1-ին տեղի ունեցավ առաջին Զեմսկի Սոբորը: Զեմսկի Սոբոր - պատմություն և իմաստ

Ռուսաստանում ամենավաղ ժամանակներից կար հրաման, ըստ որի՝ ծագած բոլոր խնդիրները լուծվում էին հավաքականորեն, չնայած առաջին Զեմսկի Սոբորի գումարումը տեղի ունեցավ միայն 1549 թվականին։ Ինչո՞վ էր զբաղված այս մարմինը, ի՞նչ կատարվեց երկրում, ինչո՞վ էր պայմանավորված նրա հայտնվելը, ո՞վ էր դրա անդամը։ Այս հարցերի պատասխանները կարելի է գտնել հոդվածում:

Զեմսկի Սոբոր - Ցարական Ռուսաստանի բարձրագույն ներկայացուցչական պետական հաստատությունը տասնվեցերորդ դարի կեսերից մինչև տասնյոթերորդ դարի վերջ:

Այն ներառում էր.

բոյար դումա - արքայազնի ենթակա մշտական խորհուրդ, որը որոշում էր պետական ամենակարևոր հարցերը և ամբողջ ուժով ներկա է Զեմսկի Սոբորում.
օծված տաճարը, որի ներկայացուցիչներն էին բարձրագույն եկեղեցական հիերարխները.
Զինծառայողներից ընտրված անձինք՝ Ռուսաստանում տասնչորսերորդ դարից մինչև տասնութերորդ դարը հայտնի անձինք, որոնք պարտավոր են զինվորական կամ վարչական ծառայություն իրականացնել ի շահ պետության.
Մոսկվայի ազնվականություն;
նետաձիգներ - ընտրված պաշտոնյաներ;
գնդացրորդներ - ռուս հրետանավորներ տասնվեցերորդից տասնյոթերորդ դարերում.
Կազակներ.

Այս կազմակերպությունը ներառում էր բնակչության բացարձակապես բոլոր խավերը՝ չհաշված ճորտերը։ Առաջին Զեմսկի Սոբորը 1549 թվականին գումարվեց, որի նպատակն էր ծանոթացնել այս հաստատության բոլոր մասնակիցներին Իվան Վասիլևիչ Սարսափելի նոր օրգանի բարեփոխումներին: Այս մարմինը Ընտրյալ Ռադան էր։

Բարեփոխումները ներառում էին հետևյալ նորամուծությունները.

ստրելցի բանակի ձևավորումը՝ Իվան Սարսափելիի անձնական պահակախումբը.
Օրենքի նոր օրենսգրքի ստեղծում;
իշխանության կենտրոնացում, կարգերի համակարգի խստացում ու հզորացում, պարտադրանք.

Այս խորհուրդը գոյություն է ունեցել կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության ժամանակ՝ կառավարման ձև, որտեղ բոլոր դասերի անդամները մասնակցում են պետության քաղաքական, վարչական, տնտեսական, սոցիալական, միջազգային խնդիրների և խնդիրների լուծմանը։

Ռուսաստանի ամենադաժան կառավարիչներից մեկը, ով ցանկանում էր ստեղծագործել իր պետությունում բացարձակ միապետություն, 1549 թվականի փետրվարի 27-ը ցույց է տալիս դեմոկրատական նախաձեռնության նշաններ և կազմակերպում է առաջին Զեմսկի Սոբորի գումարումը, մի մարմին, որը ներառում է տարբեր սոցիալական և տնտեսական պայմանների մարդիկ:

Սակայն սա իրականում մեծ քայլ է իշխանության կենտրոնացման ուղղությամբ։ Հաջորդ 130 տարիների ընթացքում այս խորհուրդն ուներ վերջնական խոսքներքին և արտաքին քաղաքական կարևորագույն խնդիրների, տնտեսական հարցերի լուծման, պետության նոր կառավարիչների ընտրության և գահաժառանգության որոշման գործում։

Իվան Վասիլևիչի օրոք ի հայտ եկած ղեկավար մարմնից առաջ երկիրը գիտեր նմանատիպ մեկ այլ հաստատություն՝ վեչեն։ Սա յուրատեսակ փորձ է ժողովրդավարությունը կառավարման համակարգ մտցնելու, քանի որ այս մարմինը ներառում էր նաև տարբեր կալվածքների ներկայացուցիչներ։ Այստեղ նախ քննարկվել են դատական և վարչական փոքր խնդիրներ, ապա՝ միջազգային հարաբերությունների մակարդակի հարցեր։

Կարևոր!Զեմսկի Սոբորը սկզբունքորեն տարբերվում էր Վեչեից: Նրա գործունեությունը շատ ավելի պարտավորեցնող էր կատարման համար, կանոնակարգված, ի սկզբանե լուծված էին պետական կարևորագույն հարցերը։ Խորհուրդները դարձան երկրում պառլամենտարիզմի առաջին ցուցադրությունը՝ երկրի կառավարման համակարգ, որտեղ առկա է օրենսդիր և գործադիր իշխանությունների գործառույթների ուրվագծում։ նշանակալի դիրքխորհրդարան։

Ստեղծման պատճառներն ու նախադրյալները

1538 թվականին Ելենա Գլինսկայան արքայադուստր էր, Մոսկվայի արքայազն Վասիլի Իվանովիչի երկրորդ կինը, առաջինը.
մահանում է միացյալ ռուսական պետության տիրակալը.

Նրա թագավորության շրջանը նշանավորվեց բոյարների և վերին դասի այլ ներկայացուցիչների միջև անվերջ ներքին առճակատումներով, տղաների և հասարակ մարդկանց աջակցության բացակայությամբ, գահի համար պայքարում մրցակիցների նկատմամբ դաժանությամբ:

Նրա մահից հետո թագավորության ժառանգության գիծը շարունակվեց երկու երեխաների հետ `ավագ Իվան և կրտսեր Յուրի:

Երիտասարդ հավակնորդները՝ ոչ մեկը, ոչ երկրորդը, չկարողացան իրենց ձեռքը վերցնել երկիրը, հետևաբար, ըստ էության, բոյարներն իշխանություն էին իրականացնում նրանց և պետության վրա։ Տարբեր կլանների միջև շարունակական պայքար է գնում գահի համար։

1543 թվականի դեկտեմբերին Ելենա Գլինսկայայի ավագ որդին պատրաստ է հայտարարել անկախ թագավորություն սկսելու իր մտադրությունների մասին: Իշխանություն ձեռք բերելու համար նա բիրտ մեթոդ է կիրառում. Նրանից հրաման է տրվել ձերբակալել այն ժամանակվա Ռուսաստանի արքայազն Շույսկուն։

1547 թվականի հունվարի 16-ին Իվանը թագադրվում է թագավոր։ Այս ընթացքում մարդկանց դժգոհությունն աճում էր վատ կառավարման պատճառով, որն իրականում չիրականացավ, այն անօրինությունները, որ անում էին ազնվական մարդիկ հասարակ գյուղացիների նկատմամբ։ Ֆեոդալական պայքարը կալվածքների և բոյարների միջև աճում է։ Թագավորը հասկանում է, որ այն պայմանները, որոնք կային մինչև իր իշխանությունը, նրան ամբողջովին կախվածության մեջ էին դնում և վերահսկվում ազնվական մարդկանց կողմից։

Այսպիսով, հետևյալ պատճառներն ու նախադրյալներն էին, որոնք հիմք դրեցին Զեմսկի Սոբորի պատմությանը.

կառավարման առանձնահատկությունների նոր կարգերի ստեղծում և լեգիտիմացում, ինչպիսիք են բացարձակ միապետության (ավտոկրատիայի) հաստատումը, ինչպես նաև Վասիլի III-ի օրոք գոյություն ունեցող իշխանության դիրքերին վերադարձը.
պետության հիմնական և ամենաազդեցիկ քաղաքական ուժերի՝ ֆեոդալների և արտաքին առևտրով զբաղվող ամենահարուստ վաճառականների միավորումը.
կալվածքների միջև զինադադարի և բարեկամական, համագործակցության պայմանագրեր կնքելու անհրաժեշտությունը.
շարունակական պատասխանատվությունը կիսելու անհրաժեշտությունը քաղաքական գործունեությունազնվական դասերի ներկայացուցիչների միջև.
ցածր խավերի՝ սովորական մարդկանց աճող դժգոհությունը, որն ուժեղացավ 1547 թվականին Մոսկվայում տեղի ունեցած հրդեհների պատճառով, որտեղ զոհվեց ավելի քան 1700 մարդ, իսկ քաղաքի շենքերի մոտ մեկ երրորդը ավերվեց.
հիմնարար բարեփոխումների անհրաժեշտությունը հասարակության բոլոր ոլորտներում, պետական աջակցությունբնակչությունը։

Հաստատությունը ստացել է «Հաշտության տաճար» ոչ պաշտոնական անվանումը։ Նա եզրակացրեց տղաների կառավարման վատ արդյունքների մասին, որն իրականացվեց արքայադստեր մահից հետո.

