Онгон охины төрсөн Боголюбскийн хийд. Боголюбскийн хийд - Суздаль - түүх - нийтлэлийн каталог - болзолгүй хайр. Пермийн епарх дахь ахмад Зосимагийн яам

УЛСЫН ЦАЙЗ-ОРДОН БОГОЛЮБОВО

Боголюбская улсын цайзыг 1157-1165 он хүртэл барьсан. см..

Ариун Боголюбскийн хийд

Ханхүү Андрей өөрийн шилтгээнд хэрцгийгээр алагдсан. Энэ харгис хэрцгийг арилгахын тулд Боголюбово хийдийг байгуулсан байх. Н.Н. Воронин шилтгээний нутаг дэвсгэр дээрх хийдийг эхэндээ Андрейгийн залгамжлагчдын дор барьсан гэж санал болгов. Харин XIII зуунд тус хийдийн түүхийн талаарх эрт үеийн мэдээлэл маш хомс бөгөөд нэлээд хожуу үеэс эхтэй. Энэ нь Оросын эртний сүм хийдүүдийн эрдэм шинжилгээний жагсаалтад ороогүй болно.
Өөр нэг хувилбараар бол уг хийдийг хунтайж Андрей Боголюбский өөрөө байгуулжээ. Байгуулагдах үед тус хийдийг хамба лам нар удирдаж байсан бөгөөд анхны хамба лам нь 1158 онд Их гүнгийн өөрөө сонгогдсон Сергиус байв.

1213 онд Боголюбскийн хийдэд тэтгэвэртээ амьдарч байсан бишоп нас барав. Ростов, Суздаль нар бусад ах дүүсийн хамт Суздаль дахь Бурханы эхийн мэндэлсний сүмийн хананд оршуулжээ.

1263 оны 11-р сарын 23-нд Городец хотод Ордоос буцаж явахдаа нас барав (нас барахаасаа өмнө тэрээр Алекси нэртэй сүм хийдийн эмчилсэн). Түүний цогцсыг авчирч Боголюбский хийдэд тавьжээ. Владимирын Митрополит Кирилл олон шашны зүтгэлтнүүд болон хүмүүсийн хамт Владимираас энд ирж, нас барсан тухай мэдэгдэв. Эрхэм хунтайжийн шарилын хамт авсыг аваад Владимир руу хүндэтгэлтэйгээр аваачиж, оршуулгын ёслол хийж, хунтайжийн шарилыг Бурханы эхийн мэндэлсний баяраар Ариун онгон Мариагийн төрөлт сүмд оршуулжээ. Владимир хийд.

1360 онд Боголюбскийн хийдэд Москвагийн метрополитан зочилж, хөрш тосгонд нэгэн зэрэг байгуулжээ. Сайн Константин-Еленинский хийд.

16-р зууны 1-р гуравны нэгд. хийд голд загасчлах эрхийг авсан. Клязма.
1506 онд Боголюбскийн хийдийн хамба лам Теодосий нас барав.
1506-1515 - Хегумен Жозеф. 1515-1530 - Хегумен Варлаам. 1530 - 1538 оны 9-р сар - Хегумен Симеон. 1538-1548 - Хегумен Геласиус. 1548-1550 (архимандритыг томилж, өөр хийдэд шилжүүлсэн) - Хамба Гури. 1550-1554 - Хегумен Теодосиус.
1554-1566 - Хегумен Александр.
1550-иад онд. Цар Иван Грозный хийдэд ирэв: 1554 онд Боголюбский хамба Александрын өргөдлийн дагуу Цар Иван Васильевич өмнө нь их ноёдын хийдэд өгч байсан буцалтгүй тусламжийн бичигт гарын үсэг зурж, өөрийн гараар батлав. Үүнээс гадна тэрээр Владимир дахь сүм хийдийн зарц нар, тариачид хэнийг ч ямар ч асуудлаар шүүмжилдэггүй өөрийн хааны өргөмжлөлийн бичгийг өгчээ. Энэ зорилгоор Эрхэмсэг ноёноос асран хамгаалагчийг хүртэл томилсон - дуучны бичиг хэргийн ажилтан Василий Парфеньев.
1566-1578 - Хегумен Максим. 1578-1585 он - Хегумен Тихон. 1585-1591 - Хегумен Мисайл (эсвэл Михаил). 1591-1594 - Хегумен Трифон. 1594-1598 - Хегумен Прохор. 1598-1599 - Хегумен Нифон. 1599-1605 он - Хамба лам (Кайсаров). 1605-1615 - Хегумен Саввати. 1615-1622 - Хегумен Евтимиус. 1622-1631 он - Хегумен Пафнутиус. 1631 - Хамба Жозеф. 1631-1635 он - Хегумен Елиша.

1619 оны 7-р сарын 28-ны өдрийн Цар Михаил Федоровичийн дүрмээр хийдэд голын дагуу тээвэрлэх мөнгө цуглуулах эрхийг олгосон. Нерл тосгоны ойролцоо. Добрынский. 1622 онд Ославское тосгоныг Цар Михаил Федорович, Патриарх Филет нарын өвөг дээдсийн дүрмийн дагуу Боголюбовын хийдэд харьяалагддаг гэж тэмдэглэжээ. 1634 онд хийдэд Владимир хотод суурьшсан. Хийдийг дэмжих хамгийн чухал эх үүсвэрүүдийн нэг бол руга (санваартны төрийн цалин, талхаар өгдөг, заримдаа мөнгөөр ​​өгдөг) байв.
1635-1638 он - Хегумен Саввати. 1638-1644 - Хегумен Евтимиус.
1643 оны 1-р сард патриарх Иосеф Владимир руу мөргөл хийхээр явах замдаа Боголюбскийн хийдэд очжээ.
1644-1648 - Хегумен Кирилл. 1648-1654 - Хегумен Филарет.
1653 оны 1-р сард Патриарх Никон Боголюбскийн хийдэд очжээ. Тэрээр ёслолд оролцож, ах нарт өглөг өргөв.
1654-1660 - Хегумен Левкий. 1660-1665 он - Хегумен Петр.

