Ինչ արեց Սողոմոն թագավորը. Sparrow Hills-ի Կենարար Երրորդության եկեղեցին

Սողոմոնը (եբր. Շելոմո, արաբ. Սուլեյման) Իսրայելի ժողովրդի երրորդ և մեծագույն թագավորն է։ Դավթի երկրորդ որդին Բերսաբայից՝ Սողոմոնը, երբ նրա հայրը դեռ ողջ էր, նշանակվեց նրա իրավահաջորդը և գահ բարձրացավ 16 տարեկան պատանիում։ Նաթան մարգարեի աշակերտը՝ Սողոմոնը, բնականաբար, օժտված էր պայծառ մտքով և խորաթափանցությամբ: Նա նախ հոգ էր տանում գահի շուրջ ներաշխարհ ստեղծելու և իրեն վստահելի մարդկանցով շրջապատելու համար, որոնց օգնությամբ կարող էր ազատորեն վարել ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին քաղաքականությունը։ Նրա գահակալությունը դարձավ խաղաղության և ազգային բարգավաճման հոմանիշ: Եգիպտական ​​փարավոնը նրան տվեց իր դուստրը, որի համար Սողոմոնը որպես օժիտ ստացավ կարևոր Գազեր քաղաքը, որը կառավարում էր Փղշտացիների դաշտը, Եգիպտոսի և Միջագետքի միջև ընկած այս մեծ ճանապարհը: Առեւտուրը արագ զարգացավ՝ մեծապես նպաստելով ինչպես արքունիքի, այնպես էլ ողջ ժողովրդի հարստացմանը։

Երուսաղեմում այնքան թանկարժեք մետաղներ են կուտակվել, որ ոսկին ու արծաթը, ըստ աստվածաշնչյան արտահայտության, դարձել են, ասես, հասարակ քարի համարժեք։ Կազմակերպելով պետության ներքին գործերը՝ Սողոմոնը ձեռնամուխ եղավ տաճարի կառուցմանը, որը հետագայում դարձավ տաճարներից ամենահայտնին ոչ միայն իր ներքին նշանակությամբ, այլև իր արտաքին շքեղությամբ ու գեղեցկությամբ։ Միևնույն ժամանակ Սողոմոնը օգտվեց իր հարևանի՝ Տյուրոսի թագավոր Քիրամի բարի ծառայություններից, ով նրան մատակարարեց և՛ անտառ, և՛ այլ. Շինանյութերինչպես նաև բարձրակարգ արվեստագետներ և ճարտարապետներ: Տաճարը (սկսվել է 480 թվականին Եգիպտոսից գաղթից հետո, հետևաբար՝ մ.թ.ա. մոտ 1010 թվականին) կառուցվել է յոթ ու կես տարվա ընթացքում, որից հետո այն հանդիսավոր կերպով օծվել է։ Հարևան տիրակալները հեռվից ճամփորդություններ ձեռնարկեցին՝ տեսնելու հրեա թագավորին, որի իմաստության և գործերի համբավը տարածվել էր ամբողջ արևելքում։ Այդպիսին էր այցը Շեբայի թագուհուն։ Սողոմոնի շքեղությունը պահանջում էր հսկայական միջոցներ, որոնք մատակարարվում էին արագ զարգացող համաշխարհային առևտրով։

Սողոմոնն ընդունում է Սեբայի թագուհուն
Էդվարդ Փոյնթեր

Սողոմոնը և Սաբայի թագուհին
Յոհան Տիշբայն

Սողոմոնը հանդիպում է Սեբայի թագուհուն
Ջովանի Դեմինի

Այս առումով հատկապես կարևոր էր դաշինքը Տյուրոսի՝ Փյունիկիայի գլխավոր քաղաքի, այն ժամանակ Միջերկրական և այլ ծովերի տիրուհու հետ։ Ասիական բոլոր երկրներից առևտուրը տարվում էր դեպի Փյունիկյան Տյուրոս քաղաքը, բայց քանի որ ասիական բոլոր հիմնական առևտրային շուկաները ենթակա էին Սողոմոնի, անհրաժեշտության դեպքում ամբողջ առևտուրն անցնում էր նրա ունեցվածքով, և ինքը Տյուրոսը նման էր Պաղեստինի ամենահարուստ նավահանգստին։ լիակատար կախվածության մեջ լինելով նրանից և պարենային առումով, քանի որ այն փյունիկյան քաղաքների գլխավոր և գրեթե միակ ամբարն էր։

Փյունիկեցիներից էլ ավելի անկախանալու համար Սողոմոնը ստեղծեց իր սեփական նավատորմը, որի նավերը երկար ճանապարհորդություններ էին անում և բերում ինչպես ոսկի, այնպես էլ հազվագյուտ արվեստի գործեր։ Սողոմոն թագավորի նավերը հասան Հերկուլեսի սյուներին։ Առեւտուրը Սողոմոնի գանձարանին տալիս էր տարեկան մեծ եկամուտ՝ 666 տաղանդ ոսկի (1 տաղանդ = 125000 ոսկի ռուբլի)։

Սրանում ավելի լավ ժամանակիր թագավորության ժամանակ Սողոմոնն իր անձի մեջ ամբողջությամբ մարմնավորում էր այդ «աշխարհի թագավորի» իդեալը, որի մասին երազում էր խաղաղասեր ժողովուրդը, և որի հիշատակը հետագայում պահպանվեց ավանդույթի մեջ։ Բայց արևելյան շքեղությունը, որը շրջապատում էր նրան, չուշացավ Սողոմոնի վրա իր ապականիչ ազդեցությունը գործադրել։ Ինչպես մյուս արևելյան դեսպոտները, նա անձնատուր էր լինում անչափ կամակորությանը, հիմնեց հսկայական հարեմ («և ուներ 700 կին և 300 հարճ»); օտարազգի հեթանոս կանանց ազդեցության տակ նա թուլացավ հայրերի հավատքի հանդեպ իր խանդի մեջ և հենց Երուսաղեմում, ի սարսափ ժողովրդի, նա տաճարներ կառուցեց Մոլոքի և Աստարտի պաշտամունքի համար: Չափազանց բարձրացված հարկերը սկսեցին ծանրաբեռնել ժողովրդին, որը տրտնջում էր և դժգոհում. Սողոմոնի փայլուն թագավորությունն ավարտվեց ներքին քայքայման սարսափելի նշաններով։

Պատմությունը չի պատմում, թե ինչպես են ազդել այս բոլոր փորձություններն ու հոգսերը նրա վրա, բայց նրա թողած գրքերը և հատկապես «Ժողովող»-ը ամբողջացնում են նրա կյանքի պատկերը։ Այստեղ մենք տեսնում ենք մի մարդու, ով ապրել է կյանքի բոլոր հաճույքները և խմել երկրային ուրախությունների բաժակը մինչև հատակը, սակայն մնացել է դժգոհ, և վերջում տխրությամբ բացականչում է. « Սողոմոնը մահացավ Երուսաղեմում իր թագավորության քառասուներորդ տարում (մ.թ.ա. 1020 - 980 թթ.): Նրա կյանքի պատմությունը ներկայացված է 3 թագավորներ և 2 տարեգրություններում:

Ա.Լոպուխին. Աստվածաշնչի պատմությունվերջին հետազոտությունների և հայտնագործությունների լույսի ներքո», հատոր II.
Հոդված՝ « Հանրագիտարանային բառարանԲրոքհաուս և Էֆրոն», 1890 - 1907 թթ

; արաբ. سليمان ՍուլեյմանՂուրանում) - երրորդ հրեական թագավորը, Իսրայելի միացյալ թագավորության լեգենդար տիրակալը մ.թ.ա. -928 թ. Ն.Ս. , իր բարձրագույն բարգավաճման ժամանակաշրջանում։ Դավիթ թագավորի և Բաթշեբայի (Բատ Շևա) որդին՝ նրա համագահակալը մ.թ.ա. -965թ. Ն.Ս. Սողոմոնի օրոք Երուսաղեմում կառուցվել է Երուսաղեմի տաճարը՝ հուդայականության գլխավոր սրբավայրը։

Սողոմոնի անունները

Անուն Շլոմո(Սողոմոն) եբրայերեն գալիս է «שלום» արմատից ( շալոմ- «խաղաղություն», որը նշանակում է «ոչ պատերազմ»), ինչպես նաև «שלם» ( շալեմ- «կատարյալ», «ամբողջ»): Սողոմոնը Աստվածաշնչում հիշատակվում է նաև մի շարք այլ անուններով։ Օրինակ, այն կոչվում է Իեդիդիա(«Աստծո սիրելին կամ Աստծո ընկերը») խորհրդանշական անուն է, որը տրվել է Սողոմոնին՝ որպես Աստծո բարեհաճության նշան իր հոր՝ Դավթի հանդեպ, Բերսաբեի հետ շնության համար նրա խորը զղջումից հետո: Հագգադում Սողոմոն թագավորին վերագրվում են նաև Ագուր, Բին, Յակե, Լեմուել, Իթիել և Ուկալ անունները։

