хойд болон баруун хэсгээс Баптист Иоханы сүм (1798) -тай залгагдсан байдаг. Мөн ариун сүмд Агуу Мартир Кэтриний сүм (1773) байдаг. 
1798 онд нэмэлт хонхны цамхаг баригдсан. Хоёр шатлалаас бүрдэх хонхны цамхаг нь барилгын эргэн тойрон дахь бүтээн байгуулалтад чухал архитектурын өргөлтийг илэрхийлдэг. 
1830 онд Колымажный хашаа эвдэрсэн. Түүний чулуугаар хийсэн барилгууд нь эхлээд морь унах талбай, удалгүй дамжин өнгөрөх шорон болгон хувиргасан. Дараа нь энэ дамжин өнгөрөх шоронг Бутырки руу шилжүүлэв. Москвагийн төвд баригдах цорын ганц газар байсан тул хуучин хашааны газар нутгийг дүрслэх урлагийн музей барихад зориулж олон тооны маргааны дараа өгсөн. Музей 1912 онд нээгдсэн. 
Энэ бол 1881 оны сүм юм. Гэрэл зургийг удалгүй буулгасан Колымажный хашааны нутаг дэвсгэрээс авсан (түүний барилгуудаас овоо чулуу үлдсэн).
Малый Знаменскийн гудамжнаас хувьсгалын өмнөхөн авсан сүмийн хоёр гэрэл зураг. 1913-1914 онд:
Мөн 1916 онд:
1920-1925 оны хооронд Гэгээн Антипийн сүмийн зүүн тахилын ширээний иконостаз:
1920-иод оны сүм (Колымажный замаас харах):
1929 онд сүмийг хаажээ. Сүмд неофилогийн номын сан нээхээр төлөвлөж байсан. Дараа нь сүмийг Хувьсгалт зураачдын нийгэмлэгийн урлагийн төв курст шилжүүлэв. Малый Знаменскийн гудамжнаас 1920-иод оны сүмийн дүр төрх:
1950-иад онд Гэгээн Николасын сүмийн бөмбөгөр болон толгойг эвдэрсэн. 1966 онд М.Л.Богоявленский сүмийн нөхцөл байдлыг тайлбарлахдаа: "Сүм нь орхигдсон, өнгө үзэмж нь налархай, зарим загалмайнууд нурсан, хонхны цамхаг дээр дээвэр байхгүй, ялзарсан бүрээс нь хэсэг хэсгээрээ унаж, бөмбөгөр нь унасан байна. нүхээр дүүрсэн, гипс нь унасан. Ариун сүмд хүмүүс амьдардаг, зарим нь хувьцаа эзэмшдэг." 1950-иад оны Колымажный лейн гэрэл зураг дээр загалмайгүй сүмийг харуулжээ.
Сүмийн үндсэн сэргээн босголт 1968 онд хийгдсэн. Сэргээн босголтын ажлыг архитектор Л.А.Дэвид хийсэн. Эхлээд тэрээр 17-19-р зууны үеийн сүм хийдийн бүх хэсгийг нурааж, зөвхөн 16-р зууны эртний цөмийг хэвээр үлдээх бодолтой байсан. Гэвч Дүрслэх урлагийн музей нь архитекторын төлөвлөгөөнд саад учруулсан, учир нь тэр сүмд номын сан байгуулах гэж байсан; хэрвээ архитектор төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж чадсан бол номын сан багассан байранд багтахгүй байх байсан. 1976 оны гэрэл зураг дээр сүм аль хэдийн бэхлэгдсэн байна.
1983 онд сүмийн 3 үндсэн хэсгийн гаднах сэргээн засварлалт хийгдсэн; өмнөд сүмийн дээгүүр загалмай бүхий бөмбөгөр болон бөмбөгөр сэргээгдээгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд сэргээн босголт дууссан гэж үзээгүй. 1980-аад оны дунд үеийн хоёр зураг:
1988-1989 онд олдсон анхны өнгөт гэрэл зураг нь сүмийг аль хэдийн гаднаас нь сэргээсэн болохыг харуулж байна.
