Ատլանտիս - հաստատվել է ճշգրիտ վայրը: Պլատոնը Ատլանտիսի մասին Պլատոնը Ատլանտիսի վրա

Կրետիուսի հեքիաթը

- Մեկ, երկու, երեք, և որտե՞ղ է նրանցից չորրորդը, ովքեր երեկ մեր հյուրերն էին, իմ սիրելի Տիմեոս, և այսօր մեզ տարան ճաշ կազմակերպելու:

Նրա հետ ինչ-որ հիվանդություն է պատահել, Սոկրատես. իր կամքով նա երբեք չէր հրաժարվի մեր խոսակցությունից»:

Սոկրատեսի երեք զրուցակիցներն են Տիմեոսը, Կրիտիասը և Հերմոկրատը։ Ո՞վ է չորրորդը: Այսպիսով, Պլատոնի Տիմեոսը (17 ա) սկսվում է հարցով և հանելուկով. Այս հանելուկը հավերժ կմնա չլուծված։ Եվ նա մենակ չէ:

Տիմեոսը պլատոնական ամենահայտնի երկխոսություններից է։ Դրա մեծ մասը նվիրված է տիեզերքի ծագման և դասավորության գործընթացի ոգեշնչված նկարագրությանը: Նրա առաջին՝ ավելի փոքր մասը նվիրված է Ատլանտիսին։

Timaeus-ը և հարակից երկխոսությունը Critias, որը շարունակում է Ատլանտիսի պատմությունը, վերաբերում են Պլատոնի հետագա գործերին։ Հետազոտողների մեծամասնությունը դրանք թվագրում է 360-355 թվականներով: մ.թ.ա ե. 1 Պլատոն, ծնվել է 427 մ.թ.ա ե., այս ժամանակաշրջանում շատ միջին տարիքի մարդ էր, բայց տարիքի բեռը, իրոք, չի զգացվում ոչ Տիմեուսում, ոչ էլ Կրիտիայում:

Մի քանի խոսք զրույցի մասնակիցների մասին. Սոկրատեսը Պլատոնի երկխոսությունների մեծ մասի գլխավոր հերոսն է։ Ճիշտ է, իր հետագա ստեղծագործություններում նա հետին պլան է մղվում, իսկ Տիմեոսում և Կրիտիաում նրա դերը համեմատաբար համեստ է։

Լոկրի Տիմեոսը խոսում է տիեզերքի ձևավորման մասին: Սոկրատեսն այսպես է բնորոշում. ... Լինելով այնպիսի հրաշալի օրենքներով մի պետության քաղաքացի, ինչպիսին Իտալիայի Լոկրան է, և չզիջելով այնտեղի բնիկներից որևէ մեկին հարստությամբ և ազնվականությամբ, նա նվաճեց ամենաբարձր պաշտոններն ու պատիվները, որոնք քաղաքը կարող է նրան առաջարկել, բայց միևնույն ժամանակ. տակ

6

Ինձ թվում է, որ նա հասնում էր փիլիսոփայության ամենաբարձր գագաթին) (Timaeus. 20 a). Այս, իբր, հայտնի անձի մասին, սակայն, այլ հավաստի տեղեկություն չունենք։ Շատերը կարծում են, որ Տիմեուսը հորինված մարդ է։

Կրիտիասը` Պլատոնի հորեղբայրը, մոր զարմիկը, պատմում է Ատլանտիսի մասին. Նա տերն է այն տան, որտեղ հավաքվել է փայլուն հասարակություն։ Կրիտիասը բեղմնավոր գրող էր, ով ստեղծագործություններ է թողել պոեզիայի և արձակի ժանրերում: Բայց ամենամեծ համբավը - և տխուր - նա բերեց նրան իր քաղաքական կարիերան: Նա երեսունների կառավարության ղեկավարներից էր, որը Աթենքում իշխանությունը զավթեց Պելոպոնեսյան պատերազմում (Ք.ա. 431-404 թթ.) կրած պարտությունից հետո։ Անօրինություն, ունեցվածքի բռնագրավում, քաղաքացիների բազմաթիվ մահապատիժներ – այս ամենը բերեց Երեսուն բռնակալների անունը ութ ամիս իշխող կառավարությանը, և նրանց իշխանությունը սկսեց կոչվել Երեսունի բռնակալություն։ Կրիտիասը ավարտեց իր կյանքը ապստամբ դեմոկրատների հետ ճակատամարտում (մ.թ.ա. 403 թվականի ձմռանը)։

Հերմոկրատը Սիրակուզայի քաղաքացի և գեներալ է: Նա ղեկավարում էր քաղաքի պաշտպանությունը, երբ աթենացիները հարձակվեցին նրա վրա։ Աթենացիների սիցիլիական արշավախումբը (մ.թ.ա. 415-413) - քաղաքական արկածախնդրություն, որը ձեռնարկվել է, կարելի է ասել, ուժի ավելցուկից, ավարտվել է կատարյալ աղետով և դարձել շրջադարձային կետ Պելոպոնեսյան պատերազմի ընթացքում: Հերմոկրատը, սակայն, հետագայում ընկավ ժողովրդական կուսակցության հետ պայքարում։

«Timaeus»-ը կապված է ոչ միայն «Critias»-ի շարունակության, այլև նախորդ «Պետության» հետ: Այս նույնքան հայտնի աշխատության մեջ Պլատոնը Սոկրատեսի բերանն ​​է դրել իդեալական քաղաքական համակարգի նախագիծը: Դիսկուրսը Տիմեուսում սկսվում է Սոկրատեսից, որը հիշեցնում և ամփոփում է այս թեմայի երեկվա քննարկման հիմնական կետերը: Եվ ահա թե ինչ է նա ասում հետո. ... .Լսեք, թե ինչպես է ինձ զգում պետական ​​կառույցի մեր էսքիզը։ Այս զգացողությունը նման է նրան, ինչ դուք զգում եք, երբ տեսնում եք նկարում պատկերված մի քանի ազնվական, գեղեցիկ կենդանիներ կամ նույնիսկ կենդանի, բայց անշարժ. դուք, անշուշտ, կցանկանաք տեսնել, թե ինչ են նրանք շարժման մեջ և ինչպես են նրանք պայքարի ընթացքում բացահայտում ուժերը։ որ նրանք թույլ են տալիս գուշակել իրենց մարմինների պահեստը։ Ես ճիշտ նույնն եմ զգում մեր պատկերացրած պետության նկատմամբ։

7

նվեր. Ես ուրախ կլինեի լսել նկարագրություն, թե ինչպես է այս պետությունն իրեն պահում այլ պետությունների հետ պայքարում, ինչպես է նա արժանի կերպով մտնում պատերազմի մեջ, ինչպես է պատերազմի ընթացքում նրա քաղաքացիները սխրանքներ կատարում իրենց պատրաստվածության և կրթության համաձայն, անկախ նրանից, թե մարտի դաշտում կամ մյուս պետություններից յուրաքանչյուրի հետ բանակցություններում» (19 բ-գ):

Սոկրատեսը վստահեցնում է, որ ինքը ի վիճակի չէ «տղամարդկանց ու պետության համար պատշաճ գովեստի խոսքեր կարդալ»։ Նա կարծում է, որ պոետներն էլ չեն կարողանա գլուխ հանել այս գործից, քանի որ պոեզիան իմիտացիա է, և այստեղ անհրաժեշտ կլինի խոսքում վերստեղծել այն, ինչը սովորականից դուրս է։ Իհարկե, դեռ կան մարդիկ, ովքեր մասնագիտորեն պերճախոսություն են սովորեցնում, բայց նրանք թափառում են քաղաքից քաղաք, ոչ մի տեղ սեփական տուն չունեն, ուստի Սոկրատեսը կասկածում է, որ նրանք ճիշտ բառեր չեն գտնի նկարագրելու պայքարը, մարտերը, բանակցությունները: Նա, սակայն, վստահում է իր զրուցակիցներին՝ մարդկանց, ովքեր հավասարապես զբաղվում են թե՛ փիլիսոփայական, թե՛ պետական ​​գործերով։

Այնուհետ Հերտոկրատը դիմում է Կրիտիասին և խնդրում Սոկրատեսին պատմել այն լեգենդը, որի մասին երեկ երեկոյան Կրիտիասը պատմել է զրույցի մյուս մասնակիցներին՝ վիճակը քննարկելուց հետո։ Միգուցե դա կհամապատասխանի Սոկրատեսի առաջադրած խնդրին: Կրիտիասը համաձայն է։ Ահա նրա հայտնի պատմությունը.

Քրիտիաս. Լսիր, Սոկրատես, լեգենդը, թեև շատ տարօրինակ է, բայց անշուշտ ճիշտ է, ինչպես մի անգամ վկայեց Սոլոնը՝ յոթ իմաստուններից ամենաիմաստունը։ Նա մեր նախապապ Դրոպիդասի բարեկամն ու մեծ ընկերն էր, ինչի մասին ինքն էլ բազմիցս հիշատակում է իր բանաստեղծություններում. և նա ասաց մեր պապիկ Կրիտիասին, և ծերունին, իր հերթին, կրկնեց դա մեզ, որ մեր քաղաքը հին ժամանակներում մեծ և զարմանալի գործեր է կատարել, որոնք հետագայում մոռացվել են ժամանակի և մարդկանց մահվան պատճառով. Դրանցից մեծագույնն այն է, որ հիմա իմիջիայլոց կլինի մեզ հիշելու համար, որպեսզի անմիջապես նվիրենք քեզ և հարգենք աստվածուհուն իր տոնին արժանի և ճշմարտացի գովասանքի օրհներգով:

Սոկրատես. Հրաշալի։ Այնուամենայնիվ, ի՞նչ սխրանք է սա, որի մասին Կրիտիասը, Սոլոնի խոսքերից, ասում էր, որ լռեցված է, բայց իսկապես իրականացված է մեր քաղաքի կողմից:

Քրիտիաս. Ես կպատմեմ ձեզ այն, ինչ ես լսեցի որպես հինավուրց լեգենդ մի մարդու շուրթերից, ով ինքն էլ երիտասարդությունից հեռու էր: Այո, դրանցում

8

այն ժամանակները, երբ մեր պապը, իր իսկ խոսքով, մոտ իննսուն տարեկան էր, իսկ ես՝ առավելագույնը տասը։ Այդ ժամանակ մենք Ապաթուրիայում նշում էինք հենց Կուրեոտիսի տոնը, և տղաներիս համար սահմանված ծեսի համաձայն՝ մեր հայրերը պոեզիա կարդալու համար պարգևներ էին առաջարկում։ Ընթերցվեցին տարբեր բանաստեղծների զանազան ստեղծագործություններ, տղաներից շատերը երգեցին Սոլոնի բանաստեղծությունները, որոնք այն ժամանակ դեռ նորություն էին։ Եվ ահա ֆրատրիայի անդամներից մեկը կա՛մ համոզմունքից, կա՛մ Կրիտիասին հաճոյանալու մտքից ելնելով, հայտարարեց, որ Սոլոնին համարում է ոչ միայն ամենաիմաստունը մնացած բոլոր առումներով, այլև իր բանաստեղծական ստեղծագործության մեջ՝ բանաստեղծներից ազնվագույնը։ Իսկ ծերունին, ես հիմա հիշում եմ սա, շատ ուրախացավ և ժպտալով ասաց. «Եթե, Ամինանդր, նա պոեզիա է սովորել ոչ թե դասավորությամբ ու սկսելով, այլ լրջորեն, ինչպես մյուսները, և եթե ավարտած լիներ իր բերած պատմությունը։ այստեղ Եգիպտոսից, բայց նրան չստիպեցին լքել այն անախորժությունների և այլ անախորժությունների պատճառով, որոնք հանդիպեցին նրան հայրենիք վերադառնալուց հետո: Ես հավատում եմ, որ այն ժամանակ ոչ Հեսիոդը, ոչ Հոմերոսը, ոչ էլ որևէ այլ բանաստեղծ չեն կարող գերազանցել նրան փառքով »: -Իսկ ո՞րն էր այդ լեգենդը, Կրիտիյ,- հարցրեց նա: «Դա վերաբերում էր,- պատասխանեց մեր պապը,- մեր քաղաքի երբևէ կատարած ամենամեծ գործը, որն արժանի էր դառնալ ամենահայտնին, բայց այս արարքը կատարողների ժամանակի և մահվան պատճառով դրա մասին պատմությունը չհասավ. մեզ»։ — Ասա ինձ հենց սկզբից,— հարցրեց Ամինանդերը,— ի՞նչ է պատահել, ի՞նչ հանգամանքներում և ումի՞ց է Սոլոնը լսել, թե ինչ է նա ասում որպես ճշմարիտ ճշմարտություն։

«Կա Եգիպտոսում,- սկսեց մեր պապը,- Դելտայի գագաթին, որտեղ Նեղոսը բաժանվում է առանձին առուների, որոնք կոչվում են Սանսկի. Այս նոմի գլխավոր քաղաքը Սաիսն է, որտեղ, ի դեպ, ծնվել է Ամասիս թագավորը։ Քաղաքի հովանավորը մի աստվածուհի է, որը եգիպտերենում կոչվում է Նեյթ, իսկ հելլենականում, ըստ տեղացիների, սա Աթենա է. նրանք շատ բարյացակամ են աթենացիների նկատմամբ և հավակնում են ինչ-որ ազգակցական կապի վերջիններիս հետ։ Սոլոնն ասաց, որ երբ նա հասել է այնտեղ իր թափառումներով, իրեն մեծ պատվով են ընդունել. Երբ նա սկսեց քահանաներից ամենագետին հարցնել հնագույն ժամանակների մասին, նա պետք է համոզվեր, որ ոչ ինքը, ոչ էլ հելլեններից որևէ մեկը, կարելի է ասել, գրեթե ոչինչ չգիտեր այդ թեմաների մասին։ Մի անգամ, մտադրվելով զրույցը վերածել հին լեգենդների, նա փորձեց նրանց պատմել մեր առասպելները ամենահին իրադարձությունների մասին՝ Ֆորոնեուսի մասին, որը մեծարվում էր որպես առաջին մարդ, Նիոբեի մասին և թե ինչպես են Դևկալիոնն ու Պիրրան փրկվել ջրհեղեղից. միևնույն ժամանակ նա փորձում էր եզրակացնել նրանց ժառանգների ծագումնաբանությունը, ինչպես նաև սերունդների քանակով հաշվարկել այն ժամկետները, որոնք անցել են այդ ժամանակներից: Եվ այդ ժամանակ քահանաներից մեկը բացականչեց՝ մի շատ մարդ

9

ծերություն. «Ահ, Սոլոն, Սոլոն: Դուք, հույներ, հավիտյան երեխաներ եք մնում, և հույների մեջ երեց չկա»: «Ինչո՞ւ ես դա ասում», - հարցրեց Սոլոնը: «Դուք բոլորդ մտքով երիտասարդ եք,- պատասխանեց նա,- որովհետև ձեր մտքերը չեն պահպանում անհիշելի ժամանակներից սերնդեսերունդ փոխանցված որևէ ավանդույթ, և ոչ մի ուսմունք, որը ժամանակ առ ժամանակ մոխրագույն է դարձել: Պատճառը սա է. Արդեն եղել են ու կլինեն մարդկանց մահվան բազմաթիվ ու բազմաբնույթ դեպքեր, ընդ որում՝ ամենասարսափելին` կրակի ու ջրի պատճառով, իսկ մյուսները, պակաս նշանակալից, հազարավոր այլ աղետների պատճառով։ Այստեղից էլ ձեր մեջ տարածված լեգենդը Հելիոսի որդու՝ Ֆեյթոնի մասին, ով, իբր, մի անգամ կապել է իր հոր կառքը, բայց չի կարողացել այն ուղղել իր հոր ճանապարհով և, հետևաբար, այրել է ամեն ինչ Երկրի վրա, և ինքն էլ մահացել է կայծակից այրված։ Ենթադրենք, որ այս լեգենդը առասպելի տեսք ունի, բայց այն նաև պարունակում է ճշմարտություն. իրականում Երկրի շուրջ երկնակամարում պտտվող մարմինները շեղվում են իրենց ճանապարհներից, և, հետևաբար, ժամանակի որոշակի ընդմիջումներից հետո Երկրի վրա ամեն ինչ կորչում է: մեծ կրակ. Նման ժամանակներում լեռների և բարձր կամ չոր վայրերի բնակիչները ենթակա են ավելի ամբողջական ոչնչացման, քան նրանք, ովքեր ապրում են գետերի կամ ծովերի մոտ. և հետևաբար մեր մշտական ​​բարերար Նեղոսը և այս դժվարության մեջ փրկում է մեզ՝ հեղեղված։ Երբ աստվածները, մաքրություն ստեղծելով Երկրի վրա, ողողեն այն ջրերով, լեռներում վարազների հոտերը և հովիվները կարող են գոյատևել, մինչդեռ քո քաղաքների բնակիչները առուներով տարվում են ծովը. բայց մեր երկրում ջուրը դաշտերի վրա ոչ թե նման ժամանակ, ոչ էլ այլ ժամանակ չի թափվում վերեւից, այլ, ընդհակառակը, իր բնույթով ներքեւից է բարձրանում։ Այդ իսկ պատճառով մեզ մոտ պահպանվող ավանդույթներն ավելի հին են, քան բոլորը, թեև ճիշտ է, որ բոլոր երկրներում, որտեղ չափից դուրս ցուրտը կամ շոգը չեն խանգարում դրան, մարդկային ցեղը մշտապես գոյություն ունի ավելի շատ կամ փոքր քանակությամբ: Անկախ նրանից, թե ինչ փառավոր կամ մեծ գործ, կամ ընդհանրապես հրաշալի իրադարձություն է եղել, լինի դա մեր տարածաշրջանում, թե որևէ երկրում, որի մասին լուրեր ենք ստանում, այս ամենը հին ժամանակներից դրոշմված է եղել մեր տաճարներում պահվող արձանագրություններում. Մինչդեռ, ամեն անգամ, երբ դուք և այլ ժողովուրդներ ժամանակ եք ունենում զարգացնելու գիրը և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է քաղաքային կյանքի համար, նորից ու նորից սահմանված ժամին, ժանտախտի պես վտակներ են հոսում երկնքից՝ թողնելով միայն անգրագետներին և չսովորողներին։ . Եվ դու նորից սկսում ես ամեն ինչ, կարծես նոր ծնված լինես, ոչինչ չգիտես հին ժամանակներում մեր երկրում կամ քո երկրում տեղի ունեցածի մասին: Վերցրու, օրինակ, քո տոհմաբանությունները՝ Սոլոն, որոնք հենց նոր բացատրեցիր, քանի որ դրանք գրեթե չեն տարբերվում մանկական հեքիաթներից։ Այսպիսով դու

* Բնօրինակը պակաս կատեգորիկ է:

10

պահիր միայն մեկ ջրհեղեղի հիշատակը, իսկ մինչ այդ դրանք շատ էին. ավելին, դուք նույնիսկ չգիտեք, որ ձեր երկրում ժամանակին ապրել է մարդկանց ամենագեղեցիկ և ազնիվ ընտանիքը։ Դուք ինքներդ և ձեր ամբողջ քաղաքը գալիս եք այս ընտանիքի թողած մի փոքրիկ սերմից, բայց դուք ոչինչ չգիտեք դրա մասին, քանի որ նրանք, ովքեր գոյատևել են շատ սերունդներ, մահացել են առանց որևէ գրառում թողնելու, և, հետևաբար, թվում է, թե համր են: Մինչդեռ Սոլոնը, մինչ ամենամեծ և ամենակործանարար ջրհեղեղը, պետությունը, որն այժմ հայտնի է Աթենք անունով, առաջինն էր ռազմական հմտության հարցում և իր բոլոր օրենքների կատարելությամբ վեր էր կանգնած համեմատությունից. Ավանդույթը նրան վերագրում է այնպիսի գործեր և հաստատություններ, որոնք ավելի գեղեցիկ են, քան այն ամենը, ինչ մենք գիտենք երկնքի տակ»:

Լսելով դա՝ Սոլոնը, իր իսկ խոստովանությամբ, ապշեց և ջերմեռանդորեն աղաչեց քահանաներին, որ պատմեն այս հին աթենացի քաղաքացիների մասին մանրամասն և պատվիրեն։

Քահանան նրան պատասխանեց. «Չեմ ցավում, Սոլոն. Ես ձեզ ամեն ինչ կասեմ հանուն ձեր ու ձեր պետության, բայց առաջին հերթին հանուն այդ աստվածուհու, որին ժառանգություն եմ ստացել, մեծացրել ու դաստիարակել եմ և՛ ձեր, և՛ մեր քաղաքը։ Սակայն նա հիմնել է Աթենքը մի ամբողջ հազարամյակ առաջ՝ ձեր սերունդը Գայայից և Հեփեստոսից վերցնելով, իսկ մեր այս քաղաքը՝ ավելի ուշ։ Մինչդեռ մեր քաղաքային հաստատությունների հնությունը որոշվում է ութ հազարամյակների սրբազան արձանագրություններով։ Այսպիսով, ինը հազար տարի առաջ ապրել են ձեր այս համաքաղաքացիները, որոնց օրենքների և ամենամեծ սխրանքի մասին ես պետք է հակիրճ պատմեմ ձեզ. ավելի ուշ, մեր ազատ ժամանակ, մենք, նամակները ձեռքներին, ամեն ինչ ավելի մանրամասն և կարգով կիմանանք։

Դուք կարող եք պատկերացնել ձեր նախնիների օրենքները տեղական օրենքներից. այժմ Եգիպտոսում կգտնեք ձեր մեջ այն ժամանակ ընդունված բազմաթիվ կանոններ, և առաջին հերթին, օրինակ, քահանաների դասը, բոլորից անջատ, ապա դասակարգը. արհեստավորներ, որոնցով յուրաքանչյուրը զբաղվում է իր արհեստով, այլ ոչ մի բանի չի խանգարում, և, վերջապես, հովիվների, որսորդների և ֆերմերների ունեցվածքին. իսկ զինվորական դասը, ինչպես դուք ինքներդ նկատեցիք, առանձնացված է մյուսներից, և նրա անդամներին օրենքով պատվիրված է չանհանգստանալ ոչնչի համար, բացի պատերազմից։ Ավելացնենք, որ մեր մարտիկներն ունեն վահաններով և նիզակներով. այս զինատեսակը բացահայտեց աստվածուհին, և մենք այն առաջինը ներմուծեցինք Ասիայում, քանի որ դուք առաջինն էիք ձեր երկրներում: Ինչ վերաբերում է մտավոր զբաղմունքներին, ապա դուք ինքներդ տեսնում եք, թե դրանց հանդեպ ինչպիսի հոգատարություն է դրսևորվել ի սկզբանե մեր օրենքով՝ տիեզերքն ուսումնասիրելով և մարդկային գիտությունները աստվածային գիտություններից բխելով, մինչև գուշակության արվեստը և առողջարար բժշկության արվեստը։ , ինչպես նաև գիտելիքի բոլոր այլ տեսակները, որոնք կապված են նշվածների հետ։ Բայց բոլորը

11

աստվածուհին այս կարգն ու կառուցվածքը ներկայացրեց ձեզ ավելի վաղ՝ կազմակերպելով ձեր վիճակը, և նա սկսեց ձեր ծննդյան համար գտնել մի վայր, որտեղ մեղմ կլիմայի ազդեցության տակ դուք կծնվեիք Երկրի ամենախելացի մարդիկ: Սիրելով կռիվը և սիրելով իմաստությունը՝ աստվածուհին ընտրեց և առաջինն էր, ով բնակեցրեց մի այնպիսի երկիր, որը խոստանում էր ծնել ամուսիններ, որոնք իրեն ավելի շատ են նման, քան որևէ մեկը: Եվ այսպես, դուք սկսեցիք բնակվել այնտեղ՝ ունենալով հրաշալի օրենքներ, որոնք այն ժամանակ էլ ավելի կատարյալ էին, և գերազանցելով բոլոր մարդկանց բոլոր տեսակի առաքինություններով, «ինչպես բնական է աստվածների սերունդների և կենդանիների համար։ Ձեր պետության մեծ գործերից կան շատերը, որոնք հայտնի են մեր արձանագրություններից և հիացմունքի առարկա են. սակայն, նրանց միջև կա մեկը, որը գերազանցում է բոլորին մեծությամբ և քաջությամբ: Իսկապես, մեր արձանագրությունների վկայությամբ, ձեր պետությունը սահման է դրել անթիվ զինվորականների լկտիությանը։ ճանապարհ ընկավ ամբողջ Եվրոպան և Ասիան գրավելու և Ատլանտյան ծովից ճանապարհը պահեց: Այդ օրերին կարելի էր անցնել ծովը, քանի որ այդ նեղուցի դիմաց դեռ մի կղզի կար, որը քո լեզվով կոչվում է Հերկուլեսի սյուներ։ Այս կղզին ավելի մեծ էր, քան Լիբիան * և Ասիան միասին վերցրած, և այն ժամանակվա ճանապարհորդների համար հեշտ էր նրանից տեղափոխվել այլ կղզիներ, իսկ կղզիներից § ամբողջ հակառակ մայրցամաքը, որը ծածկում է ծովը, որն իսկապես արժանի է նման անվանմանը ( Նշված նեղուցի այս կողմից ընդամենը մի ծոց է՝ մի տեսակ նեղ անցումով դեպի այն, մինչդեռ նեղուցի մյուս կողմում գտնվող ծովը ծով է բառիս բուն իմաստով, ինչպես որ շրջապատող ցամաքը կարող է իսկապես և լիովին։ իրավամբ անվանել մայրցամաք): Այս կղզում, որը կոչվում է Ատլանտիս, ծագեց թագավորների մի մեծ և զարմանալի դաշինք, որի իշխանությունը տարածվեց ամբողջ կղզու վրա, շատ այլ կղզիների և մայրցամաքի մի մասի վրա, և բացի այդ, նեղուցի այս կողմում նրանք գրավեցին Լիբիան: ինչպես Եգիպտոսը և Եվրոպան, դեպի Տիրենիա: ** Եվ այսպիսով, այս ամբողջ համախմբված ուժը նետվեց մեկ հարվածի տակ, որպեսզի ստրկության մեջ ընկնի ինչպես ձեր, այնպես էլ մեր հողերը և ընդհանրապես բոլոր երկրները, որոնք գտնվում են նեղուցի այս կողմում: Հենց այդ ժամանակ, Սոլոն, քո պետությունն ամբողջ աշխարհին ցույց տվեց իր քաջության և ուժի փայլուն ապացույցը. Ռազմական գործերում բոլորին գերազանցելով տոկունությամբ և փորձառությամբ՝ նա սկզբում կանգնեց հելլենների գլխին, բայց դաշնակիցների դավաճանության պատճառով մնաց ինքն իրեն, միայնակ դիմագրավեց ծայրահեղ վտանգների, սակայն.

* Հույները Աֆրիկան ​​անվանում էին Լիբիա, և նրանք հստակ պատկերացում ունեին միայն մայրցամաքի հյուսիսային մասի մասին:
** Այսինքն՝ դեպի Կենտրոնական Իտալիա։

12

հաղթեց նվաճողներին և կանգնեցրեց հաղթական գավաթներ: Ստրկության սպառնալիքից փրկեց նրանց, ովքեր դեռ ստրկացած չէին. մնացած բոլորը, անկախ նրանից, թե որքան ենք մենք ապրում Հերկուլեսի սյուների այս կողմում, այն մեծահոգաբար ազատ է արձակվել: Բայց ավելի ուշ, երբ եկավ աննախադեպ երկրաշարժերի և ջրհեղեղների ժամանակը, մեկ սարսափելի օրում * ձեր ամբողջ ռազմական ուժը կլանեց բացված երկիրը. նույնպես, Ատլանտիդան անհետացավ՝ սուզվելով անդունդը: Դրանից հետո այդ վայրերում ծովը մինչ օրս դարձել է աննավարկելի և անմատչելի՝ այն ծանծաղուտի պատճառով, որն առաջացել է հսկայական քանակությամբ տիղմի պատճառով, որը թողել է բնակեցված կղզին»:

Դե, ես քեզ ասացի, Սոկրատ, միգուցե կարճ ասած այն, ինչ Սոլոնի խոսքերից փոխանցեց ծերունի Կրիտիասը։ Երբ երեկ խոսեցիր քո պետության և նրա քաղաքացիների մասին, ես հիշեցի այս պատմությունը և զարմացա՝ տեսնելով, թե ինչ-որ զարմանալի պատահականությամբ քո խոսքերից շատերը համընկնում են Սոլոնի խոսքերի հետ։ Բայց հետո ես ոչինչ չուզեցի ասել, քանի որ այդքան երկար ժամանակ հետո բավականաչափ չհիշեցի պատմության բովանդակությունը. այնպես որ ես որոշեցի, որ չպետք է խոսեմ այնքան ժամանակ, քանի դեռ ամեն ինչ բավականաչափ մանրամասն չեմ հիշել։ ... ... Ես սկսեցի. ... ... հիշելով գործի էությունը, հենց որ երեկ նոր էր հասցրել հեռանալ այս վայրերից, իսկ հետո մենակ մնալով, ամբողջ գիշեր անընդմեջ վերհիշում էր մանրամասները և հիշում գրեթե ամեն ինչ։ Ճիշտ է թելադրանքը, որ մանկության մեջ սահմանափակված մի բան լավ է պահվում հիշողության մեջ: Ես բոլորովին վստահ չեմ, որ ես կկարողանայի ամբողջությամբ վերհիշել այն, ինչ երեկ լսեցի. բայց եթե այս պատմությունից, որը ես վաղուց եմ լսել, նույնիսկ ամենաչնչին բանը փախչի ինձանից, ինձ տարօրինակ կթվա։ ... ...

Ուստի, որպեսզի վերջապես հասնենք խնդրին, ես համաձայն եմ, Սոկրատես, կրկնել իմ պատմությունը ոչ թե կրճատված ձևով, այլ այն բոլոր մանրամասներով, որոնցով ես ինքս լսել եմ այն։ Քաղաքացիներ և այն պետությունը, որը երեկ մեզ ներկայացրեցիք որպես միֆի մեջ, մենք իրականություն կփոխանցենք և ելնենք նրանից, որ ձեր պետությունը մեր հայրենիքն է, իսկ այն քաղաքացիները, որոնց մասին մտածում էիք, իսկապես մեր նախնիներն են. ապրել է պատմվածքներից քահանա. Նամակագրությունը կլինի ամբողջական, և մենք չենք մեղանչի ճշմարտության դեմ՝ պնդելով, որ նրանք ապրել են այդ օրերին։

Ահա այսպես արտահայտիչ ավարտվում է պատմությունը Տիմեուսում. «Kritiya»-ում նկարագրված են պայքարի երկու մասնակիցները. Ահա հին Ատտիկան։ Ինը հազար տարի առաջ երկիրը *

* Բառացիորեն՝ մեկ օրում և աղետալի գիշեր:

13

երկրաշարժից և ջրհեղեղից դեռ չավերված, այն ավելի մեծ էր և բերրի: Ռազմիկների դասը առանձին բնակություն է հաստատել ակրոպոլիսում՝ «մեկ ցանկապատի հետևում, որը պարփակել է, այսպես ասած, մեկ ընտանիքի պատկանող այգին» (112 բ)։ Այն ամենը, ինչ նրանք ունեին ընդհանուր, ավելին, մնացած քաղաքացիներից անհրաժեշտից այն կողմ ոչինչ չվերցրին։ Բլրի լանջերը զբաղեցնում էին արհեստավորները և ֆերմերները, որոնց հողակտորները գտնվում էին մոտակայքում։

Ահա Ատլանտիսի մայրաքաղաքն ու թագավորական տարածքը։ Քաղաքը գտնվում է ցածրադիր բլրի վրա՝ հսկայական հարթավայրի մեջտեղում։ Այն շրջապատված է մի քանի ջրային օղակներով, ուստի այն գտնվում է կղզու վրա։ Կապված է ծովի հետ, որը հարաբերականորեն մոտ է իրեն, կապվում է ջրանցքով։ Մայրաքաղաքը վերակառուցվել է շքեղությամբ ու շքեղությամբ։ Նավահանգիստը գիշեր-ցերեկ նավերով է լցվում, աղմուկն այնտեղ չի հանդարտվում։ Հյուսիսից բարձր լեռներով պաշտպանված հարթավայրը շրջապատված է մեծ ջրանցքով (ընդհանուր երկարությամբ, մեր չափման միավորներով մոտ հազար ութ հարյուր կիլոմետր) և ամբողջը ներթափանցված է փոքրերի ցանցով։ Տասը մասի բաժանված կղզին կառավարում են Պոսեյդոնից սերող թագավորները։ Նրանց մեջ ավագությունը պատկանում է Ատլանտի ժառանգներին՝ Պոսեյդոնի առաջնեկին։

Շատ սերունդների ընթացքում, մեզ ասվում է, որ Ատլանտիսի թագավորները արհամարհում էին «ամեն ինչ, բացի առաքինությունից, չէին գնահատում հարստությունը և հեշտությամբ հարգում էին ոսկու և այլ գանձերի կույտերը, գրեթե որպես զայրացնող բեռ» (120 e - 121 a): Բայց ժամանակի ընթացքում նրանք կորցրին իրենց սթափությունը և լցվեցին ամբարտավանությամբ:

«Եվ ահա Զևսը, աստվածների աստվածը, պահպանում է օրենքները: ... ... նա մտածեց մի փառահեղ ընտանիքի մասին, որն ընկել էր այսպիսի թշվառ այլասերվածության մեջ, և որոշեց պատիժ սահմանել նրա վրա, որպեսզի նա, սթափվելով դժբախտությունից, սովորի բարություն։ Ուստի նա բոլոր աստվածներին կանչեց աշխարհի կենտրոնում հաստատված իր ամենափառապանծ բնակավայրերը, որտեղից կարելի է խորհել այն ամենի մասին, ինչը մասնակցում է ծննդին, և հավաքվածներին դիմեց այս խոսքերով. ... . (121 բ-գ).

Սրանով ավարտվում է Ատլանտիսի պատմությունը՝ կղզի և քաղաքակրթություն, որն անհետացել է անդունդում:

Հավանականության սկզբունքը

Ատլանտիսի պատմության ճշմարտացիության մասին վեճերը սկսվել են Պլատոնից հետո հաջորդ սերնդից և շարունակվում են մինչ օրս:

14

«Այն, որ ասվածը համապատասխանում է բնական երևույթներին, պարզ է բոլորի համար, ովքեր նվազագույն չափով տիրապետում են բնագիտությանը»: Այսպես է մեկնաբանել Ատլանտիսի մահվան նկարագրությունը նեոպլատոնիստ Պրոկլոսը (410-485), որը կազմել է Տիմեոսի ընդարձակ մեկնաբանություն (1.187 Diehl):

Նույն ձևով Պոսիդոնիոսը (մոտ 135-51 մ.թ.ա.), հելլենիստական ​​փիլիսոփայության և գիտության նշանավոր դեմք, պատճառաբանում էր Ատլանտիսի մասին։ Նրա դատողությունը սրտացավորեն արտահայտում է իր «Աշխարհագրություն» Ստրաբոնում. ... Պոսիդոնիուսը ճիշտ է ասում, որ Երկիրը երբեմն բարձրանում և իջնում ​​է, ինչպես նաև փոփոխություններ է ապրում երկրաշարժերից և նմանատիպ այլ երևույթներից: ... ... Դրանով նա հաջողությամբ համադրում է Պլատոնի ուղերձը, որ Ատլանտիս կղզու պատմությունը կարող է գեղարվեստական ​​չլինել: Պլատոնը հայտնում է Ատլանտիսի մասին ^, որ Սոլոնը, հարցաքննելով եգիպտացի քահանաներին, ասաց, որ Ատլանտիդան ժամանակին գոյություն է ունեցել, բայց անհետացել է. դա մայրցամաքից ոչ պակաս կղզի էր, և Պոսիդոնիուսը կարծում է, որ ավելի խելամիտ է հարցը դնել այսպես, քան խոսել Ատլանտիսի մասին, որ «ստեղծողը անհետացրեց այն, ինչպես Հոմերը ստեղծեց աքայացիների պատը» ( II.3.6 = Po ~ Sidonius Fr. 13 Tyler ):

Պլատոնական հաղորդագրության ճշգրտության ժամանակակից ջատագովներն ավելի բարդ վիճակում են։ Նրանց կարծիքով՝ մեկ օրում և մեկ գիշերում մեծ կղզու անհետացումը երկրաբանորեն անհնարին երեւույթ է։ 2 Ատլանտյան օվկիանոսի հատակի ուսումնասիրությունը, նրանք համաձայն են, չի հաստատում, որ տասնմեկուկես հազար տարի առաջ տեղի է ունեցել Պլատոնի նկարագրած աղետը. ավելին, երկրաֆիզիկական տվյալների ամբողջությունը ստիպում է մեզ անհավանական ճանաչել նման իրադարձությունը։ Նրանք ստիպված են հաշվի նստել հնագիտության տվյալների հետ. նշված ժամանակ չկար ոչ քաղաքներ, ոչ գյուղատնտեսություն, ոչ մետաղների մշակում *, ոչ գիր, ոչ եգիպտացի քահանաներ։

Արդյո՞ք այս ամենը խանգարում է նրանց լինել Ատլանտիսի պատմականության կողմնակիցները։ Ըստ երևույթին, ոչ: Փաստն այն է, որ ոչ Պոսիդոնիուսը, ոչ Պրոկլեսը, ոչ էլ հազարավոր այլ մարդիկ երբևէ չեն ասել, որ Պլատոնի գրած ամեն ինչ մաքուր ճշմարտություն է: Նրանք միայն պնդում են, որ Ատլանտիսի պատմությունը, սկզբունքորեն, հավանական է, և, հետևաբար, պետք է դրանում փնտրել պատմական ճշմարտության հատիկ:

Այս հացահատիկի մեկուսացումն իրականացվում է հիման վրա

15

«Ճշգրիտ գիտություններում և մաթեմատիկայում հաջորդական վերացման հայտնի մեթոդը. մեկ առ մեկ բացառվում են բոլոր անհավանական տարբերակները, մինչև մնա ամենահավանական կրճատումը կամ ենթադրությունը»: 3 Այն ամենը, ինչ կարելի է ճանաչել որպես բացահայտ գեղարվեստական, հարգանքի տուրք առասպելաբանությանը կամ փիլիսոփայական շինարարությանը, որը կրում է որևէ ակնհայտ միտումի դրոշմը, դրվում է փակագծերից, իսկ մնացածը համեմատվում է պատմական և երկրաբանական փաստերի հետ։

Նկարագրված մեթոդի արդյունավետությունն այնպիսին է, որ հնարավորություն տվեց գտնել ոչ միայն մեկ, այլ նույնիսկ մի քանի տասնյակ, կամ նույնիսկ հարյուրավոր Ատլանտիս։ Նրանց աշխարհագրությունը տարածվում է Ամերիկայից մինչև Իրան և Սվալբարդից մինչև Թունիս (բացի ավելի էկզոտիկ տարբերակներից):

Ի՞նչ կա այստեղ։

Եթե ​​մենք մեզ համար ավելորդ ենք համարում կառչել Պլատոնի խոսքերի ստույգ իմաստին և կարելի է բավարարվել նրանով, որ նրա պատմությունն ընդհանուր առմամբ արժանահավատ է, որ նման բան, սկզբունքորեն, կարող էր տեղի ունենալ, ապա մենք հայտնվում ենք. դաշտում, որի սահմանները դուրս են գալիս հորիզոնից: Ցանկացած բնական աղետ, որը պատահել է ցանկացած երկրի, ցանկացած քաղաքակրթություն, որը հանկարծ դադարել է գոյություն ունենալ, մեզ կհիշեցնի Ատլանտիսի պատմությունը:

Նմանությունը զարմանալիորեն առաձգական է, հատկապես, երբ համեմատության առարկան օժտված է տարբեր հատկանիշներով։ Պլատոնն ասում է, որ Ատլանտիդան կղզի է, իսկ հյուսիսում կան բարձր լեռներ։ Ի՞նչն է մեզ ավելի նման՝ կղզի առանց լեռների, թե՞ թերակղզի՝ սարերով:

Իհարկե, մենք օժտված ենք ողջախոհությամբ, և ոչ բոլոր վերակառուցումները կարող են հավասարապես հավակնել մեր ճանաչմանը։ Մենք կնախընտրեինք, որ հայտնաբերված Ատլանտիսը հնարավորինս նմանվի Պլատոնին, հնարավորինս մոտ լինի Պլատոնի կողմից նշված վայրին, կամ այնտեղ, որտեղ Ատլանտիսի պատմությունը հայտնի դարձավ աշխարհին: Ատլանտիսի պատմականության ներկայիս ջատագովներն ավելի իրատես են, քան իրենց նախորդներից որևէ մեկը: Նրանք վերցրել են իրական երկրաբանական իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել հույների բնակավայրի տարածքային սահմաններում՝ Սանտորինի հրաբխի մեծ ժայթքումը, որը սովորաբար թվագրվում է մ.թ.ա. մոտ 1450 թվականին: ե. Պարզվեց, որ Ատլանտիսը կամ հենց այս կղզին է (դրա կենտրոնական մասը

16

ծովը ընկղմված ժայթքման հետևանքով կամ Կրետե, որը վնասվել է մակընթացային ալիքներից (ի վերջո, Սանտորինին ինքը դեռ շատ փոքր է), կամ երկուսի հետ կապված փաստերի ինչ-որ համակցություն: Արդյունքում կղզին, «ավելի մեծ, քան Լիբիան և Ասիան միասին վերցրած», ձեռք բերեց ավելի համեստ չափեր, և Պլատոնին նկարագրված իրադարձություններից բաժանող ժամանակային հեռավորությունը տասնապատկվեց: Ճիշտ է, այս ձեռքբերումները զայրացրել են ուղղափառ, «ատլանտյան» հայեցակարգի կողմնակիցներին. Ինչպես տեսնում եք, առավելագույն ռեալիզմը հայտնվում է իրականության զգացողության առավելագույն կորստի այլ տեսանկյունից։

Ատլանտիսի լավագույն հայտնագործողներին չի կարելի հերքել ոչ հնարամտությունը, ոչ էլ գիտունությունը: Սակայն Պլատոնի ուղերձները դրանց վերացական ճշմարտացիության տեսանկյունից գնահատելու սկզբունքը հաշվի չի առնում հետևյալը. կառուցված հիման վրա, թե իրականում ինչ է տեղի ունենում կյանքում: Հերթական բացառությունն այստեղ ոչինչ չի անի: Ի՞նչ կասեինք քրեագետների մասին*, եթե նրանք ելնեն այն մտքից, որ գեղարվեստական ​​գրականությունն ավարտվում է այնտեղ, որտեղ սկսվում է կյանքի նմանությունը, եթե նրանք ընդունեն ամեն ինչ իրական արժեքով*՝ հաշվի չառնելով, որ կեղծ վարկածը կարող է հագեցած լինել դրա համար աշխատող հավատալի մանրամասներով: Հաջորդական բացառման մեթոդը պլատոնական պատմությունը դիտարկում է որպես տեղեկատվության մեխանիկական ագրեգատ՝ անկախ այն ամբողջից, որում այն ​​կազմակերպված է, կարծես գործ ունենք ոչ թե մեկ անձի կողմից գրված էսսեի, այլ տարբեր լաբորատորիաներում ստացված տվյալների ամփոփման հետ։ Առանց հեղինակի կամքի ուղղությունը բավականաչափ ընկալելու, անտեսելով այն փաստը, որ ճշմարտանմանության նկատմամբ վերաբերմունքը, հավանաբար, այն սկզբունքներից մեկն է, որի վրա կառուցված է այս տեքստը, գիտնականը, իր ողջ գիտությամբ, մնում է աղբյուրի գերին և հետևում է դրա առաջնորդությանը, պատկերացնելով, որ դա օգտագործում է:

Գիտական ​​մեթոդը նույնն է, բայց պահանջում է համարժեք կիրառություն։ Ինչպես երկրաբանական փաստերը մեկնաբանվում են ընդհանուր երկրաբանական օրենքների լույսի ներքո, այնպես էլ առանձին հայտարարությունները պարունակվում են.