Աստվածաշնչյան պատմություն

Աստվածաշունչը հիմնական աղբյուրն է, որն օգտագործվում է հիմնավորելու Սողոմոնի՝ որպես իրական անձի գոյության պատմականությունը։ Բացի այդ, նրա անունը հիշատակվում է հնության որոշ հեղինակների աշխատություններում, որոնց մասին Հովսեփոսը գրել է. Չհաշված աստվածաշնչյան պատմությունները, որոնք գրվել են ավելի քան 400 տարի անց [ ] Սողոմոնի մահից հետո նրա գոյության մասին պատմական ոչ մի ապացույց չի հայտնաբերվել։ Այնուամենայնիվ, նա համարվում է պատմական դեմք։ Այս թագավորության մասին առանձնապես մանրամասն փաստացի արձանագրություն կա Աստվածաշնչում՝ բազմաթիվ անձնական անուններով և թվերով։ Սողոմոնի անունը կապված է հիմնականում Նաբուգոդոնոսոր II-ի կողմից ավերված Երուսաղեմի տաճարի և մի քանի քաղաքների կառուցման հետ, որոնց կառուցումը նույնպես կապված է նրա անվան հետ։Միևնույն ժամանակ ակնհայտ չափազանցություններին կից է միանգամայն հավանական պատմական ուրվագիծը։ Համար ավելի ուշ ժամանակաշրջաններՀրեական պատմության մեջ Սողոմոնի թագավորությունը ներկայացնում էր մի տեսակ «ոսկե դար»։ Ինչպես լինում է նման դեպքերում, աշխարհի բոլոր օրհնությունները վերագրվում էին «արևանման» թագավորին՝ հարստություն, կանայք, աչքի ընկնող միտք։

Բարձրանալ իշխանության

Գահակալության ավարտը

Ըստ Աստվածաշնչի՝ Սողոմոնն ուներ յոթ հարյուր կին և երեք հարյուր հարճ (1 Թագավորներ), որոնցից մի քանիսը օտարերկրացիներ էին։ Նրանցից մեկը, ով այդ ժամանակ դարձել էր նրա սիրելի կինը և մեծ ազդեցություն ուներ թագավորի վրա, համոզեց Սողոմոնին կառուցել հեթանոսական զոհասեղան և երկրպագել իր հայրենի երկրի աստվածներին։ Դրա համար Աստված բարկացավ նրա վրա և բազում դժվարություններ խոստացավ Իսրայելի ժողովրդին, բայց Սողոմոնի թագավորության ավարտից հետո (քանի որ Դավթին խոստացել էին երկրի բարգավաճումը իր որդու օրոք): Այսպիսով, Սողոմոնի ողջ թագավորությունն անցավ բավականին հանգիստ։ Սողոմոնը մահացավ իր թագավորության քառասուներորդ տարում։ Ըստ լեգենդի՝ դա տեղի է ունեցել այն ժամանակ, երբ նա վերահսկում էր նոր զոհասեղանի կառուցումը։ Սխալներից խուսափելու համար (ենթադրելով, որ սա կարող է լեթարգիական երազ լինել), վստահելիները չեն թաղել նրան, մինչև որ որդերը չսկսեն սրել նրա գավազանը։ Միայն դրանից հետո նա պաշտոնապես մահացած ճանաչվեց և թաղվեց։ Տաճարի ու պալատի կառուցման ահռելի ծախսերը (վերջինիս կառուցումը երկու անգամ ավելի ժամանակ է պահանջվել) ցամաքեցրեց պետական ​​գանձարանը։ Շինարարական պարտականությունը կատարում էին ոչ միայն բանտարկյալներն ու ստրուկները, այլև թագավորի սովորական հպատակները։ Դեռ Սողոմոնի կյանքի օրոք սկսվեցին նվաճված ժողովուրդների (եդոմացիների, արամեցիների) ապստամբությունները. Նրա մահից անմիջապես հետո բռնկվեց ապստամբություն, որի արդյունքում միասնական պետությունը բաժանվեց երկու թագավորությունների (Իսրայել և Հուդա)։

Սողոմոնը իսլամում

Պատկերը արվեստում

Սողոմոն թագավորի կերպարը ոգեշնչել է բազմաթիվ բանաստեղծների և արվեստագետների, օրինակ՝ 18-րդ դարի գերմանացի բանաստեղծին: Ֆ.-Գ. Կլոպստոկը նրան չափածո ողբերգություն է նվիրել, նկարիչ Ռուբենսը նկարել է «Սողոմոնի դատաստանը» կտավը, Հենդելը նրան օրատորիա է նվիրել, իսկ Գունոդը՝ օպերա։ Ա.Ի. Կուպրինն իր «Շուլամիթ» (1908) պատմվածքում օգտագործել է Սողոմոն ցարի կերպարը և «Երգ երգոց» երգը: Համապատասխան լեգենդի հիման վրա նկարահանվել է «Սողոմոնը և Շեբայի թագուհին» (1959 թ.) ֆիլմը։

տես նաեւ

Գրեք ակնարկ «Սողոմոն» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ (խմբագրել)

Իրավահաջորդ:
Հերոբովամ I
Երովամ Հրեա թագավոր Իրավահաջորդ:
Ռոբովամ
Ռեհովամ

Սողոմոն Ընտանեկան և հայտնի հարաբերություններ Շենքերը Այլ ավանդույթներով Շարադրություններ Առնչվող հոդվածներ

Իսրայելի և Հուդայի թագավորների ծագումնաբանությունը Նախատոհմական շրջան Միացյալ միապետություն Իսրայել (Հյուսիսային Թագավորություն) Հրեաստան (Հարավային Թագավորություն) (Դավթի տուն) Հասմոնյան դինաստիա Հերովդեսի դինաստիա

Գլխավոր հերոսներ Հղման նիշերը Թարգմանիչներ և թարգմանիչներ Տեղանունները Ճարտարապետական ​​կառույցներ Առնչվող հոդվածներ