Այնուամենայնիվ, Իվան Ահեղն ինքը չէր մեղադրում տղաներին երկրի վատ վիճակի համար. մեծ մասըպատասխանատվությունն իր համար՝ միևնույն ժամանակ հասկացնելով, որ ինքը պատրաստ է մոռանալ պարկեշտության կանոնների, վարքագծի նորմերի և անցյալի դժգոհությունների բոլոր կոպիտ խախտումները՝ թագավորին հավատարմության, գործող օրենքների ու հրամանների, հավատարմության դիմաց։ հանրային հաստատությունների իդեալները.

Այնուամենայնիվ, արդեն այն ժամանակ պարզ էր, որ բոյարների իշխանությունը խստորեն սահմանափակվելու է հօգուտ ազնվականների իշխանության. երիտասարդ ցարը չէր ցանկանում մի ձեռքի տալ պետության կառավարման բոլոր լիազորությունները:

Եթե պարզ է կառավարական այս մարմնի գումարման հիմնական նախադրյալը` Իվան Ահեղի անձնական տեսլականի առանձնահատկությունները և հակասությունները, որոնք կուտակվել էին իշխանության ամենավերին մասում նրա պաշտոնավարման ժամանակ, ապա ինչ վերաբերում է հիմնական պատճառին. Որոշ գիտնականներ պնդում են, որ հիմնական գործոնը մոսկովյան հսկայական հրդեհն էր, որը խլեց հազարավոր մարդկանց կյանքեր, որում մարդիկ մեղադրում էին ցարի հարազատներին՝ Գլինսկուն, իսկ մյուսները վստահ են, որ. Իվանը վախենում էր հասարակ մարդկանց վայրագություններից։

Ամենահավանականներից մեկն այն տեսությունն է, որ երիտասարդ ցարը վախեցավ այն պատասխանատվությունից, որն ընկավ իր վրա, երբ եկավ իշխանության, և որոշեց ստեղծել մի մարմին, որը կկիսի իր հետ այդ պատասխանատվությունը:

Արևմտյան պառլամենտարիզմի և ռուսականի տարբերությունները

Բոլորը ստեղծված են սոցիալական հաստատություններ, պետական հաստատություններ, ներառյալ Զեմսկի Սոբորը, եզակի էին, ունեին իրենց առանձնահատկությունները, ի տարբերություն արևմտյան հիմնադրամների և կարգերի: Այս մարմնի ստեղծումը քայլ է դեպի կառավարման համակարգի ձևավորում, որը մեկ անգամ չէ, որ օգնել է երկրին գոյատևել և դուրս գալ քաղաքական ու միջազգային ճգնաժամերից։

Օրինակ, երբ եկավ մի ժամանակաշրջան, երբ գահակալության ակնհայտ հավակնորդներ չկային, հենց այս խորհուրդն էր որոշում, թե ով է վերցնելու իշխանությունը, հիմնեց նոր դինաստիա:

Կարևոր!Զեմսկի սոբորի կողմից ընտրված առաջին կառավարիչը Ֆյոդորն էր՝ Իվան IV Սարսափելի Վասիլևիչի որդին։ Դրանից հետո խորհուրդը ևս մի քանի անգամ է հավաքվել՝ սահմանելով Բորիս Գոդունովի, ապա Միխայիլ Ռոմանովի կառավարման շրջանը։

Միքայելի օրոք դադարեց Զեմսկու խորհուրդների գումարման գործունեությունը և պատմությունը, բայց համակարգի հետագա ձևավորումը. կառավարությունը վերահսկում էիրականացվել է դրան աչքով
հաստատություն։

Զեմսկի Սոբորը չի կարող համեմատվել Արևմուտքի նմանատիպ կառավարական մարմինների հետ հետևյալ պատճառներով.

Արևմուտքում ձևավորվեցին ներկայացուցչական, կառավարական և օրենսդիր մարմիններ՝ նպատակ ունենալով վերացնել և կանխել ավտոկրատ «վերևի» կամայականությունները։ Նրանց ստեղծումը քաղաքական մրցակցության արդյունք էր։ Նման մարմիններ ստեղծելու նախաձեռնությունն առաջ են քաշել շարքային քաղաքացիները, մինչդեռ Ռուսաստանում ձևավորումը տեղի է ունեցել հենց ցարի առաջարկով, և հիմնական նպատակը իշխանության կենտրոնացումն էր։
Արևմուտքի խորհրդարանն ուներ կանոնակարգված կառավարման համակարգ, գումարվում էր կանոնավոր պարբերականությամբ, ուներ օրենսդրությամբ նախատեսված կոնկրետ նշանակություն և գործառույթներ։ Ռուսական Զեմսկի Սոբորը գումարվել է ցարի խնդրանքով կամ անհետաձգելի անհրաժեշտությունից ելնելով։
Արեւմտյան խորհրդարանը օրենսդիր մարմին է, իսկ ռուսական մոդելը հազվադեպ է օրենքներ ընդունում։

Օգտակար տեսանյութ

Արդյունք

Առաջին Զեմսկի Սոբորը գումարել է Իվան IV Ահեղը իր գահակալության սկզբում։ Հավանաբար, երիտասարդ տիրակալը ցանկանում էր հաստատել գահի իր իրավունքը, ստեղծել առողջ, ամուր կառավարման համակարգ, զարգացման առումով պետությունը մոտեցնել արեւմտյան երկրներին։

Այնուամենայնիվ, իրադարձությունների հետագա զարգացումը ցույց տվեց, որ ցարը ձգտում էր կենտրոնացնել իշխանությունը, ստեղծել բացարձակ միապետություն, ամենաուժեղ ինքնավարություն։ Միաժամանակ այս երգեհոնը նվագում էր մեծ դեր- դարձավ պետական կառավարման համակարգի հետագա ձևավորման նախատիպը։

Զեմստվոյի խորհուրդների պատմությունը հասարակության ներքին զարգացման, պետական ապարատի էվոլյուցիայի, սոցիալական հարաբերությունների ձևավորման, գույքային համակարգի փոփոխությունների պատմությունն է: 16-րդ դարում նոր է սկսվում տվյալի ձևավորման գործընթացը, ի սկզբանե այն հստակ կառուցված չէր, և նրա իրավասությունը խստորեն սահմանված չէր։ Գումարելու պրակտիկան, ձևավորման կարգը, հատկապես, դրա կազմը zemstvo խորհուրդների երկար ժամանակնույնպես չեն կարգավորվել։

Ինչ վերաբերում է Զեմսկու խորհուրդների կազմին, ապա նույնիսկ Միխայիլ Ռոմանովի օրոք, երբ Զեմսկի խորհուրդների գործունեությունը ամենաբուռն էր, կազմը տարբերվում էր՝ կախված լուծվող հարցերի հրատապությունից և հիմնախնդիրների բնույթից։ .

Զեմսկի սոբորների պարբերականացում

Զեմսկու խորհուրդների պարբերականացումը կարելի է բաժանել 6 ժամանակաշրջանի.

1. Զեմսկի Սոբորսի պատմությունը սկսվում է Իվան IV Ահեղի օրոք։ Առաջին խորհուրդը տեղի ունեցավ թագավորական իշխանության կողմից հրավիրված խորհուրդների քաղաքում. այս ժամանակահատվածումշարունակվում է մինչև գ.