17

այս տեքստում ենթակա են մեկնաբանման այն ժանրի օրենքների լույսի ներքո, որին պատկանում է այս տեքստը:

Ժանրային վերլուծությունը Ատլանտիսի պատմականության խնդրի լուծման առաջին նախապայմանն է: Կա նաև այլ բան. Ինչի՞ վրա է հիմնված Timaeus-ում և Kritiya-ում պարունակվող տեղեկատվությունը: Կա՞ հազար տարվա վաղեմության իրադարձություններն ու դրանց մասին պատգամը կապող թել, քանի որ չի կարելի անվերապահորեն ապավինել Պլատոնի խոսքերին։ Այս ամենը պահանջում է առավելագույն ուշադրություն։ Ինչպես տեսանք, դժվար չէ Ատլանտիդայի նման մի բան գտնելը*, բայց անհրաժեշտ է նաև ապացուցել, որ Պլատոնը գիտեր այսինչ անհետացած երկրի մասին։ Տեղեկատվության պակասին կարելի է վկայակոչել միայն այն դեպքում, եթե նմանությունն այնքան կոնկրետ է, որ այն, սկզբունքորեն, չի կարող բացատրվել այլ կերպ, քան պատճենի և բնօրինակի փոխհարաբերությամբ:

Այսպիսով, Պլատոնի պատմության նկատմամբ գիտական ​​մոտեցումը ենթադրում է դրա էության համարժեք ըմբռնում և լեգենդի գոյության հարցի անփոխարինելի ձևակերպում, որը կապող օղակ կլինի Պլատոնի և ենթադրյալ պատմական իրականության միջև: Նման վստահելի ուղեցույցների աջակցությամբ մենք քայլ առ քայլ կշարժվենք իրականության ուսումնասիրության մեջ, որն իսկապես տրված է մեզ. այս իրականությունը Պլատոնի պատմության մեջ պարունակվող տեղեկատվության և նկարների ամբողջությունն է: Եվ հետո, հավանաբար, մենք կլուծենք Ատլանտիսի հանելուկը.

Փիլիսոփայական առասպել

Համապատասխանո՞ւմ է Պլատոնի գրելաոճին չեղած մի բան պատմելը, թե՞ ոչ: Նման հարցը, թերևս, հապճեպ կթվա, եթե ոչ մի ուշագրավ հանգամանք. Կրետիուսի պատմությունը ծառայում է որպես «Պետության» իդեալների ուղղակի պատկերացում։ Հին Աթենքը, որի մասին քահանաները պատմել են Սոլոնին, «ինչ-որ պատահականությամբ» պարզվեց, որ Պլատոնի իդեալական վիճակի ճշգրիտ արտացոլումն էր։

Համընկնում է, թե ոչ: Այստեղ պետք է ասեմ, որ բաժանարար գիծն է սիրողական, թեկուզ շատ խորաթափանց, թեկուզ և սովորական մասնագետների միջև։ Պլատոնի աշխատությունն ուսումնասիրած պատմաբանների և բանասերների համար այս հարցի պատասխանը լիովին պարզ է. Պլատոնը հնարամիտ գրող է, միջոց

18

պատրաստ է ամեն ինչ մտածել և պատրաստ է դա անել:

Արդեն իսկ նրա երկխոսությունները ճնշող մեծամասնությամբ գեղարվեստական ​​տեսարաններ են՝ գեղարվեստական ​​զրույցներով, երբեմն էլ՝ հորինված մասնակիցներ։ Դրանցից մի քանիսում զրուցակիցները, և ամենից առաջ գլխավորը՝ Սոկրատեսը, պատմում են զարմանալի բաներ՝ աստվածների, հետմահու կամ տրանսցենդենտալ աշխարհի, հոգու թափառումների և երկրից մարդկանց ծնվելու մասին։ Միևնույն ժամանակ, մեզ կարող է զգուշացնել, որ առասպել է պատմվելու, կամ, հակառակը, կարող են վստահ լինել, որ պատմությունը ճիշտ է: Այս բոլոր առասպելները, ի տարբերություն իրականների, սովորաբար կոչվում են փիլիսոփայական կամ պարզապես պլատոնական։

Մի քիչ էլ ասենք նրանց մասին։ «Գորգիասում» Սոկրատեսը խոսում է անդրշիրիմյան կյանքի մասին. և բարեպաշտություն, մահից հետո թոշակի անցեք Երանելիների կղզիներ: ... ... և ով ապրեց անարդար ու անաստված, որպեսզի գնա պատժի և հատուցման վայրը՝ զնդանը, որը կոչվում է Տարտարոս, «այն մասին, թե, ի վերջո, փոփոխություններ տեղի ունեցան տեղական դատավարության հարցում (523 ա. 524 ա).

«Պրոտագորաս»-ում մարդկանց ստեղծման և քաղաքակրթության առաջին քայլերի առասպելը ներդրված է Պրոտագորասի բերանում (320 թ. - 322 դ.):

«Խնջույքին» խնջույքի մի քանի մասնակիցներ, մեկը մյուսից ավելի ոգեշնչված, ելույթներ են ունենում Էրոսի գովասանքի համար։ Արիստոֆանեսը պատմում է առասպելն այն մասին, թե մարդիկ ի սկզբանե երկսեռ են եղել՝ երկու զույգ ձեռքերով և ոտքերով, և ինչպես է Զևսը դրանք կիսով չափ կտրել. այս կեսերը փնտրում են միմյանց, որտեղից է գալիս սիրային գրավչությունը (189-րդ և հաջորդող): Իսկ Սոկրատեսը այնտեղ պատմում է մանտինյան Դիոտիմայի խոսքերից Էրոսի հայեցակարգի և հատկությունների առասպելը (201 d et seq.):

Ֆեդրոսում Սոկրատեսը խոսում է հոգու մասին, որը նա նմանեցրել է թեւավոր թիմին, նրա թափառումների և նրա առջև բացվող նկարների մասին (246 բ և հաջորդական)։ Նույն երկխոսության մեջ Սոկրատեսը լեգենդ է փոխանցում այն ​​մասին, թե ինչպես է եգիպտական ​​աստված Տևտոսը խոսում Թամուս թագավորի հետ գրելու օգուտների և վնասների մասին (274 p-275 b):

Ֆեդոնում Սոկրատեսը պատմում է, թե ինչ տեսք ունի երկրագունդը, երբ նայում ես նրան վերևից, և ինչ.

19

Երկրի իրական մակերեսը, մինչդեռ մենք ապրում ենք երկրագնդի տաշտերից մեկում (110 բ և հաջորդական):

Չարմիդայում Սոկրատեսը ցանկանում է զրույց սկսել մի երիտասարդի հետ և ձևանում է, որ գիտակ է գլխացավի դեմ պայքարի միջոցները: Նա այնքան է ներգրավված այդ դերում, որ նա խոսում է իր հաղորդակցության մասին թրակիացի բժշկի հետ, մեկը նրանցից, ով գիտի անմահության գրեթե գաղտնիքը, ով բացատրեց նրան Թրակիայի թագավոր-աստված Զալմոքսիսի բժշկական տեսությունը (155 b-156 e. ):

«Պետությունների» III գրքում խոսվում է «փյունիկյան առասպելի» մասին, որը օգտակար է քաղաքացիների մեջ սերմանելու, որ մարդիկ ծնվում են երկրի խորքերում և կեղտերի (ոսկի, արծաթ, երկաթ և այլն) տարբեր արժեքների մասին։ պղինձ), որոնք պարունակվում են մարդկանց մեջ ծննդից (414 s-415 s): X գիրքը պարունակում է ծագումով Պամֆիլիայից Հայաստանի որդի Էրայի պատմությունը. «Մի անգամ նա սպանվեց պատերազմում. երբ տասը օր անց սկսեցին վերցնել արդեն քայքայված մահացածների մարմինները, նրան գտան դեռ ողջ, բերված։ տուն հուղարկավորություն, այնուհետև, արդեն կրակի վրա պառկած, նա հանկարծ կենդանացավ, և երբ կենդանացավ, պատմեց այն, ինչ տեսավ այնտեղ» (614 բ և հաջորդական): «Այնտեղ» - հաջորդ աշխարհում:

«Քաղաքականությունը» պատմում է մի քանի առասպելներ՝ պտտվող Տիեզերքի շրջադարձերի, ծերությունից մինչև մանկություն հետընթաց ապրած մարդկանց մասին, Քրոնոսի օրոք կյանքի մասին (ավանդական թեմա, որին հատուկ մեկնաբանություն է տրվել այստեղ) (268-րդ և հաջորդող): .

Վերջապես, Timaeus-ի մեծ մասը ստեղծագործության առասպել է:

Պլատոնի առասպելների ձևերի լայն տեսականի կարելի է նշել։ Այստեղ և՛ ավանդական նյութի մշակումը, և՛ միանգամայն ինքնատիպ շինությունները, վերջիններս և՛ զուտ բանաստեղծական են, և՛ որոշ չափով բնափիլիսոփայական, եթե ոչ գիտական ​​(ինչպես Ֆեդոն, Քաղաքականություն և Տիմեոս): Դրանք ներկայացված են տարբեր ձևերով՝ սկզբնաղբյուրի նշումով («Տոն» և «Պետություն») և առանց մատնանշման, որպես ճշմարտության հետ կապված պայմանական և անվերապահ: Մեզ, իհարկե, հետաքրքրում է երկրորդ դեպքը, քանի որ, հետևաբար, հաստատում ենք, որ այս առումով Ատլանտիսի պատմությունը բացառություն չէ։ Այնուամենայնիվ, նմանությունները հետաքրքիր են:

20

«Լսիր, ինչպես ասում են, մի հրաշալի պատմություն,- դիմում է Սոկրատեսը «Գորգիաս»-ի իր զրուցակցին,- որը, հավանաբար, հեքիաթ կհամարես, բայց ես հավատում եմ, որ այն ճշմարիտ է» (523 ա), և հետագայում պատմում է տխրահռչակ առասպելը. հետմահու դատաստանը.

Պատմությունը պատկերների մասին, որը բացվում է երկնային ոլորտում թափառող հոգու առաջ, նույնպես ճշմարիտ է հայտարարված (Fedr. 247 p.):

Պատմությանը, թե ինչ տեսավ Պամֆիլյան Էրը հանդերձյալ կյանքում, նախորդում է կրկնօրինակը, որը հակադրում է դրա իսկությունը Ոդիսևսի պատմություններին:

Լեգենդի օտար ծագումը նույնպես, ինչպես տեսնում ենք, Ատլանտիսի պատմության անհատական ​​առանձնահատկություն չէ: Երիտասարդ Ֆեդրոսից հետո միայն կարող ենք կրկնել. «Դու, Սոկրատես, հեշտությամբ շարադրիր եգիպտական ​​և ինչ լեգենդներ քեզ դուր է գալիս» (Fedr. 275 բ):

Իսկապես, Պլատոնը մտածող և մետաֆիզիկական փիլիսոփա էր. այնուհանդերձ, թերևս, ոչ մի այլ հին գրող չի ունեցել այնպիսի խաղային սկիզբ, որքան նա:

Աթենքի և Ատլանտիսի պատմությունն իրականում առանձնանում է պլատոնական առասպելներից այն է, որ այն ներկայացվում է որպես պատմական պատմվածք, ընդ որում՝ հիմնված գրավոր փաստաթղթերի վրա։ Բայց այս հատկանիշը կարելի է հասկանալիորեն բացատրել Պլատոնի գաղափարական և գեղարվեստական ​​առաջադրանքների հիման վրա, քանի որ դրանք միանշանակ ձևակերպվել են նրա կողմից։

Հիշենք, Պլատոնը ցանկանում է վերակենդանացնել իդեալական պետությունը (Timaeus. 19 b-c): Բայց ինչպե՞ս դա անել: Ստեղծե՞լ նրա համար հատուկ տարածք, հորինված երկիր հորինված հարեւաններով: Դա կարելի է անել աշխարհագրական հայտնագործությունների դարաշրջանում, և դա կանեն ոչ միայն Մորն ու Կամպանելլան, այլ նույնիսկ հնության ժամանակ Եվգեմերն ու Յամբուլը։ Սա հազիվ թե սազեր Պլատոնին։ Նրա ժամանակներում հետազոտական ​​նպատակներով ճամփորդություններ չեն իրականացվել, միևնույն ժամանակ պահանջվում էր հեքիաթասաց՝ հարգանք և վստահություն ներշնչող։ Անգրագետ նավաստի կամ վաճառականի, իր էությամբ փող հավաքող, Պլատոնը չէր կարող ընտրել այս դերի համար: Ինչ էլ որ լինի, բավական է այն փաստը, որ նա ցանկանում էր տեսնել իդեալական պետությունը մարմնավորված իր հայրենի Ատտիկայում։ Այս դեպքում անհրաժեշտ էր այն տեղավորել պատմության մեջ։ Պատմական դրվագի բնավորությունը պետք է լիներ պայքար, ուժի փորձություն։ Իդեալական պետությունը պետք է ունենա

21

դիմակայել հսկայական ուժի, ոչ պակաս, քան այն, ինչ արտացոլվել է հունա-պարսկական պատերազմների ժամանակ իրական Աթենքի կողմից։ «Սակայն հակառակ կողմը չպետք է ներկայացված լիներ Պարսկաստանով կամ Ասիայում. սա ոչ միայն շատ մոտ կլիներ Հոմերոսին կամ Հերոդոտոսին, այլև կարող էր տպավորություն ստեղծել Իսոկրատի պանեգիրիկայում հնչող միտումի մասին, 4, այսինքն՝ ընդհանուր հունական արշավի քարոզչությունը դեպի Արևելք (և սա իր սեփականը չէ և Պլատոնի համար ոչ այնքան գրավիչ գաղափար, հետևաբար, անհրաժեշտ էր գտնել մեր աշխարհին կից մեկ այլ հսկայական աշխարհ, բայց ինչու՞ մենք դրա մասին ավելին չենք լսում, այն պետք է անհետանա:

Այս ամենը պետք է տեղի ունենար չափազանց հեռավոր ժամանակներում, որոնց հիշողությունը պահպանվել է միայն ինչ-որ առանձնահատուկ վայրում։ Այդպիսի վայր, իհարկե, պետք է դառնար Եգիպտոսը` հույների գիտակցությամբ ամենահին քաղաքակրթության երկիրը: Ավանդույթը պետք է հանվի այնտեղից, բայց Սոլոնն իսկապես այցելեց Եգիպտոս (համենայն դեպս դա ընդհանուր համոզմունք էր): Պատմական շարադրանքը նույնպես պահանջում է համապատասխան մոտեցում՝ հղում աղբյուրին, աջակցություն, գերադասելի է գրավոր փաստաթղթերի վրա, ստուգում, որտեղ հնարավոր է, անկախ տվյալների վրա հիմնված պատմություն (որը հատկապես առատ է «Կրիտիայում»):

Բայց բարդ գրողի համար ամբողջ աշխարհի անհետացումը չպետք է լարված և կանխամտածված տեսք ունենա: Այն պետք է գունավորվի ինչ-որ հատուկ նշանակությամբ։ Եվ այս իմաստը ձեռքի տակ է: Հսկայական ագրեսիվ կայսրություն կարող էր առաջանալ միայն ամբարտավանության շնորհիվ՝ մոռացության, Պլատոնի տեսանկյունից, դեպի քաղաքական արվեստի իրական նպատակները: Ատլանտիսի արքաները հարբեցին իշխանությունից ու շքեղությունից և հարստության ազդեցության տակ կորցրին իրերի իրենց ողջամտությունը (Կրիտիաս 121 a-b): Ինչ է տեղի ունենում պետությունների հետ նման դեպքերում, Պլատոնը «մի անգամ ասել է մեկ այլ տեղ. նրանք, ինչպես անդունդը սուզվող նավերը, կործանվում են կամ արդեն կործանվել են կամ կկորչեն ապագայում իրենց ղեկավարների և նավաշինողների անպիտանության պատճառով. տգետները մեծ գործերի մեջ» (Քաղաքական. 302 ա). Բայց պատժի թեման պահանջում էր էպիկական համատեքստ։ Այստեղից էլ Պլատոնի պատմվածքի ժանրային երկակիությունը. պատմությունը պետք է ընթանա բնական պատճառների և իրադարձությունների շրջանակներում, էպոսը` աստվածների մասնակցությամբ: Իլիականի օրինակը, գրված ողբերգությունները

22

սյուժեներ, որոնք պատմական տեսք ունեն, մասամբ Հերոդոտոսի։ Այս համադրության լրացուցիչ հիմնավորումն այն էր, որ Սոլոնը մտադիր էր օգտագործել այս ամբողջ պատմական նյութը էպիկական պոեմ ստեղծելու համար։

Այնուամենայնիվ, այս բոլոր գեղարվեստական ​​առաջադրանքները կարող էին ավելի հարթ, սխեմատիկ լուծում ստանալ, քան այն, ինչ մենք գտնում ենք Պլատոնում, եթե ոչ մի հանգամանքի համար։ Պլատոնը, որպես փիլիսոփա և որպես արվեստագետ, սիրում էր գրել ոչ թե որևէ բան, եթե միայն այն նկարագրեր անհրաժեշտ բարոյականությունը, այլ միայն այն, ինչը համապատասխանում է իրերի էությանը և իրական ընթացքին:

Կրիտիասը շփոթված է Աթենքի և Ատլանտիսի միջև պատերազմի մանրամասն նկարագրությունը սկսելուց առաջ: Տիմեուսը նոր է ավարտել իր ելույթը։ Դրա սկզբում նա ունկնդիրներից խնդրեց խոնարհում. չէ՞ որ աստվածների և տիեզերքի ծնունդի մասին քննարկումների ժամանակ դժվար է հասնել ամբողջական ճշգրտության և հետևողականության. լինել ոչ պակաս հավանական, քան մյուսները», նման հարցերում հարիր է բավարարվել «հավանական առասպելով, ավելին չխնդրելով» (Տիմ. 29 գ–դ)։ Կրիտիասը կարծում է, որ նա արժանի է ավելի շատ ինդուլգենցիայի։ Ի վերջո, «նա, ով մարդկանց հետ խոսում է աստվածների մասին, ավելի հեշտ է վստահություն սերմանել իր ելույթներում, քան մեզ հետ խոսող մահկանացուների մասին, քանի որ երբ ունկնդիրները զրկված են որոշակի փորձից և գիտելիքներից, դա տալիս է մեկին, ով որոշում է խոսել. նրանց առջեւ այս մասին՝ գործելու մեծ ազատություն։ ... ... Այն ամենը, ինչ մենք ասում ենք, ինչ-որ կերպ իմիտացիա և արտացոլում է. Մինչդեռ, եթե նկարիչների աշխատանքը աստվածային և մարդկային մարմինների պատկերի վրա դիտարկենք այն դյուրինության կամ դժվարության տեսանկյունից, որով հնարավոր է հանդիսատեսի մեջ սերմանել ամբողջական նմանություն, ապա կտեսնենք, որ. եթե խոսքը վերաբերում է հողին, լեռներին, գետերին ու անտառներին, ինչպես նաև ամբողջ երկնակամարին՝ ամեն ինչով և նրա միջով քայլելով, մենք ուրախ կլինենք, եթե նկարիչը կարողանա նույնիսկ մի փոքր մոտենալ այս առարկաների նմանությանը. և քանի որ մենք չենք կարող որևէ բան իմանալ դրանց մասին բավարար ճշգրտությամբ, մենք չենք ստուգում կամ մերկացնում գրվածը, այլ դիմանում ենք մութ ու խաբուսիկ ստվերին։ Ընդհակառակը, եթե ինչ-որ մեկը սկսում է պատկերել մեր սեփական մարմինը, մենք վառ զգում ենք բացթողումները, միշտ շատ ուշադիր ենք։

23

նրանց նկատմամբ մենք խիստ դատավորներ ենք նրանց նկատմամբ, ովքեր ամեն ինչում այնքան էլ նմանություն չունեն։ Նույնը հեշտ է տեսնել տրամաբանության վերաբերյալ: ... ... Հետևաբար, դուք պետք է խոնարհվեք այն ամենի նկատմամբ, ինչ ես հիմա ունեմ, առանց որևէ պատրաստության ասելու, նույնիսկ եթե ես չկարողանամ ամեն ինչում համապատասխանության հասնել. մտածեք, որ մահկանացուը հեշտ չէ, այլ, ընդհակառակը, դժվար է դրսևորել հավանականությանը համապատասխան: «(Կրիտիաս 107 ա-ե).

Ահա թե ինչպիսի վերաբերմունք է արժանահավատության, իրականության նմանակման նկատմամբ, հայտարարված պարզ տեքստով։

Այն, թե ինչպես ես նկարագրել եմ այստեղ Պլատոնական պատմության բնույթը, պետք է ստուգվի, ճշգրտվի և զարգանա գրքի վերջում: Ենթադրենք, մենք արդեն հասցրել ենք մոտենալ ճշմարտությանը, բայց սրան կարելի է առարկել. այո, մոտավորապես այսպես Պլատոնը հնագույն ավանդույթը հարմարեցրել է իր նպատակներին։

Եվ իսկապես, եկեք չշտապենք եզրակացություններ անել։ Մինչ այժմ մենք պարզել ենք միայն, որ Աթենքի և Ատլանտիսի պատմությունը սկզբից մինչև վերջ կարող էր հորինված լինել Պլատոնի կողմից:

Պատրաստված է հրատարակության կողմից.

Դմիտրի Պանչենկո
Պլատոն և Ատլանտիդա. Լ.: Գիտություն. Լենինգրադի մասնաճյուղ, 1990 .-- 187, էջ. : հիվանդ.
© D. V. Panchenko, 1990 թ

Առաջին անգամ նա աշխարհին պատմեց Ատլանտիս կղզի-պետության մասին մ.թ.ա. 355 թվականին։ ե. հին հույն գիտնական Արիստոկլեսը, որը մարդկությանը հայտնի է Աթենքի Պլատոն անունով (մ.թ.ա. 428 կամ 427 - 348 կամ 347 թթ.), այդ պահի մեծագույն փիլիսոփա Սոկրատեսի (մ.թ.ա. 470–399 թթ.) աշակերտը։ Պլատոնի Պապ Արիստոնը սերում էր Աթենքի վերջին թագավոր Կոդրուի ընտանիքից։ Պլատոնի նախահայրը մոր՝ Փերիկիթիոնի (նրա նախապապ) միջոցով եղել է օրենսդիր Սոլոնը (մ.թ.ա. 640–559), որը շատ է ճանապարհորդել և, սկսած մոտ 570 թ. ե., մոտ 10 տարի անցկացրել է փարավոնների Եգիպտոսում։ Այնտեղ Սոլոնը զրույցներ վարեց Նեյթ աստվածուհու քահանաների հետ հնագույն ժամանակների մասին և ծանոթացավ Հունաստանի, Եգիպտոսի և ... Ատլանտիսի հեռավոր անցյալին վերաբերող փաստաթղթերին:

404 թվականին մ.թ.ա. ե. շատ երիտասարդ, Պլատոնը ականատես եղավ Սպարտայի զորքերի կողմից Աթենքի գրավմանը: Այսպիսով ավարտվեց Պելոպոնեսյան պատերազմը։

Աթենքում ավերվեց դեմոկրատական ​​համակարգը, և քաղաքում իշխանությունն անցավ 30 բռնակալներին։ Նրանց թվում էր Պլատոնի բարեկամն ու ընկերը՝ Կրիտիա Կրտսերը, ով առաջին հորեղբայրն էր։ Այնուամենայնիվ, մեկ տարի անց, դեմոկրատների հետ ճակատամարտում, Կրիտիասը սպանվեց, և Աթենքում ժողովրդավարությունը կրկին հաղթեց:

Երիտասարդ Պլատոնը ստիպված էր երկար ժամանակ հեռանալ Աթենքից։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ իր թափառումների ընթացքում նա այցելեց Սիրակուզա, միջերկրածովյան շատ քաղաքներ և երկրներ, ներառյալ Եգիպտոսը, որտեղ ժամանակին սովորել էր «յոթ իմաստուններից ամենաիմաստունը» Հելլա Սոլոնը:

Ատլանտիսի մասին ցանկացած պատմություն սկսվում է Պլատոնի երկու (մեզ հասած տասից) փիլիսոփայական երկխոսությունների հիշատակմամբ՝ «Տիմեուսը» և «Կրիտիասը», որոնք Սոկրատեսի դասերի վերապատմումն են նրա ուսանողներին։ Այս անփոփոխ կանոնին հետևում են նախկինում Ատլանտյան օվկիանոսում լեգենդար երկրի գոյության և՛ կողմնակիցները, և՛ հակառակորդները։

Այս երկխոսությունները Պլատոնը գրել է իր կյանքի վերջում։ Դրանցից առաջինում տրված է «Տիմեոս» Աթենքի պետության նկարագրությունը, որը պատերազմում է ատլանտացիների դեմ, իսկ երկրորդում՝ «Կրիտիաս»-ում նկարագրված է Ատլանտիդան։ Այս երկու երկխոսություններն էլ կազմում են մեկ ցիկլ մեկ այլ (երրորդ!) Պլատոնի երկխոսության՝ «Պետության» հետ, որտեղ Սոկրատեսին հղումով պատմվում է դեպի հետմահու «ճանապարհորդության» մասին։ Հետևաբար, «Պետություն», «Տիմեուս» և «Կրիտիաս» երկխոսությունները փոխկապակցված են, դրանցում խոսում են նույն անձինք։

Իրականում, Ատլանտիսի պատմությունը Պլատոնից հայտնի դարձավ միայն Սոլոնի Եգիպտոս կատարած այցից 200 և Պլատոնի այս երկիր մեկնելուց գրեթե 50 տարի անց: Սակայն նա ոչ մի խոսք չասաց այն մասին, թե արդյոք հնարավորություն ունե՞ր ինքնուրույն տեսնել Ատլանտիսի մասին փաստաթղթերը, որոնք ունեին եգիպտացի քահանաները, թե ոչ։

Ճիշտ է, երկու երկխոսություններից էլ հետևում է, որ Ատլանտիսի լեգենդը և նրա մահվան պատճառները հայտնի են եղել Պլատոնին Եգիպտոս մեկնելուց առաջ:

Ատլանտիս այս կղզի-պետության և դրա հետ պատահած աղետի մասին ամբողջ առասպելը պատմվում է Պլատոնի կողմից Տիմեոսի 20d–26e և Կրիտիասի 108d–121c պարբերություններում։

Տիմեուսի երկխոսության մեջ պատմողի դերը վերապահված է բանաստեղծ և պատմաբան Կրիտիաս Կրտսերին, ով Սոկրատեսի աշակերտներից էր, ովքեր ներկա էին այս զրույցին։ Կրիտիասը պատմում է իր ուսուցչին և իր երկու ընկերներին (Տիմեոս և Հերմոկրատ) «հին լեգենդը», որը նա լսել է մանկության տարիներին իր պապից՝ Կրետիոս Ավագից, որին ինքն է Սոլոնը տվել։

Կրիտիասը դիմում է Սոկրատեսին հետևյալ խոսքերով.

«Լսիր, Սոկրատես, լեգենդ, թեկուզ և շատ տարօրինակ, բայց անկասկած, ճշմարիտ, ինչպես մի անգամ վկայեց Սոլոնը՝ յոթ իմաստուններից ամենաիմաստունը։ Նա մեր նախապապ Դրոպիդասի բարեկամն ու մեծ ընկերն էր… և մեր պապին՝ Կրիտիին ասաց, որ հին ժամանակներում մեր քաղաքը մեծ ու զարմանալի գործեր է կատարել, որոնք հետո մոռացվել են ժամանակի և մահվան պատճառով։ Ժողովուրդ ... "

Մեծ և իմաստուն Սոլոնը մի անգամ ուղևորություն կատարեց Եգիպտոս, մասնավորապես, Սաիս քաղաք, որը գտնվում է «դելտայի գագաթին, որտեղ Նեղոսը բաժանվում է առանձին հոսքերի», որի հովանավորն է աստվածուհի Նեյթը, «և հելլենականում. ինչպես տեղացիներն են ասում, սա Աթենա է »:…

Սոլոնն ասաց, որ այնտեղ «իրեն մեծ պատվով են ընդունել»։ Մի անգամ, «երբ նա ձեռնամուխ եղավ քահանաներից ամենագետին հնագույն ժամանակների մասին հարցնելու», ապա «պետք է համոզվեր, որ ոչ ինքը, ոչ էլ ընդհանրապես հելլեններից որևէ մեկը, կարելի է ասել, գրեթե ոչինչ չգիտի. այս թեմաների մասին»… Եվ հետո քահանաներից մեկը բացականչեց. Դուք, հույներ, հավիտյան երեխաներ եք մնում, և հելլենների մեջ երեց չկա»: Եվ դրա պատճառն այն է, որ հելլենների միտքն իր մեջ չի պահպանում «ոչ մի ավանդույթ, որը անհիշելի ժամանակներից անցնում էր սերնդեսերունդ, և ոչ մի ուսմունք, որը ժամանակ առ ժամանակ գորշացել է»։

Ըստ եգիպտացի քահանաների՝ քաղաքակրթությունները մահկանացու են։ Նրանցից շատերը զոհվել են իրենց ճանապարհներից շեղված աստղերից բխող մեծ հրդեհների հետևանքով։ Մյուսները կորչում են, «երբ... աստվածները, մաքրություն ստեղծելով Երկրի վրա, ողողում են այն ջրերով»: Եգիպտոսում, սակայն, կան տաճարներ, որոնց երբեք չի սպառնացել ոչ կրակի բոցը, ոչ էլ ջրհեղեղը, և նրանք պահպանել են արձանագրություններ, որոնցում ֆիքսված են երկրային բոլոր հրաշալի իրադարձությունները:

Այս տեքստերում խոսվում է ոչ միայն բազմաթիվ ջրհեղեղների, այլեւ պետության մասին, «որն այժմ հայտնի է Աթենք անունով»։ Ավանդույթը նրան վերագրում է այնպիսի աննախադեպ արարքներ, «որոնք ավելի գեղեցիկ են, քան այն ամենը, ինչ մենք գիտենք դրախտի տակ»։ Հենց Աթենքն էր, նախքան ամենասարսափելի ջրհեղեղը, որը «վերջ տվեց անհամար ռազմական ուժերի լկտիությանը, ուղարկված ամբողջ Եվրոպան և Ասիան գրավելու համար»։ Եվ ինչպես էին այդ ռազմական ուժերը պահում Ատլանտյան ծովի կղզիներից մեկից։

«Այդ օրերին հնարավոր էր անցնել ծովը (Ատլանտիկ. - Ա.Վ.), քանի որ կար նաև մի կղզի (Ատլանտիս. - Ա.Վ.), որը ընկած էր այդ նեղուցի դիմաց, որը ձեր լեզվով կոչվում է Հերկուլեսի սյուներ ( Ջիբրալթարի նեղուցի Աբիլիկ և Կալպա ժայռերը: - A. V.): Այս կղզին ավելի մեծ էր, քան Լիբիան և Ասիան (հին հույները Աֆրիկայի բնակեցված տարածքներն անվանում էին համապատասխանաբար առանց Եգիպտոսի և Փոքր Ասիայի թերակղզի, համապատասխանաբար: - Ա.Վ.), միասին վերցրած, և այն ժամանակվա ճանապարհորդների համար բավական հեշտ էր տեղափոխվել այլ երկրներ: կղզիներ (այժմ հիմնականում սուզվել են. - Ա.Վ.), իսկ կղզիներից՝ ամբողջ հակառակ մայրցամաքը (Ամերիկա. - Ա.Վ.), որը ծածկել է ծովը, որն իսկապես արժանի է նման անվան (ի վերջո, ծովը նշված նեղուցի այս կողմում։ ընդամենը մի ծովածոց է՝ իր մեջ որոշակի նեղ անցումով, մինչդեռ վերոհիշյալ նեղուցի մյուս կողմում գտնվող ծովը ծով է բառի ճիշտ իմաստով (Ատլանտյան օվկիանոս. - Ա.Վ.), ինչպես նաև շրջակա ցամաքը իսկապես և միանգամայն։ իրավամբ կարելի է անվանել մայրցամաք: Այս կղզում, որը կոչվում է Ատլանտիս, հայտնվեց թագավորների մի մեծ և զարմանալի դաշինք, որի իշխանությունը տարածվեց ամբողջ կղզու վրա, շատ այլ կղզիների և մայրցամաքի մի մասի վրա (Ամերիկա - Ա.Վ.), և ավելին. այս մասին նեղուցի կողմում նրանք տիրում էին Լիբիային մինչև Եգիպտոս և Եվրոպային մինչև Տիրենիա (տարածք Կենտրոնական Իտալիայում, Տիրենյան ծովի ափերի մոտ): - A. V.) ... »:

Վերոնշյալ մեջբերումը մեզ համար հետաքրքիր է, քանի որ այն խոսում է ոչ միայն Ատլանտիսի գտնվելու վայրի, այլև դրա չափերի մասին։ Այսպիսով, Պլատոնի խոսքերից հստակ հետևում է, որ Ատլանտիդան գտնվում էր Ատլանտյան օվկիանոսում և ոչ թե ցանկացած վայրում, այլ միայն Ջիբրալթարի նեղուցի դիմաց: Հենց այս վայրում է, որ դուք պետք է փնտրեք նրան: Սակայն ապագայում մենք նույնպես բազմիցս կանդրադառնանք այս հարցին։

Ինչ վերաբերում է Ատլանտիսի չափերին, ապա Պլատոնի երկխոսություններից ստացված տեղեկությունները, իսկապես, չափազանց հակասական են։ Փաստն այն է, որ բեմի չափը, հեռավորությունների չափման տվյալ միավորը, ինչպես պարզվեց, փոխվում է անհրաժեշտ նշանակալի չափերով։ Ի դեպ, փուլերը հավասար էին ուղու այն հատվածին, որը մարդը անցնում է միատեսակ քայլով Արեգակի սկավառակի ամբողջական բարձրացման ժամանակ հորիզոնի գծից, այսինքն. երկու րոպեի ընթացքում: Հին Հելլադայում, օրինակ, կար երկու ամբողջ փուլ՝ 178 մետր՝ ձեղնահարկ և 193 մետր՝ օլիմպիական։ Հաջորդ փուլը՝ հավասար 98 մետրի, Եգիպտոսում էր։ Հասկանալի է, որ այս փաստը մեզ համար շատ կարևոր է, քանի որ Ատլանտիսի մասին հենց լեգենդը մեզ հասավ Եգիպտոսից, և, ըստ երևույթին, ապագայում մենք պետք է օգտագործենք «եգիպտական» փուլի այս իմաստները։

Այսպիսով, եթե հաշվի առնենք միայն «Լիբիայի և Ասիայի» տարածքի բնակեցված տարածքները և Պլատոնի հաղորդած այն փաստը, որ Ատլանտիդան մի ուղղությամբ ձգվում է երեք հազար ստադի (մոտ 300 կիլոմետր), իսկ մյուսում. երկու հազարի համար (մոտ 200 կիլոմետր), պարզվում է, որ Ատլանտիդան, այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ մեծ կղզի էր, բայց, այնուամենայնիվ, դրա չափերը որոշ չափով չափազանցված են:

Ըստ Պլատոնի, Ատլանտիս կղզին ինքնին ուներ կանոնավոր երկարավուն ուղղանկյունի տեսք։

Երեք կողմից շրջապատված լեռներով, որոնք պաշտպանում էին կղզին հյուսիսային քամիներից, այն բաց էր դեպի ծովը հարավից։ Հարթավայրի և լեռների սահմանի երկայնքով ահռելի չափերի ջրանցք կար՝ մոտ 25 մետր խորություն, մոտ 100 մետր լայնություն և մոտ 1000 կիլոմետր երկարություն։ Շրջանցիկ ջրանցքից հարթավայրի վրայով կտրվել են ուղիղ ալիքներ, որոնք նույնպես ելք են ունեցել դեպի ծով։ Այս ջրանցքների երկայնքով լողում էր լեռներում կտրված անտառը։ Սա, մի խոսքով, այն ամենն է, ինչ Պլատոնն ընդհանուր առմամբ պատմել է մեզ Ատլանտիս կղզի-պետության մասին։

Հետագայում «Timaeus»-ում ասվում է, որ ատլանտացիները մտադիր էին մեկ հարվածով ստրկացնել Ջիբրալթարի նեղուցի այս կողմում գտնվող բոլոր երկրներն ու հողերը, որոնք իրենց չէին ենթարկվում։ Սկզբում Աթենքի պետությունը գլխավորում էր հելլենների դաշինքը, ընդդիմանալով այս ծրագրին, «բայց դաշնակիցների դավաճանության պատճառով պարզվեց, որ նա մենակ մնաց, միայնակ բախվեց ծայրահեղ վտանգների հետ և, այնուամենայնիվ, հաղթահարեց նվաճողներին…»: Այնուամենայնիվ, «հետագայում, երբ եկավ աննախադեպ երկրաշարժերի և ջրհեղեղների պահը, մեկ սարսափելի օրվա ընթացքում ձեր ամբողջ ռազմական ուժը կուլ տվեց բաց երկիրը. նույն կերպ Ատլանտիդան անհետացավ՝ սուզվելով անդունդը (հատուկ ուշադրություն ենք դարձնում, որ Ատլանտիս կղզու մեկ օրվա ընթացքում անհետանալու մասին չի ասվում.- Ա.Վ.) ... Որից հետո այդ վայրերում ծովը. (խոսքն այստեղ միայն Ատլանտյան օվկիանոսից դեպի Ջիբրալթար մուտքի մասին է: - Ա. Վ.) մինչ օրս դարձել է աննավարկելի և անմատչելի՝ մակերևույթի պատճառով, որը առաջացել է հսկայական քանակությամբ տիղմի պատճառով, որը թողել է նստակյաց կղզին…»: Փաստորեն, Ատլանտիսի պատմությունն ավարտվում է Տիմեուսի այս հատվածով, բայց երկխոսության տեքստը շարունակվում է…

Ջիբրալթարի նեղուցի մյուս կողմում մեծ քանակությամբ տիղմ, Պլատոնի հետ միասին, հայտնել են նաև նրա աշակերտներ Արիստոտելը և Թեոֆրաստը։ Այս հանգամանքը կարող է տարակուսանք առաջացնել ժամանակակից ընթերցողի մոտ՝ Ատլանտյան օվկիանոսում ինչ տիղմի մասին կարելի է խոսել։ Այնուամենայնիվ, այս թյուրիմացությունը ցրվում է Ատլանտյան օվկիանոսի հատակի ժամանակակից քարտեզին ավելի մոտիկից ծանոթանալուց հետո: Հրաբխային ստորջրյա լեռնաշղթան, որը զբաղեցնում է օվկիանոսի ամբողջ միջին կենտրոնական մասը, ունակ է ժայթքման ժամանակ այնպիսի քանակությամբ թեթև նյութ արտանետել, օրինակ՝ պեմզա, որը կարող է ոչ միայն դժվարացնել նավարկությունը, այլև կոնկրետ տարածքում դա անհնար է:

Մեկ այլ պատմություն կղզի-պետության մասին հանդիպում է Պլատոնի «Կրիտիաս» երկխոսության մեջ, որտեղ տեղի է ունենում Կրիտիուս Կրտսերի և Հերմոկրատոսի զրույցը։

Կրիտիասը զրուցակցին հիշեցնում է այն, ինչ ասվել է իր և Սոկրատեսից առաջ՝ կղզու գոյության, չափերի և գտնվելու վայրի, Աթենքի հետ պատերազմի և հետագա անհետացման պատճառների մասին։ Այս իրադարձությունները թվարկելուց հետո Կրիտիասը շարունակում է իր պատմությունը՝ մանրամասն նկարագրելով աթենացիների հնագույն հայրենիքը (ներկայիս Ատտիկան «միայն հիվանդությունից հյուծված մարմնի կմախքն է, երբ ամբողջ փափուկ և հաստ հողը լվացվել է, և միայն մեկ կմախք։ եղել է նաև մեր առջև»); նրա մայրաքաղաքը՝ ներկայիսից շատ ավելի բարձր ակրոպոլիսով, իսկ նրա բնակիչները՝ «վերջինիս ազատ կամքով մյուս բոլոր հելլենների առաջնորդները»։

Որից հետո Կրիտիասը պատմում է, թե ինչպիսին էր Ատլանտիդան այն պահին, երբ «աստվածները վիճակով բաժանեցին իրենց մեջ երկրի բոլոր երկրները»։

Ատլանտիսի կլիման բացառիկ մեղմ էր։ Ոչ մի ձմեռ, երկինքը միշտ կապույտ է: Նրա ափերը՝ կազմված սպիտակ, սև և կարմիր ժայռերից, կտրուկ կտրվում էին դեպի ծովը, այնպես որ կղզին լեռնային էր։ Այնուամենայնիվ, լեռների մեջ ընկած էին ընդարձակ հարթավայրեր՝ բարձր բերրի հողերով։

«Այսպիսով, Պոսեյդոնը, որպես ժառանգություն ստանալով Ատլանտիդան, բնակեցրեց այն իր երեխաների հետ, որը հղիացել էր մահկանացու կնոջ կողմից, մոտավորապես քաղաքի հետևյալ վայրում. ափից հավասար հեռավորության վրա և ամբողջ կղզու մեջտեղում կար. մի հարթավայր, ըստ լեգենդի, ավելի գեղեցիկ, քան մյուս բոլոր հարթավայրերը և շատ բերրի, և դարձյալ այս հարթավայրի մեջտեղում, նրա ծայրերից մոտ հիսուն ստադիա, կանգնած էր մի լեռ, բոլոր կողմերից ցածր։ Այս լեռան վրա ապրում էր ամուսիններից մեկը, որոնց հենց սկզբում երկիրն աշխարհ բերեց Էվենոր անունով, և նրա հետ Լևկիպոսի կինը՝ նրանց միակ դուստրը, կոչվեց Կլեյտո։ Երբ աղջիկն արդեն հասել էր ամուսնության տարիքին, և մայրն ու հայրը մահացան, Պոսեյդոնը, բորբոքված ցանկությամբ, միավորվում է նրա հետ. նա ամրացնում է բլուրը, որի վրա նա ապրում էր, այն առանձնացնելով կղզուց շրջապատի շուրջը և հերթով պարփակելով ջրով և երկրային օղակներ (կային երկու հողեղեն, իսկ ջուրը՝ երեք) ավելի կամ փոքր մեծության, գծված կղզու կենտրոնից հավասար հեռավորության վրա, ասես կողմնացույցով։ Այս խոչընդոտն անհաղթահարելի էր մարդկանց համար…»:

Այնուհետև, Պոսեյդոնը հարթավայրի մեջտեղում գտնվող կղզուն հարմարավետ տեսք տվեց, գետնից երկու աղբյուր ցայտեց՝ մեկը տաք ջրով, մյուսը՝ սառը ջրով, և ստիպեց երկիրը ապահովել կյանքի համար բազմազան և բավարար սնունդ:

«Հինգ անգամ լույս աշխարհ բերելով մի քանի արու երկվորյակների՝ Պոսեյդոնը մեծացրել է նրանց և ամբողջ Ատլանտիս կղզին (այս դեպքում նկատի ունի ամբողջ երկիրը. - Ա.Վ.) բաժանել է տասը մասի, և այն մեծ զույգին, որը ծնվել է. նախ (նրա անունը Ատլաս էր, բայց նրան չպետք է շփոթել մեկ այլ Ատլասի հետ՝ Պրոմեթևսի եղբոր և Հեսպերիդների հոր հետ, ով իր ուսերին դրել էր երկնային պահոցը ծայրագույն արևմուտքում։ նրա թագավորը մնացածների վրա…

Հատկապես մեծ թվով և հարգված ընտանիքը ծագել է Ատլանտայից, որտեղ ամենատարեցը միշտ թագավոր է եղել և թագավորական արժանապատվությունը փոխանցել է իր որդիներից ավագին՝ սերնդեսերունդ պահպանելով իշխանությունը ընտանիքում, և նրանք այնպիսի հարստություններ են կուտակել, որ ոչ մի թագավորական դինաստիա։ երբևէ ունեցել են անցյալում, և դժվար թե լինի նույնը, քանի որ նրանք իրենց տրամադրության տակ ունեին այն ամենը, ինչ պատրաստվել էր ինչպես քաղաքում, այնպես էլ ամբողջ երկրում: Նրանց շատ բան է ներմուծվել ենթակա երկրներից, բայց կյանքի համար անհրաժեշտի մեծ մասը տրամադրվել է հենց կղզու կողմից, հիմնականում բոլոր տեսակի բրածո պինդ և հալվող մետաղներ, ներառյալ այն, ինչ այժմ հայտնի է միայն անունով, բայց այնուհետև գոյություն ուներ գործնականում. բնիկ oricalcum, արդյունահանված երկրի աղիքներից կղզու տարբեր մասերում: Անտառը առատորեն մատակարարում էր այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր շինարարների աշխատանքի, ինչպես նաև ընտանի և վայրի կենդանիների կերակրման համար։ Նույնիսկ փղերն էին ապրում մեծ թվով կղզում, որովհետև բավական սնունդ կար ոչ միայն ճահիճներում, լճերում և գետերում, լեռներում կամ հարթավայրերում բնակվող մյուս կենդանի արարածների համար, այլ նաև այս կենդանու համար, բոլոր կենդանիներից, ամենակարևորն ու որկրամոլը »:

Ատլանտիսի երկիրը հարուստ էր խունկով, որը հայտնաբերվել և աճեցվել էր արմատների, խոտաբույսերի, փայտի, հոսող խեժերի, ծաղիկների կամ մրգերի մեջ: Այո, և «ամեն մի միրգ և հացահատիկ, որը խնամված էր մարդու կողմից», որից պատրաստվում էին ուտելիք և հաց, ծովային ալիքի հիպոդրոմը այս ամենը աճեց կղզում «գեղեցիկ, զարմանալի և առատ»: Օգտագործելով երկրի այս հրաշալի պարգևները՝ Ատլանտիսի արքաները կառուցեցին տարբեր սրբավայրեր, պալատներ, նավահանգիստներ, նավաշինարաններ և կարգի բերեցին ողջ երկիրը։ Առաջին հերթին նրանք բազմաթիվ կամուրջներ են նետել ջրային ալիքների վրա, որոնք շրջապատել են հնագույն մետրոպոլիսը, դրանով իսկ ստեղծելով մայրաքաղաքը այս տարածքների հետ կապող ճանապարհ:

«Սպիտակ, սև և կարմիր գույնի քար են արդյունահանել միջին կղզու աղիքներում և երկրի արտաքին և ներքին օղակների աղիքներում, իսկ քարհանքերում, որտեղ կրկնակի իջվածքներ կային, վերևից ծածկված նույն քարով, նրանք. նավերի համար խարիսխ է պատրաստել։ Եթե ​​նրանք իրենց շինություններից մի քանիսը պարզ էին դարձնում, ապա մյուսներում զվարճանքի համար հմտորեն համադրում էին տարբեր գույների քարեր՝ տալով նրանց բնական հմայք; նրանք նաև պղնձով կտրեցին արտաքին երկրային օղակի շուրջը գտնվող պատերը՝ կիրառելով հալած մետաղ, ներքին պարսպի պատը ծածկված էր թիթեղյա ձուլվածքով, իսկ բուն ակրոպոլիսի պատը՝ բոցավառ փայլ արձակող օրիկալով»։

Թագավորական գլխավոր կացարանը կառուցվել է այնտեղ, որտեղ նախկինում եղել է Աստծո և նախնիների կացարանը։ Դա դասավորվել է հետեւյալ կերպ. Մեջտեղում կանգնած էր Կլեյտոյի և Պոսեյդոնի սուրբ տաճարը՝ շրջապատված ոսկե պարիսպով։ Այնտեղ եղել է նաև մեկ Պոսեյդոնին նվիրված տաճար։ Նրա շենքի արտաքին կողմը պատված էր արծաթով, իսկ անկյուններում գտնվող սյուները՝ ոսկուց։ Տաճարի ներսը տպավորիչ էր. պատերը, ներսի սյուները և հատակը հագցված էին նույն օրիկալկումով։

Տաճարի ներսում դրված էր Պոսեյդոնի հսկայական ոսկե արձանը: Կանգնելով կառքի մեջ և գլխով հպվելով առաստաղին, նա ղեկավարում էր վեց թեւավոր ձիեր՝ շրջապատված դելֆինների վրա լողացող Ներեիդներով։ Տաճարում կային բազմաթիվ այլ արձաններ՝ նվիրաբերված մասնավոր անձանց կողմից, իսկ դրսում՝ արքայական կանանց և նրանց բոլոր ժառանգների ոսկե պատկերները, որոնք ծնվել էին Ատլանտիսի տասը թագավորներից։ Բացի այդ, տաճարի մոտ կային անհատների պատկերներ մայրաքաղաքից և այլ քաղաքներից, որոնց վրա իշխում էր Ատլանտիսը:

Թագավորների ծառայությանը երկու աղբյուր կար՝ մեկը տաք, մյուսը՝ սառը ջրով։ Նրան, որն ուներ զարմանալի համ և բուժիչ հատկություններ, տարան ջրամբարներ և Պոսեյդոնի սուրբ պուրակ՝ արտասովոր գեղեցկությամբ և բարձրությամբ տարբեր ծառատեսակների խումբ:

Շնորհիվ տիրակալների մշտական ​​բարելավումների, որոնք փորձում էին գերազանցել իր նախորդին, պալատի շենքը վերածվեց ապշեցուցիչ չափերի և գեղեցկության կառույցի։ Ահա թե ինչպես են ապրել Ատլանտիսի արքաները.

