Ինչ աղոթքներ է կարդում քահանան պրոսկոմեդիայի վրա. Ինչ է proskomedia առողջության մասին Ուղղափառության մեջ

Prokomidia - ինչ է դա: Proskomedia առողջության կամ հանգստության մասին.

« Պրոկոմիդիա«Հունարեն բառ է և նշանակում է մատուցել։ Այսպես է կոչվում Պատարագի առաջին մասը հին քրիստոնյաների սովորությունից՝ բերելով հաց, գինի և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է Պատարագ մատուցելու համար. ուստի, հենց դրա վրա օգտագործվող հացը կոչվում է պրոֆորա, որը նշանակում է ընծա։ Հացը (պրոսֆորա) պետք է թթխմորով (բարձրացվի), մաքուր, ցորենի։ Տէր Յիսուս Քրիստոս Ինքը Թթխմորով, ոչ բաղարջ հաց առաւ Սուրբ Հաղորդութեան խորհուրդը տօնելու համար։ Պրոֆորան պետք է լինի կլոր և բաղկացած լինի երկու մասից՝ պատկերելով Հիսուս Քրիստոսի երկու բնությունները՝ Աստվածային և մարդկային. Պրոսֆորայի վերին մասում խաչ պատկերող կնիք է, իսկ դրա անկյուններում՝ Քրիստոս Փրկչի անվան սկզբնական տառերը՝ IC-XC և հունարեն NI-KA բառը; սա նշանակում է. Հիսուս Քրիստոսը հաղթում է: Հաղորդության համար գինին պահանջում է խաղող, կարմիր, քանի որ կարմիր գույնը նման է արյան գույնի. գինին խառնվում է ջրի հետ՝ ի հիշատակ խաչի վրա Փրկչի ծակած կողոսկրից արյան և ջրի հոսքի։ Proskomedia-ի համար օգտագործվում է հինգ պրոֆորա՝ ի հիշատակ Քրիստոսի կողմից հինգ հացով ավելի քան հինգ հազար մարդու հրաշագործ հագեցվածության, ինչը Հիսուս Քրիստոսին առիթ տվեց ուսուցանելու մարդկանց հոգևոր հագեցվածության և Սուրբ հաղորդության մեջ մատուցվող անապական, հոգևոր սննդի մասին: Սուրբ Հաղորդություն (Հովհ. 6, 22-58) ... Բայց իրականում մեկ պրոֆորա (Գառ) օգտագործվում է հաղորդության համար, ըստ Առաքյալի խոսքերի. «Մեկ հաց կա, և մենք շատ ենք՝ մեկ մարմին. որովհետև մենք բոլորս ճաշակում ենք մեկ հացից» (Ա Կորնթ. 10:17), և, հետևաբար, իր մեծությամբ այս պրոֆորան պետք է համապատասխանի ճաշակողների թվին:

ՊՐՈՍԿՈՄԻԴԻԱՅԻ ԿԱՏԱՐՈՒՄ

Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն պատարագին նախապատրաստվելով՝ քահանան և սարկավագը արքայական փակ դռների առաջ կարդացին այսպես կոչված «մուտքի» աղոթքները և զոհասեղանին հագան սրբազան զգեստներ։ Մոտենալով զոհասեղանին, քահանան, օրհնելով պրոսկոմիդիայի սկիզբը, վերցնում է առաջին (գառան) պրոֆորան և դրա վրա երեք անգամ կրկնօրինակում է խաչը՝ ասելով. »: Սա նշանակում է, որ պրոսկոմեդիան կատարվում է Հիսուս Քրիստոսի պատվիրանի համաձայն: Այս պրոֆորայից քահանան կրկնօրինակով խորանարդի ձևով փորագրում է մեջտեղը՝ արտասանելով հենարան բառերը։ Եսայիա. «Ինչպես (ինչպես) ոչխարը տանում են մորթելու, և ինչպես Գառն է անարատ, և նա չի խոսում իր ձայնը, այնպես էլ չի բացում իր բերանը. Նրա խոնարհության մեջ Նրա դատաստանը կընդունվի. բայց նրա սերունդը խոստովանություն է. կարծես նրա որովայնը (կյանքը) վերցված է երկրից» (Եսայիա 53, 7-8): Պրոսֆորայի այս խորանարդ մասը կոչվում է Գառ (Հովհաննես 1:29) և հիմնված է սկավառակների վրա: Այնուհետև քահանան Գառան ներքևի մասում խաչաձև կտրվածք է անում՝ արտասանելով հետևյալ բառերը. կյանք (կյանք) և փրկություն», և նիզակով խոցում է Գառան աջ կողմը՝ ասելով Ավետարանչի խոսքերը. ջուր; և տեսողության վկան և ճշմարտապես նրա վկայությունն է» (Հովհաննես 19:34). այս խոսքերի համաձայն՝ բաժակի մեջ լցնում են ջրով խառնած գինին։

Երկրորդ պրոֆորայից, որը կոչվում է «Աստվածածին», քահանան Աստվածամոր պատվին մեկ մասնիկ է հանում և դնում սկավառակների վրա Գառան աջ կողմում։ Երրորդ պրոֆորայից, որը կոչվում է «իննապատիկ», հանվում է ինը մասնիկ՝ ի պատիվ սրբերի. այս օրը և այն սուրբը, որի անունով պատարագ է մատուցվում. այս կտորները դրված են սկավառակի վրա գտնվող Գառան ձախ կողմում, երեք կտոր անընդմեջ: Չորրորդ պրոֆորայից մասնիկներ են հանվում կենդանիների համար և դրվում Գառան տակ՝ սկավառակների վրա. հինգերորդը `մահացածների համար և ապավինեք կենդանիների համար հանված մասնիկներին: Վերջապես, հավատացյալների կողմից մատուցվող պրոֆորայից մասնիկները հանվում են. Միևնույն ժամանակ ընթերցվում են համապատասխան «հիշատակումները» ողջերի առողջության և փրկության և Աստծո հանգուցյալ ծառաների հանգստության մասին. Այս պրոֆորայի մասնիկները տեղադրվում են չորրորդ և հինգերորդ պրոֆորայից վերցված մասնիկների հետ միասին:

Պրոսկոմեդիայի վերջում քահանան օրհնում է խունկը խունկով և, աստղը գցելով, այն դնում է սկավառակների վրա Գառի և մասնիկների վրա, որպեսզի դրանք պատշաճ կարգով պահվեն, ծածկում է դիսկերն ու բաժակը երկու փոքր ծածկոցներով։ և դրանց վրա ևս մեկը՝ մի քանիսը մեծ չափսեր, որը կոչվում է «օդ», խնկարկում է Ընծաների առջև և աղոթում է Տիրոջը, որ օրհնի ընծաները, հիշի նրանց, ովքեր բերել են այդ Նվերները և նրանց, ում համար դրանք բերվել են, և արժանի դարձնել նրան Աստվածային խորհուրդների սուրբ ծեսին:

Պրոսկոմեդիայի վրա օգտագործվող սրբազան առարկաները և կատարվող գործողությունները խորհրդանշական նշանակություն ունեն. սկավառակը նաև նշում է Բեթղեհեմի և Գողգոթայի քարայրը. աստղ - Բեթղեհեմի աստղ և խաչ; ծածկոցներ - Սուրբ Ծննդյան ծածկոց, ծածկոց և ծածկոց, որոնք եղել են Փրկչի գերեզմանում. բաժակ - բաժակ, որում պատարագում էր Հիսուս Քրիստոսը. Գառան պատրաստումը Հիսուս Քրիստոսի դատաստանն է, տառապանքը և մահը, իսկ դրա կրկնօրինակի հետ ծակելը զինվորներից մեկի կողմից Փրկչի մարմնի վրա կատարած ծակոցն է: Բոլոր մասնիկների միաձուլումը որոշակի կարգով դիսկերի վրա նշանակում է ամբողջ Աստծո Եկեղեցին, որի անդամներն են Աստվածամայրը, հրեշտակները, Աստծո բոլոր սուրբ սրբերը, բոլոր հավատացյալ քրիստոնյաները՝ կենդանի և մեռած, և մեր Տերը՝ մեր Փրկիչն Ինքը: նրա ղեկավարն է: Խնկարկումը նշանակում է Սուրբ Հոգու ստվերում, որի շնորհը հաղորդվում է Սուրբ Հաղորդության հաղորդության մեջ:

Պրոսկոմեդիան քահանան կատարում է զոհասեղանի վրա՝ զոհասեղանը փակ, ենթատոնով։ Այն ավարտվում է, երբ կլիրոների վրա կարդացվում են 3-րդ և 6-րդ (և երբեմն 9-րդ) ժամը, ըստ Ժամերի գրքի:

Նվիրատվության գումարը հիշատակի համար

ԱՌՈՂՋՈՒԹՅԱՆ կամ ՎԵՐԱԿԱՆԳՆՄԱՆ ՀԻՇՈՒՄ (Ծառայությունների ժամանակ հիշողություն)
Պարզ նշում (Proskomidia) - (12 անուն) 150 ռուբլի:
Հիշատակի ծառայություն - (12 անուն) 150 ռուբլի:
Աղոթք - (12 անուն) 150 ռուբլի




Վրա Մեծ Պահք- (մինչև 12 անուն) - 500 ռուբլի:

ԱՌՈՂՋՈՒԹՅԱՆ ՀԻՇԵՑՈՒՄ կամ ՍԱՂՄՈՒՐՍԻ ՎՐԱ ՀԵՌՈՒՍՏՈՒՄԸ (Սաղմոսն ընթերցվում է ցերեկը ժամերգությունների միջև)
Sorokoust (40 օր) - (1 անվան համար) 350 ռուբլի:
Վեց ամիս - (1 անվան համար) 700 ռուբլի:
Մեկ տարվա համար - (1 անվան համար) 1500 ռուբլի:
Երկարատև հիշողություն (5 տարի) - (1 անվան համար) - 5000 ռուբլի:

ՊԱՀԱՆՋՆԵՐ
Սգո ծառայություն (բացակա) 500 ռուբլի:
Մկրտություն 1000 ռուբ. (+ վկայական, գրքեր, մոմեր)
Հարսանեկան արարողություն 3000 ռուբլի: (+ սրբապատկերներ, մոմեր)
Տրանսպորտային միջոցների օծում 1000 ռուբլի:

ԷՔՍԿՈՒՐՍԻԱ
Մեկժամյա էքսկուրսիա վանքի տարածքում՝ 150 ռուբլի/անձ (մինչև 10 հոգի = 1500 ռուբլի)

հետ շփման մեջ

Այսօր շատ մարդիկ հավատում են Աստծուն, բայց բոլորը տարբեր կերպ են հասկանում ծեսերը: Այն կարող է շատ երկար տևել խոսելու համար, թե ինչպես ճիշտ դիտարկել դրանք: Փաստորեն, ցանկացած մարդ իրավունք ունի ինքնուրույն որոշում կայացնել առ Աստված հավատքի վերաբերյալ: Ամենակարևորը, բացարձակապես ցանկացածում կյանքի իրավիճակմնալ իրական մարդ և ոչ մեկին չվնասել։

Եթե ​​վերջերս եք եկեղեցի հաճախում, ապա ձեզ համար դժվար կլինի հասկանալ բոլոր ծեսերի իմաստը։ Prokomidia-ն այդպիսի գործողություններից մեկն է: Այս արարողությունը բազմաթիվ հարցեր է առաջացնում։ Հաջորդը, մենք կքննարկենք, թե ինչպես է տեղի ունենում այս ծեսը և ինչպես է այն տարբերվում սիրելիների համար պարզ աղոթքից:

Պրոսկոմիդիա: Ինչ է դա:

Որոնք են պրոսկոմեդիան: Այս լուրջ տերմինով այսօր նկատի ունեն զանգվածի առաջին մասը կամ Սուրբ Պատարագ... Ճաշեք ժամը Հին Ռուսկանչեց առավոտյան եկեղեցական ծառայություն: Այն ստացել է իր անունը, քանի որ այն ավարտվել է նախքան ճաշը: Պրոսոմիդիայում հիմնական աշխատանքներից մեկը հաղորդության հաղորդության համար գինու և հաց պատրաստելն է: Այս ծիսակարգում թխելը Քրիստոսի մարմնի խորհրդանիշն է, իսկ գինին Փրկչի արյունն է: Հաղորդություն է տեղի ունենում՝ ի հիշատակ Վերջին ընթրիքի: Դրա վրա Քրիստոսն առաջին անգամ կատարեց հաղորդության ծեսն իր հետևորդների համար։ Այս հաղորդությունը հիշեցնում է մեզ, որ Փրկիչը տվեց իր սեփականը հանուն մեր կյանքի: Հաղորդության ծեսից հետո մենք շնորհ ենք ստանում և միասնություն ենք զգում Աստծո հետ:

Ավելին, պատարագը քրիստոնեական միասնության խորհրդանիշն է: Դա ակնհայտ է նույնիսկ այն փաստից, որ Հիսուսը կտրեց մի կտոր հացը՝ բուժելով իր հետևորդներին։ Ծառայության բերված ծխականներ տարբեր սորտերհաց, գինի, շաքար, կարագ և այլ մթերքներ. Լավագույն սնունդըպատարագի համար օգտագործված. Մնացածն կերել են դրա ավարտից հետո ընդհանուր սեղան... Այս ծեսն ընդգծում էր տաճարում ներկա բոլոր մարդկանց համայնքը:

Շատերը, փնտրելով «ինչ է պրոսկոմեդիան» հարցի պատասխանը, փորձում են գտնել այս բառի բառացի թարգմանությունը։ Հունարեն նշանակում է «բերել»։ Արարողության ժամանակ օգտագործվող հացը կոչվում է պրոֆորա։ Հունարենից թարգմանված այս բառը նշանակում է «նվեր»։

Գինի և հաց. պահանջներ

Proskomedia առողջության մասին. ինչ է դա նշանակում: Ինչպե՞ս է դա արվում։ Այսօր ոչ ոք չի հետևում այն ​​ավանդույթին, ըստ որի պատարագի համար անհրաժեշտ է սնունդ բերել եկեղեցի։ Սովորաբար քահանաների և այրի ծխականների ամուսինները զբաղվում են հաց թխելով։

Հացի համար կիրառվում են հետևյալ չափանիշները.