Կարծիք կա նաև, որ դա եղել է այսպես կոչված «հաշտության տաճարը» (գուցե ցարը բոյարների հետ, կամ հաշտություն տարբեր խավերի ներկայացուցիչների միջև):

Բ.Ա. Ռոմանովը, որ Զեմսկի Սոբորը, կարծես, բաղկացած էր երկու «պալատից». առաջինը բաղկացած էր բոյարներից, օկոլնիկներից, սպասավորներից, գանձապահներից, երկրորդը ՝ նահանգապետերից, իշխաններից, բոյար երեխաներից, մեծ ազնվականներից: Թե ումի՞ց էր բաղկացած երկրորդ «պալատը», ոչինչ չի ասվում՝ այդ ժամանակ Մոսկվայում պատահաբար հայտնվածներից, թե դիտավորյալ Մոսկվա կանչվածներից։ Զեմստվոյի խորհուրդներում պոսադների բնակչության մասնակցության տվյալները շատ կասկածելի են, թեև այնտեղ ընդունված որոշումները հաճախ շատ ձեռնտու էին պոսադի վերին մասում: Հաճախ քննարկումը տեղի էր ունենում առանձին-առանձին բոյարների և օկոլնիչների, հոգևորականների, ծառայողների շրջանում, այսինքն՝ յուրաքանչյուր խումբ առանձին-առանձին արտահայտում էր իր կարծիքն այս հարցում։

Ամենավաղ խորհուրդը, որի գործունեության մասին է վկայում մեզ հասած դատաստանագիրը (ստորագրություններով և Դումայի խորհրդի մասնակիցների ցուցակով) և տարեգրության նորությունները տեղի են ունեցել 1566 թվականին, որտեղ հիմնական խնդիրն էր. արյունալի Լիվոնյան պատերազմի շարունակությունը կամ դադարեցումը։

Զեմսկու խորհուրդների կազմում կարևոր տեղ էին զբաղեցնում հոգևորականները, մասնավորապես 1549 թվականի փետրվար - մարտ և 1551 թվականի գարուն Զեմսկի խորհուրդները միաժամանակ լիակատար եկեղեցական խորհուրդներ էին, և մնացածին մասնակցում էին միայն մետրոպոլիտը և բարձրագույն հոգևորականները։ Մոսկվայի խորհուրդները։ Հոգևորականների խորհուրդներին մասնակցելը նպատակ ուներ ընդգծելու միապետի կողմից ընդունված որոշումների օրինականությունը։

Զեմսկի սոբորների հայտնվելու և անհետացման պատմական նախադրյալները

Ռ.Գ. Սկրիննիկովը կարծիք է հայտնում, որ 16-րդ դարի ռուսական պետությունը մինչև 1566 թվականի Զեմսկի Սոբորը ինքնավար միապետություն էր՝ արիստոկրատ բոյար դումայով, իսկ ավելի ուշ գնաց կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության վերածվելու ճանապարհով։

Արդեն Մեծ Դքս Իվան III-ի օրոք գերագույն իշխանությունը, փորձելով նվազեցնել խոշոր ֆեոդալների ուժային գործառույթները, աջակցության համար դիմեց գյուղացիական ինքնակառավարմանը։ 1497-ի օրենսգիրքը սահմանում էր, որ դատարանի պաշտոնյաները, երեցները և լավագույն մարդիկվոլոստներից, այսինքն՝ գյուղացիական համայնքների ներկայացուցիչներ։

Կառավարությունը, նույնիսկ Իվան IV-ի օրոք, փորձում է ընդլայնել իր սոցիալական բազան՝ ուղղակիորեն դիմելով ռուսական պետության ֆեոդալական մասնատվածությունը հաղթահարող տարբեր կալվածքներին։ Վեչեին փոխարինող օրգան կարելի է համարել Զեմսկի Սոբորը։ Ընկալելով պետական խնդիրների լուծմանը հասարակական խմբերի մասնակցության ավանդույթը՝ նա ժողովրդավարության տարրերը փոխարինում է դասակարգային ներկայացվածության սկզբունքներով։

Որոշ պատմաբանների կարծիքով, «zemstvo» խորհուրդների գոյությունը համեմատաբար կարճատև էր և մեծ ազդեցություն չունեցավ Ռուսաստանի սոցիալական զարգացման վրա.

Նախ, խորհուրդները երբեք ինքնուրույն չեն հավաքվել, դրանք գումարվել են միապետի կողմից, ամենից հաճախ՝ աջակցելու նրա քաղաքականությանը՝ ժողովրդի աչքում նրանց օրինականություն և արդարություն հաղորդելու համար (նոր հարկերի հաստատում «ամբողջ երկրի կամքով» Բացառված են բնակչության բողոքները);

Երկրորդ, կալվածքի ներկայացուցչական մարմինը չէր կարող զարգանալ Ռուսաստանում այն պատճառով, որ բոլոր կալվածքները, մեծ հաշվով, հավասարապես զրկված էին ցարական անսահմանափակ իշխանության առաջ՝ անկախ ազնվականությունից և հարստությունից։ «Մենք ազատ ենք մահապատժի ենթարկելու և ողորմելու մեր ծառաներին», - պնդում էր Իվան Ահեղը, նկատի ունենալով իր բոլոր հպատակներին՝ լավ ծնված իշխաններից մինչև վերջին ստրկացված գյուղացիները՝ ճորտերի կողմից։ Ինչպես գրել է Վ.Օ. Կլյուչևսկին. «XVI-XVII Ռուսաստանում կալվածքները տարբերվում էին ոչ թե իրավունքներով, այլ պարտականություններով»:

Այլ հետազոտողներ, ինչպիսիք են Ի.Դ.Բելյաևը, կարծում էին, որ Զեմսկի տաճարները.

Նպաստել է ռուսական հասարակության ֆեոդալական մասնատման մնացորդների հաղթահարմանը, ինչպես քաղաքական, այնպես էլ հոգեբանական;

Մենք արագացրել ենք բարեփոխումների իրականացումը դատարանում և տեղական ինքնակառավարման մարմիններում, քանի որ հասարակության տարբեր խավերը հնարավորություն ունեն բարձրագույն իշխանությանը տեղեկացնել իրենց կարիքների մասին։

Զեմսկի տաճարներ XVI-XVII դդ միանգամայն օբյեկտիվ պատճառներով Ռուսաստանում կայուն գույքային ներկայացուցչություն չի առաջացել: Այդ ժամանակաշրջանի ռուսական տնտեսությունը դեռևս անբավարար էր արդյունաբերական և առևտրային կալվածքների զարգացման համար (և մեծ մասում. Եվրոպական երկրներայդ ժամանակաշրջանում, շատ ավելի ուժեղ տնտեսապես, գերակշռում էր աբսոլուտիզմը), սակայն Զեմսկի սոբորները զգալի դեր խաղացին 16-17-րդ դարերում ճգնաժամերի հաղթահարման և ռուսական հասարակության զարգացման գործում։

Մատենագիտություն

A. N. Zertsalov. «Զեմսկի Սոբորսի պատմությանը». Մոսկվա,
A. N. Zertsalov. «Նոր տվյալներ Ռուսաստանում Զեմսկու խորհուրդների մասին 1648-1649 թթ.»: Մոսկվա, 1887 թ.

Նշումներ (խմբագրել)

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Զեմսկի Սոբորը» այլ բառարաններում.

16-րդ դարի կեսերին և 17-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում բարձրագույն գույքի ներկայացուցչական հաստատությունները. Գումարվել է ցարի կողմից, իսկ նրա բացակայության դեպքում՝ մետրոպոլիտի (հետագայում պատրիարքի) և Բոյար Դումայի կողմից։ Խորհրդի մշտական անդամներն են Դումայի պաշտոնյաները, այդ թվում՝ Դումայի գործավարները և Սրբադաս... Քաղաքագիտություն. Բառարան.

ԶԵՄՍԿԻԵ ՏԱՏԵՐԱԼՆԵՐ, բարձր դասի, բայց ներկայացուցչական հաստատություններ՝ օրենսդրական գործառույթներով 16-րդ դարի կեսերին և 17-րդ դարի վերջին։ Ներառված էին Օծված տաճարի անդամներ (արքեպիսկոպոսներ, եպիսկոպոսներ և այլն, մետրոպոլիտի գլխավորությամբ, 1589 թվականից պատրիարքի հետ), Բոյար դումայի ... Ռուսական պատմություն

Բարձրագույն գույքի ներկայացուցչական հաստատություններ Ռուսաստանի նահանգում կեսերը XVI 17-րդ դարի վերջ Ներառված էին Սրբադաս տաճարի անդամներ (արքեպիսկոպոսներ, եպիսկոպոսներ և այլք՝ մետրոպոլիտի գլխավորությամբ, 1589 թվականից՝ պատրիարքի հետ)։ Բոյար Դուման, ինքնիշխան դատարանը, ... ... Իրավաբանական բառարան

ԶԵՄՍԿԻԵ ՏԱԹԵՐԱԼՆԵՐ, 17-րդ դարի 16-րդ դարի վերջի կեսերին Ռուսաստանի բարձրագույն կալվածքային ներկայացուցչական հաստատությունները։ Ներառված էին Սրբադասված տաճարի անդամներ (արքեպիսկոպոսներ, եպիսկոպոսներ և այլք՝ մետրոպոլիտի գլխավորությամբ, 1589 թվականից՝ պատրիարքի հետ), Բոյար դումայի, ցարի դատարանի, ... Ժամանակակից հանրագիտարան

Բարձրագույն գույքի ներկայացուցչական հաստատությունները Ռուսաստանում ser. 16 կոն. 17-րդ դար Նրանց թվում էին Օծված տաճարի անդամներ (արքեպիսկոպոսներ, եպիսկոպոսներ և այլն, մետրոպոլիտի գլխավորությամբ, 1589 թվականից պատրիարքի հետ), Բոյար դումայի, ինքնիշխան դատարանի, ընտրված գավառական ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