Викенти- Христийн Мэндэлсний Баярын лам ба зарлиглагч (жишээ нь, жилийн бүх өдрүүдэд сүмийн үйлчлэл хийх дэг журам, арга барил, түүнчлэн лам хуврагуудын амьдралын хэв маяг, хэв маягийн мэргэжилтэн, асран хамгаалагч, шашны ном, дуулах чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн) 1661 онд Боголюбовын хийдийн синодикийн байгуулсан хийд. 1672 онд тэрээр аль хэдийн Архимандрит Винсент гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд Гэгээн Петрийн амьдралыг зассан. Александр Невский; 1675 онд түүнийг Гурвал-Сергиус Лаврад шилжүүлж, 1676 онд Цар Федор Алексеевичийг хаан болгоход оролцов. Энэ хүний ​​нэр Төрөх хийдийн хувь нэмэр номонд олон удаа гардаг. 1678-1694 онд Архимандрит Винсентийн хувьд "Амьдрал өгөгч хамгийн ариун Гурвалын гэрт, бидний нэр хүндтэй аавууд болох Сергиус, Радонежийн гайхамшигт ажилчдын Никон" -д. сүм хийдэд бараг жил бүр өгөөмөр хандив өргөдөг (заримдаа амласан ёсоороо) нэг зуун, нэг зуун хорин таван, хоёр зуун, гурван зуун рубль - чулуун байгууламж, холбогдох төмөр болон бусад хэрэгцээнд зориулж, хандивласан дүрс, дэзис болон бүхэл бүтэн иконостазууд, үнэт номууд, хувцаснууд, ариун ёслолын чимэглэл гэх мэт, мөн 1695 онд "11-р сарын 20-ны өдөр Архимандрит Винсентийн сүнсийг мөнхөд дурсаж, эрдэнэсийн санд 80 рублийн мөнгө өгчээ. .” Гурвал-Сергиус хийдээс ирсэн архимандрит Төрсөн өдрийн хийдэд ийм өгөөмөр сэтгэл, хайрыг зөвхөн эндээс гаралтай гэдгээр нь тайлбарлаж болно.
Синодикийн бяцхан зургууд нь нэлээд том, хуудасны хэмжээтэй, тоймтой зургууд бөгөөд гурваас дөрвөн өнгийн сул будгаар будсан: улаан хүрэн, улбар шар (час улаан), ногоон, саарал. Хамгийн хүчтэй улбар шар өнгө нь хувцас будах, хувцас, тавилга эд ангиудыг өөр өнгөөр ​​засахад ашигладаг. Хувцас, архитектурт ногоон өнгө давамгайлдаг. Дотор эд зүйлс, цонх, хаалганы нээлхий, архитектурын нарийн ширийн зүйлийг саарал өнгөөр ​​будсан. Бяцхан зургуудыг чадварлаг гараар хийсэн: зураг нь тодорхой бөгөөд зөв, үзэсгэлэнтэй шугам, харьцаатай, эелдэг, хязгаарлагдмал өнгөт байдлаар хийгдсэн.
Бяцхан зураг дахь архитектур нь зөвхөн үржил шимтэй суурь болж өгдөг бөгөөд энэ нь хуйвалдааны итгэл үнэмшил, түгээмэл байдал, эсвэл эсрэгээрээ тодорхой байдлыг өгөх боломжийг олгодог. Эртний Оросын бяцхан зургийн архитектурын бүтэц нь шууд утгаараа баримтат дүрс биш юм. Архитектурын суурь нь Византийн болон Эллинистийн бяцхан зургуудаас гаралтай хэд хэдэн уламжлалт схемээс бүрдсэн байв. Гэсэн хэдий ч хожмын үед зураач зурсан зүйлээ ихэвчлэн харж, мэддэг байсан бөгөөд 16-р зууны "Нүүрний шастир"-д ихэвчлэн гардаг шиг байгалийн жам ёсны талаар илүү их эсвэл бага хэмжээгээр танигдах гэж хичээж байв. Боголюбовын синодикийн бяцхан зургуудад энэ туршлагыг чадварлаг бичээч, туршлагатай зураач лам Винсент бүрэн шингээсэн боловч текст, зураг нь тодорхой газрыг нэрлээгүй болно. Тэрээр Боголюбовын хийдэд лам, дүрмийн захирал байсан тул мэдээжийн хэрэг Боголюбовын хийдэд нэг бус удаа зочлох шаардлагатай байсан бөгөөд түүний амьд сэтгэгдлийг зураг дээр буулгах нь ойлгомжтой. Тэдгээрийг архитектурын дурсамж гэж сайтар тэмдэглэе.

1665-1667 - Хегумен Нектариус. 1667-1673 он - Хегумен Филарет. 1673-1678 он - Хегумен Никон (Жураховскийн хийдэд архимандритаар дэвшсэн). 1678-1684 он - Хегумен Игнатиус.
1678 эсвэл 1680 онд сүсэгтэн хамба лам Хиларион (Суздаль хотын ирээдүйн метрополитан) дээр очих замдаа Цар Федор Алексеевич хийдэд саатаж, Бурханы эхийн Боголюбскийн дүрсийг чимэглэхийн тулд өөрийн үнэт цээжний загалмайгаа хандивлав.

Мартир Леонтиусын сүм 1683 онд Андрей хунтайжийн 1158 онд босгосон шахидын Леонтиусын эртний сүмийн суурин дээр баригдсан (Бурханы эхийг хунтайж Андрейд үзүүлэх ёслол 1155 оны 6-р сарын 18-нд Гэгээн Мартир Леонтиусын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болсон). ). 1804 онд түүнийг их хэмжээгээр сэргээн босгосон тул анхны төрхөө алдсан байна. Үүний зэрэгцээ Леонтьевскийн нэрийг Благовещенская болгон өөрчилсөн ( Annunciation Refectory сүм), мөн Гэгээнтнийг хүндэтгэн. Мартир Леонтиусын зүүн талд сүм хийд үлджээ. Сүмийн дээд давхарт сүм өөрөө байрлаж, доод давхарт нь 1890 онд шинэчлэгдсэн хийдийн ах дүүсийн эсүүд болон просфора байрладаг байв.
Иконостаз нь мужааны, цэнхэр өнгөөр ​​будсан. Энэ нь дүрсэнд зориулсан сийлсэн алтадмал жааз бүхий нийслэл, эрдэнэ шиштэй. Хааны хаалганы дээгүүр 1820 онд Спиридоновоос бэлэглэсэн мөнгөн дээлтэй Владимир ба Бурханыг хайрладаг эхийн дүр төрх гэрэлтэж байна. Энэ зургийн голд, нэг тохиолдолд, шилний ард эцэг эхийн патриархын панаги байдаг. Бурханы эхийн таамаглалын сийлсэн дүрс; панагиа нь Их Эзэний Амь өгөгч модны нэг хэсгийг агуулдаг; мөнгөн жин 1 фунт. 2 алт

Annunciation Refectory сүм


Мэдэгдэлийн сүмийн иконостаз. Фото ил захидал. 1916–1923 он
Төв хэсэгт нь "эзэнт гүрний" хэв маягийн хөнгөн, нэг давхаргат иконостаз байдаг, профилжуулсан эрдэнэ шиш, өндөр суурьтай, дүүжлүүртэй том зууван медалийн хэлбэрээр сийлсэн гоёл чимэглэлтэй. Иконостазын дунд хэсэгт хааны нээлттэй хаалгануудын нуман хаалга (тэдгээр нь харагдахгүй), ирний хажуу тал дээр ионы дарааллын дээд хавтгай, өнгөт багана байдаг.
Зүүн талд нь тунхаглалын дүрс ба нээлттэй хаалганы үүдээр хальсалсан гипстэй нуман хаалга, баруун талд сэнтийд Төгс Хүчит Нэгэн; хүрээ болон хүрээн дэх дүрсүүд. Тэдгээрийн дээр хар өнгийн зууван медалийг сийлсэн байдаг. Хажуугийн дээд талд өргөн фриз байдаг: булангийн сарнай, хажуугийн цэцгийн сав бүхий гөлгөр гол хэсэг, радиаль туяа бүхий том хагас сарнай, ирмэг дээр нь бараан зууван медальонууд. Хааны хаалганы онгойлгоход шалан дээр суурилуулсан долоон салаатай лааны суурь, түүний ард босоо өргөгдсөн тавцан, зарлалын тахилын ширээний гүнд харагдаж байна: дэнж дээрх нээлттэй номын өмнө Мариагийн дүр, тогоо. цэцэгсийн, Габриелийн сунгасан гар.
Баруун талд иконостазын урд талд дэнж, шалны лааны суурь, дүрсний хайрцаг хэлбэртэй бүтэц, зүүн талд нь сэнж, сийлсэн сийлсэн дүрс бүхий хайрцаг, дүрсний хайрцагт маш харанхуй дүрс. Зүүн талын урд талд хоёр ханхүүгийн бодит хэмжээтэй дүрс бүхий хана эсвэл хөлөг онгоцны зогсоол байдаг. Тахилын ширээ, сүмийн шал нь банз, дугуй ул нь чулуун юм. Шалан дээр хог хаягдал, таазны чийдэнгийн дэнлүүний дэгээ байна. Гэрэл зургийг 1923 онд хийдийг хаасны дараахан авсан байж магадгүй. Гэрэл зургийн цаасан дээрх ил захидал 1916 оноос хойш эргэлтэд оржээ.