1990 онд сүмийн гаднах сэргээн босголт дахин хийгдсэн боловч өмнөд хонгил нь бөмбөгөргүй үлджээ. 1991 он гэхэд сүмийн нийгэмлэг дахин бий болсон. 1993 оны сүмийн сонгодог дүр төрх (ижил, гэхдээ орчин үеийн дүр төрхийг нийтлэлийн эхний зургаас харж болно):
2005 оны 2-р сарын 25-нд Москвагийн Митрополит Гэгээн Алексий болон Бурханы эхийн Ивероны дүрсийг дурсах өдөр сүм нь Оросын үнэн алдартны сүмийн өмч болжээ. 2006 онд сүмд бишопын анхны үйлчлэл болсон. Дүрслэх урлагийн музейгээс Колымажный замаас сүмийн орчин үеийн дүр төрх: 
Пергамоны бишоп Антипиус сүм нь Колымажный хашаанд байрладаг: Колымажный зам, 8/4, байрны 1. Хамгийн ойрын метроны буудлууд нь "Боровицкая" эсвэл "Кропоткинская" юм.
Ариун сүмийн албан ёсны вэбсайт.
Колымажный хашаан дахь Пергамоны бишоп, Ариун Мартир Антипасын сүм
Магадгүй Москвагийн өөр ямар ч сүмд үүнтэй холбоотой ийм олон нууц байдаггүй. Нэмж дурдахад ийм өөр өөр нийгмийн статус, статустай сүм хийдүүд нуман хаалган дор цугларсан Москвагийн өөр сүмийг нэрлэхэд хэцүү байдаг.
Колымажный хашаан дахь Антипиус сүм эсвэл Пергамоны бишоп Ариун Мартир Антипасын сүмтэй холбоотой нууцуудын нэг нь түүний байршил юм. Чухам яагаад энэ газар ариун элч Иоханы теологич шавь, Пергамоны бишоп Антипасын нэрэмжит сүмийг байгуулж, ариусгасан нь тодорхойгүй байна. Энэхүү сүм нь Кремлийн ойролцоо, Боровицкая цамхгаас баруун өмнө зүгт дөрвөн зуун метрийн зайд, Москвагийн хамгийн эртний хүн амтай хэсгүүдийн нэг болох Занеглименье хотод байрладаг.
Антипьевскийн сүм байрладаг Занеглименьегийн хэсэг болох Чертолье (Черторже) нь 1365 оноос хойш түүхэнд тэмдэглэгджээ. Антипиус сүмийн эртний алдартай нэрүүдийн нэг бол "Чертоля дахь зүйл" юм. 1524 онд Смоленскийг чөлөөлсний дурсгалд зориулж Новодевичий хийд байгуулагдсаны дараа сүмээс хэдэн арван метрийн зайд орчин үеийн Волхонкагийн орны дагуу урсдаг Чертолская гудамж онцгой ач холбогдолтой болжээ.
Колымажный Двор дахь Антипас сүм (Колымажный Двор дахь Хиеромартир Антипасын сүм)
Өөр нэг нууц бол сүм барих цаг хугацаа юм. Түүхчид 1530-аад оны үед баригдсан гэж үздэг. Гэхдээ энэ газар дээрх анхны модон сүмийг Италийн архитектор Алевиз Фрязин 1514 эсвэл 1519 онд барьсан гэсэн хувилбар байдаг. Заримдаа түүнийг энд Метрополитан Петрийн нэрээр өөр сүм барьсан гэж үздэг бөгөөд түүний оронд дараа нь шинэ Антипиевская сүм баригдсан (эсвэл дахин баригдсан). Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн сүм нь архитектурын нарийн төвөгтэй давхаргыг илэрхийлдэг. Түүний суурь нь олон зууны туршид шинэ өргөтгөлөөр дүүрэн байсан гэж үздэг. Архитектурын засал чимэглэлийн архитектур, стилист арга барил (бүмбэнд байрлуулсан нар, жижиг хэмжээтэй тоосго) нь Италийн архитектурын хүчтэй нөлөө эсвэл түүнийг дуурайж байгааг харуулж байна. Энэ бүхэн нь хааны зарц нарт зориулж хотын захын сүм барьж болох байсан Алевизийн зохиогчийн тухай хувилбарыг өдөөж байна.