ZEMSKIE CATHEDRALS - inst-st-here հասարակություն-go-su-dar-st-ven-no-so-words-no-pre-sta-vi-tel-st-va at mon-nar-he with for-ko- բայց–համակրթական գործառույթներ ռուսական պետությունում XVI–XVII դդ. կեսերին։

17 (27) .07.1610-ից մինչև 21.02 (03.03) .1613 ընկած ժամանակահատվածում, from-st-vie le-gi-tim-no-go և ընդհանուր առմամբ ճանաչված -go-su-da-rya, - con-but. -դատիվ և բարձրագույն գործադիր մարմին. So-zy-wa-lis not-re-gu-lyar-but, ըստ initia-ti-ve tsar-rya-ի, որոշ դեպքերում՝ պատ-րի-ար-հա և Բո-յար-սկոյ դո-ուե կամ կո. - բառեր. Zemsky sobor pro-ho-di-li-ի սերմանումը հիմնականում Մո-ս-կով Կրեմլի Կրեմլում է: Զեմսկի սոբորների թիվը (տրա-դի-ցի-ոն-բայց-է-սլե-դո-վա-թե-թե նա-հաշվում-դու-վա-յութ 50-ից ավելի), հա-րակ-տեր նախապես դառնալ վի. -tel-st-va, pro-tse-du-ra vy-bo-dov de-pu-ta-tov, խնդիրների կազմը և շրջանակը-բի-սիխիխ դրանց վրա (համար է - մի շարք կարևոր հարցերով. արտաքին և ներքին պոլի-տի-կի) օս-տա-յուտ-սյա դիս-կուս-սի -ոն-ուս-մի գիտության մեջ։ Անվան սկզբնաղբյուրում-but-wa- եղել են «so-bo-ra-mi», «so-ve-ta-mi», «so-ve-ta-mi ամբողջ երկրի» (t այսինքն. ճիշտ-ին-կարող համբառերի և համբառային խմբերի կո-կուպ-նո-ստի), «zem-ski-mi so-ve-ta-mi»: «Զեմսկի Սոբոր» տերմինը ներմուծվել է is-to-rio-graphy 19-րդ դարի կեսերին; cha-st-no-sti-ում նա օգտագործել է-pol-zo-val-Xia le-mi-ke K. S. Ak-sa-ko-va և S. M. So-lov-yo-va դաշտում:

Զեմսկի Սոբորի արտաքին տեսքի նախնական հղումները, այսպես-ները, կառուցվել են չափերով. ձև-մի-րո-վա-նիա ռուսական պետության մեկ տարածքի 15-րդ - 16-րդ դարի առաջին կեսին. պահեստ-դի-վա-նիա 15-րդ դարի վերջից, կո- բի-րա-լիսի ավանդույթը 15-րդ դարի կեսերից) Բո-յար-դու-մի (հարյուր-ոչ-վիվ-շե-ի հետ): sya 16-րդ դարում, ռուսական ari-st-kra-tii-ի ներկայացուցիչ օր-գան); պրակտիկա–կի կո–վե–նի մո–նար–հայի առաջացումը իր երկու միի հետ (1445 թ. հոկտեմբեր, 1471 թ. մայիս և այլն)։

Զեմսկի Սոբորի կորիզը դեպքերի մեծ մասում եղել են Os-vyaschen-no-so-bo-ra, sky do-we և Go-su-da-re-va dvu-ra անդամները. XVI-XVII դարերի ներկայացումները, ներկայացնում էին հասարակության «լավագույն» հատվածը և այս առումով, ասես, «չու-ուս-մի» էր ոչ-ից): So-bo-rah-ում դասավանդում-st-in-va-անկախ նրանից, թե դա նույնն է, pre-w-de բոլոր մեծ-բայց-ku-pe-che-st-va (հյուրեր, հյուր-տի-նոյ հարյուր-ոչ and su-horse-noy հարյուր-ոչ), ինչպես նաև, որպես օրենքի կանոն, in-sad-sko-go-n-se-le-niya Mo-sk-you և uyezd-no-go-. րյան-ստ-վա, բացառիկ դեպքերում՝ յախ՝ սև-սոշ-խաչ-ստ-յան։ 17-րդ դարի սկզբից նա մշակել է գո-րո-դովի (ուեզ-դով) ռեալ-նո-գո ներկայացուցիչ-ստա-վա և դե-պու-տա-ի ռեալ-աղմկոտ ընտրության սկզբունքը։ -տով Զեմսկի տաճարները երկու-րյան-ստ-վա, սպիտակ-գո-ռոդ-գո-գո հո-վեն-ստ-վա, քաշում-լյխ գո-րո-ջին և այլն:

Ներքին za-ko-no-measure-no-sta-mi sta-no-le-niya-ի և Զեմսկու տաճարների զարգացման հետ միասին դուք-դե-լա-յուտ-սյա 4-րդ ժամանակաշրջանում: իրենց պատմության մասին։

Առաջին շրջանը (1540-ականների վերջ - 1590-ականների վերջ) գալիս է ցար-ստ-ին-վա-նիա Իվա-նա IV Վաս-սիլ-է-վի-չա Գրոզ-նո-գո և նրա. sy-na Fe-do-raԻվա-նո-վի-չա. Bol-shin-st-in is-sl-to-va-te-lei համարվում են առաջին Zemsky sobor, այսպես կոչված,. Սո-բոր պրի-մի-րե-նիյա (27-28.02.1549), որի վրա-ռոմ մոն-նար-հայի, մի-տրո-պո-լի-տա և այլ դու-խովի մասնակցությամբ - այնտեղ գտնվող անձանց հետ: եղել է խորհրդանշական պրի-մի-րե-նի բո-յար և իշխանության այլ ներկայացուցիչներ, իրական անարդար դատարան և իշխանություն բո-յար-գով-լե-նիայի տարիներին 1530-1540-ական թվականներին, ընդհարումներով: -դու դահուկ-մի. Դուք որոշումներ կկայացնեի՞ք բո-յարների երեխաներին չդատապարտելու մասին ամենա-շին-ստ-վու դեպքերի վերաբերյալ, նախաօբ-րա-զո-վա-նիի կամ- g-nov su-da և local-no-go հսկողություն և pod-go-tov-ke no-vo-go Su-deb -ni-ka (տես Սու-դեբ-նի-կի XV-XVI դդ.) . Զեմսկի տաճարում, որը համահեղինակվել է Կրեմլում 28.06.1566թ.՝ ցարի և Բոյար դումայի քահանայության որոշմամբ՝ մասնակցելով կամ, չհաշված նախաստա-վի-տե-ին։ lei du-ho-ven-st-va (ավելի քան 30 մարդ), միայն երկրի ներկայացուցիչները, բացի այդ, ընտրված ազնվականների թվից մարդիկ, ովքեր գտնվում են Mo-sk-ve bi-ra-lis-ում: de-leon-no-go uez-da, որոնք այն ժամանակ մայրաքաղաքում էին). մոտ 270 անդամ նոր Go-su-da-re-va dvu-ra (հաշվի առնելով դումայի անձինք և հրամանները), ավելի քան 70: լայնածավալ cu-pe-th-st-va և th-th-th-րդ մարդկանց ներկայացուցիչներ, բո-յար-սկի արևմտյան ուեզ-դովի 9-րդ շարքից երեխաներ; ընդհանուր առմամբ ավելի քան 370 մարդ:

Սու-ֆ-դ-ի մասին հարց Լի-թով-սկիմի (ՕՆ) Մեծ դքսության հետ պատերազմի երկարատևության կամ նրա հետ ռ-նիայի պայմանների ընդունման մասին: Ru-ko-vod-stvu-Ես տարբեր mo-ti-va-mi, ուսուցանող-st-ni-ki so-bo-ra re-co-men-do-va-արդյոք-ից-վերգ-նուտ մեզ-լո. - viya mi-ra, առաջարկել է լիտվական կողմը, և օպ-դե-դե-ցանկապատված պայմաններով, շարունակում է ապրել ռազմական dey-st -via: Հասարակական-քաղաքական կյանքի Ak-ty-vi-zation, կապված Զեմսկի Սոբորի հետ 1566 թ., pri-ve-la to-da-che-lek-tiv- աղմկոտ չորս բիթանոց ազնվականների խումբը oprich-ni-ի չեղարկման մասին: ny (հետագայում գործողության սկզբնավորումը եղել է-kaz-ne-ny): Pro-ho-div-she-go-ի ուսուցում 1580-ի վերջի Զեմսկի տաճարներում-վի-ի օն-ռաս-տավ-շե-հո-հո-զի և սո-ցի-ալ-նո-գո ճգնաժամի պայմաններում: , որի ժամանակ-ռոմ պրե-օբ-լա-դա-թե նախա-ստա-վի-տե-արդյոք ին-են-բայց-սերվ -սկ-զա-լիս աշխարհի միացման համար Խոսքի Պո-ս-լի. -ti (նա կապված չէր):