• այն պետք է լինի խմորիչ կամ սպիտակ;
• Հաց պատրաստելիս պետք է խմորիչ օգտագործել, քանի որ հենց սա է Հիսուսն առաջարկել իր հետևորդներին.
• խմորը պետք է լավ հունցել;
• սննդի համար օգտագործվում են միայն թարմ թխած ապրանքներ.
• պրոֆորաները կլոր են: Նրանք նաև պետք է լինեն երկաստիճան՝ դրանով իսկ ընդգծելով Փրկչի երկրային և երկնային էության երկակիությունը.
• պրոֆորայի պատրաստման ժամանակ օգտագործվում են սրբերի պատկերով կնիքներ։ Գառնուկի պրոֆորան օգտագործվում է հաղորդության համար: Այն պետք է նշվի NIKA (որը նշանակում է հաղթող) և ICXC (որը նշանակում է Հիսուս Քրիստոս) տառերով: Այս խորհրդանիշները բաժանված են խաչով: Իրականում սա նշանակում է հետևյալը. ինչպես Հիսուսը փրկեց մարդկությանը` մահանալով խաչելության վրա, այնպես էլ նրա մահից հետո ցորենը թույլ է տալիս մարդուն գոյատևել.
• Պրոսոմիդիայի համար գինին պետք է վերցվի խաղողի կարմիրից: Հիսուսը նույնպես վերջին ընթրիքի ժամանակ խմեց այդպիսի գինի։ Տաճարներում այս նպատակով ծառայություններ մատուցելու համար օգտագործվում են Cahors: Դա այս ապրանքանիշի գինին էր, որը համարվում էր լավագույնը բոլոր ժամանակներում;
• Արարողության համար գինին սովորաբար նոսրացնում են ջրով: Այն ծառայում է որպես հիշեցում այն ​​պահի մասին, երբ Հիսուսին նիզակով խոցեցին խաչի վրա:

Եկեղեցու գրանցամատյան

Պրոսկոմեդիա կատարելիս կատարվում է ննջեցյալների և ողջերի ոգեկոչում։ Սիրելիների համար աղոթելու ավանդույթը գալիս է հին ժամանակներից: Որպեսզի քահանան զոհասեղանում կարդա ձեր սիրելիների անունները, նրան նախապես գրություն է ուղարկվում պրոսկոմեդիայի համար: Նրանք սովորաբար մատուցվում են երեկոյան կամ առավոտյան՝ ծառայության սկսվելուց առաջ։ Թույլատրելի է գրել միայն նրանց անունները, ովքեր մկրտվել են իրենց կյանքի ընթացքում։ Արգելվում է ինքնասպանների անուններով գրություններ ներկայացնելը. Որոշ եկեղեցիներում արձանագրությունները նույնիսկ բաժանվում են սովորական և սովորական: Պարզ նոտա մատուցելիս հացից կտորներ են պատրաստում՝ ըստ նշված անունների։ Դրանից հետո այս պրոֆորայի կտորները դրվում են գինու մեջ։ Այս ծեսը խորհրդանշում է հիշյալ հոգիների մաքրումը Քրիստոսի արյան միջոցով:

Նաև նոտաներում գրված անունները լրացուցիչ հնչում են լիտանիաների ժամանակ։ Քահանան դրանք արտասանում է զոհասեղանի առաջ. Պատարագից հետո աղոթքը շարունակվում է ողջերի առողջության համար։ Հիշատակի արարողության ժամանակ նրանք աղոթում են հանգուցյալների համար։

Ինչպես ճիշտ պատրաստել առողջության գրառումները

Շատերին տարակուսում են այնպիսի տերմիններ, ինչպիսիք են պատարագը, պրոսկոմեդիան, պատարագը: Եկեղեցական աղոթքինքնին շատ հզոր է: Պրոսկոմեդիայի ժամանակ պահանջվում է նշել միայն այն մարդկանց անունները, ովքեր տառապում են ծանր հիվանդությամբ կամ ովքեր Աստծո օգնության կարիքն ունեն։ «Առողջություն» տերմինով եկեղեցին հասկանում է ոչ միայն մարդու հոգեկան և ֆիզիկական առողջությունը, այլև նրա հոգևոր ձգտումները, բարեկեցությունը, նյութական հարստությունը։ Առողջության գրությունը պետք է պարունակի առաջին հերթին Ամենապատիվ եպիսկոպոսի, արքեպիսկոպոսի, պատրիարքի անունները։ Նրանցից կախված կլինի ողջ հոտի բարեկեցությունը:

Հաջորդիվ նշվում է հոգևոր հոր անունը, ով խրատելու է մարդուն։ Դրանից հետո մտերիմների ու հարազատների անուններ են։ Գրառման վերջին մասում կարող եք գրել չարագործների և թշնամիների մականունները։ Նրանց առողջության համար աղոթքը թույլ կտա նրանց հոգիներին խաղաղություն և ներդաշնակություն բերել, ինչը կօգնի ուրիշներին հաշտվել:

Աղոթքներ հանգստության համար

Մեկ այլ տարածված ծես է հանգստի proskomidia. Մահացածների հիշատակն օգնում է նրանց սիրելիներին զգալ իրենց հետ միասնությունը: Ըստ ուղղափառության կանոնների՝ մահ, որպես այդպիսին, գոյություն չունի։ Մարդկային հոգիները հավերժ են: Ողջերի աղոթքը կօգնի հանգուցյալների հոգիներին գտնել իրենց տեղը դրախտի կյանքում, ինչպես նրանք կարող են օգնել մեզ այնտեղից: Հոգևորականները խորհուրդ են տալիս օրինաչափությամբ գրառումներ կատարել հոգեհանգստի մասին։ Դրանք հատկապես կարևոր են հանգուցյալի ծննդյան օրը, անվան օրը, մահվան և մկրտության օրը:

Ինչպես ճիշտ գրել գրառումը պրոսկոմեդիայի վրա

Գրություն գրելու մի շարք կանոններ կան.

Մենք թվարկում ենք դրանցից ընդամենը մի քանիսը.

• նշումը գրված է հատուկ բլանկի վրա, որը կարելի է վերցնել եկեղեցուց, կամ պարզ թղթի վրա: Այն դեպքում, երբ դուք գրում եք ձեր սեփական թղթի վրա, դուք պետք է անպայման նշեք, թե ինչի համար է դա՝ խաղաղության համար աղոթքի, թե առողջության համար:
• նշումը պետք է գրված լինի մեծ, ընթեռնելի ձեռագրով.
• մեկ թղթի վրա նշվում է միանգամից 5-10 անուն;
• կարող եք միանգամից մի քանի նշում ներկայացնել.
• գրելով մարդու անունը՝ պետք է ամենայն բարիք մաղթել նրան ի սրտե։ Սա արդեն նրա համար աղոթք կլինի.
• աղոթքներում նշվում է մկրտության ժամանակ ստացված անունը.
• անունը գրված է ամբողջությամբ, հապավումներ չպետք է լինեն.
• մականունը պետք է գրվի սեռական հոլովով.
• ազգանունների, հայրանվան և ազգակցական աստիճանի նշում չի թույլատրվում.
• եթե գրառման մեջ նշված են մինչև 7 տարեկան երեխաների անունները, նրանք աղոթքի ժամանակ կոչվում են երեխաներ:
• նշեք հոգեւորականի աստիճանը. Առողջության համար աղոթքի համար թույլատրելի է գրել նաև հետևյալ բառերը՝ հիվանդ, մարտիկ, գերի, ճանապարհորդություն;
• Հիշատակի գրառումներում գրված են այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «երբևէ հիշվող», «սպանված», «ռազմիկ».
• եթե մահվան օրվանից չի անցել 40 օր, մահացածը կոչվում է նոր մեկնած.
• proskomedia-ի համար նոտաները վաճառվում են առանձին հոգեհանգստի և աղոթքի համար նախատեսված գրառումներից:

Պրոկոմիդիա: ընթացակարգ

Հաճախ տեղի են ունենում հետևյալ իրավիճակները. ծխականը պատվիրել է պրոսկոմեդիա, բայց նա չգիտի, թե ինչպես է այն իրականացվում: Նման հետաքրքրասիրությունները կանխելու համար անհրաժեշտ է ունենալ արարողության տարրական գիտելիքներ։