Гурав дахь нууц нь сүмийн барилгын ажлыг санхүүжүүлсэн хүмүүсийн нэр байв. Ариун сүмийг барихад зүүн талаараа үл хөдлөх хөрөнгө нь зэргэлдээ байсан Скуратовын гэр бүл оролцсон гэж үздэг. Энэхүү сүм нь 14-р зуунаас хойш Кремлийн ойролцоо энд амьдарч байсан хааны хүргэнүүдийн сууринд анх үүссэн нь мэдэгдэж байна. 1547 оны аймшигт гал түймрийн дараа Хааны жүчээний хашааг Кремлээс энд нүүлгэсэн тул хотын захын сүмийг "Эзэн хааны том жүчээ" гэж нэрлэх болсон. Өмнө нь хааны жүчээний хашаа Кремльд, Комендантын цамхагийн ойролцоо байрладаг байсан бөгөөд тэр үед Колымажная гэж нэрлэгддэг байсан - хааны ордонд зориулж үйлдвэрлэсэн вагонуудаас.
Антипьевскийн сүмийн хамгийн ховор шинж чанар нь уламжлалт нэг биш харин хоёр тахилын ширээний апсис байв: том apsis дээр гол тахилын ширээ бүхий тахилын ширээ, нөгөө талд нь Гэгээн Ариун сүмийн нэрэмжит сүм байв. Грегори Декаполит. Энэ сүм өөрийн гэсэн сохор бөмбөгөртэй байв. Эрдэмтэд түүний бүтээн байгуулалтыг Скуратовын гэр бүлтэй холбон тайлбарлаж байна. Нэг хувилбараар үүнийг Григорий баптисм хүртсэн Малюта Скуратов өөрөө тэнгэрийн ивээн тэтгэгчийн нэрээр барьсан юм. Антипиевская сүм нь Скуратовын гэр бүлийн оршуулгын газар байсан нь мэдэгдэж байна.
Малютагийн үл хөдлөх хөрөнгийн байршил нь маш их маргаан дагуулсаар байна. Гэхдээ нэг зүйлийг баттай мэдэж байгаа: Иван Васильевич Грозный хаанчлалын үед Пречистенская далангаас Большая Никицкая гудамж хүртэлх газар нутгийг опричнинад өгчээ.
Иван Васильевич зөвхөн Малюта Скуратовын нэрээр төдийгүй опричнинагийн үед аль хэдийн зогсож байсан Антипьевская сүмтэй холбоотой байв. Домогт өгүүлснээр Иван Грозный дараагийн эхнэртэйгээ энэ сүмд гэрлэжээ. Оросын хаан энэ гэгээнтнийг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд түүний гэр бүлийн залбирлын бунхануудын дунд Гэгээн Петрийн шүд байжээ. "Агуу Онтипиа", мөнгөөр хавтасласан. Грозный яагаад энэ газрыг сонгосон өөр нэг хувилбар байгаа нь үнэн - түүний Опричнина ордон ойролцоо байв. 14-р зууны төгсгөлд Хуучин Ваганковогийн өндөр толгод дээр (одоо Пашковын байшин байдаг) Иван Грозныйын элэнц өвөг эцэг Василий I-ийн эхнэр, Их гүнгийн авхай София Витовтовнагийн ордон. босгосон. Грозный өөрөө эдгээр хэсгүүдэд суурьшиж, опричинаг зарлав. Орон нутгийн газар доорхи гарцуудын нэг нь Скуратовын эдлэн газар байрладаг Колымажный двор руу чиглэж байсан гэж таамаглаж байна.
Түүхэн нууцууд олон тооны сүм хийдийн хувьд тийм ч чухал биш байсан гэж хэлэх ёстой. Мөн тэдний тоо үнэхээр их байсан. Энэ сүмийн нуман доор байсан тул хамгийн тааламжгүй өвчин болох шүдний өвчнөөс хамгийн олон тооны эдгэрэлтийг хийдэг байв. Шүдний өвчнөөс ангижрахаараа алдартай гэгээнтэнд зориулсан сүм нь Москваг бүхэлд нь хананд нь татав. Хаад, язгууртнууд, энгийн хотын иргэд энд залбирдаг байв. Заримдаа шүдний дүрс бүхий унжлагатай, эрүүл мэндийн төлөө залбирсан зүүлтүүдийг Гэгээн Антипасын дүрс дээр авчирдаг байв.