Ծովից մինչև մայրաքաղաքի երեք ջրային օղակներից ամենավերջինը, որոնց լայնությունը համապատասխանաբար կազմում էր մոտավորապես 100, 200 և 300 մետր, ատլանտացիները փորեցին մի ալիք, որի լայնությունը մոտ 100 մետր էր, խորությունը՝ ավելի։ 30 մետրից, իսկ երկարությունը՝ մոտ 5 կիլոմետր։ Սա ծովից առաջին ալիքում ստեղծեց մի մեծ նավահանգիստ և ամենալայն ալիքը, որը շարունակաբար լցված էր նավերով, որոնց վրա առևտրականներն ամեն տեղից հասնում էին այնպիսի բազմության, որ այստեղ, օր ու գիշեր, լսվում էր շաղակրատ, աղմուկ և դղրդոց։

Ատլանտյան բանակը ահռելի ուժ էր: Նրանց նավատորմը, օրինակ, բաղկացած էր 1200 նավից և 240000 նավաստիներից։ Ճիշտ է, դժվար է պատկերացնել հազարից ավելի նավերի նավատորմ, իսկ քառորդ միլիոն նավաստիները չափազանց շատ են նույնիսկ ամբողջ Ատլանտիս երկրի համար:

Իրոք, այն հին ժամանակներում, երբ, ըստ ժամանակակից հայեցակարգերի, ամբողջ Երկրի բնակչությունը ընդամենը մի քանի միլիոն մարդ էր, Ատլանտիդան կարող էր ունենալ ոչ ավելի, քան երկու կամ երեք միլիոն բնակիչ: Իսկ ո՞ւմ հետ կարող էր կռվել այդքան մեծ նավատորմը։ Այնուամենայնիվ, եկեք ավելի ուշ լսենք Պլատոնին:

Հետագայում երկխոսության մեջ Կրիտիասը նկարագրում է «գյուղի բնույթը և այն կազմակերպվածությունը»: Ինչպես արդեն նշվեց, ամբողջ տարածաշրջանը ծովի մակարդակից շատ բարձր էր: Քաղաքը շրջապատող հարթավայրն ինքնին շրջապատված էր լեռներով։ Այս քառանկյուն տարածքի պարագծի երկայնքով երկարությունը մոտավորապես հազար կիլոմետր էր (10000 ստադներ): Հարթավայրի յուրաքանչյուր հատված «պետք է մատակարարեր մեկ մարտիկ-առաջնորդ, և յուրաքանչյուր հատվածի չափը տասից տասը աստիճան էր, իսկ հատվածների ընդհանուր թիվը վաթսուն հազար էր. իսկ շարքային ռազմիկների անհամար թիվը, որը հավաքագրվել էր լեռներից և երկրի մնացած մասերից, բաշխվել էր առաջնորդների միջև՝ մասնակիցների թվին համապատասխան»։

Ինչպես տեսնում ենք, Ատլանտիսի ցամաքային բանակը կարելի է բնութագրել միայն ֆանտաստիկ թվերի օգնությամբ։ Այն կազմում էր ավելի քան 700 հազար մարդ։ Միայն շատ մեծ ժամանակակից ուժը կարող է դա անել: Հետևաբար, տրված տվյալները կարող են վկայել միայն մեկ բանի մասին՝ Պլատոնի թվերն ակնհայտորեն գերագնահատված են՝ մոտ 100 անգամ։ Սակայն սա միայն մեր ենթադրությունն է, և դա ապացուցել հնարավոր չէ։ Եվ հետևաբար մենք պետք է հավատանք Պլատոնին ...

Ատլանտիսում օրենքները հաստատվել են Պոսեյդոն աստծո հանձնարարության համաձայն և գրվել են «առաջին արքաների կողմից օրիխալկի սյուների վրա, որը կանգնած էր կղզու կենտրոնում՝ Պոսեյդոնի տաճարի ներսում»: Այս տաճարում Ատլանտիսայի բոլոր տասը թագավորները հավաքվում էին հինգ կամ վեց տարին մեկ անգամ՝ «խորհրդակցելու ընդհանուր մտահոգությունների շուրջ, պարզելու, թե արդյոք նրանցից որևէ մեկը որևէ խախտում թույլ է տվել, և դատաստան իրականացնելու»: Նախքան դատավարությանը անցնելը, նրանք, զինված միայն փայտերով և լազոներով, Պոսեյդոնի սրբավայրի պուրակում մի ցուլ բռնեցին, որից հետո նրան «հասցրեցին քարի մոտ և դանակահարեցին դրա գագաթին, որպեսզի արյունը թափվի գրվածքի վրա։ », համապատասխան երդում տվեցին և «կրակի երդումով նստեցին գետնին և գիշերը, մարելով տաճարի բոլոր կրակները, դատաստան կատարեցին և ենթարկվեցին դատաստանի, եթե նրանցից որևէ մեկը խախտեր օրենքը»:

Այնուամենայնիվ, «Աստծուց ժառանգած բաժինը թուլացավ, բազմիցս տարրալուծվելով մահկանացու խառնուրդի մեջ, և մարդկային տրամադրությունը գերակշռեց, այնուհետև նրանք չկարողացան այլևս դիմանալ իրենց հարստությանը և կորցրին իրենց պարկեշտությունը»: Ատլանտիսի տիրակալները, այնուամենայնիվ, կորցրին իրենց լավագույն արժեքը և «ամենագեղեցիկ և ամենաերջանիկ էին թվում բոլորից հենց այն ժամանակ, երբ նրանք եռում էին անզուսպ ագահությունից»:

«Եվ Զևսը, աստվածների աստվածը, պահպանելով օրենքները, կատարելապես կարողանալով հասկանալ, թե ինչի մասին է խոսքը, մտածեց մի փառահեղ ընտանիքի մասին, որն ընկավ այդպիսի ողորմելի կոռուպցիայի մեջ և որոշեց պատիժ սահմանել դրա վրա, որպեսզի սթափվելով. դժբախտությունից բարություն կսովորեր։ Հետևաբար, նա կանչեց բոլոր աստվածներին աշխարհի կենտրոնում հաստատված իր ամենափառավոր վանքերը, որտեղից կարելի է խորհել այն ամենի մասին, ինչ կապված է ծննդյան հետ, և հավաքվածներին դիմեց այս խոսքերով…»:

Զևսի և նրա պատժի մասին այս տողերը կտրեցին «Կրիտիաս» երկխոսությունը, այսինքն. այն մնաց անավարտ։ Մենք երբեք հաստատ չենք իմանա, թե ինչ է ուզում ասել Պլատոնն այս անավարտ արտահայտությամբ. Շուտով Պլատոնը մահացավ։

Հետաքրքիր է այս դեպքում ընդգծել, որ «Կրիտիաս» երկխոսությունը փիլիսոփայի վերջին ստեղծագործությունը չէր. դրանից հետո գրվեցին «Օրենքները»։ Հետևաբար, անհիմն է այն վարկածը, որ «Կրիտիաս» երկխոսությունն ավարտված չէ Պլատոնի կողմից այս ստեղծագործության համար ժամանակի սղության պատճառով։ Ամենայն հավանականությամբ, երկխոսության ավարտը հետագայում կորցրեց, ինչպես եղավ Պլատոնի որոշ այլ ստեղծագործությունների հետ:

Ատլանտիսի մասին պատմվածներից «Տիմեուսում» և «Կրիտիասի» սկզբում մենք դեռ գիտենք, որ Զևսի վերջին խոսքերը կանխորոշել են այս առասպելական երկրի ճակատագիրը։ Զևսը, ըստ հին հունական առասպելների, մեկ անգամ չէ, որ պատիժ է սահմանել մարդկային ցեղի վրա:

Պետք է հիշել Դեւկալիոնի ջրհեղեղը, մարդկանց հին ռասան ոչնչացնելու եւ նորը «տնկելու» Զեւսի փորձը։ Տրոյական պատերազմը, ըստ էության, նաև հետևանք է Մայր Երկրի՝ Գայայի՝ Զևսին ուղղված խնդրանքին՝ մարդկանց պատժելու իրենց չարության համար:

Զևսն ուղարկեց իր պատժիչ կայծակը Ատլանտիս, որն ի վերջո այս կղզու երկիրն ամբողջությամբ և անդառնալիորեն անհետացավ ծովի խորքերում... Աստվածների աստված Զևսը դաժանորեն պատժեց, երբ խոսքը գնում էր մարդկանց «ավելի չափավոր և իմաստուն» դարձնելու մասին:

Ատլանտիդան առաջին անգամ աշխարհին պատմել է կղզի-պետության մասին մ.թ.ա. 355 թվականին: ե. հին հույն գիտնական Արիստոկլեսը, որը մարդկությանը հայտնի է Աթենքի Պլատոն անունով (մ.թ.ա. 428 կամ 427 - 348 կամ 347 թթ.), այդ ժամանակների մեծագույն փիլիսոփա Սոկրատեսի (մ.թ.ա. 470–399 թթ.) աշակերտը։ Պլատոնի հայրը՝ Արիստոնը, սերում էր Աթենքի վերջին թագավոր Կոդրուի ընտանիքից։ Պլատոնի նախահայրը մոր՝ Փերիկիթիոնի (նրա նախապապ) միջոցով եղել է օրենսդիր Սոլոնը (մ.թ.ա. 640–559), որը շատ է ճանապարհորդել և, սկսած մոտ 570 թ. ե., մոտ 10 տարի անցկացրել է փարավոնների Եգիպտոսում։ Այնտեղ Սոլոնը զրույցներ վարեց Նեյթ աստվածուհու քահանաների հետ հնագույն ժամանակների մասին և ծանոթացավ Հունաստանի, Եգիպտոսի և ... Ատլանտիսի հեռավոր անցյալին վերաբերող փաստաթղթերին:

404 թվականին մ.թ.ա. ե. շատ երիտասարդ, Պլատոնը ականատես եղավ Սպարտայի զորքերի կողմից Աթենքի գրավմանը: Այսպիսով ավարտվեց Պելոպոնեսյան պատերազմը։

Աթենքում ավերվեց դեմոկրատական ​​համակարգը, և քաղաքում իշխանությունն անցավ 30 բռնակալներին։ Նրանց թվում էր Պլատոնի բարեկամն ու ընկերը՝ Կրիտիա Կրտսերը, ով առաջին հորեղբայրն էր։ Այնուամենայնիվ, մեկ տարի անց, դեմոկրատների հետ ճակատամարտում, Կրիտիասը սպանվեց, և Աթենքում ժողովրդավարությունը կրկին հաղթեց:

Երիտասարդ Պլատոնը ստիպված էր երկար ժամանակ հեռանալ Աթենքից։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ իր թափառումների ընթացքում նա այցելեց Սիրակուզա, միջերկրածովյան շատ քաղաքներ և երկրներ, ներառյալ Եգիպտոսը, որտեղ ժամանակին սովորել էր «յոթ իմաստուններից ամենաիմաստունը» Հելլա Սոլոնը:

Ատլանտիսի մասին ցանկացած պատմություն սկսվում է Պլատոնի երկու (մեզ հասած տասից) փիլիսոփայական երկխոսությունների հիշատակմամբ՝ «Տիմեուսը» և «Կրիտիասը», որոնք Սոկրատեսի դասերի վերապատմումն են նրա ուսանողներին։ Այս անփոփոխ կանոնին հետևում են նախկինում Ատլանտյան օվկիանոսում լեգենդար երկրի գոյության և՛ կողմնակիցները, և՛ հակառակորդները։

Այս երկխոսությունները Պլատոնը գրել է իր կյանքի վերջում։ Դրանցից առաջինում տրված է «Տիմեոս» Աթենքի պետության նկարագրությունը, որը պատերազմում է ատլանտացիների դեմ, իսկ երկրորդում՝ «Կրիտիաս»-ում նկարագրված է Ատլանտիդան։ Այս երկու երկխոսություններն էլ կազմում են մեկ ցիկլ մեկ այլ (երրորդ!) Պլատոնի երկխոսության՝ «Պետության» հետ, որտեղ Սոկրատեսին հղումով պատմվում է դեպի հետմահու «ճանապարհորդության» մասին։ Հետևաբար, «Պետություն», «Տիմեուս» և «Կրիտիաս» երկխոսությունները փոխկապակցված են, դրանցում խոսում են նույն անձինք։

Իրականում, Ատլանտիսի պատմությունը Պլատոնից հայտնի դարձավ միայն Սոլոնի Եգիպտոս կատարած այցից 200 և Պլատոնի այս երկիր մեկնելուց գրեթե 50 տարի անց: Սակայն նա ոչ մի խոսք չասաց այն մասին, թե արդյոք ինքը հնարավորություն ուներ տեսնելու Ատլանտիդայի մասին փաստաթղթերը, որոնք ունեին եգիպտացի քահանաները, թե ոչ։

Ճիշտ է, երկու երկխոսություններից էլ հետևում է, որ Ատլանտիսի լեգենդը և նրա մահվան պատճառները հայտնի են եղել Պլատոնին նույնիսկ Եգիպտոս մեկնելուց առաջ:

Ատլանտիս այս կղզի-պետության և դրա հետ պատահած աղետի մասին ամբողջ առասպելը պատմվում է Պլատոնի կողմից Տիմեոսի 20d–26e և Կրիտիասի 108d–121c պարբերություններում։

Տիմեուսի երկխոսության մեջ պատմողի դերը վերապահված է բանաստեղծ և պատմաբան Կրիտիաս Կրտսերին, ով Սոկրատեսի աշակերտներից էր, ովքեր ներկա էին այս զրույցին։ Կրիտիասը պատմում է իր ուսուցչին և իր երկու ընկերներին (Տիմեոս և Հերմոկրատ) «հին լեգենդը», որը նա լսել է մանկության տարիներին իր պապից՝ Կրետիոս Ավագից, որին ինքն է Սոլոնը տվել։

Կրիտիասը դիմում է Սոկրատեսին հետևյալ խոսքերով.

«Լսիր, Սոկրատես, լեգենդը, թեև շատ տարօրինակ է, բայց, անկասկած, ճշմարիտ, ինչպես մի ժամանակ վկայեց Սոլոնը՝ յոթ իմաստուններից ամենաիմաստունը: Նա մեր նախապապ Դրոպիդասի բարեկամն ու մեծ ընկերն էր… և մեր պապին՝ Կրիտիին ասաց, որ հին ժամանակներում մեր քաղաքը մեծ ու զարմանալի գործեր է կատարել, որոնք հետո մոռացվել են ժամանակի և մահվան պատճառով։ Ժողովուրդ ... "

Մեծ և իմաստուն Սոլոնը մի անգամ ուղևորություն կատարեց Եգիպտոս, մասնավորապես, Սաիս քաղաք, որը գտնվում է «դելտայի գագաթին, որտեղ Նեղոսը բաժանվում է առանձին հոսքերի», որի հովանավորն է աստվածուհի Նեյթը, «և հելլենականում. ինչպես տեղացիներն են ասում, սա Աթենա է »:…

Սոլոնն ասաց, որ այնտեղ «իրեն մեծ պատվով են ընդունել»։ Մի անգամ, «երբ նա ձեռնամուխ եղավ քահանաներից ամենագետին հարցնելու հնագույն ժամանակների մասին», ապա «պետք է համոզվեր, որ ոչ ինքը, ոչ էլ հելլեններից որևէ մեկը, կարելի է ասել, գրեթե ոչինչ չգիտի դրանց մասին։ առարկաներ»։ Եվ հետո քահանաներից մեկը բացականչեց. Դուք, հույներ, հավիտյան երեխաներ եք մնում, և հելլենների մեջ երեց չկա»: Եվ դրա պատճառն այն է, որ հելլենների միտքն իր մեջ չի պահպանում «ոչ մի ավանդույթ, որը անհիշելի ժամանակներից անցնում էր սերնդեսերունդ, և ոչ մի ուսմունք, որը ժամանակ առ ժամանակ գորշացել է»։

Ըստ եգիպտացի քահանաների՝ քաղաքակրթությունները մահկանացու են։ Նրանցից շատերը զոհվել են իրենց ճանապարհներից շեղված աստղերից բխող մեծ հրդեհների հետևանքով։ Մյուսները կորչում են, «երբ... աստվածները, մաքրություն ստեղծելով Երկրի վրա, ողողում են այն ջրերով»: Եգիպտոսում, սակայն, կան տաճարներ, որոնց երբեք չի սպառնացել ոչ կրակի բոցը, ոչ էլ ջրհեղեղը, և նրանք պահպանել են արձանագրություններ, որոնցում ֆիքսված են երկրային բոլոր հրաշալի իրադարձությունները:

Այս տեքստերում խոսվում է ոչ միայն բազմաթիվ ջրհեղեղների, այլեւ պետության մասին, «որն այժմ հայտնի է Աթենք անունով»։ Ավանդույթը նրան վերագրում է այնպիսի անսովոր արարքներ, «որոնք ավելի գեղեցիկ են, քան այն ամենը, ինչ մենք գիտենք դրախտի տակ»։ Հենց Աթենքն էր, նախքան ամենասարսափելի ջրհեղեղը, որը «վերջ տվեց անհամար ռազմական ուժերի լկտիությանը, ուղարկված ամբողջ Եվրոպան և Ասիան գրավելու համար»։ Եվ ինչպես էին այդ ռազմական ուժերը պահում Ատլանտյան ծովի կղզիներից մեկից։

«Այդ օրերին հնարավոր էր անցնել ծովը (Ատլանտ. - Ա.Վ.), քանի որ այդ նեղուցի դիմաց դեռ մի կղզի (Ատլանտիս. - Ա.Վ.) էր ընկած, որը ձեր լեզվով կոչվում է Հերկուլեսի սյուներ (Աբիլիկ ժայռեր. և Ջիբրալթարի նեղուցի Կալպե - Ա. Վ.): Այս կղզին ավելի մեծ էր, քան Լիբիան և Ասիան (հին հույները Աֆրիկայի բնակելի տարածքներն անվանում էին համապատասխանաբար առանց Եգիպտոսի և Փոքր Ասիայի թերակղզի, համապատասխանաբար. - Ա.Վ.), միասին վերցրած, և այն ժամանակվա ճանապարհորդների համար հեշտ էր տեղափոխվել այլ կղզիներ։ (այժմ ավելի մեծ մասամբ սուզվել է. - Ա.Վ.), իսկ կղզիներից՝ դեպի ողջ հակառակ մայրցամաքը (Ամերիկա. - Ա.Վ.), որը ծածկել է ծովը, որն իսկապես արժանի է նման անվան (ի վերջո, ծովը նշված նեղուցի այս կողմում։ ընդամենը մի ծովածոց է՝ իր մեջ որոշակի նեղ անցումով, մինչդեռ նշված նեղուցի մյուս կողմում գտնվող ծովը ծով է բառի ճիշտ իմաստով (Ատլանտյան օվկիանոս. - Ա.Վ.), ինչպես նաև շրջակա ցամաքը իսկապես և միանգամայն։ իրավամբ կարելի է անվանել մայրցամաք: Ատլանտիս կոչվող կղզում ծագեց թագավորների մեծ և զարմանալի դաշինք, որի իշխանությունը տարածվեց ամբողջ կղզու վրա, շատ այլ կղզիների և մայրցամաքի մի մասի վրա (Ամերիկա - Ա.Վ.), և ավելին, սրա վրա. նեղուցի կողմը նրանք կառավարել է Լիբիան մինչև Եգիպտոս և Եվրոպան մինչև Տիրենիա (տարածք Կենտրոնական Իտալիայում, Տիրենյան ծովի ափերի մոտ։ - A. V.) ... »:

Վերոնշյալ մեջբերումը մեզ համար հետաքրքիր է նրանով, որ խոսում է ոչ միայն Ատլանտիսի գտնվելու վայրի, այլև դրա չափերի մասին։ Այսպիսով, Պլատոնի խոսքերից հստակ հետևում է, որ Ատլանտիդան գտնվում էր Ատլանտյան օվկիանոսում և ոչ թե ցանկացած վայրում, այլ միայն Ջիբրալթարի նեղուցի դիմաց: Հենց այս վայրում է, որ դուք պետք է փնտրեք նրան: Այնուամենայնիվ, մենք ապագայում մեկ անգամ չէ, որ կանդրադառնանք այս հարցին:

Ինչ վերաբերում է Ատլանտիսի չափերին, ապա Պլատոնի երկխոսություններից ստացված տեղեկություններն իսկապես չափազանց հակասական են։ Փաստն այն է, որ բեմի չափը, հեռավորությունների չափման այս միավորը, ինչպես պարզվեց, փոխվում է բավականին զգալի չափերով։ Ի դեպ, փուլերը հավասար էին ուղու այն հատվածին, որը մարդը անցնում է հավասարաչափ քայլով Արեգակի սկավառակի հորիզոնից վեր բարձրանալու ժամանակ, այսինքն՝ երկու րոպեի ընթացքում: Հին Հելլադայում, օրինակ, կար երկու ամբողջ փուլ՝ 178 մետր՝ ձեղնահարկ և 193 մետր՝ օլիմպիական։ Եվս մեկ փուլ՝ հավասար 98 մետրի, Եգիպտոսում էր։ Հասկանալի է, որ այս փաստը մեզ համար շատ կարևոր է, քանի որ Ատլանտիսի մասին հենց լեգենդը մեզ հասավ Եգիպտոսից, և, ըստ երևույթին, ապագայում մենք պետք է օգտագործենք «եգիպտական» փուլի այս իմաստները։

Այսպիսով, եթե հաշվի առնենք միայն «Լիբիայի և Ասիայի» տարածքի բնակեցված տարածքները և այն փաստը, որ Պլատոնը հայտնում է, որ Ատլանտիդան մեկ ուղղությամբ ձգվել է երեք հազար ստադի (մոտ 300 կիլոմետր), և երկու հազար (մոտ 200 կիլոմետր). ), պարզվում է, որ չնայած Ատլանտիդան բավականին մեծ կղզի էր, դրա չափերը որոշ չափով չափազանցված են։

Ըստ Պլատոնի, Ատլանտիս կղզին ինքնին ուներ կանոնավոր երկարավուն ուղղանկյունի տեսք։

Երեք կողմից շրջապատված լեռներով, որոնք պաշտպանում էին կղզին հյուսիսային քամիներից, այն բաց էր դեպի ծովը հարավից։ Հարթավայրի և լեռների սահմանի երկայնքով ահռելի չափերի ջրանցք կար՝ մոտ 25 մետր խորություն, մոտ 100 մետր լայնություն և մոտ 1000 կիլոմետր երկարություն։ Շրջանցիկ ջրանցքից հարթավայրի վրայով կտրվել են ուղիղ ալիքներ, որոնք նույնպես ելք են ունեցել դեպի ծով։ Այս ջրանցքների երկայնքով լողում էր լեռներում կտրված անտառը։ Սա, մի խոսքով, այն ամենն է, ինչ Պլատոնն ընդհանուր առմամբ պատմել է մեզ Ատլանտիս կղզի-պետության մասին։

Հետագայում «Timaeus»-ում ասվում է, որ ատլանտացիները մտադիր էին մեկ հարվածով ստրկացնել Ջիբրալթարի նեղուցի այս կողմում գտնվող բոլոր երկրներն ու հողերը, որոնք իրենց չէին ենթարկվում։ Սկզբում Աթենքի պետությունը գլխավորում էր հելլենների դաշինքը, ընդդիմանալով այս ծրագրին, «սակայն դաշնակիցների դավաճանության պատճառով նա մնաց ինքն իրեն, միայնակ դիմակայեց ծայրահեղ վտանգներին և դեռ հաղթեց նվաճողներին…»: «Հետագայում, երբ եկավ աննախադեպ երկրաշարժերի և ջրհեղեղների ժամանակը, մի սարսափելի օր ձեր ամբողջ ռազմական ուժը կուլ տվեց բաց հողը. նույն կերպ Ատլանտիդան անհետացավ՝ ընկղմվելով անդունդը (հատուկ ուշադրություն ենք դարձնում, որ Ատլանտիս կղզու մեկ օրվա ընթացքում անհետանալու մասին չի ասվում.- Ա.Վ.) ... Դրանից հետո ծովն այդ. վայրերը (խոսքն այստեղ միայն Ջիբրալթարի մասին է Ատլանտյան օվկիանոսից. - Ա. Վ.) մինչ օրս դարձել է աննավարկելի և անմատչելի՝ տիղմի հսկայական քանակության պատճառով առաջացած ծանծաղուտի պատճառով, որը բնակեցված կղզին թողել է իր հետևում…»: Տիմեուսի այս հատվածը, փաստորեն, ավարտում է Ատլանտիսի պատմությունը, թեև երկխոսության տեքստը շարունակվում է…

Պլատոնի հետ մեկտեղ, նրա աշակերտները՝ Արիստոտելը և Թեոֆրաստը նույնպես հայտնել են Ջիբրալթարի նեղուցի մյուս կողմում մեծ քանակությամբ տիղմի մասին։ Այս հանգամանքը կարող է տարակուսանք առաջացնել ժամանակակից ընթերցողի մոտ՝ Ատլանտյան օվկիանոսում ինչ տիղմի մասին կարելի է խոսել։ Այնուամենայնիվ, այս թյուրիմացությունը ցրվում է Ատլանտյան օվկիանոսի հատակի ժամանակակից քարտեզին ավելի մոտիկից ծանոթանալուց հետո: Հրաբխային ստորջրյա լեռնաշղթան, որը զբաղեցնում է օվկիանոսի ամբողջ միջին կենտրոնական մասը, ունակ է ժայթքման ժամանակ այնպիսի քանակությամբ թեթև նյութ, ինչպիսին է պեմզա արտանետել, ինչը կարող է ոչ միայն դժվարացնել նավարկությունը, այլև անհնարին դարձնել: որոշակի տարածք:

Կղզի-պետության մասին մեկ այլ պատմություն է պարունակվում Պլատոնի «Կրիտիաս» երկխոսության մեջ, որտեղ տեղի է ունենում Կրիտիուս Կրտսերի և Հերմոկրատի զրույցը։

Կրիտիասը զրուցակցին հիշեցնում է այն, ինչ ավելի վաղ պատմվել էր իրեն և Սոկրատեսին. Այս իրադարձությունները թվարկելուց հետո Կրիտիասը շարունակում է իր պատմությունը՝ մանրամասն նկարագրելով աթենացիների հնագույն հայրենիքը (ներկայիս Ատտիկան «միայն հիվանդությունից հյուծված մարմնի կմախքն է, երբ ամբողջ փափուկ և հաստ հողը լվացվել է, և միայն մեկ կմախք։ դեռ մեր առջև է»); նրա մայրաքաղաքը՝ ներկայիսից շատ ավելի բարձր ակրոպոլիսով, իսկ նրա բնակիչները՝ «վերջինիս ազատ կամքով մյուս բոլոր հելլենների առաջնորդները»։

Դրանից հետո Կրիտիասը պատմում է, թե ինչպիսին էր Ատլանտիդան այն պահին, երբ «աստվածները վիճակով բաժանեցին իրենց մեջ երկրի բոլոր երկրները»։

Ատլանտիսի կլիման բացառիկ մեղմ էր։ Ոչ մի ձմեռ, երկինքը միշտ կապույտ է: Նրա ափերը՝ կազմված սպիտակ, սև և կարմիր ժայռերից, կտրուկ կտրվում էին դեպի ծովը, այնպես որ կղզին լեռնային էր։ Այնուամենայնիվ, լեռների մեջ ընկած էին ընդարձակ հարթավայրեր՝ շատ բերրի հողերով։

«Այսպիսով, Պոսեյդոնը, որպես ժառանգություն ստանալով Ատլանտիդան, բնակեցրեց այն իր երեխաների հետ, որոնք հղիացել էին մահկանացու կնոջից, մոտավորապես քաղաքի հետևյալ վայրում. ափից հավասար հեռավորության վրա և ամբողջ կղզու մեջտեղում կար. հարթավայրը, ըստ լեգենդի, ավելի գեղեցիկ, քան մյուս բոլոր հարթավայրերը և շատ բերրի, և կրկին այս հարթավայրի մեջտեղում, նրա ծայրերից մոտ հիսուն ստադիա, կանգնած էր մի լեռ, բոլոր կողմերից ցածր: Այս լեռան վրա ապրում էր ամուսիններից մեկը, որոնց հենց սկզբում երկիրն աշխարհ բերեց Էվենոր անունով, և նրա հետ Լևկիպոսի կինը՝ նրանց միակ դուստրը, կոչվեց Կլայտո։ Երբ աղջիկն արդեն հասել էր ամուսնական տարիքի, և նրա մայրն ու հայրը մահացան, Պոսեյդոնը, բորբոքված ցանկությամբ, միավորվում է նրա հետ. նա ամրացնում է բլուրը, որի վրա նա ապրում էր, այն կղզուց շրջանաձև բաժանելով և հերթով պարսպապատելով ջրով և երկրային օղակներ (կային երկու, իսկ ջուրը՝ երեք) ավելի կամ փոքր մեծության, գծված կղզու կենտրոնից հավասար հեռավորության վրա, ասես կողմնացույցով։ Այս խոչընդոտն անհաղթահարելի էր մարդկանց համար…»:

Ավելին, Պոսեյդոնը հարթավայրի մեջտեղում գտնվող մի կղզու լանդշաֆտային տեսք տվեց, գետնից երկու աղբյուր ցայտեց՝ մեկը տաք ջրով, մյուսը՝ սառը ջրով, և ստիպեց երկիրը տալ կյանքի համար բազմազան և բավարար սնունդ:

«Հինգ անգամ մի քանի արու երկվորյակներ ծնելով՝ Պոսեյդոնը մեծացրեց նրանց և Ատլանտիս ամբողջ կղզին (այս դեպքում՝ ամբողջ երկիրը. Ա. Վ.) բաժանեց տասը մասի, իսկ ավագ զույգին, ով առաջինն էր ծնվել ( նրա անունը Ատլաս էր, բայց նրան չպետք է շփոթել մեկ այլ Ատլասի հետ՝ Պրոմեթևսի եղբոր և Հեսպերիդների հոր հետ, ով իր ուսերին դրել էր երկնային պահոցը ծայրագույն արևմուտքում։ մնացածների վրա նրա թագավորը…

Հատկապես մեծաքանակ և հարգված ընտանիքը ծագել է Ատլանտայից, որտեղ ավագը միշտ թագավոր է եղել և թագավորական արժանապատվությունը փոխանցել է իր որդիներից ավագին՝ սերնդեսերունդ պահպանելով իշխանությունը ընտանիքում, և նրանք այնպիսի հարստություններ են կուտակել, որ ոչ մի թագավորական դինաստիա։ երբևէ ունեցել են անցյալում, և դժվար թե երբևէ ավելին լինի, որովհետև նրանք իրենց տրամադրության տակ ունեին այն ամենը, ինչ պատրաստված էր ինչպես քաղաքում, այնպես էլ ամբողջ երկրում: Նրանց շատ բան է ներմուծվել ենթակա երկրներից, բայց կյանքի համար անհրաժեշտի մեծ մասը տրամադրել է հենց կղզին, առաջին հերթին՝ ցանկացած տեսակի բրածո պինդ և հալվող մետաղներ, այդ թվում՝ այն, ինչ այժմ հայտնի է միայն անունով, բայց այնուհետև գոյություն ուներ։ պրակտիկայում՝ բնիկ օրիխալք, որը արդյունահանվում է երկրի աղիքներից կղզու տարբեր վայրերում: Անտառը առատորեն մատակարարում էր այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր շինարարների աշխատանքի, ինչպես նաև ընտանի և վայրի կենդանիների կերակրման համար։ Կղզում նույնիսկ շատ փղեր են հայտնաբերվել, քանի որ ուտելիք կար ոչ միայն ճահիճներում, լճերում և գետերում, լեռներում կամ հարթավայրերում բնակվող մյուս կենդանի արարածների համար, այլ նաև այս գազանի համար, բոլոր կենդանիներից՝ ամենամեծն ու ագահը: «

Ատլանտիսի երկիրը հարուստ էր խունկով, որը հայտնաբերվել և աճեցվում էր արմատների, խոտաբույսերի, փայտի, հոսող խեժերի, ծաղիկների կամ մրգերի մեջ: Այո, և «ամեն մի միրգ և հացահատիկ, որից սնվում էին մարդու կողմից», որոնցից պատրաստում էին ուտելիք և հաց, ծովային ջրանցքի հիպոդրոմը կղզու վրա աճեց «գեղեցիկ, զարմանալի և առատ»: Օգտագործելով երկրի այս հրաշալի պարգևները՝ Ատլանտիսի արքաները կառուցեցին տարբեր սրբավայրեր, պալատներ, նավահանգիստներ, նավաշինարաններ և կարգի բերեցին ողջ երկիրը։ Առաջին հերթին նրանք բազմաթիվ կամուրջներ են նետել ջրային ալիքների վրա, որոնք շրջապատել են հնագույն մետրոպոլիսը, դրանով իսկ ստեղծելով մայրաքաղաքը այս տարածքների հետ կապող ճանապարհ:

«Սպիտակ, սև և կարմիր գույնի քար են արդյունահանել միջին կղզու աղիքներում և երկրի արտաքին և ներքին օղակների աղիքներում, իսկ քարհանքերում, որտեղ կրկնակի իջվածքներ կային, վերևից ծածկված նույն քարով, նրանք. նավերի համար խարիսխ է պատրաստել։ Եթե ​​որոշ շինություններ նրանք պարզեցրել են, ապա մյուսներում նրանք հմտորեն համադրել են տարբեր գույների քարերը զվարճանքի համար՝ տալով նրանց բնական հմայք. նրանք նաև պատերը շարեցին արտաքին հողային օղակի շուրջը պղնձով, կիրառելով հալած մետաղ, ներքին պարսպի պատը ծածկված էր թիթեղյա ձուլվածքով, իսկ բուն ակրոպոլիսի պատը ՝ օրիխալկով, արձակելով կրակոտ փայլ »:

Թագավորական գլխավոր կացարանը կառուցվել է այնտեղ, որտեղ նախկինում եղել է Աստծո և նախնիների կացարանը։ Դա դասավորվել է հետեւյալ կերպ. Մեջտեղում կանգնած էր Կլեյտոյի և Պոսեյդոնի սուրբ տաճարը՝ շրջապատված ոսկե պարիսպով։ Այնտեղ եղել է նաև մեկ Պոսեյդոնին նվիրված տաճար։ Նրա շենքի արտաքին կողմը պատված էր արծաթով, իսկ անկյուններում գտնվող սյուները՝ ոսկուց։ Տաճարի ներսը հիասքանչ էր. պատերը, ներսի սյուները և հատակը նույնպես երեսպատված էին օրիկալկով։

Տաճարի ներսում դրված էր Պոսեյդոնի հսկայական ոսկե արձանը: Կանգնելով կառքի մեջ և գլխով հպվելով առաստաղին, նա ղեկավարում էր վեց թեւավոր ձիեր՝ շրջապատված դելֆինների վրա լողացող Ներեիդներով։ Տաճարը պարունակում էր նաև բազմաթիվ այլ արձաններ, որոնք նվիրաբերվել էին մասնավոր անձանց կողմից, իսկ դրանից դուրս՝ թագավորական կանանց և նրանց բոլոր ժառանգների ոսկե պատկերները, որոնք ծնվել էին Ատլանտիսի տասը թագավորներից: Բացի այդ, տաճարի մոտ կային անհատների պատկերներ մայրաքաղաքից և այլ քաղաքներից, որոնց վրա իշխում էր Ատլանտիսը:

Թագավորների ծառայությանը երկու աղբյուր կար՝ մեկը տաք, մյուսը՝ սառը ջրով։ Նրան, որն ուներ զարմանալի համ և բուժիչ հատկություններ, տարան ջրամբարներ և Պոսեյդոնի սուրբ պուրակ՝ արտասովոր գեղեցկությամբ և բարձրությամբ տարբեր ծառատեսակների խումբ:

Շնորհիվ տիրակալների մշտական ​​բարելավումների, որոնք փորձում էին գերազանցել իր նախորդին, պալատի շենքը վերածվեց ապշեցուցիչ չափերի և գեղեցկության կառույցի։ Ահա թե ինչպես են ապրել Ատլանտիսի արքաները.

Ծովից մինչև մայրաքաղաքի երեք ջրային օղակներից ամենավերջինը, որոնց լայնությունը համապատասխանաբար կազմում էր մոտավորապես 100, 200 և 300 մետր, ատլանտացիները փորեցին մի ալիք, որի լայնությունը մոտ 100 մետր էր, խորությունը՝ ավելի։ 30 մետրից, իսկ երկարությունը՝ մոտ 5 կիլոմետր։ Այսպիսով, ծովից եկող առաջին և ամենալայն ալիքում ստեղծվեց մի մեծ նավահանգիստ՝ անընդհատ նավերով լցված, որի վրա ամենուրեք առևտրականներ հասնում էին այնպիսի բազմությամբ, որ այստեղ, գիշեր ու ցերեկ, անընդհատ լսվում էր խոսակցություն, աղմուկ և թակոց։

Ատլանտյան բանակը ահռելի ուժ էր: Նրանց նավատորմը, օրինակ, բաղկացած էր 1200 նավից և 240000 նավաստիներից։ Ճիշտ է, դժվար է պատկերացնել հազարից ավելի նավերից բաղկացած նավատորմ, իսկ քառորդ միլիոն նավաստիները չափազանց շատ են նույնիսկ ամբողջ Ատլանտիս երկրի համար:

Իրոք, այն հին ժամանակներում, երբ, ըստ ժամանակակից հայեցակարգերի, ամբողջ Երկրի բնակչությունը ընդամենը մի քանի միլիոն մարդ էր, Ատլանտիդան կարող էր ունենալ ոչ ավելի, քան երկու կամ երեք միլիոն բնակիչ: Իսկ ո՞ւմ հետ կարող էր կռվել այդքան մեծ նավատորմը։ Այնուամենայնիվ, եկեք ավելի ուշ լսենք Պլատոնին:

Հետագայում երկխոսության մեջ Կրիտիասը նկարագրում է «գյուղի բնույթը և այն կազմակերպվածությունը»: Ինչպես արդեն նշվեց, այս ամբողջ տարածաշրջանը ծովի մակարդակից շատ բարձր էր: Քաղաքը շրջապատող հարթավայրն ինքնին շրջապատված էր լեռներով։ Այս քառանկյուն տարածքի պարագծի երկարությունը մոտ հազար կիլոմետր էր (10000 ստադներ): Հարթավայրի յուրաքանչյուր հատված «պետք է մատակարարեր մեկ մարտիկ-առաջնորդ, և յուրաքանչյուր հատվածի չափը տասը տասը աստիճան էր, իսկ հատվածների ընդհանուր թիվը վաթսուն հազար էր. իսկ շարքային ռազմիկների անհամար թիվը, որը հավաքագրվել էր լեռներից և երկրի մնացած մասերից, բաշխվել էր առաջնորդների միջև՝ մասնակիցների թվին համապատասխան»։

Ինչպես տեսնում ենք, Ատլանտիսի ցամաքային բանակը կարելի է բնութագրել միայն ֆանտաստիկ թվերի օգնությամբ։ Այն կազմում էր ավելի քան 700 հազար մարդ։ Միայն շատ մեծ ժամանակակից ուժը կարող է դա անել: Հետևաբար, տրված տվյալները կարող են վկայել միայն մեկ բանի մասին՝ Պլատոնի թվերն ակնհայտորեն գերագնահատված են՝ մոտ 100 անգամ։ Սակայն սա միայն մեր ենթադրությունն է, և դա ապացուցել հնարավոր չէ։ Եվ, հետևաբար, դուք պետք է հավատաք Պլատոնին ...