Զեմսկի սոբորների որոշ գիտնականներ վկայակոչում են երկու այսպես-բառեր, որոնք գտնվում են 1565թ. -bo-ra, Bo-yar-dum-we, Go-su -Yes-re-va dvu-ra and prikaz-ny, երկրորդում՝ խոշոր վաճառականներ և Մոսկվայի այգու ներկայացուցիչներ -niya), մասնակցությանը. st-ni-kam-to-ryh տարբեր հաղորդագրություններով Alek-san-d-rovsky slo-bo-dy Ivan IV on-in-du introduction-de-niya o-rich-ni-ny-ից: Զեմսկի սոբոր-նո-սյաթ voy-sko-so-b-ra-niya (so-bo-ry) հատուկ ձևերին կա-զան ուղիներում (1545-1552) 1550 թվականի հունվարին Վլա-դի-մի-րեում: (in-pro-su տեղ-st-no-che-st-ve-ի մասին) և 1552-ի հուլիսի սկզբին Կոլոմ-նոյում ( ըստ դասավանդման ուսուցման դրույթի-st-nikov-ը շարունակվում է Կա-ի մոտ. -զան); բո-յար հարավային շրջանների (հիմնականում սահմանապահ ծառայության) ներկայացուցիչների համախոհությունը՝ 1571-ի ձմեռը և 1575-ի սեպտեմբերին՝ ավ-ի գլխավորությամբ։ -ri-tete-voivode և Bo-yar-duma-we-ի անդամներ, որոնցում կային գործ-բո-տա-ուս միջոցառումներ հարյուր-րո-նույն ծառայության օր-գա-նի-զացիայի համար, ինչպես նաև. որպես փաստ-տի-տի-տի-տի-տի-սի-ֆի-ցի- ro-van-ny so-bor-nye raz-bi-ra-tel-va affairs of A.F. si fi-lip-pa (Ko- ly-che-va) (1568).

Զեմսկի տաճարների գոյության երկրորդ շրջանը (1590-ականների վերջ - 1620-ականների սկիզբ) համընկել է համակարգային մութ ճգնաժամի հետ ընդհանրապես՝ st-va և go-su-dar-st-va (ժամանակի համակեցություն): Անախորժություններ) և առաջին-մի շա-գ-մի իր նախա-ոդո-լե- նիյայում։ Մոսկվայի Ryu-ri-ko-vi-chi (1598) di-na-tion-ի նախօրոք մարելով ob-ek-tiv-no ras-shi-ri-lo pra-va և sphere-ru de -no-sti. Զեմսկի տաճարների, երբեմնի, բայց առաջին անգամ քաղաքական պայքարի ժամանակ Զեմսկու տաճարների կոչով և նրանց աշխատանքի ժամանակ: 1605-1622 թվականներին Զեմսկի Սոբորը գրեթե ամեն տարի ստում էր, բայց երբեմն տևում էր 2-3 տարի (de-poo-ta-you co-bi-ra-lis 1610, 1613 թվականներին հատուկ հարցերի վերաբերյալ առանձին նիստերի համար: , 1618)։

Ռաս-շի-րի-ելները Զեմսկի տաճարների գլխի գլխով դե-պու-տա-թովի հաշվին սերվիլինգ-բառային խմբերից (ներառյալ օտարազգի էթնիկ խմբերը) և երեքում. գործերը (1612-ին նահանգապետ-տել-վայի նահանգապետ-ղեկավար-տել-վայի կո-զ-դա Զեմսկու հետ, 1613-ի և 1616-ի Զեմսկու խորհուրդներում) - ընտրվածների հաշվին սև հանգույցով խաչ-ստ-յանգից: Զեմսկի սոբորում պետական ներկայացուցչի հետ միասին (մասնակի ընտրության հետ միասին) -ro-dakh (ուեզ-դախ)-ում ստացել է-զարգացում-զարգացում (հատկապես 1610 թվականից) տեղական բառերից ուղղակի ընտրության սկզբունքը: Զեմսկու տաճարները դարձան ոչ-ին-գո մոն-նար-հա ընտրության իրավունքը (դարաշրջանի ներկայացումներում միայն աջ-վիլ-նո սֆոր -m-ro-ի միջոցով): վան-նի Զեմսկի Սոբորը կարող էր ցույց տալ Աստծո ընտրությունը): Զեմսկի տաճարների անունից պե-ռե-գո-գողերն իրականացվել են այլ գո-սու-դար-ստ-վա-մի և պրե-վա-րի-թել-բուտ-քեյ-դուք ապագայի մասին եք: ռուսական պետության պետական ինստիտուտի (1610, 1611 Զեմսկի Սոբոր), ուստի ստացել են բարձրագույն գործադիր իշխանության տեսակներն ու գործառույթները։

Զեմսկի մի շարք տաճարների վրա՝ գո-սու-դար-ստ-վա, թե Զեմսկի պրա-վ-տել-ստ-վ: 1598-ի Զեմսկու խորհուրդներում, որոնք կոչվում էին initia-ti-ve pat-ri-ar-ha Io-va, կան մոտ 600 de-pu-ta-tov, pre-ob-la-da-li pre- sta-vi-te-li Go-su-da-re-va երկու-ից հարյուր-tu-su (ներառյալ ընտրված երկու-րյան 21 գո-րո-դա), առաջին դիրքերը for-ni-ma-li-. tsa dum-ny և Մոսկվայի պաշտոնյաները, ինչպես նաև Os-vya-shchen-no-go so-bo-ra-ի անդամները, հյուրերը դասավանդում են-st-in-va- արդյոք per-so-nal-but (այսպես-ին- ժամանակ-բայց նրա-հարյուր-թու-սու), մնացած տոր-գնալ-դուրս և տխուր երկնքի մարդիկ Մո-սկ-դու ներկայացրեց-լա-եթե ծերացող-դու և սոթ-սկ. Դրա վրա փետրվարի 17-ին (27) ցար-ռոմ իզ-բրանես Բո-ռիս Ֆեդո-րո-վիչ Գո-դու-նով, իսկ մարտի 9-ին (19) սե-նիի նրան՝ պրի-սյա-գի և մոտ. նրա հարսանիքի ժամանակը-չա-նիա թագավորի վրա; ap-re-le Zemsky Sobor ob-I-vil-ում ամբողջ բանակի վերանայում Սեր-պու-հո-վեում: Co-bo-re 19 (29) .05.1606 թ., ցար-ռեմը եղել է ֆիրմային Vasi-liy Iva-no-vich Shuysky, ի թիվս la-da-անկախ նրանից, թե իր side-ron-ni-ki, na-ho- հրաշք-շի-հետո-որտեղ է աղյուսակում: 1610 թվականի օգոստոսին, Զեմսկի Սոբորի անունով, հեթ-մեն Ս. Ժոլ-կև-սկիի հետ ստորագրվել է նախնական մի գող՝ լեհական կո-ռո-լե-վի-չա Վլա-դի-ի ընտրության պայմանների մասին: sl-va (bu-du-shche-go լեհական co-ro-la Vla-di-sl-va IV) ռուսական պետության նույն պետական սարք-roy-st-ve.

Առաջին միլիցիայի օրոք 1611 թվականին Զեմսկի Սոբորը («Ամբողջ Երկրի խորհուրդը») հավաքվեց թերի կազմով (օր-վո-վա-լի-դյու-հով-նի չի-նի, նախա-ստա): -վի-տե-լի պո-սադ-սկիխ մարդիկ, և պրե-օբ-լա-դա-լի պրե-ստա-վի-թե-լի կոմսության երեխաները բո-յարների և կա-զաչ-նրանց շարքերից), ովքեր. ձևավորել է Zemsky prav-tel-st-in. 1611-1612 թվականների Երկրորդ միլիցիայի Զեմսկի Սոբորը, այն մասամբ զարդարված է եղել Յարոսլավ-Լեսում նրա գտնվելու ժամանակ 1612 թվականի գարնանը. ներառյալ pre-st-vi-te-lei du-ho-ven-st-va, ոչ Բոյարսկու որոշ ներկայացուցիչներ, մենք, ոչ փոքր թվով մոսկովյան չինս Գո-սու-դա-րե: -վա երկու -տի բո-յար-սկիխ, կա-զակ-կով, պրե-ստա-վի-տե-լեի սպասավորներ թա-թար (իշխաններ և մուրզ), ինչպես նաև դե-պու-տա-թով ամբողջ շարքից. քաղաքների (այդ թվում՝ քրոս-ստ-յան). 1612 թվականի ամռանը սֆոր-մի-րո-վան-նո-գո ուժը այս Զեմսկի Սոբորի կողմից: Zems-sko-go-to-wi-tel-va ras-pro-stra-ni-las բ. ներառյալ երկիրը, և անունը, բայց դա op-re-de-li-lo պայմաններն ու ժամկետներն են, որ դուք-բո-դով դե-պու-տա-տով-ից-բի-րա-տել-նի Զեմսկի տաճարում:

Զեմսկի Սոբորի գործունեության երրորդ շրջանը (1630-ականների սկիզբ - 1650-ականների կեսեր) նաև ha-rak-te-ri-zo-val-sya ost-ry-mi ներքին-պոլիտիկ և արտաքին-ոչ պոլիտիկ ճգնաժամերը. բայց նրանք դիմել են համախոհների՝ իրենց գործողություններին աջակցելու և «կո-վե-տա-մի»-ի համար: Մի անգամ-տղամարդիկ-բայց 1630-1640-ական թվականներին նա-ռաս-տա-լա սո-կի-ալ-նո-պո-լի-տիկ գործունեությունը ույեզդ երեխաների բո-յար -սկիհ և տոր-թ-ին-ռե- mes-lien-layers-yov-ro-dov. Նրանք on-da-va- անկախ նրանից, որ կան հավաքական մարդկային-bit-gra-mo-you Զեմսկի սոբորի ժամանակ, թե նրանց նա-չա-լա-ից առաջ: Սո-բորին 1632-ի նոյեմբերին և 1634-ի հունվարին, 1632-1634-ի ռուս-լեհական պատերազմի տարիներին, հաստատեց լրացուցիչ ձախողումներ նախկին t-ra-or-di-nar-na-logs-ի միջոցով:

1637–42-ին Զ.ս. co-bi-ra-lis ոչ թե միանգամյա, այլ կապված կտրուկ ob-st-re-ni-ny Ռուս. պետական-վա Ղրիմի Խան-ստ-վոմի և Օս-մանսկու իմ-պեր-րի-շեի հետ: Դեպի արևմուտք հետ. 1639 de-poo-ta-you on-da-va-li under-pi-san-ny them on ku-ri-yam կարծիքները in-in-du vy-plat Ղրիմ-սկո-մու խան-ստ-վու և հարավի պաշտպանության օր–գա–նի–զացիայի միջոցառումները։ ուեզ-դով. Ամենաներկայացուցչականը Զ.ս. հունվարին 1642 թ., որում-ռում, ին-մի Օս-վյա-շչեն-նո-սո-բո-րա, դումա անձեր, մոսկի ներկայացուցիչներ։ chi-nov Go-su-da-re-va dv-ra, խոշոր վաճառականներ և թամբի մարդիկ Mo-sk-you, սովորում-in-va-li 115 ընտրում են ազնվականներին և բո-յարների երեխաներին 42 քաղաքներից: Այս մասին Զ.ս. Ազովի ընդգրկումը Ռուսաստանի կազմի մեջ. gos-va իր ավարի հետ կապված don-ski-mi ka-za-ka-mi և "Azov-si-de-ni-em" 1637-42; բացի այդ, ho-de Z. ս. Եթե-այո-մեզ ժա-լո-կլինեինք հարկային տեղեկամատյանների և ծառայությունների խստության մասին, առաջարկություններ սու-դե-նոյ ոլորտում պե-ռե-մե-նահի վերաբերյալ, ob-vi-ne-niya to ադ-ռես բո-յար եւ մոսկ. pri-kaz-nyh, տեղական voivod-vod-ad-mi-ni-st-ra-tion, ըստ երկու-րյանների մի շարք ույեզդ կոր-պո-րա-ների տվյալների և կուպ-ցա-մի: Սա from-ra-zi-lo ամրացված-nouveau-neck-ի պայմաններում-վի-յախ kri-zi-sa «one-na-che-st-vo» uyezd-no-two-ryan-st-va եւ ku. -պե-չե-ստ-վա, նա-ռաս-տա-վիե ընդդեմ-կանգնած-վ-դո-նի-մի, մի կողմից և իշխանություն, արի-ստո-կրա-տիչ: էլի-թոյ, պրի-կազ-նոյ թոփ-հուշ-կոյ, - ուրիշի հետ։

Pro-ve-de-niya-ն վերաձևավորում է su-da, na-lo-go-ob-lo-zenie, կառավարում մայրաքաղաքում և դաշտում, so-zy-va З.с. on-tre-bo-va-wether and participation-st-ni-ki So-la-no-go bun-ta 1648 in Mo-sk-ve. С. ընտրյալների մասնակցությամբ, այս տրված մոտ. 16 (26) .7.1648, հաստատեց Ulo-zh-niya-ի ստեղծման ոչ-օբ-հո-դ-շարժունակությունը, այս նոր Զ. (You-bo-ry-ն սկսել է հուլիսի վերջից և մի շարք դեպքերում համախոհ է-ին-այո-ին, սուր պոլիտիկ պայքար՝ կռիվ, իսկ մնացած դեպքերում՝ չա-յա-պասսիվ. - ընտրության առկայությունը): Միևնույն ժամանակ, ցար Ալեք-սեյի Մի-հայ-լո-վի-չայի հրամանագրի համաձայն՝ ի պատասխան պրի-գո-ին-ռում Օս-վյա-շեն-նո-գո սո-բո-ռայի. իսկ Բո-յար-դո-մենք էին ոբ-րա-զո-վան հատուկ պատվեր գլխում գրքի հետ։ N.I. Odo-ev-skim Ulo-zhenie-ի կազմի համար: Զ-ում հետ., Pro-ho-div-shem-ում հոկտ. 1648 - փետր. 1649, ուսուցում-st-in-va-թե մոտ. 350 մարդ 116 քաղաք–ընտանիքից՝ 14 ե–րար–խս և հոգևոր անձ, 34 մարդ։ Bo-yar-skoi do-we-ից և mosk-ից։ չի–նով Գո–սու–դա–ռե–վա դվու–րա, 178 - ույեզդ ազնվականներից և բո–յարների զավակներից, 15 հոգի։ - նետաձիգներից՝ 3 հյուր և 12 ընտրյալ՝ tor-go-in-re-mes-len-no-go n-se-le-niya Mo-sk-you-ից 89 հոգի։ - այլ քաղաքներից և քաղաքներից և պո-սա-դովից: Դեպի արևմուտք հետ. հետո detail-no-go and after-up-to-va-tel-go about-su-j-de-nia-ի երկու պա-լա-տախ տեքստը So-bor-no ընդունվել է -go օրենքը 1649, բավարարելով ա. համարը կարդինալ ma-te-ri-al-tre-bo-va-niy uyezd-no-two-ryan -st-va եւ in-sad-sko-go-se-le-niya. For-se-da-nia Z. s. նույնի հետ կապված՝ նրանք համարում էին կոլեկտիվ և խմբակ առ բիթ մարդկային բիթերի քանակը, որոնք ուղղակիորեն կապված չեն ներկայիս տոմի հետ So-bor-no-go ulo-zhenie: Ռա-բո-տա այս Զ.պ. ras-smat-ri-wa-las որպես «go-su-da-re-va service-ba» («գինու մեջ») և միևնույն ժամանակ որպես ներկայացման փաստ -tel-st-va de -pu-ta-ta-mi me-st-st-yn-te-re-sov գո-սու-դա-ռեմից առաջ: Տևողությունը և in-ten-siveness for-se-da-niy «com-pen-si-ro-va-lis» de-tender zha-lo-wan-em և decomp. lgo-ta-mi.

To av-to-ri-te-tu Z. ս. տիրակալ-տել-ստ-ին նորից դու-լավ-դի-լո շրջադարձ-պսկովի ապստամբության մասին 1650թ. Առաջին նիստում 4 (14) 7.1650 թ.-ին Ալեք-սեյի Մի-հայի ցար-լա-չի-տա-նա ելույթը -լո-վի-չա, որում-երմը՝ psko-vi-cham-ի հետ կապված ha-rak-te-ri-zo-wa-las որպես «mi-lo-sti-vaya», իսկ վերականգնում՝ որպես պետություն: from-me-na, հունիսի 26-ի երկրորդ օրը (օգ. 5) ցարական գո-ին-րի-լոսի նախօրեական վիճակի մասին նոր «վի -նա» պսկո-վի-չեյ, վո. en. me-rah pra-vi-tel-st-va և not-now-chit. փափկել-չե-նիի պահանջ-բո-վա-նիյ պով-ստան-ց. So-bor sfor-mi-ro-val and na-pra-vil to Pskov de-le-ga-tion 15 հոգի.պսկո-վի-ում է in-kor-nosti եւ երբ-not-se-ni pri-. սյա-գի. Նոր Զ.-ի վրա. (կամ 3-րդ for-se-da-nii pre-du-do-do-do-so-bo-ra) 8 (18): dec-la-ra-tion մասին, երբ-n't-seeding psko-vi-cha-mi tsar-ryu «գինու-գինու-lo-bit-noy», նրա ներողամտությունը եւ «mi-lo-sti ».