Цар Алексей Михайлович хаанчлалынхаа эхний жилээс "Антипиус" руу нэг бус удаа мөргөл үйлдэж байжээ. Тэрээр нэгэн удаа гайхамшгийн ажилтны дүрд "хоёр мөнгөн шүд" нэмсэн нь мэдэгдэж байна. Алексей Михайловичийн үед хуучин эзэн хааны хашаанд Колымажный болжээ. Шинэ чулуун барилга баригдаж, жүчээний оронд халхавч дор хааны тэрэгний агуулах, хамгийн өндөр аялалд "шаардлагатай бүх зүйл" суурилуулжээ. Ариун сүм нь "Залхуу зах дээр юу байна" гэсэн шинэ топонимик нэрийг хүлээн авсан. Дараа нь бүх Волхонкаг Ленивка гэж нэрлэдэг байв. Залхуу захууд нь хамгийн эртний хотын захууд байсан бөгөөд тариачид тэргээрээ худалдаа хийдэг байв. Энэхүү арилжааны арга нь зах зээлд залхуу, өөрөөр хэлбэл амьд биш гэсэн нэрийг өгсөн. Залхуу захууд ихэвчлэн задгай газар, захад, зам дагуу, тэргэнцрийг чөлөөтэй байрлуулж болдог байв.
1737 оны 5-р сард Хуучин жүчээний ойролцоох Залхуу зах дээрх Антипас сүмээс аймшигт гал гарчээ. Кремлийн Цар хонх галд шатаж, Лефортово ордон шатжээ. Өөр нэг хувилбараар сүмийн хажууд байсан Милославскийн эдлэнд гал гарчээ.
Галын дараа 1739 онд Гайхамшигт ажилчин Николасын сүмийг чулуугаар барьжээ. Агуу баатар Кэтриний хүндэтгэлийн сүмийг 1773 оноос хойш мэддэг болсон. 1798 онд Баптист Иоханы мэндэлсэн өдрийг хүндэтгэн баруун үүдний танхим, хонхны цамхаг бүхий сүмийг хойд талд нэмж оруулав. Энэхүү өргөтгөл нь сүмийн түүхэн дэх сүүлчийн томоохон барилгын үеийг дуусгасан.
20-р зууны эхээр зураач Валентин Серов Антипьевская сүмийн сүмд амьдардаг байв. Энэ үед 1912 онд нээгдсэн Дүрслэх урлагийн музейг байгуулах ажил аль хэдийн эхэлсэн байв. Хувьсгалын дараа музей, сүм хийдийн хувь заяа хоорондоо холбоотой байв.
Антипьевская сүм 1929 онд хаагдсан. Тус барилгыг Хувьсгалын үеийн зураачдын холбооны Урлагийн төв курсуудад шилжүүлжээ. Дараа нь дотор нь амьдрах байр, дараа нь Пушкиний нэрэмжит музейн хэрэглээний өрөөнүүд хийгдсэн. А.С. Пушкин.
1960-аад оны сүүлчээс уг барилгыг сэргээн засварлаж, сүмийн хуучин хэсгийг эртний хэлбэрт нь буцааж өгсөн.
2005 оны 2-р сарын 25-нд ариун сүмийг дахин ариусгаж, тэнд байнгын ёслол үйлдэж эхэлсэн. Олон зууны өмнөх шиг, бүх насны сүм хийдүүд энэхүү өвөрмөц архитектур, оюун санааны дурсгалын нуман хаалганы доор ирдэг. Эцсийн эцэст, Гэгээн Антипас зөвхөн эдгээх төдийгүй алдаанаас хамгаалдаг гэж үздэг.