Ատլանտիսում օրենքները հաստատվել են Պոսեյդոն աստծո հանձնարարության համաձայն և գրվել են «առաջին արքաների կողմից օրիխալկի սյուների վրա, որը կանգնած էր կղզու կենտրոնում՝ Պոսեյդոնի տաճարի ներսում»: Այս տաճարում Ատլանտիսի բոլոր տասը թագավորները հավաքվում էին հինգից վեց տարին մեկ անգամ՝ «խորհրդակցելու ընդհանուր մտահոգությունների շուրջ, պարզելու, թե արդյոք նրանցից որևէ մեկը խախտում է թույլ տվել, և դատաստան իրականացնել»: Նախքան դատավարությանը անցնելը, նրանք, զինված միայն փայտերով և լասոսներով, Պոսեյդոնի սրբավայրի պուրակում մի ցուլ բռնեցին, այնուհետև նրան «բերեցին դեպի նժույգը և դանակահարեցին նրա գագաթին, որպեսզի արյունը թափվի թաղամասի վրա։ գրելով», համապատասխան երդում տվեցին և «կրակի երդումով նստեցին երկրի վրա և գիշերը, մարելով տաճարի բոլոր կրակները, դատաստան կատարեցին և ենթարկվեցին դատաստանի, եթե նրանցից որևէ մեկը խախտեր օրենքը»:

Այնուամենայնիվ, «Աստծուց ժառանգած բաժինը թուլացավ, բազմիցս տարալուծվելով մահկանացու խառնուրդի մեջ, և մարդկային տրամադրությունը տիրեց, այնուհետև նրանք չկարողացան այլևս դիմանալ իրենց հարստությանը և կորցրին պարկեշտությունը»: Ատլանտիսի տիրակալները կորցրեցին իրենց ամենագեղեցիկ արժեքը, թեև նրանք «ամենագեղեցիկն ու ամենաերջանիկը թվացին հենց այն ժամանակ, երբ եռում էին անզուսպ ագահությունից»։

«Եվ Զևսը, աստվածների աստվածը, պահպանելով օրենքները, լավ հասկանալով, թե ինչի մասին է խոսքը, մտածեց մի փառահեղ ընտանիքի մասին, որն ընկավ այդպիսի ողորմելի կոռուպցիայի մեջ և որոշեց պատիժ սահմանել դրա վրա, որպեսզի սթափվելով. դժբախտությունից բարություն կսովորեր։ Հետևաբար, նա կանչեց բոլոր աստվածներին աշխարհի կենտրոնում հաստատված իր ամենափառավոր վանքերը, որտեղից կարելի է խորհել այն ամենի մասին, ինչ կապված է ծննդյան հետ, և հավաքվածներին դիմեց այս խոսքերով…»:

Զևսի և նրա պատժի մասին այս տողերը կտրեցին «Կրիտիաս» երկխոսությունը, այսինքն՝ այն մնաց անավարտ։ Մենք երբեք չենք իմանա, թե կոնկրետ ինչ է ուզում ասել Պլատոնն այս անավարտ արտահայտությամբ։ Դրանից անմիջապես հետո Պլատոնը մահացավ:

Այս դեպքում հետաքրքիր է նշել, որ «Կրիտիաս» երկխոսությունը փիլիսոփայի վերջին ստեղծագործությունը չէր. դրանից հետո գրվեցին «Օրենքները»։ Սա նշանակում է, որ անհիմն է այն վարկածը, թե «Կրիտիաս» երկխոսությունը չի ավարտվել Պլատոնի կողմից այս ստեղծագործության համար ժամանակի սղության պատճառով։ Ամենայն հավանականությամբ, երկխոսության ավարտը հետագայում կորցրեց, ինչպես եղավ Պլատոնի որոշ այլ ստեղծագործությունների հետ:

Այն, ինչ պատմվում է Ատլանտիսի մասին Տիմայում և Կրիտիասի սկիզբը, մենք դեռ գիտենք, որ Զևսի վերջին խոսքերը կանխորոշեցին այս առասպելական երկրի ճակատագիրը: Զևսը, ըստ հին հունական առասպելների, մեկ անգամ չէ, որ պատիժ է սահմանել մարդկային ցեղի վրա:

Բավական է հիշել Դեւկալիոնի ջրհեղեղը, մարդկանց հին ցեղը ոչնչացնելու և նորը «տնկելու» Զևսի փորձը։ Տրոյական պատերազմը, ըստ էության, նաև հետևանք է Մայր Երկրի՝ Գայայի՝ Զևսին ուղղված խնդրանքին՝ մարդկանց պատժելու իրենց չարության համար:

Զևսն իր պատժիչ կայծակն ուղարկեց Ատլանտիս, որի արդյունքում այս կղզի-երկիրը ընդմիշտ անհետացավ ծովի խորքերում... Աստվածների աստված Զևսը խստորեն պատժեց, երբ խոսքը գնում էր մարդկանց «ավելի չափավոր և իմաստուն» դարձնելու մասին:

Պլատոնի Ատլանտիդան

Նախքան Ատլանտիսի մասին տարբեր տեսությունների ուսումնասիրությանը անցնելը, մենք պետք է վերադառնանք սկզբին և պարզենք կորած մայրցամաքի բուն գաղափարի ծագումը:

Մարդկանց մեծամասնությունը այն կարծիքին է, որ Ատլանտիդան ինչ-որ կապ ունի հունական առասպելների և լեգենդների հետ, բայց դա միայն մասամբ է ճիշտ: Ատլանտիսի պատմությունն իսկապես արմատավորված է Հին Հունաստանի աշխարհում, բայց, խստորեն ասած, այն չի պատկանում առասպելներին և լեգենդներին, ինչպիսիք են Յասոնի և Արգոնավորդների կամ Թեսևսի և Մինոտավրոսի պատմությունը (տե՛ս «Ներածություն» գրքում « Լեգենդար պատմություն» բաժինը): Նման լեգենդները հին հույների մի տեսակ «հանրային սեփականություն» էին. դար առ դար դրանք ձևավորվել և կատարելագործվել են բանաստեղծների, դրամատուրգների և հեքիաթասացների ջանքերով։ Մանրամասները կարող էին տարբեր լինել, բայց թեմաներն ու հերոսները բրոնզի դարից սկսած ընդհանուր ժառանգության մի մասն էին: Ատլանտիսի պատմությունը բոլորովին այլ դեպք է, քանի որ այստեղ մենք ունենք միայն մեկ մարդու վկայություն՝ աթենացի փիլիսոփա Պլատոնը (մ.թ.ա. 427-347 թթ.): Հետագայում այլ հույն հեղինակներ քննարկեցին Ատլանտիսի թեման, բայց նրանց գաղափարները ակնհայտորեն երկրորդական են Պլատոնի համար:

Երկու կարճ երկխոսություններում Ատլանտիդան նկարագրելիս Պլատոնը չէր ապավինում սովորական հին հունական ավանդույթին: Ատլանտիսի մասին տեղեկատվության աղբյուրը եղել է նրա հեռավոր ազգականը՝ քաղաքական գործիչ և բանաստեղծ Սոլոնը (մոտ մ.թ.ա. 615-535 թթ.): Սոլոնը շատ է ճանապարհորդել Միջերկրական ծովով և այցելել Եգիպտոս։ Ունենալով նշանավոր և գիտակ մարդու համբավ՝ Սոլոնը կարողացավ զրուցել Նեղոսի դելտայում գտնվող սուրբ Սաիս քաղաքի քահանաների հետ։ Ըստ Պլատոնի, Սոլոնը նրանց հարցրել է «հին բաների» մասին, նրանց տարեգրության մեջ ներառված ամենահին ավանդույթները, և քահանաները նրան պատմել են բավականին անհավանական պատմություն.

Սկզբում նրանք ծիծաղում էին Սոլոնի կողմից ներկայացված լեգենդների վրա՝ որպես հույների ամենահին գիտելիքը մարդկության ծագման մասին։ «Ա՜խ Սոլոն, Սոլոն,— ասացին նրանք,— դուք հույներ հավիտյան երեխաներ եք մնում, իսկ հույների մեջ երեց չկա»։ Քահանաները պարծենում էին, որ Եգիպտոսի պատմությունը սկսվել է հին հունական քաղաքակրթության ծնունդից հազարավոր տարիներ առաջ. նրանց կաստանը գոյություն ունի առնվազն ութ հազարամյակ, և նրանք պահպանում են հիշողություններ այն դեպքերի մասին, որոնք տեղի են ունեցել ավելի վաղ: Ըստ նրանց՝ ինը հազար տարի առաջ (այսինքն՝ մ.թ.ա. մոտ 9570 թվական) արդեն գոյություն ուներ մեծ քաղաք Աթենքը, որը ներկայիս հույները հազիվ թե հիշեին կրկնվող աղետների պատճառով։ Այդ հեռավոր ժամանակներում Աթենքը կառավարվում էր ռազմիկների համայնքի կողմից, ովքեր արհամարհում էին հարստությունը և ներդնում էին պարզ, համայնքային կենսակերպ: Աթենքը հաջողությամբ ղեկավարեց Եվրոպայի ժողովուրդների պայքարը Ատլանտյան կայսրությունում տիրող բռնակալ ռեժիմի ուժերի ներխուժման դեմ։

Ատլանտիսը կղզի պետություն էր դեպի արևմուտք՝ Հերկուլեսի սյուներից այն կողմ (Ջիբրալթարի նեղուց): Նրանց կառավարում էր «արքաների» կոալիցիան, որը սերում էր ծովի աստծուց՝ Պոսեյդոնից։ Գերագույն կառավարիչը համարվում էր Պոսեյդոնի ավագ որդու՝ Ատլասի հետնորդը, ով իր անունը տվել է հենց կղզուն և Ատլանտյան օվկիանոսին։ Ժամանակին ատլանտացիները գրեթե աստվածանման մարդիկ էին, սրտով և հոգով մաքուր, բայց երբ աստվածային արյան բաժինը չորացավ, ագահությունն ու արատները տարածվեցին նրանց մեջ: Նրանք արդեն ունեին հսկայական կայսրություն, որը ձգվում էր Եվրոպայում կենտրոնական Իտալիայից մինչև Եգիպտոսի սահմանները Աֆրիկայում, բայց հիմա նրանք որոշեցին ստրկացնել միջերկրածովյան աշխարհի մնացած մասը: Նրանք հարձակվեցին, բայց աթենացիները, թեև լքված էին իրենց դաշնակիցների կողմից, բայց կարողացան հաղթել։

Երբ պատերազմը մոտեցավ իր ավարտին, աստվածները խորհրդակցություն անցկացրեցին, որտեղ նրանք որոշեցին պատժել ատլանտացիներին իրենց հպարտության համար: «Եկել է աննախադեպ երկրաշարժերի և ջրհեղեղների ժամանակը,- գրում է Պլատոնը,- մեկ սարսափելի օրում... Ատլանտիդան անհետացավ, ընկղմվեց անդունդը»: Նույն աղետի ժամանակ աթենական բանակը, դեռ շարունակելով իր ռազմական արշավը, անհետացավ երկրի բաց աղիքներում։

Պլատոնի «Կրիտիաս» երկխոսությունը պարունակում է ատլանտյան հասարակության մանրամասն նկարագրությունը: Կղզին իսկական դրախտ էր երկրի վրա, որտեղ առկա էին բոլոր բնական ռեսուրսները. քաղցրահամ ջրի առատություն, տարբեր մետաղների հանքաքարեր, սննդի կամ խունկ ստեղծելու համար հարուստ բուսականություն, ինչպես նաև կենդանիների անթիվ երամակներ, այդ թվում՝ փղեր: Այն ամենը, ինչ բացակայում էր կղզում, համալրվեց կայսրության անդրծովյան ունեցվածքի հաշվին։ Արդյունքում, Ատլանտիսի կառավարիչները «հավաքել են այնպիսի հարստություններ, որոնք նախկինում երբևէ չեն տիրապետել որևէ թագավորական դինաստիայի և հազիվ թե երբևէ ունենան»։

Յուրաքանչյուր կառավարիչ ուներ իր քաղաքը, բայց դրանցից ամենամեծը՝ Ատլանտիսի մայրաքաղաքը, կայսրության մետրոպոլիան էր, որը ղեկավարում էին Ատլասի ժառանգները։ Ինքը՝ Պոսեյդոնը, հիմնել է այն՝ փորագրելով ջրով լցված համակենտրոն օղակների մի շարք, որոնք շրջապատում և պաշտպանում էին քաղաքը։ Հաջորդ կառավարիչները բարելավեցին քաղաքի հատակագիծը՝ ճեղքելով հսկայական ստորգետնյա թունել, որն անցնում էր ցամաքային օղակներով ու շրջանաձև ջրանցքներով և միացնում դրանք ծովին։ Նրանք հսկա կամուրջներ կառուցեցին ջրանցքների վրա և բարձր պատեր կանգնեցրին պաշտպանական յուրաքանչյուր օղակում՝ դրանք մետաղով պարփակելով. արտաքին պատը փայլում էր բրոնզով, հաջորդը ծածկված էր թիթեղով, իսկ ներսը պատված էր օրիկալկով՝ անհայտ մետաղով։ «Կրակի պես փայլեց»: Քաղաքի արտաքին թաղամասերում նրանք կառուցեցին նավահանգիստ, պահեստներ և զորանոցներ, տնկեցին սուրբ պուրակներ և կանգնեցրին տաճարներ՝ ի պատիվ աստվածների: Կենտրոնական կղզում հրաշքների հրաշք կար՝ պալատական ​​համալիր։ Գլխավոր տաճարը (նվիրված Պոսեյդոնին և նրա կնոջը՝ նիմֆա Կլեյտոյին) պատված էր արծաթով, իսկ գագաթները փայլում էին ոսկով։ Տանիքը պինդ փղոսկրից էր՝ թանկարժեք մետաղներով զարդարված։ Տաճարի չափերը երեք անգամ մեծ էին Աթենքի Պարթենոնի չափերից: Ներսում պատկերված են Ատլանտիսի առաջին տիրակալների և տիրակալների պատկերները, ինչպես նաև Պոսեյդոնի ոսկե արձանը, որը գրեթե դիպչել է տանիքին 300 ոտնաչափ բարձրության վրա: (Համեմատության համար նշենք, որ Նյու Յորքի Ազատության արձանը 151 ոտնաչափ բարձրություն ունի և նստած է 155 ոտնաչափ պատվանդանի վրա):

Պլատոնի նկարագրության մեջ չկա որևէ ապացույց, որը կհիմնավորի Ատլանտիսի մասին որոշ հայտնի գրքերի ծաղկուն խոսակցությունները: Չկան թռչող մեքենաներ, չկան ճառագայթային թնդանոթներ, չկան խորհրդավոր հոգեկան ունակություններով իմաստուններ, չկան առեղծվածային ակնարկներ, որ ատլանտացիները սիրախաղ են անում վտանգավոր տիեզերական ուժերի հետ:

Միևնույն ժամանակ, Պլատոնի գրածների մեծ մասը, ինչպիսիք են ինժեներական և տեխնիկական նվաճումները և նյութական բարեկեցության ամենաբարձր մակարդակը, պետք է «գիտաֆանտաստիկայի» տեսք ունենային այն ժամանակ, երբ գրվում էին նրա երկխոսությունները (Ք.ա. 360-350 թթ.) . մ.թ.ա.): Ատլանտիսի մասին նրա ասած ամեն ինչի մասշտաբները զարմանալի են՝ սկսած մայրցամաքի չափերից և նրա տեխնոլոգիայի վեհությունից մինչև ատլանտյան քաղաքակրթության գոյության հսկայական ժամանակահատվածը: Եգիպտական ​​քաղաքակրթությունը համարվում էր ամենահինը Միջերկրական ծովում և հարգված էր հույների կողմից իր դարավոր իմաստության համար: Այնուամենայնիվ, Ատլանտիդան ենթադրաբար շատ ավելի հին էր, քան Եգիպտոսը:

Պլատոնի նկարագրությունն այնքան անիրատեսական էր թվում, որ նրա նախկին աշակերտը՝ փիլիսոփա Արիստոտելը (Ք.ա. 384-322 թթ.), Ատլանտիդան համարեց ուղղակի հորինվածք։ Սրա դեմ մենք Կրիտիասի բերանում (որը խոսում է Ատլանտիսի մասին «Տիմեոս» և «Կրիտիաս» երկխոսություններում) բերանին Պլատոնի կողմից դրված կրկնվող հավաստիացումները, որ այս ամենը «մաքուր ճշմարտություն» է։ Կրիտիասը Պլատոնի ազգականն էր, փաստորեն՝ նրա նախապապը։ Ենթադրվում էր, որ Ատլանտիսի պատմությունը ընտանիքում փոխանցվել է սերնդեսերունդ՝ սկսած Սոլոնի հեռավոր ազգականից, ով Ատլանտիսի մասին էպիկական բանաստեղծություն է գրել նրա մահից անմիջապես առաջ։ Եթե ​​Պլատոնը նրա նկարագրությունը հորինված էր համարում, ապա նա անուղղակիորեն մեղադրում էր իր նշանավոր ազգականներին խաբելու մեջ, ինչը թեև երկուսն էլ վաղուց մահացել էին այդ ժամանակ, սակայն անհավանական է թվում։

Այսպիսով, մենք մենակ ենք մնացել մի հանելուկի հետ, որը գրգռում է հետաքրքրասեր մտքերը դեռևս Պլատոնի ժամանակներից. նրա պատմությունը սկզբից մինչև վերջ հորինված է, թե՞ դրա հետևում կա ինչ-որ պատմական ճշմարտություն:

Սոլոնի վկայությունը. Միջերկրական, թե՞ Ատլանտյան. Կրո-Մագնոն Ատլանտյաններ. Դոնելլին և ուրիշներ։ Եվս մեկ ապացույց. Կորած քաղաք.

1952 թվականի ամռանը «Կալիպսո» նավը, որից քիչ առաջ վերադարձել էր օվկիանոսագիտական ​​արշավանքից Կարմիր ծով, հայտնվեց Գրան Կոնլուետ կղզու մոտ, որը գտնվում էր Մարսելի նավահանգստի մուտքից ոչ հեռու։ Այստեղ ծովային խորքերը հայտնի հետազոտող Ջ.-Ի. Կուստոն կատարեց աշխատանք, որը նշանավորեց հնագույն պատմության ուսումնասիրության հաջորդ փուլի սկիզբը ժամանակակից տեխնոլոգիաների կիրառմամբ: Առաջին ընկղմման ժամանակ J.-I. Կուստոն հայտնաբերել է ամֆորաներ, կամպանյան տիպի կերամիկական անոթներ։ Ավելի քան երկու հազար տարի առաջ, թողնելով հունական նավահանգիստը և պտտվելով Պելոպոնեսի շուրջը, հնագույն նավը հատեց Հոնիական ծովը, մտավ Հռոմի մոտ գտնվող նավահանգիստ և ուղղություն վերցրեց դեպի Մարսել կամ, ինչպես հին ժամանակներում կոչվում էր Մասալիա: Այստեղ նավը նետվեց ժայռի վրա։

Ջրասուզորդները Ջ.-Ի ղեկավարությամբ. Կուստոն հասավ ծովի հատակը և գտավ կյանքի նոր ու նոր ապացույցներ, որոնք մեզնից բաժանված էին դարերով և հազարամյակներով: Թերևս Կուստոյի բազմաթիվ սուզումներն էին, որ հետաքրքրություն առաջացրեցին Ատլանտիսի նկատմամբ:

Խորհրդային արշավախումբը ձեռք է բերել Ատլանտյան օվկիանոսի հատակի հետաքրքիր լուսանկար Ամպերի ծովային լեռան տարածքում: Դուք կարող եք մտածել, որ լուսանկարը գրավում է որմնադրությանը, ուստի լուսանկարում գծերը պարզ են և երկրաչափորեն ճիշտ: Զարմանալի չէ, որ այս իրադարձությունը նոր խթան հանդիսացավ Ատլանտիսի մասին քննարկումների համար: Ոչ մի տարօրինակ և գիտության տվյալներին հակասող ոչինչ չկա նրանում, որ հին ժամանակներում եղել է մայրցամաք կամ կղզի, որը աղետի հետևանքով ընկել է օվկիանոսի անդունդը և իր հետ տարել հանգած քաղաքակրթության հետքերը. .

ՍՈԼՈՆԻ ՎԿԱՅՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ատլանտիսի մասին առաջին տեղեկությունը մենք ստացանք հույներից։ Պլատոնը մեզ առաջնորդեց իր ժամանակակիցներին հետևելով մի հետաքրքիր և դեռևս չլուծված հանելուկի. Սա՝ պատմության նկատմամբ հույների հետաքրքրության ևս մեկ վկայություն, մեծ փիլիսոփայական իմաստ է պարունակում։ Հույները դարձան պատմության՝ որպես գիտության հիմնադիրները։ Զարմանալի չէ, որ Հերոդոտոսը և Թուկիդիդը համարվում են առաջին պատմիչները: Իրոք, Հերկուլեսը, արգոնավտները, Տրոյական պատերազմի մասնակիցները կիսառասպելական հերոսներ էին, բայց հունական պատմությունը ցույց է տալիս Հերկուլեսի կյանքի տարիները, արգոնավորդների արշավանքը, Տրոյայի գրավումը, և եթե մենք դեռևս մասամբ առասպելական ենք վերաբերվում այդ իրադարձություններին։ և առասպելական, ապա մյուս իրադարձությունների ժամկետները բավականին հուսալի են:

Ատլանտիսի մասին ցանկացած պատմություն սկսվում է Պլատոնի երկու հայտնի ստեղծագործությունների՝ «Տիմեուսի» և «Կրիտիասի» հիշատակմամբ։ Այս անփոփոխ կանոնին հետևում են և՛ Ատլանտյան օվկիանոսի ամենահին լեգենդար երկրի գոյության կողմնակիցները, և՛ նրանց հակառակորդները։ Իդեալական պետական ​​կառուցվածքի թեման մոտ էր փիլիսոփային. Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Ատլանտիսը հորինել է հենց նա՝ իր հայացքները լուսաբանելու համար։ Մյուս կողմից, Ատլանտիսի պաշտպանները կարծում են, որ Պլատոնը փնտրում էր իր տեսությունների հաստատումը իրական փաստերում, որոնց մասին լուրը կարող էր հասնել եգիպտացի քահանաներին։

Աթենքի Պլատոնը ծնվել է մ.թ.ա. 427 թվականին։ Նրա ծննդյան վայրը Աթենքն է կամ Էգինան։ Պլատոնի հայրը՝ Արիստոնը, սերում էր Ատտիկյան վերջին արքա Կոդրայի ընտանիքից, նրա մայրը՝ Պերիկիթոնը, ծագումնաբանությունը վերցնում է օրենսդիր Սոլոնից՝ Հելլադայի յոթ իմաստուններից մեկից։ Հին հույն փիլիսոփայի նախնիներից պետք է նշել նաև Կրիտիասը, ում հետ կապված է Ատլանտիսի պատմությունը։

404 թվականին մ.թ.ա. շատ երիտասարդ, Պլատոնը ականատես եղավ Սպարտայի զորքերի կողմից Աթենքի գրավմանը: Այսպիսով ավարտվեց Պելոպոնեսյան պատերազմը։ Աթենքում ավերվեց դեմոկրատական ​​համակարգը։ Իշխանությունն անցավ երեսուն բռնակալներին, որոնց մեջ աչքի էր ընկնում Պլատոնի ազգականն ու ընկեր Կրիտիասը։ Սակայն մեկ տարի անց դեմոկրատների հետ ճակատամարտում Կրիտիասը սպանվեց։ Աթենքում հաղթեց ժողովրդավարությունը.

Պլատոնը երկար ժամանակ հեռացավ Աթենքից։ Այս ինքնապարտադրված աքսորի ժամանակ Պլատոնն այցելեց Սիրակուզա, միջերկրածովյան քաղաքներ, Եգիպտոս, որտեղ ժամանակին սովորել էր Սոլոնը։ Հենց Սոլոնին, ըստ Պլատոնի պատմության, եգիպտացի քահանաները բացահայտեցին Ատլանտիսի գաղտնիքը և պատմեցին Եգիպտոսի և Հունաստանի հեռավոր անցյալի մասին։ Պլատոնն առաջինն էր, ով մտցրեց երկխոսության ժանրը փիլիսոփայական ստեղծագործությունների մեջ։ Այս մեթոդը Պլատոնն անվանել է դիալեկտիկական, այսինքն՝ հարց ու պատասխան։ Հենց այս մեթոդն է արտահայտել ճշմարտության փնտրտուքի դրաման։ «Փեդրոս» երկխոսության մեջ նա ընդգծում է զրույցի ընթացքում անսասան բան պոկելու, մտավոր բաժանման միջով հասնելով ինչ-որ անբաժանելի, իդեալական գերզգայուն էության, որը տալիս է ճշմարիտ գիտելիք։ Պլատոնի դիալեկտիկայի գագաթնակետը իրավամբ համարվում է «Պետությունը», որտեղ նա սահմանում է արդարության հասկացությունը և պնդում, որ դիալեկտիկան չի բավարարվում սոսկ ենթադրություններով. հենց դրա օգնությամբ կարելի է բացահայտել մի բանի էությունը և հասնել «աննախադրյալ սկզբի»։

Կա վարկած, որ իբր Պլատոնը գնել է Տիմեոսի գործերը։ Ինչևէ, Եգիպտոս կատարած իր այցից գրեթե հիսուն տարի անց Պլատոնն իր երկխոսություններում խոսեց Ատլանտիսի մասին, բայց ոչ մի բառ չասաց այն մասին, թե արդյոք ինքը հնարավորություն ուներ տեսնելու եգիպտացի քահանաների մոտ եղած փաստաթղթերը, թե ոչ։ Երկու երկխոսություններից էլ հետևում է, որ Պլատոնը Եգիպտոս մեկնելուց առաջ հանդիպել է Ատլանտիդան և նրա մահվան գաղտնիքը։

Timaeus-ում Կրիտիասը, նկատի ունենալով Սոկրատեսին, վերաբերում է Սոլոնին՝ «յոթ իմաստուններից ամենաիմաստունին»։ Սոլոնը, իբր, ասել է, որ հնում աթենացիները կատարել են «մեծ ու զարմանալի գործեր, որոնք այնուհետև մոռացվել են ժամանակի և մարդկանց մահվան պատճառով. դրանցից ամենամեծն այն է, որը մենք այժմ կկարողանանք հիշել ի դեպ»:

Կրետիոսի պատմությունից, որը նրան պատմել է պապը, պարզվում է, որ մեծ ջրհեղեղից առաջ այն պետությունը, որը հետագայում հայտնի դարձավ Աթենքի անունով, հնագույն ժամանակներից առաջինն էր ռազմական քաջության հարցերում և հայտնի էր իր օրենքներով։ Աթենա աստվածուհին (եգիպտական ​​Նեյթում) հիմնադրել է այս պետությունը և նրա անունը կրող գլխավոր քաղաքը։ Ենթադրաբար հազար տարի անց հիմնադրված Եգիպտոսի Սաիս քաղաքի տարիքը քահանան որոշել է 8 հազար տարի: Այսպիսով, Աթենքն այդ ժամանակ ինը հազար տարեկան էր։ Ըստ Սաիսի արձանագրությունների՝ հելլենների գլխավորությամբ Աթենքի բնակիչներն էին, ովքեր հաղթեցին ատլանտացիներին, ովքեր մտադիր էին գրավել ողջ Եվրոպան և Ասիան։

Հաշվի առնելով կարևորությունը՝ հիշենք քահանայի խոսքերը ատլանտացիների մասին. Աթենքը վերջ դրեց անթիվ ռազմական ուժերի լկտիությանը, որոնք ձեռնամուխ եղան գրավելու ողջ Եվրոպան և Ասիան և իրենց ճանապարհը պահեցին Ատլանտյան ծովից: Այնուհետև Ատլանտիս կղզին դեռ գոյություն ուներ՝ ընկած նեղուցի դիմաց, որը կոչվում է Հերկուլեսի սյուներ. «Այս կղզին ավելի մեծ էր, քան Լիբիան և Ասիան միասին վերցրած՝ կղզիներից մինչև ամբողջ հակառակ մայրցամաքը, որը ծածկում էր ծովը։ որը իսկապես արժանի է նման անվանմանը (ի վերջո, նշված նեղուցի այս կողմում գտնվող ծովը պարզապես մի ծոց է, որի մեջ մի տեսակ նեղ անցում կա, մինչդեռ նեղուցի մյուս կողմում գտնվող ծովը ծով է ճիշտ իմաստով. բառը, ինչպես նաև շրջակա հողը իսկապես և միանգամայն իրավացիորեն կարելի է անվանել մայրցամաք) »: Թագավորների դաշինքի իշխանությունը տարածվում էր ամբողջ կղզու վրա, շատ այլ կղզիների և մայրցամաքի մի մասի վրա։ Եվ նեղուցի այս կողմում ատլանտացիները գրավեցին Լիբիան մինչև Եգիպտոս և Եվրոպա մինչև Տիրենիա (Էտրուրիա): Ատլանտյանները ձեռնամուխ եղան ստրկության մեջ ընկղմելու բոլոր երկրները և նեղուցի այս կողմում գտնվող հողերը մեկ հարվածով: Աթենքը գլխավորում էր հելլենների դաշինքը, սակայն դավաճանության պատճառով քաղաքը մնաց ինքնահոսի։ Եվ այնուամենայնիվ, նվաճողները հետ շպրտվեցին։ Բայց ավելի ուշ, աննախադեպ երկրաշարժերի և ջրհեղեղների պատճառով, մեկ օրում Աթենքի ողջ ռազմական ուժը կլանվեց բաց հողով. Ատլանտիդան անհետացավ՝ սուզվելով անդունդը։ Դրանից հետո ծովը դարձել է աննավարկելի և անմատչելի՝ այն ծանծաղուտի պատճառով, որն առաջացել է այն հսկայական քանակությամբ տիղմից, որը թողել է բնակեցված կղզին։

Timaeus-ը խոսում է Ատլանտյան օվկիանոսի մասին, որը միանշանակորեն կոչվում է ծով՝ բառի ճիշտ իմաստով, և դրանում կասկած չկա։ Դժվար է կասկածել, որ Ատլանտիսի հետ մեկտեղ Պլատոնն այստեղ անվանում է նույն հակառակ մայրցամաքը, որը հայտնաբերել են վիկինգները մեկուկես հազարամյակ անց և նորից հայտնաբերել Կոլումբոսի կողմից։ «Տիմեուսը» համոզիչ կերպով վկայում է, որ Հին Եգիպտոսում գիտեին Ամերիկայի և այն լողացող օվկիանոսի, Ատլանտյան օվկիանոսում «շատ այլ կղզիների» առկայության մասին։

Հետազոտողները, ովքեր բազմիցս հերքել են Պլատոնին և նրա վարկածը, կարծես թե չեն նկատել, որ նրանք ակամա մերժել են Ամերիկայի գոյությունը։

Արիստոտելը և Թեոֆրաստը հաղորդում են, որ Ջիբրալթարի մյուս կողմում մեծ քանակությամբ տիղմ կա՝ Պլատոնի հետ միասին: Սա կարող է շփոթություն առաջացնել ժամանակակից ընթերցողի մոտ՝ ի՞նչ տիղմի մասին է խոսքը Ատլանտյան օվկիանոսում։ Թյուրիմացությունը փարատվում է Ատլանտյան ծովի հատակի ժամանակակից քարտեզին ավելի մոտիկից ծանոթանալուց հետո: Հրաբխային ստորջրյա լեռնաշղթան, որը զբաղեցնում է օվկիանոսի ամբողջ կենտրոնական մասը, ունակ է ժայթքման ժամանակ այնպիսի քանակությամբ թեթև նյութ արտանետել, ինչպիսին է պեմզան, ինչը ոչ միայն կդժվարացնի նավարկությունը, այլև անհնարին կդարձնի այն։

Պլատոնի գրվածքներից առաջացավ մի ամբողջ գրականություն Ատլանտիսի մասին: Այս թեմայով հազարավոր գրքեր են գրվել, թարգմանվել աշխարհի գրեթե բոլոր լեզուներով, բայց հոդվածների և էսսեների թիվը հնարավոր չէ գնահատել: Երբեք, երևի, մարդկության պատմության մեջ երկու տասնյակ էջանոց բնագիտական ​​տեքստը չի առաջացրել մեկնաբանությունների և դասավորությունների այնպիսի հոսք, ինչպիսին Պլատոնի աշխատություններն են։

Խոսելով լեգենդար երկրի մասին՝ Պլատոնն ասում է, որ Ատլանտիդան մի կղզի էր, որը «տրվել է Պոսեյդոնին»։ Այս աստվածը բնակեցրեց նրան իր երեխաների հետ՝ հղիացած մահկանացու կնոջից: Այնուամենայնիվ, «աստված» բառը չպետք է ծառայի որպես ժամանակակից ընթերցողի համար Պլատոնին անմիջապես հերքելու պատճառ. չէ՞ որ գիտությունը վաղուց ապացուցել է, որ հին լեգենդները հաճախ հիմնված են իրական իրադարձությունների վրա (ևս մեկ անգամ հիշենք Հոմերոսյան էպոսը Տրոյական պատերազմ): Բայց վերադառնանք Ատլանտիս:

Ատլանտյան կղզու մեջտեղում ափից հավասար հեռավորության վրա հարթավայր էր։ Ըստ լեգենդի, նա ավելի գեղեցիկ էր, քան մյուս հարթավայրերը և շատ բերրի: Այստեղ ապրում էր Էվենոր անունով մի մարդ իր կնոջ՝ Լեյկիպայի հետ; նրանց միակ դստեր անունը Կլեյտո էր։ Երբ աղջիկը հասավ ամուսնության տարիքի, Պոսեյդոնն ամուսնացավ նրա հետ։ Այն ամրացնում է բլուրը, բարձրանալով հարթավայրի վրա, կղզուց շրջանաձև բաժանելով և պարփակելով ջրային ու հողային օղակներով (կար երկու երկրային օղակներ, և երեք ջրային օղակներ)։

Պլատոնը տարբերում է Պոսեյդոնին կղզու մյուս բնակիչներից։ Կասկած չկա, որ Ատլանտիս կղզին բնակեցված է եղել։ Ի վերջո, պաշտպանության կարիք չկար Evenor-ի և Leucippus-ի ժառանգներից՝ համակենտրոն ջրային և երկրային պատնեշներ, որոնք ընդհանուր առմամբ նման են նրանց, որոնք հետագայում, արդեն պատմական ժամանակներում, կանգնեցվել են քաղաքների շուրջը: Այստեղից կարելի է ենթադրել, որ Պոսեյդոնը պարզապես ինչ-որ ներգաղթյալ էր։ Թե ինչպես է նա հասել կղզի, դա բոլորի ենթադրությունն է: Այնուամենայնիվ, նա կղզու բնակիչների մեջ ակնհայտորեն առանձնանում էր իր գիտելիքներով և հմտությամբ այնպես, որ գոնե մնաց նրանց հիշողության մեջ որպես աստված: Պոսեյդոնի առեղծվածը բարդանում է նրանով, որ, ինչպես նշում է Պլատոնը, այն ժամանակ բեռնափոխադրումներ չեն եղել։ Այժմ հայտնի է, որ նավակը մարդու կողմից հայտնագործված առաջին փոխադրամիջոցն է։ Միայն դրանից հետո հայտնվեցին սայլեր ու կառքեր։ Հնում ծովը չէր բաժանում, այլ միավորում էր մարդկանց։ Գուցե սա՞ է Պոսեյդոնի արտաքին տեսքի գաղտնիքը։ Այո, ծովագնացություն չի եղել, բայց միայն Ատլանտիս տարածաշրջանում։ Միևնույն ժամանակ, ինչ-որ տեղ դրա մոտ արդեն առաջին փորձերն են արվել կապ հաստատել ջրային, օրինակ՝ գետերի միջոցով։ Առաջին նավակներից մեկը կամ, ամենայն հավանականությամբ, լաստանավներից մեկն ավարտվեց կղզու մոտ։ Փոթորիկը կամ հոսանքները կարող էին լաստանավը ափ դուրս բերել։ Այսպիսով, այստեղ հայտնվեց Պոսեյդոնը, ով սկզբում ապրում էր մի փոքր առանձին, իսկ հետո ընտանիք կազմեց։

Շատ հետաքրքիր է Պլատոնի կողմից այդ ժամանակ նավերի և նավերի բացակայության մասին մատնանշումը։ Դա հաստատվում է հնագիտության կողմից։ Իսկապես, մ.թ.ա. 9-10-րդ հազարամյակներում, իրոք, նավ ու նավեր չկար։ Սակայն պետք չէ մոռանալ, որ այս մասին հայտնի դարձավ միայն այսօր հնագետների ու պատմաբանների բազմաթիվ աշխատանքների շնորհիվ։ Պլատոնը չէր կարող իմանալ այս մասին։ Եթե ​​մեջբերված հատվածը կազմված լիներ նրա կողմից՝ իր քաղաքական հակումները հաճոյանալու համար, ապա այս մանրամասնությունը, անշուշտ, կբացակայեր Ատլանտիսի պատմության մեջ: Մնում է խոստովանել, որ տեքստը, ամենայն հավանականությամբ, ծագում է եգիպտացի բարձր փորձառու քահանաների պատմությունից, ովքեր արձանագրել են իրադարձությունների ընթացքը և խնամքով պահել գրառումները հազարավոր տարիներ:

«Հինգ արու երկվորյակներ ծնելով՝ Պոսեյդոնը նրանց մեծացրեց և Ատլանտիս ամբողջ կղզին բաժանեց տասը մասի…»:

Առայժմ Պոսեյդոնի գործողություններում չկա որևէ բան, որը դուրս կգա թույլատրելիի սահմաններից, նույնիսկ լեգենդներին բնորոշ չափազանցություններ չկան, բացառությամբ թերևս մի կարևոր մանրամասնի՝ դժվար է բացատրել հինգ զույգ երկվորյակների ծնունդը, հատկապես. քանի որ նրանք բոլորն էլ տղաներ էին։ Դա կարելի է պատահականություն համարել, բայց կասկածի տակ դնել։ Ինչ էլ որ լինի, պատմաբաններն օգնում են նման դեպքերում բացատրություն գտնել։ Հայտնի է, որ հռոմեական կայսրերը ծագել են աստվածներից։ Տասը արքոններից կամ թագավորներից, ովքեր իրենց իշխանությունը տարածեցին հենց Տիրենիայի վրա, չէր ցանկանա ամենամոտ հարաբերությունների մեջ լինել Պոսեյդոնի հետ:

Ըստ երևույթին, հռոմեական կայսրերը ոչ մի նոր բան չեն հնարել, ինչպես և այս աշխարհի մյուս կառավարիչները ոչ մի նոր բան չեն հորինել. նրանցից շատ առաջ ատլանտացիների իշխանները իրենց հռչակել են որպես Պոսեյդոնի անմիջական ժառանգներ, և Ինքը՝ Պոսեյդոնը, աստված է: Բայց դրա համար, սակայն, նրանք պետք է իրենց նախորդներին՝ Ատլանտային, Էումելուսին, Ամֆերևսին և մյուսներին հռչակեին Պոսեյդոնի որդիներ։ «Ատլանտայից, - ասում է Պլատան, - ծագեց առանձնապես բազմաթիվ և հարգված տոհմ, որտեղ ամենատարեցը միշտ թագավոր էր և թագավորական արժանապատվությունը փոխանցեց իր որդիներից ավագին ...»:

Պլատոնի մի հատվածը, որը նվիրված է Ատլանտյան մետրոպոլիայի նկարագրությանը, հենց այն կղզուն, որի վրա ժամանակին բնակություն է հաստատել Պոսեյդոնը, ավելի հեշտ է հասկանալ, եթե հունական երկարության չափումները թարգմանեք ժամանակակիցների. Կղզու հարստության մեջ, և դրան պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել, Պլատոնը նշում է բնիկ oricalcum-ը, մի մետաղ, որը ակնհայտորեն հայտնի է քահանաներին և Պլատոնին մետաղագործների կատարման մեջ:

Ծովից, ասում է Պլատոնը, ատլանտացիները երեք պլետրա լայնությամբ, հիսուն ստադի երկարությամբ ջրանցք գծեցին մինչև ջրային օղակների ծայրամասը, այնպես որ նրանք ծովից ելք ստեղծեցին դեպի այս օղակը, ասես նավահանգիստ, պատրաստելով բավարար անցում: նույնիսկ ամենամեծ նավերի համար: Շրջագծով ամենամեծ ջրային օղակը, որի հետ ուղղակիորեն կապվում էր ծովը, ուներ երեք աստիճան լայնություն։ Նրան հետևող հողե օղակը լայնությամբ հավասար էր նրան։ Ջրանցքներն անցնում էին հողային թմբերով։

Հետևելով Ատլանտյան մետրոպոլիայի նկարագրությանը, խոսքը նավատորմի, նավահանգիստների և ջրանցքների և բավականին բարդ ինժեներական կառույցների մասին է: Նավագնացության դարաշրջանը սկսվեց Ատլանտիսում: Բայց որտե՞ղ պետք է փնտրել աղետի ժամանակ ավերված վերոնշյալ կառույցների մնացորդները։ Գուցե պեղե՞լ Աֆրիկայի արևմտյան ափը: Ազորներում? Ավաղ, Ատլանտիսի հետքեր գտնելն այնքան էլ հեշտ չէ։ Նրա մահը մոտավորապես համընկնում է վերջին սառցե դարաշրջանի ավարտի հետ։ Հյուսիսային Եվրոպան և բազմաթիվ լեռնաշղթաներ պատած սառույցը «շուտով հալվեց (երկրաբանական մասշտաբով ռեկորդային ժամանակ պահանջվեց՝ ընդամենը երկու-երեք հազարամյակ): Ատլանտյան կառույցների բոլոր մնացորդները, ամենայն հավանականությամբ, ազդել են ծովի հատակի վրա, քանի որ հալվող սառույցը առնվազն 120 թ. մետր։

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից ափամերձ գոտում մենք չենք ճանաչում խնդրո առարկա կղզիների ուրվագծերը, եթե դուք մտովի ցամաքեցնեք օվկիանոսը, նրա մակարդակը կարծես կիջնի իր սկզբնական վիճակին, դարակների հսկայական տարածքները կբացահայտվեն, նոր կղզիներ և ծանծաղուտներ: կհայտնվի. Եվ այնուամենայնիվ, ինչպես պարզ կլինի հետևյալից, ոչ միայն ծովային օրինազանցությունը թաքցրեց Ատլանտիսի հետքերը սերունդներից ...