so-bo-ras 1653 (ոչ պակաս, քան երկու), get-ma-na B.M. shi-ny-ի խնդրանքը ռուսերեն ընդունելության մասին: Ուկրաինայի ենթադան-սթ-ին. Ուսումնասիրեք-ին-վա-արդյոք դե-փու-տա-դուք ոչ պակաս, քան 55 տարեկան եք, ինչպես նաև Օս-վյա-շչեն-նի սո-բոր, նախա-ստա-վ- նրանք, թե արդյոք դում-նիհ չինով , մոսկ. chi-nov Go-su-da-re-va dvu-ra, հյուրեր և տխուր մարդիկ. Հիմնված for-se-da-nii մայիսի 25-ին (հունիսի 4-նյա) was-la-chi-ta-na dec-la-ra-tion of the ts-ti-ro-va-Լեհական «ոչ արդար» հարաբերություններում: -to-uk-rai-ny, նոր «not-is-righ-le-niya» ko-ro -lya Re-chi Po-spo-li Ռուսի հետ կապված: պետական-վույ (ներառյալ թշնամի-w-deb-nye-ի միջև-w-do-nar. գործողություններ), ընդհարումներ Մեծ Բրիտանիայի և Ռուսաստանի ընդհանուր-no-sti-deb-ի մասին (սկսած- աշխարհի առօրյան BM-ում ռուսական պետության խաղաղ հարաբերությունների խզում խոսքի հնարավորության հետ): Այս հարցերից-սու-գ-դե-նի-ի մասին նրանք-ին-վլե-չեն-նի-մի էին ոչ միայն de-po-ta-you Z. s., այլեւ «plo-square. Ժողովուրդ ". գող Զ.ս. եղել է մեկ, բայց հոգի-Նի - ընդունել ուկ-ռայ-հոր ենթադան-սթ-ին և պատերազմ հայտարարել Ռե-չի Պո-սինգ-լի-տի: Պատուհան-չա-թել-բայց-ընդունում և գրանցում ակտի-որ-երբ-գնա-ին-րա Ուկրաինայի ընդունման մասին ենթադան-ստ-ին pro-ում ծագել է երկրորդ Զ.ս. 1 (11) .10.1653 թ. Do-ku-ment, in-mi-mo sob-st-ven-but «pri-go-in-ra» dum-chin-ի մեջ ներառե՞լ եք ևս երկու տեքստ-հարյուր, so-der-zhav- դե-պու-տա-տով մնացածների կարծիքները՝ ին-են-բայց-ծառայողներ-ց-ց-ցա-ց-զա-զա-զա-վ-են-ու-են: ծառայություն-ճակատամարտ, և առևտրականներ և ռե-մես-լեն-նի-կի-նյա-անկախ նրանից, թե իրենք իրենց համար ֆինան-սո-յու աջակցություն են գալիք պատերազմին: Այնուհետեւ Զ.ս. you-de-lil in-sol-de-le-ha-tion-ին Uk-rai-well-ին իր կյանքի տե-լեյի ընդունելության համար pri-sy-ge-ում:

For-shi- that in-te-re-sov with-word-groups of uyezd-no-two-ryan-st-va and tor-go-in-re-mes-len-no-go on-se le-. նիյա, ին-մի-իմ մասնակցությունը Զ.-ի հետ, դու-ռա-զի-լաս նաև ա-դա-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ-րդ. bit-th co-tsi-al-ny-mi-ի և ma-te-ri-al-ny-tre-bo-va-nia-mi-ի հետ (1635, 1637, 1639, 1641, 1642 և այլն):

Սու-շչ-ստ-ին-վա-նիայի չորրորդ շրջանում Զ.ս. (1660-80-ական թթ.) նրանց գործունեությունը ֆոր-թու-հա-լա է, բայց միևնույն ժամանակ՝ ատ-մոտ-ռե-տա-լա և նոր առանձնահատկություններ։ աշխուժացում Զ–ի գործունեության մեջ։ ընկավ ճգնաժամային տարիներին (1670-ականների վերջ - 1680-ականների սկզբին), հատկապես բեն-բայց դա -ya նշանակում-խաբեություն չէր: նահանգում ոչ մի դադար: կառավարում։ «Ընդհանուր համաձայնագրում-վե-ովքեր»-ում «արքայական պա-լա-տահ»-ում 12 (22) .1.1682 ուսմունք-ստ-ին-վա-լո Սբ. 170 հոգի` ցար, Օս-վյաշեն-նի սո-բոր (12 հոգի), դումայի պաշտոնյաներ (98 հոգի), սենյակ-նատ-սո-նի-կի (23 հոգի) և 39 ընտրված (նրանցից ընդամենը 4-ը): go-to-do-two-no-na, մնացած բոլոր ներկայացուցիչները-լինի Մոսկվա. մեզ Գո-սու-դա-ռե-վա դվու-րա): Was-lo-nya-nya-այդ «So-bor-noe deed»-ը ինձնից-ոչ տեղը-st-no-thing-st-va [ռյա Ֆեի հրամանագրի կողմնակից է: -do-ra Alek-see-vi-cha-ից 24.11 (4.12) .1681]: So-time-men-ni-ki-ն գնահատվել է որպես «ռազմական» և «զեմստվոյի» գործերի հանձնաժողովների «համաբորոնային» գործունեություն (փետրվար - մարտ 1682 թ.): Ցար Ֆե-դո-րա Ալեք-սեե-վի-չայի մահից հետո initia-ti-ve pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma na so-b-ra-nii na-ho-mi. -shih-Xia Կրեմլում անձինք, ի դեմս Չ. arr. Bo-yar-skuyu du-mu, mosk. chi-ny Go-su-da-re-va dvu-ra և այլք (նրանցից pre-ob-la-da-li side-ron-ni-ki Na-rysh-ki-nyh), ցա -ռեմ 27.4 ( 7.5) .1682-ը հայտարարեց Պետրոս I-ի կողմից: Նետաձիգների ճնշման տակ նույն ֆոր-սե-դա-նի-ի վրա մայիսի 26-ին (հունիսի 5-ին) առաջին («երեց-շիմ») ցա- rom pro-voz-glashen Իվան V Alek-see-vich, երկրորդը («երիտասարդ-շիմ») - Peter I, իսկ մայիսի 29-ին (8 հունիսի -nya) re-gent-shey նրանց հետ հայտարարեց-le-na ցար. -rev-na Sofya Alek-se-ev-na. Այս բոլոր դեպքերում, ժամանակի հետ-մեն-նի-կի, նախա-չի-թա-լի է խոսել թագավորի ընտրության մասին սո-բո-րե-ի վրա: Հրամանագիր ընտրված դե-պու-տա-թովի սենց-զյու-վե հետո-ոչ-բ-ռա-ի մասին գո-րո-դե-ազնվականներից և յար-սկիխից հետո մարտերի երեխաներից. -լիսեռ 18 (28) .12.1683. ka-z-do-go-ro-da over-le-zha-lo-ից ընտրել 2 ներկայացուցիչ la (you-bo-ry գնացել է 102 ճանապարհով): De-poo-ta-you, ով-այդ աչքը առաջ-կանգնած-հետևելու-նայելու-հարցը հավերժական աշխարհի-բանալի-բանալի մասին Speech Po-ով-թե-թե-թե-թե- գալ Mo-sk-woo հունվարին: 1684. Բայց Ռուսական և Լեհաստանի դեսպանատների վերագողերը ընդհատվեցին, և 8 (18) .3.1684-ին հրամանագիր արձակվեց Me-not this so-bo-ra-ի մասին։

Իս-տո-րիա Զ.ս. զարգացման-viv-vav-shim-Xia ընտրությամբ-ny-cha-l-ով, me-nyav-she-sy (լայն-տարածված-շե-սի, իսկ հետո սու-ժավ-շե-սի) հետ-բառով- կառուցվածք-թու-հողմ, ռաս-շի-ռոռինգ-շա պրո-բլե-մա-տի-կոյ օբ-սու-ջ-դե-նի հետ, ֆոր-մի-րո-վավ-շի -մի-սյա պրո-ցե-ով: -du-ra-mi so-zy-va եւ pro-ve-de-nia for-se-da-niy on-ring-la-et op-re-de-pour Rus. գերժամանակակից 16-17-րդ դդ որպես մո-նար-չիյու՝ համբառի նախա- վիճակով։ Նորագույն արդի էվոլյուցիայի պայմաններում։ կառուցելով Ռուսաստանը ինքնավար դեր-ժա-վիյու Զ. ս. ne-re-դառնա-do-call-vat-.