1684-1695 он - Хегумен Ипполит.
1690 онд эзэн хаан I Петр хийдэд ирсэн бөгөөд тэрээр Шведийн мастерын хийсэн гайхалтай цагийг хийдэд бэлэг болгон илгээжээ. Цагийг Гэгээн хунтайж Эндрюгийн танхимын дээрх жижиг хонхны цамхаг дээр суурилуулсан бөгөөд энэ хооронд Петр хаан Москвад Высоко-Петровскийн хийдэд бурхны эхийн Боголюбская дүрсийн нэрэмжит сүм барьжээ. Стрельцы үймээний үеэр амь үрэгдсэн түүний төрөл төрөгсөд болох Нарышкин нар.
1695-1696 он - Хегумен Дионисиус. 1696-1697 он - Хегумен Иосаф (Картычевский), Москвагийн Знаменскийн хийдэд шилжүүлэв. 1697-1699 - Хегумен Йоасаф (Белоозерод цөлөгдсөн).
1697 онд Боголюбовын хийдийг нэрлэжээ Патриархын өргөө хийд.
1699-1702 он – Хамба Гидеон (өөр хийдэд шилжсэн, 1712 онд Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсэн Владимир хийдэд архимандритаар томилогдсон).
1701 онд "Ружный ном"-д тус хийд нь тухайн үед Орос даяар ердөө 37 сүм хийдтэй байсан 20 дахь сүм хийдийн жагсаалтад багтжээ.
1703-1704 он - Хегумен Жозеф. 1705-1711 - Хегумен Иоахим (Печерский). 1711-1712 - Хегумен Сергиус. 1712-1717 - Хегумен Арсений.
1717 оны 8-р сард шившиг болсон Царина Евдокия Феодоровна (Лопухина) Боголюбская хийдэд мөргөл үйлдэв. Тэрээр эртний Боголюбская дүрсийг чимэглэхийн тулд сувд, үнэт чулуугаар хийсэн унжлагатай алтан ээмэгээ хандивлав.
1717-1720 он - Хегумен Аверки. 1720 онд Боголюбский хамба Аверкий Евдокия Феодоровнагийн нэрийг Царинад өргөмжилснийх нь төлөө Санкт-Петербургт Нууц канцлерийн танхимд аваачиж, Эрхэмсэг ноёныг хонх цохиж, хонхны дуугаар хүлээн авсных нь төлөө 1720 онд баривчлагдаж, Санкт-Петербургт хүргэгджээ. Үүнтэй ижил тохиолдолд Боголюбскийн хийдээс 8 лам хувраг, 7 лам зарцыг Санкт-Петербургт хүргэв. Хегумен Аверки 7 жил Нууц канцлерийн гянданд байсан бөгөөд дараа нь Боголюбскийн хийдэд буцаж ирэв.
1720-1725 он - Хегумен Иоанникийг бас Нууц канцлер руу аваачсан.
1723 онд I Петр хаан Ливончуудыг Боголюбовын хийд рүү илгээж, хийдийн тариачдад Ригагийн жижиг хусуураар хөх тариа хадахыг заажээ.
1725-1728 он - Хегумен Абрахам (Любецкий гегумен; өөртөө буцаж ирэв).
1728 онд Аверки шоронгоос суллагджээ. 1728-1739 он - Хегумен Аверки.
1740-1749 - Хегумен Михаил (Флорищева Эрмитажаас).
1749 онд хийд нь епархын бишопуудын харьяанд оржээ.
1749 он - Хегумен Иннокентий (Киев рүү нууцаар явсан). 1749-1750 он – Хамба Маттью (Волосов хийдээс). 1750-1753 он - Хамба лам Иннокентий (дахин буцаж ирсэн боловч 1753 онд хийдээс Синодын албанд хөөгдсөн). 1753 он - хамба лам Варлаам. Тэр жилдээ түүнийг нүүлгэн шилжүүлж, Бурханы эхийн Владимир хийдэд "найрал дууны дуулгавартай байдалд" шилжүүлэв. 1754 - Саймоныг хамба ламаар томилж, мөн онд албан тушаалаас нь чөлөөлөв. 1754 он - Симеоныг Бишопын ордны хамба ламаар томилов. 1758 онд хүсэлтийн дагуу түүнийг Киевт халжээ Бяцхан Оросоос гаралтай. 1758-1762 он - Хегумен Михаил (хүсэлтийн дагуу түүнийг Гүржээс халсан, учир нь тэр Гүржээс ирсэн). 1762-1767 он - Хегумен Аристарх (сүмийн шастир эмхэтгэгч).
1764 онд муж улсууд байгуулагдах үед хийдийг гуравдугаар зэрэглэлийн болгосон.
02/14-02/18/1767 - Хамба лам Мефодий (Цар Константин хийдийн лам хуврагуудаас халагдсан). 1767.02.18-26.02 - Исаак хамба (хөлөөлөгдсөн). 1767-1773 он - Хегумен Иринарх.
1772 онд 1771 онд тохиолдсон тахал өвчнийг тохиолдуулан 5-р сард Бурханы эхийн гайхамшигт Боголюбовын дүрс бүхий сүм хийдээс Владимир хүртэл шашны жагсаал зохион байгуулжээ.
1773-1775 он - Хегумен Кипр. 1775-1776 он - Хегумен теофилакт. 1777-1786 он - Хегумен Парфениус.
Евгений(Емельян Романов, ирээдүйн бишоп Евгений) 1786-1789 онд Боголюбовын хийдийн хамба лам. 1785 онд түүнийг Владимир теологийн семинарт багшаар шилжүүлэв. 1786 онд тэрээр Владимирын семинарын префект, 3-р зэрэглэлийн Боголюбовын хийдийн хамба ламаар томилогдсон. Тэр префектээр суралцахын зэрэгцээ гүн ухааны хичээл заажээ. 1788 оноос хойш Суздаль-Владимир-Переславлийн нэгдсэн теологийн семинарын префект. 1789 оны 3-р сарын 6-нд тэрээр 2-р зэрэглэлийн Цар Константиновскийн хийдийн ректороор томилогдсон бөгөөд тэр жилдээ Суздаль семинарын ректорын албан тушаалыг авав.
1789-1793 он - Хегумен Митрофан. 1793-1795 он - Хегумен Иосеф (Кирилловын Новгород хийдэд шилжүүлсэн). 1795-1802 - Хегумен Филарет. 1797 онд тус хийдэд архимандри байгуулжээ. 1799 онд Филарет архимандрит цол хүртэж, 1802 онд түүнийг Суздаль руу шилжүүлэв.

1798 онд Казань руу явах замд эзэн хаан Павел Петрович хүү Александр, Константин нарын хамт хийдэд зочлов.
1802-1803 – Архимандрит Вениамин (Переяслав Никицкийн хийдэд шилжүүлсэн). 1804-1809 - Архимандрит Анатолий. 1809-1818 -Архимандрит Августин (Спасо-Евфимиев хийдэд шилжүүлсэн). 1818-1823 он – Архимандрит Аркадий (Солбинскийн Эрмитажаас шилжсэн; 1823 оны 6-р сард Орша Кутинскийн хийдэд шилжсэн).
1820 онд Ковров хотод шашны жагсаал байгуулагдаж, Бурханы эхийн гайхамшигт Боголюбовын дүрсийг жил бүр 8-р сард авчирдаг байв.
1823-1824 он – (Псковын Спасо-Элеазар хийдээс орчуулсан). 1825-1827 он – (Москвагийн Хризостом хийдэд шилжүүлсэн). 1827-1829 он – Архимандрит теоктист (Зайконоспасскийн хийдээс шилжүүлсэн).
(дэлхийд Петр Иванович Введенский) 1830-1834 онд Боголюбскийн хийдийг захирч байжээ. Ням, амралтын өдрүүдэд хийдэд үйлчлүүлэх, Фр. Дулааны улиралд Агапит хотоос явганаар ихэвчлэн очдог байв. 1823 онд хамба лам байх үед тус хийдэд хоёр давхар чулуун том барилгыг барьжээ.
Архимадрит Анастасий (дэлхийд Анастасий Григорьевич Воскресенский), Москвагийн теологийн академийн мастер, Пенза теологийн семинарын ректор, Москва дахь ВысокоПетровскийн хийдийн хамба лам (1828-1830), 1830 онд Боголюбовын хийдэд тэтгэвэртээ гарч, тэндээ нас баржээ.
1835-1856 он – Архимандрит Теофил (Дмитров Борисоглебскийн хийдээс шилжүүлсэн).
1837 оны 8-р сарын 10-нд өв залгамжлагч туслах генерал Кавелинтай хамт хийдэд очжээ. Тэрээр гайхамшигт Боголюбская дүрд хүндэтгэл үзүүлж, Их Гүнгийн цайзын эртний хэсгийг судалжээ.