Պրոսկոմեդիան իրականացվում է փակ թագավորական դռների հետևում, թաքնված ծխականներից: Դա պայմանավորված է նրանով, որ Հիսուս Քրիստոսը նույնպես գաղտնի է եկել մեր աշխարհ: Պրոսկոմեդիայի ժամանակ նրանք կարդում էին Ժամերի գրքի ժամերը։ Ծեսից առաջ ընթերցվում են մուտքի աղոթքները։ Քահանան լվանում է ձեռքերը և հագնում հատուկ հագուստ։

Գառան եփելը

Որոնք են պրոսկոմեդիան: Ինչպե՞ս է դա արվում։ Սուրբ պատարագի համար պատրաստվում են հինգ նկանակ հատուկ հաց։ Այս գումարը պետք է հավատացյալներին հիշեցնի հինգ հացի մասին, որոնցով Հիսուսը կարողացավ կերակրել 5000 մարդու։ Հացը հագեցվածության խորհրդանիշի դեր է խաղում, որը հասանելի է միայն Փրկչի միջոցով: Սակայն Հաղորդության հաղորդության համար օգտագործվում է միայն Գառան պրոֆորան:

Ըստ մտահղացման՝ այս կտոր հացը պետք է բավարարի բոլորին, ովքեր անցնում են արարողության միջով։ Մոտենալով զոհասեղանին՝ քահանան պրոֆորայից քառանկյուն հատված է քանդակում։ Նա կոչվում է Գառ: Հին Կտակարանի ժամանակներում գառը զոհաբերվում էր Աստծուն՝ մեղքերի քավության համար: Հեզ ու մաքուր արարածը տառապեց ուրիշների մեղքերի համար: Հովհաննես Մկրտիչը Հիսուսին անվանեց Աստծո Գառը: Նա եկավ այս աշխարհ՝ մարդկության համար մեռնելու: Արարողության այս հատվածը խորհրդանշում է ծնունդն ու մահը։

Ի՞նչ են անում մյուս պրոֆորաների հետ։

Մնացած բոլոր պրոֆորաները նույնպես ունեն իրենց նպատակը։ Օգտագործվում են, երբ կատարվում է պրոսկոմեդիա (զանգված)։ Երկրորդից Աստվածածինից հանված է եռանկյունի հատվածը։ Սա Աստվածամոր հիշատակության խորհրդանիշն է։ Երրորդից ինը մասից հանվում է ինը մաս։ Նրանք խորհրդանշում են սրբերին և դրված են Գառան ձախ կողմում: Չորրորդից միայն երկու մաս է հանվում։ Առաջինը նախատեսված է կենդանի հոգեւորականների համար, իսկ երկրորդը՝ ուղղափառ աշխարհականների առողջության համար։ Նրանք բացվում են Գառան տակ: Վերջում դիսկերի վրա դրվում է հինգերորդ հացից վերցված մի մասը, որը հանգուցյալների հիշատակի խորհրդանիշն է։

Ավարտում

Մենք գրեթե պարզել ենք, թե ինչ է պրոսկոմեդիան: Արարողությունն ավարտվում է աստղի տեղադրմամբ։ Նա Բեթղեհեմի աստղի խորհրդանիշն է։ Գինով պատված բաժակը և դիսկոտեկները պատված են մանուկ Քրիստոսի տակդիրները և թաղման հագուստները խորհրդանշող սպիտակեղենով։

Այսօր շատերին հետաքրքրում է պրոսկոմեդիան: Ի՞նչ է սա նշանակում խորը իմաստով։ Պրոսկոմեդիայի վերջը նշանակում է Հիսուսի մահը:

Պրոսկոմեդիան Սուրբ Պատարագի նախնական մասն է։

Պրոսկոմեդիայի ժամանակ պատրաստվում են գինի և հաց, որպեսզի հետագայում նշեն Հաղորդության խորհուրդը:

Պրոկոմիդիայի համար օգտագործվում է հինգ հաց՝ պրոֆորա, որից մասերը հանվում են պատճենով՝ եռանկյուն շեղբով երկսայրի դանակով։

Առաջին պրոֆորան՝ Գառը, ծառայում է Գառան պատրաստելու համար:

Երկրորդը` Աստվածածինը` Աստվածածնի հիշատակին մասնիկ պատրաստելու համար:

Երրորդը `ինը անգամ` ինը մասնիկների պատրաստման համար` ինը հրեշտակային շարքերի սուրբ խորհրդանիշները, ինչպես նաև հիշատակի համար. Աստծո կամքի ավետաբերներ - մարգարեներ; Հիսուս Քրիստոսի աշակերտները `առաքյալները; սրբեր - սրբեր եպիսկոպոսական աստիճանից; նահատակներ; վանականները - նրանք, ովքեր կատարել են վանական գործը. ոչ վարձկաններ; Քրիստոնեական ուսմունքների տարածմամբ հայտնի առաքյալներին և Պատարագը կազմողներին հավասար:


Չորրորդ պրոֆորան ծառայում է կենդանի պատրիարքների, այլ հոգեւորականների ու պետության, այնտեղ բնակվող մարդկանց, իշխանությունների ու պետական ​​բանակի հիշատակին երկու մասնիկ պատրաստելուն։ Դրանից մասնիկներ են հանվում՝ ի հիշատակ կենդանի մարդկանց (առողջության մասին)։

Հինգերորդ պրոֆորան օգտագործվում է ննջեցյալների հիշատակին մասնիկներ հանելու համար (ննջեցյալների հոգիների մասին):

Բոլոր հեռացված մասնիկները դրվում են Գառան կամ դիսկոյի ափսեի վրա և խորհրդանշում են մեկ քրիստոնեական եկեղեցին, որտեղ բոլորը միասին են և բոլորը ողջ են:

Առողջության մասին Proskomedia-ն պատարագի ժամանակ քրիստոնյայի անունը նշելն է պրոֆորայի մասնիկը հանելու հետ մեկտեղ: Չորրորդ պրոֆորայից հանվում են մասնիկներ ողջերի հիշատակի համար (նրանց առողջության մասին)։

Նման հիշատակումը չափազանց հզոր է, հատկապես, եթե այն պատվիրված է որպես կաչաղակ՝ ոգեկոչում քառասուն ամենօրյա Պատարագի ժամանակ։


Proskomedia-ն առողջության համար օգնում է մարդուն հաղթահարել հուզական գայթակղությունները, անհանգստությունը, լուծել բարդ հարցերը, հաղթահարել հիվանդությունը և, ամենակարևորը, մաքրվել մեղքերից, քանի որ ծեսի վերջում պրոֆորայի բոլոր մասնիկները հանվում են ողջերի և մարդկանց համար: մեռած, իջեցվում են անոթի մեջ Քրիստոսի արյամբիրենց մեղքերի լվացման աղոթքով:

Հոգեհանգստի պրոսկոմեդիան հանգուցյալ քրիստոնյայի անվան հիշատակումն է Պատարագի ժամանակ՝ հինգերորդ պրոֆորայից մասնիկի հեռացման հետ միասին։ Մասնիկը ընկղմված է բաժակի մեջ՝ Քրիստոսի Արյունով անոթի մեջ՝ անարյուն մաքրագործող զոհ մատուցելով Տիրոջը:

Այս գործողությամբ հոգին սրբացվում է և շնորհ է ստանում նրանից: Կաչաղակը հատուկ ուժ ունի՝ հիշողություն քառասուն պրոսկոմեդիայի համար:

Պանիկիդան հատուկ ծառայություն է հանգուցյալների հիշատակին: Այն տեղի է ունենում որոշակի օրերին՝ մահից հետո առաջին օրը, երրորդը, իններորդը, քառասուներորդը, անվան օրը, ծննդյան օրը, մահվան օրը (տարեդարձը):

Պրոսկոմիդիա - հիշատակություն Պատարագի ժամանակ, սուրբ հաղորդություն: Այս հիշատակը կատարվում է ցանկացած պահի և օգնում է հոգուն լվանալ աշխարհիկ (երկրային) կյանքում կուտակված մեղքերը, գտնել խաղաղություն։ Լավագույն միջոցըոգեկոչումը բոլոր ժամանակներում հիշատակում է այն ծառայությունների, որոնք մատուցվում են դրա համար:

Պրոսկոմեդիան պատարագից (Պատարագ) տարբերվում է հիշատակի և ծիսակատարության ժամանակով։ Պրոսկոմեդիայի ժամանակ նրանք նշում են՝ հանելով պրոֆորայի մասնիկները, իսկ պատարագի ժամանակ հիշատակում են պատարագի ժամանակ և ըստ գրառումների՝ «Արժանի է ուտել» երգեցողությամբ։ Նրանք դա անում են բարձրաձայն՝ հրապարակավ, թե գաղտնի:


Ավանդույթում հիշատակը համարվում է իդեալական երկրպագության բոլոր պահերին, որոնք նախատեսված են դրա համար: Հիշատակությունների մի մասը առանձնահատուկ ուժով չի տարբերվում միմյանցից. ինչպես «Ֆոմա» ամսագրում է ասվում, կոնկրետ հիշատակի արդյունավետության մասին պատմությունները հեթանոսության, մոգության և նախապաշարմունքների ժառանգություն են։

Այն մարդկանց համար, ովքեր վերջերս են սկսել եկեղեցի գնալ, կարող է դժվար լինել հասկանալ եկեղեցական ծառայության իմաստը: Ծեսերից մեկը, որը բազմաթիվ հարցեր է առաջացնում պրոսկոմիդիա... Ինչպես է դա ընթանում, ինչպես է այս արարողությունը տարբերվում սիրելիների համար պարզ աղոթքից, մենք կքննարկենք ստորև:

Prokomidia - ինչ է դա:

Պրոկոմիդիազանգահարել առաջին մասը Սուրբ Պատարագ(կամ զանգվածային). Աղքատը սովորական բառ է: Այսպիսով, Ռուսաստանում նրանք կանչեցին առավոտյան եկեղեցական ծառայություն, որն ավարտվեց մինչև ճաշը:

Պրոսկոմեդիայում քահանաները հաղորդության համար հաց և գինի են պատրաստում eucharist ()... Հացը խորհրդանշում է Մարմինը, իսկ գինին Փրկչի արյունն է, որը թափվել է մեզ համար: Հաղորդությունը կատարվում է ի հիշատակ Վերջին ընթրիքի, որի ժամանակ Հիսուս Քրիստոսը նախ վարեց իր աշակերտների հաղորդության արարողությունը: Այն հիշեցնում է մեզ, որ Փրկիչը, հանուն մեր փրկության, թողել է մեզ ոչ միայն ուսմունքներ և ուխտեր, այլև տվել է իրենից ամեն ինչ: Երբ մենք ճաշակում ենք, մենք միավորվում ենք Աստծո հետ, ստանում ենք նրա շնորհը:

Նաև Հաղորդությունը խորհրդանշում է բոլոր քրիստոնյաների միասնությունը... Իզուր չէր, որ Հիսուս Քրիստոսը աշակերտներին բուժելիս մեկ հացից կտորներ կտրեց։ Երբ եկեղեցին հիմնադրվեց, ծխականներն իրենք էին մատուցում ծառայության տարբեր սորտերհաց, կարմիր գինի, ինչպես նաև կարագ, շաքար և այլ մթերքներ։ Դրանցից լավագույններն օգտագործվել են պատարագի ժամանակ, մնացածը կերել են դրա ավարտից հետո ընդհանուր ընթրիքի ժամանակ։ Սա ընդգծեց բոլոր նրանց համայնքը, ովքեր ներկա էին տաճարում:

Այդ իսկ պատճառով հունարենից թարգմանված «պրոսկոմեդիա» նշանակում է «բերել»։ Արարողության ժամանակ օգտագործվող հացը կոչվում է «պրոսֆորա»՝ հունարեն «նվեր» բառից։

Այսօր պատարագի համար անհրաժեշտ մթերքները եկեղեցի բերելու ավանդույթը կորել է։ Հացը սովորաբար թխում են ծխականներից քահանաների կամ այրիների կանայք։ Դրան ներկայացվող պահանջները հետևյալն են.

Ինչպես ցորենը կյանք է տալիս մահից հետո, աղացած և հացի վերածվում, այնպես էլ Փրկիչը մարդկությանը հավիտենական կյանքի հնարավորություն տվեց՝ մեռնելով խաչի վրա։

Պրոսկոմիդիայի համար գինին վերցված է կարմիրից՝ պատրաստված խաղողից։ Սա այն գինին է, որ խմեց Հիսուս Քրիստոսը, որը հիշատակվում է Աստվածաշնչում։ 19-րդ դարից այս նպատակով եկեղեցիներում օգտագործվում են Cahors: Այդ օրերին այս ապրանքանիշի գինին ամենալավն էր։ Ընդունված է այն նոսրացնել ջրով։ Սա հիշեցում է այն պահի, երբ մարտիկը նիզակով խոցել է խաչից կախված Փրկչի կողոսկրը։ Վերքից արյուն ու ջուր է հոսել։

Պրոսկոմեդիայի ժամանակ հիշատակվում են ինչպես կենդանի քրիստոնյաների, այնպես էլ մահացածների հիշատակը։ Սիրելիներին հիշելու և նրանց համար աղոթելու ավանդույթը շատ հին է: Որպեսզի քահանան զոհասեղանում կարդա ձեզ մերձավոր մարդկանց անունները, կարող եք նախապես գրառումներ գրել: Սովորաբար դրանք մատուցվում են երեկոյան կամ վաղ առավոտյան՝ պատարագի մեկնարկից առաջ։ Ծանոթագրություններում թույլատրելի է նշել միայն այն մարդկանց, ովքեր մկրտվել են իրենց կյանքի ընթացքում։ Արգելվում է նաև ինքնասպանների անուններով գրություններ ներկայացնել։

Որոշ տաճարներում նշվում է նշումների բաժանում սովորականև հարմարեցված... Երբ մենք ծառայում ենք կանոնավոր նշում, պրոսկոմեդիայի վրա, ըստ նշված անունների քանակի, մասնիկները հանվում են պրոֆորայից, որոնք հետո թաթախվում են գինու մեջ։ Սա խորհրդանշում է հիշվող հոգիների մաքրումը Փրկչի արյան միջոցով:

Անուններ -ից գրանցված նշումներԼրացուցիչ հնչեցրած պատարագների ժամանակ քահանան դրանք արտասանում է զոհասեղանի առաջ. Պատարագից հետո ողջերի առողջության համար աղոթքը շարունակվում է աղոթքի ժամին, ննջեցյալների ոգեկոչումը` հոգեհանգստի ժամանակ:

Եկեղեցական աղոթքը շատ զորեղ է: Ուստի ընդունված է ոգեկոչել այն մարդկանց, ովքեր հիվանդ են կամ Աստծո աջակցության, ճշմարիտ ճանապարհի վրա առաջնորդության կարիք ունեն պրոսկոմեդիայի ժամանակ: Ուղղափառության մեջ «առողջություն» նշանակում է ոչ միայն ֆիզիկական և հոգեկան առողջություն, այլև մարդկային բարեկեցություն, նյութական հարստություն և հոգևոր ձգտումներ:

Առողջության մասին նշումներում խորհուրդ է տրվում առաջինը գրել Պատրիարքի, արքեպիսկոպոսի, աջ վերապատվելի եպիսկոպոսի անունները, որոնցից կախված է ողջ հոտի բարեկեցությունը։ Այնուհետեւ նշվում է անձին խրատող հոգեւոր հոր անունը։ Հաջորդում են հարազատների ու մտերիմների անունները։ Գրառման վերջում կարող եք մուտքագրել թշնամիների, նախանձողների, չարագործների անունները: Աղոթելով նրանց առողջության համար՝ Աստծուն խնդրում ենք ներդաշնակություն բերել մեր թշնամիների հոգիներին, հաշտեցնել նրանց շրջապատողների հետ։

Մահացածի գրառումները

Մահացածների հիշատակը, ովքեր հետք են թողել մեր հոգիներում, թույլ է տալիս մեզ միասնություն զգալ նրանց հետ։ Ուղղափառությունը սովորեցնում է, որ մահ չկա: Մարդկանց հոգիները հավերժ են, և մեր աղոթքով մենք կարող ենք օգնել նրանց, ովքեր հեռացել են իրենց դրախտային կյանքում: Ինչպես մեզ այնտեղից են օգնում։

Մահացածի մասին գրառումները պետք է պարբերաբար ներկայացնել, հատկապես հանգուցյալի ծննդյան և մահվան օրերին, մկրտության օրը, անվան օրը։

Կան մի քանի կանոններ, որոնք կօգնեն ձեզ ճիշտ գրել եկեղեցական գրառումը: Թվարկենք դրանք.

Proskomedia-ի համար գրառումները մատուցվում են առանձին աղոթքի և հիշատակի ծառայության նշումներից:

Պրոսկոմեդիայի հրամանը

Պրոսկոմեդիան տեղի է ունենում զոհասեղանում, թաքնված ծխականներից, փակ թագավորական դռների հետևում: Հիսուս Քրիստոսը նույնպես գաղտնի եկավ մեր աշխարհ: Այս ժամանակ ընթերցվում է Ժամերի գրքի ժամերը: Արարողությունից առաջ ընթերցվում են մուտքի աղոթքները, քահանան հագնվում է հատուկ հագուստով և լվանում ձեռքերը։

Գառան եփելը

Հինգ պրոֆորա են թխում, որոնք ուղղափառ քրիստոնյաներին պետք է հիշեցնեն հինգ հացի մասին, որոնցով Հիսուս Քրիստոսը կերակրեց հինգ հազար մարդու։ Սա հոգևոր կատարման խորհրդանիշ է, որը կարելի է ձեռք բերել միայն Փրկչի միջոցով: Պրոֆորաներից միայն մեկը՝ Գառը, ուղղակիորեն օգտագործվում է Հաղորդության հաղորդության համար: Ինչպես Հիսուսը կտրեց մեկ հաց բոլոր աշակերտների համար, այնպես էլ Գառը պետք է բավարարի բոլոր ճաշակողներին:

Քահանան գնում է զոհասեղան և գառան պրոֆորայից քառանկյուն հատված է քանդակում, որը կոչվում է Գառ (գառ): Հին Կտակարանի ժամանակներում գառը զոհաբերվում էր Աստծուն՝ կատարված մեղքը քավելու համար: Մաքուր, անմեղ, հեզ արարածը տառապեց ուրիշների մեղքերի համար: Հովհաննես Մկրտիչը Հիսուս Քրիստոսին անվանեց Աստծո Գառը, քանի որ Նա եկավ մեր աշխարհ ոչ թե ապրելու, այլ մեզ համար մեռնելու համար:

Արարողության այս հատվածը խորհրդանշում է ինչպես Փրկչի ծնունդը, այնպես էլ մահը: Սկավառակների վրա դրված է պրոֆորայի կտրված հատվածը, որը և՛ մսուրն է, և՛ Տիրոջ գերեզմանը։ Քահանան նիզակով խոցում է գառան աջ կողմը, ինչպես զինվորը նիզակով խոցել է Հիսուս Քրիստոսի կողոսկրը։ Դրանից հետո ջրով նոսրացված գինին լցնում են բաժակի մեջ (հատուկ ամանի մեջ), որպես խաչի վրա թափված արյան խորհրդանիշ։

Այլ պրոֆորաներից մասնիկների հեռացում

Պրոսկոմեդիայի վրա մնացած պրոֆորան նույնպես իր նշանակությունն ունի։.

• Երկրորդ պրոֆորան կոչվում է Աստվածամայր: Նրանից հանվում է եռանկյունի կտոր՝ ի նշան Աստվածածնի հիշատակության և դրվում Գառան աջ կողմում գտնվող սկավառակների վրա։
• Երրորդը՝ «իննապատիկ»։ Դրանից հանվում են ինը մասեր, որոնք խորհրդանշում են բոլոր սրբերին և դրվում Գառան ձախ կողմում:
• Չորրորդ պրոֆորայից հանված է երկու մաս՝ մեկը բոլոր կենդանի քահանաների համար, երկրորդը՝ բոլոր կենդանի ուղղափառ աշխարհականների առողջության համար։ Դրանք դրված են Գառան տակ։
• Վերջինը՝ քահանան դիսկերի վրա դնում է հինգերորդ պրոֆորայից վերցված մասը։ Այն խորհրդանշում է բոլոր հանգուցյալների հիշատակը։

Այժմ հերթը հասնում է ծխականների կողմից սպասարկվող փոքրիկ պրոֆորային: Դրանցից հանված է մասնիկների քանակը՝ համապատասխան կից գրության անունների թվին։ Կարդացվում են անուններ, ընթերցվում է աղոթք ողջերի առողջության և հանգուցյալների հանգստության համար։ Մասնիկները տեղադրվում են սկավառակների վրա։

Պրոսֆորայից հանված բոլոր մասնիկները խորհրդանշում են Մեկ Եկեղեցին՝ երկրային և երկնային, որի կենտրոնում Հիսուս Քրիստոսն է։ Ահա սրբերը, մոլորվածները, ողջերը և մահացածները, ովքեր առողջ են և հիվանդ, ովքեր նույնիսկ մոռացել են Աստծուն, ովքեր լքել են Նրան, բոլոր նրանք, ովքեր անտարբեր չեն Աստծո հանդեպ, որոնց համար մենք աղոթում ենք:

Պատարագի ավարտին մասնիկները թաթախում են գինու մեջ։ Սա նշան է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով մոտ է Փրկչին, կլվանա իր արյունով մեղքից և կներվի:

Արարողության ավարտին սկավառակների վրա տեղադրվում է աստղ, որը հիշեցնում է հավատացյալներին Բեթղեհեմի աստղ... Գինով դիսկերն ու բաժակը պատված են երեք կտավներով, որոնք խորհրդանշում են ինչպես մանուկ Հիսուսի բարուրը, այնպես էլ թաղման պատյանը։ Պրոսկոմեդիայի վերջը նշանակում է Հիսուս Քրիստոսի մահը, նրա երկրային կյանքի ավարտը:

Քահանան խնկում է զոհասեղանը, այդպիսով պատկերելով մոգերի կողմից որպես նվեր երեխային բերված խունկի բույրը։ Նա աղոթում է առ Աստված, որ նվերներ ընդունի գինու մեջ թաթախված պրոֆորայի տեսքով, հիշի նրանց, ովքեր բերել են, և նրանց, ում նվիրել են։

Այնուհետև նա բացում է Թագավորական դռները, որոնք խորհրդանշում են Տիրոջ Հարությունը, նրա մուտքը Երկնային Արքայություն և միևնույն ժամանակ՝ մեր փրկությունը։ Այսպես է սկսվում պատարագի հանդիսավոր մասը.