Հատված Սողոմոնից

-Պարոն ադյուտանտ, պաշտպանիր ինձ։ Ինչ է սա? - բղավեց բժիշկը:
«Եթե խնդրում եմ, թողեք այս կառքը անցնի։ Չե՞ք տեսնում, որ սա կին է։ - ասաց արքայազն Անդրեյը, մեքենայով մոտեցավ սպային:
Սպան նայեց նրան և առանց պատասխանելու, ետ դարձավ դեպի զինվորը.
«Ասում եմ ձեզ, փոխանցեք», - նորից կրկնեց արքայազն Անդրեյը, սեղմելով շրթունքները:
-Իսկ դու ո՞վ ես։ Սպան հանկարծակի հարբած կատաղությամբ դիմեց նրան. - Ով ես դու? Դու (նա հատկապես քեզ վրա սեղմեց) շեֆդ, հա՞։ Այստեղ ես եմ շեֆը, ոչ թե դու։ Դու, ետ,- կրկնեց նա,- ես կջարդեմ այն ​​տորթի մեջ:
Սպային, ըստ երևույթին, դուր է եկել այս արտահայտությունը։
- Կարևոր է սափրվել ադյուտանտը, - լսվեց հետևից ձայն:
Արքայազն Էնդրյուն տեսավ, որ սպան գտնվում էր այդ անհիմն կատաղության հարբած վիճակում, որի ժամանակ մարդիկ չէին հիշում, թե ինչ էին ասում: Նա տեսավ, որ վագոնում գտնվող բուժիչ կնոջ համար իր բարեխոսությունը լի էր նրանով, ինչից նա ամենից շատ վախենում էր աշխարհում, այն, ինչ կոչվում է ծաղր [ծիծաղելի], բայց նրա բնազդն այլ բան էր ասում։ Մինչ սպան կհասցներ ավարտել իր վերջին խոսքերը, արքայազն Անդրեյը, զայրույթից այլանդակված դեմքով, մոտեցավ նրան և վերցրեց մտրակը.
- Կտակներից թող գնա՛:
Սպան թափահարեց ձեռքը և շտապ հեռացավ։
«Այս ամենը սրանցից է, անձնակազմից է, այս ամենը խառնաշփոթ է», - բղավեց նա: -Արա ինչպես գիտես։
Արքայազն Անդրեյը շտապով, առանց աչքերը բարձրացնելու, հեռացավ բուժիչ կնոջից, որը նրան փրկիչ էր անվանում, և, զզվանքով հիշելով այս նվաստացուցիչ տեսարանի ամենափոքր մանրամասները, սլացավ դեպի գյուղ, որտեղ, ինչպես նրան ասացին, հրամանատարը. գլխավոր էր.
Մտնելով գյուղ՝ նա իջավ ձիուց և գնաց առաջին տուն՝ թեկուզ մեկ րոպե հանգստանալու, ինչ-որ բան ուտելու և իրեն տանջող այս բոլոր վիրավորական մտքերը պարզության հասցնելու մտադրությամբ։ «Սա սրիկաների ամբոխ է, ոչ թե բանակ»,— մտածեց նա՝ բարձրանալով առաջին տան պատուհանի մոտ, երբ ծանոթ ձայնը նրան կանչեց։
Նա նայեց շուրջը։ Սկսած փոքր պատուհանՆեսվիցկու գեղեցիկ դեմքը դուրս ցցվեց։ Նեսվիցկին, հյութեղ բերանով ինչ-որ բան ծամելով և ձեռքերը թափահարելով, կանչեց նրան իր մոտ։
- Բոլկոնսկի, Բոլկոնսկի: չե՞ս լսում: Գնա արագ », - բղավեց նա:
Մտնելով տուն՝ արքայազն Անդրեյը տեսավ Նեսվիցկիին և մեկ այլ ադյուտանտի՝ ինչ-որ բան ուտում։ Նրանք շտապ հարցրին Բոլկոնսկուն, թե արդյոք նա նոր բան գիտի՞։ Իրեն այդքան ծանոթ դեմքերին արքայազն Էնդրյուն կարդաց տագնապի և մտահոգության արտահայտություն: Այս արտահայտությունը հատկապես նկատելի էր Նեսվիցկու միշտ ծիծաղող դեմքին։
-Որտե՞ղ է գերագույն գլխավոր հրամանատարը։ Բոլկոնսկին հարցրեց.
— Ահա, այդ տանը,— պատասխանեց ադյուտանտը։
-Լավ, լավ, իսկ դա ճիշտ է, որ խաղաղություն և հանձնվել: - հարցրեց Նեսվիցկին:
-Ես քեզ եմ հարցնում։ Ես ոչինչ չգիտեմ, բացի նրանից, որ ես զոռով հասել եմ քեզ։
- Իսկ մենք, ախպեր, ի՞նչ։ Սարսափ. Մեղադրում եմ, եղբայր, ծիծաղել են Փոփիի վրա, բայց իրենք էլ ավելի վատ բան ունեն»,- ասաց Նեսվիցկին։ -Հա, նստիր, մի բան կեր։
«Այժմ, իշխան, դու ոչինչ չես գտնի, իշխան, և քո Պետրոսը, Աստված գիտի, թե որտեղ», - ասաց մեկ այլ ադյուտանտ:
-Որտե՞ղ է գլխավոր բնակարանը։
- Գիշերելու ենք Զնաիմում։
«Եվ այսպիսով, ես բեռնեցի ինձ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր երկու ձիու համար», - ասաց Նեսվիցկին, - և նրանք ինձ համար հիանալի պարկեր պատրաստեցին: Գոնե Բոհեմյան լեռներով հեռացիր։ Վատ, եղբայր։ Ի՞նչ ես, իրոք վատառողջ, ինչո՞ւ ես այդքան ապշած։ - հարցրեց Նեսվիցկին, նկատելով, թե ինչպես է արքայազն Անդրեյը ցնցվում, կարծես Լեյդենի բանկին դիպչելուց:
«Ոչինչ», - պատասխանեց արքայազն Էնդրյուն:
Նա այդ պահին հիշեց բժշկուհի կնոջ և Ֆուրշաթ սպայի հետ վերջերս տեղի ունեցած առերեսման մասին.
- Ի՞նչ է անում այստեղ գլխավոր հրամանատարը։ - Նա հարցրեց.
«Ես չեմ հասկանում», - ասաց Նեսվիցկին:
«Ես միայն հասկանում եմ, որ ամեն ինչ զզվելի է, զզվելի և զզվելի», - ասաց արքայազն Անդրեյը և մտավ տուն, որտեղ կանգնած էր գլխավոր հրամանատարը:
Անցնելով Կուտուզովի կառքի կողքով, շքախմբի խոշտանգված հեծյալ ձիերը և կազակները, որոնք բարձրաձայն խոսում էին իրար մեջ, արքայազն Անդրեյը մտավ գավիթ։ Ինքը՝ Կուտուզովը, ինչպես նրանք ասացին արքայազն Անդրեյին, խրճիթում էր արքայազն Բագրատիոնի և Վեյրոթերի հետ։ Վեյրոթերը ավստրիացի գեներալն էր, ով փոխարինեց սպանված Շմիթին։ Միջանցքում փոքրիկ Կոզլովսկին կծկվել էր աշխատակցի առաջ։ Շուռ տաշտակի վրա մի ծառայող, ոլորելով համազգեստի ճարմանդները, շտապ գրեց. Կոզլովսկու դեմքը ուժասպառ էր. նա, ըստ երևույթին, նույնպես գիշերը չէր քնում: Նա նայեց արքայազն Էնդրյուին և նույնիսկ գլուխը չթողեց նրա կողմը։
- Երկրորդ տող ... Գրե՞լ է: - շարունակեց նա՝ թելադրելով գործավարին, - Կիևի նռնականետ, Պոդոլսկ ...
«Դուք չեք կարող հետևել, ձեր պատվին», - անպատկառ և զայրացած պատասխանեց գործավարը ՝ հետ նայելով Կոզլովսկուն:
Դռան հետևից այս պահին լսվեց Կուտուզովի անիմացիոն դժգոհ ձայնը, որն ընդհատվեց մեկ այլ, անծանոթ ձայնով։ Այս ձայների ձայնով, այն անուշադրությամբ, որով Կոզլովսկին նայեց իրեն, հյուծված աշխատակցի անհարգալից վերաբերմունքով, այն փաստով, որ գործավարն ու Կոզլովսկին այնքան մոտ նստած էին գլխավոր հրամանատարին` հատակին լոգարանի մոտ: Եվ այն փաստով, որ ձիերը բռնած կազակները բարձր ծիծաղում էին տան պատուհանի տակ, - այս ամենի մեջ արքայազն Անդրեյը զգաց, որ ինչ-որ կարևոր և դժբախտ բան է պատրաստվում տեղի ունենալ:
Արքայազն Անդրեյը հրատապ հարցերով դիմեց Կոզլովսկուն.
«Այժմ, իշխան», - ասաց Կոզլովսկին: - Տրամադրվածություն Բագրատիոնի նկատմամբ.
-Իսկ հանձնվե՞լը։
- Չկա; մարտի հրամաններ են արվել.
Արքայազն Էնդրյուն գնաց դեպի դուռը, որի հետևից ձայներ լսվեցին. Բայց մինչ նա պատրաստվում էր բացել դուռը, սենյակի ձայները լռեցին, դուռն ինքնըստինքյան բացվեց, և շեմքին հայտնվեց Կուտուզովը, որի քիթը փարթամ դեմքին դրած էր։
Արքայազն Անդրեյը կանգնած էր ուղիղ Կուտուզովի դիմաց. բայց գլխավոր հրամանատարի միակ տեսնող աչքի արտահայտությունից երևում էր, որ միտքն ու մտահոգությունն այնքան ինտենսիվ էին գրավում նրան, որ թվում էր, թե խավարում էր նրա տեսողությունը։ Նա ուղիղ նայեց իր ադյուտանտի դեմքին և չճանաչեց նրան։
-Դե վերջացրե՞լ ես: - նա դարձավ դեպի Կոզլովսկին։
«Այս վայրկյանը, ձերդ գերազանցություն։
Բագրատիոնը՝ ցածրահասակ, արևելյան տիպի ամուր ու անշարժ դեմքով, չորացած, դեռ չծերացած մարդ, դուրս եկավ գլխավոր հրամանատարի մոտ։
«Ես պատիվ ունեմ հայտնվելու», - կրկնեց արքայազն Անդրեյը բավականին բարձրաձայն, ծրարը տալով:
-Օ, Վիեննայի՞ց: Լավ. Հետո, հետո!
Կուտուզովը Բագրատիոնի հետ դուրս եկավ շքամուտք։
«Դե, իշխան, ցտեսություն», - ասաց նա Բագրատիոնին: -Քրիստոսը քեզ հետ է: Ես օրհնում եմ ձեզ մեծ սխրանքի համար:
Կուտուզովի դեմքը հանկարծակի փափկեց, և նրա աչքերում արցունքներ հայտնվեցին։ Նա ձախ ձեռքով դեպի իրեն քաշեց Բագրատիոնին, իսկ աջով, որի վրա մատանի կար, ըստ երևույթին. ծանոթ ժեստմկրտեց նրան և պարարտ այտ առաջարկեց, որի փոխարեն Բագրատիոնը համբուրեց նրա պարանոցը։
-Քրիստոս քեզ հետ! - կրկնեց Կուտուզովը և գնաց դեպի կառքը: «Նստիր ինձ հետ», - ասաց նա Բոլկոնսկուն:
«Ձերդ գերազանցություն, ես կցանկանայի այստեղ ծառայել։ Թող մնամ իշխան Բագրատիոնի ջոկատում։
«Նստեք», - ասաց Կուտուզովը և նկատելով, որ Բոլկոնսկին տատանվում է, - ես ինքս լավ սպաների կարիք ունեմ, նրանք ինքս ինձ պետք են։
Նրանք նստեցին կառքը և մի քանի րոպե լուռ քշեցին։
«Դեռ շատ բան կա, դեռ շատ բան կլինի», - ասաց նա խորաթափանցության ծերունական արտահայտությամբ, կարծես հասկանում էր այն ամենը, ինչ կատարվում էր Բոլկոնսկու հոգում: «Եթե վաղը գա նրա ջոկատի մեկ տասներորդը, ես շնորհակալ կլինեմ Աստծուն», - ավելացրեց Կուտուզովը, կարծես ինքն իրեն խոսելով:
Արքայազն Անդրեյը նայեց Կուտուզովին, և նա ակամա ընկավ նրա աչքին, նրանից կես յարդ հեռավորության վրա, մաքուր լվացված սպիները Կուտուզովի տաճարի վրա, որտեղ Իզմայիլի գնդակը խոցեց նրա գլուխը և փախած աչքը: «Այո, նա իրավունք ունի այդքան հանգիստ խոսել այս մարդկանց մահվան մասին»։ մտածեց Բոլկոնսկին։
«Դրա համար խնդրում եմ, որ ինձ ուղարկեք այս ջոկատ»,- ասաց նա։
Կուտուզովը չի պատասխանել։ Նա կարծես արդեն մոռացել էր իրեն ասվածը և նստեց մտքերի մեջ։ Հինգ րոպե անց, սահուն օրորվելով կառքի փափուկ աղբյուրների վրա, Կուտուզովը դիմեց արքայազն Անդրեյին։ Նրա դեմքին հուզմունքի հետք չկար։ Նա նուրբ ծաղրով հարցրեց արքայազն Էնդրյուին կայսեր հետ իր հանդիպման մանրամասների, Կրեմլի գործի վերաբերյալ դատարանում լսած պատասխանների և կանանց որոշ ընդհանուր ծանոթների մասին:

Կուտուզովն իր լրտեսի միջոցով նոյեմբերի 1-ին լուրեր է ստացել, որոնք նրա հրամանատարության տակ գտնվող բանակը դնում են գրեթե անհույս դրության մեջ։ Հետախույզը հայտնել է, որ ֆրանսիացիները հսկայական ուժերով, անցնելով Վիեննայի կամուրջը, ուղղություն են վերցրել դեպի Կուտուզովի և Ռուսաստանից եկող զորքերի հաղորդակցության ճանապարհը։ Եթե ​​Կուտուզովը որոշեր մնալ Կրեմսում, ապա Նապոլեոնի 1500-հոգանոց բանակը կկտրեր նրան բոլոր հաղորդակցություններից, կշրջապատեր ուժասպառ 40000-անոց բանակով, և նա կլիներ Ուլմի մոտ գտնվող Մաքի դիրքում։ Եթե ​​Կուտուզովը որոշել էր հեռանալ Ռուսաստանից զորքերի հետ հաղորդակցություն տանող ճանապարհից, ապա նա պետք է առանց ճանապարհի մտներ Բոհեմի անհայտ հողեր։
լեռներ, պաշտպանվելով թշնամու գերակա ուժերից և հրաժարվել Բաքսգևդենի հետ հաղորդակցվելու բոլոր հույսերից: Եթե ​​Կուտուզովը որոշել էր նահանջել Կրեմսից Օլմուտց ճանապարհին, որպեսզի միանա Ռուսաստանից զորքերին, ապա նա ռիսկի էր դիմում այս ճանապարհին նախազգուշացվել Վիեննայի կամուրջն անցած ֆրանսիացիների կողմից, և այդպիսով ստիպված եղավ արշավի գնալ բոլորովին կշիռներն ու սայլերը, ինչպես նաև գործ ունենալ իրենից երեք անգամ գերազանցող թշնամու հետ և շրջապատել նրան երկու կողմից:
Կուտուզովն ընտրեց այս վերջին ելքը.
Ֆրանսիացիները, ինչպես հայտնում է լրտեսը, անցնելով Վիեննայի կամուրջը, ուժեղացված երթով շարժվեցին դեպի Զնաիմ, որը ընկած էր Կուտուզովի նահանջի ճանապարհին՝ նրանից ավելի քան հարյուր մղոն առաջ։ Ֆրանսիացիներից առաջ Զնաիմ հասնելը նշանակում էր ստանալ մեծ հույսփրկել բանակը; թույլ տալ, որ ֆրանսիացիներն իրենց զգուշացնեն Զնաիմում, հավանաբար նշանակում էր ամոթի ենթարկել ողջ բանակը, ինչպես Ուլմի բանակին, կամ ընդհանուր մահվան: Բայց ֆրանսիացիներին ողջ բանակով զգուշացնելն անհնար էր։ Վիեննայից Զնաիմ ֆրանսիական ճանապարհն ավելի կարճ և լավն էր, քան Կրեմսից Զնաիմ ռուսական ճանապարհը։
Լուրը ստանալու գիշերը Կուտուզովը Բագրատիոնի չորսհազարանոց ավանգարդին ուղարկեց դեպի աջ՝ լեռներում՝ Կրեմսկո-Զնաիմ ճանապարհից մինչև Վիեննա-Զնաիմ ճանապարհ։ Բագրատիոնը պետք է առանց հանգստի անցներ այս անցումով, կանգ առներ Վիեննայի դեմ, իսկ մեջքով դեպի Զնաիմ, և եթե նա կարող էր զգուշացնել ֆրանսիացիներին, ապա պետք է հետաձգեր նրանց այնքան, որքան կարող էր։ Ինքը՝ Կուտուզովը, բոլոր կշիռներով ճանապարհ ընկավ դեպի Զնաիմ։
Անցնելով սոված, ոտաբոբիկ զինվորների հետ, առանց ճանապարհի, լեռների միջով, փոթորկոտ գիշերը քառասունհինգ մղոն, կորցնելով հետադիմության մեկ երրորդը, Բագրատիոնը գնաց Գոլաբրուն՝ Վիեննայի Զնաիմ ճանապարհով, ֆրանսիացիներից մի քանի ժամ առաջ, որոնք մոտեցան Գոլաբրունին։ Վիեննայից։ Կուտուզովը պետք է մի ամբողջ օր քայլեր իր վագոններով, որպեսզի հասներ Զնաիմ, և, հետևաբար, բանակը փրկելու համար Բագրատիոնը չորս հազար քաղցած, ուժասպառ զինվորներով ստիպված եղավ 24 ժամ պահել թշնամու ամբողջ բանակը, որը նրան դիմավորեց Ք. Գոլաբրունը, ինչն ակնհայտորեն անհնար էր։ Բայց տարօրինակ ճակատագիրը հնարավոր դարձրեց անհնարինը։ Այդ խաբեության հաջողությունը, որն առանց կռվի վիեննական կամուրջը հանձնեց ֆրանսիացիների ձեռքը, դրդեց Մուրատին նույն կերպ փորձել խաբել Կուտուզովին։ Մուրատը, Զնաիմ ճանապարհին հանդիպելով Բագրատիոնի թույլ ջոկատին, մտածեց, որ դա Կուտուզովի ամբողջ բանակն է։ Այս բանակը, անկասկած, ջախջախելու համար, նա սպասում էր Վիեննայից եկող ճանապարհին ետ մնալու զորքերին և այդ նպատակով երեք օրով զինադադար առաջարկեց՝ երկու զորքերի դիրքերը չփոխելու և տեղից չշարժվելու պայմանով։ Մուրատը վստահեցրել է, որ խաղաղության բանակցություններն արդեն ընթանում են, և որ, խուսափելով անօգուտ արյունահեղությունից, ինքը զինադադար է առաջարկում։ Ավստրիացի գեներալ կոմս Նոստիցը, որը կանգնած էր ֆորպոստներում, հավատաց բանագնաց Մուրատի խոսքերին և նահանջեց՝ բացելով Բագրատիոնի ջոկատը։ Մեկ այլ բանագնաց գնաց ռուսական շղթա՝ խաղաղ բանակցությունների նույն լուրը հայտնելու և ռուսական զորքերին երեք օրով զինադադար առաջարկելու համար։ Բագրատիոնը պատասխանեց, որ չի կարող կամ չընդունել զինադադարը, և իրեն արված առաջարկի մասին զեկուցելով՝ իր ադյուտանտին ուղարկում է Կուտուզով։
Կուտուզովի համար զինադադարը միակ միջոցն էր ժամանակ շահելու, Բագրատիոնի հյուծված ջոկատին հանգստանալու և սայլերն ու գրավիտացիան շրջանցելու (որի շարժումը թաքնված էր ֆրանսիացիներից), չնայած մեկ հավելյալ անցում կար դեպի Զնաիմ։ Զինադադարի առաջարկը բանակը փրկելու միակ և անսպասելի հնարավորությունն էր տալիս։ Այս լուրը ստանալուն պես Կուտուզովը անմիջապես թշնամու ճամբար ուղարկեց գեներալ Վինչենջերոդեին, ով իր հետ էր։ Վինսեններոդը ոչ միայն պետք է ընդուներ զինադադարը, այլև առաջարկեր հանձնման պայմանները, և միևնույն ժամանակ Կուտուզովը հետ ուղարկեց իր օգնականներին՝ հնարավորինս արագ շտապելու ամբողջ բանակի շարասյունների շարժումը Կրեմսկո Զնաիմ ճանապարհով։ Բագրատիոնի ուժասպառ, սոված ջոկատը միայնակ ստիպված էր, ծածկելով սայլերի և ամբողջ բանակի այս շարժումը, անշարժ մնալ ութ անգամ ամենաուժեղ թշնամու առաջ։
Կուտուզովի ակնկալիքներն արդարացան թե՛ նրանով, որ հանձնվելու առաջարկները, որոնք պարտադիր չէին, կարող էին ժամանակ տալ շարասյունների մի մասի համար, և որ Մուրատի սխալը պետք է բացահայտվեր շատ շուտով։ Հենց որ Բոնապարտը, որը գտնվում էր Շյոնբրունում, Գոլաբրունից 25 վերստ հեռավորության վրա, ստացավ Մուրատի զեկույցը և զինադադարի և հանձնվելու նախագիծը, նա տեսավ խաբեությունը և հետևյալ նամակը գրեց Մուրատին.
Արքայազն Մուրատ. Schoenbrunn, 25 brumaire en 1805 a huit heures du matin.
"II m" est անհնար է trouver des termes pour vous exprimer mon mecontentement. Vous ne commandez que mon avant garde et vous n "avez pas le droit de faire d" զինադադար sans mon ordre. Vous me faites perdre le fruit d "une Campagne" ... Rompez l «հրադադարի ցուր le champ et Mariechez a l» ennemi. Vous lui ferez declarer, que le general qui a signe cette capitulation, n «avait pas le droit de le faire, qu» il n «y a que l» Empereur de Russie qui ait ce droit:
«Toutes les fois cependant que l» Empereur de Russie ratifier la dite convention, je la ratifierai; mais ce n «est qu» une ruse.Mariechez, detruisez l «armee russe ... vous etes en position de prendre son bagage etson հրետանավոր.
«L» aide de camp de l «Empereur de Russie est un ... Les officiers ne sont rien quand ils n» ont pas de pouvoirs: celui ci n «en avait point ... Les Autrichiens se sont laisse jouer pour le passage. du pont de Vienne , vous vous laissez jouer par un aide de camp de l "Empereur. Napoleon".
[Արքայազն Մուրատին. Schönbrunn, 25 Brumaire 1805, առավոտյան ժամը 8:
Ես բառեր չեմ գտնում իմ դժգոհությունը ձեզ արտահայտելու համար։ Դուք հրամայում եք միայն իմ առաջապահին և իրավունք չունեք զինադադար կնքել առանց իմ հրամանի։ Դուք ինձ ստիպում եք կորցնել մի ամբողջ քարոզարշավի պտուղները։ Անմիջապես խախտեք զինադադարը և շարժվեք թշնամու դեմ։ Նրան կհայտարարեք, որ այս հանձնումը ստորագրած գեներալը դրա իրավունքը չուներ, և ոչ ոք չունի, բացի ռուս կայսրից։