Цамхаг 2 давхар XIX зуун

1800 он хүртэл хийдийн эргэн тойронд модон хашаа байсан. Малын хашааны ойролцоо зүүн урд талын чулуун хашааны нэг хэсэг нь хуучирсан модон хашааны оронд 1890 онд баригдсан. Мөн онд урд талын хашааг шинэ өрлөгөөр нэлээд өргөж, хашааны янз бүрийн хэсэгт байрлах таван цамхагийн оройг дөрвөлжин модноос конус хэлбэрт шилжүүлж, даамын самбарт төмрөөр бүрсэн байна. хээтэй, хашааны буланд байрлах зургаа дахь цамхаг нь 1889 онд шинэчлэгдсэн.

1851 он бол туйлын харамсалтай үйл явдлаар тэмдэглэгдсэн байв. 5-р сарын 20-ны өдрийн үдээс хойш 4 цагт тосгоныг тусгаарладаг жалга дээрх гүүрээр Бурханы эхийн Боголюбская дүрс бүхий жагсаалын үеэр. Боголюбово хийдээс гүүр гэнэт нурж, олон хүн 12.5 метрийн өндрөөс жалга руу унажээ. Намрын улиралд 160 орчим хүн нас баржээ. Бүгдийг нь хийдийн зүүн урд хэсэгт, хийдийн цэцэрлэгийн төгсгөлд, хэрмийн дэргэд оршуулсан байна.
Бурхныг хайрладаг Бурханы эхийн дүрсийг булшны хоёр талд загалмай дээр хадаж, ням гараг, амралтын өдрүүдэд асаадаг чийдэнгүүдийг урд нь өлгөжээ. Дүрсүүдийн доор оршуулсан хүмүүсийн жагсаалт байв.

Торны дотор булангуудад анхилуун дөрвөн улиас тарьсан байна. Энэ булшны эсрэг талд, цэцэрлэгийн зүүн талд, чулуун хашаанд төмөр саваагаар хаалгыг хийсэн бөгөөд ингэснээр энэ газрын хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс булшийг харж, тэнд амарч буй хүмүүсийн амрах залбирал үйлддэг. Сүм хийдийн эргэн тойронд шашны цуваа явж, лам хуврагууд орж ирэх бүрт хаалга онгойлгож, энд нас барагсдын төлөөх мөргөл үйлддэг байв.
см.

1851-61 Тус хийдэд нэгэн түүхч лам байсан.
1857-1865 он – .
1866-1882 он – .
1872 онд хийдийг 3-р ангиас 2-р анги болгон өөрчилсөн.
1882 онд тус хийд нь Владимирын лам нарын харьяанд орж, 1892 он хүртэл 10 жилийн турш бишопууд өөрсдөө газар дээр нь захирч байжээ.
см..

1889 онд Боголюбовын хийдэд үзэсгэлэн худалдаа хийхийг зөвшөөрөв: 5-р сарын 19-20, 6-р сарын 17-18.
1891 онд хийдийг 2-р зэрэглэлээс нэгдүгээр зэрэглэл болгон өөрчилсөн.

1891 он хийдийн төлөвлөгөө
1. Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм; 2. Их гүнгийн танхим, үүдний танхим; 3. Гэгээнтний шарилыг тавьсан газар. ном Аллагын дараа хөөгдсөн Андрей Боголюбвский; 4. Гэгээн Мариагийн нэрэмжит сүмтэй Ариун онгон Мариагийн сүм. Мартир Леонтиус; 5. Чулуун аягатай ариун майхан; 6. Бурханыг хайрладаг Бурханы эхийн сүм; 7. Ариун хаалга, хонхны цамхаг; 8. Хийдийн эсүүд ба Жастиновскийн барилга; 9. Хамба ламын корпус; 10. Хаалга, агуулахын өрөө; 11. Усанд орох; 12. Амбаар; 13. Малын ферм, түүний дэргэдэх хосписын байр; 14. Monastery зочид буудал; 15. 1851 оны 5-р сарын 20-нд гүүрэнд амиа алдсан хүмүүсийн нийтлэг булш; 16. Хуурамч, ажилчдад зориулсан байр; 17. Морь, зоорь, тэрэгний саравч, түлээ мод; 18. Хүлэмж; 19. Суздаль хүртэлх хуучин зам; 20. Цөөрөм, гол; 21. Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэн; 22. Нижний Новгород вокзал хүртэлх зам. дор.; 23. Хурдны зам; 24. Цамхаг.

Тус хийд нь Владимир хотод хашаатай байв (үзнэ үү). 1870 онд баригдсан нэг давхар модон байшинг 1881 онд өндөр настан, орон гэргүй лам нарын хоргодох байр болгожээ. 1877 онд баригдсан хоёр дахь байшин (эхнийх нь хажууд зогсож байсан) (модон байшинг сольсон) хоёр давхар байсан бөгөөд түүний хажууд Бурханыг хайрладаг Бурханы эхийн сүм байв. Дээд давхарт 710 рубль, доод давхарт 360 рублийн үнэтэй орон сууц өгсөн. жилд (1891).

Боголюбовын хийдийн байшин. Кон. 1870-аад он
Баруун урдаас харах. бүхий хоёр давхар улаан тоосгон барилга Бурханы эх Боголюбскаягийн хүндэтгэлд зориулсан сүм(1876, архитектор.), хоёр гудамжаар тэгш хэмтэй тархсан. Өмнөд фасад нь Большая Нижегородская (одоогийн Большая Московская), баруун фасад нь Троицкая (одоогийн Музей) руу харсан.


Б.Московская гудамж, 43

Тус хийд нь Покровский (үзнэ үү) болон Боголюбовоос 27 верст зайд орших хоёр сүм хийдтэй байв.
Жил бүрийн 10-р сарын 1/14-ний өдөр ивээн тэтгэх баярын өдөр Боголюбскийн хийдээс шашны жагсаал цуглаан хийдэг байсан.
Боголюбовын хийдийн хашаа нь хурдны замын ард байрладаг байв. Энэ бол төмрөөр хучигдсан модон гаднах барилга юм. Үүнийг хувийн орон сууцанд өгсөн.
Хийдийн ойролцоо хурдны замын ард 1907 онд хийдийн эмнэлгийн зориулалтаар чулуун суурин дээр модон байшин барьжээ. Энэ нь фельдшерийн орон сууц, эмийн сан, яаралтай тусламжийн өрөө, өвчтэй хүмүүсийн хоёр тасаг, өндөр настай лам нарын хоёр тасаг гэсэн 7 өрөөтэй байв. 1915 онд хийдийн эмнэлгийг өргөтгөж, шархадсан цэргүүдийн эмнэлэг байгуулжээ. Энэ барилгаас холгүйхэн тоосгоор барьсан хийдийн сургууль байсан бөгөөд тэнд 38 хүүхэд суралцдаг байв.