Алтан Ордны Сүнс номноос зохиолч Бушков Александр Хэзээ ч байгаагүй Орос номноос [Таавар, хувилбар, таамаглал] зохиолч Бушков АлександрБишопын хараал Титэмтэй удирдагчид болон сүмийн удирдагчдын хоорондох зөрчилдөөний түүх нь "агуу бөгөөд өргөн цар хүрээтэй" бөгөөд товч хураангуйд ч гэсэн олон тооны зузаан боть болно. Бидний дараагийн түүхийн судалгааны сэдэв зөвхөн нэг л байх болно, бараг мартагдсан, гэхдээ
Славрын хараалын номноос зохиолч Бушков АлександрБишопын хараал Титэмтэй удирдагчид болон сүмийн удирдагчдын хоорондох зөрчилдөөний түүх нь "агуу бөгөөд өргөн цар хүрээтэй" бөгөөд товч хураангуйд ч гэсэн олон тооны зузаан боть болно. Бидний дараагийн түүхийн судалгааны сэдэв зөвхөн нэг л байх болно, бараг мартагдсан, гэхдээ
Санкт-Петербургийн 100 сайхан үзмэр номноос зохиолчЧесме сүм (Баптист Иоханы мэндэлсний сүм) ба Чесме ордон Гэсэн хэдий ч дэлхий дээр улирал, цаг агаарт үл хамаарах бүтээлүүд байдаг нь гайхалтай юм. Мөн тэдэнтэй уулзах бүр амралт болдог. Харагдах байдал нь баяр ёслолын мэдрэмжийг төрүүлдэг
Дэлхийг доргиосон дээрэм номноос [Гэмт хэргийн шилдэг авьяастнуудын тухай сэтгэл хөдөлгөм түүхүүд] зохиолч Соловьев АлександрБишопын мөнгөн лааны суурь - Тэд намайг явуулж байгаа нь үнэн үү? - тэр зүүдэнд байгаа юм шиг бараг сонсогдохооргүй хэлэв. - За, тийм ээ, тэд чамайг явуулж байна, чи сонсохгүй байна уу, эсвэл юу? - гэж жандармын нэг хариулав. - Миний найз! - гэж бишоп хэлэв. - Явахаасаа өмнө лааны тавиураа шүүрч авахаа бүү мартаарай. Энд
Зүүн Славууд ба Батын довтолгоо номноос зохиолч Балязин Волдемар Николаевич"Тверийн хамба лам Семены заавар" Ардын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, афоризмын цуглуулга хэлбэрээр хийсэн мэдрэмжтэй бүтээлүүдийг өөр нэг бүлэг уран зохиолын дурсгалууд - заавар, сургаал, ёс суртахууны номлолууд дагалддаг. Тэд удаан хугацааны туршид янз бүрийн асуулт тавьсан
"Москвагийн 100 үзэсгэлэнт газар" номноос зохиолч Мясников ахлах Александр ЛеонидовичРомын хамба лам Клементийн сүм Замоскворецкийн гайхамшиг нь Ромын хамба лам Клементийн нэрэмжит сүмийн нэр бөгөөд анхны сүмийг 15-16-р зууны төгсгөлд энд барьсан гэж үздэг. Замосковын залхуу Торжок гэж нэрлэгддэг газарт.
зохиолч Грегоровиус Фердинанд1. Амаласунтагийн захирагч. - Түүний суут ухаан, Ром дахь шинжлэх ухааны талаархи түүний санаа зовнил. - Түүний тайван хаанчлал. - Ромын хамба ламын ач холбогдол нэмэгдэж байна. - IV Феликс Гэгээн Космас, Дамиан нарын сүмийг барьжээ. - Энэ сүмийн мозайкууд. - Эдгээр гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх сэдэл Ромчуудын сайн сайхан байдал
Дундад зууны үеийн Ром хотын түүх номноос зохиолч Грегоровиус Фердинанд3. Вальдрадагийн талаарх маргаан. -Николас Мецийн зөвлөлийг буруушааж, Кёльнийн бишоп Гюнтер, Триерийн бишоп Теутгауд нараас татгалзав. - II Луис Ромд ирэв. - Түүний цэргүүд хотод хүчирхийлэл үйлдэж байна. - Германы хамба лам нарын эсэргүүцэл; тууштай байдал ба ялалт
11-13-р зууны Польш, Орос ба тэдний хөршүүдийн агуу шастир номноос. зохиолч Янин Валентин ЛаврентьевичБүлэг 135 a. Плокийн бишопын үхлийн тухай Тэр жилдээ Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн дараа Голек нэртэй Плокийн бишоп Эзэн рүү нүүжээ. Түүнийг Петр залгамжлав.