Ջրային օղակներով շրջապատված կղզին ուներ հինգ ստադի տրամագիծ։ Փաստորեն այն վերածվել է բերդ-պալատի։ Թագավորները շրջապատել են այս կղզին, ինչպես նաև հողե օղակներ և մի ամբողջ լայն կամուրջ՝ շրջանաձև քարե պարիսպներով, և կամուրջների վրա կանգնեցրել են աշտարակներ և դարպասներ։

Հենց կենտրոնում էր Կլեյտոյի և Պոսեյդոնի տաճարը՝ շրջապատված ոսկե պարսպով։ Ամեն տարի տասը ժառանգներից յուրաքանչյուրն այստեղ նվերներ էր բերում։ Այնտեղ եղել է նաև մեկ Պոսեյդոնին նվիրված տաճար։ Երկարությամբ այն ստադիա էր, լայնությամբ՝ երեք պլետրա և դրան համապատասխան բարձրություն։ Շենքի արտաքին տեսքով, ըստ Պլատոնի, ինչ-որ բարբարոսական բան կար (ոչ հունական). Տաճարի մակերեսը ատլանտացիները շարել են արծաթով, իսկ ակրոտերիաները՝ ոսկով: Առաստաղը փղոսկր էր։ Աստուծոյ ոսկե արձանները կառքին վրայ, որ կը ղեկավարէր վեց թեւաւոր ձիեր, եւ հարիւր ներէյդ՝ դելֆիններու վրայ, կը զարդարէին սրբավայրը։

Կղզում, Պլատոնը շարունակում է հետագա, կային երկու աղբյուրներ՝ սառը և տաք։ Ջուրը զարմանալիորեն համեղ էր և ուներ բուժիչ ուժ։ Աղբյուրները շրջապատված էին պարիսպներով, կողքին ծառեր էին տնկվում, իսկ ջրերն ուղղվում էին բացօթյա բաղնիքների մեջ. կային նաև ձմեռային բաղնիքներ և առանձին թագավորների, սովորական մարդկանց և նույնիսկ ձիերի և այլ օժանդակ կենդանիների համար։ Յուրաքանչյուր լոգանք պատշաճ կերպով զարդարված և զարդարված է: Ավելորդ ջուրը տարվել է Պոսեյդոնի սուրբ պուրակը, որտեղ բերրի հողի շնորհիվ աճում էին արտասովոր գեղեցկության բարձրահասակ ծառեր։ Արտաքին օղակների վրա ատլանտացիները աստվածների համար սրբավայր կառուցեցին և բազմաթիվ այգիներ ու մարմնամարզություն կազմակերպեցին մարզվելու համար: Ամենամեծ օղակի մեջտեղում գտնվում էր հիպոդրոմը, որը ստադիոնների լայնությամբ էր: Մոտակայքում էին թագավորական նիզակակիրների համար նախատեսված տարածքները. ամենահավատարիմ նիզակակիրները տեղադրվել են ավելի փոքր օղակի ներսում՝ ակրոպոլիսին ավելի մոտ, մինչդեռ բոլորից ամենահավատարիմներին և վստահելիներին տրվել են տարածքներ ակրոպոլիսում: Ծովից սկսվում էր մի պարիսպ, որն իր ողջ երկարությամբ 50 աստիճան էր գտնվում ամենամեծ ջրային օղակից և նավահանգստից։ Նրա շրջակայքը կառուցված էր, և ջրանցքն ու ամենամեծ նավահանգիստը լցված էին նավերով, որոնցով ամենուր վաճառականներ էին հասնում։ Օր ու գիշեր այստեղ խոսակցություն ու աղմուկ էր։ «... Այս ամբողջ երկիրը, - ասում է Պլատոնը, ընկած էր շատ բարձր և հանկարծակի իջավ դեպի ծովը, բայց ամբողջ հարթավայրը, որը շրջապատում էր քաղաքը և ինքն իրեն շրջապատված լեռներով, որոնք ձգվում էին մինչև ծովը, հարթ մակերես էր, երկարությամբ այն: ուներ երեք հազար մարզադաշտ, իսկ ծովից դեպի միջին ուղղությամբ՝ երկու հազար»։ Վերջին նկարագրության մեջ Պլատոնը, առանց վերապահում կատարելու, առաջին անգամ իր ընթերցողին կղզի-մետրոպոլիայից տանում է ինչ-որ այլ տարածք, որի մասին նույնիսկ նախկինում չէր խոսվել։ Ատլանտոլոգները հաճախ ուշադրություն չեն դարձնում այս հանգամանքին։ Այնուամենայնիվ, այդպես է։ Ի վերջո, Պոսեյդոնի պալատը, ըստ նույն Պլատոնի, ամբողջ Ատլանտիս կղզու կենտրոնում էր։ Անգամ նշվում է, որ այն գտնվել է ափից հավասար հեռավորության վրա։ Բայց, այնուամենայնիվ, հնարավոր է դարձել թագավորների նստավայրը ծովի հետ կապել լայն նավարկելի ուղիներով։ Այստեղից ուղղակիորեն հետևում է, որ կղզին փոքր է եղել։ Մի քանի էջ ներքևում Պլատոնը փորձում է համոզել մեզ, որ քաղաքը շրջապատող հարթավայրը ավելի քան 500 կիլոմետր երկարություն ու 360 կիլոմետր լայնություն է ունեցել: Հասկանալի է, որ ատլանտացիները չկարողացան տեղակայել ծովային նավահանգիստը այս հարթավայրի կենտրոնում, չնայած ոռոգման ջրանցքների զարգացած համակարգին։ Ինչի՞ մասին ենք խոսում։

Այս հարցի պատասխանն այնքան էլ հեշտ չէ։ «Կրետիայի» նախորդ տեքստից մենք միայն գիտենք, որ Ատլանտիսի կողմից ղեկավարվող հողերը գրավել են Միջերկրական ծովի հսկայական տարածքներ։ Հայտնի է նաև ափամերձ գոտու զգալի փոփոխության մասին՝ սկսած այդ հնագույն ժամանակներից…

Այնուամենայնիվ, պարադոքսալ կերպով, ի հակասություն, սա դեռ կարող է փաստարկներ հավաքել հօգուտ Ատլանտիսի: Ի վերջո, եթե Պլատոնը երկխոսություններ կազմեր իր քաղաքական հայացքները լուսաբանելու համար, ինչպես պնդում են Ատլանտիսի հակառակորդները, նա կհոգար իր շինությունները հակասություններից ազատելու համար։ Նրանց ներկայությունը վկայում է՝ հիշողությամբ գրել է.

Ատլանտյան բանակը ահռելի ուժ էր: Ռազմածովային ուժերը ներառում էին 1200 նավ, նրանց անձնակազմը կազմում էր 240 հազար մարդ։ Եվ երկխոսության այս վայրում ակամա բռնում ես քեզ՝ մտածելով, որ խոսքը այլևս Պոսեյդոնիայի մասին չէ, ոչ թե այն արխայիկ կղզու, որտեղ ապրում էր գեղեցկուհի Կլեյտոն, այլ ինչ-որ այլ երկրի մասին։ Հնարավոր է, որ այս երկիրն արդեն հորինված է։ Դժվար է պատկերացնել հազարավոր նավերի նավատորմը։ Քառորդ միլիոն նավաստիները չափազանց շատ են, նույնիսկ Ատլանտիսի համար: Չմոռանանք, որ խոսքը մ.թ.ա 9-10-րդ հազարամյակի մասին է։ Եվ այդ հեռավոր ժամանակներում մեր ողջ մոլորակի բնակչությունը չէր գերազանցում մի քանի միլիոն մարդ։ Ատլանտիսը կարող էր կազմել երկու-երեք միլիոն, ոչ ավելին: Իսկ ո՞ւմ հետ կարող էր կռվել հազար նավից բաղկացած նավատորմը։ Այնուամենայնիվ, լսենք Պլատոնին.

Հարթավայրի յուրաքանչյուր հատված պետք է հատկացներ մեկ ռազմիկ-առաջնորդ (յուրաքանչյուր հատվածի չափը տաս տասը ստադիոն էր, և ընդհանուր առմամբ կար 60 հազար հատված)։ Անթիվ շարքային ռազմիկները, որոնք հավաքագրվել էին լեռներից և մնացած երկրներից, բաշխվել էին առաջնորդների միջև՝ մասնակիցների թվին համապատասխան։ Պատերազմի ժամանակ յուրաքանչյուր ղեկավար պարտավոր էր դնել մարտական ​​կառքի վեցերորդ մասը, այնպես որ ընդհանուր առմամբ կային տասը հազար կառք, և բացի այդ, երկու ձիավոր երկու ձիավոր, երկու ձիավոր թիմ առանց կառքի, Վահանով ռազմիկ, կարող է կռվել և՛ ձիով, և՛ ոտքով, ես կառուցում եմ, մի մարտակառք, որը կառավարում էր ձիերով, երկու հոպլիտ, երկու նետաձիգ և պարսատիկ, երեք քար նետող և նիզակակիր։

Ինչպես տեսնում ենք, Ատլանտյան ցամաքային բանակը կարելի է բնութագրել միայն ֆանտաստիկ թվերի օգնությամբ։ Այն կազմում էր ավելի քան 700 հազար մարդ։ Միայն շատ մեծ ժամանակակից ուժը կարող է դա անել: Եթե ​​հիշենք, որ ատլանտացիներին ջախջախած բանակը թվով մոտավորապես նույնն էր, ապա մենք վերջապես կհայտնվենք Պլատոնի կամ քահանաների երևակայության ողորմածության տակ։ Այնուամենայնիվ, հետաքրքրասեր ընթերցողը կարող է հարցնել. հնարավո՞ր է, որ ափերն ու կղզիները նախկինում խիտ բնակեցված են եղել, իսկ աղետից հետո բնակչությունը մահացել է, և բոլոր ժամանակակից կանխատեսումները պարզապես հաշվի չեն առնում այս իրավիճակը: Իհարկե, շատ տվյալներ խոսում են այն աղետի օգտին, որը տեղի է ունեցել մոտավորապես Պլատոնի կողմից նշված ժամանակին (սա կքննարկվի ստորև): Բայց անհնար է պատկերացնել բնակչության այնպիսի բաշխվածություն, որ ափն ավելի մարդաշատ լիներ, քան այսօր, իսկ Եվրոպայի ներքևում գրեթե ընդհանրապես չլիներ։ Ո՛չ, ատլանտացիները պետք է թափանցեին ամենուր նրանց նման ֆանտաստիկ քանակով, նավագնացության զարգացումով, քաղաքներ և պալատներ կառուցելու արվեստով: Իսկ դա նշանակում է, որ նրանց ստեղծած հուշարձաններն անխուսափելիորեն պետք է գտնվեն մայրցամաքում։ Սակայն մինչ օրս դա տեղի չի ունեցել։ Սա կարող է նշանակել միայն մեկ բան. Պլատոնի թվերը ակնհայտորեն գերագնահատված են և շատ, շատ նշանակալի: Այդ ժամանակաշրջանի իրական բանակը թվով 100 անգամ փոքր կարելի է համարել։ Թեեւ դա ապացուցել, իհարկե, անհնար է, հատկապես, եթե ատլանտոլոգը վստահում է Պլատոնին։

Ի՞նչ է բխում սրանից։

Մնում է հիշել, թե այս մասին ինչ են ասում Ատլանտիսի հակառակորդները։ Այո, Պլատոնը երազում էր իդեալական ուժեղ պետության մասին։ Նա իր մտքերը դրեց քահանաների շուրթերին և նկարագրեց այս պետությունն ու նրա ռազմական հզորությունը: Բայց եթե այո, ի՞նչ է մնում հենց Ատլանտիդից: Շատ քիչ. Կլեյտո կղզու պատմությունը, հակառակ մայրցամաքի հիշատակումը, տեքստի հակասությունները, որոնք վկայում են Պլատոնի կամ տարբեր աղբյուրների քահանաների հմուտ համադրության մասին, էապես տարբեր տեքստեր, որոնք վերաբերում են տարբեր տարածաշրջաններին: Այս մնացորդը, սակայն, բավական է Ատլանտիսի խնդրին բավականին լուրջ վերաբերվելու համար։

Դե, հավանական է, որ Պլատոնն օգտագործել է Ատլանտիսի պատմությունը պետական ​​կառուցվածքի մասին իր որոշ մտքեր արտահայտելու համար։ Սա, սակայն, ամենևին չի հերքում այն ​​ամենը, ինչ նա ասաց։ Հիշեցնենք, որ նա գրել է Ատլանտիսի պատմությունը բավականին ժամանակ անց, և այս ձայնագրության պատճառը կարող է լինել պետության մտքերը: Այս մտքերն արթնացրին հնագույն ավանդույթի հիշողությունը։ Այսպես են կազմվել նրա հայտնի երկխոսությունները. Իզուր ենք նայելու մ.թ.ա 10-րդ հազարամյակի քարտեզին։ կղզի կամ մայրցամաք, որն ընդունակ է կերակրել և զինել 700 հազարանոց բանակը։ Այդպիսի մայրցամաք չի կարող լինել, էլ չեմ ասում կղզիներ։ Եվ այնուամենայնիվ սա չի հերքում Պլատոնի ասածը ...

«Շատ սերունդների ընթացքում, քանի դեռ Աստծուց ժառանգած բնությունը սպառվել է, Ատլանտիսի կառավարիչները հնազանդվել են և ապրել բարեկամության մեջ իրենց հարազատ աստվածային սկզբունքի հետ ...»:

Այս տողերում Պլատոնը կարծես բացահայտում է իր ծրագիրը. նա ակնհայտորեն ցանկանում է զգուշացնել իր համաքաղաքացիներին՝ պատմելով նրանց Ատլանտիսի ճակատագիրը։ Նա սկզբում գծում է նրա առասպելական ուժը, իսկ հետո իջեցնում այն ​​մակարդակի, որը հիշեցնում է նրանց անկման շրջանի հնագույն քաղաքակրթությունները։ Մեզ թվում է, որ երկխոսությունն իր նախագծով ամբողջական գործ է. քահանաների պատմած հնագույն պատմությունն իզուր չէր, այն Պլատոնին ծառայեց որպես կտավ, որպեսզի կարողանար հստակ արտահայտել իր մտքերը, փոխանցել դրանք մերձավորների գիտակցությանը։ քաղաքացիներ. Ամբողջ ստեղծագործության գաղափարն արդեն պարզ է հետևյալ տողերից, որոնք կրկին կապում են հնագույն ավանդույթն ու արդիականությունը՝ լուսավորելով այս կապը աղետի ողբերգական լույսի հետ։ Երկրի վրա, ինչպես երկնքում, երեկ, ինչպես այսօր, այսպիսին է հին մտածողների մտքի ընդհանուր կառուցվածքը: Գաղափարն ավարտվեց, բայց երկխոսությունը, այնուամենայնիվ, մնաց անավարտ։ Կարողանալով արտահայտել գլխավորը, Պլատոնը չհասցրեց թղթի վրա թողնել պետության և Ատլանտիս հնագույն երկրի մասին իր մտքի պտուղը։

«Եվ այսպես, Զևսը, աստվածների աստվածը, պահպանելով օրենքները, լավ հասկանալով, թե ինչի մասին է խոսքը, մտածեց մի փառահեղ ընտանիքի մասին, որն ընկավ այդպիսի ողորմելի այլասերվածության մեջ և որոշեց պատիժ սահմանել նրան, որպեսզի նա սթափվի՛ր փորձանքից, սովորի՛ր բարությունը։ Ուստի նա բոլոր աստվածներին կանչեց աշխարհի կենտրոնում հաստատված իր ամենափառավոր վանքերը, որտեղից կարելի է խորհել այն ամենի մասին, ինչ կապված է ծննդյան հետ, և հավաքվածներին դիմեց այս խոսքերով. .

«Կրիտիաս» երկխոսությունը կտրված է Զևսի և նրա հրապարակի մասին տողերով, և, ամենայն հավանականությամբ, մենք երբեք չենք իմանա, թե կոնկրետ ինչ է ուզում ասել Պլատոնը անավարտ արտահայտությամբ։ Միգուցե ամբողջ աշխատանքն ընդհանրապես այս արտահայտությամբ չավարտե՞ր։ Հետաքրքիր է նշել, որ Կրիտիասը փիլիսոփայի վերջին ստեղծագործությունը չէր. Օրենքները գրվել են նրանից հետո։ Ուստի անհիմն է այն ենթադրությունը, որ «Կրիտիասը» չի ավարտվել, քանի որ Պլատոնին ավելի շատ ժամանակ չի տրվել այս աշխատանքի համար։ Ամենայն հավանականությամբ, երկխոսության վերջը կորած է, ինչպես Պլատոնի որոշ այլ ստեղծագործություններ։

Ատլանտիսի մասին Տիմեուսում և Կրիտիասում ասվածից կարող ենք եզրակացնել, որ Զևսի աստծո վերջին խոսքերը կանխորոշել են այս առասպելական երկրի ճակատագիրը։ Զևսն ուղղեց իր վրեժխնդիր կայծակը, և այրված երկիրը ընդմիշտ անհետացավ ծովի խորքերում: Այս եզրակացությանը կարելի է հանգել՝ հետևելով լեգենդար ատլանտացիների պատմությանը հենց Պոսեյդոնից և նրա որդիներից Ատլասին: Ատլանտյան օվկիանոսն անվանվել է Ատլասի անունով։ Ավելի ուշ հայտնվեց հույն տիտան Ատլասը, բայց քանի որ նրա ընտանիքը չի գնում դեպի Պոսեյդոն և գեղեցկուհի Կլեյտոն, նա չի կարող պնդել, որ իր անունը հավերժացել է երկրի և օվկիանոսի անունով։

Պատկերավոր ասած՝ Զևսի կայծակը փայլում է Ատլանտյան օվկիանոսի վրայով մինչ օրս։ 50-ականներին Ազորյան արշիպելագի մաս կազմող Ֆայալ կղզու մոտ ջրից ցամաք է հայտնվել՝ հրաբխի գագաթ։ Սարի վերևում մոխրի ամպերը փայլում էին բոսորագույն լույսով: Դա ստորջրյա հրաբխային լեռնաշղթային բնորոշ տիպիկ ժայթքում էր։ Գոյություն ունենալով գրեթե մեկ ամիս՝ հրաբխային կղզին անհետացել է ջրի տակ։

Միջերկրական, թե՞ Ատլանտյան.

Փորձենք կապել Պլատոնի տեքստը մարդկության պատմության այն ահռելի ժամանակաշրջանի հետ, երբ լեռները տեղաշարժվեցին, փոթորիկները մոլեգնեցին, լավա ժայթքեց և սառցադաշտը անհասկանալի արագ նահանջեց (միայն մի քանի սերունդների հիշողության մեջ) ՝ ազատելով նոր հողեր Հյուսիսային Եվրոպայում:

Ո՛չ Պլատոնը, ո՛չ նրա ժամանակակիցները չգիտեին Սառցե դարաշրջանի մասին։ Այնուամենայնիվ, Պլատոնի պատմությունը լավ համընկնում է ժամանակակից պալեոաշխարհագրական տվյալների հետ։

Առաջին հերթին անհրաժեշտ է նշել ռելիեֆի, հողածածկույթի, բուսականության փոփոխությունները, որոնք մանրամասն նկարագրված են հատկապես Հին Հելլադայի շրջանների համար։

«Մեծ ջրհեղեղներից հետո, - գրում է Պլատոնը, - ինչպես փոքր կղզիների դեպքում, նախկին վիճակի համեմատ, միայն հիվանդությունից հյուծված մարմնի կմախքն էր, երբ հողը և ամբողջ փափուկ ու ճարպոտ երկիրը լվացվեց և լվացվեց. միայն մեկ կմախք էր դեռ մեր առջև։ Անվնաս շրջանն ուներ բարձր բազմաբնակարան լեռներ, հարթավայրեր և լեռներում առատ անտառներ»։

Palegeography-ը մեզ ապացույցներ է տրամադրում այս պատմությունը հաստատելու համար: Այդ հին ժամանակներում, Սև և Միջերկրական ծովերի ափերին, իսկապես աճում էին «առատ անտառներ», իսկ հողը պարարտ էր։ Պատմության ճշգրիտ մանրամասնությունը՝ բարձր «բազմաբլուր լեռների» մասին դիտողությունը մեզ հիշեցնում է, որ բաց ծովերի մակարդակը տարբերվում էր, շատ ավելի ցածր, քան ներկայիս, և բարձրացող ջուրը սկսեց ցայտել լեռների ստորոտում, Ստորին բլուրներից շատերը պարզվեց, որ ծովի հատակն են: Պլատոնի օգտագործած աղբյուրների հավաստիության կարևոր հաստատում, որը բխում է հենց պատմությունից։ Նման փոփոխությունները հստակ և վառ դրսևորվեցին Սև ծովի ավազանում, ինչի մասին վկայում են խորհրդային գիտնականների աշխատանքը։ 1982 թվականին ԽՍՀՄ ԳԱ աշխարհագրության ինստիտուտի կողմից հրատարակված «Եվրոպայի պալեոաշխարհագրությունը վերջին հարյուր հազարամյակում» ատլաս-մենագրության մեջ կարելի է գտնել տվյալներ Մեծ Կովկասի և Սևծովյան տարածաշրջանի կլիմայի վերաբերյալ, ինչպես. ինչպես նաև մեզ համար հետաքրքրություն ներկայացնող ժամանակահատվածում ծովի մակարդակի զգալի բարձրացման վրա: Վերջին սառցադաշտի ժամանակ Ազովի ծովի տեղում չոր հող է եղել։ Սև ծովը քաղցրահամ լիճ էր, որտեղից Միջերկրական ծով էր թափվում բարձր ջրով գետը։ Միայն սառցադաշտի հալվելուց հետո աղի ջուրը ներթափանցեց այս լիճ, որն այսպիսով դարձավ ծով։ Մի քանի հազարամյակ շարունակ քաղցրահամ ջրերի կենդանական աշխարհը փոխարինվել է ծովային կենդանական աշխարհով:

Որոշ հետազոտողներ Ատլանտիդան օվկիանոսից տեղափոխում են Միջերկրական ծով և միևնույն ժամանակ ուղղում Պլատոնի ժամանակագրությունը։ Այսպիսով, Ա. Գալանոպուլոսը և Է. Բեկոնն իրենց «Ատլանտիս. ճշմարտությունը լեգենդի հետևում» գրքում, որը լույս է տեսել 1970 թվականին Լոնդոնում, ուղղակի նույնացնում են Ատլանտիդան Կրետեի հետ: Հեղինակների պատճառաբանությունը պարզ է. Խոսելով Ատլանտիսի ինը գավառական քաղաքների մասին՝ նրանք գրում են. «Թագավորական քաղաքը, ըստ Պլատոնի նկարագրության, 3000x2000 մարզադաշտ ունեցող հարթավայրի մայրաքաղաքն էր, որը պետք է ընդգրկեր մոտ 30000x20 տարածք, 000 քառակուսի ստադիոն, այսինքն, գերազանցում է Փոքր Ասիան և Հյուսիսային Աֆրիկայի բնակեցված մասը միասին: Միջերկրական ծովի երկարությունը մոտավորապես 2100 մղոն է, իսկ 3400 մղոն երկարությամբ կղզին ակնհայտորեն չէր կարող տեղավորվել Միջերկրական ծովի ավազանում: Քահանաները, ունենալով. իմացա նորաբաց Ատլանտյան օվկիանոսի հսկայական տարածքների մասին, օգտվեց հնարավորությունից և Ատլանտիդան տեղափոխեց այս օվկիանոս: Հնարավոր է, որ հենց այդ ժամանակ էլ Ատլանտյան օվկիանոսը ստացել է իր անունը՝ Ատլանտիսից այնտեղ տեղափոխվել »: Սա ատլանտոլոգների փաստարկն է։ Սկզբում սխալվելով Ատլանտիսի տարածքը որոշելիս և այդ տարածքը մեծացնելով ուղիղ 10 անգամ (Ատլանտիսի մոտավորապես տասը հավասար կղզիների համար՝ Ատլանտիսի գավառները պետք է զբաղեցնեն ընդամենը 3000x20,000 քառակուսի մարզադաշտեր), ապա ատլանտոլոգները քահանաներին վերագրեցին ցանկություն. Ատլանտիդան տեղափոխել Ատլանտյան օվկիանոս։ Միանգամայն պարզ է, որ դրանից հետո մեջբերված գրքի հեղինակներին մնում է միայն մեկ բան՝ Ատլանտիդան վերադարձնել Միջերկրական ծով՝ նույնացնելով այն կղզիներից մեկի հետ և ուղղել Պլատոնին, որն իբր շփոթել է մ.թ.ա. 9-րդ և 2-րդ հազարամյակները։

Բայց Կրետեն և Սանտորինին չեն համապատասխանում Պլատոնի նկարագրությանը, ով մեկընդմիշտ Ատլանտիդան դրեց Ամերիկայի և Եվրոպայի միջև, չեն համապատասխանում Պլատոնի նկարագրությանը և այս կղզիներում հնագետների կողմից հայտնաբերված հուշարձաններին:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Ատլանտյան օվկիանոսում չկա կղզի կամ տարածք, որը կարող է միանշանակ կոչվել Պլատոնի Ատլանտիս: Խոսքը, իհարկե, վերաբերում է այս առասպելական երկրի այն հատվածին, որը Պլատոնն անվանում է ամբար։ Պոսեյդոն և Կլայտո կղզին փոքր է։

Ատլանտյան թագավորներից առաջինի մետրոպոլիսը կարող էր գտնվել Ատլանտյան օվկիանոսի ցանկացած արշիպելագում:

Ատլանտյան վարկածի հակառակորդները հաճախ նշում են, որ օվկիանոսի տակ գտնվող երկրակեղևի հաստությունը ավելի քիչ է, քան մայրցամաքային ընդերքի հաստությունը, և, հետևաբար, Ատլանտյան օվկիանոսում ոչ մի Ատլանտիդա չի կարող գտնվել: Ա. Գալանոպուլոսը և Է. Բեկոնն իրենց գրքում գրում են, օրինակ. «Եթե Ատլանտյան օվկիանոսի հատակի արևելյան հատվածը ձևավորվել է մի մեծ տարածքի ընկղմման արդյունքում, որը ենթադրաբար գոյություն է ունեցել Աֆրիկայի և Միջին շրջանների միջև: Ատլանտյան լեռնաշղթան, այստեղ երկրակեղևի հաստությունը պետք է համապատասխանի ընդերքի հաստությանը: Այս հաստությունը տատանվում է 19-ից 44 մղոն... Ըստ Պլատոնի նկարագրության՝ Ատլանտիդան հայտնի էր իր բարձր լեռներով, որոնք շրջապատում էին մեծ հարթավայրը: Այսպիսով, եթե Ատլանտիդան հենված է Ատլանտյան օվկիանոսի հատակին, ապա այս վայրում երկրակեղևի հաստությունը պետք է լինի առնվազն 22 մղոն: Այնուամենայնիվ, Հնդկական և Ատլանտյան օվկիանոսներում ընդերքը հազիվ 12-19 մղոն հաստություն ունի:

Այնուամենայնիվ, ընթերցողը, ով նույնիսկ տեղյակ չէ օվկիանոսային և մայրցամաքային ընդերքի տարբեր հաստություններին, հեշտությամբ կնկատի, որ «22 մղոն» և «19 մղոն» թվերը շատ մոտ են։ Բացի այդ, Պլատոնը Ատլանտիդան անվանում է ոչ թե մայրցամաք, այլ կղզի։ Նույնիսկ ներկայումս Ատլանտյան օվկիանոսում ցրված են ինչպես մայրցամաքային (կանարյան), այնպես էլ հրաբխային (Ազորներ) ծագման ամբողջ արշիպելագներ: Եվ դա այն դեպքում, երբ այլ ատլանտոլոգների խիստ հանձնարարականները կեղևի հաստության վերաբերյալ, որը, իբր, չի կարող դիմակայել Ատլանտիսի լեռների կողմից ստեղծված բեռին:

Անցյալ դարի վերջում Ատլանտիսի մասին Պլատոնի աշխատությունները ավելի «ուշադրությամբ» էին վերաբերվում, քան ավելի ուշ: Շատ ատլանտոլոգներ կարծում էին, որ գտել են Պլատոնի ճիշտ լինելու վճռական ապացույցը: 1898 թվականին ստորջրյա հեռագրական մալուխը անցկացվեց Եվրոպայից Ամերիկա: Մալուխը կոտրվեց և սուզվեց: Վերջը որոնվեց: Օվկիանոսի հատակին: Մալուխի վրա մետաղյա կատուն մի քանի անգամ բարձրացրեց տախտակամած ապակե կարծրացած լավայի կտորները, որոնք խրված էին թաթերի միջև:

Մի քանի տարի անց ֆրանսիացի երկրաբան Տերմիերը ելույթ ունեցավ Փարիզի օվկիանոսագիտական ​​ինստիտուտում և ասաց, որ հատակում հայտնաբերված լավայի կտորները կարող են միայն օդում ամրանալ:

Ըստ Տերմերի՝ Ազորյան կղզիներից հյուսիս Ատլանտյան օվկիանոսի հատակը ծածկված էր լավայով, երբ դեռ մակերեսի վրա էր: Եթե ​​լավան գոյանար օվկիանոսի հատակին երեք կիլոմետր ջրի սյունակի ճնշման տակ (սա հայտնաբերման վայրի խորությունն է), ապա այն կունենար բյուրեղային կառուցվածք։ Բայց նմուշի կառուցվածքը ամորֆ էր, ապակեպատ, և Տերմիերի այս փաստարկը շատ դժվար է հերքել: Ըստ Տերմերի՝ այդ տարածքում հողը խորտակվել է երեք կիլոմետր: Ստորջրյա ժայռերի մակերեսը պահպանել է վերջին ծագման սառեցված լավայի հոսքերին բնորոշ սուր, շերտավոր ելուստները: Գիտնականն իր զեկույցում նշել է, որ խափանումը տեղի է ունեցել մոտավորապես Իսլանդիան Ազորյան կղզիների հետ կապող գծի երկայնքով։ Սա հենց ակտիվ հրաբխության դրսևորման գիծն է։

Ա.Գալանոպուլոսի և Է.Բեկոնի աշխատությունը Պլատոնի Ատլանտիսի դեմ փաստարկների մի տեսակ հավաքածու է։ Այս գրքում Տերմերի եզրակացությունը հերքվում է ժամանակակից օվկիանոսաբանական տվյալների հիման վրա։

«Այս եզրակացության հավաստիությունը, - գրում են հեղինակները, - կախված է նրանից, թե արդյոք տախիլիտի տվյալ նմուշը ձևավորվել է հենց այն վայրում, որտեղ այն հայտնաբերվել է: Այն կարող էր հայտնվել այստեղ սառցե լաստանավի վրա, այսինքն ՝ լողացող սառցաբեկորի վրա: կամ դա կարող էր նաև հարևան հրաբխային կղզիներից այստեղ բերել այսպես կոչված տուրբուլենտ հոսքեր: Սրանք հատուկ տեսակի խիտ հոսքեր են, որոնք հոսում են օվկիանոսի հատակով, ինչպես սնդիկը ջրի տակ, և դրանց բարձր խտությունը բացատրվում է. մեծ քանակությամբ նստվածքային մասնիկներ անհանգիստ կախոցում: Ժամանակակից հետազոտությունները ցույց են տվել, որ նման «պղտոր հոսանքները» տանում են ցամաքային օրգանական մնացորդներ, ինչպես նաև ծառերի ճյուղեր և սաղարթներ դեպի օվկիանոս, Մագդալենա և Կոնգո գետերի ստորջրյա ձորեր: Կանաչ խոտը հայտնաբերվել է 1935 թվականին մոտ 1600 մետր խորության վրա՝ Կալիֆորնիայի ծոցում գտնվող Մաշալենա գետի գետաբերանից 12 մղոն հեռավորության վրա, իսկ Կոնգո գետը հարյուրավոր մղոններով օվկիանոս է տեղափոխում քաղցրահամ ջրիմուռների դիատոմներ... Այս ամենի հիման վրա, միանգամայն հնարավոր է, որ խնդրո առարկա տախիլիտը նույնպես եղել է բերված մակերևութային կամ խորը հոսանքներով»։

Ինչպես գիտեք, ջուրը գործնականում չսեղմվող հեղուկ է։ Եթե ​​դրանում կախված են նստվածքային կամ այլ ծագման մասնիկներ, ապա նման կախույթի խտությունը շատ փոքր է մեծանում։ Այդ իսկ պատճառով սնդիկի նման վտակները չեն կարող «հոսել»։ Այնուամենայնիվ, տարբեր կախոցները կարող են ուժեղացնել պղտորության հոսքերի և հոսանքների կործանարար ուժը, բայց ոչ խտության նկատելի փոփոխության հաշվին: Այս ուժեղացման պատճառը մասնիկների մեխանիկական ազդեցությունն է տարբեր խոչընդոտների վրա։ Նման հոսքերի և հոսքերի համեմատությունը սնդիկի հետ տեղին չէ: Դա նույնքան անտեղի է, որքան ջրիմուռների համեմատությունը պինդ լավայի կտորների հետ, որոնք, իբր, կարող են տարվել «մակերևութային կամ խորը հոսանքների» միջոցով իրենց ծագման վայրից հարյուրավոր կիլոմետրեր հեռու: Եվ մենք խոսում ենք հենց հարյուրավոր կիլոմետրերի մասին, քանի որ ատլանտոլոգների համար այդքան հետաքրքիր գտածոյի վայրը գտնվում է ինչ-որ տեղ մեջտեղում՝ Ազորների և Իսլանդիայի միջև՝ հյուսիսային լայնության 47 աստիճանի վրա։

Անկախ նրանից, թե որքան այլ հեղինակներ են ձգտում օգնության կանչել հենց ժամանակակից օվկիանոսագիտությանը, այս գիտության հնարավորությունները, այնուամենայնիվ, թույլ չեն տալիս վերացնել ֆիզիկայի օրենքները: Մնում է միայն մեկ հակափաստարկ՝ սառցե լաստան, սառցաբեկոր։ Բայց հյուսիսային լայնության 47 աստիճանում, Գոլֆստրիմից հարավ, սառցաբեկորի հայտնվելը բացառված է։ Եթե ​​նկատի ունենք այսբերգը, ապա սառցե լաստանավի հետևորդները պետք է լուծեն մի շատ բարդ խնդիր՝ բացատրել այսբերգի տեսքը, որը կարող էր պոկվել միայն Գրենլանդիայի սառցաշերտից՝ սառած լավայից: Այս խնդիրն, անկեղծ ասած, անլուծելի է, քանի որ Գրենլանդիայում չկան գործող հրաբուխներ, ինչպես չկային ատլանտյանների ժամանակներում։

Այժմ հետաքրքիր է հետևել Ատլանտիսի հակառակորդների հետագա մտքի շարժմանը։ (Առայժմ, ինչպես տեսնում ենք, նրանց փաստարկները չեն կարող սասանել հին երկխոսություններում շարադրված վարկածները:) Ատլանտիսի կողմնակիցները փորձել են բացատրել օձաձկների միգրացիան: Իսկապես, ինչու են գետի օձաձկները լողում դեպի օվկիանոս: Ինչու՞ են որոշ օձաձկների թրթուրներ Գոլֆստրիմով շարժվում դեպի Եվրոպա, իսկ մյուսները հայտնվում են հակառակ ափին, Ամերիկայի մոտ: Ատլանտոլոգները կարծում են, և ոչ առանց պատճառի, որ ժամանակին օձաձուկներն ապրել են Ատլանտիս գետերում՝ ձվադրման համար իջնելով դրանց ստորին հոսանքը՝ ճյուղավորված դելտայի աղոտ ջրերը։ Ատլանտիսի անհետացումից հետո օձաձկները ապաստան գտան հակառակ մայրցամաքներում՝ Եվրոպայում և Ամերիկայում: Այս փաստարկները տրամաբանորեն համահունչ են, և, որ ամենակարեւորն է, ունեն ամուր գիտական ​​հիմք։ Թերևս պետք է ինքներդ ձեզ հարց տալ. ինչու են թռչունները թռչում Բնադրելու Կոլա թերակղզում: Չէ՞ որ ամբողջ Կոլա թերակղզին, ինչպես նաև, ի դեպ, ամբողջ Հյուսիսային Եվրոպան ընդամենը 11 հազար տարի առաջ ծածկված էր սառցադաշտով։ Բայց պայմանները փոխվեցին, և թռչունները գտան իրենց ճանապարհը դեպի հյուսիսային տարածություններ՝ ազատվելով սառույցից: Սա է կյանքի գլխավոր հատկությունը՝ այն միշտ ձգտում է նոր էկոլոգիական «խորշեր» զբաղեցնել։

Ինչպիսի՞ն է թերահավատների վերաբերմունքը օձաձկի խնդրին։ Մեջբերված գրքում կարող եք կարդալ. «Եթե նույնիսկ համաձայնենք, որ եվրոպական օձաձուկները շտապում են Սարգասոյի ծով՝ ձվադրելու և այնտեղ սատկելու, իսկ նրանց ժառանգները ժառանգական բնազդով առաջնորդվելով վերադառնում են Եվրոպա, ապա ոչ մի հիմք չկա ենթադրելու, որ այս բնազդը։ առաջացել է վերջին սառցե դարաշրջանում»։ Բայց ինչու՞ բնազդը չէր կարող ձևավորվել վերջին սառցե դարաշրջանում: Այո, պարզապես այն պատճառով, որ հիմքեր չկան ենթադրելու, որ այն հենց այդ ժամանակ է ձևավորվել։ Ինչպես տեսնում եք, տրամաբանության առումով թերահավատների փաստարկները որոշ չափով ավելի թույլ են, քան ատլանտոլոգների ենթադրությունները։ Սա համոզված է նաև Միջինատլանտյան լեռնաշղթայի պատմությունը, որը պատմում են մեզ արդեն ծանոթ երկու գիտնականներ։ Եկեք լսենք նրանց.

«Ատլանտյան օվկիանոսում Ատլանտիս դիրքի կողմնակիցների կողմից օգտագործված մեկ այլ փաստարկ է ստորջրյա Միջինատլանտյան լեռնաշղթայի առկայությունը: Այնուամենայնիվ, այս սուզանավային լեռնաշղթան, որը հիմնականում գտնվում է 3000 մետր խորության վրա, չի առաջացել ցամաքային օվկիանոսում սուզվելուց: Ընդհակառակը, այս ամբողջ լեռնաշղթան, որը ձգվում է հյուսիսից հարավ... ձևավորվել է օվկիանոսի հատակի բարձրացման հետ կապված՝ տարածքում լեռնաշինության գործընթացի արդյունքում։

Այսպիսով, գիտակցելով լեռների կառուցման գործընթացները՝ գիտնականները գիտակցում են նաև օվկիանոսի հատակի բարձրացման հնարավորությունը նման միլիոնամյա գործընթացների արդյունքում։ Իհարկե, միայն նման գործընթացների արդյունքում Ատլանտիդան կարող էր առաջանալ ժամանակին, միայն իրենք կարող էին ծնել այն։ Այսպես են պատճառաբանում ատլանտոլոգները. Բայց վերը նշված հատվածում նրանց բոլորովին այլ բան է վերագրվում. նրանք իբր կարծում են, որ հատակի լեռները ձևավորվել են Ատլանտիսի խորտակման հետևանքով, և հերքում են լեռնաշինարարական գործընթացների առկայությունը։

Եթե ​​համաձայնվենք միջերկրածովյան վարկածի հետ, ապա մնում է անվանել, որ Պլատոնի խնդիրն այլևս գոյություն չունի։ Խորհրդային հետազոտող Մ.Ռոմանենկոն գրում է.

«Վերջին տարիներին տարածված է դարձել այն վարկածը, ըստ որի Ատլանտիսը գտնվում էր Էգեյան ծովում՝ Սանտորինի արշիպելագում, և որը Արևմուտքում սովորաբար կապում են հույն գիտնականների՝ հնագետ Ս.Մարինատոսի և սեյսմոլոգ Ա. Գալանոպուլոս»։

1900 թվականին անգլիացի հնագետ Արթուր Էվանսը պեղումներ սկսեց Կրետայի Կիոսե քաղաքում, որն աշխարհին պատմեց Միջերկրական ծովի ամենահին քաղաքակրթության մասին, որը կոչվում էր Կրետա-Միկենյան կամ Մինոյան, որի մահը տեղի է ունենում 2-րդ հազարամյակի կեսերին: մ.թ.ա.

Կես դար անց շվեդ և ամերիկացի հետազոտողները ծովի հողում հայտնաբերեցին հրաբխային մոխրի հաստ շերտ: Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ մոխիրը գոյացել է 3400 տարի առաջ՝ Սանտորինի հրաբխի ժայթքումից հետո՝ Կրետե կղզուց 120 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Սանտորինի արշիպելագի մի մասում՝ Թիրա կղզում, հույն հնագետ Ս. Մարինատոսը հրաբխային մոխրի հաստ շերտի տակ հայտնաբերել է մեծ քաղաքի ավերակներ...

Խորհրդային հետազոտող Ի․ և Գալանոպուլոս», որ Պլատոնի Ատլանտիսը ոչ այլ ինչ է, քան հին Կրետական ​​պետությունը: Ըստ այս վարկածի, Սանտորինի կղզում կար, եթե ոչ մայրաքաղաք, ապա պարզապես մի մեծ ատլանտյան քաղաք: կղզին փլուզվեց մինչև հատակը, ավերիչ ցունամի: 10 սանտիմետրից ավելի հաստությամբ հրաբխային մոխրի շերտը ընկավ Կրետե կղզու և Կիկլադների վրա, որոնք նույնպես Մինոյական թագավորության մաս են կազմում: Մոխիրը ավարտեց երկրաշարժի, պայթյունի ալիքի և ցունամիի պատճառած ավերածությունները: տասնամյակներ վերածվել է ամայի անապատի.

Այս տարբերակի որոշ անհամապատասխանություններ Պլատոնի երկխոսությունների հետ կարելի է հեշտությամբ և առանց չափազանցության վերացնել: Բավական է ենթադրել, որ տեքստում «9000 տարվա» փոխարեն պետք է լինի «900 տարի»։ Այնուհետեւ աղետի տարեթվի համար մենք ստանում ենք մ.թ.ա. 1470 թ.