Monastery зочид буудал

Гурван давхар чулуун зочны өрөөний барилгыг эцэст нь 1888 онд барьсан. Дээд хоёр давхар нь түр байрлах өрөөнүүдээс бүрдэж (20 өрөө), доод давхар нь гэрээний дагуу 1890 оны 12-р сарын 14-ний өдрөөс талх, нарийн боовны зориулалтаар түрээслэв. тариачин Семён Алексеев Козловыг гурван жилийн хугацаанд байгуулах, 300 рубль. онд. 1889 онд зочид буудлын хашаанд дээрээс нь модон хүйтэн өрөө бүхий чулуун зоорь, 1890 онд амбаар, саравчны саравч, түлээний өрөө зэргийг барьжээ. Амьдрах барилгыг гурван талаараа (хойд, зүүн, өмнөд) урд талын цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлүүлж, модон тороор хашлага хийж, 1890 онд төрөл бүрийн зэрлэг мод тарьж, хойд талаараа цэцгийн хөшигтэй болгосон. 1890 онд урд талын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ард 300 хүртэл интоорын мод тарьж, модон хашаагаар хүрээлэгдсэн байв.
1889 онд зочид буудлын хажууд чулуун хашаа барьсан. Дээд талд нь өвс бэлтгэх өрөө бий. 1890 онд тариалангийн талбайн ихэнх хэсгийг бусад хэсгүүдээс нь салгаж, жимсний алимны мод, 163 хүртэлх тооны үхрийн нүд, үхрийн нүд, 31 бут тарьжээ. Цэцэрлэгийн эргэн тойронд тоосго, чулуугаар хийсэн хөндлөн хэлбэртэй хоёр зам байдаг. Цэцэрлэгийн зүүн талд 1851 онд гүүрний эвдрэлээс болж нас барсан хүмүүст зориулсан шороон зүлгэн дээр хучигдсан булш байв.
Хашааны хашаан дахь нэг давхар чулуун байшинг хоёр хэсэгт хуваасан: урд тал нь тэнүүчлэгч, мөргөлчдийн түр байрлах, хойд тал нь үхэр охидын байр, мөргөлчид, мөргөлчдийн түр оршин суух зориулалттай байв. Амралтаас гадна тэнүүлч, мантис эрэгтэй, эмэгтэй аль алинд нь хийдээс хоол өгдөг байв. 1889 онд энэ байшинг дотор болон гадна талаас нь засч, дээр нь, дундуур нь дунд давхар барьсан.
Амбаарын ойролцоо хийдийн ажилчдад зориулсан нэг давхар чулуун байшин байв. 1890 онд түүн дээр чулуун цутгамал цутгажээ.
Чулуун халуун усны газар нь 1888 онд баригдсан бөгөөд дөрвөн хэсгээс бүрдэж байжээ.
Модны саравч нь 1888 онд баригдсан бөгөөд төмрөөр хучигдсан байдаг. Гурван талаараа тоосгон баганаар хийсэн модон дүнзэн ханаар хашсан, нэг талдаа хийдийн чулуун хашаатай залгаа.
Харуулын байр бүхий чулуун агуулах, хоёр мөсөн гол бүхий чулуун зоорь, тэрэгний чулуун саравч, чулуун жүчээ, гурван модон саравчны нэг нь ажлын тэрэг, нөгөө хоёр нь төрөл бүрийн ахуйн эд зүйлс хадгалах зориулалттай.
Бусад барилгууд бүхий жижиг чулуун амбаар, цэцгийн чулуун хүлэмж 1890 онд баригдсан.
1916 оны 12-р сарын 21-нд Боголюбовын хийдийн сүүдэрт байрлах сэтгэцийн өвчтэй цэргүүдийн эмнэлгийг адислах ёслол болов. Томоохон хийдийн зочид буудлыг эмнэлэгт зориулав. Ариусгалыг хамба лам Евгений Юрьевский нар хамтран үйлчилж байсан Владимир, Шуйскийн хамба Дээрхийн Эрхэм хүндэт Алекси нар гүйцэтгэсэн. Хамба ламын найрал дуу дуулжээ. Ариусгах ёслолын өмнө Эрхэм хүндэт хамба лам арын хэсэгт үлдсэн Оросын ард түмний шархадсан, өвчтэй эх орны хамгаалагчдыг халамжлах үүргийн талаар үг хэлэв. Ариусгах үеэр эмнэлэг аль хэдийн өвчтөнүүдээр дүүрсэн (залбирлын ёслолд 60 орчим хүн оролцсон). Эмнэлгийг ариусгасны дараа Эрхэм дээдэс өвчтөний бүх өрөөг сайтар шалгаж үзэв. Бишопын дуучдын найрал дуучид өвчтэй хүмүүсийн өмнө хэд хэдэн дуу дуулсан.

Хийдийн хонхны цамхаг

Анхны дуудагдсан Төлөөлөгч Эндрюгийн хүндэтгэлд хутагт ханхүүгийн босгосон хаалганы сүмийг буулгав. XVIII зуунд, түүний оронд 1842 онд хонхны цамхаг баригдсан бөгөөд эхний шатанд ариун хаалганууд, хоёрдугаарт - Бурханы эхийн таамаглалын сүм, гуравдугаарт - хонхны цамхаг баригджээ. хонх.

Хонхны хамгийн хүнд нь 498 фунт 35 фунт жинтэй, i.e. 8 тонн орчим. Бүхэл бүтэн барилгын өндөр нь 58 метр юм. Доод талд, ариун хаалганы зүүн хэсэгт бунхан барьж, дотор нь зургаар чимэглэсэн байв. Ариун хаалганы торны хаалган дээр Гэгээн Петрийн дүрсийг байрлуулсан байв. blgv. хунтайж Александр Невский, Жорж, Андрей, Глеб нар, тэдний дээр Аврагчийн дүр байдаг. 1884 онд хонхны цамхаг дээр дөрвөн залгуур бүхий хонх суурилуулжээ. Хуучин хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу тэд 15 минут тутамд "Бурхан хааныг аваръя" дууны аялгууг эгшиглүүлдэг байв.

Цуглуулгатай хонх



Хийдийн хонхны цамхаг

БУРХАНЫ ЭЭЖИЙН БОГОЛЮБСКАЯ ДҮГЭЭРИЙН ЦАГ

1855 онд Бурханы эх гэгээнтэнд ирснээс хойш 700 жил өнгөрчээ. blgv. ном Андрей Боголюбский. Энэхүү үйл явдлын дурсгалд зориулж 1855 оны 5-р сарын 19-ний өдөр тус хийдэд Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг хүндэтгэн шинэ сүм хийд барих ёслол болов. Жилийн өмнө буюу 1854 оны 2-р сард Москвагийн хүндэт иргэн худалдаачин Анна Герасимовна Алексеева өөрийн хөвгүүд Симеон, Димитри Петрович нарын хамт Владимирын Сүнслэгийн чуулганд хандан өөрийн хөрөнгөө (30 мянган мөнгөн рубль хуваарилсан) ашиглах зөвшөөрөл хүсчээ. Хажуугийн сүм бүхий Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг хүндэтгэн сүм хийд дэх сүм хийд: Бурханы хүлээн авагч Гэгээн Симеон ба Бошиглогч Анна нарын хүндэтгэлд зориулсан баруун сүм (1866 оны 6-р сарын 18-нд ариусгагдсан); зүүн St. дээд элч Петр, Паул нар (1867 оны 5-р сарын 20-нд ариусгагдсан). Төслийг Владимир мужийн архитектор Я.М. Никифоров, нэрт архитектор К.А. Тон, Визант-Оросын хэв маягаар сүм хийдүүдийг зохион бүтээсэн. Сэнтийн ёроолд дунд суурийн хэсэгт бичээс бүхий самбар байрлуулсан байв.
Алексеевын худалдаачдын хөрөнгө хүрэлцэхгүй байсан тул 1860 оноос хойш хийдийн ах нар эргэн тойрны мужууд руу явж, барилгын ажлыг дуусгахын тулд буяны тусламж хүсчээ. Сайн үйлстнүүдийн хандивын ачаар A.V. Алексеева, В.М. Бостингтон, П.Г-ийн хөвгүүд. Боткина, П.П. Воронина, М.Л. Хатан хаан, ах дүү П., Ф.Правоторов нар болон бусад олон үл мэдэгдэх буянтан, сүмийн барилгын ажил дуусчээ. Сүмийн барилгын ажил 11 жил үргэлжилж, 1866 онд дуусчээ.
1866 оны 5-р сарын 20-нд тэрээр Владимирын епархийн эрх баригч бишоп байхдаа (1988 онд канончлогдсон) гүйцэтгэсэн. 1866 оны 6-р сарын 18-нд Гэгээн Петрийн нэрэмжит хоёр дахь сүмийг ариусгав. Бурхан хүлээн авагч Симеон ба Бошиглогч Анна. 1867 оны 5-р сарын 20-нд гурав дахь тахилын ширээг Гэгээн Петрийн нэрээр ариусгав. элч Петр, Паул.
Сүмийг барих гол ажлыг 1865 онд нас барсан тус хийдийн ректор Архимандрит Жеромын удирдлаган дор лам Серафим гүйцэтгэсэн. Боголюбскийн хийдийн даяанч эцэг Серафим өөрөө эр хүн шиг хүндлэгддэг байв. зөвхөн Владимир мужид төдийгүй ойр орчмын газруудад ариун амьдрал
Архимандрит Даниел сүмийн барилгын болон дотоод засал чимэглэлийн ажлыг дуусгах ажлыг үргэлжлүүлэв. Иконостазын төслийг академич Ф.Г. Солнцев. Сүмийг халааж байсан: подвалд тусгай зуух хийж, хийн халаагуур суурилуулсан.
70-аад онд XIX зуун Ариун сүмийг сонгодог академийн хэв маягаар тосон будгаар будсан байв. Уг зургийг уг тосгоны тариачин удамшлын дүрс зураач зуржээ. Боголюбово Иван Иванович Шорохов ах П., С. Шорохов нартай (Тэр үед Шороховын гэр бүл 100 гаруй жилийн турш дүрс зурдаг байсан бөгөөд зөвхөн Владимир төдийгүй Рязань, Тамбов, Вятка, Москва мужуудад алдартай байсан. сүмүүдийг зурахыг урьсан газар ).
1870 оны намар сүмийн тахилын ширээ, бөмбөрцөг, хонгилуудыг ариун дүрээр будсан. Багануудыг дараа нь будсан, учир нь 1875 оны Боголюбскийн сүмийн тооллогод сүмийн баганын тухай өгүүлсэн байдаг: Баруун талын эхний баганын баруун хойд талд, зотон дээр, алтадмал хүрээ дотор ариун язгууртны Их гүн Александр Невскийн дүрс байдаг. . Хойд талын баруун талын хоёр дахь багана дээр алтадмал хүрээтэй, зотон дээр, Бурханы эх Владимирын дүрс байдаг. Хойд талын баруун талын гурав дахь багана дээр алтадмал хүрээтэй, зотон дээр Печерскийн Бурханы эхийн дүрс байдаг. Эхний зүүн баганын баруун өмнөд талд ариун язгууртны хунтайж Андрей Боголюбскийн зургийг зотон дээр, алтадмал хүрээ гэх мэт дүрсэлсэн байдаг.
К.Тихонравовын тэмдэглэснээр эдгээр дүрсүүдийн ихэнхийг И.И. Шорохов.
1907-1908 онд А.И. Шорохов сүмийн ханын зургийг шинэчилж, нэмж оруулав. Үүний зэрэгцээ тэрээр улаан алтаар алтадмал гол сүмд багана бүхий шинэ сийлсэн иконостаз хийв.