Սողոմոնի տեսքը

Իսրայելի միացյալ թագավորության լեգենդար տիրակալը ծնվել է Դավիթ թագավորից և նրա սիրելի կնոջից՝ Բաթշեբայից (Բատ Շևա): Ապագա թագավորին անվանել են Շլոմո (Սողոմոն), որը եբրայերենից թարգմանաբար նշանակում է «խաղաղարար» («շալոմ»՝ «խաղաղություն», «ոչ պատերազմ», իսկ «շալեմ»՝ «կատարյալ», «ամբողջ»):

Սողոմոնի գահակալության ժամանակը Ք.ա. 965-928 թթ կոչվում է միապետության և հրեական իշխանության ծաղկման շրջան: Իր 40-ամյա թագավորության ընթացքում Սողոմոնը հայտնի դարձավ որպես ամբողջ աշխարհի ամենաիմաստուն և ամենաանհանգիստ տիրակալը, հեռատեսության և զգայունության նրա տաղանդի մասին գրվել են բազմաթիվ լեգենդներ և հեքիաթներ: Հենց Սողոմոնը կառուցեց հուդայականության գլխավոր սրբավայրը՝ Երուսաղեմի տաճարը Սիոն լեռան վրա, որը նրա հայր Դավիթը ծրագրել էր կառուցել իր կենդանության օրոք։

Սողոմոնն ու Դավիթը հայտնի են նաև որպես արդար, հավատարիմ թագավորներ, ովքեր իրենց նվիրվածությամբ և բնածին իմաստությամբ արժանի են լինել Բարձրյալի սիրելիները: Երբ Սողոմոնը մեկ տարեկանից փոքր-ինչ պակաս էր, թագավորի մերձավոր ընկերը՝ Նաթան մարգարեն, տվեց նրան Էդիդյա անունը («Աստծո սիրելին» - Շմուել I 12, 25): Դրանից հետո ոմանք համոզված են, որ «Սողոմոն» ընդամենը մականուն էր։

Մինչդեռ Սողոմոնը Դավթի կրտսեր որդին էր։ Երկու եղբայրները՝ Ամնոնը և Ավշալոմը, մահացան մինչև հասունանալը, իսկ 4-րդ որդին՝ Ադոնիան, դարձավ ավագը, և, հետևաբար, ձևականությունները պահանջում էին, որ նա դառնա Իսրայելի գահի իրավահաջորդը։ Դավիթը Բերսաբեային խոստացավ, որ Սողոմոնին կդարձնի իր իրավահաջորդը, որը կշարունակի իր դինաստիան և կտիրի ամբողջ պետությանը։ Տխուր լինելով իր հոր անարդարությունից՝ Ադոնիան աջակցություն գտավ Յովաբ զորավարի և քահանայապետ Եվյաթարի մոտ, որոնք նույնպես կարծում էին, որ Ադոնիան ավելի մեծ իրավունք ուներ գահի վրա, քան Սողոմոնը։ Միևնույն ժամանակ, Սողոմոնի կողմնակիցները պնդում էին, որ Ադոնիան Դավթի անդրանիկ որդին չէր, և, հետևաբար, թագավորն իրավասու էր դատելու որդիներին իր կամքով։

Դավթի մահվանը չսպասելով՝ եղբայրները կռվեցին։ Ադոնիան, ցանկանալով գրավել ժողովրդին թագավորական շքեղ խնջույքի մեջ, իրեն շրջապատեց ձիավորների մեծ շքախումբը, շարժեց կառքերը և հիսուն քայլող։ Նշանակված օրը և ժամին նա հավաքեց իր շքախումբը և կազմակերպեց լուսավոր տոնակատարություն քաղաքից դուրս՝ ի պատիվ իրեն Իսրայել պետության նոր թագավոր հռչակելու։ Այս մասին իմացել է Սողոմոնի մայրը և Նաթան մարգարեի օգնությամբ կարողացել է համոզել Դավթին չվարանել և նույն օրը Սողոմոնին նշանակել իր իրավահաջորդ։ Սադոկ քահանայի, Նաթան մարգարեի, Բնայահուի և թագավորական թիկնապահների մի մեծ ջոկատի հետ բոլորը գնացին Գեհոնի աղբյուրը, որտեղ քահանան Սողոմոնին օծեց թագավորություն։ Արարողության ավարտից հետո հնչեցին շչակի ձայներ, ժողովուրդը բղավեց՝ կեցցե թագավորը։ Բոլոր նրանք, ովքեր ներկա էին արարողությանը, կամ գոնե գիտեին դրա մասին, մահամերձ Դավթի կամքն ընկալեցին որպես Բարձրյալի կամք, ուստի շտապեցին նոր թագավոր Սողոմոնին ուղեկցել պալատ երաժշտությամբ և ուրախ բացականչություններով:

Ադոնիան, իմանալով եղբոր՝ թագավորության օծման մասին, վախեցավ Սողոմոնի վրեժից և ապաստան գտավ սրբարանում՝ «բռնելով զոհասեղանի եղջյուրներից»։ Սողոմոնը եկավ նրա մոտ և խոստացավ, որ ձեռք չի տա, եթե այսուհետ իրեն արժանապատվորեն պահի։

Դավթի մահից հետո Սողոմոնը չհետաձգեց իր իշխանությունը արդարացնելու և ամրապնդելու համար. թագավորի յուրաքանչյուր գործողություն միայն հիացմունք էր պատճառում նրա խելացիության և հեռատեսության համար: Մինչդեռ Ադոնիան փորձում էր հասնել իր ճանապարհին. նա խնդրեց մայր թագուհու օրհնությունը՝ ամուսնանալու Սողոմոնի հարճ Ավիշագի հետ: Ժողովրդական մտածողության մեջ նման ժեստը կարող էր ողջամիտ հիմք դառնալ նրան թագավոր հռչակելու համար, քանի որ Ադոնիան ոչ միայն Սողոմոնի եղբայրն ու մերձավոր ընկերն էր, այլև տիրապետում էր նրա կնոջը։ Առանց կրքի ու խանդի, և, ինչպես ինքն էր հավատում, հավատարիմ մնալով եղբորը վատ պահվածքի դեպքում մահապատժի ենթարկելու իր խոստմանը, Սողոմոնը հրամայեց կախել Ադոնիային։ Այս մահապատժից հետո Սողոմոնը որոշեց մեկընդմիշտ ազատվել մնացած «բարի կամեցողներից»՝ Ադոնիա Յոավի հետևորդներից և Դավթի դինաստիայի վաղեմի թշնամուց՝ Շաուլայի ազգականից: Յոավան անմիջապես փորձեց թաքնվել սրբավայրում, բայց Բնայագուն արագ գտավ ու սպանեց նրան։

Սողոմոն թագավորի նոր կառավարությունը բաղկացած էր երեք քահանայապետներից, զորքերի հրամանատարից, հարկերի նախարարից, ցարական վարչակազմի ղեկավարից և 12 կուսակալների ղեկավարից, ինչպես նաև մի քանի պալատական ​​մատենագիրներից։ Ինչպես արդեն նշվեց, Սողոմոնը վրեժխնդրության կույր ցանկության չէր ենթարկվում, և պատմության մեջ գործնականում չկան թագավորի օգտագործումը հաստատող փաստաթղթեր. մահապատիժ... Յոավի և Շիմիի առնչությամբ Սողոմոնը միայն կատարեց Դավթի կամքը։ Սողոմոնը Բնայագուին նշանակեց զորքերի նոր հրամանատար, որից հետո, լիովին վստահ զգալով, սկսեց զբաղվել ռազմավարական խնդիրներով։

Արտաքին քաղաքականություն

Իսրայելի միացյալ թագավորությունը (Իսրայել և Հրեաստան) գրավել է բավականին մեծ տարածքլինելով նշանակալից և ազդեցիկ պետություն Ասիայում։ Սողոմոնը որոշել է պետության զարգացման ռազմավարությունը սկսել հարեւանների հետ բարեկամական հարաբերությունների հաստատմամբ ու ամրապնդմամբ։ Այսպիսով, հզոր Եգիպտոսը կարող է խոստանալ պաշտպանել Իսրայելի հարավային սահմանը։ Դստեր հետ ամուսնանալով եգիպտական ​​փարավոն, Սողոմոնը ոչ միայն վերջ դրեց հրեաների ու եգիպտացիների կեսհազարամյա թշնամությանը, այլեւ փարավոնից ստացավ քանանացի Գեզերի օժիտը, որը նա նախապես նվաճել էր։
Այնուհետև Սողոմոնը ձեռնամուխ եղավ Դավթի երկարամյա ընկերոջ՝ Իսրայելի թագավորության հյուսիսային հարևանի՝ փյունիկյան թագավոր Քիրամի հետ հարաբերությունների վերականգնմանը: Լսվում էր, որ հարևան ժողովուրդների հետ մերձենալու և իր իշխանությունն ամրապնդելու նպատակով էր, որ Սողոմոնն իր կին առավ մովաբացիներին, ամմոնացիներին, եդոմացիներին, սիդոնացիներին և քետացիներին, որոնք պատկանում էին այս ժողովուրդների ազնվական ընտանիքներին։

Արքաներ տարբեր երկրներՍողոմոնին ոսկի, արծաթ, պատմուճան, զենք ու անասուններ բերեց։ Սողոմոնի հարստությունն այնքան մեծ էր, որ «Նա Երուսաղեմում արծաթը քարերի հավասար շինեց, մայրիները՝ սոսի» (Մլահիմ I 2.10, 27): Բայց ամենից շատ թագավորը սիրում էր ձիեր, նա նույնիսկ հեծելազոր և մարտակառքեր բերեց հրեական բանակ՝ առաջինը պետության պատմության մեջ:

Չնայած բարելավմանը արտաքին քաղաքականություն, Իսրայելի թագավորության բնակչությունը դժգոհ մնաց Սողոմոնի բազմակնությունից, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ կանայք թագավորական տուն էին ներմուծում իրենց պետությունների հեթանոսական մշակույթները, իսկ թագավորը, ասում են, հանդուրժող էր դրանում։ Օրինակ, երբ Սողոմոնը Ձիթենյաց լեռան վրա տաճար կառուցեց մովաբացի Կմոշ աստծո և ամմոնացի աստծո Մողոքի համար, մարգարեների և Իսրայելի Աստծուն հավատարիմ մարդկանց մեջ սկսեցին լուրեր տարածվել, որ թագավորը ծերանում է և թույլ է տալիս կռապաշտությունը իր մեջ։ Թագավորություն. Ասում էին նաև, որ շքեղությունն ու պարապ ապրելակերպը ապականել են Սողոմոնի սիրտը, և նա հետևել է իր հարճերի առաջնորդությանը։ Թագավորը կրկնակի դատապարտված է իսրայելական Աստծուց հեռու մնալու համար, քանի որ, ըստ Թորայի, Բարձրյալը երկու անգամ պատվել է Սողոմոնին աստվածային հայտնությամբ: Առաջին անգամ, նույնիսկ տաճարի կառուցումից առաջ, Գաբաոնում զոհաբերության արարողության նախորդ գիշերը, Աստված երազում հայտնվեց Սողոմոնին և առաջարկեց խնդրել նրանից, ինչ որ հոգին հաճեց: Սողոմոնը կարող էր օգտվել առիթից և խնդրել գոնե երկարակեցություն կամ հաղթանակ թշնամիների նկատմամբ, էլ չեմ խոսում հարստության մասին, բայց նա միայն իմաստություն և կարողություն էր խնդրում իր ժողովրդին կառավարելու համար: Առատաձեռն Աստված նրան խոստացավ իմաստություն, հարստություն և փառք, իսկ եթե կատարի պատվիրանները, ապա երկարակեցություն։ Տաճարի կառուցման ավարտին Աստված կրկին այցելեց Սողոմոնին, ասելով, որ նա լսել է նրա աղոթքը տաճարի լուսավորության համար, և որ նա կպաշտպանի Դավթի տոհմը միայն այն դեպքում, եթե բոլոր որդիները հավատարիմ մնան Նրան: Հակառակ դեպքում Տաճարը կմերժվի, իսկ ժողովուրդը կվտարվի երկրից։

Երբ Սողոմոնը, իր բազմաթիվ կանանցից թմրադեղեր արված, հեռացավ Բարձրյալից և «ոտք դրեց կռապաշտության ճանապարհին», Աստված թագավորի որդուց խլեց իշխանությունը Իսրայելի վրա՝ թողնելով նրան միայն Հուդայի իշխանությունը։

Արդար և իմաստուն թագավոր

Շատերը դեռ Սողոմոնին համարում են իմաստության անձնավորություն, որ նույնիսկ կա մի ասացվածք. «Նա, ով երազում տեսնում է Սողոմոնին, կարող է իմաստուն դառնալու հույս ունենալ» (Բերաչոտ 57 բ): Ցանկացած հարց լուծելիս ցարը վկաներին հարցաքննելու կարիք չուներ, քանի որ հակամարտող կողմերին մի հայացքով հասկանում էր, թե ով է ճիշտ, ով ոչ։ Նրա իմաստությունը դրսևորվեց նաև նրանով, որ Սողոմոնը, ցանկանալով տարածել Թորան ամբողջ երկրում, կառուցել է սինագոգներ և դպրոցներ։ Սակայն ցարը չէր տարբերվում ամբարտավանությամբ՝ երբ պետք էր որոշել նահանջ տարի, նա հրավիրեց 7 գիտուն երեցների, «որոնց ներկայությամբ նա լռեց» (Շեմոտ Ռաբբա, 15, 20):

Սողոմոնի մասին հայտնի լեգենդները նույնպես ծառայում են որպես նրա պայծառատեսության և խելացիության ցուցանիշ։ Մի անգամ թագավորին դատաստանի համար հայտնվեցին երկու կին, որոնք չկարողացան երեխային բաժանել իրար մեջ. երկուսն էլ ասացին, որ դա նրա երեխա է։ Սողոմոնը, առանց վարանելու, հրամայեց երեխային կիսով չափ կտրել, որպեսզի յուրաքանչյուր կնոջ մի կտոր ստանա։ Առաջինն ասաց. «Կտրիր, թող ոչ ոք չստանա», ինչին երկրորդը բացականչեց. «Ավելի լավ է նրան տուր, բայց մի՛ սպանիր»։ Սողոմոնը դատարանը վճռեց հօգուտ երկրորդ կնոջ՝ երեխային տալով նրան՝ տ. հենց նա էր նրա մայրը։

Սողոմոնի մատանու նույնքան հայտնի լեգենդը մեկնաբանվում է տարբեր կերպ. Մի անգամ թագավորը դիմեց պալատական ​​իմաստունին օգնության համար։ Սողոմոնը դժգոհում էր, որ իր կյանքը անհանգիստ է, շուրջը բորբոքված կրքերը շեղում են իրեն քաղաքականությունից, զուրկ է սառնասրտությունից, իսկ իմաստությունը միշտ չէ, որ օգնում է հաղթահարել զայրույթն ու հիասթափությունը։ Պալատական ​​իմաստունը թագավորին նվիրեց մի մատանի, որի վրա փորագրված էր «Կանցնի» արտահայտությունը և ասաց, որ հաջորդ անգամ, երբ նա զգա զգացմունքների անկառավարելի ներհոսք, նա կնայեր մատանին և նրա համար ավելի հեշտ կլինի։ Թագավորը հիացած էր փիլիսոփայական նվերով, բայց շուտով եկավ այն օրը, երբ «Ամեն ինչ կանցնի» մակագրությունը կարդալուց հետո նա չկարողացավ հանդարտվել։ Քանոնը մատանին հանեց մատից և պատրաստվում էր դեն նետել, բայց հետո շարունակեց հետևի կողմը rings-ը տեսավ մեկ այլ գրություն՝ «Սա էլ կանցնի»։

Ավանդության երկրորդ տարբերակում ասվում է, որ մի օր Սողոմոնը, նստած իր պալատում, փողոցում տեսնում է ոտքից գլուխ ոսկի հագած մի մարդու։ Թագավորը կանչեց նրան և հարցրեց, թե ինչ է նա անում և ինչպես կարող է իրեն թույլ տալ նման շքեղ հագուստ։ Տղամարդը հպարտորեն պատասխանեց, որ ինքը ոսկերիչ է, և որ իր արհեստով լավ գումար է վաստակում։ Ցարը ժպտաց և ոսկերչին հանձնարարություն տվեց, որ երեք օրից նրա համար ոսկե մատանի կստեղծի, որը տխուր մարդկանց ուրախություն կպատճառի, իսկ ուրախներին՝ տխրություն։ Իսկ եթե առաջադրանքը չկատարի, մահապատժի կենթարկեն։ Երեք օր անց երիտասարդ ոսկերիչը վախից դողալով մտավ Սողոմոնի պալատը և հանդիպեց թագավորի որդի Ռահավամին։ Ոսկերիչը մտածեց՝ «Իմաստունի տղան կես իմաստուն է», և համարձակվեց Ռահավամից խորհուրդ հարցնել։ Ռահավամը պարզապես քմծիծաղեց, մեխը վերցրեց և մատանու երեք կողմերում քրքրեց երեք եբրայերեն տառեր՝ «Գիմել», «Զայն» և «Յոդ»։

Շրջելով մատանին՝ Սողոմոնն անմիջապես հասկացավ տառերի իմաստը, גם זו יעבור հապավումը մեկնաբանվում է որպես «Սա էլ կանցնի»։ Թագավորը պատկերացրեց, որ ինքը հիմա նստած է իր պալատում, շրջապատված բոլոր օրհնություններով, որոնք կարելի էր ցանկանալ, և վաղը ամեն ինչ կարող է փոխվել։ Այս միտքը տխրեցրեց Սողոմոնին։ Երբ Աշմոդայը նրան աշխարհի ծայրը գցեց, և Սողոմոնը ստիպված եղավ երեք տարի թափառել՝ նայելով մատանին, հասկացավ, որ դա նույնպես կանցնի, և այս հասկացողությունը նրան ուժ տվեց։

Սողոմոնի թագավորության մեծությունն ու շքեղությունը

Լեգենդներն ասում են, որ Դեյվիդ Շլոմոյի որդու ողջ կառավարման ընթացքում լուսնի սկավառակը երկնքում չի նվազել, այնպես որ բարին միշտ գերակայում է չարին։ Սողոմոնն այնքան խելացի, հզոր և մեծ էր, որ կարողացավ ենթարկել բոլոր կենդանիներին, թռչուններին, հրեշտակներին և դևերին: Ակնեղենդևերը նրան բերեցին Սողոմոնի պալատ, հրեշտակները պահպանեցին նրանց: Կախարդական մատանի օգնությամբ, որի վրա փորագրված էր Իսրայելի Աստծո անունը, Սողոմոնը հրեշտակներից իմացավ աշխարհի մասին բազմաթիվ գաղտնիքներ։ Սողոմոնը գիտեր նաև գազանների և կենդանիների լեզուն. նրանք բոլորը հնազանդվում էին նրա իշխանությանը: Սիրամարգներն ու տարբեր էկզոտիկ թռչուններ ազատ շրջում էին պալատում։