Այնուամենայնիվ, շատ ատլանտոլոգներ չեն հանձնվում, համառորեն շարունակում են Ատլանտիդան դնել Հին և Նոր աշխարհների միջև:

ԱՏԼԱՆՏԻԿ ԿՐՈՄԱԳՆՈՆՆԵՐ

Քննարկումը շարունակվում է։ Սակայն ատլանտոլոգներից ոչ մեկը չի հերքում Սանտորինիի ժայթքման փաստը։ Բայց Պլատոնը խոսում է այլ ժամանակի մասին։

Պլինիոս Կրտսերը հայտնում է մի նավակի մասին, որը ողողվել է եվրոպական ափին ալիքների կողմից։ Այս նավակը կարմրահեր թիավարներով էր։ Պոմպոնիուս Մելան և Պլինիոսը նկարագրում են անձնակազմի տեսքը. Նկարագրությունից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ այս մարդիկ, որոնք, ըստ երևույթին, ժամանել են Ատլանտյան օվկիանոսի մյուս կողմից, նման են Կրոմանյոններին՝ ժամանակակից մարդու առաջին ներկայացուցիչներին, որոնց կմախքի մնացորդներն այժմ գտնվում են գրեթե ողջ Եվրոպայում:

Հին ժամանակներում Ատլանտիսը, դատարանները, ըստ ամենայնի, այնքան տարածված չէին, որքան այսօր: Հին հեղինակների գրքերը, այդ թվում՝ բազմաթիվ պատմաբանների, ավելի հաճախ լռում են։ Միայն Պրոկլոսը եռանդորեն մեկնաբանում է Տիմեոսը, իսկ Կրանտորը հակիրճ հիշում է Սոլոնի գրառումները։ Հերոդոտոսը հաղորդում է Աֆրիկայի հյուսիս-արևմտյան Ատլասի լեռների մասին և նույնիսկ տեղի բնակիչներին անվանում է ատլանտացիներ, բայց նրանք, իհարկե, ոչ մի կապ չունեն Պլատոնի ատլանտացիների հետ:

Ամենալուրջ հակառակորդը Պլատոնի աշակերտն էր՝ Արիստոտելը։

Արիստոտելն էր, ով հայտարարեց, որ իր ուսուցիչը հորինել է Ատլանտիդան: Այսպիսով, մեծարգո փիլիսոփան հաղթաթուղթը հանձնեց միջնադարյան գիտնականների և կրոնական միստիկների, ինչպես նաև դասական տեքստերի եկեղեցական մեկնաբաններին: Միջնադարի անվիճելի հեղինակությունը պարզապես փակեց Ատլանտիսի թեման, որն իբր պետք էր իր ուսուցչին միայն իր քաղաքական և փիլիսոփայական հայացքները լուսաբանելու համար։ Իսկ Պլատոնի և նրա հայտնի աշակերտի տեսակետները շատ առումներով ուղիղ հակառակն էին։ Եվ եթե Ատլանտիսի տարբերակը Պլատոնն օգտագործել է Հելլադայի նահանգների մեջ Աթենքի կենտրոնական տեղի համար մղվող պայքարում, ապա Ալեքսանդր Մակեդոնացու դաստիարակ Արիստոտելը նույնիսկ Աթենքի քաղաքացիություն չի ստացել։

Պլատոնը հին աթենական ընտանիքի անդամ էր։ Արիստոտելը սերում էր Մակեդոնիայի թագավորի արքունիքի բժշկի ընտանիքից։ Նա վաղ կորցրեց ծնողներին, և դա նրա մեջ դաստիարակեց այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են անկախությունը, հաստատակամությունը, աշխատասիրությունը, բայց միևնույն ժամանակ ամեն գնով պատվի և ժողովրդականության հասնելու ցանկություն:

Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից հետո, ում հետ Արիստոտելը մտերիմ էր, Աթենքն անկախացավ, իսկ Պլատոնի աշակերտը փախավ Եվբեա կղզի։ Արիստոտելն ասաց. «Պլատոնն իմ ընկերն է, բայց ճշմարտությունն ավելի թանկ է»: Այս խոսքերը դարձել են ասացվածքներ, բայց քչերը գիտեն, որ պատճառներից մեկը, որը դրդել է Արիստոտելին գերադասել «ճշմարտությունը» իր ուսուցչին, Ատլանտիսի և եգիպտացի քահանաների պատմությունն էր։

Արիստոտելի կողմից Ատլանտիսին կայացրած դատավճիռը աջակցություն գտավ քրիստոնյա դոգմատիկների մոտ մեկ այլ կարևոր հանգամանքի պատճառով. Իսկապես, միջնադարում ժամանակը հաշվում էին աշխարհի սկզբից՝ նրա ստեղծման առաջին օրվանից։ Եվ այս սկիզբը թվագրվում է մ.թ.ա. 5508 թ. Չի կարելի վիճարկել այս փաստը. նրանք սառնասրտորեն վարվեցին գրողների հետ։ Պլատոնը, իրականում, ոչ մի շանս չուներ հաստատելու մեր մոլորակի վրա խելացի կյանքի գոյության գոնե փաստը մինչ այս կանոնական շրջանը։ Միայն ավելի ուշ գիտությունը հայտնաբերեց Երկրի և կենսոլորտի շատ ավելի պատկառելի դարաշրջանի անվիճելի ապացույցներ, բայց Ատլանտիսի հարցը միանշանակ կախված էր օդում: Մինչեւ անցյալ դարի կեսերը ոչ ոք չէր համարձակվի երազել պարզունակ մշակույթի ակունքները վերագրել մ.թ.ա 10-րդ հազարամյակին։ Մարդկային աշխարհը սկսվեց անմիջապես եգիպտական ​​բուրգերից և հին չինական հուշարձաններից: Նախապատմական մարդու գիտության հիմնադիր դառնալու պատիվը բաժին ընկավ ֆրանսիացի հնագետներին: Նրանցից մեկը Բուշեր դե Պերտն էր, ով 17 տարի պեղումներ է կատարել Սոմի հովտում։ Արդեն անցյալ դարի հայտնագործությունները հետ մղեցին մարդու ի հայտ գալու ժամանակը հազարամյակներ հետ, նրանք նրան դարձրին մամոնտների և այլ նախադեղված կենդանիների ժամանակակիցը:

Հետաքրքիր է, որ այս հայտնագործություններից շատերին գիտնականները բառացիորեն թշնամաբար են դիմավորել: 1879 թվականին Բարսելոնայի իրավաբանը հայտնաբերել է նախապատմական գունավոր որմնանկարներ Ալտամիրա քարանձավում։ Սակայն հայտնագործության ճակատագիրն ողբալի էր. սիրողական հնագետի վրա խայթող իրերի կարկուտ է տեղացել։ Այս հոդվածների գիտակ հեղինակներից ոչ մեկն անգամ չի այցելել գտածոյի վայր։

Միայն անցյալ դարի վերջում գիտական ​​աշխարհը ճանաչեց, որ պարզունակ մարդը կարող է նկարել: Տասնյակ քարանձավներում նախապատմական գծանկարները դեռ վկայում են հին արվեստագետների հմտության մասին:

Արդեն պալեոլիթի ժողովուրդը հմտորեն օգտագործում էր հանքային ներկեր՝ երկաթի օքսիդ և մանգանի պերօքսիդ, որոնք չեն վախենում ոչ ժամանակից, ոչ խոնավությունից: Կրոմանյոն մարդը (և նրա ամենամոտ ազգականը՝ ավրիգնացի մարդը) պարզունակ էր, բայց ոչ վայրի։ Երեսուն հազար տարի առաջ, շատ դժվարին պայմաններում, այս մարդը ոչ միայն կարողացավ գոյատևել, այլև իր հետնորդներին փոխանցեց պարզունակ քաղաքակրթության բազմաթիվ ձեռքբերումներ։ Նա աչքի էր ընկնում բարձր աճով (ավելի քան 180 սանտիմետր), ուներ համամասնական կազմվածք, ուղեղի ավելի մեծ քաշ, քան ժամանակակից մարդունը։

Այդ հին ժամանակներում մեր ամբողջ մոլորակի բնակչությունը գրեթե չէր հասնում ժամանակակից մեծ քաղաքի բնակչությանը: Չկային դպրոցներ, ավանդույթներ՝ բառիս ժամանակակից իմաստով։ Այնուամենայնիվ, Կրոմանյոնյան ձեռագործը միայնակ կարողացավ զարմանալի բացահայտումներ անել իր կյանքի միայն մեկ անգամ։ Այս նախապատմական վարպետը, ի թիվս այլոց, հայտնաբերել է 20-րդ դարի ֆուտուրիստների, կուբիստների և մոդեռնիստների տեխնիկան:

Մենք դեռ քիչ բան գիտենք կրոմանյոնների մասին, նրանց արվեստի, ապրելակերպի և զբաղմունքների մասին: Քարանձավներում գտածոները չեն կարող ամբողջական պատկերացում տալ, թե ինչպիսին է եղել այս հեռավոր ժամանակաշրջանի մարդը։ Պետք է նկատի ունենալ, որ, ըստ Պլատոնի, ատլանտյանների և նրանց ժամանակակիցների քաղաքակրթությունը կապված է ծովի հետ. հին ժամանակներում ամենահարմար տրանսպորտային ուղիներն անցնում էին ծովի երկայնքով: Եթե ​​անգամ մեր ժամանակներում գիտնականները հայտնաբերեն նոր, նախկինում անհայտ ցեղեր, որոնք, իրենց հերթին, չգիտեն քաղաքակիրթ աշխարհի մասին, հեշտ է պատկերացնել նախապատմական աշխարհի բազմակողմ բնույթը։ Քարանձավների բնակիչները պարզունակ որսորդներ են և ատլանտյան ծովագնացներ... Նրանք կարող էին նույնիսկ մոտիկից յոլա գնալ: Նրանք ժամանակակիցներ էին, եթե Պլատոնը ճիշտ էր։

Գիտությունը հաստատել է, որ մարդն անգամ իր ծնվելուց հետո շարունակում է անցնել իր նախնիներին հիշեցնող զարգացման փուլերը։ Այսպիսով, նորածին երեխան նման է նեանդերթալցուն. դրա մասին են վկայում գանգի կառուցվածքը, գլխուղեղի տեսքը, բարձր, ինչպես կապիկների մոտ, կոկորդի գտնվելու վայրը, վերոֆարինգի խոռոչի հարաբերական ծավալը։ Մեկ տարեկան երեխան պահպանում է մեր հեռավոր նախնիներից մեկին` նեանդերթալցուն բնորոշ շատ հատկանիշներ: Բայց տարիքի հետ այս նմանություններն ավելի ու ավելի քիչ են արտահայտվում, ավելի քիչ են արտահայտվում, իսկ տասը տարեկանում երեխան, եթե ընդունենք մեր համեմատական ​​մեթոդը, արդեն նմանվում է Կրոմանյոնին՝ մեր նախնիներից վերջինին: Այս տարիքի կամ մի փոքր ավելի մեծ տղան բարեկազմ է, շարժուն, համարձակ, հնարամիտ։ Այս նշաններով, որոշ չափով, կարելի է դատել հենց իրենք՝ կրոմանյոններին։

Հետաքրքիր է լսել մի լրագրողի, ով նկատում է, թե ինչ համարձակությամբ են Պոլինեզիայի երիտասարդ նավաստիները ռիսկային ճանապարհորդություններ ձեռնարկում։

«Մի քանի տարի առաջ Ուպոլու կղզու արևելյան ափի բնակիչները հորիզոնում նկատեցին սև կետ: Ծովը ալեկոծված էր, և այդ կետը հայտնվեց և անհետացավ ալիքների մեջ: ափից մի քանի մղոն հեռավորության վրա բոլորը տեսան, որ դա փոքր էր: , շատ անկայուն Paopao նավը, մի տղա, ով մոտ տասնչորս տարեկան էր, նստած էր դրա մեջ: Նրա տեսքը մի տեսակ սենսացիա առաջացրեց: Ոչ ոք չէր ճանաչում նրան և չէր կարող ասել, թե ինչ էր նա փնտրում մոլեգնող ծովում: Տղան լողալով հասավ դեպի ծովը: ափ, նավակը դուրս քաշեց ավազի վրա և գլխիվայր շրջեց՝ կուտակված ջուրը թափելու համար, ապա քայլեց դեպի լողափ հավաքված մարդկանց և քաղաքավարի ողջունեց նրանց։

Թալոֆա լավա.

Որտեղի՞ց ես եկել, տղա:

Թութուիլիից։

Tutuili-ից?! Այսպիսի ծովի վրա ?! Ե՞րբ ես դուրս եկել այնտեղից:

Այսօր՝ արևածագից առաջ։

Ինչպե՞ս կարողացաք դա: Ինչպե՞ս ալիքները չշրջեցին նավակը։

Շրջվել է, և ավելի քան մեկ անգամ:

Բայց ինչպե՞ս մտքովդ անցավ վաթսուն մղոն նավարկել այդպիսի փոթորկի մեջ։

Ես ծնվել եմ Տոկելաու կղզում և սովորել եմ Պագո Պագո քաղաքում: Քանի որ արձակուրդները սկսվել են, ես որոշեցի օգտվել առիթից և այցելել Արևմտյան Սամոա։ Մտածեցի, որ միգուցե Ալեյփաթում ինչ-որ ընտանիք ընդունի ինձ։ Մի ծերունի ինձ մի պաոպաո տվեց և ինձ տվեց մի շիշ կավա և երեք կոկոս՝ ճանապարհորդելու համար: Այսպիսով, ես նավարկեցի:

Պարզապես նավարկեք վաթսուն մղոն ալեկոծ ծովով: Եվ այն նավի վրա, որն առավելագույնս հարմար է ծովածոցով նավարկելու համար։ Լավ լավ..."

Երիտասարդ ճանապարհորդի պահվածքում զարմանալու բան կա։ Ի վերջո, մենք սովոր չենք նման փաստերի։ Ինչո՞ւ, եթե խոսքը գնում է կրոմանյոնի բնավորության ժառանգական գծերի մասին, որոնք ակնհայտորեն դրսևորվում են մանկության տարիներին։ Պատասխանը մեկն է` բնավորության այս գծերն իրենց դրսևորելու համար անհրաժեշտ է կրթություն, որը ոչ թե ապակե պատով կբաժանի մարդուն բնությունից, այլ մոտեցնի նրան։

Նոր և Հին աշխարհի շփումների հարցը, պարզվում է, սերտորեն կապված է Պլատոնի ընտրած թեմայի հետ։ Իրոք, նախքան վիկինգների ճանապարհորդությունները և Կոլումբոսի ճանապարհորդությունները, Նոր աշխարհը մեկուսացված էր Հինից, բացառությամբ ասիական աբորիգենների նախապատմական միգրացիայի: Այդ դեպքում ժողովուրդների մշակույթի և կյանքի նմանությունները և նույնիսկ օվկիանոսի երկու կողմերում քաղաքակրթությունների զարգացման ընդհանուր օրենքները չեն բացատրվում նրանով, որ ժամանակին եղել է Պլատոնի կղզին՝ Ատլանտիդան: Ի վերջո, եթե Ատլանտիդան քաղաքակրթությունների բնօրրանն է, ապա Հին և Նոր աշխարհի պատմության մեջ շատ բան բնական բացատրություն է գտնում: Մի կողմից՝ Փոքր Ասիայի, Եգիպտոսի, Կրետեի և Կիպրոսի հնագույն մշակույթը, մյուս կողմից՝ Մեքսիկայի և Պերուի նախաեվրոպական քաղաքակրթությունները։ Ի՞նչն է նրանց միավորում։ Թոր Հեյերդալն այս հարցին պատասխանեց այնպիսի մանրակրկիտությամբ, որին կնախանձեր ցանկացած ատլանտոլոգ.

1. Օվկիանոսի երկու կողմերում կա հիերարխիա, որը հիմնված է արեւի պաշտամունքի վրա: Տիրակալի տոհմը Արեգակին իր նախահայր է կոչում։

2. Ամուսնություններ եղբայրների և քույրերի միջև իշխող դինաստիայում՝ «արևային» արյան մաքրությունը պահպանելու համար։

3. Երկար լայն ժապավենների տեսքով հիերոգլիֆային տեքստերով գրքերի պատրաստում, որոնք ծալել կամ գլորել են մագաղաթների տեսքով։

4. Գործնական գործառույթներից զուրկ վիթխարի կառույցների կոնստրուկցիաներ. Բուրգերի և մեգալիթյան կառույցների ստեղծում:

5. Մեգալիթյան սարկոֆագներ՝ հսկայական քարե ծածկով։

6. Մումիֆիկացիա՝ օգտագործելով խեժեր, վիրակապեր, բամբակյա ներդիր: Դիմակներ.

7. Կեղծ մորուքը՝ քահանայապետների ծիսական հագուստի մաս։

8. Հում աղյուսի արտադրության տեխնոլոգիա.

9. Քաղաքների ոռոգման համակարգեր, ջրամատակարարման և կոյուղու համակարգեր:

10. Մի spindle հետ spindle նույն ձեւի. Նույն տեսակի ջուլհակ.

11. Հագուստի նմանությունը. Տղամարդկանց անձրևանոցներ, գոտիով զգեստ և ուսին ճարմանդներ կանանց համար։ Պարանով և կաշվե սանդալներ, փետուր գլխազարդ, որը կրում էին մարտիկները և բարձրաստիճան անձինք:

12. Նույնական պարսատիկներ.

13. Նմանատիպ երաժշտական ​​գործիքներ, ինչպիսիք են թմբուկն ու ֆլեյտան: Աշխատանքի և առևտրի նմանատիպ գործիքներ.

14. Հեռավոր արշավախմբեր խեցեմորթների համար՝ բարձրարժեք կարմիր ներկի աղբյուրներ:

15. Մոտավորապես նույն կազմի բրոնզ. Բրոնզե հայելիներ, աքցաններ և դեկորատիվ զանգեր։

16. Ոսկու ֆիլիգրանից պատրաստված արտադրանք.

17. Նմանատիպ խեցեղեն, մասնավորապես ավանդական եռոտանի ծաղկամանը։

18. Հախճապակյա կնիքները՝ հարթ և գլանաձև։

19. Թռչնի գլխով մարդու պատկերներ.

20. Կատվի գլխով տղամարդու պատկերներ.

21. Հարգող կատվայիններ՝ յագուար, ընձառյուծ:

22. Նավերի կողքերը կլոր մարտական ​​վահանների շարունակական շարքով շրջանակելու սովորույթը: Մայաների որմնանկարները պատկերում են նավեր՝ շիկահեր մարտիկներով։

23. Մարդու գլխի պատկեր՝ լեզուն դուրս հանած:

Թոր Հեյերդալը նշում է այլ նմանատիպ մշակութային առանձնահատկություններ. Ինչպես պարզ կլինի հետևյալից, վերը նշված ցուցակի վերջին կետը թվում է ամենանշանակալին։ Ի տարբերություն շատերի, դա չի կարող բացատրվել զարգացման ընդհանուր օրենքներով և աշխատանքային գործընթացների նմանությամբ։ Միևնույն ժամանակ, դուրս ցցված լեզվով մարդու գլուխը էտրուսկական հայելիների վրա ֆիքսված ամենատարածված մոտիվն է և միևնույն ժամանակ մայաների և նրանց անդրատլանտյան ազգականների ճարտարապետական ​​հուշարձանների «տիպիկ» պատկերներից և տարրերից մեկը:

Վայրի կատուների պաշտամունքը կարծես թե շատ կարևոր է։ Ստորև կխոսենք ատլանտյաններին հակադրվող Արևելյան Ատլանտիսի մասին։ Այժմ միայն նկատենք, որ արևելյան ատլանտյան ընձառյուծը համապատասխանում էր Ամերիկայի հնագույն քաղաքակրթությունների յագուարին։ Հարգված գազանների այս ուղղակի նմանությունը կապված է Ատլանտյան օվկիանոսի հնագույն հողի հետ: Կամ ծովագնացություն:

Ահա թե ինչ է գրել չեխ ճանապարհորդ Մ.Սթինգլը Օլմեկների մասին՝ նրանց մասին, ովքեր դեռ մայաներից առաջ բարձր մշակույթ են ստեղծել Ամերիկայում.

«Յագուարը բարձրանում է Լա Վենտայի տիրակալի կամ, գուցե, քահանայապետի վերևում: Յագուարը հետապնդում է ինձ ամենուր: Ամերիկայի համար բոլորովին անսովոր Lavent խճանկարը, որը գտնվել է 7 մետր խորության վրա, նույնպես պատկերում է յագուարի՝ նրա աչքերը, նրա աչքերը. Քթանցքները, նրա ժանիքները: Ի թիվս այլ գանձերի, նեֆրիտի ատամների տեսքով կախազարդեր են հայտնաբերվել տիրակալների դամբարանում, իսկ նեֆրիտի մանկական դեմքերը, որոնք հայտնաբերվել են Լա Վենտայում և որոնք այլ հետազոտողների համար նման են մոնղոլոիդ ցեղի բնորոշ հատկանիշներին: Փաստորեն, միայն վկայում են մարդուն յագուարի նմանեցնելու ցանկության մասին, թե ինչու են գիտնականներն այժմ այս փոքրիկ գլուխգործոցներն անվանում ոչ թե «երեխաներ», այլ «յագուարի դեմքեր» կամ «մանուկ յագուարի» պատկերներ։

Լա Վենտայի բնակիչներն ապրում էին յագուարի նշանի տակ։ Երբ ամերիկյան հնդկացիների պատմության և մշակույթի հետազոտողները խորհում են Լա Վենտայի զարմանալի մարդկանց սովորույթների մասին, նրանք հաճախ խոսում են իսկական «յագուարի մոլուցքի» մասին: Բայց որտեղի՞ց այս կրոնական մոլուցքը:

Ես փորձում եմ պատասխանը կարդալ հենց այնտեղ՝ Լա Վենտայի շինարարների կողմից մեզ թողած զոհասեղանների ու սյուների վրա։ Ես, այս ոճին բնորոշ խորշի վրա, կարճ կիսաշրջազգեստով կնոջ եմ տեսնում։ Խորշի և կնոջ վերևում յագուարի դեմքն է։ Իսկ քարե հուշարձանի վրա, որը Մեթյու Ստերլինգը գտել է ավելի ուշ Պորտերո Նուևոյում, տեսարանը, որը միայն ակնարկվել է Լա Վենտայում, վերարտադրվում է բացարձակապես միանշանակ. սա կնոջ հարաբերությունն է յագուարի հետ: Աստվածային յագուարի մահկանացու կնոջ հետ կապից, ըստ լեգենդի, հերոսների հզոր ցեղը՝ երկնքի և երկրի որդիները, Լա Վենտայի կիսաաստվածային շինարարները, առաջացել է զարմանալի ժողովուրդ՝ ի տարբերություն բոլոր մյուսների։ Նրանք մարդիկ էին և միաժամանակ յագուարներ «Յագուար հնդկացիներ»։

Պարզվում է, որ Հարավային Ամերիկան ​​շատ մշակույթների և նույնիսկ քաղաքակրթությունների տուն է, որոնք արմատավորված են դարերի խորքերում:

Հետագայում գտածոները հստակորեն ապացուցեցին, որ Լա Վենտայի շինարարները, Տրես Զապոտեսի բնակիչները, «թռչնամարդ» արձանիկի ստեղծողները եղել են Ամերիկայի առաջին, ամենահին բարձր մշակույթի կրողները։ Այսպիսով, «Յագուար հնդկացիները», ինչպես ես կուզենայի անվանել նրանց (քանի որ մենք չգիտենք և հավանաբար երբեք չենք իմանա, թե ինչպես են նրանք իրենց անվանում), եղել են նրանց նախորդները և նույնիսկ ուսուցիչները, ովքեր հպարտությամբ իրենց համարում էին առաջինն ու միակը աշխարհում։ աշխարհը, այսինքն՝ հանճարեղ Մայան։

Չէ՞ որ հենց նրանք են՝ «Յագուար հնդկացիները», ովքեր Ամերիկայում առաջինն են դիտել աստղերը, ստեղծել են օրացույց, տարբեր համակցություններով դասավորել կետերն ու գծիկները, մինչև որ նրանցից առաջացել է մայաների թվային համակարգը։ «Յագուար հնդկացիները», ամենայն հավանականությամբ, հորինել են հնդկական առաջին, ամենահին գիրը։ Նմանապես, Մայաների պատմության սկզբնական ամսաթիվը 0.0.0.0.0 է: (կամ 4 Ahab 8 Kumhu), որը համապատասխանում է մ.թ.ա. 3113 թվականին, ըստ երևույթին, թվագրվում է ամերիկյան պատմության Լավենտյան կամ նույնիսկ մինչլավենտյան ժամանակաշրջանին: Մայաները առաջին անգամ հայտնվեցին Հնդկաստանի պատմության բեմում միայն մեր թվարկության 3-րդ դարում: Իսկ «Յագուար հնդկացիները»՝ ոչ պակաս, քան հազար տարի առաջ։ Դրանք հայտնաբերել և աշխարհին ներկայացրել է Մ.Ստիրլինգը»։

ԴՈՆԵԼԼԻՆ ԵՎ ԱՅԼՆԵՐԸ

Հին հույն փիլիսոփա Իգնատիուս Դոնելլիի հետևորդը գրել է երկու գիրք՝ «Ատլանտիդա՝ նախածանցական աշխարհ» և «Ռագնարոկ՝ կրակի և մահվան դարաշրջան»։ Այս երկու գրքերն էլ հրատարակվել են 1882-1883 թվականներին և առաջին անգամ լուրջ հետաքրքրություն են առաջացրել Պլատոնի Ատլանտիսի նկատմամբ։

Երիտասարդ տարիներին Դոնելին սովորել է իրավաբանություն, սիրել է պոեզիան։ Որպես հանրապետական ​​կոնգրեսական, ի տարբերություն ամերիկյան կոնգրեսի շատ անդամների, նա հաճախ էր այցելում Կոնգրեսի գրադարան՝ լրջորեն զբաղվելով գիտությամբ։ Դոնելիի համար ամրապնդվեց ժամանակակից ատլանտոլոգիայի հոր փառքը:

Դոնելի թեթև ձեռքով ատլանտոլոգիական գրականության մեջ ավանդույթ է դարձել կորցրած մայրցամաքը դիտարկել որպես Հին և Նոր աշխարհների ընդհանուր մշակութային կենտրոն, հնության բոլոր բարձր քաղաքակրթությունների «կաթսան»: «Ատլանտիս - նախածանցական աշխարհ» գրքի առաջին հեղինակներից մեկը ուշադրություն է հրավիրել հնդկացիների և եգիպտացիների ճարտարապետության նմանությանը (հիմնականում Նեղոսի հովտում, Պերուում և Մեքսիկայում կառուցված բուրգերին), որոշ սովորույթների ընդհանրությանը. , գիտական ​​գիտելիքներ, օրացույցներ և այլն։ Այս փաստարկները դեռևս բերվում են եռանդուն ատլանտոլոգների կողմից։ Դոնելլին նաև առաջինն էր (բայց հեռու էր վերջինից), ով ենթադրեց, որ հենց Ատլանտիսից է դուրս եկել արևի աստծո պաշտամունքը և ընդգրկել գրեթե ողջ աշխարհը:

Դոնելիի գրքում ընթերցողը կարող է գտնել հետևյալը.

1. Ժամանակին գոյություն է ունեցել Ատլանտյան օվկիանոսում, Միջերկրական ծովի մուտքի դիմաց, մի մեծ կղզի, որը եղել է Ատլանտյան մայրցամաքի մնացորդ, որը հին աշխարհին հայտնի է որպես Ատլանտիս:

2. Պլատոնի այս կղզու նկարագրությունը ճիշտ է և, ինչպես երկար ժամանակ ենթադրվում էր, գյուտ չէ։

3. Ատլանտիդան այն տարածքն էր, որտեղ առաջին անգամ առաջացավ քաղաքակրթությունը:

4. Ժամանակի ընթացքում մարդաշատ դարձավ; Ատլանտիսից ներգաղթյալները բնակություն են հաստատել նաև Մեքսիկական ծոցի, Միսիսիպի և Ամազոն գետերի, Հարավային Ամերիկայի Խաղաղ օվկիանոսի ափերին, Միջերկրական ծովում, Եվրոպայի և Աֆրիկայի արևմտյան ափերին, Բալթյան, Սև և Կասպից ծովերի ափերին:

5. Հակաթափ աշխարհն էր՝ դիցաբանության լեզվով՝ Էդեմը։ Հեսպերիդների այգին, Ելիսեյան դաշտերը, Ալկինոյի այգիները, Օլիմպոս լեռը, Ասգարդը վիկինգների շրջանում՝ ոչ այլ ինչ, քան հիշողություն մի մեծ երկրի՝ Ատլանտիսի մասին, որտեղ մարդկությունը դարեր շարունակ ապրել է խաղաղության և երջանկության մեջ:

6. Հին Հունաստանի, Փյունիկիայի, Հնդկաստանի և Սկանդինավիայի աստվածներն ու աստվածուհիները պարզապես Ատլանտիսի թագավորներն էին, թագուհիները և հերոսները, և նրանց վերագրվող գործողությունները պատմական իրադարձությունների խեղաթյուրված հիշողություն են: Օրինակ, Զևս աստվածը Ատլանտիսի թագավորներից մեկն էր:

7. Եգիպտոսի և Պերուի դիցաբանությունը Ատլանտիսի բնօրինակ կրոնն է՝ արևապաշտություն:

8. Ատլանտիսի ամենահին գաղութը հավանաբար Եգիպտոսն էր, որի քաղաքակրթությունը Ատլանտիս կղզու քաղաքակրթության արտացոլումն էր:

9. Բրոնզի դարը Եվրոպա եկավ Ատլանտիսից: Ատլանտացիներն առաջինն են օգտագործել երկաթը:

10. Փյունիկյան այբուբենը՝ բոլոր եվրոպական այբուբենների նախահայրը, առաջացել է ատլանտյան այբուբենից, որը, հնարավոր է, եղել է Կենտրոնական Ամերիկայում մայաների այբուբենի հիմքը։

11. Ատլանտիդան արիական հնդեվրոպական ընտանիքի, ինչպես նաև սեմական և որոշ այլ ժողովուրդների սկզբնական բնակավայրն էր։

12. Ատլանտիսը մահացավ սարսափելի աղետի մեջ: Կղզին և նրա գրեթե ողջ բնակչությունը հեղեղվել են օվկիանոսի ջրերով։

13. Նրանք, ովքեր հրաշքով ողջ մնացին, արևմուտքում և արևելքում ապրող ժողովուրդներին պատմեցին սարսափելի աղետի մասին - հիշենք Հին և Նոր աշխարհների ժողովուրդների ջրհեղեղի մասին լեգենդները:

14. Նշված վարկածի ապացույցը թույլ կտա լուծել մարդկությանը զբաղեցրած բազմաթիվ խնդիրներ, հաստատել հին գրքերի ճիշտությունը, ընդլայնել մարդկության պատմության դաշտը, բացատրել Ատլանտյան օվկիանոսի հակառակ ափերի հին քաղաքակրթությունների նկատելի նմանությունը: Հնարավորություն կլինի գտնել մեր քաղաքակրթության, մեր հիմնարար գիտելիքների «առաջնորդներին». հայտնի կդառնան նրանք, ովքեր ապրել, սիրել և գործել են Հնդկաստանում Արիների հայտնվելուց կամ Սիրիայում հաստատված փյունիկեցիներից շատ առաջ։

15. Այն փաստը, որ Ատլանտիսի պատմությունը հազարավոր տարիներ շփոթել են հեքիաթի հետ, ոչինչ չի ապացուցում։ Այստեղ կա անհավատություն՝ ծնված տգիտությունից, ինչպես նաև թերահավատություն, որը բնորոշ է ինտելեկտին։ Մեր հեռավոր նախնիները միշտ չէ, որ ավելի լավ են տեղեկացված անցյալի մասին, քան մենք:

Հազար տարի շարունակ ավերված Հերկուլանում և Պոմպեյ քաղաքները համարվում էին հեքիաթ, դրանք կոչվում էին «հեքիաթային քաղաքներ»: Հազար տարի կրթված աշխարհը չէր հավատում Հերոդոտոսին, ով պատմում էր Նեղոսի և Քաղդեայի քաղաքակրթության հրաշալիքների մասին։

16. Կար ժամանակ, երբ կասկածելի էր, որ փարավոն Նեչոն արշավախումբ է ուղարկել Աֆրիկայում: Չէ՞ որ ճանապարհորդները հայտնել են, որ ճանապարհի մի մասից հետո արևն իրենց հյուսիսում է։ Այժմ շատ պարզ է, որ եգիպտացի նավաստիները իսկապես հատել են հասարակածը և հայտնաբերել Բարի Հույսի հրվանդան Վասկոյից Գամա 2100 տարի առաջ:

«Ոդիսական» երգի առաջին երգի տողերից մեկի բառացի թարգմանությունը մեզ ասում է, որ «Ատլասը ... ունի մեծ սյուներ, որոնք բաժանում են երկինքն ու երկիրը»: Այս գիծն արտացոլում է իրականությունը, ըստ ատլանտոլոգների: Նույնիսկ Հերոդոտոսը նկարագրեց Աֆրիկայի հյուսիս-արևմտյան ծայրը, և մինչ օրս լեռնաշղթան այնտեղ կոչվում է Բարձր ատլաս: Բայց Ատլաս անունը կպել է այս զանգվածին Պոլիբիոսի ժամանակներից (մ.թ.ա. 204-122 թթ.), ինչ-որ տեղ Հերկուլեսը գտել է Հեսպերիդների այգիները:

Եթե ​​համաձայն եք Ստրաբոնի կարծիքի հետ, ապա տեղացիները Ատլասի ամենաբարձր լեռը անվանում էին Դիրիս (կամ Դարան): Ամենայն հավանականությամբ, օվկիանոսի անվանումն անցել է Աֆրիկայում գտնվող լեռնաշղթային։ Օվկիանոսի և կղզու անվանումը առաջացել է կղզու վրա բարձրացած սարից և, ակներևաբար, քանակական տեսարան է առաջացրել: Ազորյան արշիպելագի Պիկո կղզու լեռներից մեկը ունի 2351 մետր բարձրություն։ Մինչ ամբողջ Ատլանտյան զանգվածի սուզվելը օվկիանոսի հատակը, այս լեռնագագաթի գագաթը հասնում էր 5300 մետր բարձրության, որը գերազանցում է բոլոր եվրոպական գագաթները։

Նման լեռնային հսկան, որը տեսանելի էր կանաչ կղզու և ջրի տարածության վերևում, մտավ ամպերի մեջ և, կարծես, անընդհատ երկնային կացարանում էր և նույնացվում էր Աստծո հետ: Իսկ Ազորյան կղզիներում դեռ շատ ակտիվ հրաբուխներ կան։ Եվ այդ օրերին Ատլասի գագաթը ծածկող ամպերը՝ Ատլանտիսյան կղզիները, հեքիաթային ամրոցներ էին հիշեցնում։ Խառնվել են երեք տարր՝ ջուր, երկինք և երկիր։ Նրանք միավորվեցին միասին, և, հետևաբար, Հոմերոսի պատկերացումը հասկանալի է մեծ Ատլասի մասին խոսքերում, ով գիտի մութ ծովի խորքերը և ինքն է պահում երկիրը և երկինքը բաժանող մեծ սյուները: Հրդեհաշնչող լեռը, որը բարձրանում է ափամերձ ճամփորդությունից մինչև հենց երկինք, կղզին և օվկիանոսին անվանում են, ըստ ատլանտոլոգ Օ.Մուկի:

Ացտեկների լեզուներով «atl» նշանակում է «ջուր», «anti» նշանակում է «բարձր լեռ»: Եթե ​​համեմատենք այս անունները, ապա հիպոթետիկորեն կարող ենք եզրակացնել, որ Ատլանտիդան «լեռ է ջրից» կամ «լեռ ջրի մեջ»։ Եթե ​​հիշենք, որ վերջին կորչող կղզիներից մեկը, որի վրա գտնվում էր Պլատոնի նկարագրած հայտնի քաղաքը, Պոսեյդոնիսն է, պարզ է դառնում, որ լեռը և ամբողջ կղզու երկիրը կրում են դիցաբանական անուն՝ ի պատիվ ծովերի աստծո առաջնեկի. Պոսեյդոն.

Արքայազն Ատլասը, տիտան-երկինքը, դարձավ առասպելի հերոսը, և, ըստ երևույթին, Ատլասը Ատլանտիսից արևելք և արևմուտք գտնվող բուրգերի և բոլոր տեսակի կրոնական շինությունների նախատիպն էր: Նույնիսկ «բուրգերի գոտին» կարելի է գտնել՝ Չինաստանից իր բազմահարկ պագոդաներով մինչև Եգիպտոսի բուրգերը, Բաբելոնի աշտարակը և արևելյան Հնդկաստանի տաճարները: Դրանց քիչ հայտնի «պատճենները» գտնվում են Լիբիայում, մեգալիթյան կառույցներ՝ Եվրոպայում։ Մայաների, տոլտեկների, ացտեկների, ինկերի և այլ հին ամերիկյան ժողովուրդների բուրգերը լրացնում են հուշարձանների այս օղակը: Դրանք բոլորը մեծ, բազմաստիճան լեռան խորհրդանիշն են՝ երկնքով բարձր գագաթով, տաճարով, աստվածների համար տուն և զոհաբերությունների և հետագա թաղումների ու պաշտամունքի վայր:

Հին և Նոր աշխարհները բաժանող օվկիանոսի երկու կողմերում բոլոր արքաները, փարավոնները, արքաները թաղված էին թմբերի և բուրգերի տակ: Օբելիսկների և մենհիրների տեսքով խորհրդանիշները այժմ մոռացված կրոնի արտահայտություն են:

Ազորյան մեծ հրաբխի գագաթը անընդհատ ծխում և վառվում էր ներքին կրակով, Աստծո ձայնը դղրդում էր նրա խորքերից: Հետևելով աստվածության այս բնական դրսևորումներին, կրոնական շենքերը ունեին ոսկե գմբեթներ, տանիքներ, սրածայր թագեր և սաղավարտներ: Ատլասը` Ատլանտիս կղզու գագաթը, նման էր փարոսի, որը տեսանելի էր նավաստիներին հեռվից, երբ նրանք հազարավոր տարիներ առաջ նավարկեցին դեպի աստվածային կղզի: Ծուխը, որը ծխում էր գագաթի վրա, դարձավ պաշտամունքային ծեսերի նախատիպը:

Այս պաշտամունքն առավել հստակ արտացոլված էր ացտեկների կրոնական ծեսերում, որոնք բուրգի գագաթին զոհասեղան ունեին, որտեղ զոհեր էին մատուցվում աստվածներին: Փյունիկիայում և Կարթագենում «կրակոտ լեռը» վերածվեց «կրակոտ» աստված Մոլոքի, որին զոհաբերեցին առաջնեկները։ Հին Կտակարանում հաղորդվում է, որ զոհասեղանի վրա ճարպ ու միս էին այրում: Քրիստոնեական զոհասեղանները նույնպես ընդունում էին խորհրդանշական զոհեր, իսկ բուրվառը խորհրդանշում էր աստվածահաճ ամպ: Հին Հելլադան, Եգիպտոսը և Հռոմը արյունոտ և խորհրդանշական զոհաբերություններ էին մատուցում աստվածների զոհասեղաններին:

Կենաց ծառը անսովոր խորհրդանիշ է. այն առաջացել է շատ հին ժամանակներում, երբ կրոմանյոնները բնակվում էին Եվրոպայի կուսական անտառներում: Կենաց ծառը, աշխարհի ծառը նախագերմանական եվրոպացիների շրջանում մինչև երկինք ծառ է, որն իր ճյուղերում աստղեր է պահում: Միգուցե Ատլանտիսի «երկնային լեռը» այս ծառի նախատիպն է։

Թևավոր օձը` մայաների և ացտեկների շրջանում Կեցալկոատլ աստվածը, Գվատեմալայում` Կուկումակը, Յուկատանում` Կուկուլկանը, մարմնավորում է ամենազոր և վերածնված աստվածության գաղափարը, և, ըստ լեգենդի, նա հայտնվել է Ամերիկայի արևելյան կղզուց:

Այս աստվածը ամենից առաջ կրակի աստվածն էր: Որոտը նրա սարսափելի զենքն էր, և սկզբում նրան նույնացնում էին ոչ թե կայծակի հետ, այլ երկնքից վայր ընկնող քարի հետ, որը հրդեհների ու ավերածությունների պատճառ էր դառնում։ Այդպիսի քարեր կարող են լինել երկնաքարերը և ակտիվ հրաբուխների կողմից դուրս նետված քարերը: Ժամանակ առ ժամանակ հրաբխի ժայթքման ժամանակ ակնհայտորեն շատ մարդիկ են զոհվել։ Հետևաբար, լեգենդար կղզում առաջացավ զանգվածային սպանության պաշտամունքի սարսափելի ձև, որն արևմուտքում գտնվող ացտեկների շրջանում հազարավոր կյանքեր խլեց ամենամյա զոհաբերություններով: Կարթագենում, Հռոմում, Հելլադայում, Իսրայելում, Նինվեում և Բաբելոնում, իսկ բուդդայականությունից առաջ՝ նաև Հնդկաստանում, աստվածներին զոհաբերում էին մարդկային կյանքեր։

Ատլանտիդան ուներ 1100 կիլոմետր միջօրեական երկարություն, այն փակեց Գոլֆստրիմի ճանապարհը դեպի հյուսիս։ Նրա հյուսիսային ափը լեռնային է՝ տասը գագաթներով։ Ամենամեծ Ատլաս լեռն ուներ ավելի քան 5000 մետր բարձրություն։ Հարավում, մոտ 20000 քառակուսի կիլոմետր տարածքով ընդարձակ, բերրի հարթավայրը լվացվել է տաք հոսանքով և, հետևաբար, իդեալական վայր է մերձարևադարձային և արևադարձային բույսերի աճի համար: Հյուսիսում կլիման մերձարևադարձային էր + 10 ° - տարեկան միջին ջերմաստիճանով, իսկ հարավում ՝ արևադարձային ՝ + 25 ° տարեկան միջին ջերմաստիճանով: Կղզու հյուսիսում գտնվող բարձր լեռները պաշտպանում էին այն սառը քամիների ներթափանցումից։

Ատլանտիսի ամբողջ լեռնաշղթան ակտիվ հրաբուխների գոտի էր։ Եվ, ինչպես մյուս գոտիները, հարթավայրի խիտ ծածկն ուներ հանքային աղերով հարուստ հոյակապ հող, որը նման էր լյոսային հողերին, հայտնի իր բարձր բերքատվությամբ և պարարտանյութ չպահանջող։ Ատլանտիսում աճում էին մարդկանց կողմից մշակված այնպիսի բույսեր, ինչպիսիք են կոկոսի արմավենիները և բանանի թփերը: Բանանը լավ աճեց Ատլանտիսում, և «խմելու, ուտելու և օծելու համար» հարմար ծառը, այսինքն՝ կոկոսի ծառը, նույնպես ծաղկում էր կղզու հարավային մասի խոնավ և տաք կլիմայական պայմաններում: Ըստ երևույթին, այս կղզու դրախտի բուսական և կենդանական աշխարհի գեղեցկությունն ու հարստությունը հնարավորություն են տվել Ատլանտյան օվկիանոսի երկու կողմերում գտնվող շատ ժողովուրդների հիշել երանության դրախտային կղզիները:

Մուկը կարծում է, որ Իսպանիայի և Արևմտյան Ֆրանսիայի քարանձավներում պատկերված երկարոտ և մկանուտ որսորդները համապատասխանում են ատլանտյան որսորդներին, քան կրոմանյոններին: Նա խոստովանում է, որ կրոմանյոնյան տիպի մարդ է հայտնվել նաև արևմուտքից՝ օվկիանոսի կողմից։ Կրոմանյոններն ու ատլանտացիները կտրուկ տարբերվում էին հին եվրոպական ժողովրդից՝ նեանդերթալցիներից:

Օ.Մուքը, հղում անելով մարդաբանների հետազոտություններին, նշում է, որ ամերիկյան մայրցամաքում հայտնաբերվել է պրոամերիկացիների որոշակի տեսակ՝ միաժամանակ կրոմանյոնի և հնդիկի հատկանիշներով։ Այս տեսակի մարդու կմախքի տարիքը ռադիոածխածնի և ֆլուորեսցենտային վերլուծության միջոցով որոշվել է մոտ 12 հազար տարի: Ամերիկայում հայտնաբերված այս ամերիկացի պրոտոամերիկացիները լրացնում են ցեղերի հիպոթետիկ շրջանակը, որոնք բնակվում էին Հին և Նոր աշխարհների մայրցամաքներում, որոնք գտնվում էին ատլանտյանների հասանելիության սահմաններում: Հնդկացիների համար՝ կենսուրախ, շարժուն, ուժեղ մարդկանց համար մաշկի կարմիր գույնը եղել և մնում է բնորոշ ռասայական նշան: Նշենք, որ կարմիր գույնը դեռևս մնում է որպես զորության և կրոնական պաշտամունքի խորհրդանշական նշան, հատկապես զոհաբերության ծեսերի ժամանակ: Միգուցե սա Ատլանտիսի հնագույն կարմրահեր տիրակալների հիշողությունն է: «Առաջին մարդիկ» կարմրամա՞թ էին, ըստ Օ.Մուկի։ Այս հարցի պատասխանը դեռ չկա։