Ուղղափառության մեջ կարծում են, որ Պրոսկոմեդիայում սիրելիների հիշատակը հսկայական ուժ ունի: Այս ծեսի շնորհիվ մահացու հիվանդները ապաքինվում են, հեռացածները փրկություն են գտնում։ Այնուամենայնիվ, այն տարբերվում է պարզից և դրանից դուրս:

Պրոսկոմեդիայի ժամանակ ամբողջ Եկեղեցին հավաքվում է դիսկոսներում՝ Հիսուս Քրիստոսի արյան միջոցով, ջնջվում են կյանքի և մահվան, Երկնային Թագավորության և երկրայինների միջև սահմանները։ Հանելով պրոֆորայի մի մասնիկը և անուն կոչելով՝ մենք մեր սիրելիներին զոհաբերում ենք Աստծուն, ինչպես Հիսուս Քրիստոսը զոհաբերեց իրեն: Նրա հետ միասին նրանք խորհրդանշականորեն մահանում են մեղավոր կյանքի համար և հարություն առնում հավիտենական, բժշկված, հոգևոր կյանքի համար: Այդպիսի կյանքի համար է, որ մարդն ի սկզբանե ստեղծվել է, նույնիսկ նախքան սկզբնական մեղքը գործելը: Փրկչի շնորհիվ մենք հնարավորություն ունենք նորից մտնել այնտեղ:

Ուղղափառ հավատքն այնքան շատ նրբերանգներ և հատուկ սուրբ ծեսեր ունի, որ դրանք բոլորին իմանալն ու հասկանալն ուղղակի անհնար է։ սովորական մարդունդա կարող է չափազանց դժվար լինել: Այսպիսով, պրոսկոմիդիա. ինչ է դա և ինչ է այս գործողությունը, ահա թե ինչի մասին եմ ուզում խոսել հոդվածում:

Նշանակում

Պետք է ասել, որ եկեղեցական ամենակարեւոր արարողությունը պատարագն է կամ պատարագը, որտեղ կատարվում է հաղորդության խորհուրդը։ Այս արարողության համար պահանջվում է կարմիր խաղողի գինի, ինչպես նաև հաց կամ պրոֆորա։ Դրանք պետք է հատուկ ձեւով պատրաստել նախքան Պատարագի մեկնարկը։ Դրա համար քահանան, սարկավագի հետ միասին, նրբագեղ սրբազան զգեստներ հագած, հատուկ գործողություններ է կատարում զոհասեղանի, զոհասեղանի վրա և կարդում հատուկ աղոթքներ։ Կարելի է եզրակացնել, որ պատարագից առաջ անհրաժեշտ են որոշակի նախապատրաստություններ, որոնք իրենց բնույթով շատ կարևոր են։ Հենց այդպես էլ կոչվում են պրոսկոմեդիա։ Արժե ասել, որ հանգստի, ինչպես նաև առողջության մասին պրոսկոմեդիա կա։

Խոսքի մասին

Դուք նույնպես պետք է հասկանաք հասկացությունները: Այսպիսով, պրոսկոմիդիա. ինչ է դա: Թարգմանված է հունարենայս բառը նշանակում է առաջարկել: Սակայն դրա հիման վրա շատ դժվար է եզրակացություններ անել։ Իրոք, պատարագի առաջին մասում Աստծուն առեղծվածային ընծա չտրվեց, այլ արվեցին հատուկ պատրաստություններ, որոնց շնորհիվ հացն ու գինին դարձան ոչ թե սովորական, այլ սուրբ։ Արդեն պրոսկոմեդիայի փուլում դրանք չէին կարող խառնվել սովորական ապրանքների հետ և միասին սպառվել։

Պրոսկոմեդիայի պատրաստվելու մասին

Անդրադառնալով «պրոսկոմեդիա» հասկացությանը, թե ինչ է այն և ինչ լեզվից է այն առաջացել, արժե հաշվի առնել նաև գինու և պրոֆորայի պատրաստումը: Ինչպես արդեն պարզ դարձավ, սրանք այն ապրանքներն են, որոնք Հիսուսն ինքը օգտագործել է հաղորդությունը հաստատելիս: Prosphora-ի մասին նույնպես արժե խոսել։ Նրա անունը թարգմանաբար նշանակում է «բերված նվեր»։ Որտեղի՞ց այս բառը: Հնում սուրբ հացի պատրաստման համար եկեղեցի էին բերում հացի զանազան տեսակներ ու տեսակներ, որպեսզի եկեղեցական գործի համար ընտրվի լավագույնը։ Ոմանք օգտագործվել են ընտրության մեջ, մնացածը սպառվել է ընկերական ճաշի ժամանակ, որը տեղի է ունեցել պարտադիր պատարագից հետո, և որտեղ հրավիրված են եղել պատարագին ներկա բոլոր աշխարհականները։ Միաժամանակ եկեղեցի բերվեցին այլ ապրանքներ՝ գինի և այլն, այս ամենը միավորվեց մեկ բառով՝ պրոֆորա։ Այսօր ամեն ինչ մի փոքր այլ է։ Ընդունված չէ որևէ ուտելիք բերել եկեղեցի, հետևաբար, պրոֆորան կոչվում է բացառապես հաց, որն այլևս չեն բերում հավատացյալները, այլ թխվում են եկեղեցիներում՝ պրոֆորայի հատուկ տարածքում (կանայք քահանաների կանանցից կամ ազնիվ այրիներից): .

Հացի մասին

Այսպիսով, պրոսկոմիդիա (ինչ է դա, մենք արդեն պարզել ենք) - կրիտիկական փուլպատարագի նախապատրաստական ​​աշխատանքները. Արժե ասել, որ դրա համար հացն ինքնին անպայման պատրաստվում է ցորենի ալյուրից (սա հենց այն էր, ինչ հրեաները սպառում էին Քրիստոսի կենդանության օրոք): Դրա նշանակությունը շատ կարևոր էր. այն ներկայացնում էր Հիսուս Քրիստոսի քավիչ մահը: Ըստ հավատալիքների, ամեն ինչ կարելի է սովորել համեմատության միջոցով. չէ՞ որ միայն մեռնելով և հաց դառնալով է ցորենը կարող շատ օգուտներ բերել։ Սակայն, եթե այն պարզապես ընկնի խաղադաշտ, ապա այն չի կատարի իր ամենակարեւոր նպատակը։ Նույնը վերաբերում է Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերությանը: Դիտարկվում է հենց պրոֆորայի պատրաստումը սուրբ գործողությունՀացը պետք է լինի սպիտակ, եփման փուլում ոչնչով օծված (կաթ, ձու), չափավոր աղի։ Այն մատուցվում է միայն թարմ, ոչ բորբոսնած, ոչ պինդ։ Հետաքրքիր է նաև, որ հացը բաղկացած է երկու կեսից, որոնք խորհրդանշում են Քրիստոսի մարդկային և աստվածային նմանությունը։

Գինու մասին

Հաղորդության հաղորդության համար հացի հետ պետք է գինի պատրաստել: Այն անպայմանորեն կլինի կարմիր (ներկայացնում է Քրիստոսի արյունը) և խաղող (քանի որ նման գինին սպառվել է Ինքը Տեղադրողը, ինչպես նշված է.