Առաջին Զեմսկի Սոբորի գումարումը:

1549 թվականին ստեղծվեց Զեմսկի Սոբորը՝ խորհրդատվական մարմին, որում ներկայացված էին արիստոկրատիան, հոգևորականությունը, «ինքնիշխանները», ավելի ուշ ընտրվեցին վաճառականների և քաղաքային վերնախավի ներկայացուցիչներ։ Խորհրդի գումարումը վկայում էր կալվածքային ներկայացուցչական ինստիտուտի ստեղծման և Ռուսաստանի վերափոխման մասին կալվածքային ներկայացուցչական միապետության։ Զեմսկի Սոբորը ներառում էր Բոյար դուման, հոգեւորականության ներկայացուցիչներ, ֆեոդալներ և քաղաքաբնակներ։

Խորհուրդները թեև չէին սահմանափակում ցարի իշխանությունը և ունեին խորհրդակցական բնույթ, դրանք նպաստեցին բարձրագույն իշխանության տեղական քաղաքական իրադարձությունների իրականացմանը։ Քանի որ Զեմսկի Սոբորի իրավական կարգավիճակը որոշված չէր, դրանք հավաքագրվեցին ծայրահեղ անհավասարաչափ: Ընտրված խորհրդարանը բարձրագույն իշխանությունն ուղղորդեց հասարակության հետ մերձեցման և պետականության կազմակերպման ճանապարհին հանրային աջակցությամբ։ Ըստ բոլոր տվյալների՝ Զեմսկի Սոբորն իր գումարման համար պարտական է նրա առաջարկին։ Շատ հավանական է, որ ժողով գումարելու գաղափարը ծագել է ցարին շրջապատած հոգևորականների մեջ, ովքեր գիտեին Եկեղեցու խորհուրդը եկեղեցու գործերը կազմակերպելու համար:

Մետրոպոլիտ Մակարիոսը և մի քանի այլ անձինք, որոնք «պատվում էին պրեսբիտերիայի կողմից», որոնք «ընտրյալ Ռադայի» հոգին էին, ովքեր շրջապատում էին ցարին, ցարին առաջնորդել էին, որ հրավիրի Խորհուրդը։ Բայց նույնիսկ սրան պատկանող տղաների մեջ ընտրվել է խորհրդարանԶեմսկի Սոբորի գաղափարը համակրանք էր վայելում: Ցարի ելույթից, որը նա արտասանեց եկեղեցական ժողովում 1551 թվականին, տպավորություն է ստեղծվում, որ Զեմսկու առաջին խորհուրդը գումարվել է ընդհանուր հաշտության համար՝ վերջ տալու բույար և նախորդ դարաշրջանից հասարակության մեջ կուտակված դատավարությանը և դժգոհությանը։ հետո թագավորական բռնակալություն և բռնակալություն։

Այսպիսով, առաջին Զեմսկի Սոբորը հավաքվեց Մոսկվայում՝ 30-40-ականների անախորժություններից հետո պետության ներքին խաղաղեցման համար։ Նրա դերը, ըստ ամենայնի, չի սահմանափակվել միայն այս խնդրի ընդհանուր ձևակերպմամբ։ Նոր Մոսկվայի պետության գերագույն իշխանության զարգացման պատմության մեջ եկավ մի պահ, երբ հաստատվեց միապետական աբսոլուտիզմի որոշակի սահմանափակում։

Այս սահմանափակումը հիմնականում մարդկանց հայտնի շրջանակի աշխատանքն էր, որոնք օգտվեցին բարենպաստ շրջադարձից մտավոր կյանքթագավոր, և ոչ բոլորի միասնական հակահարվածի, համերաշխ ջանքերի արդյունք բարձր դասկամ դրա մեծ մասը: Չլինելով միապետի հետ մի ամբողջ խավի պայքարի արդյունք՝ այս սահմանափակումն ապահովված չէր քաղաքական համապատասխան երաշխիքներով, հայտնի սահմանադրությամբ, որը հստակ կսահմաներ միապետի իրավունքներն ու պարտականությունները հպատակների նկատմամբ։

Այս ամենի արդյունքում սահմանափակումը պարզվեց, որ փխրուն է և չի կարողացել կանխել նույնիսկ դաժան բռնակալության սկիզբը։ 5.

Աշխատանքի ավարտ -

Այս թեման պատկանում է բաժնին.

«Ռուսական պետությունը 16-րդ դարում».

Ամենաշատը բնակեցված են եղել Տվերից մինչև Նիժնի Նովգորոդ կենտրոնական շրջանները։ Քաղաքների բնակչությունը աճեց, Մոսկվան դարասկզբին կազմում էր ավելի քան 100 հազար, Կենտրոնական շրջաններում և Վոլգայի շրջանում Ուգլիչից մինչև Կինեշմա զարգացավ արգասաբեր անասնապահությունը։ Հյուսիսի անտառապատ շրջաններում ..

Եթե պետք է լրացուցիչ նյութայս թեմայի վերաբերյալ, կամ չգտաք այն, ինչ փնտրում էիք, խորհուրդ ենք տալիս օգտագործել որոնումը մեր աշխատանքների տվյալների բազայում.

Ի՞նչ ենք անելու ստացված նյութի հետ.

Եթե այս նյութը պարզվեց, որ օգտակար է ձեզ համար, կարող եք այն պահել ձեր էջում սոցիալական ցանցերում.

Զեմսկի տաճարկոչվում է բարձրագույն կալվածք-ներկայացուցչական պետական հաստատություն, որը ժողով էր բնակչության մեծամասնության (բացառությամբ ճորտերի) ներկայացուցիչների՝ քննարկելու վարչական, տնտեսական և քաղաքական հարցեր։

Առաջին Զեմսկի Սոբորի գումարումը 1549 թ(փետրվարի քսանյոթերորդը) համընկավ ցար Իվան Չորրորդի (Ահեղ) բարեփոխման շրջանի սկզբի հետ։ Այն վերաբերում էր երկու հիմնական խնդրի՝ կերակրման վերացմանը, ինչպես նաև տեղական պաշտոնյաների չարաշահմանը: Մայր տաճարը հանդես է գալիս որպես քաղաքային խորհուրդների ազգային անալոգ, որը նախկինում գոյություն է ունեցել խոշոր շրջանային քաղաքներում: Առաջին Զեմսկի Սոբորը միավորում էր բարձրագույն հոգևորականներին (Սրբադասված տաճարի անդամներին), բոյարներին և ապանաժային իշխաններին (Բոյար դումա), հարուստ քաղաքացիներին, ինչպես նաև թագավորի պալատականներին։ Նիստն անցկացվել է աստիճանական կարգով, և ընդունված որոշումներն արձանագրվել են միաձայն։ Զեմսկի տաճարը բաղկացած էր երկու պալատից։ Առաջինը բաղկացած էր՝ գանձապահներից, սպասավորներից, սպասավորներից, ինչպես նաև տղաներից։ Իսկ երկրորդում՝ մեծ ազնվականներ, իշխաններ, բոյար երեխաներ և կառավարիչներ։ Խորհուրդը տեւեց երկու օր։ Այս ընթացքում ցարը, բոյարները երեք անգամ խոսեցին և վերջապես կայացավ բոյար հանդիպումը։

Այս առաջին Զեմսկի Սոբորը ստացել է «Հաշտության տաճար» մականունը։, քանի որ հենց նա է նշանավորել ռուսական պետության փոփոխությունը կալվածքային միապետության՝ կալվածքային ներկայացուցչական կենտրոնական ինստիտուտի ձևավորման միջոցով, որում նշանակալի դեր է խաղացել ազնվականությունը։ Սակայն, միեւնույն ժամանակ, արիստոկրատիան պարտավոր էր հրաժարվել իր արտոնություններից՝ հօգուտ բնակչության պարզ շերտի։ Այս տաճարը հայտնի դարձավ նաև օրենքի նոր օրենսգրքի կազմման (ուղղման և լրացման) շնորհիվ, որը հաստատվեց արդեն 1550 թվականի հունիսին։

Նաև Զեմսկի Սոբորի հետ միաժամանակ տեղի ունեցան Եկեղեցական խորհրդի ժողովներ, որոնց որոշմամբ, նրանց կյանքը դիտարկելուց հետո, հաստատվեց տասնվեց սրբերի տոնը:

Մեկ այլ նորամուծություն, որը ներդրվել է Զեմսկի Սոբորում՝ կապված խնդրանքով տղաներին «դատաստան տալու» որոշման հետ, խնդրագիրն էր՝ ուղղված բոյարներին։ Այն ոչ միայն խնդրագրեր է ստացել սուվերենի անվան համար, այլեւ որոշումներ է կայացրել։ Այս Իզբան դարձավ մի տեսակ վերահսկող մարմին և վերաքննիչ վարչություն, որը վերահսկում էր մնացած հաստատությունները։