зохиолч Берлиний эргэн тойронд номноос. Алдагдсан соёл иргэншлийн ул мөрийг хайж байна зохиолч Русова Светлана Николаевна 1649 оны Зөвлөлийн хуулийн номноос зохиолч зохиогч тодорхойгүйIII БҮЛЭГ Хааны ордонд хэн нэгнээс эмх замбараагүй байдал, хүчирхийлэл гарахгүйн тулд хааны ордны тухай 1. Хааны сүр жавхлан дээр, эзэн хааны ордонд, хааны хуяг дуулганд хэн нэгэн байх бөгөөд хааны нэр төрөөс айхгүй байх болно. , Тэр хэнийг үгээр гутааж, харин тэр нь тэр
Большая Ордынка номноос. Замоскворечье тойрон алхаарай зохиолч Дроздов Денис Петрович "Оросын эзэн хааны шүүх өнгөрсөн ба одоо" номноос зохиолч Волков Николай ЕгоровичXII. Дээд шүүхээс гарах гарц5, морин цэргийн харуулын араас орох, эзэн хааны дээд ноёдод танилцуулах, ордонд бөмбөг болон бусад уулзалтад урилга өгөх, шүүхийн цол, цолны ахмад настны тухай журам I. Дээд шүүхийн гарцын тухай. жагсаал гэж нэрлэдэг
"Петринийн өмнөх Москвад алхаж байна" номноос зохиолч Беседина Мария БорисовнаНийслэл хотын яг төвд Колымажный хашаан дахь Пергамоны Антипагийн сүм гэдгээрээ Москвачуудын сайн мэддэг эртний сүм байдаг. Энэ нь олон жилийн турш эхлээд урлагийн курс, дараа нь номын сантай байсан бөгөөд өөрчлөн байгуулалтын улмаас бидний амьдралд гарсан өөрчлөлтийн дараа л сүм хийдийнхэнд үүд хаалгаа нээсэн юм. Түүний тухай бидний богино өгүүллэг.
Эзэн хааны жүчээний ойролцоох сүм
Тухайн үед Кремлийн баруун хойд талд хааны жүчээнүүд байсан. Эрт дээр үеэс энэ газрыг Чертолье гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дараа жилүүдэд энэ нь Колымажный Двор хэмээх нэрийг авсан боловч тусгаар тогтнолын тэрэгнүүд чимээ шуугиан мэт бараг харагдахгүй байв. 1365 оноос хойшхи түүхэн баримт бичигт анх дурдсан нь мэдэгдэж байна.
Тэр жилүүдэд Тэнгэрлэг хамгаалалтгүйгээр юу ч хийгээгүй тул тэнд Баптист Иоханы үзэл баримтлалын нэрэмжит болон Пергамон дахь Ариун Агуу Марат Антипиусын нэрэмжит хоёр сүм баригджээ. Эхнийх нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй (энэ нь 18-р зуунд татан буугдсан), харин хоёр дахь нь өнөөг хүртэл хэвээр байгаа бөгөөд Москвачуудад урт өнгөрсөн үеийн өдрүүдийг сануулж байна.
Колымажный хашаан дахь Пергамоны Антипас сүм нь анх модон байсан нь 1530 онд хийсэн тэмдэглэлээс харагдаж байна. Гэвч 1547 онд баруун талд нь эзэн хаан өөрөө унасан морьтой жүчээ гарч ирсний дараа (ониглоомгүй!) түүнийг сэргээн босгож, хэрмийг нь чулуугаар барьжээ. Давхар сэнтий байсан гол хаан ширээг урьдын адил Теологич Иоханы үнэнч шавь - Пергамон сүмийн бишоп Антипиус алагдсанаар Их Эзэнийг алдаршуулсан нэрээр ариусгав. Түүний дурсамжийг Ортодокс сүм 4-р сарын 24-нд тэмдэглэсээр байна.