Бурханы эхийн Боголюбскийн дүрсийн сүм


Бурханы эхийн Боголюбская дүрийн сүмийн бөмбөгөр

Ариун Боголюбскийн хийд сэргэсний дараа удалгүй сүмд ирсэн хүн бүр гайхамшгийн гэрч болжээ: гол тахилын ширээний нуман хаалганы төв хэсэгт, Тэнгэрийн хаан Эзэн Есүс Христийг дүрсэлсэн шохойгоор цайруулсан фрескийн оронд, хааны нүүрний хэлбэр гарч ирэв.

Тахилын ширээ. Сэргээгдсэн зураг

Эсийн барилгыг 1840 онд сонгодог үзлийн хатуу хэлбэрээр барьсан. 1890 онд дотор болон гадна шинэчлэгдсэн: хоолны өрөөг дахин будаж, шалыг нарсан паркетаар хийсэн. Барилгын дээд давхарт хүлээн авах танхим, төрийн сангийн өрөө, ах дүүсийн 9 үүр; Доод талд нь ах дүүсийн 11 өрөө, хоёр гал тогоо, нарс паркетан шалтай зургаар чимэглэсэн ах дүүсийн хоолны газар байдаг. Энэ болон сүмийн сүмийн хооронд янз бүрийн зэрлэг модоор бүрхэгдсэн гудамжууд байдаг бөгөөд барилгын ойролцоо цэцэгт хөшиг байдаг. Гудамжинд, хөшигний эргэн тойронд модон баганаар төмөр тороор хүрээлэгдсэн бөгөөд зэрлэг тосон будгаар будсан байдаг. Хийдийг хаасны дараа энэ барилгад дунд сургууль байрладаг байв. Дараа нь байшин хэсэг хугацаанд эвдэрч, уран зураг, паркет хадгалагдаагүй байв. Одоо энэ барилгыг сэргээн засварлаж, хийдийн эгч дүүс амьдардаг бөгөөд хийдийн хоолны газар байрладаг.

Хоёр давхар эсийн барилга

Архимандритын байшин

Сүмийн баруун талд 1786 онд баригдсан архимандритын (ректорын байр) хоёр давхар жижиг байшин байдаг. Дээд давхарт хамба ламын танхимууд, доод давхарт нь хоёр камер, хамба ламын гал тогооны өрөө байрладаг байв. Хамба ламын байр болон сүмийн сүмийн хооронд, барилгын зүүн талд, хашааны бусад хэсгээс ижил төрлийн хоёр эвхдэг хаалгатай чулуун багана дахь төмөр тороор тусгаарлагдсан цэцэгсийн хөшиг байрлуулсан байв. Барилгын өмнөд болон баруун талаараа жимсний цэцэрлэг, агч модны өтгөн гудмаар хүрээлэгдсэн, хойд талд нь хаалга, мөсөн гол байв. 1999 оны эцэс хүртэл энэ нь орон нутгийн утасны станцтай байв. Одоо энэ байранд нэг давхарт хийдийн эмнэлгийн төв, хоёрдугаар давхарт амьдрах байр бий.

Архимандритын байшин

Жастиновын хоёр давхар эсийн барилга

Сүмийн урд талд өөр хоёр давхар камерын барилга бий. Доод талын чулуун шалыг хоёрдугаар давхар болгон барьсан. XVII зуунд хоёр дахь модон шалыг 100 жилийн дараа барьсан. Нэгэн цагт энэ байшинд тэтгэвэрт гарсан хүн амьдардаг байсан бөгөөд дээд давхарт нь Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж жижиг байшингийн сүм барьжээ. Мартир Жастин, гэхдээ баруун гэгээнтэн хийдийг орхисны дараа сүмийг 1883 онд татан буулгажээ. Энэ барилга нь удаан хугацаанд эвдэрч, эмх замбараагүй байсан. 1889 онд түүнийг сэргээн засварлав. Доод давхарт нь 1890 онд байгуулагдсан ах дүү хийдийн эмнэлэг байрладаг байсан бөгөөд дээд давхар болон доод давхрын хэсэг нь зочлох бишопуудыг түр хугацаагаар байрлуулах зориулалттай байв. Түүний урд хойд талд нь цэцгийн хөшиг, тэдгээрийн хооронд замууд байв. Барилгын зүүн, баруун тал нь зэрлэг болон жимсний модоор хүрээлэгдсэн байв. ЗХУ-ын үед энэ барилга нь эхлээд дотуур байр байсан бөгөөд дараа нь тус барилга нь бүсийн цагдаагийн хэлтэст харьяалагддаг байв. 1999 оны зун энэ байшинг бүрэн сэргээж, одоо сүм хийдийн мөргөлчид амьдардаг бөгөөд бишопуудад зочлох хүлээн авах өрөөнүүд байдаг.

Жастиновскийн эсийн барилга

Зүүн талд үүрийн байрны ард 1866 онд баригдсан олон төрлийн барилга байгууламж, халуун усны газар, малын хашаа, хийдийн хашааны ард мөргөлчдийг зорих гурван давхар зочид буудал байсан бөгөөд одоо тосгоны эмнэлэг байдаг. тэнд байрладаг. Мөн ойролцоох хосписын байшинг эмнэлэг болгон дахин барьсан. Одоогоор энэ хоёр барилга тус хийдэд харьяалагдахгүй байна.