Հսկաների և թզուկների մասին հին լեգենդները հիմնված են Ատլանտյանների և Ատլանտիսի վարկածի վրա: Փոքր հասակով աչքի էին ընկնում ոչ միայն նեանդերթալցիները (որոնք ապրել են 50-100 հազար տարի առաջ և ավելի վաղ), այլև բոլոր հնագույն ռասաները։ Բացառություն էին կազմում միայն կրոմանյոնները և նրանց հետ ազգակցական ավրինակյան ժողովուրդը։ Անսովոր բարձր աճը, ասես, քաղաքակրթության այլասերման ցուցանիշ էր, ասում է Օ. Մուկը, իսկ թզուկների աճը նրա սկզբնական փուլի նշան է: Այս թվացյալ պարադոքսն արտացոլված է առասպելական լեգենդներում:

Իր գոյության վերջում ատլանտացիները, իրենց համարելով Պոսեյդոն աստծո որդիները, սկսեցին սպառնալ Օլիմպոսի աստվածների իշխանությանը։ Բայց հրաբուխներն ու կիկլոպները, որոնց հետ նրանք նույնացվում են, կորցրել են իրենց մեծությունը, դարձել մարդակեր և վատնել իրենց աստվածային զորությունը «երկրի դուստրերի» հետ արյունապղծության արդյունքում: Այդ իսկ պատճառով աստվածները որոշեցին պատժել նրանց և կրակ ու ջուր ուղարկեցին նրանց վրա։

Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում Ատլանտիսի լեզվական մասունքների խնդիրները։ Հնարավո՞ր է, որ ժամանակակից բառակապակցություններում պահպանվել են ուշ պալեոլիթի լեզվի տարբեր մնացորդներ, որը ժամանակին համամարդկային է եղել։ Իհարկե, ստուգաբանները բացասական պատասխան կտան։ Բայց միգուցե դրանք կարելի է գտնել այն լեզուների շարքում, որոնք չեն մտնում ավանդական լեզվական սխեմաների շրջանակում:

Եվրոպական լեզուներից սա բասկերենն է։ Համեմատական ​​լեզվաբանության բնագավառի ամենամեծ հեղինակություններից մեկը՝ Ֆ. Ֆինկը, կարծում է, որ բասկերենը կարելի է վերագրել հին իբերերենին, այն պատկանում է նույն խմբին, ինչպես նաև անհետացած լեզուները՝ Նոսերա, քաղդեացիներ, խեթեր, իսորգերեն, Լիկիացիներ, Կապադովկիացիներ և Էտրուսկներ:

Բասկերի մեջ ոչ ոք չի դավաճանում իր ընտանիքին, բոլորը խոսում են իրենց լեզվով՝ աշխարհի ամենահին լեզվով, ինչպես հավատում են իրենք՝ բասկերը։ Է.Սալոմոնի «Բոշին Ֆրանսիայում» գրքում հաղորդվում է, որ 1930 թվականին Սեն-Ժան-դե-Լուզ քաղաքում հեղինակը հանդիպել է բասկին՝ մաքսանենգների թագավորին։ — Բասկերը,— ասաց մարդը,— աշխարհի ամենալավ, ամենաազատ և ամենահպարտ աշխարհների վերջին մնացորդներն են, որոնք ժամանակին անհետացել են խորքերը Ատլանտիս կղզու հետ միասին։ Այն ձգվում էր Պիրենեյներից մինչև Մարոկկոյի լեռները։

Հետաքրքիր է, որ հնարավոր է հետևել «լեզվական օղակին» անալոգիայով «բուրգերի օղակի» հետ՝ նմանատիպ լեզվական առանձնահատկություններ Ամերիկայի, Եվրոպայի և Ասիայի տարբեր ժամանակակից ժողովուրդների մոտ: Օ.Մուկը այդպես է կարծում։ Այնուամենայնիվ, դժվար է համաձայնել նրա շատ վարկածների հետ, և դրանցից մի քանիսը չեն կարող ստուգվել նույնիսկ ժամանակակից ատլանտոլոգիայի մեթոդների միջոցով:

Ա.Վեգեները, մայրցամաքային շեղման տեսության հեղինակը, չի ընդունել օվկիանոսում հսկայական հողատարածքի անհետացումը, մանավանդ որ, ըստ նրա տվյալների, Ամերիկա, Աֆրիկա և Եվրոպա մայրցամաքները հեշտությամբ վերակառուցվում են. մեկ մայրցամաքի Պանգեա, որը բաժանված էր միայն վաղ երրորդական շրջանի։

Այն ենթադրությունը, որ Հին և Նոր աշխարհները ժամանակին բաժանվել են, և նրանց միջև օվկիանոս է գոյացել, այժմ հաստատվում է: Դա տեղի է ունեցել աղետից շատ ավելի վաղ։ Մայրցամաքների միջև կարը անցնում էր հենց Ատլանտյան օվկիանոսի հատակով, որտեղ ներկայումս գտնվում է Միջինատլանտյան լեռնաշղթան: Աֆրիկայի արևմտյան ափերի և Հարավային Ամերիկայի արևելյան ափերի նմանությունը հաստատում է Վեգեների տեսությունը, բայց Աֆրիկայի (նրա հյուսիսային և հյուսիսարևմտյան մասերը) և Եվրոպայի միջև, մի կողմից, և Կանադայի միջև, մյուս կողմից, կա թվացյալ «դատարկ». «Տիեզերք՝ Մեքսիկական ծոցից հյուսիս-արևելք. Այս հանգամանքը չի հերքում Վեգեների տեսությունը, սակայն, ըստ Օ.Մաքի, այն կարող է ծառայել որպես այս վայրում կղզու գոյության և դրա հետագա օվկիանոս սուզվելու հաստատում։

Ի՞նչ է, ուրեմն, խորտակված լեռնաշղթայի Ատլանտյան սուզանավային լեռնաշղթան կամ մի վայր, որտեղ կոտրվում են մայրցամաքային թիթեղները:

Այժմ այս հարցին կարելի է լիովին վստահորեն պատասխանել։ Այո, մայրցամաքները շեղվում են, հեռանում են միմյանցից, օվկիանոսի հատակը մի տեսակ հեռանում է իրարից: Mid-Atlantic Ridge-ը ատամնավոր, դուրս ցցված կար է Ատլանտյան օվկիանոսի հատակին: Հենց այստեղ է ժայթքում մագման, որից ի վերջո գոյանում է օվկիանոսային ընդերքի նյութը։ Գալով խորքից՝ ուղղված նյութը սառչում է ներքևում՝ ձևավորելով հսկա սառցալեզուների տեսք, որոնք կպչում են վերև. Այս փոխաբերական և անհրաժեշտաբար պարզեցված ներկայացումը, որը համահունչ է մոբիլիզմի տեսությանը, հնարավորություն է տալիս ներդաշնակեցնել գիտության տվյալները Ատլանտիսի գոյության ենթադրության հետ։ Իսկապես, եթե մեր ժամանակներում ստորջրյա լեռնաշղթայի ակտիվ հրաբուխների տարածքում կղզիներ են ձևավորվել, ապա այս գործընթացը տեղի է ունեցել անցյալում: Ազորյան արշիպելագը ծառայում է որպես մի տեսակ երկրաբանական հուշարձան։

Եվրոպայում շատ հանրագիտարանային մտքեր դիմել են Պլատոնի առաջարկած հանելուկին։ Լ. Զայդլերը գրում է. «Կարելի է ենթադրել, որ Կոլումբոսը հավատում էր խորտակված Ատլանտիսի մնացորդների գոյությանը... Երկար տարիներ, նախքան նրան հաջողվել էր ստանալ իսպանական թագավորի համաձայնությունը՝ «արշավ» սարքելու դեպի Հնդկաստան»: Կոլումբոսը սովորում էր հին գրականություն, որտեղ նա չէր կարող չհանդիպել Ատլանտիսի և առասպելական կղզիների հիշատակմանը»: Ավելի ուշ, 17-րդ դարի առաջին կեսին, հայտնի անգլիացի փիլիսոփա և քաղաքական գործիչ Ֆրենսիս Բեկոնը գրեց «Նոր Ատլանտիս» գիրքը՝ տաղանդավոր գիտական ​​և տեխնիկական ուտոպիա, որտեղ որոշ այլաբանական ձևով նա ցույց տվեց խորհրդավոր երկրի կոորդինատները: Բրազիլիայի տարածաշրջանում: Կես դար անց ֆրանսիացի աշխարհագրագետ Սանսոնի կազմած քարտեզի վրա հայտնվեց Ատլանտիս-Բրազիլիան։ Սանսոնը նույնիսկ մատնանշեց հարավամերիկյան տարածքը ... թագավորությունների սահմանները, որոնք պատկանում էին Պոսեյդոնի որդիներին:

Հայտնի բանաստեղծ Վալերի Բրյուսովն իր «Ուսուցիչների ուսուցիչները» աշխատության մեջ պաշտպանում է Պլատոնի «Երկխոսությունների» լիակատար հուսալիության գաղափարը, այսինքն՝ Ատլանտիսի վարկածը։ Բրյուսովի խոսքով, նման երկիր իսկապես գոյություն է ունեցել. «Եթե ենթադրենք,- գրել է նա, որ Պլատոնի նկարագրությունը գեղարվեստական ​​է, ապա անհրաժեշտ կլինի Պլատոնի հետևում ճանաչել գերմարդկային հանճարին, ով կարողացել է կանխատեսել գիտության զարգացումը հազարամյակների ընթացքում, կանխատեսելու, որ մի օր գիտնական-պատմաբանները կբացահայտեն. Էգեայի աշխարհը և իր հարաբերությունները հաստատի Եգիպտոսի հետ, որ Կոլումբոսը կբացահայտի Ամերիկան, իսկ հնագետները կվերականգնեն հին մայաների քաղաքակրթությունը և այլն: Ավելորդ է ասել, որ հույն մեծ փիլիսոփայի հանճարի հանդեպ մեր ողջ հարգանքով նման խորաթափանցություն. նա մեզ անհնար է թվում, և որ մենք մեկ այլ բացատրություն ենք համարում ավելի պարզ և իրական. Պլատոնի տրամադրության տակ են եղել նյութեր (եգիպտերեն), որոնք եկել են հին ժամանակներից»:

Բրյուսովը եկել է այն եզրակացության, որ «Դիալոգներում» պարունակվող տեղեկատվության մեծ մասը Պլատոնը կարող էր ստանալ միայն այն մարդկանցից, ովքեր գիտեին Ատլանտիսի գոյության մասին.

«Հին փիլիսոփան գրում է, որ Ատլանտիդան գտնվում էր Ջիբրալթարի նեղուցի հետևում, և այնտեղից հնարավոր էր, նավարկելով ավելի արևմուտք, հասնել մեկ այլ մայրցամաք: Բայց հին հույները ոչինչ չգիտեին Ամերիկայի մասին»: Այսպիսով, հաստատելով, որ իր երկխոսությունների հենց առաջին էջերում Պլատոնը երկու հայտնագործություն է անում՝ պատմության և աշխարհագրության մեջ, Բրյուսովը համոզված է, որ նույնիսկ փոքր մանրամասներով անտիկ հեղինակը զարմանալիորեն մոտ է ճշմարտությանը։

Ժամանակակից գիտնականների կարծիքները Ատլանտիսի իրականության հարցի վերաբերյալ հաճախ կտրուկ բաժանվում են։ Պլատոնական վարկածի պաշտպանների բազմաթիվ ճամբարին հակադրվում է հակաատլանտոլոգների նույնքան բազմաթիվ և լուրջ փաստարկներով զինված ճամբարը։

Խորհրդային գիտնականների մեջ Ատլանտիսի գոյության կողմնակիցներն էին այնպիսի ուշագրավ մտածողներ, ինչպիսիք են Ն.Ռերիխը և ակադեմիկոս Վ.Օբրուչևը։ Ն.Ժիրովի աշխատություններում նկարագրված է խորտակված երկիրը՝ հնագույն մշակույթների նախնիների տունը։

Հին ժողովուրդների մասին իր ժամանակի համար չափազանց անսպասելի և ամենակարևորը՝ առանց արմատների, ասես դրսից բերված գիտելիքները զարմանք են առաջացնում։ Սա վերաբերում է աստղագիտությանն ու մեխանիկային, մետաղագործությանն ու բժշկությանը, գյուղատնտեսական ճարտարագիտությանը և քարե ճարտարապետությանը։ Մաթեմատիկական «կոդը», որը ենթադրաբար դրված է Եգիպտական ​​Մեծ բուրգի համամասնություններով, վաղուց է գրավել գիտնականների ուշադրությունը։ (Ի դեպ, վերջին տարիների վարկածները կասկածի տակ են դրել այն փաստը, որ 147 մետր բարձրությամբ բուրգը կառուցվել է Խուֆուի կամ Քեոպսի փարավոնի օրոք: Հիմքեր կան կարծելու, որ վիթխարի կառույցն ավելի հին է): Նույնիսկ Եգիպտոսում Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ պարզվեց, որ բուրգը ուղղված է հենց Երկրի բևեռային առանցքի երկայնքով: Բուրգը կարող էր օգտագործվել որպես աստղադիտարան, օրացույց կամ հսկա արևային ժամացույց։ Եգիպտագետ Պ. Թոմկինսը գրել է. «Նա, ով կառուցեց Քեուֆու բուրգը, գիտեր, թե ինչպես պատրաստել աստղային երկնքի հիանալի քարտեզներ և օգտագործել աստղերը՝ ճիշտ հաշվարկելու երկայնությունը, կառուցելու մոլորակի քարտեզները և, հետևաբար, ազատորեն շրջել Երկրի շուրջը, նրա ողջ երկայնքով։ մայրցամաքներ և օվկիանոսներ: Կա որոշակի կապ նրանց նախնական գիտելիքների միջև, ովքեր հրամայել են կառուցել Մեծ բուրգը, և նրանց, ովքեր ստեղծել են ծովերի հնագույն քարտեզները, ավելի ճշգրիտ և մանրամասն, քան նրանք, որոնք պահպանվել են մինչ օրս»:

Շատ հետազոտողներ քարտեզները, որոնց մասին գրում է Թոմկինսը, կապում են Ատլանտիսի հետ։ Դրանցից մեկը հայտնաբերվել է 1929 թվականին Թուրքիայում, այդ մասին կխոսենք ավելի ուշ։

Որոշ ատլանտոլոգներ, հենվելով առասպելների և ժողովրդական էպոսների, որմնանկարների և ժայռապատկերների վրա, պնդում են, որ անհետացած մայրցամաքի բնակիչները գիտեին հեռուստատեսություն և ավիա, էլեկտրական լույս, ռենտգենյան ճառագայթներ, հակաբիոտիկներ և նույնիսկ միջուկային էներգիա, որոնք, ավաղ, դրսևորվեցին ձևով. ավերիչ պայթյուններից։ Նիկոլաս Ռերիխը Ատլանտիսի մասին գրել է.

Օդային նավեր էին թռչում։

Հեղուկ կրակ թափվեց ներքև։ Փայլած

Կյանքի և մահվան կայծ.

Հոգու զորությամբ նրանք բարձրացան

քարքարոտներ. Կեղծված

հրաշալի սայր. Նվիրված

գրել իմաստուն գաղտնիքներ,

ու նորից ամեն ինչ պարզ է. Ամեն ինչ նոր է։

Հեքիաթ-լեգենդը դարձավ կյանք...

Իհարկե, ոչ բոլոր ատլանտոլոգներն են այդքան ռոմանտիկ։ Շատերը կարծում են, որ անհետացած երկրում բրոնզեդարյան մշակույթը ծաղկել է: Պլատոնի որոշ արտահայտություններ կարծես վկայում են մետաղագործության զարգացման մասին։ Բրյուսովը հետաքրքրվել է նաև ատլանտացիների սիրելի մետաղի՝ օրիկալկի նկարագրությամբ։ Նա ենթադրեց, որ Պլատոնը նկատի ուներ ալյումինին։ Ժամանակակից գիտնականները կարծում են, որ oricalcum-ը, ամենայն հավանականությամբ, եղել է բրոնզե կամ արույրի որոշակի տեսակ: Շատ հետազոտողներ ամբողջ Երկրի վրա բրոնզի դարի սկիզբը կապում են Ատլանտիսի ազդեցության հետ: Իսկապես, հրաշալի համաձուլվածքը հայտնվում է գրեթե միաժամանակ Միջերկրական ծովում և Միջագետքում, Ասիայում և Հարավային Ամերիկայում:

Ատլանտյան քաղաքակրթության մյուս մոդելներն էլ ավելի համեստ են։ Ի վերջո, Պլատոնը երբեք ոչ մի տեղ ուղղակիորեն չի խոսում բրոնզի մասին: Նա նշում է օրիխալկը, ոսկին, արծաթը, կապարը և երկաթը։ Բայց այս ամենը բնիկ մետաղներ են (բացառությամբ խորհրդավոր օրիխալկի): Ատլանտիս մայրաքաղաքում դրանց առատությունը դեռ չի խոսում զարգացած մետալուրգիայի մասին։ Աշխատանքի գործիքները կարող էին լինել քար, իսկ մետաղները կարող էին օգտագործվել զարդերի, պատերի երեսպատման կամ տաճարները զարդարելու համար։ Հին աշխարհին հայտնի են նման պարադոքսներ.

Պլատոնը ոչ մի տեղ չի նշում աղյուս, կրաքար, ցեմենտ: Մետաղական ձողերը կարող էին օգտագործվել պատերի բլոկները ամրացնելու համար (ինչպես հին Պերուի որոշ շենքերում): Սա նույնպես համապատասխանում է քարի դարից բրոնզի դար անցման ժամանակին։ Ջրանցքների, պալատների և տաճարների հսկա չափերը, որոնց մասին խոսում է փիլիսոփան, նույնպես (ինքնին) չեն վկայում բարձր զարգացած քաղաքակրթության մասին։ Ստրկական աշխատուժը հնարավոր դարձրեց ցանկացած անհեթեթ շքեղ նախագիծ ամենապարզ տեխնոլոգիայով: Մշակույթի վաղ փուլերում է, որ շատ ժողովուրդներ ձգվում են դեպի ճարտարապետության գիգանտիզմը: Դա պայմանավորված է առաջնորդներին և աստվածներին վեհացնելու ցանկությամբ:

Ատլանտոլոգիական աշխատությունների մի շարք հեղինակներ մեգալիթյան շենքերի իսկապես առեղծվածային համաեվրոպական մշակույթը կապում են «գործնականացման» հետ։ Սկանդինավիայից մինչև Աֆրիկա ափերին հայտնաբերված են կոպիտ տաշած բլոկների հսկայական կառույցներ: Դրանք կան նաև ԽՍՀՄ-ում, օրինակ՝ Կովկասի Սև ծովի ափին։ Մեգալիթները շատ նման են միմյանց: Սրանք քարերի շարքեր կամ համակենտրոն շրջանակներ են: Երբեմն բլոկները դրվում են մեկը մյուսի վրա «P» տառի տեսքով:

Ատլանտիսի վարկածի պաշտպանները ենթադրում են, որ վիթխարի և, ըստ երևույթին, գրեթե անիմաստ կառույցները թողնվել են որպես ծովից եկած ժողովրդի հուշահամալիր, հավանաբար լաստանավերի վրա: Իհարկե, այդպիսի Ատլանտիդան կարող էր լինել միայն քարե դարի ցեղերի հայրենիքը: Այնուամենայնիվ, ատլանտոլոգների մեջ կան «լավատեսներ», ովքեր կարծում են, որ նույնիսկ պալեոլիթում կամ մեզոլիթում աստղագիտական ​​գիտելիքներն ու կերպարվեստը կարող էին զարգանալ։ Առաջին ենթադրությունը հաստատում է Անգլիայի հայտնի մեգալիթյան կառույցը՝ Սթոունհենջը։ Ոմանք նույնիսկ բրիտանական մեգալիթի համամասնություններում տեսնում են Արեգակնային համակարգի մոլորակների միջև եղած հեռավորությունները: Շատ հազարավոր տարիներ առաջ արված քարանձավի որմնանկարները, օրինակ՝ Լասկո կամ Ալտամիրայի քարանձավներում որսի տեսարանները խոսում են «ծովային այլմոլորակայինների» գեղագիտական ​​տաղանդների մասին։ Նկարն անսովոր կատարյալ է։ Ենթադրվում է, որ Կրոմանյոնները՝ պարզունակ Եվրոպայի գծագրողները, իրենց ստեղծագործություններում հասել են այնպիսի ռեալիզմի, որը աշխարհը չգիտեր ավելի ուշ մինչև Վերածնունդ: Բայց կրոմանյոններին երբեմն անվանում են «ծովային մարդիկ», ովքեր վայրէջք են կատարել Ատլանտյան օվկիանոսի ափերին ...

Այնուամենայնիվ, ինչ վարկածներ էլ որ առաջ քաշեն ժամանակակից ատլանտոլոգները, քաղաքակրթության ինչ մակարդակ էլ նրանք վերագրեն իրենց երազանքների երկրին՝ ատոմային, բրոնզե կամ քարե, նույն Ատլանտոլոգիան, որպես ամբողջություն, հավատարիմ է մնում ավելի քան 100 տարի առաջ ձևակերպված որոշ դրույթներին։ Իգնատիուս Դոնելլիի կողմից։ Այսինքն, հենց Ատլանտիսից է եկել բրոնզի և երկաթի տեխնոլոգիան; այնտեղից ստացան տարբեր գիտելիքներ, այդ թվում՝ փյունիկյան գրությունը, որը բոլոր եվրոպական այբուբենների նախահայրն էր. շատ ժողովուրդներ դուրս եկան Ատլանտիսից, հետո հաստատվեցին աշխարհով մեկ:

Կարելի է շատ խոսել օվկիանոսներով բաժանված ցեղերի սովորույթների տարօրինակ զուգադիպությունների մասին, ասենք Եգիպտոսում և Հարավային Ամերիկայի վաղ քաղաքակրթություններում ընդունված մահացածների մումիֆիկացման մասին: Հին և Նոր աշխարհների լեզուների բառերի համընկնման մասին: Նույն բուրգերի մասին, որոնք կառուցվել են Նեղոսի ափերին, նախակոլումբիական Մեքսիկայի քաղաքներում և Հին Կամբոջայում... Ատլանտոլոգիական գրականությունը ծավալուն է: Այնուամենայնիվ, մենք կսահմանափակվենք միայն վարկածների հակիրճ վերլուծությամբ, որոնք պատասխանում են այն հարցին, թե արդյոք Ատլանտիդան գոյություն ուներ, և եթե այո, ապա կոնկրետ որտեղ էր այն գտնվում:

Այս առումով ամենահիմնավորված տեսությունը կառուցել է արդեն հիշատակված քիմիական գիտությունների դոկտոր Ն.Ֆ. Ճարպ. Նա «երանելիների կղզին» դրեց նույն տեղում, ինչ Պլատոնն ու Դոնելին իր հետևում, այսինքն՝ Ջիբրալթարի նեղուցի «Հերկուլեսի սյուների» դիմաց՝ Ատլանտյան օվկիանոսի մեջտեղում, բայց իր կարծիքը հիմնավորեց ապացույցներով։ երկրաբանության, օվկիանոսագիտության, գեոտեկտոնիկայի և 20-րդ դարի այլ գիտությունների։ Ահա նրա խոսքերը. «Ժամանակակից գիտության տվյալները ցույց են տալիս, որ Ատլանտյան օվկիանոսում կա ստորջրյա Հյուսիսատլանտյան լեռնաշղթա, որը կարող է գոյություն ունենալ ենթաօդային (ջրի մակերևույթի վերևում) երբեմն մոտ Պլատոնի կողմից իր լեգենդում նշվածներին: հնարավոր է, որ այդ հողատարածքներից մի քանիսը գոյություն են ունեցել մինչև պատմական ժամանակը»: Ժիրովն առաջարկել է Ատլանտիսի հետքեր փնտրել Եվրոպայի կամ Աֆրիկայի մոտ գտնվող կղզիներում, Ազորյան կղզիներում, Կանարյան կղզիներում և այլն։ Պլատոնը գրում է, որ Ատլանտիսի մայրաքաղաք Պոսեյդոնիսի պատերը կառուցված են կարմիր, սև և սպիտակ գույների քարերից։ Բայց չէ՞ որ Ազորյան կղզիների կոշտ ժայռերի համար այս գույներն են գլխավորը, հենց այդպիսի քարերից են կառուցվում կղզիների հնագույն շենքերը։ Կանարյան կղզիները այլ տեսակի ապացույցներ են տալիս: Գուանչների բնիկ, այժմ անհետացած բնակչությունը շատ փորձագետների կողմից համարվում է ատլանտյանների անմիջական ժառանգները: 1500 թվականին Գուանչները լիովին ոչնչացվեցին իսպանացի նվաճողների կողմից, սակայն գծանկարներն ու նկարագրությունները պահպանեցին իրենց տեսքը։ Գուանչերը բարձրահասակ էին, շիկահեր և կապուտաչյա։ Նրանց սովորույթները տարօրինակ նմանություն էին ցույց տալիս բարձր մշակույթ ունեցող հին ժողովուրդների սովորույթներին։ Գուանչները ունեին քահանաների կաստա, որոնք հագնում էին բաբելոնյան հագուստներին և գլխարկներին։ Նրանք զմռսում էին մահացածներին, ինչպես եգիպտացիները, և թաղում նրանց գմբեթավոր գերեզմաններում, ինչպես հույները Միկենում: Գուանչները թողել են ժայռային արձանագրություններ. դրանք նման են Կրետեի հիերոգլիֆներին, սակայն դեռ չեն վերծանվել։ Լ. Զայդլերը մեջբերում է իսպանացի մատենագրի գրանցած վերջին գուանչերից մեկի խոսքերը. «Մեր հայրերն ասում էին, որ Աստված, մեզ այս կղզում բնակեցնելով, հետո մոռացավ մեր մասին, բայց մի օր նա կվերադառնա Արևի հետ, որը նա հրամայեց. ծնվել ամեն առավոտ և որը ծնել է մեզ»: Այս խոսքերը ցույց են տալիս առնվազն երկու հանգամանք. Նախ, որ Գուանչերը Կանարյան կղզիներում իրենց այլմոլորակայիններ էին համարում, իսկ ստիպողաբար այլմոլորակայիններին՝ «Աստված մոռացել է մեզ»։ Երկրորդ, սպիտակամորթ և կապուտաչյա կղզու բնակիչները արևապաշտներ էին, ինչպես եգիպտացիները կամ պերուացիները ...

Ն.Ֆ. Ժիրովը, ոչ առանց պատճառի, կարծում էր, որ ամենազարմանալի բանը, որ մենք գիտենք Ատլանտիսի և Ատլանտյան օվկիանոսի մասին, Պլատոնի կողմից նշված վայրում (Ջիբրալթարից արևմուտք) միջատլանտյան լեռնաշղթայի հսկայական ստորջրյա լեռնային երկրի գոյությունն է։ Արևելքից նրան հարող Ազորյան սարահարթ (գտնվում է նաև օվկիանոսի մակարդակից ցածր): Դեռևս 1945թ.-ին դանիացի Ֆրանդսենը նշել է, որ Ազորյան սարահարթի տարածքում հատակային ռելիեֆը համապատասխանում է Ատլանտիսի Պլատոնի նկարագրությանը: Շվեդ գիտնական Մալայզի վերջին աշխատանքը հաստատեց, որ Ֆրանդսենի հաշվարկները համապատասխանում էին տարածքի բաթիմետրիկ քարտեզներին:

Շատ փաստեր, ըստ Ն.Ֆ. Ժիրով, վկայում են Միջինատլանտյան լեռնաշղթայի նախկին ենթատարրության մասին (դրա վերևում գտնվող դիրքը): Սրանք փաստեր են։

Համաշխարհային օվկիանոսի բոլոր խորջրյա խրամատները գտնվում են մայրցամաքի կամ կղզու աղեղի մոտ: Ամեն ինչ, բացի միջատլանտյան լեռնաշղթայի մոտ գտնվող խրամատից, այն գտնվում է մայրցամաքներից և կղզիներից հեռու, բայց ոչ այնքան հեռու Պլատոնի Ատլանտիսից:

Լեռնաշղթայի արևելյան կողմում հայտնաբերված են խճաքարեր, քարեր, ավազ՝ բոլոր այն նյութերը, որոնք բերում են (բերում են) լողացող սառույց։ Արևմտյան լանջերին տեղումները սովորական են՝ օվկիանոսային տիպի։

Քարերը, որոնք, ինչպես կարելի է ենթադրել, լողացող սառույցով հասցվել են Մարոկկոյի և Եգիպտոսի լայնություն, հանգչում են հատակին և Ազորյան կղզիների շրջանում, բայց միշտ նրանց արևելյան ափերին. սա նշանակում է, որ երբեմնի բևեռային հոսանքները կարող էին «բախվել» Միջինատլանտյան լեռնաշղթայի վրա:

Լեռնաշղթայի ստորջրյա հովիտներից շատերը կարծես հարթվել են սառցադաշտերի կողմից: Իսկ այս հովիտները գտնվում են լեռնաշղթայի շատ հյուսիսում։

Ատլանտիս տարածաշրջանում տարբեր վայրերում, նույնիսկ մի քանի կիլոմետր խորության վրա, ծանծաղ ջրի կորալներ են հայտնաբերվել։ Ջերմասեր մարջանները, որոնք ապրում են մի քանի տասնյակ մետր խորության վրա, հանդիպում են հիմնականում լեռնաշղթայի արևմտյան լանջերին։

Մյուս կողմից, սառնասեր ֆորամիֆերան ապրում էր Հյուսիսային Ատլանտյան օվկիանոսի արևելյան մասում: Շատ կարճ ժամանակում ջերմասեր ֆորամինիֆերան «ճեղքեց» դեպի արևելք և տեղահանեց սառնասեր ձևերը։ Պատնեշը, որը բաժանում էր Ատլանտիկան երկու տարբեր կլիմայական գոտիների՝ տաք, Գոլֆստրիմով և ցուրտ, կարող է լինել Ատլանտիդան:

Քաղցրահամ ջրի ջրիմուռներ են հայտնաբերվել լեռնաշղթաներից մեկի վրա:

Լեռնաշղթայի մարմինը կազմող ապարների տարիքը գնահատվում է միլիոնավոր տարիներ։ Միջին հովիտը մոտ 13 հազար տարեկան է։ Նստվածքների տարիքը մի քանի անգամ փոքր է սրածայր մարմնի տարիքից։

Գիտությունը նոր փաստեր է ավելացնում այս փաստերին։ Անտարկտիդայում կատարված ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ խորհրդային «Վոստոկ» կայանի տարածքում մոտ 10-15 հազար տարի առաջ կլիման տաքացել է հինգ աստիճանով։ Նույն տվյալները ստացվել են Ամերիկյան Անտարկտիկայի Բիրդ կայարանում և Գրենլանդիայում հորեր հորատելիս։ Կլիմայի տաքացումը տեղի է ունեցել միաժամանակ ամբողջ մոլորակի վրա: 10-11 հազար տարի առաջ Սկանդինավիայում և Հյուսիսային Եվրոպայում սկսվեց սառցադաշտի նահանջը։

Սառույցից ազատված տարածքները բնակեցվեցին։ Վերին Վոլգայի հնագիտական ​​արշավախմբի պեղումները ցույց են տվել, որ արդեն մ.թ.ա 5-րդ հազարամյակում. Ներկայիս Իվանովոյի շրջանի տարածքում մարդը ծանոթ էր խեցեգործության բազմաթիվ գաղտնիքներին: Հենց այստեղ է վերջերս հայտնաբերվել կարմիր հանքային ներկով կավե աման, որը մոտ 7 հազար տարեկան է։ Նմանապես, Ատլանտյան օվկիանոսի աղետից հետո մարդ բարձրացավ անտեսանելի աստիճաններով դեպի մոլորակի տարբեր մասերում գտնվող մշակույթի բարձունքները:

Պլատոնը, Հերոդոտոսը և այնուհետև Պլուտարքոսը գրել են, որ որոշակի վայրում դժվար է լողալ Ատլանտյան օվկիանոսով, քանի որ այն լի է հեղուկ ցեխով. «Օքսանը մածուցիկ է, ինչպես ճահիճ»: Նման տարօրինակ փաստը, ինչպես նշվեց վերևում, կարելի է համարել կատակլիզմի հետևանք, որի հետևանքով միլիարդավոր տոննա հրաբխային ապարներ են արձակվել: Բայց ըստ պատմաբան և գրող Ա.Գորբովսկու, 1947-1948 թվականների օվկիանոսագիտական ​​արշավախումբը հաստատել է հին գիտնականների հաղորդումները։ Ազորյան (կրկին) կղզիների և Տրինիդադ կղզու միջև ընկած օվկիանոսի հատակը ծածկված էր գրեթե երեսուն մետրանոց մածուցիկ տիղմով:

Ա.Գորբովսկին մեջբերում է նաև այլ տեղեկություններ, որոնք հաստատում են, որ օվկիանոսի ալիքները միշտ չէ, որ ազատորեն պտտվում են Եվրոպայի և Ամերիկայի միջև։

50-ականների կեսերին Ազորյան կղզիներից հարավ օվկիանոսի հատակից մոտ մեկ տոննա շատ տարօրինակ գոյացություններ կամ առարկաներ են բարձրացել ծովային հատակը: Նրանք նման էին սկավառակների կամ ափսեների: Որպես նյութ ծառայել է կրաքարը։ «Սկավառակների» տրամագիծը հասնում էր 15 սանտիմետրի, իսկ հաստությունը՝ 4 սանտիմետրի։ Արտաքին կողմը բավականին հարթ էր, ինչը, կարծես, վկայում էր գտածոների արհեստական ​​ծագման մասին։ «Սկավառակների» մոտավոր տարիքը 12 հազար տարի է, ինչը համապատասխանում է Ատլանտիսի մահվան պլատոնական ամսաթվին։ Ապացուցված է նաև, որ «ծովային թխվածքաբլիթները» կարող էին ձևավորվել (կամ պատրաստվել) միայն ցամաքում ...

Հյուսիսատլանտյան լեռնաշղթայի գագաթներից մեկից խորհրդային «Միխայիլ Լոմոնոսով» նավի վրա մարջանի կտոր է բարձրացվել։ Ինչպես գիտեք, մարջանները ապրում և կառուցում են իրենց կմախքները միայն շատ փոքր խորություններում: Այստեղ խորությունը հասել է 2,5 կիլոմետրի։ Բեկորը ամուր «միաձուլվել» էր հիմնաքարի մի կտորի հետ, ուստի դրանք միասին բարձրացվեցին։ Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ լեռը համեմատաբար վերջերս է «փլուզվել», սահել օվկիանոսի անդունդը:

Հատկապես հետաքրքիր փաստեր են վկայակոչված խորհրդային գիտարշավի զեկույցում «Ակադեմիկ Կուրչատով» նավի վրա, որը 1971 թվականին ուսումնասիրել է Իսլանդիայի շրջակայքում գտնվող օվկիանոսի հատակը: Այս մասին գրում է Znanie-Sila ամսագիրը. «Այս հետազոտությունները, կարծես թե, հայտնաբերել են մայրցամաքային ընդերքի կտորներ ծովի հատակին… Իսլանդիա կղզին անցած մայրցամաքի վերջին հիշեցումն է... Մեզ հետաքրքրում է աշխարհագրական գիտությունների դոկտոր Գ.Բ. Ուդինցևի գլխավորած արշավախմբի ծովային հատվածը... Այս արշավախումբը եկավ անսպասելի եզրակացության. Իսլանդիայի շուրջ ծովի հատակը ամենևին էլ «ծովային» ծագում չունի, այն նախկին մայրցամաք է... «Նույն հոդվածում նշվում է նաև մեկ այլ, ավելի վաղ արշավախմբի հետազոտությունները՝ ամերիկյան Glomar Challenger նավի վրա։ Ամերիկացիներն իրականացրել են Իսլանդիայի հարավ-արևելքում գտնվող Rockall բանկի հորատումը և խորը սեյսմիկ ձայնագրությունը և եկել այն եզրակացության, որ ափի ժայռերը զուտ մայրցամաքային ծագում ունեն։ Պարզվում է, որ նախկինում այս ողջ տարածքը զբաղեցնում էր «ավելի բարձր» դիրք և ծառայում էր կա՛մ որպես հին մայրցամաքի մաս, կա՛մ որպես Գրենլանդիայի և Իսլանդիայի շարունակություն, սա հաղորդագրության հեղինակների եզրակացությունն է։

Ինչպես տեսնում եք, խորտակված հողի որոնման տարածքը բերրի Ազորյան կղզիներից և Կանարյան կղզիներից տեղափոխվել է շատ հյուսիս, դեպի Իսլանդիայի անհյուրընկալ ժայռերը, դեպի Գրենլանդիայի սառցե ափերը: Բայց եթե օվկիանոսագետները ճիշտ են իրենց ենթադրություններում, ապա ինչպե՞ս կարող է Պլատոնի այն պնդումը, որ Ատլանտիդան արևադարձային երկիր է եղել, հաշտվել բարձր լայնությունների կոշտ բնույթի հետ:

Պարզվում է, որ դա հնարավոր է՝ ատլանտոլոգի տեսանկյունից։

Եթե ​​Ատլանտիս կղզին գտնվեր Իսլանդիայի տարածաշրջանում, ապա նրա ափերը կարող էին ողողվել Գոլֆստրիմի հզոր տաք հոսանքով, որն այժմ անհետանում է Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսում։ Տաք օդի զանգվածները Ատլանտիդին ապահովեցին մեղմ կլիմա։ Նախկինում հիմնականում Ատլանտիսի համար «նախատեսված» շոգը նրա մահից հետո անարգել հասել է Եվրոպայի հյուսիսային ափեր։ (Սառցե շերտը սկսեց արագ հալվել: Հալած ջրի մեջ, սառցադաշտերի թողած չամրացված կիրճերում ոչնչացավ պլեյստոցենի ֆաունան: Կլիմայի փոփոխությունն արագ էր, իզուր չէ, որ մամոնտի ոսկորներն ու մնացորդները որոշ տեղերում մետրային շերտ են կազմում: !...)

Եվ ահա Ակադեմիկ Կուրչատով արշավախմբի նյութերը. «... Ատլանտյան օվկիանոսի կենտրոնական և հյուսիսային մասերում, հեռավոր անցյալում հյուսիսից հարավ ընկած մեծ տարածքի վրա, կարող էր ձգվել հսկա մայրցամաք: Գուցե դա պետք է լինի: կոչվում է Ատլանտիս: Ամենայն հավանականությամբ, այն ամբողջությամբ չի ընկել կատարյալ պահից հեռու թաթարների մեջ, այլ աստիճանաբար իջել է հսկայական բլոկների մեջ: Կային մի քանի Ատլանտիս: .. Ատլանտյան օվկիանոսի շատ վայրերում վերցված հողի նմուշներում երկրաբանները հայտնաբերել են արտասովոր ավազներ: ծովի հատակին պատյանների և ծովային կենդանիների կրային մնացորդներից, գրանիտի մեծ մասնիկներից, գնեյսից, բյուրեղային շղարշներից: Հստակ մայրցամաքային ծագման ավազներ: Բայց դրանցից մի քանիսը գտնվում են 7 կիլոմետր խորության վրա: Խորհրդային գիտնականների ուսումնասիրությունը Կարա ծովի հատակը ցույց տվեց, որ հին ժամանակներում Գոլֆստրիմը գրեթե չէր հասնում Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոս, իսկ մոտ 10-12 հազար տարի առաջ Գոլֆստրիմը հանկարծակի ճեղքեց պատնեշը և շտապեց դեպի հյուսիս։ Դուք նաև ստացել եք ռադիոածխածնային մեթոդով ցամաքային հետազոտությունների ժամանակ. Եվրոպայում տաքացումը սկսվել է մոտ 10800 տարի առաջ։

10, 11, 12 հազար տարի առաջ ... Բոլոր նույն ամսաթվերը: Եվս մեկ անգամ հիշեցնենք, որ, ըստ Պլատոնի, Ատլանտիդան կորել է մեր օրերից մոտավորապես 11500 տարի առաջ։

Խորհրդային հիդրոերկրաբան Մ.Ի. Էրմոլաևը, ուսումնասիրելով Արկտիկական ծովերի հատակից հողի նմուշները, անվանել է տաքացման նույն ժամանակը՝ 12 հազար տարի առաջ: «12 հազար տարի» թիվը վկայակոչել են ամերիկացի գիտնականները, ովքեր վերլուծել են Ատլանտյան օվկիանոսի հատակի նստվածքների հրաբխային մոխիրը. հենց այդ ժամանակ էլ կղզիների հրաբուխները ժայթքեցին առանձնահատուկ կատաղությամբ: Պատմաբան և արևելագետ Է.Թոմասը գրում է. «Վերջին սառցե դարաշրջանում ամբողջ Կանադան, Միացյալ Նահանգների մի մասը, ամբողջ Բելգիան, Հոլանդիան, Գերմանիան, Սկանդինավիան և Արևելյան Եվրոպայի մի մասը ծածկված էին սառցե թաղանթով: Մոտ 12 հազար տարի. առաջ ջերմաստիճանը սկսեց բարձրանալ, և սառույցը սկսեց հալվել: Ծովի մակարդակը մ.թ.ա. 10,000-ից 4,000 թվականներին դարում բարձրանում էր 0,92 մ՝ սառցադաշտերի հալման պատճառով…

Ավարտելով ատլանտոլոգների կողմից օգտագործված երկրաբանական և օվկիանոսագրական տվյալների համառոտ ակնարկը, մենք կարող ենք հիշել շվեդական Albatross նավի ճանապարհորդությունը պրոֆեսոր Հ. Պետերսոնի գիտական ​​ղեկավարությամբ: Ալբատրոսը խորության չափումներ կատարեց և հողի նմուշներ վերցրեց հսկայական ճանապարհով՝ Կանարյան կղզիներ - Կաբո Վերդե - Համբարձման կղզիներ - Բրազիլական ափ Ազորներ: Պետերսոնը պնդում էր, որ օվկիանոսում հրաբխային ակտիվությունն ուժեղացել է հատկապես սառցե դարաշրջանի վերջում։ Մեկ այլ հետազոտական ​​նավի՝ բրիտանական Discovery II-ի անձնակազմը լուսանկարել է Ջիբրալթարից արևմուտք ընկած ծովի հատակը՝ օգտագործելով հատուկ խորը սուզվող: Մեծ թվով լուսանկարներ արվել են 100-ից 5000 մետր խորության վրա։ Ամենահետաքրքիր լուսանկարն արվել է Ջիբրալթարից 1000 կիլոմետր դեպի արևմուտք՝ 1500 մետր բարձրության վրա։ Այն ցույց է տալիս ներքևում ընկած քարե բլոկների բեկորներ: Երկրաբանների «դատավճիռը» միաձայն էր. նման հետքեր կարող էին թողնել միայն ցամաքում մոլեգնող հրաբխային կամ տեկտոնական ուժերը…

Այժմ գիտնականների շրջանում չկա կոնսենսուս այն մասին, թե արդյոք Ատլանտյան օվկիանոսում մեծ հողատարածք իսկապես գոյություն է ունեցել և աղետալիորեն «փլուզվել»:

Օրինակ, մեր կողմից մեջբերված Լ.Սայդլերի գրքի վերջաբանի հեղինակ, աշխարհագրական գիտությունների դոկտոր Օ.Կ. Լեոնտևը գրում է․ ջրհեղեղները, աստվածների բարկության մասին, որոնք արտահայտված են քաղաքների և ժողովուրդների կրակի մեջ կամ դրանց կլանման մեջ, հանկարծ բացվեց անդունդ: Նման լեգենդները բացատրելիս կարիք չկա դիմել Ատլանտիսի վարկածին »:

Որոշ ատլանտոլոգներ կարծում են, նշում է O.K.-ն: Լեոնտևը, որ վերջին սառցե դարաշրջանի վերջում տաքացումը հանկարծակի էր, և որ հետսառցադաշտային օրինազանցության սկիզբը աղետալի էր, սակայն բազմաթիվ տվյալներ ստացվել են բրածո ծաղկափոշու և բույսերի սպորների ուսումնասիրությունից կամ օրգանական մնացորդների տարիքի որոշման արդյունքում: ուշ և հետսառցադաշտային նստվածքներում (օգտագործելով ռադիոածխածնային մեթոդը) չեն հաստատում այս կարծիքը: Այսպես, ամերիկացի գիտնականներ Ֆերբրիջը, Շեպարդը, Ֆիսկը և այլք պարզել են, որ խախտման առաջին փուլերում ծովի մակարդակը բարձրացել է տարեկան 12-7 միլիմետրով, իսկ հետո՝ մոտ 6 հազար տարի, տարեկան 2-1 միլիմետրով։ Նույնիսկ տրված թվերի առավելագույնը շատ հեռու է օվկիանոսի մակարդակի այս բարձրացումը որպես աղետալի երևույթ ընկալելուց… Անցած միլիոն տարիների ընթացքում, այսինքն՝ ամբողջ չորրորդական ժամանակաշրջանի ընթացքում, եղել են առնվազն երեք և, հնարավոր է, ավելին, սառցե դարաշրջաններ, որոնք բաժանված են կլիմայի զգալի տաքացման ժամանակաշրջաններով: «Անհնար է կապել միջսառցադաշտերից յուրաքանչյուրի սկիզբը Ատլանտիսի անհետացման նման աղետների հետ», - O.K. Լեոնտև.