Հատուկ ուշադրությունարժանի է Սողոմոն թագավորի գահին: Եսթերի գրքի Երկրորդ Թարգումում (1. էջ) ասվում է, որ 12 ոսկե առյուծներ և նույնքան ոսկե արծիվներ նստել են միմյանց դեմ Իսրայելի թագավորի գահի աստիճաններին։ Գահի գագաթին պատկերված է աղավնու ոսկե պատկեր, որի ճանկերում աղավնին է, որպես հեթանոսների նկատմամբ Իսրայելի գերազանցության խորհրդանիշ: Կար նաև ոսկե մոմակալ՝ տասնչորս գավաթներով մոմերի համար, որոնցից յոթի վրա փորագրված էին սրբերի անունները՝ Ադամ, Նոախ, Սեմ, Աբրահամ, Իսահակ, Յակով և Հոբ, և ևս յոթը՝ Ղևիի, Քեյթի, Ամրամի անունները։ , Մոշեն, Ահարոնը, Էլդադը և Հուրան։ Քսանչորս վազերԳահի վերևում ամրացված ստվերը Սողոմոնի գլխին ստեղծեց: Ինչպես ասվում է Թարգումում, երբ թագավորը գահ բարձրացավ, առյուծները մեխանիկական սարքի օգնությամբ երկարեցին իրենց թաթերը, որպեսզի Սողոմոնը հենվի նրանց վրա։ Բացի այդ, գահն ինքը տեղափոխվեց թագավորի խնդրանքով: Երբ Սողոմոնը, գահ բարձրանալով, հասավ վերջին աստիճանին, արծիվները նրան բարձրացրին և նստեցրին աթոռի վրա։

Սողոմոնին բոլոր հարցերում օգնեցին հրեշտակները, դևերը, կենդանիները, թռչունները և ինքը՝ Բարձրյալը: Նա երբեք մենակ չէր և միշտ կարող էր ապավինել ոչ միայն իր իմաստությանը, այլև այլաշխարհիկ ուժերին: Այսպիսով, օրինակ, հրեշտակները օգնեցին թագավորին Տաճարի կառուցման գործում. լեգենդները պատմում են, թե ինչպես են հրաշագործ եղանակով ծանր քարերն իրենք բարձրանում և պառկած ճիշտ տեղում:

Աղբյուրների մեծամասնության համաձայն՝ Սողոմոնը թագավորեց մոտ 37 տարի և մահացավ 52 տարեկանում, երբ վերահսկում էր նոր զոհասեղանի կառուցումը։ Թագավորի մերձավորները նրան անմիջապես չթաղեցին՝ հույս ունենալով, որ տիրակալը պարզապես լեթարգիական քուն է մտել։ Երբ որդերը սկսեցին սրել թագավորի գավազանը, Սողոմոնին վերջապես մահացած հայտարարեցին և թաղեցին բոլոր պատիվներով։

Նույնիսկ իր կենդանության օրոք Իսրայելի Աստվածը բարկացած էր Սողոմոնի վրա հեթանոսական մշակույթներում նրա ներգրավվածության և կռապաշտությունը Ամենակարողի հետ նույնացնելու համար՝ իր ժողովրդին խոստանալով բազմաթիվ անախորժություններ և դժվարություններ: Թագավորի մահից հետո նվաճված ժողովուրդների մի մասը կազմակերպեց դաժան ապստամբություն, որի արդյունքում իսրայելական միասնական պետությունը ընկավ 2 մասի՝ Իսրայելի թագավորության և Հուդայի թագավորության։

Սողոմոն(եբրայերեն שְׁלֹמֹה, Շլոմո; հունարեն Salomon, Solomon in the Septuagint; լատ. Salomon in the Vulgate; արաբ. سليمان ՍուլեյմանՂուրանում) - երրորդ հրեական թագավորը, Իսրայելի միացյալ թագավորության տիրակալը իր ամենաբարձր բարգավաճման ժամանակաշրջանում: Դավիթ թագավորի և Բաթշաբեի (Բաթ Շևա) որդին՝ Դավթի գահակալության առաջին երկու տարիներին։ Սողոմոնի օրոք Երուսաղեմում կառուցվել է Երուսաղեմի տաճարը՝ հուդայականության գլխավոր սրբավայրը։

Ըստ տարբեր ժամանակագրությունների՝ գահակալության թվականները թվագրվում են մ.թ.ա 10-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա., 972-932 մ.թ.ա Ք.ա., 960-ական թթ. - մ.թ.ա. 930 մ.թ.ա մ.թ.ա., 967-928 մ.թ.ա ե., ըստ ավանդական հրեական ժամանակագրության մոտ. 874-796 մ.թ.ա Ն.Ս.

Սողոմոնը բազմաթիվ լեգենդների կերպար է, որտեղ նա հանդես է գալիս որպես մարդկանցից ամենաիմաստուն և արդար դատավոր, հաճախ նրան վերագրվում են կախարդական հատկություններ (կենդանիների լեզուն հասկանալը, իշխանությունը ջինների վրա):

Ավանդաբար համարվում է «Ժողովողի գրքի», «Սողոմոնի երգոց», «Գիրք Սողոմոնի Առակաց» գրքի, ինչպես նաև որոշ սաղմոսների հեղինակ (Սաղմ. 126 (Մասորետական ​​տեքստ - Սաղ. 127), Սաղ. 131 (Masoret. Ps. 132) Ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիները համարվում են Սողոմոնի իմաստության երկրորդ կանոնական գրքի հեղինակը։

Սողոմոն թագավորի պատմականությունը, ինչպես նաև Դավիթ թագավորի և Իսրայելի թագավորության պատմականությունը գիտնականների քննարկման առարկա են։

Սողոմոնի պատմականությունը

Աստվածաշունչը Սողոմոնի կյանքի և իշխանության մասին տեղեկատվության հիմնական աղբյուրն է։ Բացի այդ, նրա անունը հիշատակվում է անտիկ ժամանակաշրջանի որոշ հեղինակների գրվածքներում, ինչպես գրել է Հովսեփոսը։Աստվածաշնչյան պատմությունների վերացումով նրա գոյության ուղղակի պատմական ապացույցներ չեն հայտնաբերվել։ Այնուամենայնիվ, նա համարվում է պատմական դեմք։ Այս թագավորության մասին առանձնապես մանրամասն փաստացի արձանագրություն կա Աստվածաշնչում՝ բազմաթիվ անձնական անուններով և թվերով։ Սողոմոնի անունը կապված է հիմնականում շինարարության հետ Երուսաղեմի տաճար, ավերվել է Նաբուգոդոնոսոր II-ի և մի քանի քաղաքների կողմից, որոնց կառուցումը նույնպես կապված էր նրա անվան հետ։

Միևնույն ժամանակ, միանգամայն ճշմարտանման պատմական ուրվագիծը համադրվում է ակնհայտ չափազանցությունների հետ։ Հրեական պատմության ավելի ուշ ժամանակաշրջանների համար Սողոմոնի թագավորությունը ներկայացնում էր մի տեսակ «ոսկե դար»։ Ինչպես լինում է նման դեպքերում, աշխարհի բոլոր օրհնությունները վերագրվում էին «արևանման» թագավորին՝ հարստություն, կանայք, աչքի ընկնող միտք։

Սողոմոնի անունները

Անուն Շլոմո(Սողոմոն) եբրայերեն գալիս է «שלום» արմատից ( շալոմ- «խաղաղություն», որը նշանակում է «ոչ պատերազմ»), ինչպես նաև «שלם» ( շալեմ- «կատարյալ», «ամբողջական») Սողոմոնը Աստվածաշնչում հիշատակվում է նաև մի շարք այլ անուններով։ Օրինակ, այն կոչվում է Իեդիդիա(«Աստծո սիրելին կամ Աստծո ընկերը») խորհրդանշական անուն է, որը տրվել է Սողոմոնին՝ որպես Աստծո բարեհաճության նշան իր հոր՝ Դավթի հանդեպ, Բերսաբեի հետ շնության համար նրա խորը զղջումից հետո:

Ագգադում Սողոմոն թագավորին տրվում են նաև անուններ Սողոմոնի Առակաց գրքից (գլ. 30, հ. 1 և գլ. 31, հ. 1) Ագուր, Բին, Յակե, Լեմուել, Իթիել և Ուկալ։

Աստվածաշնչյան պատմություն

Սուրբ Գրություններն ասում են, որ Սողոմոնը ծնվել է Իսրայելի թագավորության մայրաքաղաքում՝ Երուսաղեմում (Առաջին Գիրք Տարեգրություն, գլ. 3, հ. 5): Աստվածաշնչում հիշատակվում է Սողոմոնի կինը՝ Նաամ Ամմոնացին (եբրայերեն - נעמה) (Ա Թագավորներ 14: 22,31) և Սողոմոնի դուստրերը՝ Թաֆաֆը (եբրայերեն Թաֆաթ טפת), (Ա Թագավորներ 4:11) և Վասմաաթը (Եբր. Բասեմատ): Թագավորաց գիրք 4։15)։

Նրան հաջորդեց իր որդի Ռոբովամը (Թագավորաց երրորդ գիրք 14.21):

Բարձրանալ իշխանության

Դավիթ թագավորը մտադրվել էր գահը փոխանցել Սողոմոնին, թեև նա նրաներից էր կրտսեր որդիները... Երբ Դավիթը տկարացավ, նրա մյուս որդին՝ Ադոնիան, փորձեց յուրացնել իշխանությունը (Գ Թագավորներ 1։5)։ Նա դավադրության մեջ մտավ Աբիաթար քահանայապետի և զորքերի հրամանատար Հովաբի հետ և, օգտվելով Դավթի թուլությունից, իրեն հռչակեց գահի իրավահաջորդ՝ նշանակելով շքեղ թագադրում։

Սողոմոնի մայրը՝ Բաթշեբան (եբրայերեն - בת שבע Բաթ Շևա), ինչպես նաև Նաթան մարգարեն (եբրայերեն נתן Նաթան) այդ մասին տեղեկացրին Դավթին։ Ադոնիան փախավ և թաքնվեց խորանում՝ բռնելով «Զոհասեղանի եղջյուրներով»(Ա Թագավորաց 1:51), ապաշխարությունից հետո Սողոմոնը ողորմեց նրան: Իշխանության գալուց հետո Սողոմոնը գործ է ունեցել դավադրության այլ մասնակիցների հետ։ Այսպիսով, Սողոմոնը ժամանակավորապես հեռացրեց Աբիաթարին քահանայությունից և մահապատժի ենթարկեց Հովաբին, որը փորձում էր թաքնվել փախուստի մեջ: Երկու մահապատիժների կատարողը՝ Բենայան, Սողոմոնը նշանակեց զորքերի նոր հրամանատար։

Աստված Սողոմոնին տվեց թագավորություն՝ պայմանով, որ նա չշեղվի Աստծուն ծառայելուց։ Այս խոստման դիմաց Աստված Սողոմոնին օժտեց աննախադեպ իմաստությամբ և համբերությամբ (Գ Թագավորներ 3։10–11)։

Սողոմոնի կողմից ձևավորված կառավարության կազմը.