Домогт өгүүлснээр Гэгээн хааны цогцсыг алуурчид орхисон газар дээр шинэ сүм. ном Андрей Боголюбский

Киевийн шастирын домогт өгүүлснээр, хунтайж Андрейийн алагдсан нь түүний их гүрний халбаганы сүүдэрт явагдсан бөгөөд эндээс түүний цогцсыг цэцэрлэгт аваачиж, дараа нь сүмийн үүдний танхимд шилжүүлж, тэнд хэвтэж байжээ. хоёр өдрийн турш хивс, epanchea хучигдсан. Энэ газар нь Христийн мэндэлсний сүмийн зүүн өмнөд булангийн эсрэг талын цэцэрлэгт байрладаг байв. Энд нутгийн домогт өгүүлснээр хашааны орой дээр төмөр загалмайгаар титэмтэй, жижиг толгойтой тоосгоор хийсэн нимгэн хүзүүтэй; хашааны доод хэсэгт, хамгийн ёроолд нь урт, өргөн хашаатай эртний, шохойн дөрвөн өнцөгт чулууг оруулав; түүний өнгө нь агаарт удаан хугацаагаар байхаас гадна хөх саарал өнгөтэй; Энэ чулуун дээр Аврагчийн нүүрний дүрсийг хөнгөвчлөх хэлбэрээр сийлсэн байсан бөгөөд бид Түүний дүр дээр гараар бүтээгээгүй, харин дайсны довтолгооны үеэр нүүр, сахал, толгойны эргэн тойронд байгаа үсгүүдийн нэг хэсэг нь унасан байхыг бид харж байна; Дотор нь цагираг бүхий туузуудаас тогтсон чулууг тойрсон ховил л бүрэн бүтэн үлдсэн. Ханхүүгийн шарилыг тавьсан газрын дээгүүр модон сүм хийд барьжээ. Дотор нь сүмийн ханан дээр хунтайж Андрейгийн хэвтэж буй цогцосны дүрсийг зурсан бөгөөд түүний дэргэд Киевийн Косма зогсож, алуурчин Анбалаас эзнийхээ шарилыг бүрхэх хивс нэхэж байв. Сүмийн ёроолд чулуугаар хийсэн ирмэг байдаг. Хунтайжийн хэвтэж буй биений дүрсний өмнө баярын болон ням гарагт асдаг дэнлүү өлгөжээ. Элсээр бүрхэгдсэн зам сүм рүү хөтлөв. Замын хоёр талд янз бүрийн хүмүүсийн булшнууд шороон зүлгэн дээр хучигдсан байдаг.
1918 оны 9-р сард тус хийдийн хамба лам Архимандрит Александр Боголюбскийн волостын зөвлөл сүм хийдийн барилга байгууламжийг дур мэдэн булаан авч, чулуун ханыг нэвтлэн авсныг тус хийдийн хамба лам Архимандрит Александр епархст мэдээлэв. Хууль зүйн хэлтэст өгсөн гомдлын хариуд 11-р сарын 28-нд Волостын зөвлөл Засаг даргыг хийдийн бүх эд хөрөнгө, ялангуяа алт, мөнгө, алмааз эрдэнийн эд зүйлсийг Зөвлөлтийн эрх мэдэлд өгөхөд бэлтгэхийг урив.
1919 оны зун эрх баригчдын тушаалаар сүм хийдээс тавилга, янз бүрийн үнэт зүйлсийг хууль бусаар гаргахыг оролдсон. Гэвч сүм хийдийн оршин суугчдын урьдчилан анхааруулсан нутгийн оршин суугчид дүрс, тугуудыг авч, шашны жагсаалаар дээрэмчдийн замыг хааж, олон хүнээс айж, эд зүйлсийг байрандаа буцаажээ.

03/18/1892-09/06/1905 - Архимандрит Варлаам. 1905-1912 он - Архимандрит Пайси. 05/18/1912-1916 - Архимандрит Вениамин. 05/28/1916 - 1920 оны 7-р сар – .

Афанасий Ковровский

1921-1923 онд ректор нь Владимирын епархын (Сахаров) викар байв.
1922 онд сэргээн засварлах сүмийн захиргаа - Амьд сүмийг зохион байгуулав. Амьд сүмийн гишүүд 10-р сард болсон хурлаар Владимирын Ариун сүм хийдэд байр эзэлж, тус хийдийг татан буулгаж, лам нарыг тэндээс Боголюбово руу нүүлгэхээр шийджээ. Боголюбский хийдийн орлогын 50 хувийг засварын синодыг засварлахад зориулахаар шийдэв. Гэвч хийд шинэ бүтцэд татвар төлөх нь бүү хэл өөрийгөө тэжээж чадахгүй байв.

Андрей Боголюбскийн "Танхимууд". Мелехов Я.Я. 1890-ээд он

Онгон Гэгээн сүм ба шатны цамхаг (1158-1165) хооронд байрлах галерейн хонгилтой өрөө нь хойд зүгээс өмнөд болон зүүн хана хүртэл харагдаж байна. Урд хананд найрал дууны өмнөх гарцын нуман хаалгатай; нээлхийд металл тор байдаг: нимгэн босоо саваа, тойрог, ромбуудын хэд хэдэн хөндлөн судал. Уран зураг (1891, Л.И. Парилов): хонгил дээр 12-р зууны хэв маягаар чимэглэсэн "крин" чимэглэл, зууван медалиар хийсэн зураглал; өмнөд (урд) ханан дээр, нээлхийн зүүн талд, 18-р зуунд сэргээн босгосны дараа Онгон Мариагийн мэндэлсний сүм. мөн Бурханы эхийн дүр (толгой харагдаж байна), зүүн (зүүн) ханан дээр хунтайж Андрей Боголюбскийн оршуулгын хэсэг, цонх, хэсэгчлэн хунтайжийг хөнөөсөн дүр зураг бий. Зүүн буланд будсан сэнж, дээр нь Андрей Боголюбскийн залбирч буй дүрс, хүрээ, хүрээгүй том дүрс байдаг. Шал нь паркет, том хавтан хэлбэртэй. Дүрс бүхий дэнжээс гадна дотоод засал нь ижил хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ.