Պրոսֆորա

Պետք է ասել, որ բոլոր սրբերի, հոգևորականների, ինչպես նաև կենդանի և մահացած մարդկանց պատվին մասնիկները հանվում են չորս պրոֆորայից՝ Աստվածածնի, իննաստիճան, առողջ և թաղման։ Եթե ​​հաշվի առնենք Գառան պարտադիր պրոֆորան, ապա երկրպագությունը կկատարվի հինգ միավորով. Կարելի է նաև այլ պրոֆորաներ բերել, բայց ընդհանուր առմամբ այսօր պետք է լինի հինգից ոչ պակաս։ Երեք անգամ խոնարհվելով՝ քահանան իր ձեռքում վերցնում է առաջին պրոֆորան, որը սովորաբար մյուսներից մեծ է, և դրանից քառանկյուն ձևով Գառ է քանդակում՝ արտասանելով հատուկ բառեր և դնելով սկավառակների վրա։ Երկրորդ պրոֆորայից քահանան հանում է Աստվածամոր մի մասնիկը։ Երրորդ պրոֆորան՝ իննապատիկ, նախատեսված է ինը սրբերի՝ մարգարեների, առաքյալների, նահատակների, ինչպես նաև տվյալ եկեղեցում կամ քաղաքում մեծարված սրբերի հիշատակի համար։ Պետք է ասել, որ ողջ պատարագի ընթացքում ողջերի անունները եւ բավականին հաճախ. Եվ առաջին անգամ դա տեղի է ունենում պրոսկոմեդիայի վրա: Սկզբում կա պրոսկոմեդիա առողջության մասին, հետո՝ հանգստի մասին։ Ողջերի և ննջեցյալների հիշատակի արարողությունն ավարտվելուց հետո քահանան գրեթե միշտ իր համար մասնիկ է հանում՝ հատուկ աղոթքներ կարդալիս։

Մի նշում

Եկեղեցական տերմինաբանության մեջ կա այնպիսի բան, ինչպիսին է նշումը պրոսկոմեդիայի վրա: Ի՞նչ է դա։ Պատարագից առաջ բոլորը կարող են թղթի վրա գրված կոնկրետ խնդրագիր ներկայացնել այն մարդկանց մասին, ում համար քահանան աղոթելու է։ Մեկ անգամ չէ, որ բոլորը տեսել են, որ քահանայի տված մի կտոր հացից, կարծես, մի ​​կտոր հանվել է: Պրոֆորայի ողջ տարածքում կլինեն ճիշտ այնքան անցք, որքան անուններ են մուտքագրված գրության մեջ: Այս բոլոր փշրանքները հավաքվում են սկավառակի վրա, պատարագի ժամանակ դրանք գտնվում են Գառան կողքին (մեծ պրոֆորա), և դրանից հետո նման խորհրդանշական «հոգիները» ընկղմվում են գինու բաժակի մեջ։ Այս դեպքում հոգեւորականը պետք է հատուկ աղոթք կարդա. Կարևոր կլինի, որ գրության մեջ մուտքագրվեն միայն ուղղափառ մկրտված մարդկանց անունները: Կան նաև պարզ և հարմարեցված գրություններ: Այս մասին տեղեկատվությունը պետք է ուղղակիորեն ճշտվի հենց եկեղեցու հետ։ Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ, պարզ նշումով, անձի անունը պարզապես կհանվի պրոսկոմեդիայի վրա, ըստ պատվիրվածի, դա կհնչի նաև աղոթքի ծառայության ժամանակ:

Նշումների տեսակները

Արժե ասել, որ կան երկու տեսակի նշումներ. Նախ, կարելի է պատվիրել առողջապահական պրոսկոմեդիա: Ծառայության մեկնարկից առաջ անհրաժեշտ է հատուկ թղթի վրա գրել այն մարդկանց անունները, որոնց առողջության համար անհրաժեշտ է աղոթել, որն ամենից հաճախ կգտնվի մոմերի վաճառասեղանի մոտ։ Նույն փաստաթղթի համաձայն՝ հոգեհանգստի համար պատրաստվում է պրոսկոմեդիա։ Մարդկանց անունները գրելիս կարևոր է ուշադիր կարդալ վերևի մակագրությունները և չշփոթել տերևները։ Եթե ​​Ձեզ անհրաժեշտ է ոգեկոչման արարողություն պատվիրել proskomedia-ում, ապա կարող եք գրություն ներկայացնել երեկոյան՝ պարզապես նշելով անհրաժեշտ թիվը:

Ողջերի և մահացածների մասին

Ողջերի և մահացածների հիշատակը Պրոսկոմեդիայում կատարվում է պրոսկոմեդիայի համար պատրաստված անարյուն զոհաբերության միջոցով: Պետք է ասել նաև, որ այն առաջնային նշանակություն ունի ոչ միայն երկրի վրա ապրողների, այլև մահացածների համար։ Ավանդություն կա մի եղբոր մասին, ով եկեղեցու առաջ որոշակի մեղքերի համար մահից հետո 30 օր զրկվել է թաղումից և աղոթք կարդալուց: Այս ժամանակի վերջում, երբ ամեն ինչ արվում էր քրիստոնեական օրենքների համաձայն, ոգին հայտնվեց կենդանի եղբորը և ասաց, որ միայն հիմա խաղաղություն է գտել, միայն անարյուն զոհաբերությունից հետո:

Նախապատրաստություններ պրոսկոմեդիայի համար

Քահանան և սարկավագը պետք է ուշադիր պատրաստվեն այնպիսի ծեսին, ինչպիսին է պրոսկոմիդիան: Այստեղ պետք է կատարվեն մի քանի կարևոր նրբերանգներ.

1. Աղոթքները պարտադիր են զոհասեղան մտնելուց առաջ և հենց զոհասեղանի դիմաց:
2. Քահանաները պետք է հատուկ հագուստ հագցնեն։
3. 25-րդ սաղմոսից տողերի արտասանությամբ ձեռքերը լվանալու կարգը պարտադիր է։

Ինքը՝ Proskomedia

Տարբեր ձևերով դուք կարող եք պարզել, թե ինչպես է ընթանում պրոսկոմեդիան. լուսանկարները կօգնեն ձեզ դրանում: Այնուամենայնիվ, ավելի լավ է նախապես իմանալ, թե ինչ կլինի այս պահին։ Պրոսոմիդիայի հիմնական մասը բաղկացած է կարճատև գործողությունից: Քահանան և սարկավագը կանգնած են խորանի դիմաց, որտեղ դրված են սրբազան անոթները՝ բաժակ, դիսկոս, նիզակ, աստղ, հովանավորներ։ Աղոթք կարդալիս ծեսեր են կատարվում պրոֆորայով (սուրբ հացով):

Պրոսկոմեդիայի ավարտը

Պրոսկոմեդիայի ավարտից հետո հոգեւորականները պատրաստվում են ավելի հանդիսավոր մասի՝ պատարագին։ Սակայն այս ամենը պետք է տեղի ունենա որոշակի կանոնների համաձայն։

1. Սարկավագով սուրբ ճաշի և ամբողջ եկեղեցու խնկարկումը։
2. Հատուկ աղոթքների ընթերցում.
3. Սարկավագը քահանային թույլտվություն խնդրեց սկսելու պատարագի հաջորդ մասը։