Иван Грозныйн дуртай сүмүүдийн нэг
Домогт өгүүлснээр Иван Грозный хаан энэ сүмд эхнэрийнхээ нэгтэй гэрлэсэн боловч хэзээ, аль нь тодорхойгүй байгаа нь энэ талаар янз бүрийн санал бодолтой байдаг. Хэдийгээр сүмийн дүрэмд дөрвөөс илүүгүй гэрлэхийг зөвшөөрдөг боловч хайрт эзэн хаан үүнийг долоон удаа хийж чадсан - эцэст нь хуулийг хаад бичдэггүй. Гэсэн хэдий ч сүүлийн гурван эхнэр нь түүнтэй гэрлээгүй байж магадгүй юм.
Колымажный хашаан дахь Пергамоны Антипас сүм нь агуу хааны онцгой анхаарал татсан нь санамсаргүй хэрэг биш байсан - тэр ариун агуу шахидын Антипасыг өөрийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийн нэг гэж үздэг байсан бөгөөд гэр бүлийн хамгийн хүндэтгэлтэй өв залгамжлалын дунд шүдээ хадгалдаг байв. мөнгө.
Скуратовын булш
Хааны жүчээний ойролцоох сүм нь Скуратовын гэр бүлийн бунхан болсон нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэдний нэг болох Иван Грозныйын харуулуудын дарга байсан Малюта Оросын түүхэнд хамгийн их цуст хорон санаатны нэрээр бичигджээ. өнгөрсөн зуунууд. Дашрамд хэлэхэд тэрээр сүмийг өөрөө барихад идэвхтэй (мэдээж санхүүгийн) оролцсон бөгөөд 1573 онд нас барсны дараа тэнд оршуулсан гэж үзэх үндэслэл бий.
1565 онд Чертолье байрладаг газар нутгийг Опричнина нарт өгч, тэнд амьдардаг бүх хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлсний дараа тэнд хааны хамтрагчдад зориулсан байшингууд баригдаж эхлэв. Тэдний дунд 1638 оны баримт бичигт дурдсан Малютагийн хамаатан садны нэг болох тусгаар тогтнолын даамал Петр Скуратовын үл хөдлөх хөрөнгө байв. Энэ нь сүмийн хашаатай залгаа байв.
Аристократууд - сүм хийдийн сүм хийдүүд
1737 онд Москвад түүхэн дэх хамгийн аймшигт гал түймэр гарахад Колымажный хашаан дахь Пергамоны Антипас сүм ихэнх хотын барилгуудын нэгэн адил галын золиос болжээ. Түүний сэргээн засварлах ажил янз бүрийн шалтгааны улмаас хойшлогдож, 1741 онд дууссан. Ханхүү С.А.Галицины өгөөмөр санхүүгийн тусламжийн ачаар Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын хилийг бүрэн сэргээн босгох боломжтой болсон бөгөөд хожим нь Агуу Мартир Кэтринийг хүндэтгэн өөр нэгийг нэмж оруулах боломжтой болсон. Олон жилийн турш сүм хийдийн сүм хийдийн дунд хамгийн нэр хүндтэй язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгчид байсан бөгөөд 20-р зууны эхэн үед тэдний нэг нь Оросын гайхамшигтай зураач Валентин Серов байв.
Колымажный жүчээний төгсгөл
1830 онд Колымажный цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хашааг татан буулгажээ. Барилга нь өөрөө нэлээд хүчтэй хэвээр байсан бөгөөд эхлээд морь унах талбай болгон ашиглаж байсан бөгөөд дараа нь тэд Польшийн хувьсгалч Ярослав Домбровскиг аюулгүйгээр зугтсан гэдгээрээ алдартай дамжин өнгөрөх шоронг байрлуулжээ.
20-р зууны эхэн үед тэнд байсан хоригдлуудыг Бутырка руу шилжүүлж, барилга өөрөө сүйрчээ. 1937 онд А.С.Пушкиний нэрэмжит болсон сул талбайд 1912 онд Дүрслэх урлагийн музей нээгдэв. Түүний үүсгэн байгуулагч нь Оросын нэрт яруу найрагч Марина Цветаеваны аав, Москвагийн их сургуулийн профессор Иван Владимирович Цветаев байв.