Նա համոզված է, որ Ատլանտիսի վարկածը հաստատում չի գտնում ծովային գեոմորֆոլոգիայի տվյալների մեջ։ Համեմատաբար ծանծաղ խորքերը Ատլանտյան օվկիանոսի տարածքում, որտեղ ատլանտոլոգները «տեղադրում են» անհետացած մայրցամաքի մնացորդները, կապված են այն փաստի հետ, որ այստեղ է անցնում Միջինատլանտյան ստորջրյա լեռնաշղթան, որը մոլորակային համակարգի օղակներից մեկն է։ Միջին օվկիանոսային լեռնաշղթաների մասին, որոնք ձգվում են բոլոր օվկիանոսներում... Օվկիանոսի հատակին հայտնաբերված հրաբխային մոխիրը ապացույց չէ, քանի որ «միջին լեռնաշղթաները հիմնականում բնութագրվում են ինտենսիվ հրաբխայինությամբ»: Ապակե լավայի՝ տաչիլիտի կտորը, որը վերցրել էր ֆրանսիական նավը, «կարող էր օվկիանոս տարվել Ազորյան արշիպելագի հրաբխային կղզիներից մեկից», իսկ Ջիբրալթարի արևմուտքում լուսանկարված քարերը բերվել են լողալով։ սառույցը, որը հետագայում հալվեց: Մարջանները կարող էին հանգիստ սուզվել մեծ խորություններով և աննշան, ամենևին էլ աղետալի, հատակի սուզման արագությամբ և այլն:

«Մեծ ջրհեղեղ. առասպելներ և իրականություն» գրքի հեղինակ Ա.Կոնդրատովը վստահ է, որ տեղի է ունենում «մայրցամաքների և օվկիանոսների ծնվելու գործընթացը՝ կամ ծովի հատակը մայրցամաքի, իսկ մայրցամաքը՝ օվկիանոսի հատակի վերածելու գործընթացը. ոչ թե ժամերով, օրերով կամ տարիներով, այլ հազարավոր ու միլիոնավոր տարիների ընթացքում»: Ատլանտյան օվկիանոսում «չեն կարող լինել խորտակված մայրցամաքներ կամ նույնիսկ կղզիներ՝ առնվազն վերջին կես միլիարդ տարում»: Բացի այդ, ոչ մի երկրաշարժ, նույնիսկ ամենահզորը, որը հնարավոր է Երկրի վրա: - չկարողացավ սուզել կղզին կամ մայրցամաքը մի քանի մետրից ավելի խորը: «Եթե Ատլանտիդան ... կործանվեր աղետալի երկրաշարժից, ապա մշակույթի բացահայտումը ... չէր սպասի, քանի որ այն հասանելի կլիներ սովորական լողացողների համար»:

Նույն կարծիքին է նաև մեկ այլ հեղինակ, ով ծավալուն նյութ է հավաքել մեզ հետաքրքրող հարցերի վերաբերյալ՝ Ի.Ռեզանովը։ «Հորատումը ցույց է տվել, որ Կենտրոնական Ատլանտյան օվկիանոսում՝ միջինօվկիանոսային լեռնաշղթայի մոտ, զարգանում են բացառապես կարբոնատային նստվածքներ, որոնց հաստությունը հասնում է բազմաթիվ» տասնյակ մետրերի։ Եվրոպական և ամերիկյան ափերի ուղղությամբ կարբոնատային տիղմերն աստիճանաբար փոխարինվում են կավով, և միայն մայրցամաքային լանջի մոտ առաջանում են մանրահատիկ ավազների միջաշերտեր։ Այս նոր տվյալները ցույց են տալիս, որ ոչ միայն վերջին 10-20 հազար տարում, այլեւ 5-10 միլիոն տարի առաջ Ատլանտյան օվկիանոսի կենտրոնական մասում հող չի եղել։ Մանրահատիկ նյութի օվկիանոս քանդումը կատարվում էր միայն ծայրամասերից... Եթե հողը նույնիսկ ժամանակավորապես գոյություն ունենար Ատլանտյան օվկիանոսի կենտրոնական մասում, ապա դրանից բերված բեկորները, անկասկած, կհայտնաբերվեին այս հատվածի նստվածքներում: «Սրանք Ատլանտիսի հակառակորդների լուրջ փաստարկներն են:

ԱՅԼ ՎԿԱՅԱԿԱՆ

Ի՞նչ է ասում հնագիտությունը. Արդյո՞ք մենք անցյալից տեղեկություններ ենք ստանում, որոնք կարող են գոնե անուղղակիորեն կապված լինել Ատլանտիսի հետ: Փորձենք պարզել այն:

Աղբարկղի մեջ ենք նետում սննդի ոսկորների մնացորդներ, չինական սպասքի բեկորներ, «մեռած» էլեկտրական մարտկոցներ և այլն՝ ակամա ձևավորելով 20-րդ դարի մշակութային շերտ։ Մեր հեռավոր նախնիները նույն կերպ են վարվել՝ հարմարեցված իրենց դարաշրջանի նյութական հնարավորություններին։ Բրոյլերների փոխարեն նրանք քարանձավային արջ էին ուտում, կավե կաթսաների մեջ շոգեխաշում էին պարզունակ կրակի տաք կրակի վրա։ Մենք նրանց հաճախ անվանում ենք տրոգլոդիտներ, այսինքն՝ ապրում են քարանձավում։ Այս միակ ապահով հանգրվանին տիրանալու համար նրանք պետք է կռվեին գիշատիչների դեմ։ Այդ իսկ պատճառով, որոշ գիտնականների կարծիքով, Երկրի վրա սատկել են քարանձավային առյուծներն ու արջերը, թքուրատամ վագրերը։

Հնագետների համար քարանձավները խարույկի մոխրի և մոխրի թանկարժեք պահեստներ են, սպասքի մնացորդներ, ժայռապատկերների տեսքով գեղարվեստական ​​պատկերներ, քարից պատրաստված ձեռագործ աշխատանքներ և այլն։ Թափոնների մոխիրն ավելի արժեքավոր է, քան Ալա ադ-Դին քարանձավի ոսկին։ քանի որ դրա մեջ ռադիոակտիվ ածխածնի պարունակությամբ կարելի է պարզել, թե որքան ժամանակ է նա այրվող գերան է:

Մեր դարի 50-ականների ամառային դաշտային սեզոնին ամերիկացի հնագետները Քրդստանի լեռներում հայտնաբերեցին կարստային մեծ քարանձավ։ Գտնվում էր Բոլշոյ Զաբ գետի (Տիգրիսի վտակ) ափին՝ Թուրքիայի սահմանի մոտ։ Գիտնականներին 25 մետր լայնությամբ և 8 մետր բարձրությամբ ժայռի հսկայական անցք է հարվածել: Դրան հաջորդեց ընդարձակ սրահը՝ ավելի քան 1000 քմ ընդհանուր մակերեսով։ Քարանձավի կամարի բարձրությունը հասնում էր 15 մետրի։

Պատերի և առաստաղի վրա հնագետները մուրի շերտ են հայտնաբերել, որից կարելի է եզրակացություններ անել նախկինում քարանձավի բնակելիության վերաբերյալ։ Տեղացիները հաստատել են, որ իրենց հայրերն ու պապերն օգտագործել են Մեծ Շանիդար քարանձավը որպես հսկա ոչխարանոց: Անասունների համար ճյուղերից խրճիթներ ու գավառներ էին շինում, իսկ ձմռան ամիսներին իրենք էլ այստեղ էին պատսպարվում։ Ջուրը վերցվել է մոտակա լեռնային աղբյուրից, կայծքարի օգնությամբ կրակ է արտադրվել։ Կերակուրը եփում էին կրակների վրա։ Այստեղ ցորենի ալյուրից տափակ տորթեր էին թխում, աղացած ձեռքի ջրաղացաքարերի վրա։

Լեռնաշղթաները կազմված են թերթաքարից, քվարցիտից, կրաքարից, մարմարից, մարմարից։ Լեռների լանջերը ծածկված են կուսական անտառներով, իսկ ավելի բարձր են ձգվում ալպյան մարգագետինները։ Դժվար է գտնել ավելի հարմարավետ վայր ապրելու համար։

Պեղումները ղեկավարել է պրոֆեսոր Ռ.Սոլեցկին։ Արդյունքները սենսացիոն էին. մարդիկ 100 հազար տարի ապրել են Մեծ Շանիդար քարանձավում: Փաստորեն, քարանձավի հատակին էջ առ էջ գրվել է երկրային քաղաքակրթության ողջ պատմությունը։ Պետք էր արտակարգ խնամքով ու զգուշությամբ թերթել այս էջերը։ Փոքր տարածքում պեղումներ են իրականացվել, սակայն այստեղ էլ հայտնաբերվել են տրոգլոդիտների բազմաթիվ հետքեր և նույնիսկ երեք մարդկային կմախք։

Այնուամենայնիվ, պատմենք ըստ հերթականության.

Քարանձավի հատակը խճճված մակերես է։ Երկրաշերտի հաստությունը 15 մետր է։ Ավելի խորն է միաձույլ կրաքարը, որից կազմված են պատերն ու թաղը։ Ըստ երկրի գույնի և գտածոների տեսակի՝ շերտը բաժանվում է չորս անհավասար շերտերի, որոնք վերևից ներքև նշվում են լատիներեն A, B, C և D տառերով։

1,5 մետր հաստությամբ A շերտը գոյացել է վերջին 7 հազար տարվա ընթացքում։ Հայտնաբերված առարկաները ցույց են տալիս, որ նախնիները նման են եղել ժամանակակից քրդերին։ Նրանք օգտագործում էին խեցեղեն, ուտում էին ոչխարի միս, ծխում էին ծխամորճ։ Գյուղատնտեսությունն ու անասնապահությունը եղել են տեղի բնակչության զբաղմունքը դեռևս նախապատմական ժամանակներից։

Շերտը B գունավոր է շագանակագույն և կտրուկ տարբերվում է ծածկող չեռնոզեմից: Նրա հաստությունը փոքր է՝ 0,3 մետր, այն կուտակվել է մոտ 5 հազար տարի։ Բ շերտում չկան քարե ջրաղացի քարեր և ընկույզի կեղևներ։ Կենդանիների ոսկորները շատ քիչ են, բայց խեցիները շատ են։ Գտնվել են ոսկրային թավիկներ, փափուկ մատիտներ: Բավարար վստահությամբ կարելի է ենթադրել, որ քարանձավի բնակիչները գյուղատնտեսությամբ և անասնապահությամբ չեն զբաղվել։ Նրանք աղքատ որսորդներ և ձկնորսներ էին, բայց նրանք գիտեին, թե ինչպես կարել և նկարել մատիտներով։ «Արտիստները» ապրել են երկրի վրա 12 հազար տարի առաջ.

A և B շերտերում կրաքարի բեկորները իսպառ բացակայում են։ Այս կարևոր հանգամանքը պետք է հատուկ նշել.

C շերտի հաստությունը հասնում է 3 մետրի։ Այն պարունակում է պալեոլիթի դարաշրջանի քարե գործիքներ։ Նմանատիպ կացիններ, դանակներ և փայտի քերիչներ կան նաև Արևմտյան Եվրոպայում։ Պրոֆեսոր Սոլեցկին կարծում է, որ այդ գործիքների տերերը լավ ատաղձագործներ են եղել։ Սակայն հայտնի չէ, թե ինչ են կերել։ Այս «ատաղձագործների» շերտում և արտադրանքներում չի հայտնաբերվել:

Ըստ ռադիոածխածնային վերլուծության՝ B շերտի հիմքը ձևավորվել է 12 հազար տարի առաջ, իսկ C շերտի վերին մասը՝ 29 հազար տարի առաջ։ Այսպիսով, բացակայում է 17 հազար տարվան համապատասխանող մի ամբողջ շերտ։ Մի քանի կարևոր էջեր պոկվել են երկրի տարեգրությունից։

Ավելացնում ենք նաև, որ C շերտում հայտնաբերվել են մի քանի կրաքարային բլոկներ և բազմաթիվ փոքր կրաքարի բեկորներ։ Կասկածից վեր է, որ նրանք ընկել են քարանձավի վերին պահոցից ուժեղ երկրաշարժի հետեւանքով։

Վերջապես, D շերտը մոտ 9 մետր հաստություն ունի և հասնում է քարանձավի ժայռոտ հատակին։ Պեղված գործիքները համապատասխանում են նեանդերթալցիների դարաշրջանին։ Հայտնաբերվել են նաև նեանդերթալցիների կմախքներ։

Առաջին կմախքը ընկած էր 6 մետր խորության վրա՝ կրաքարի մեծ բլոկի տակ: Նեանդերթալացու գանգը և երկու ոտքերը վնասված են։ Եվ ինչն է զարմանալի՝ աջ ձեռքն անդամահատել են նրա կենդանության օրոք՝ 45 հազար տարի առաջ։ Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ վերջույթը մանկուց կաթվածահար է եղել։

Երկրորդ կմախքը ընկած էր 7 մետր խորության վրա, երրորդը (երեխայի կմախքը)՝ 8 մետր խորության վրա։ Նրանք ողջ մնացին շատ ավելի վատ, քան առաջինը: Զարմանալի չէ. նրանք 60 և 70 հազար տարի ընկած են հողի մեջ։

Դ շերտից հայտնաբերվել են բազմաթիվ կրաքարի բեկորներ։ Բայց դրանք իրենց չափերով շատ ավելի փոքր են, քան C շերտից մեկ բլոկ: Ըստ երևույթին, երիտասարդ ծալքավոր երկրում երկրաշարժեր պարբերաբար տեղի են ունեցել, բայց միայն մեկն է եղել աղետալի:

Վերադառնանք հնագիտական ​​տարեգրությունից «բացակայող» հազարամյակներին։ Պրոֆեսոր Սոլեցկին կարծում է, որ քարանձավն անմարդաբնակ է եղել 17 հազար տարի։ Այստեղ ոչ ոք վառելափայտ, ճյուղեր, ուտելիք, կավ չի բերել՝ սպասք պատրաստելու համար։ Ինչու՞ ոչ ոք չէր ապրում քարանձավում: Ուստի, բացատրում է Սոլեցկին, երկրաշարժեր են եղել, և առաստաղից հսկայական քարեր են թափվել։

Առաջին հայացքից բացատրությունը միանգամայն տրամաբանական է թվում։ Բայց դեռ կասկածներ են ծագում՝ ինչպե՞ս կարող էին մարդիկ վախ ապրել 17 հազար տարի շարունակ։ Պատմական փաստերը հակառակն են հուշում. Օրինակ, Պոմպեյի մահից մի քանի տարի անց խաղողը կրկին մշակվել է Վեզուվի բերրի լանջերին։ Աշխաբադում և Տաշքենդում տեղի ունեցած աղետալի երկրաշարժերից հետո, արդեն մեր ժամանակներում, բնակիչները չէին էլ մտածում լքել իրենց քաղաքները։

Սա նշանակում է, որ մարդիկ երկար ժամանակ չէին լքում Շանիդարի քարանձավը։ Այո, նրանք կարող էին մահանալ երկրաշարժերի ժամանակ, բայց եթե ողջ մնային, ապա մեկ-երկու օրից նրանք վերադարձան իրենց «հարազատ պատերը»։

Ուրեմն որտե՞ղ է ձևավորվել մշակութային շերտը 17 հազար տարվա ընթացքում։ Լ.Սայդլերը պատասխանեց այս հարցին, և նա ելնում էր միայն այն փաստերից, որոնք ստացվել են ամերիկացի հնագետների պեղումների արդյունքում։

Նախ Լ. Զայդլերը գծագրել է Շանիդարի քարանձավի հատակի մակարդակի աճը։ Գրաֆիկից հետևում է, որ D շերտի ձևավորման ժամանակ մակարդակը բարձրացել է տարեկան միջինը 0,15 միլիմետրով, C շերտը՝ 0,5-ով (ռեկորդ): Տարեկան 2 միլիմետր: 100 հազար տարվա ընթացքում միջին տարեկան աճը մոտավորապես 0,17 միլիմետր է։ Սայդլերի գրաֆիկը հստակ ցույց է տալիս B և C շերտերի միջև մակարդակի բարձրացման բացը: Չկան 3 մետր խճճված հող: Բացի այդ, C շերտի վերին մասը ունի անհարթ մակերես, ինչը վկայում է այն մասին, որ այն ինտենսիվորեն լվացվել է ջրով:

Ահա Մեծ Շանիդար քարանձավի պատմությունը, ինչպես ներկայացրել է Լ.Զայդլերը։

Քրդստանի լեռների անտառապատ լանջերն առաջինը նեանդերթալցիներն էին: Նրանք հայտնաբերեցին քարանձավը և բնակեցրին այն։ Նրանք այստեղ կապրեին մինչ օրս, բայց 34 հազար տարի առաջ Բոլշոյ Զաբ գետի հովտում հայտնվեցին ավելի բարձր մշակույթ ունեցող մարդիկ («ատաղձագործներ»)։ Նրանք քարանձավում ապրել են շատ երկար։ Մշակութային շերտի հաստությունն արդեն հասել էր գրեթե ժամանակակից մակարդակի (մոտ 15 մետր), երբ տեղի ունեցավ աղետը։

Քարանձավի միջով հսկա ալիք է անցել՝ քշելով երեք մետրանոց վերին շերտը։ Միաժամանակ հզոր երկրաշարժը ավերել է քարանձավի պահոցը։ Հսկայական ժայռաբեկորներն ընկան ցած՝ մխրճվելով C և D շերտերի ցեխոտ հողի մեջ: Երբ երկիրը և ջրային մարմինը հանդարտվեցին, միայն մի քանի հոգի, ովքեր ողջ էին մնացել, վերադարձան քարանձավ: Ահա թե ինչու B շերտը աճում էր խխունջի արագությամբ՝ տարեկան 0,06 միլիմետր արագությամբ։ «Ատաղձագործներին» փոխարինել են «արվեստագետներ» ...

7 հազար տարի առաջ Տիգրիսի և Եփրատի միջև ընկած պարարտ հովտում հայտնվեցին ժամանակակից մարդիկ, իսկ Շանիդար քարանձավը վերածնունդ ապրեց։ Սա հանգեցրեց A շերտի արագ աճին, որը շարունակվում է մինչ օրս:

Հստակեցնենք աղետի օրը.

Ըստ Սոլեցկու՝ դա տեղի է ունեցել B շերտի առաջացումից առաջ, այսինքն՝ մոտ 12 հազար տարի առաջ։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ ապարների բացարձակ տարիքի հաշվարկման ռադիոածխածնային մեթոդը տալիս է 5% սխալ։ Իրականում այն ​​ավելի մեծ է: Օրինակ, Շանիդարի քարանձավից նույն նմուշի տարիքը, ըստ որոշ տվյալների, կազմում է 29500, իսկ մյուսների համաձայն՝ 26500 տարի։ Այսպիսով, Սոլեցկու և այլ գիտնականների կողմից տրված աղետի ամսաթիվը մոտավոր է։ Դրա որոշման ճշգրտությունը մոտ 1000 տարի է, ինչը լավ համընկնում է Ատլանտիսի մահվան ամսաթվի հետ։

Այսպիսով, Մեծ Շանիդար քարանձավը վկայում է. մոտ 12 հազար տարի առաջ ջախջախիչ ցնցումները ցնցեցին երկիրը, և ահեղ ջրային պատը գլորվեց անտառների և լեռների միջով: Պլատոնի Ատլանտիդան կուլ է տվել օվկիանոսի անդունդը:

ԿՈՐԱԾ ՔԱՂԱՔ

Դարասկզբին հետազոտողի համար հեշտ չէր նավարկել տեղեկատվության հոսքը. Տրոյայի պատմությունն արդեն հայտնի էր, և առասպելները գրավեցին ատլանտոլոգների ուշադրությունը տարբեր ապացույցների հետ մեկտեղ: Ատլանտիդան հաճախ նույնացվում էր Ամերիկայի հետ, և լավատեսները կարծում էին, որ Նոր աշխարհի ռահվիրաների պատմությունները կարող են լույս սփռել Պլատոնի հնագույն մայրցամաքի խնդրի վրա: Թվում է, թե էնտուզիաստները զգուշությամբ են վերաբերվել սովորական թվացող փաստերին, հնագույն ամերիկյան քաղաքների ամենաթաքուն նկարագրություններին։

Ջունգլիները պաշտպանված էին հետաքրքրասեր աչքերից, քան մեկ մարդու ձեռքի ստեղծագործություն, բայց ինչ-որ տեղ այնտեղ՝ Ամազոնի սրտում, կարելի էր հարձակվել դեպի Ատլանտիս տանող արահետի վրա: Շատերն այդպես էին կարծում։ Բայց հենց անգլիացի Պերսի Գարիսոն Ֆոսեթն է հայտնաբերել անանուն պորտուգալացի ճանապարհորդի՝ հնագույն գանձեր փնտրողի նամակը։ Նամակն ուղղված էր Բրազիլիայի փոխարքայ Լուիս Պերեգրին դե Կարվալյո Մենեդես դե Ատաիդային։ Ֆոսեթի գրառումները պարունակում են մի պատմություն, որը հիմնականում վերարտադրում է պորտուգալացու նամակը Բրազիլիայի փոխարքային: Մի ամբողջ պատմություն ընդամենը մեկ տառի մասին։ Սա խոսում է այն ուշադրության մասին, որ Ֆոսեթը տվել է Պլատոնի պատմած հին պատմությանը։ Պորտուգալացի գանձ որոնողի նկարագրած ջունգլիների քաղաքին նման ոչինչ չի հայտնաբերվել ոչ Ֆոսեթի, ոչ էլ նրա հետևորդների կողմից: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ ասաց Ֆոսեթը, անկասկած, կօգնի ընթերցողին վերակառուցել առանձին հանգրվաններ ռոմանտիկ և անհաջող որոնման մեջ, որը ղեկավարում էր եռանդուն ատլանտոլոգներից մեկը: Նա նույնիսկ պորտուգալացու համար անուն է հորինել՝ Ֆրանցիսկո Ռապոզո: Եվ ավելի լավ է այս պատմությունը պատմել հենց Ֆոսեթի խոսքերով։

Ջոկատը քայլում էր ճահճոտ, խիտ թավուտ տեղանքով, երբ հանկարծ առջևում հայտնվեց խոտածածկ հարթավայրը՝ նեղ անտառային շերտերով, իսկ հետևում՝ լեռների ատամնավոր գագաթներ։ Իր պատմվածքում Ռապոսոն նկարագրում է դրանք շատ բանաստեղծական. «Լեռները կարծես հասնում էին ոչ երկրային շրջաններ և ծառայում էին որպես գահ քամու և նույնիսկ հենց աստղերի համար»:

Երբ ջոկատը սկսեց մոտենալ նրանց, լանջերը վառվեցին վառ բոցով. անձրև էր գալիս, և արևի փայլը ընդգծված էր բյուրեղային ժայռերից կազմված թաց ժայռերի մեջ: Ճամփորդներին թվում էր, թե լեռները պատված են թանկարժեք քարերով։ Ջրվեժները թափվում էին ժայռից ժայռ, և ծիածանը կախված էր լեռնաշղթայի գագաթին, կարծես ցույց էր տալիս, որ դրա հիմքում գանձեր պետք է փնտրել:

Գիշերը եկավ, և մարդիկ ստիպված եղան կանգ առնել: Հաջորդ առավոտ, երբ արևը ծագեց, նրանք իրենց առջև տեսան սև, ահեղ ժայռեր։ Սա որոշ չափով սառեցրեց նրանց բուրմունքը, բայց լեռների տեսարանը միշտ հուզում է հայտնագործողի հոգին։ Ո՞վ գիտի, թե ինչ կարելի է տեսնել բարձր լեռնաշղթայից:

Ռապոսոյին և նրա ընկերներին լեռների բարձրությունը առասպելական էր թվում։ Երբ նրանք հասան ստորոտին, տեսան թափանցիկ պատեր, որոնց երկայնքով հնարավոր չէր բարձրանալ։ Ամբողջ օրը մարդիկ ճանապարհ էին փնտրում դեպի վեր՝ մագլցելով քարերի կույտերի ու ճեղքերի վրայով։ Տարածքը լցված էր ժխոր օձերով, և նրանց թույնը բուժում չկար։ Հոգնած դժվարին անցումից և անընդհատ զգոն լինելու անհրաժեշտությունից՝ Ռապոսոն որոշեց ընդմիջել։

Մենք երեք լիգա ենք եկել և դեռ չենք գտել մեր ճանապարհը դեպի վեր»,- ասաց նա: Երևի ավելի լավ կլիներ վերադառնալ մեր հին երթուղին և ճանապարհ փնտրել դեպի հյուսիս: Ձեր կարծիքը?

Պետք է գիշերը մնանք,- եղավ պատասխանը։ - Եկեք մի քիչ հանգստանանք: Բավական է մեզ այսօր: Վաղը նույնպես կարող եք վերադառնալ։

Գերազանց,- ասաց առաջնորդը,- ուրեմն թող երկուսդ՝ Խոսեն և Մանոելը, գնանք կրակի համար փայտ բերելու։

Մարդիկ ճամբար դրեցին ու տեղավորվեցին հանգստանալու, երբ հանկարծ թավուտներից անհամապատասխան բացականչություններ լսվեցին, ճռճռոց լսվեց։ Բոլորը ոտքի թռան ու զենքերը բռնեցին։ Խոսեն ու Մանոելը դուրս թռան թավուտից։

-Վարպե՛տ,- բղավեցին նրանք,- վերև, գտանք:

Թափառելով անանցանելի թավուտների միջով՝ կրակի համար վառելափայտ փնտրելով՝ Խոսեն և Մանոելը տեսան մի չորացած ծառ առվի ափին։ Ավելի լավ վառելիք չէր կարող ցանկանալ, և երկուսն էլ պորտուգալացիները գնացին ծառի մոտ, երբ հանկարծ մի եղնիկ հայտնվեց առվակի մյուս կողմում և անմիջապես անհետացավ ժայռի եզրի հետևում։ Հրացանները պոկելով նրանց ուսերից՝ ամբողջ ուժով վազեցին նրա հետևից։ Չէ՞ որ եթե սպանեին, մի քանի օրվա միս կբավարարեին։

Կենդանին անհետացել է, բայց ժայռի ետևում նրանք հայտնաբերել են կիրճի պատի խորը ճեղք և տեսել, որ հնարավոր է բարձրանալ լեռան գագաթը երկայնքով։

Ե՛վ եղնիկը, և՛ փայտը անմիջապես մոռացվեցին։ Ճամբարը փակվեց, և ժողովուրդը Մանոելի գլխավորությամբ առաջ գնաց։ Զարմացած բացականչություններով արկածախնդիրները հերթով մտան խորշը։ Դժվար էր քայլել, թեև տեղ-տեղ խորշի հատակը կարծես սալաքար ճանապարհ էր։ Բյուրեղների դրուզները և սպիտակ փրփուր քվարցի ելքերը մարդկանց ստիպում էին այնպիսի զգացողություն առաջացնել, ասես մտել են ինչ-որ առասպելական երկիր. աղոտ լույսի տակ, որը խնայողաբար հորդում էր վերևից սողացող բույսերի միահյուսված զանգվածի միջով, ամեն ինչ նրանց թվում էր նույնքան կախարդական, որքան երբ նրանք առաջին անգամ տեսան լեռները:

Երեք ժամ ցավալիորեն դժվար մագլցելուց հետո նրանք եկան եզրագծի եզրին, որը տիրում էր շրջակա հարթավայրին։ Այստեղից դեպի լեռան գագաթը պարզ էր ճանապարհը, և շուտով նրանք ուս ուսի կանգնած կանգնեցին գագաթին՝ ապշած իրենց առջև բացված պատկերից։

Նրանցից ներքեւ՝ մոտ չորս մղոն հեռավորության վրա, ընկած էր մի հսկայական քաղաք։

Նրանք վերադարձան ժայռերի ապաստանի տակ՝ հուսալով, որ քաղաքի բնակիչները չեն նկատում իրենց կերպարանքները երկնքի դեմ. սա կարող է լինել ատելի իսպանացիների բնակավայրը։

Ռապոսոն զգուշությամբ մագլցեց ժայռի գագաթը և պառկելով զննեց շրջակայքը։ Լեռնաշղթան ձգվում էր հարավ-արևելքից հյուսիս-արևմուտք; ավելի հյուսիս ընկած էր ամուր անտառային մշուշ: Նրա առջև տարածվում էր մի ընդարձակ հարթավայր, իսկ հեռվում փայլում էին լճերը։ Հանգիստ օդում ոչ մի ձայն չխախտեց մեռելային լռությունը։

Ռապոսոն արագ ազդանշան տվեց իր ուղեկիցներին, և նրանք հերթով սողացին լեռնաշղթայի վրայով և թաքնվեցին թփերի հետևում։ Հետո մարդիկ սկսեցին զգուշությամբ իջնել լանջով դեպի ձորը և, արահետից իջնելով, ճամբար դրեցին մաքուր ջրով փոքրիկ առվակի մոտ։

Անապատում տարիներ անց մարդիկ ակնածում էին քաղաքակրթության նշաններին և վստահ չէին իրենց անվտանգության մեջ: Երեկոյան, գիշերվանից երկու ժամ առաջ, Ռապոսոն ուղարկեց երկու պորտուգալացի և չորս սևամորթների՝ հետաքննելու՝ պարզելու, թե ինչպիսի մարդիկ են ապրում այս առեղծվածային վայրում:

Անհանգիստ սպասում էր բանագնացների վերադարձին։

Անտառում ամենափոքր աղմուկը, լինի դա միջատի բզզոց, թե սաղարթների խշշոց, չարագուշակ թվաց։ Բայց հետախույզները վերադարձան առանց ոչինչի։ Ապահով ծածկույթի բացակայության պայմաններում նրանք քաղաքին շատ չեն մոտեցել և կենդանության նշաններ չեն կարողացել հայտնաբերել։ Ջոկատում գտնվող հնդիկները նույնքան տարակուսած էին, որքան Ռապոսոն և նրա պորտուգալացի ուղեկիցները։

Առավոտյան Ռապոսոյին հաջողվեց համոզել հնդկացիներից մեկին գնալ հետախուզման։ Կեսօրին հնդիկը վերադարձավ։ Նա պնդում էր, որ քաղաքն անմարդաբնակ է։ Այժմ շատ ուշ էր առաջ գնալու համար, ուստի երեկույթը ևս մեկ անհանգիստ գիշեր անցկացրեց անտառում:

Հաջորդ առավոտ Ռապոսոն առաջ ուղարկեց չորս հնդկացիներից բաղկացած ավանգարդ և հետևեց նրան մնացած մարդկանց հետ: Երբ նրանք մոտեցան խոտածածկ պատերին, հնդիկ սկաուտները ողջունեցին նրանց քաղաքից հեռանալու նույն հայտարարությամբ։ Հիմա ավելի քիչ զգուշությամբ նրանք քայլեցին դեպի անցում տանող երեք կամարների տակով՝ հսկայական քարե սալերից։

Վերևում, կենտրոնական կամարի վրայով, ժամանակ առ ժամանակ ճաքճքված քարի վրա ինչ-որ նշաններ էին փորագրված։ Չնայած իր անտեղյակությանը, Ռապոսոն դեռ կարողացավ հասկանալ, որ սա ժամանակակից նամակ չէ:

Մենք չենք կարող անտեսել այս նկարագրությունը, որը տրվել է մարդկանց կողմից, ովքեր չեն տեսել Կուզկոն, Սաքսահուամանը և հին Պերուի այլ տպավորիչ քաղաքները, նշում է Ֆոսեթը։

Տների մի մասը վերածվել է ավերակների, սակայն մնացել են բազմաթիվ տներ, որոնց տանիքները մեծ քարե սալերից են։ Այլմոլորակայիններից նրանք, ովքեր համարձակվել են ներս մտնել և փորձել ձայն տալ, անմիջապես ետ են նետվել՝ վախեցած բազմաձայն արձագանքներից, որոնք արձագանքում են պատերից ու կամարակապ առաստաղներից։ Դժվար էր ասել, թե արդյոք այստեղ տնային կահավորանքի մնացորդներ կան, քանի որ շատ դեպքերում ներքին պատերը փլվել էին, և չղջիկների կղանքը, որը կուտակվել էր դարերի ընթացքում, հաստ գորգ էր կազմում ոտքերի տակ։ Քաղաքն այնքան հին տեսք ուներ, որ այնպիսի կարճատև իրեր, ինչպիսին կահավորումն ու գործվածքի արվեստն էր, վաղուց պետք է քայքայված լինեին:

Ժողովուրդն ավելի իջավ փողոցով և հասավ լայն հրապարակի։ Այստեղ կենտրոնում սև քարի հսկայական սյուն էր աշտարակ, և դրա վրա հիանալի պահպանված մարդու արձան էր։ մի ձեռքը հենված էր ազդրի վրա, մյուսը՝ առաջ ձգված, ուղղված դեպի հյուսիս։ Հուշարձանի վեհությունը խորապես տպավորել է ճանապարհորդներին։ Հրապարակի անկյուններում կանգնած էին նույն սև քարից փորագրված և մասամբ քանդված օբելիսկները, որի կողքին ձևով և զարդարանքով այնքան գեղեցիկ շենք էր, որ այն կարող էր լինել միայն պալատ: Նրա պատերն ու տանիքը շատ տեղերում փլվել են, բայց մեծ քառակուսի սյուները անձեռնմխելի էին։ Լայն քարե սանդուղքը՝ փշրված աստիճաններով, տանում էր դեպի մեծ սրահ, որտեղ պատերին դեռ մնացել էին նկարչության հետքերը։

Պորտուգալացիները ուրախ էին օդում դուրս գալու համար: Գլխավոր մուտքի վերևում նրանք նկատեցին մի երիտասարդի փորագրված պատկեր՝ անմորուք դեմք, մերկ տոգա, ուսին կախված ժապավեն, ձեռքին վահան։ Գլուխը պսակված է դափնեպսակի նման մի բանով, ինչպիսին նրանք տեսել են Պորտուգալիայի հին հունական արձանների վրա: Ներքևում մակագրություն է արվել. Տառերը զարմանալիորեն նման էին հին հունարենին։ Ռապոսոն դրանք պատճենեց պլանշետի վրա:

Պալատի դիմաց մեկ այլ հսկայական շինության ավերակներ էին, ըստ երեւույթին, տաճար։ Փրկված քարե պատերը ծածկված էին մաշված փորագրություններով, որոնց վրա պատկերված էին մարդիկ, կենդանիներ և թռչուններ, և պորտալի վերևում կրկին հայտնվեց մի մակագրություն, որը, որքան կարող էր ճշգրիտ, պատճենել էր Ռապոսոն կամ նրա ջոկատից որևէ մեկը։

Բացի մասամբ պահպանված հրապարակից ու գլխավոր փողոցից, քաղաքն ամբողջությամբ ավերվել է։ Որոշ տեղերում շենքերի բեկորները թաղված են եղել գետնի տակ, որոնց վրա, սակայն, խոտի ոչ մի շեղբ չի աճել։ Ճանապարհորդներն այստեղ-այնտեղ հանդիպում էին բաց ճեղքերի, և երբ այնտեղ քարեր էին նետում, հատակն ընկնելու ձայնը չէր լսվում։ Ավերածության պատճառի մեջ կասկած չկար։ Պորտուգալացին գիտեր, թե ինչ է երկրաշարժը և ինչ հետևանքներ կարող է ունենալ։ Այստեղ՝ այս վայրում, մի շարք շինություններ ամբողջությամբ կուլ են տվել, պահպանվել են միայն մի քանի փորագրված քարե բլոկներ։ Դժվար չէր պատկերացնել շքեղ քաղաքին պատուհասած աղետի պատկերը. 50 տոննա կամ ավելի կշռող սյուներն ու քարե սալերը մի քանի րոպեում ոչնչացրեցին հազարավոր տարիների քրտնաջան աշխատանքի արդյունքը:

Մի կողմից հրապարակը բացվում էր երեսուն յարդ լայնությամբ գետի վրա, որն անհետացավ հեռավոր անտառի մեջ։ Ժամանակին գետի ափը եզերված է եղել թմբով, իսկ այժմ նրա քարաշինությունը կոտրվել է և մեծ մասամբ ընկել ջուրը։ Գետի մյուս կողմում մի ժամանակ մշակված դաշտեր էին ընկած, այժմ խիտ խոտածածկված խոտերով ու ծաղիկներով։ Մակերեսային ճահիճներում բրինձը բուռն աճում էր, իսկ բադերը կերակրում էին:

Ռապոսոն և նրա ուղեկիցները սլանում են գետը, անցան ճահիճները և քայլեցին դեպի գետից մոտ քառորդ մղոն հեռավորության վրա գտնվող միայնակ շենք: Տունը կանգնած էր շառավիղի վրա, և դեպի այն տանում էին մի քարե սանդուղք՝ բազմագույն աստիճաններով։ Տան ճակատի երկարությունը առնվազն 250 քայլ էր։ Տառերով փորագրված ուղղանկյուն քարե սալիկի ետևում գտնվող տպավորիչ մուտքը տանում էր ընդարձակ սրահ, որտեղ փորագրություններն ու զարդաքանդակները հիանալի պահպանված են։ Սրահից կարելի էր մտնել 15 սենյակ, որոնցից յուրաքանչյուրում կար մի քանդակ՝ քարից փորագրված օձի գլուխ, որի բերանից ջուր էր հոսում՝ ընկնելով ներքևում գտնվող մեկ այլ օձի գլխի բաց բերանը։ Այս տունը պետք է որ քահանաների դպրոց լիներ։

Չնայած քաղաքը անմարդաբնակ էր և ավերված, սակայն շրջակա դաշտերում կարելի էր շատ ավելի ուտելիք գտնել, քան կուսական անտառում։ Ուստի զարմանալի չէ, որ ճանապարհորդներից ոչ ոք չի ցանկացել հեռանալ այս վայրից, թեև այն սարսափ է ներշնչել բոլորին։ Այստեղ բաղձալի գանձերը գտնելու հույսը հաղթահարեց վախը, և այն ավելի ուժեղացավ, երբ Ջոան Անտոնիոն՝ ջոկատի միակ անդամը, որի ամբողջական անունը նշված է փաստաթղթում, կոտրված քարի միջից մի փոքրիկ ոսկի գտավ։ Մի կողմում ծնկաչոք պատանին էր, մյուսում՝ աղեղ, թագ և ինչ-որ երաժշտական ​​գործիք։ Այստեղ շատ ոսկի պետք է լինի, մարդիկ որոշեցին՝ երբ բնակիչները հեռանում էին քաղաքներից, նրանք, իհարկե, իրենց հետ վերցնում էին միայն ամենաանհրաժեշտ իրերը։

Ռապոսոն չգիտեր, թե որտեղ են նրանք, բայց նա որոշեց քայլել գետի երկայնքով անտառի միջով այն հույսով, որ հնդկացիները կհիշեն տարածքի տեսարժան վայրերը, եթե նա վերադառնա համապատասխան սարքավորված արշավախմբի հետ՝ վերցնելու ավերակների տակ թաղված հարստությունները: Գետով 50 մղոն քայլելուց հետո նրանք եկան մի մեծ ջրվեժի։ Ժայռի մեջ նրանք նկատել են հանքարդյունաբերության հստակ հետքեր: Ճամփորդներն այստեղ երկար մնացին։

Շուրջը արծաթով հարուստ հանքաքարի կտորներ էին։ Որոշ տեղերում կային քարանձավներ՝ մարդկանց թողած ոտնահետքերով։ Դրանցից մի քանիսը լցված էին տարօրինակ հիերոգլիֆներով փորագրված հսկայական քարե սալերով։ Թերևս այս քարանձավները եղել են քաղաքի կառավարիչների և քահանայապետների գերեզմանները։ Սալերը տեղափոխելու փորձերն անհաջող էին։

Պորտուգալացիներն արդեն պատկերացնում էին իրենց հարուստ մարդիկ և որոշեցին իրենց հայտնագործության մասին չխոսել ոչ ոքի հետ, բացի փոխարքայից, որին ամենամեծ պարտքն էր Ռապոսոն։ Նրանք որքան հնարավոր է շուտ կվերադառնան այստեղ, կվերցնեն հանքերը և կվերցնեն քաղաքի բոլոր գանձերը։

Այդ ընթացքում մի խումբ հետախույզներ ձեռնամուխ եղան գետից ներքև գտնվող տարածքի հետաքննությանը: Կանալներով և առուներով ինը օր թափառելուց հետո կտրիճները տեսան մի նավ, որի մեջ նստած էին երկար սև մազերով երկու «սպիտակ մարդիկ»՝ հագնված ինչ-որ տարօրինակ հագուստով։ Ուշադրություն գրավելու համար պորտուգալացին մեկ-երկու անգամ կրակել է, սակայն նավակը սկսել է արագ հեռանալ ու շուտով անհետացել տեսադաշտից։ Ճահիճների երկար պտույտներից ուժասպառ լինելով, վախենալով գետի երկայնքով այդքան փոքր ջոկատով շարունակել իրենց հետախուզումը, նրանք վերադարձան ջրվեժ:

Այժմ, երբ Ռապոսոն և նրա ուղեկիցները այնքան մոտ էին գանձը տիրանալուն, խիզախ պորտուգալացին զգույշ լինելու հատուկ կարիք զգաց: Ցանկանալով խուսափել ռազմատենչ հնդկացիների հետ հանդիպելուց՝ նա շարժվեց դեպի արևելք։ Ընդամենը մի քանի ամիս անց նրանք հասան Սան Ֆրանցիսկո գետը, անցան այն ու հասան Բահիա։ Այնտեղից Ռապոսոն ուղարկեց Բրազիլիայի փոխարքայական առաքելություն, որտեղից էլ վերցված է այս պատմությունը։

Ինչպիսի՞ քաղաք է նկարագրված հաղորդագրության մեջ։ Հնարավոր է, որ մենք երբեք չենք իմանա սա. ժամանակն ու մարդիկ անողոք են: