Minden áldott ima ikonra. Mi a segítsége az imádságnak a Legszentebb Istenszülő ikonja előtt?

Szeptember 14. - Alexandria, Augustov (1914) és az Istenszülő „Minden Áldott” (Kazanyban) ikonok ünneplése.

A Legszentebb Theotokos ikonját, amelyet „Minden Boldognak” vagy „Pamakaristának” hívnak, Őszentsége III. Joachim konstantinápolyi pátriárka küldte 1905-ben áldásul és vigasztalásul Kazany városának, miután a csodatevő szentségtörő elrablását. Istenszülő ikonja a kazanyi Istenszülő-kolostor székesegyházából 1904. június 28-ról 29-re virradó éjszaka. Ez az ikon pontos másolata a „Minden Boldogságos” Istenanya különösen tisztelt ikonjának, amely a Konstantinápolyi pátriárkai templomban, az egyetlen Konstantinápolyban fennmaradt ősi szentélyben található, a Szent Nagy Mártír nevében a templomban. George, számos rablás után.

A szentképet az ókori görög ikonfestészet hagyománya szerint fatáblára festették. A hátoldalon a következő görög nyelvű szavak olvashatók: „Joachim, Isten kegyelméből, Konstantinápoly, Új-Róma érseke és ökumenikus pátriárka, Szentpétervár és Ladoga Legtisztelendőbb és Legtisztelendőbb Metropolitájának, valamint a Szentély Prímásának. Orosz szinódus, Anthony úr. Legtisztelendőbb testvér Krisztusban! És szívünk mélyéig megdöbbentett bennünket az Istenszülő szent kazanyi ikonjának szörnyű és hallatlan, szentségtörő elrablása. Ezért, hogy a magunk részéről némi vigaszt nyújthassunk a jámbor keresztényeknek jóvátehetetlen veszteségükben, elrendeltük, hogy a pátriárkában található „Minden áldott” Istenszülő-ikonról készítsünk egy példányt, amely megjelenésében és méretében hűséges. templom Szent a Győztes György nagy vértanú, az egyetlen, aki a különféle zsákmányokból maradt fenn, és a patriarchális templom ősidők óta tisztelt ikonja; melyik listát küldjük, hogy ha megtisztelsz, az ellopott, szent és tisztelt kincs helyére kerüljön.

Az Úr, a mi Megváltónk édesanyja imái által árnyékolja be és védje meg jámbor népét minden kegyelemmel és irgalommal.

Az ökumenikus pátriárka ezen értékes ajándéka kétségtelenül bizonyítja a Konstantinápolyi Egyház közös szívből jövő szeretetét és ragaszkodását az ortodox egyház iránt hazánkban.

A Pammakarista ikon a Konstantinápolyi Patriarchátus egyik különösen tisztelt és ősi ikonja. Tiszteletére a templomot a „Minden Boldogok” templomának nevezték el; vele 1455 óta - a konstantinápolyi pátriárkák rezidenciája. A Bizánci Birodalom bukása óta (1453-ban), az oszmán törökök fegyvereinek csapásai alatt, a konstantinápolyi egyház elvesztette függetlenségét és korábbi nagyságát. Számos templomát Konstantinápolyban és más városokban II. Mohammed szultán (1453-1481) parancsára mecsetté alakították át, köztük a híres Szent Szófia-templomot; A Szent Apostolok temploma, amelyben Gennagyij Scholarius pátriárka (1453-1456) először telepedett le, megsemmisült, és a pátriárka a Pammakarista, vagyis a „Minden Boldogok” templomába költözött.

I. Szulejmán szultán (1520-1566) elrendelte a kereszt eltávolítását a Pammakarista templomból Dionysius P pátriárka alatt. 1586-ban, amikor a pátriárkát Nikephoros főesperes irányította, locum tenens harmadszor választotta meg II. Jeremiás pátriárkát (1586-1595). , a törökök elvették a Mindenszentek ortodox templomát és mecsetté alakították. Nikifor főesperes a „Minden Boldogok” ikonját más szentélyekkel együtt a Vlakhserai templomba helyezte át, amely 1597-ig az ortodoxia központja lett. Jeremiás pátriárka egész pátriárkáját itt töltötte haláláig.

1597-ben Meletius Pigas alexandriai pátriárka, a konstantinápolyi pátriárkai trón locum tenens a pátriárkátusát és az ikont a Szent István-templomba helyezte át. Demetrius Xyloportban, és 1601-ben Máté pátriárka alatt a pátriárkai rezidenciát Lanternbe helyezték át, ahol jelenleg a Szent István-templomban található. Nagy Mártír György.

Ide került a Pammakarista Istenanya ikonja is. Ez az ikon egy ősi mozaik alkotás. Az 1838-ban megjelent görög Typikonban csodásnak nevezik. Erről az ikonról, hála Őszentsége Joachim konstantinápolyi pátriárkának, pontos másolatunk van.

Joachim pátriárka különleges ünnepséget rendezett a pammakaristai Istenszülő szent ikonja tiszteletére szeptember 1-jén. A Konstantinápolyi Egyház példáját követve őeminenciája, Demetrius kazanyi és szvijazsszki érsek megáldotta a kazanyi Istenszülő-kolostort, hogy szeptember 1-jén megalapítsák ennek az Istenszülő-ikonnak a megünneplését.

Az Istenszülő ikonjának megjelenése 1914. szeptember 14-én, az első világháború idején, a Kelet-Poroszországért vívott harc idején, Augustow régióban történt. Abban az időben Augustow megyei város volt a Lengyel Királyság Suwałki tartományában. A döntő csata előestéjén a Gatchina és a Carskoje Selo cuirassier Life Guards ezredek a csata helyszínére költöztek. Éjszaka 11 óra körül a sötét éjszakai csillagos égen megjelent az Istenanya a cuirassier ezred katonáinak.

Az Istenszülő látomása 30-40 percig tartott. Minden katona és tiszt letérdelt és imádkozott. Az Istenszülő szokatlan ragyogásban jelent meg, bal kezén a Kisded Jézus Krisztussal. Jobb kezével nyugat felé mutatott, az orosz csapatok mozgási iránya felé. Nem sokkal az augusztusi csaták után az orosz hadsereg jelentős győzelmet aratott. Ezért az Istenanya megjelenését „az augusztusi győzelem jelének” vagy „augusztusi megjelenésnek” nevezték.

Az Istenszülő ikonját Macarius (Nevszkij) moszkvai metropolita áldásával festették 1916-ban, és ennek megfelelően 1917-ig nem volt ideje nagy példányszámban terjeszteni. Ráadásul a forradalom után ennek az ikonnak a listáit különös keserűséggel semmisítették meg, akárcsak az Istenszülő szuverén ikonját. Ennek az ikonnak csak öt fennmaradt kiadása ismert, ezek közül az egyik Kanadában található, és különösen tisztelik a Royal Romanov család leszármazottainak családjában.

2008. február 28-án Őszentsége Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsának javaslatára megáldotta az ünnepség beiktatását Augusztus Istenanya ikonja.

Család ikonra. Csodatevő Szent Miklós, Athos-i Szent Maxim Kavsokalivit, Rjazani Szent Római, Korinthoszi Szent Niké, Szentpétervári Szent Xénia. Fent az Istenszülő képe látható: Boldogságos. A margókon ikonok: Keresztelő Szent János, Aranyszájú Szent János.

Az új ünneplés időpontja szeptember 1/14 - a Boldogságos Szűz Mária csodálatos megjelenésének napja az orosz csapatok előtt 1914-ben az északnyugati fronton, röviddel az augustowi csatában aratott győzelem előtt. Augustow városa, az Orosz Birodalom Suwalki tartománya (ma Kelet-Lengyelország területén). Ez a csodálatos esemény a háború második hónapjában következett be, széles nyilvánosságot kapott az egyházban és a világi sajtóban, és nagy lelkesedést váltott ki a csapatokban és a hátországban.

Oroszország különböző tartományaiban sok ikon készült, amelyek a Boldogságos Szűz Mária jelzett megjelenését ábrázolják. Az ikonok többségének festése 1915–1916-ra nyúlik vissza. Ugyanezen években Oroszország különböző városaiban több ezer példányban adtak ki szórólapokat és képeslapokat, plakátokat nyomtattak és húsvéti tojásokat készítettek, amelyek illusztrálják Isten Anyjának csodálatos megjelenését az orosz katonák számára az Augustovsky erdőkben. Széles körben elterjedtek az egész országban, beleértve az aktív hadsereg katonáit és tisztjeit is.

1914 szeptemberétől 1916 novemberéig a Szent Szinódus kifejezetten foglalkozott e csoda kérdésével. Ennek eredményeként 1916. március 31-én a Zsinat az északnyugati front katonai papjai által közölt információk alapos tanulmányozása után a következő határozatot hozta: „A legszentebb zsinat, miután dicséretet és hálát adott az Úristennek, aki Legtisztább Anyja imáin keresztül csodálatosan gondoskodik mindazokról, akik buzgón és őszinte imával fordulnak hozzá, felismeri annak szükségességét, hogy megörökítsék az Istenanya megjelenésének említett eseményét az orosz nép következő generációinak emlékezetében. és ezért elhatározza: megáldja az ünneplést Isten templomaiban és a hívők házaiban olyan ikonok számára, amelyek az Istenszülő említett megjelenését ábrázolják az orosz katonák számára ... "

Jelenleg Oroszország, Fehéroroszország, Moldova és Ukrajna templomaiban tisztelik a Boldogságos Szűz Mária augusztusi ikonjának különböző példányait.

Ikon neve Alexandriai Boldogságos Szűz Mária Alexandria egyiptomi városából származik - a korai kereszténység egyik központjából. Erről a képről kevés információ maradt fenn, a fennmaradt információk pedig ellentmondásosak.

A szent új vértanú Jevgenyij Poseljanin könyvében ez van írva: „Az ősi metszetek képe szerint az ikon az Istenszülő félhosszú képe Isten örökkévaló csecsemőjével, akit jobb kezével megtámaszt. .” A „jobb kézzel támogat” kifejezést a különböző kutatók kétértelműen érzékelik. Egyesek úgy vélik, hogy ennek a ténynek a hangsúlyozása azt sugallja, hogy a Csecsemő Isten az Istenszülőtől balra található. Mások elismerik, hogy Szűz Mária jobbján ülhetett volna.

Az első kijelentés támogatói azt a verziót terjesztették elő, hogy az alexandriai kép hasonlósága egy másik ortodox egyiptomi szentély lehet - az Istenszülő 6. századi ikonja a Sínai Szent Katalin-kolostorból. A ritka ikonográfia ezen a képén a Csecsemő Isten az Istenszülő bal kezén ül, és jobbjával megtámasztja őt jellegzetes, mintegy védelmező mozdulattal. Az ikon enkausztikus módszerrel készült - olyan festési technikával, amelyben a festékek kötőanyaga viasz, a festés pedig olvasztott festékekkel történik. A kép a kijevi Bogdan és Varvara Khanenko Művészeti Múzeumban található. Az igazság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy a két ikon azonosságának feltételezése csak következtetéseken alapul, és semmilyen tény nem erősíti meg.

Az ikonnak van egy másik, pontosabb leírása is: „Az Alexandria ikonon az Istenszülőt ábrázolják a jobbján ülő Gyermekkel (dexiokratus). A baba jobb kezével áld, baljában pedig tekercset tart.” "Ortodox Enciklopédia"

Az „Ortodox Enciklopédia” leírása egy Alexandria nevű ikonnak felel meg – a „Váratlan Öröm Szűzanya 120 csodás Istenszülő ikonjával” ikon egyik 120 fémjelének egyike a Novospasskaya téren található Negyven vértanú templomából. Moszkva, amely jelenleg az Állami Tretyakov Galériában található.

E két leírás alapján (E. Poseljanin könyvéből és az Orthodox Encyclopedia-ból) két következtetés vonható le: vagy ugyanannak a képnek különböző leírásai, vagy két teljesen különböző ikonográfiai kép, az „Alexandriai Szűzanya. ”

A legszentebb Theotokos lova pedig, amelyet „minden áldottnak” vagy „Pamakaristának” („Mindenki méltó tiszteletére”) hívnak, a konstantinápolyi patriarchális templomban található. Ez az Istenszülő különösen tisztelt ikonja, egy ősi szentély, amely túlélte a különféle konstantinápolyi rablásokat. Kezdetben az ikon a tiszteletére elnevezett templomban volt, ahol 1455 és 1586 között a pátriárkák rezidenciája volt. Miután a templomot mecsetté alakították, az ikont a Blachernae-templomban, 1597-től pedig a Xyloport-i Szent Demetrius-templomban helyezték el. 1601-ben a csodálatos ikont áthelyezték a Nagy György vértanú templomba. III. Joachim konstantinápolyi pátriárka a „Minden áldott” Istenszülő ikonjának tiszteletére különleges ünnepséget szervezett, amelyet szeptember 1-jére időzítettek.

A „Minden Boldogok” ikonjának pontos másolatát 1905-ben Őszentsége, III. Joachim konstantinápolyi pátriárka küldte áldásul és vigasztalásul Kazany városának.

A kép megjelenésének története Kazanyban a következő. Egy hallatlan szentségtörés után (amikor ellopták a Boldogságos Szűz Mária csodás kazanyi ikonját) ez a hír nemcsak Kazany, hanem Oroszország határain túlra is eljutott. III. Joachim konstantinápolyi pátriárka elrendelte, hogy írjon pontos másolatot az Istenszülő Pamakarista („Legboldogságosabb”) ősi és tisztelt ikonjáról, amely a Szent István pátriárkai templomban található. Nagy Mártír György. A Konstantinápolyi Szent Szinódus elhatározása szerint az ikon elkészült másolatát Szentpétervárra küldték Szentpétervár és Ladoga metropolitájának, Antal őeminenciájának azzal a kéréssel, hogy küldjék ajándékba a kazanyi kolostorba.

Az Istenszülő Pammacrista („Legboldogabb”) ikonjának másolatát a jámbor kazanyi lakosok tisztelettel és egyházi ünnepélyességgel fogadták. 1905. december 2-tól december 14-ig a kazanyi Istenszülő kolostorban az Angyali üdvözlet és a Vlagyimir-székesegyházban ünnepi istentiszteletek zajlottak a plébánosok nagy tömegével.

Az ikont az ellopott szentély helyére szerelték fel.

A kazanyi ünneplést – akárcsak Konstantinápolyban – szeptember 1-re időzítették, őeminenciája, Demetrius kazanyi és szvijazsszki érsek (+1908. március 17.).

Az Istenszülő Pammacrista („Legboldogabb”) ikonja a 20. század 30-as éveinek elejére bekövetkezett megsemmisüléséig az Istenszülő-kolostorban volt, majd a papok és hívek átvitték a Péter és Pál-székesegyházba. Valamilyen oknál fogva nem került át a jaroszlavli csodatévők templomába, mint a többi, és miután a Péter és Pál-székesegyház visszakerült a kazanyi egyházmegye joghatósága alá (1989. július 13.), ez az ikon már nem volt ott. . Egy lista most a Szent Miklós-székesegyházban található.

Az ikon leírása

A Mindenszentek ikonjának leírása
Forrás: "Ortodox egyházi naptár 2011" a Moszkvai Patriarchátus Kiadótól
A Legszentebb Theotokos ikonját, amelyet „Minden Boldognak” vagy „Pamakaristának” hívnak, Őszentsége III. Joachim konstantinápolyi pátriárka küldte 1905-ben áldásul és vigasztalásul Kazany városának, miután a csodatevő szentségtörő elrablását. Istenszülő ikonja a kazanyi Istenszülő-kolostor székesegyházából 1904. június 28-ról 29-re virradó éjszaka. Ez az ikon pontos másolata a „Minden Boldogságos” Istenanya különösen tisztelt ikonjának, amely a Konstantinápolyi pátriárkai templomban, az egyetlen Konstantinápolyban fennmaradt ősi szentélyben található, a Szent Nagy Mártír nevében a templomban. George, számos rablás után. A szentképet az ókori görög ikonfestészet hagyománya szerint fatáblára festették. A hátoldalon a következő görög nyelvű szavak olvashatók: „Joachim, Isten kegyelméből, Konstantinápoly, Új-Róma érseke és ökumenikus pátriárka, Szentpétervár és Ladoga Legtisztelendőbb és Legtisztelendőbb Metropolitájának, valamint a Szentély Prímásának. Orosz szinódus, Anthony úr. Tisztelendő[...]

A Mindenszentek Ikonja - leírás
Forrás: "A Boldogságos Szűz Mária csodatevő ikonjai" webhely, szerző - Valerij Melnikov
A Legszentebb Theotokos ikonját, amelyet „Minden Boldognak” vagy „Pamacaristának” neveznek, Őszentsége III. Joachim konstantinápolyi pátriárka küldte Kazanyba 1905-ben. Ez az ikon pontos mása a különösen tisztelt Istenszülő ikonnak, amely a Konstantinápolyi Patriarchális templomban található, az egyetlen ősi szentélyben, amely túlélte a különféle rablásokat Konstantinápolyban. Jelenleg az ikon elveszett.

A Mindenszentek ikonjának leírása E. Poseljanin könyvéből
Forrás: Könyv "E. Falusi. Istenanya. Földi életének leírása és csodás ikonjai"
Mélységesen megütötte minden igaz hívő keresztény szívét, hogy 1904. június 28-ról 29-re virradó éjszaka szentségtörő módon elrabolták az Istenszülő csodás ikonját a kazanyi Istenszülő kolostor székesegyházából. III. Joachim konstantinápolyi pátriárka meleg szívvel fogadta a kazanyi szentély elvesztését. Annak érdekében, hogy legalább némi vigaszt nyújtson Kazany jámbor lakóinak, elrendelte, hogy írják meg a Szent Szűzanya pátriárkai templomában található Pammakarista Boldogasszony ikonjának pontos másolatát. György nagy mártír, az egyetlen ősi és tisztelt ikon, amely ebben a városban maradt. A konstantinápolyi zsinat döntése értelmében Joachim pátriárka az ikon ezen példányát továbbította Szentpétervárra a Szent Zsinat vezető tagjának, Antal pétervári és ladogai metropolitának azzal a kéréssel, hogy küldje el ajándékba a kazanyi szent templom, ahol az egész Oroszországban tisztelt Kazany ikont szentségtörő módon ellopták az Istenszülő ikonját. Az Istenszülő szent ikonja küldött[...]

Szeptember 1/14-én, az egyházi újév napján az Orosz Ortodox Egyház a Legszentebb Theotokos ikonját ünnepli, amelyet Pammakaristának vagy „minden áldottnak” (pontosabban „a legáldottabbnak”) neveznek, de a „Minden áldott” változat gyökeret vert és elterjedt).

Ennek a csodálatos ikonnak a sorsa csodálatos és közvetlenül kapcsolódik Kazanhoz. Ennek az ikonnak a városunkban való megjelenésének története a következő. A hallatlan szentségtörés - az Istenszülő kazanyi ikonjának elsőként feltárt képének 1904-ben történt ellopása után - ennek a tragikus eseménynek a híre nemcsak Oroszországban, hanem határain túl is elterjedt, és az egész ortodoxon ismertté vált. világ, amely a kazanyi csodakép valóban egyetemes tiszteletéről beszél.

III. Joachim konstantinápolyi pátriárka, Oroszország régi barátja, aki sokat tett azért, hogy az orosz egyházat közelebb vigye a Konstantinápolyi Patriarchátushoz, meleg szívvel fogadta e kegyhely elvesztését. Annak érdekében, hogy legalább némi vigasztalást nyújtson Kazany város lakóinak, elrendelte, hogy írják le a Pammakarista Szűzanya ikonjának pontos másolatát, amely a Szent Nagy Mártír György konstantinápolyi patriarchális templomában található - a legtiszteltebb ősi ikon. amely Konstantinápolyban maradt a sok kifosztás és a város pusztítása után.

Joachim pátriárka III

1905-ben Joachim pátriárka átadta ezt az ikont Szentpétervárnak - Szentpétervár és Ladoga metropolitájának, Anthonynak (Vadkovszkij), a Szent Szinódus első tagjának, a Kazanyi Teológiai Akadémia egykori felügyelőjének és docensének. kérem, hogy küldje el ajándékba.

Anthony metropolita számára Kazán volt a szülővárosa, ahol élete fontos részét töltötte. 1866-ban Alekszandr Vasziljevics Vadkovszkij, a Tambov Teológiai Szeminárium végzettsége Kazanyba érkezett, hogy bekerüljön a Teológiai Akadémiára, amelyet 1870-ben sikeresen végzett, és otthagyták a lelkipásztori teológia és a homiletika tanszéken. 1872-ben, 26 évesen feleségül vette Elizaveta Penkovskaya-t. Ez rendkívüli cselekedet volt, mivel menyasszonya súlyosan tuberkulózisban szenvedett. A fiatal párnak két gyermeke született.

Néhány év múlva azonban a családi idill összeomlott - először Elizaveta Vadkovskaya 1879-ben, 1882-ben pedig egymás után haltak meg fiatal lányaik. Egy sikeres pályát befutó fiatal tudós, államtanácsos másodszor is megházasodhatott volna, de ő más utat választ az Isten és az Egyház szolgálatában.

Anthony metropolita (Vadkovszkij)

1883. március 4-én Alekszandr Vadkovszkijt Palladius (Raev) kazanyi és szvijazsszki érsek szerzetessé tonzírozta Anthony néven, március 6-án pedig hieromonkpá szentelték, november 14-én pedig archimandrita rangra emelték és kinevezték. Kazany adminisztrátora.

1884. november 8-án a kazanyi teológiai akadémia felügyelője lett, majd egyházi pályafutása gyorsan felfelé ívelt. A következő 16 évben a Moszkvai és a Szentpétervári Teológiai Akadémia felügyelői, a Szentpétervári Teológiai Akadémia rektori posztját töltötte be, 1887-ben viborgi püspökké avatták, a pétervári egyházmegye helynöke, 1892-ben. kinevezték a független finn székhez és jelen lett a Szent Zsinatban, 1898-ban Szentpétervár és Ladoga metropolitájává és a Szent Zsinat tagjává nevezték ki, 1900-tól haláláig, 1912-ig az első jelenlévő tagja volt. a Szent Szinódusról.

Anthony metropolita még az egyházi hierarchiában is a legmagasabb pozíciót betöltő nagy melegséggel emlékezett vissza Kazanyra, ahol élete olyan éles és váratlan fordulatot vett, így nem meglepő, hogy az Istenszülő „Pammakarista” képe, amelyet kérésre festettek. Joachim pátriárkát azonnal áthelyezték a Bogorodickij kolostorba.

Kazan-Bogoroditsky kolostor

Az Oroszországnak átadott értékes ajándékért, valamint ortodox teológusként és egyházi vezetőként szerzett érdemeinek és tekintélyének elismeréseként III. Joachim pátriárkát 1905-ben a Szentpétervári Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagjává választották.

A Kazanyba küldött Pammakarista Istenszülő ikont az ókori görög ikonfestészet hagyományai szerint fatáblára festették. Mivel az eredeti ikon mozaikból készült, a lista az eredeti mozaikszerkezetét tükrözi; méretei 93 centiméter magas és 63 centiméter szélesség.

Oroszországban az Istenszülő Pammakarista ikonját nagy tisztelettel fogadták, valójában az ellopott szentély helyére került, és számos csodával vált híressé. Akkoriban az újságok ezt írták: „Ez az ikon némileg kompenzálta a csodálatosan feltárt ikon elvesztését, amelyet a kolostor és Kazany város ortodox lakosai szenvedtek el.” Az oroszországi ökumenikus pátriárka ezen értékes ajándékát oroszul kezdték hívni - Mindenszentnek.

Az ikon emlékének megünneplésének napján sok zarándok özönlött Kazanba, előtte folyamatosan imádkoztak, és akatistákat végeztek, a zarándokok tisztelettel tisztelték a Pammakarista képét. E csodálatos arc előtt az emberek a családi körben békéért és boldogságért, a bajok és szerencsétlenségek elleni védelemért, a bánatokban való vigasztalásért imádkoztak. Nagyon rövid időn belül az ikon az Istenszülő egyik leghíresebb és legelismertebb képe lett Oroszországban.

Isten Anyjának ikonja „Minden áldott”

A Pammakarista Istenanya ikonja a Kazan-Bogoroditsky kolostorban volt a bezárásig, majd átvitték a Péter és Pál-székesegyházba. De a templom bezárása után a csodás kép nyomait elveszettnek tekintették. Valamilyen oknál fogva nem költöztették át a Jaroszlavli Csodamunkások templomába, mint sok más kazanyi szentélyhez, és a múlt század 30-as évei óta az ortodox hívők semmit sem tudtak a Pammakarista sorsáról. A kazanyi Szent Miklós-székesegyházban a csodás képnek csak egy másolata maradt fenn.

A kazanyi egyháztörténet kutatói évek óta nem adták fel a kísérleteket, hogy orosz és külföldi múzeumokban vagy magángyűjteményekben találják meg. És csak nemrég mosolygott rájuk a szerencse - az ikont nagyon közel találták ahhoz a helyhez, ahonnan az Isten elleni küzdelem évei alatt eltűnt. A koporsó egyszerűen kinyílt - ez idő alatt a „Minden áldott” Istenszülő csodálatos ikonja a Tatár Köztársaság Nemzeti Múzeumának gyűjteményében volt, és ott tartották, ahogy mondják, „titkosnak” minősítve. Nemhogy az állandó kiállítás részeként nem került kiállításra, de soha nem is mutatták be olyan kiállításokon, amelyeken számos, a múzeum raktárában tárolt egyházi művészeti tárgyat bemutatták.

És csak tavaly - az Istenszülő kazanyi ikonjáról szóló „Első megjelenés” című dokumentumfilm forgatása során a kutatóknak először volt lehetőségük saját szemükkel látni és megörökíteni a „Minden… Áldott". Az ikon hátoldalán Joachim konstantinápolyi pátriárka dedikációs felirata olvasható, amely így szól: „Joachim, Isten kegyelméből, Konstantinápoly érseke, Új-Róma és ökumenikus pátriárka a legtisztelendőbb és legtisztességesebb metropolitának. Szentpétervár és Ladoga és az oroszországi Szent Szinódus prímása, Anthony úr. Legtisztelendőbb testvér Krisztusban! És szívünk mélyéig megdöbbentett bennünket az Istenszülő szent kazanyi ikonjának szörnyű és hallatlan, szentségtörő elrablása. Ezért a magunk részéről, hogy a jámbor keresztényeknek némi vigaszt nyújthassunk jóvátehetetlen veszteségükben, elrendeltük, hogy készítsünk minden tekintetben és méretben hű másolatot a „Minden Boldogságos” Istenszülő ikonjáról a mindenki által tisztelt Győztes György Vértanú pátriárkai temploma - az egyetlen, a különféle rablásokból ránk maradt pátriárkai templom és a patriarchális templom ősidők óta tisztelt ikonja; melyik listát küldjük, hogy ha megtisztelsz, az ellopott, szent és tisztelt kincs helyére kerüljön. Az Úr, a mi Megváltónk édesanyja imái által árnyékolja be és védje meg jámbor népét minden kegyelemmel és irgalommal. 1905. május 29-én írták a Patriarchátusban.”

Ma ezeket a fényképeket adjuk közre Joachim pátriárka görög nyelvű dedikációs feliratával - kétségtelenül előttünk áll a „Minden áldott” Istenszülő („Pammakaristák”) szent csodaképe. Továbbra is reményt kell adni, hogy a közeljövőben ez a szentély átkerül jogos tulajdonosához - az orosz ortodox egyház kazanyi egyházmegyéjéhez.