Пролетар уран бүтээлчдэд зориулсан курсууд
Октябрийн хувьсгалын дараа Колымажный хашаан дахь Антипас сүм хэдэн жилийн турш нээлттэй хэвээр байв. 1922 онд Оросын ирээдүйн шинэ алагдагч Илья Громогласов тэнд диконоор томилогдсон бөгөөд хэдэн сарын дараа сүмийн үнэт зүйлсийг хураан авахыг эсэргүүцсэн хэргээр цаазлуулсан нь мэдэгдэж байна.
Колымажный ярд дахь Хиеромартир Антипасын сүмийг 1929 онд хаажээ. Эхлээд тэд түүний барилгыг номын сангийн цуглуулгад ашиглахаар төлөвлөж байсан боловч дараа нь "хувьсгалын уран бүтээлчид" гэгддэг хүмүүсийг бэлтгэж, ялсан ард түмний агуу ололт амжилтыг бийр, цүүцээр алдаршуулах зорилготой курсуудад шилжүүлэхээр шийджээ. .
Гэгээрсэн варварууд
Цаг хугацаа өнгөрөхөд гол бөмбөгөр болон хязгааруудын нэгийг буулгасан хэдий ч Колымажный хашаан дахь Антипас сүм хамгийн муу хувь заяаг амссангүй - Орос даяар мянга мянган сүм, сүм хийдүүдтэй адил бүрэн сүйрч магадгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийг харьяалалд нь шилжүүлсэн бүтээлч ажилчид түүнд харгис хэрцгий хандсан.
1966 онд эмхэтгэсэн тайлбараас харахад энэ үед барилга нь хаягдсан, налархай дүр төрхтэй болсон нь тодорхой байна. Хонхны цамхагийн дээвэр байхгүй, ялзарсан бүрхүүлийн хэсгүүд хананд өлгөгдсөн байв. Тэр үеийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөмбөлгүүдийн цоорхойнууд байсан бөгөөд нурсан гипсний ул мөр хаа сайгүй харагдана. Үүний зэрэгцээ Колымажный хашаан дахь Пергамоны Антипас сүмийн нэг хэсгийг шинэ амьдралын уран бүтээлч-дуучдын орон сууц болгон ашиглаж, үлдсэн хэсгийг нь агуулах болгон ашиглаж байжээ.
Хуучин сүмийг сэргээн босгох
Энэ нь 1968 оноос эхлэн аажим аажмаар болсон - перестройкийн дараа төр сүмээс хураан авсан эд хөрөнгийг сүмд буцааж өгч эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэр жилүүдэд Дүрслэх урлагийн музейн номын сан түүний дотор байрладаг байсан тул сэргээн засварлах ажил зөвхөн барилгын гадна талд нөлөөлсөн.
Өнөө үед Колымажный Двор дахь Пергамоны Антипас сүм нь Москва, Колымажскийн гудамж, 8/4, 1-р байрны хаягаар байрладаг бөгөөд нийслэлийн олон сүм хийдийн нэг болжээ. Энэ нь 2005 онд Ортодокс сүмийн өмчлөлд шилжсэн боловч үүний өмнө олон нийтийн нийгэмлэг байгуулагдаж, дараа нь хамба лам Владимир (Волгин) тэргүүлж байжээ.
Колымажный Двор дахь Антипас сүм: үйлчилгээний хуваарь
2016 онд аль хэдийн тахилч Эцэг Андрей (Щенников) сүмийн ректорын албан тушаалд томилогдсон. Түүний удирдлаган дор Колымажный хашаан дахь Пергамоны Антипас сүм нь шашны амьдралаа бүхэлд нь хөгжүүлсэн. Тэнд үйлчлэх үйлчилгээний хуваарь дараах байдалтай байна: ажлын өдрүүдэд өглөөний үйлчилгээ 8:00, оройн үйлчилгээ 17:00 цагт эхэлнэ. Баярын болон амралтын өдрүүдэд өглөөний 9:40 цагт хожуу литурги нэмдэг. Хуваарьт оруулсан аливаа өөрчлөлтийг ариун сүмийн вэбсайт дээр урьдчилан зарлах болно.