“1922 оны арваннэгдүгээр сарын 18-нд Ариун онгон Мариагийн тунхаглалын сүмд Боголюбовын хийдийн ах дүүсийн нэгдсэн хурал болов. Энд: Боголюбов тосгоны иргэд Шерохов, Быков, сүмийн захирагч Доронов, аймгийн хэлтсийн иргэдээс хийдийн дэргэдэх сүмийн зөвлөлийн төлөөлөгч байв. Менежер Двоинов. V.C.U-ийн комиссар тэргүүлсэн. прот. Аврогчид. Хуралдаанаар орлого, зарлагын дэвтэртэй танилцлаа.
Орж ирсэн мөнгөн дүн, зардлын бүртгэлийг буруу хийж байсан нь тогтоогдсон. Тэргүүлэгч иеромонкууд болон багийн зарим гишүүд (!) мөнгөн дүнг нуун дарагдуулж байна. Мөнгөн орлогыг номонд тэмдэглээгүй бөгөөд идэвхтэй лам нарын дунд хуваарилдаг нь ах нарын эгдүүцлийг төрүүлдэг. Залбирлын дараа үлдсэн дүрс бүхий курсийн лааг лааны хайрцагт хадгалахын оронд хүн бүр санамсаргүй байдлаар ашигладаг. Сүм хийдийн амьдралын дэг журам нь бүрэн эмх замбараагүй байдал юм.
Дараа нь "ах дүүсийн харилцааг" зохицуулах тогтоол гарч ирэв ("Празыв" сонин, 1922 оны 12-р сарын 5).
1923 оны 5-р сарын 11-нд одоо байгаа хоёр хийдийн сүм болох "Төрсөн өдөр" ба "Аннункшн"-ыг битүүмжилсэн (дулаацах арга байхгүй тул сүмд үйлчлэхээ больсон).
Боголюбскийн хийдийн албан ёсны хаалтын өдрийг 1923 оны 6-р сарын 3 гэж үзэж болно.
"Өмнө нь Боголюбовскийн хийд ажилладаг Электросила нөхөрлөлийн уурын тээрэм.
Электросила корпораци нь Никаноров, түүний эхнэр, авга эгч Щелокова, хадам аав Сисунов, Сидоров, ажилчин Горохов нараас бүрддэг. Энэхүү халуун дулаан гэр бүл бүхэлдээ хийдэд нүүж ирж, санваартан, капиталист заншлынхаа дагуу харанхуй ажилчдыг мөлжиж эхлэв.
Саяхан энэ компани тээрмээ засахаар шийдсэн бөгөөд үүнд мэдээж хөрөнгө шаардлагатай байсан.
"Гэхдээ үүнийг дэмий үрэх хэрэг юу байна" гэж "Электросила" бодож байна - бид үүнгүйгээр хийж чадна. Тэгээд тэд үнэхээр эвлэрсэн. Тэд Горохов хэмээх ядарсан ажилчинг толгойгоо эргүүлэхийг бүү зөвшөөр.
"Горохов, чи бидэнд тээрэм барь, үүний төлөө бид чамайг хувьцаа эзэмшигч болгоно."
Тэгээд хөөрхий Горохов өдөрт 15 цаг ажиллаж эхлэв. Хоёр сарын дараа тээрэм байгуулсан ч хувьцаа эзэмшигч болоогүй.
Никаноров эхнэр, нагац эгч хоёрын гарын үсэг зурсан Т-вагаас итгэмжлэл хүлээн авсан.
Ажлын хувьд сайн хуваагдсан. Гороховыг тээрэмчин болгох, 12 цаг ажиллах, хагас фунт хөх тариа авахыг санал болгов.
Никаноровын эхнэр нягтлан бодогч болжээ(!).
Никаноров мөнгө тарьж, ажилчдыг загнаж байна. Хэрэв ажилчин түүний эсрэг үг хэлвэл 24 секундын дараа ажилчин Куликовтой адил тээрэмээс гарна.
Нагац эгч нарын хувьд тэд гараа бохирдуулдаггүй, ажилчдын нуруун дээр унадаг, бас ашиг орлоготой байдаг.
Волостын цагдаа энэ "Электросила"-г харж, үзээд цагдаагийн хэлтэст, сүүлчийнх нь хөдөлмөрийн хэлтэст мэдэгдэв.
Хөдөлмөрийн хэлтсээс Хөдөлмөрийн тухай хуулийн бүх зүйл заалтын дагуу зөрчил илрүүлсэн байцаагчийг яаралтай явуулсан.
Нэгдүгээрт, ажилчид өдөрт 16 цаг ажиллаж, 2-10 фунт стерлинг авдаг. өдөрт гурил, эсвэл 4-6 r. нэг өдрийн дотор…
Ажилчдыг бүгдийг нь Хөдөлмөрийн бирж дээр нэмсэн.
Мөн тусгай хувцасны талаар ярих шаардлагагүй.
Хөдөлмөрийн байцаагч тэдний удирдагч Никаноровоос энэ талаар асуулт асуухад тэрээр татгалзаж, өөрөө ажилд авах компанид ажилладаг Барсанов руу хандав.
"Цахилгаан" нөхөрлөлийн нөхдүүд, ах дүүсийн хэт их мөлжлөгийн энергийг нэг удаа, бүрмөсөн устгаж, "Электросила" -д авах ёстой зүйлээ өгөх хэрэгтэй" ("Призыв" сонин, 1923 оны 7-р сарын 12).
1923 оны 12-р сарын 21-ний өдрийн Владимир СЕХ, 1924 оны 1-р сарын 8-ны өдрийн Владимир мужийн газрын захиргааны тогтоолыг үндэслэн хуучин Боголюбскийн хийдийг үлдэгдэл бүх өмчтэй нь музейн хэлтсийн харьяалалд шилжүүлэв.
Сүмийн сүм хийдэд итгэгч эмэгтэйчүүд сүм хийдийн түлхүүрүүдийг хадгалж, хийдийг хаасны дараа Бурханы эхийн гайхамшигт бурхныг хайрладаг дүрсийг нууцаар гаргаж, Гэгээн сүмийн сүмд байрлуулав. Иоахим, Анна нар одоо ч үйлчилж байсан. Хуучин хүмүүсийн яриагаар бол 1940-өөд оны эхэн үе хүртэл. дүрс нь сүмийн сүмд байсан бөгөөд эцсийн хаагдсаны дараа л дүрсийг музейд аваачжээ.
Хэсэг хугацааны турш засварын ажилчид хийдийн барилгуудыг, тэр дундаа Зарын сүмийг нэхэмжилж байв. 1924 онд сэргээн засварлагч VCU-ийн захиалгаар тосгоны оршин суугчид. Боголюбово Д.С. Доронов, П.А. Шорохов, И.А. Поляков хийдийг итгэгчдийн нийгэмлэгийн шашны байгууллага болгон бүртгүүлэхийг оролдсон. Засварчид хийдийн нутаг дэвсгэр дээр тахилч нараа сургах бэлчээрийн сургуулийг байгуулахаар хүртэл төлөвлөж байжээ. Гэсэн хэдий ч тэд аль алинд нь амжилтанд хүрч чадаагүй.
1927 онд Боголюбскийн хийдэд өөр нэг түрээслэгч гарч ирэв - байшингийн зарим хэсгийг Москва-Курскийн төмөр замын боловсролын хэлтэст гудамжны хүүхдүүдийг хүлээн авах төв эзэлжээ.
Боголюбскийн хийдийн хонхны цамхгаас хонх унах өдөр тосгон болон ойр орчмын тосгодын олон хүмүүс тэнд цугларчээ. Гадаад төрхийг албадан гаргасан. Арга хэмжээний төгсгөлд нийт эмэгтэйчүүддээ цагаан даавуун ороолт бэлэглэв. Эхлээд тэд хамгийн том хонх болох 8 тонн жинтэй "Благовест"-ыг шидэж, үлдсэн хонхнууд нь түүн дээр унаж, хагарч, сүүлчийн үхлийн дохиогоор бие биенээ эвдэв.
Хийдийн хонгилоос нөхөөстэй даавуун ноорхой өмссөн нимгэн ноорхой лам нар гарч ирэв. Тэд зогсоод залбирч, сүүлчийн замдаа хонхыг нь угтан авав. Түүний хонхойсон хацрыг даган эр хүний ​​харамч нулимс урсаж, хагас буурал сахалдаа төөрч орхив. Тэгээд тосгоны эмэгтэйчүүд чангаар уйлав.
Энэ хэргийг хариуцсан комиссар дараа нь сүм хийдийн нэг барилга болох Жастиновскийг амьдаар нь шатаажээ.
Дараа нь хонхны цагийн механизмыг задалж, хотын эрх баригчид тэднийг Владимир хотын хаа нэгтээ шилжүүлж, дүүжлүүлэхээр төлөвлөж байсан ч энэ зорилго нь биелэхгүй байв. Домогт өгүүлснээр Петр I-ийн хандивласан том гүнгийн танхимуудын дээрх жижиг хонхны цамхаг дээр өлгөгдсөн цаг л тэр үед Владимир руу зөөгджээ.
1929 онд хийдийн сүмийг үр тарианы агуулах болгон тохируулж, удалгүй үр тариаг эртний Христийн мэндэлсний баярын сүмд хадгалахаар цутгаж, Боголюбскийн колхозын тугалын амбаарыг түүний үүдний танхимд байрлуулсан; Гэгээн Эндрюгийн сүмийн тахилын ширээнд уурын зуухтай сав барьсан бөгөөд Гэгээн Ариун сүмийн хүндэтгэлд зориулж. blgv. ном Андрей Боголюбский сүйрч, хийдийн оршуулгын газрыг сүйтгэж, ухаж, сүйтгэж, 20 жилийн дараа Теотокосын Христийн мэндэлсний баяр ба Их Гүнгийн танхимд музей нээгдэв.

1991 онд сүм хийдийн барилгуудын нэг хэсэг нь Ортодокс сүмд шилжсэн бөгөөд энд эрэгтэйчүүдийн хийд байгуулагдсан бөгөөд анхны ректор нь Архимандрит Жером (Деркач) байв. 1991-1997 он - хийдийн хамба лам Жером (Деркач).

Төгсгөлд нь 1991 оны 7-р сард Гэгээн Петрийн дурсгалыг шилжүүлэх үеэр. Дивеево дахь Саровын Серафим шашны жагсаал хийдэд оров. Эдгээр дурсгалуудыг Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг хүндэтгэн сүмийн үүдний тавцан дээр байрлуулсан бөгөөд дараа нь Патриарх II Алексий өөрөө шинээр баригдсан хийдийг адислахын тулд тэдний өмнө залбирал үйлджээ. Үүний зэрэгцээ, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх энэхүү үйл явдлын дурсгалд зориулж хийдийн хамба лам Архимандрит Жеромд хамба ламын таягийг гардуулж, сүмийн хонгилд Владимирын нутаг дахь анхны сүмийг Гэгээн Ариун гэгээнтэнд зориулан ариусгав. Саровын Серафим.
1995 оноос хойш ЗХУ-ын үед тасалдсан Бурханы эхийн Боголюбская дүрс бүхий жагсаалын уламжлал дахин сэргэв.

Зохиогчийн эрх © 2018 Болзолгүй хайр