• Քահանայապետեր - Սադոկ, Ավիաթար, Ազարիա;
• Զորքերի հրամանատար - Վանեյա;
• Հարկային նախարար - Ադոնիրամ;
• Դատական ​​մատենագիր - Յովսափատ; նաև դպիրները՝ Եղիորեֆը և Աքիան.
• Ախիսար - ցարական վարչակազմի ղեկավար;
• Զավուֆ;
• Ազարիա - նահանգապետերի ղեկավար;
• 12 մարզպետ.
  • Բեն-Հուր,
  • Բեն Դեքեր,
  • Բեն-Հեսեդ,
  • Բեն Ավինադավ,
  • Աքիլուդի որդի Վահան,
  • Բեն Գևեր,
  • Ահինադավ,
  • Ահիմաաս,
  • Հուշայի որդի Վանա,
  • Հովսափատ,
  • Շիմեյ,
  • Գևեր.

Արտաքին քաղաքականություն

Սողոմոնի բարգավաճման հիմքը Եգիպտոսից Դամասկոս առևտրական ճանապարհն էր, որն անցնում էր նրա ունեցվածքով։ Նա պատերազմող կառավարիչ չէր, թեև նրա իշխանության ներքո միավորված Իսրայել և Հրեաստան պետությունները զգալի տարածք էին գրավել։ Սողոմոնը բարեկամական հարաբերություններ էր պահպանում փյունիկյան թագավոր Հիրամի հետ։ Հիանալի շինարարական նախագծերթողեց նրան Հիրամին պարտքի տակ (Գ Թագավորներ 9:15): Պարտքը փակելու համար Սողոմոնը ստիպված եղավ իրեն զիջել իր հողերի հարավային գյուղերը։

Ըստ աստվածաշնչյան պատմության, իմանալով Սողոմոնի իմաստության և փառքի մասին, Սաբիական թագավորության տիրակալը եկել է Սողոմոնի մոտ «հանելուկներով փորձելու նրան» (Ա Թագավորներ, գլ. 10): Ի պատասխան՝ Սողոմոնը նաև թագուհուն նվիրել է. տալով» այն ամենը, ինչ նա ուզում և խնդրում էր«. Այս այցելությունից հետո, ըստ Աստվածաշնչի, Իսրայելում աննախադեպ բարգավաճում է սկսվել։ Մեկ տարում Սողոմոն թագավորը ստացավ 666 տաղանդ ոսկի (Ա Թագավորներ 10.14): Այնուհետև Շեբայի թագուհու պատմությունը լցվեց բազմաթիվ լեգենդներով, ներառյալ Սողոմոնի հետ նրա սիրային կապի մասին ենթադրությունները: Եթովպիայի քրիստոնյա կառավարիչները իրենց համարում էին այս կապից սերվածներ։

Ենթադրվում է, որ Սողոմոնը վերջ դրեց հրեաների և եգիպտացիների միջև կես հազարամյակի թշնամանքին՝ իր առաջին կին վերցնելով Եգիպտոսի փարավոնի դստերը (Ա Թագավորներ 9:16):

Գահակալության ավարտը

Ըստ Աստվածաշնչի՝ Սողոմոնն ուներ յոթ հարյուր կին և երեք հարյուր հարճ (Ա Թագավորաց 11։3), որոնցից մի քանիսն օտարերկրացիներ էին։ Նրանցից մեկը, ով այդ ժամանակ դարձել էր նրա սիրելի կինը և մեծ ազդեցություն ուներ թագավորի վրա, համոզեց Սողոմոնին կառուցել հեթանոսական զոհասեղան և երկրպագել իր հայրենի երկրի աստվածներին։ Դրա համար Աստված բարկացավ նրա վրա և բազում դժվարություններ խոստացավ Իսրայելի ժողովրդին, բայց Սողոմոնի թագավորության ավարտից հետո (քանի որ Դավթին խոստացել էին երկրի բարգավաճումը իր որդու օրոք): Այսպիսով, Սողոմոնի ողջ թագավորությունն անցավ բավականին հանգիստ, Սողոմոնը մահացավ իր թագավորության քառասուներորդ տարում։ Ըստ լեգենդի՝ դա տեղի է ունեցել այն ժամանակ, երբ նա վերահսկում էր նոր զոհասեղանի կառուցումը։ Սխալներից խուսափելու համար (ենթադրելով, որ սա կարող է լեթարգիական երազ լինել), վստահելիները չեն թաղել նրան, մինչև որ որդերը չսկսեն սրել նրա գավազանը։ Միայն դրանից հետո նա պաշտոնապես մահացած ճանաչվեց և թաղվեց։

Տաճարի ու պալատի կառուցման ահռելի ծախսերը (վերջինիս կառուցումը երկու անգամ ավելի ժամանակ է պահանջվել) ցամաքեցրեց պետական ​​գանձարանը։ Շինարարական պարտականությունը կատարում էին ոչ միայն բանտարկյալներն ու ստրուկները, այլև թագավորի սովորական հպատակները (Թագավորների երրորդ գիրք, 12: 1-5): Դեռ Սողոմոնի կյանքի օրոք սկսվեցին նվաճված ժողովուրդների (եդոմացիների, արամեցիների) ապստամբությունները. Նրա մահից անմիջապես հետո բռնկվեց ապստամբություն, որի արդյունքում միասնական պետությունը բաժանվեց երկու թագավորությունների (Իսրայել և Հուդա)։ Ըստ Թալմուդի՝ Սողոմոնն ապրել է 52 տարի։

Սողոմոնը իսլամում

Ըստ Ղուրանի՝ Սուլեյմանը Դաուդ մարգարեի որդին էր։ Հորից նա շատ գիտելիք է սովորել և Ալլահի կողմից ընտրվել է որպես մարգարե, և նրան առեղծվածային իշխանություն է տրվել բազմաթիվ արարածների, այդ թվում՝ ջինների նկատմամբ: Նա կառավարում էր մի հսկայական թագավորություն, որը տարածվում էր հարավում մինչև Եմենը: Իսլամական ավանդույթում Սուլեյմանը հայտնի է իր իմաստությամբ և արդարությամբ: Նա համարվում է տիրակալի մոդելը։ Պատահական չէ, որ շատ մուսուլման միապետներ կրել են նրա անունը: Իսլամական ավանդույթը որոշ զուգահեռներ ունի Հագադայի հետ, որտեղ Սողոմոնը ներկայացվում է որպես «ամենաիմաստուն մարդկանցից, ովքեր կարող էին խոսել գազանների հետ, և նրանք հնազանդվեցին նրան»: Հրեական ավանդության մեջ կա այս հպարտ թագավորի խոնարհության դրդապատճառը.

Իսլամական ավանդույթի համաձայն՝ Սուլեյմանը մահացել է 81 տարեկանում։

Սիմվոլիզմ

Ըստ լեգենդի՝ Սողոմոնի օրոք դարձավ նրա հոր՝ Դավիթի նշանը պետական ​​կնիք... Իսլամում վեցաթև աստղը կոչվում է Սողոմոնի աստղ: Միևնույն ժամանակ միջնադարյան միստիկները Սողոմոնի կնիքն անվանել են հնգաթև աստղ։ Ենթադրվում է, որ Սողոմոնի աստղը հիմք է հանդիսացել Յոհանիտների ասպետների մալթական խաչի համար:

Օկուլտիզմում «Սողոմոնի աստղ» անվամբ հնգյակը համարվում է 8 թևանի աստղ։ Պատճառով ավելինճառագայթներ, աստղի կենտրոնում ձևավորվում է շրջան: Հաճախ դրա մեջ ինչ-որ խորհրդանիշ էր գրվում։ Այս նշանները լայնորեն օգտագործվում էին մոգության, ալքիմիայի, կաբալայի և այլ առեղծվածային ուսմունքներում:

Պատկերը արվեստում

Սողոմոն թագավորի կերպարը ոգեշնչել է բազմաթիվ բանաստեղծների և արվեստագետների, օրինակ՝ 18-րդ դարի գերմանացի բանաստեղծին: Ֆ.-Գ. Կլոպստոկը նրան չափածո ողբերգություն է նվիրել, նկարիչ Ռաֆայելը ստեղծել է «Սողոմոնի դատաստանը» որմնանկարը, իսկ նկարիչ Ռուբենսը նկարել է «Սողոմոնի դատաստանը» նկարը, Հենդելը նրան օրատորիա է նվիրել, իսկ Գունոդը՝ օպերա։ Ի.Կուպրինն իր «Շուլամիթ» (1908) պատմվածքում օգտագործել է Սողոմոն ցարի կերպարը և «Երգ երգոց» թեման:

Համապատասխան լեգենդի հիման վրա նկարահանվել է «Սողոմոնը և Շեբայի թագուհին» (1959 թ.) ֆիլմը։