Kloster der gleichberechtigten Apostel Nina in Georgien. Tempel der Heiligen Nina gleich den Aposteln an der Schwarzmeerküste. Gebet der gleichberechtigten Apostel Nina
Nicht weit von Sighnaghi, in einer malerischen Gegend mit Blick auf das Alazani-Tal und mit etwas Glück auf die schneebedeckten Gipfel des Kaukasus, liegt das Kloster Bodbe. Die heilige Gleichgesinnte Nina von Georgien, eine der am meisten verehrten Georgiens, fand hier ihre letzte Zuflucht.
Es gibt keine direkte Kleinbusverbindung von Tiflis nach Bodbe. Die erste Option ist nichts, an die Sie nicht denken sollten und die Hilfe der Reisebüros von Tiflis in Anspruch nehmen sollten, die zweite Option besteht darin, mit einem Taxi zu verhandeln und die dritte Option, die kostengünstigste, ist, einen Minibus nach Sighnaghi zu nehmen.
Wenn Sie das Kloster auf eigene Faust erreichen müssen, müssen Sie einen Minibus nach Sighnaghi nehmen und den Fahrer bitten, anzuhalten, bevor Sie zum Kloster abbiegen. Von der Abzweigung zum Kloster zu Fuß ca. 1,5 Kilometer. Zurück in Tiflis müssen Sie entweder zur gleichen Abzweigung laufen und auf den Minibus warten oder zum Irakli-II-Platz in Sighnaghi (ca. drei Kilometer) laufen, wo die gleichen Minibusse halten. Ein Ausflug nach Bodbe kann und sollte mit einer Tour durch die wunderschöne Stadt Sighnaghi kombiniert werden. Die Entfernung von Tiflis nach Bodbe beträgt etwa 110 Kilometer, die Fahrzeit beträgt etwa zwei Stunden.
Sie können die Bewohner nach dem Weg von Sighnaghi zum Kloster Bodbe fragen oder, wenn Sie sich an den Namen orientieren, vom Platz Irakli II die Baratashvili-Straße in Richtung Tiflis gehen.
Die Straße bietet eine hervorragende Aussicht auf Sighnaghi und das Alazani-Tal.
Auf dem Weg sind wir auf riesige Blumen gestoßen.
Sie wuchsen neben dem Haus, von wo eine Frau zu uns kam und uns einlud, ihre Blumen zu sehen.
Wir kommen an der Tankstelle vorbei.
Und fast gleich danach biegen Sie links zum Kloster Bodbe ab.
Kloster Bodbe.
Das Kloster Bodbe ist heute ein funktionierendes Nonnenkloster und Sie können es nur bis 19-00 und nicht in allen Räumlichkeiten betreten. Das Bodbe-Kloster St. Nina ist eines der wichtigsten Heiligtümer der orthodoxen Christen in Georgien und es gibt hier viele Pilger.
Grundsätzlich reist jeder mit seinem eigenen Auto an, für das es einen großen Parkplatz vor dem Kloster gibt.
In der Nähe des Parkplatzes ist seit mehreren Jahren die Pilgrim-Mensa in Betrieb, in der Sie sich entspannen und nationale Gerichte genießen können.
Alle Speisen werden nach den Rezepten der Nonnen zubereitet und die Einnahmen aus dem Refektorium fließen vollständig in die Restaurierung des Klosters.
Wenn Sie also etwas kaufen, sei es ein Stück Khachapuri oder eine Tasse Kaffee, leisten Sie Ihren Beitrag zu diesem guten Zweck.
Wir haben auch zur Restaurierung und zum Bau des Klosters beigetragen, natürlich nicht ausgeschlossen, dass wir ein leckeres Essen genießen.
Es ist Zeit, die Gebäude des Klosters Bodbe kennenzulernen.
Die Hauptattraktion von Bodbe ist der Tempel des Heiligen Georg aus dem IX Jahrhundert mit dem Grab der Heiligen Nina aus dem IV Jahrhundert.
Im Inneren der Kirche sind neben dem Grab der hl. Nina bemerkenswert die Myrrhe strömende Ikone der Gottesmutter von Iveron und das Grab von General Vasily Gulyakov von 1803, der die Armee von Dagestanis in der Nähe des Flusses Iori besiegte. Im Tempel kann man leider keine Fotos machen. Deshalb beschränke ich mich auf ein Foto des Territoriums des Klosters Bodbe und sage nebenbei noch ein paar Worte zu der Person, der das Kloster seine Gründung verdankt.
Heilige Nina.
Die heilige Nina, gleich den Aposteln, wurde Ende des 3. Ihre Eltern waren der römische Feldherr Sebulun und die Schwester des Patriarchen von Jerusalem Sosanna.
Als Nina 12 Jahre alt war, ging ihre Familie von Kappadokien nach Jerusalem. Der Vater zog sich in die jordanische Wüste zurück, und die Mutter begann, ihrem Bruder bei der Pflege der Bettler zu helfen. Nina wurde der Dienerin des Heiligen Grabes Sarah zur Erziehung übergeben.
Von Sarah erfuhr Nina, dass das Gewand des Herrn von Jerusalem nach Mzcheta überführt worden war. Wie das Gewand des Herrn nach Georgien kam, ist eine andere Geschichte, auf die wir zurückkommen werden, wenn wir über Mzcheta sprechen.
Im Alter von 14 Jahren erschien Nina der Allerheiligste Theotokos in einem Traum und verkündete, dass Nina die heilige Mission anvertraut wurde, das Gewand des Herrn zu finden und den wahren Glauben in Iberia (dem heutigen Georgien) zu predigen.
Iberia gilt als das erste Erbe der Gottesmutter oder einfacher als das Land unter ihrem besonderen Schutz. Es war die Mutter Gottes, die nach der Kreuzigung Christi nach Iberia gehen musste, um das Evangelium zu predigen.
Die Muttergottes überreichte Nina ein Weinstockkreuz (jetzt in Tiflis, in der Kathedrale von Zion) und segnete sie für die apostolische Tat.
Und im Alter von 23 Jahren begannen Nina und mehrere andere orthodoxe Mädchen ihre Reise nach Iveria.
Der Weg führte durch Armenien, wo der einheimische König eines der Mädchen mochte und sie verlassen wollte. Aber sie weigerte sich und im Zorn tötete der König alle, wurde durch den Willen der Gottesmutter gerettet, nur Nina allein.
In Georgien wurden Königin Nana und König Mirian durch die Gebete der Heiligen Nina von Krankheiten geheilt und der Chiton des Herrn gefunden. Schon bald wurden in den Gewässern des Flusses Aragvi in Mzcheta alle Menschen von Iberien getauft.
Die heilige Nina starb im Dorf Bodbe. Zar Mirian wollte die Reliquien der Heiligen nach Chiton in Mzcheta überführen, aber selbst zweihundert Menschen konnten ihr Grab nicht bewegen. Dann befahl der Zar, über dem bis heute nicht erhaltenen Grab der Heiligen Nina einen Tempel zu errichten und in der Nähe des Grabes ein Kloster zu errichten.
Geschichte von Bodbe.
Seitdem hat das Kloster Bodbe, wie Georgien, viele verschiedene Veranstaltungen gehabt. Hier ist die mongolisch-tatarische Invasion und die arabische Invasion, ein starkes Erdbeben des XIV. Jahrhunderts, der Einzug Georgiens in Russland im Jahr 1801 (der in der Nähe gebaute Glockenturm wurde übrigens von Russland geerbt)
und die Schließung des Klosters Bodbe 1926 durch die Bolschewiki (am Eingang der Kirche befindet sich das Grab der letzten Äbtissin des damaligen Klosters, Äbtissin Nina).
Doch in all dieser schweren Zeit für Georgien wurde das Grab der Heiligen Nina als besonders verehrter Ort seit der Beerdigung von niemandem mehr angerührt.
Auf dem Territorium von Bodbe befindet sich ein weiterer Tempel, der auf den ersten Blick sehr alt und bedeutend ist. Tatsächlich begann der Bau des Tempels der Heiligen Nina (wie er genannt wurde) im Jahr 2010 und wird jetzt abgeschlossen, interne und externe Arbeiten werden ausgeführt.
Das vom Sowjetregime zerstörte Kloster Bodbe hat in unserer Zeit ein neues Leben gefunden. Seit 1991 gibt es eine Wiederbelebung des Schreins. In Bodbe arbeiten jetzt etwa 30 Nonnen im Kloster.
Quelle der Heiligen Nina.
Bodbe hat seine eigene Heilquelle. Sie sagen, dass er vor dem Sowjetregime im Kloster selbst war, aber bei seiner Ankunft versiegte es. Erst in den 90er Jahren am Fuße des Berges, wo sich das Kloster befindet, verstopfte er die Quelle wieder mit lebensspendender Feuchtigkeit. Der Abstieg ins Zentrum des Klosters Bodbe führt direkt zur Quelle von St. Nina.
Es ist weit genug, um von Bodbe bis zur Quelle zu gehen, etwa zwei Kilometer, und wenn es leicht genug ist, dort hinabzusteigen, dann versteht man den Aufstieg selbst. Wem der steile Aufstieg zurück zur Last fällt, für den gibt es auch einen Weg zur Quelle. Es ist flacher, aber länger. Im Extremfall sind im Frühjahr immer Taxifahrer im Einsatz, deren Dienste Sie in Anspruch nehmen können.
Die Quelle selbst befindet sich in einem Backsteingebäude, in das abwechselnd Männer und Frauen eingelassen werden. Um sich der Waschung zu unterziehen, dürfen Sie nicht vergessen, eine Tunika (ein Hemd) mitzunehmen oder am Eingang zur Quelle zu kaufen (ein ausgezeichnetes Souvenir). Vor dem Betreten müssen Sie Ihre Schuhe ausziehen. Das Wasser im Frühling ist sehr kalt, Sie werden die nächsten Stunden gut gelaunt sein.
Es ist nicht unsere Gewohnheit, denselben Weg zu gehen. Nachdem wir uns im Frühling wieder aufgeladen hatten, beschlossen wir, zu Fuß entlang der Straße nach Sighnaghi zurückzukehren und haben es nicht bereut. Immerhin gab es unterwegs so viel Interessantes: eine Kuhherde, eine Granatapfelblüte und vieles mehr.
Bodbe Kloster St. Nina gleich den Aposteln
Der Name der heiligen Nina, gleich den Aposteln, ist in den Köpfen vieler Menschen stark mit Georgien verbunden. Im östlichen Teil des Landes - Kachetien - zwei Kilometer von der Stadt Sighnaghi entfernt, oberhalb des Alazani-Tals, befindet sich das Bodbe-Kloster. Es wurde im 4. Jahrhundert nach dem Tod der Asketen an dem Ort gegründet, den sie als ihre letzte Zuflucht gewählt hatte. Und heute begrüßen die Schwestern hier, im wiedererwachenden orthodoxen Kloster, das Ende des 19. Grab. Die Reliquien desjenigen, der dem alten Iberia das Licht der Evangeliumswahrheit brachte, werden verborgen gehalten ...
Kappadokien - Jerusalem - Iberien: Ein Wunder Gottes ist geschehen!
Auf dem Territorium der modernen Türkei gelegen, überrascht Kappadokien mit seiner ungewöhnlichen Naturlandschaft. Steinsäulen "mit Kappen", kegelförmige Felsen, bizarre Höhlen - all dies entstand durch starke Vulkanausbrüche und anschließende Korrosion und Verwitterung. Aber ein anderer Mensch macht auf einen Gläubigen einen stärkeren Eindruck, für den das Lesen hagiographischer Literatur und kirchlicher Überlieferungen die gleiche Lieblingsbeschäftigung ist wie die seiner frommen Vorfahren. In der Ära des frühen Christentums begannen die ersten Christen hier riesige unterirdische Städte zu bauen, die durch Tunnel verbunden waren, um sich vor den Überfällen der Sarazenen und religiösen Verfolgungen zu schützen. Sie schnitzten Tempel in weiche Felsen und schmückten sie mit gemalten Fresken, von denen einige heute noch zu sehen sind. Im 3. Jahrhundert wurde Kappadokien zu einem der Hauptzentren des Christentums, im 4. Jahrhundert entstanden hier bereits Klostergemeinschaften. Und wie viele große Heilige hat dieses vom christlichen Geist durchdrungene Land geschenkt bekommen! Der Heilige Basilius der Große, Gregor von Nyssa und Gregor der Theologe wurden in Kappadokien geboren. Der Heilige Großmärtyrer Georg der Siegreiche und die Heilige Gleichaltrige Nina (die, wie die alte Überlieferung sagt, seine Cousine war) stammen ebenfalls von hier. Sie alle waren Landsleute.
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Aus den Lippen der Heiligen Nina erfuhren die Völker Georgiens vom Leben ihres großen Bruders. Und die erste Kirche zu Ehren von Georg dem Siegreichen wurde in Iberia (wie Georgien damals genannt wurde) an der Grabstätte der Heiligen Nina gebaut. Heute, so die Schwestern des Klosters Bodbe, gibt es in Georgien 365 Kirchen zu Ehren von Georg dem Siegreichen. Nach der Anzahl der Tage im Jahr, um den Heiligen jeden Tag zu verherrlichen: Zusammen mit den Allerheiligsten Theotokos gilt er als himmlischer Schutzpatron dieses Landes. Das Leben der Heiligen Gottes bestätigt: Der Herr hat immer einen klaren und genauen Plan bezüglich seiner Auserwählten, und das wird die Vorsehung Gottes genannt. Nina war 12 Jahre alt, als ihre Eltern – Zabulon, bekannt als tapferer Kommandant, und Sosanna (Susanna), Schwester des Jerusalemer Patriarchen Juvenalia – zusammen mit ihrer einzigen Tochter nach Jerusalem gingen und das Anwesen verkauften. Es war eine Vorsehung für den Vater des Mädchens, der in seiner Seele eine unwiderstehliche Anziehungskraft auf das Einsiedlerleben empfand, den Segen des Patriarchen anzunehmen und zu den Eremiten über den Jordan zu gehen. Und Ninas Mutter wurde vom Patriarchen (der ihr Bruder war) als Diakonin an der Grabeskirche ernannt, um den armen und schwachen Frauen zu dienen. Sie gab ihre Tochter zum Studium und zum Dienst der weisen alten Dame Niafora, die das Alte und Neue Testament perfekt kannte und von den Jerusalemer Priestern viel über das Leben Jesu Christi auf Erden und über die von ihm vollbrachten Wunder hörte. Und als Nina von der nahtlosen Tunika Jesu Christi erfuhr, die von Seiner Reinsten Mutter gewebt und nach der Kreuzigung ihres Göttlichen Sohnes vom iberischen Rabbi in die ferne Stadt Mzcheta gebracht wurde, war der liebste Traum der jungen Frau, die heilige Kleidung des Erretters. Dieser Traum war ein starker Anstoß für ihre hellen Gedanken und weiteren entschlossenen Handlungen. Die Älteste erzählte Nina auch zwei wichtige Dinge: Iberia ist das erste Erbe der Gottesmutter, das sie durch das Los erbte, das sie mit den Aposteln mitzog, um herauszufinden, in welchen Ländern sie den Glauben an Christus predigen sollten. Die Apostel machten sich auf den Weg. Und bald erschien dem Reinsten ein Engel und sagte, sie solle an Ort und Stelle bleiben, weil das ihr zugewiesene Erbe zu der dem Herrn wohlgefälligen Zeit mit dem Licht der Frömmigkeit erleuchtet würde. Aber zum Zeitpunkt des Treffens und der intimen Gespräche der Ältesten mit dem Jugendlichen war die Zeit noch nicht gekommen - Iveria befand sich in der Dunkelheit des Heidentums ... Im Leben der heiligen Apostelgleichen Nina gibt es eine große Konzentration schicksalhafter Ereignisse, deren "Ausgangspunkt" das Erscheinen der reinsten Jungfrau Maria in einem subtilen Traum war. Die Muttergottes segnete Nina, in das Land Iberia zu gehen, um dort das Evangelium des Herrn Jesus Christus zu predigen. Und in den Händen des zukünftigen Predigers war ein sichtbar greifbares Geschenk - ein aus einer Rebe gewebtes Kreuz. In Erinnerung - die Worte der Gottesmutter, dass dieses Kreuz ihr Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein wird.
Eine tödliche Reise in ein fernes Land; ein heftiger Sturm während des Festes der Heiden und der Sturz der Götzen von einem hohen Berg, die vom georgischen König Mirian und seinem Volk verehrt wurden; die Heilung der schweren Krankheit durch St. Nina von Königin Nana, die danach eine eifrige Christin wurde; die heilende und wahrhaft spirituelle Erleuchtung ihres Mannes, König Mirian, der auf Betreiben der Heiden plante, Nina grausamer Folter zu unterwerfen; die anschließende Bitte des Zaren Mirian an den byzantinischen Kaiser Konstantin den Großen, Priester zur Taufe der Völker Iberiens zu schicken, die zuvor an heidnische Götter geglaubt hatten - all dies muss gelesen, absorbiert und ein Gefühl großer Dankbarkeit und Dankbarkeit empfunden werden diejenige, die bereits auf dem Sterbebett auf die Bitte reagierte, ihren Schülern von ihrem Lebensweg zu erzählen. Und Salome von Ujarmskaya, die Schwiegertochter von König Mirian, hat alles unter Diktat aufgeschrieben.
Starke Verbindung zu Russland
Im Jahr 326 wurde das Christentum auf der Iberischen Halbinsel endgültig etabliert. Zar Mirian III. wurde als erster christlicher König Georgiens verehrt und später im Angesicht eines den Aposteln gleichgestellten Heiligen verherrlicht. In den letzten Jahrhunderten sind viele Dinge geschehen – sowohl kreative, die das Fundament des Glaubens festigen, als auch destruktive, verbrennende menschliche Seelen. Wenden wir uns aber einer uns näher gelegenen Zeit zu, dann ist es wichtig, an den Besuch des russischen Kaisers Alexander III. im Kloster Bodbe und seinen Erlass zur Erneuerung des verlassenen Klosters zu erinnern, jedoch in neuer Funktion - als Frau. Die ersten Nonnen kamen aus Russland hierher.
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Später, im Jahr 1906, wurde dem Kloster auf Erlass von Kaiser Nikolaus II. der Titel eines Klosters ersten Ranges verliehen. Und die Namen von zwei seiner Äbtissin - Äbtissin Yuvenalia (Lovenetskaya) und ihrer spirituellen Tochter Schema-Äbtissin Famari (Mardzhanishvili) - sind bildlich gesprochen in goldenen Buchstaben in die Geschichte der russischen und georgischen orthodoxen Kirche eingeschrieben. Der Herr richtete Äbtissin Juvenalia (Lovenetskaya), die im Namen der Gleichapostolischen Nina aus Moskau ins Kloster kam, um ihn in die Anzahl der wohlhabenden Frauenklöster zu bringen und als Mutteroberin des Krippenklosters nach Hause zurückzukehren . Mütterlicherseits wurde die georgische Prinzessin Tamara (Mardjanova) die Nachfolgerin ihrer Hegumen. Eine sehr junge Äbtissin, die in der Tonsur den Namen Juvenalia erhielt, setzte die Arbeit ihres spirituellen Mentors fort, um das Kloster auszustatten. Doch es dauerte nicht lange, bis Juvenalia Jr. hier blieb: Drohungen der Revolutionäre folgten, und es drohte ihr Leben. Auf Beschluss des Heiligen Synods wurde sie nach Moskau verlegt. Und nach einer Weile, mit dem Segen der Ältesten, Pater Anatoly von der Optina Hermitage und Pater Alexy von der Zosimova Hermitage, wird die Äbtissin von Fürstenblut im Wald auf dem Land in der Nähe von Moskau (wie sie es liebevoll nannte) die Serafimo-Znamensky-Skete bauen - ein Skete), heutzutage - ein Ort, der besonders von Pilgern geliebt wird ... Die Gemeinde der Moskauer Kirche zu Ehren des Heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen in Georgiern, Mitgliedern der in Moskau lebenden georgischen Diaspora, half diesem Kloster, das in den Jahren der Theomachie zerstört wurde, stärker zu werden und auf den Beinen zu stehen. Die Äbtissin des Bodbe-Klosters im Namen der Heiligen Nina gleich der Apostel Äbtissin Theodora (Makhviladze) wurde zweimal in der wiederbelebten Seraphim-Znamensky-Skete empfangen. Die Schwestern taten ihr Bestes, um den lieben Gast aus Georgien zu zeigen. Darunter das unbezahlbare Reliquienbuch des Hl. Ignatius (Brianchaninov) mit Notizen von Mutter Tamar selbst. Das Buch wurde der zukünftigen Schema-Äbtissin von Tamari von ihrer spirituellen Mentorin Juvenalia (Lovenetskaya) geschenkt, als sie noch im Kloster Bodbe war. Die Widmung enthält den Wunsch, diese Autorin genauso zu lieben, wie sie ihn liebte.
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Auch Äbtissin Innokenty (Popova), die Äbtissin der Seraphim-Znamensky Skete, stattete dem Kloster Bodbe einen Gegenbesuch ab, von dem sie letztes Jahr in ihrem Interview mit dem Portal Monastyrsky Vestnik erzählte. Eine Episode dieser Reise möchte ich kurz wiedergeben. Um drei Uhr morgens, während eines Gebets am Grab der Hl. Nina, merkte Matuschka Innozenz, wie müde sie war, als sie in der brütenden Hitze zum Kloster kam. An das Grab gelehnt mit dem Gedanken: "Oh, wenn nur um durchzuhalten!" Und plötzlich fühlte sie, dass eine schwere Last von ihr genommen wurde. Erst von den Schultern, dann von der Seele. Und solche Leichtigkeit erschien! Durch Gebete an die heilige Nina erhielt sie geistliche Stärkung ... Im Herbst 2016 verehrten die Schwestern des Stauropegischen Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit Stefano-Makhrishchi, die zu den heiligen Stätten Georgiens pilgerten, auch die Reliquien von Gleich-zu- die Apostel Nina und teilten ihre geistliche Freude auf der offiziellen Website des Klosters mit. Ein großer Trost für Mönche und Laien war die Heiligsprechung der Schema-Äbtissin Tamari (Mardzhanova) durch den Heiligen Synod der Georgisch-Orthodoxen Kirche. Dies geschah am 22.12.2016. Das heißt, etwas mehr als einen Monat vor dem Fest der heiligen Nina, gleich den Aposteln, auf das sie sich in beiden Klöstern - georgisch und russisch - mit besonderer Begeisterung vorbereiten. Äbtissin Theodora rief sofort Äbtissin Innokenty an und überbrachte die inspirierende Nachricht.
Ikone der Jungfrau, geschnitten mit einem chirurgischen Skalpell
Diese bewegende Geschichte wurde von der Nonne des Klosters Bodbe, Mutter Mariam (Shonia) erzählt. Und sie hörte es von den Müttern, die zu Sowjetzeiten als Krankenschwestern arbeiteten, als sich das Krankenhaus innerhalb der Klostermauern befand (nach der Eröffnung des Klosters im Jahr 1991 wurden diese sechs Mütter, Nonnen und Schema-Nonnen, seine Nonnen). Nonne Mariam kam 1993 als 17-jähriges Mädchen hierher, und so hörte sie von der Iveron-Ikone der Allerheiligsten Theotokos, die 1905 vom Berg Athos ins Kloster gebracht wurde. Der Schrein befand sich in der Kathedrale des Heiligen Großmärtyrers Georg, die über der Ruhestätte der Gleichaltrigen Nina errichtet wurde. In einem sowjetischen Krankenhaus benutzte ihn ein atheistischer Chirurg als Operationstisch und drehte ihn um. Die Krankenschwestern sagten ihm, dass es inakzeptabel sei – das sollte man nicht tun, aber der Arzt achtete nicht auf ihre Worte. Nachts gingen Frauen in den Operationssaal, kletterten unter den Tisch, um das Bild der mit einem Skalpell verwundeten Jungfrau Maria zu sehen, und beteten. Nachts störte sie niemand zum Beten. Inbrünstig baten sie den Herrn, die Gottesmutter und die himmlischen Schutzherren des entweihten Heiligtums, damit die Ära des Atheismus in Vergessenheit gerät und das Licht des Evangeliums, das die Jungfrau Nina aus Jerusalem nach Georgien gebracht hat, wieder erleuchtet die Herzen der Menschen. Und die Pilger warteten auf diese gesegnete Zeit! Und die geschnittene Ikone strömte mehrmals Myrrhe, wie die Schwestern des wiedererweckten Klosters bezeugten. Heute kommen viele Gläubige zu dem Wunderbild, das sich in der Kathedrale St. Georg dem Siegreichen im Kloster Bodbe befindet. Pilger bemerken auch das gepflegte Territorium des Klosters, wo in der warmen Jahreszeit Blumenbeete, Rasenflächen und Rasenflächen in ihrer ganzen Pracht vor ihnen erscheinen. Echte Werke der modernen Floristik! Und kein Wunder: Mutter Oberin der Welt war Biologin. Sie kennt sich gut mit Blumen und Pflanzen aus, liebt sie sehr. Nonne Mariam, die mit ihrem Segen über das Kloster sprach, sagte: „Alle Blumen, die wir haben, bauen wir selbst an. Wir säen im Spätherbst in Gewächshäusern in kleinen Töpfen. Dann verpflanzen wir, machen einen Tauchgang. Und im zeitigen Frühjahr pflanzen wir Blumensetzlinge im Freiland. Dies erfordert viel Zeit und Mühe, und für ein so großes Kloster, in dem es einst 300 gab, sind es heute nicht mehr so viele - 33 zusammen mit Mutter Äbtissin. Jeder hat genug Gehorsam, aber wir verstehen: Das Haus St. Nina soll eine blühende Oase sein.“
Haus der Hl. Nina oder Heute des Klosters in Bodbe
Im Kloster gab es all die Jahrhunderte keine Kirche der Apostelgleichen Nina. Es gab einen Tempel des Großen Märtyrers Georg mit einer Kapelle im Namen des Heiligen. Jetzt wird hier eine Kathedrale gebaut, in der der obere Tempel zu Ehren des Aufklärers Georgiens geweiht wird, und darunter mehrere kleine Tempel. Auf der unteren Terrasse wurde die antike Quelle der Heiligen Nina (Ninotskaro) restauriert, über der eine Kirche zu Ehren der Heiligen Zebulun und Susanna, ihrer Eltern, errichtet wurde. Schon heute haben an der heiligen Quelle viele Heilungen stattgefunden. Der Tagesablauf im Kloster Bodbe ist wie folgt: Um halb vier stehen die Schwestern morgens auf, um fünf beginnt das Mitternachtsamt, dann die Matin und danach die Liturgie. Alle Nonnen sind bei der Liturgie anwesend. Einige können sich nach dem Gottesdienst ausruhen, während andere in die Mensa gehen müssen, um das Essen zuzubereiten. Deshalb lesen sie die Pflegeregel vor dem Gottesdienst. Um halb neun gibt es eine Mahlzeit, danach spülen alle gemeinsam das Geschirr und um 10 Uhr gehen sie gehorsam auseinander. Um 12 Uhr, mittags, können diejenigen, die möchten, einen Snack zu sich nehmen und Tee trinken. Um 15.00 Uhr dienen die Schwestern einem Akathisten und einem Gebetsgottesdienst am Grab der Schutzpatronin des Klosters, gleich den Aposteln Nina (oder Nino, wie sie in Georgien mit Betonung der ersten Silbe genannt wird). Um 15.30 Uhr - eine zweite Mahlzeit, dann gehen alle wieder zum Gehorsam. Und von halb sechs bis acht Uhr abends haben die Schwestern Zeit für sich. Jemand ruht sich aus, jemand liest die Regel. Der Abendgottesdienst und die Compline beginnen um 20.00 Uhr. Jeden Morgen wird die Akathistin der Gottesmutter vor ihrem wundersamen Bild "Iverskaya" gelesen. Am Nachmittag - Akathist zur Heiligen Nina Gleich den Aposteln. Mittwochs - Akathist zu St. Nicholas the Wonderworker. Sonntags - zum Heiligen Großmärtyrer Georg. Der Gehorsam ist, wie in vielen anderen Klöstern, mit Hauswirtschafts- und Erziehungsarbeit verbunden. Schwestern arbeiten in Gewächshäusern, in einem Kuhstall. Und nicht nur Schwestern. Mädchen und Mädchen (ab 13 Jahren) kommen ins Kloster, um in den Gewächshäusern, in der Mensa zu helfen. Einige von ihnen sind laut Nonne Mariam vor den Augen der Schwestern aufgewachsen, da sie mehrmals im Jahr in den Schulferien hierher kommen.
In der Ikonenmalerei-Werkstatt werden vergoldete Ikonen gemalt. Außerdem beschäftigen sich die Schwestern mit Übersetzungen spiritueller und klassischer Literatur aus dem Russischen ins Georgische. Bis heute das Werk von Joseph dem Hesychast "Ausdruck spiritueller Erfahrung", die allegorische Erzählung "Der kleine Prinz" von Antoine de Saint-Exupery und "Die Schneekönigin" von Hans Christian Andersen - eine Geschichte von wunderbarer Freundschaft, Liebe und Glauben wurden übersetzt. Ein einzigartiges Projekt, das heute umgesetzt wird, ist mit dem Publizieren verbunden.
Nun Rakhil (Buadze) arbeitet an alten Manuskripten von großem Museumswert. Aber für das Kloster ist dies vor allem ein spiritueller Wert, ein wahrer spiritueller Schatz – ein Menaion mit Heiligengottesdiensten für jeden Tag des Jahres. Mutter Rachel kopierte zuerst diese Manuskripte aus dem Georgian National Center of Manuscripts, tippte dann den gedruckten Text, dann veröffentlichte das Kloster sie. Bisher nur sieben Monate im Jahr. Aber die Sache bewegt sich langsam ... Die Äbtissin Theodora plant, eine Website zu erstellen, die in vielerlei Hinsicht dem bekannten orthodoxen Portal Tradition.ru ähnelt, auf der die Materialien in Abschnitte unterteilt sind. Eine solche Verteilung hilft einem Menschen, der nach dem Sinn des menschlichen Lebens auf der Erde sucht, Antworten auf Fragen zu finden, die ihn beschäftigen. Die himmlische Patronin des Klosters in Bodbe, St. Nina, gleich den Aposteln, war eine Predigerin Gottes, führte die Menschen zu Christus. So wollen die Schwestern, die im Haus der Hl. Nina wohnen, ihren Zeitgenossen den Weg zum Heil zeigen, indem sie ihnen geistliche Nahrung anbieten. Sie wollen von der Gebetstat und den Früchten des Gebets der hellen Lampen der Orthodoxie erzählen. Dazu müssen sie jedoch selbst die Geschichte der Kirche kennen und geistliche Gesetze verstehen. Daher kam auf Einladung meiner Mutter Edisher Chelidze, Doktor der Philologie, der Dogmatik an der Theologischen Akademie von Tiflis lehrte, ins Kloster. Er ist in Georgien und im Ausland als der maßgeblichste Spezialist auf dem Gebiet der Theologie bekannt. Der Wissenschaftler-Lehrer kam einmal in der Woche hierher und hielt Vorträge, die von allen Bewohnern des Klosters besucht wurden. Sie erinnerten sich auch an seine wunderbaren Vorlesungen über die Geschichte Griechenlands, die ihn dazu brachten, Griechisch zu lernen. Wer Fremdsprachen lernen möchte, lernt Russisch und Englisch, um Gästen aus dem Ausland vom Kloster zu erzählen und an der Quelle der Hl. Nina zu erklären, wie man die Waschung durchführt: einen Chiton anziehen und dreimal in das Taufbecken tauchen mit Gebet. Sogar Mutter Oberin führte eine so interessante Form des vertieften Bibelstudiums in die Praxis ein, wie die Kenntnis der Psalmenauslegung. Jede gehorsame Schwester sollte die Auslegung dieses oder jenes Psalms lesen und sie anderen vorstellen. Der Unterricht findet mittwochs und donnerstags statt. Manchmal kommt es während dieser Zeit zu Kontroversen, und dies ist auch eine positive Seite des Lernens - der Wunsch, die Wahrheit zu erreichen.
Heute ist die ethnische Zusammensetzung der Nonnen in Bodbe wie folgt: Alle Mönche sind Georgierinnen und eine Novizin ist Ukrainerin. Die jüngste Schwester ist 22 Jahre alt. Die Älteste, eine ukrainische Novizin, ist 93 Jahre alt. Letztere lebte zwar ihr ganzes Leben in Georgien, arbeitete in einer Werkstatt, und als sie allein gelassen wurde, wurde sie vor etwa zehn Jahren in ein Kloster gebracht. Frühmorgens gehen die Schwestern in die Kirche, und in ihrer Zelle brennt Licht. Sie richtet ihre ganze Kraft auf das Gebet. Das Gebet ist der Atem eines Christen, es ist sein Leben, seine Essenz. Die Besuche des Katholikos-Patriarchen von All Georgia Ilia II und die festlichen Gottesdienste, die Bischof Jacob von Bodbe mit zahlreichen Geistlichen aus verschiedenen Diözesen leistet, werden für die Schwestern zu einer geistlichen Stärkung. Sowie die weisen Weisungen des Beichtvaters Archimandrite Lazar (Grdzelishvili), der im Kloster zu Ehren eines der dreizehn heiligen assyrischen Patres Stephan von Hirsch arbeitet und die Schwestern des Klosters pflegt. Erinnerungen an Archimandrit Gabriel (Urgebadze), der „die große Liebe des 20. Jahrhunderts“ genannt wird, wärmen die Seelen vieler Bewohner. Der Mönch Beichtvater Gabriel, der am 20. Dezember 2012 von der georgischen Kirche im Angesicht der Heiligen verherrlicht wurde, besuchte das Kloster Bodbe, und schon damals betrachteten ihn einige Schwestern als Heiligen. Als er dies spürte, begann er, den Narren zu spielen, um die geistlichen Gaben, die ihm von Gott gegeben wurden, zu verbergen. Matushka Theodora erinnert sich besonders gut an den Älteren. Es muss hier gesagt werden, dass Ende der 80er - Anfang der 90er Jahre des letzten Jahrhunderts die Verschlechterung der wirtschaftlichen Lage und die ungünstige Finanzlage die sozialen Probleme in Georgien verschärften. Kriminelle Gruppen, Strom- und Wassermangel, hohe Preise, Arbeitslosigkeit und niedrige Renten, Pogrome staatlicher Institutionen, Angriffe auf Militäreinheiten, um Waffen zu beschlagnahmen – das ist eine kurze Beschreibung dieser Jahre. Darüber hinaus der georgisch-abchasische Konflikt. Zu dieser Zeit asketische Matuschka Theodora in einem Kloster im Namen der Gleichaltrigen Nina in Samtavro, und P. Gabriel ließ sich in der Nähe nieder. Und nach ihren Erinnerungen ließ er seine Schwestern nachts nicht schlafen. Ich rief an und fragte: "Wie kannst du schlafen, wenn Georgia blutüberströmt ist?" weckte alle zum Gebet ...
Das Kreuz der Apostelgleichen Nina aus Weinrebe, an der Kreuzung der Querbalken, die mit dem Haar des Heiligen verschlungen sind, befindet sich in der Zionskathedrale von Tiflis zu Ehren der Himmelfahrt der Muttergottes. Der Schrein ist in einem silbernen Ikonenkasten untergebracht, auf dessen Deckel getriebene Szenen aus dem Leben der Hl. Nina abgebildet sind. Und die Tunika des Herrn, die dem Erretter kurz vor seiner Kreuzigung abgenommen wurde, wird der Legende nach im Namen der Zwölf Apostel in der Mzcheta-Patriarchal-Kathedrale von Swetizchoweli (übersetzt als lebensspendende Säule) unter einem Scheffel aufbewahrt. Tausende und Abertausende von Pilgern aus der ganzen Welt kommen nach Georgien, um diese größten christlichen Heiligtümer zu verehren.
Erstellt von: Ekaterina Orlova, Nina Stavitskaya
Das Material enthält auch Fotografien aus dem Klosterarchiv
Nach der frommen Tradition, die bisher in der iberischen sowie in der gesamten ostorthodoxen Kirche bewahrt wurde, ist Iberien, das auch Georgien genannt wird, das Los der Unbefleckten Gottesmutter: Durch den besonderen Willen Gottes wurde Sie dazu bestimmt, dort das Evangelium zu predigen, zum Heil der Menschen, das Evangelium ihres Sohnes und Herrn Jesus Christus.Der heilige Stephan Svyatogorets erzählt, dass seine Jünger nach der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus zusammen mit der Mutter Jesu Maria im Obergemach von Zion geblieben sind und auf den Tröster gewartet haben, gemäß dem Gebot Christi - nicht zu Jerusalem verlassen, sondern auf die Verheißung des Herrn warten (Lk 24,49; Apg 1,4). Die Apostel begannen, das Los zu werfen, um herauszufinden, wer von ihnen in welchem Land von Gott ernannt wurde, das Evangelium zu predigen. Der Erhabene sagte:
Ich möchte auch mit Ihnen mein Los werfen, damit auch ich nicht ohne viel bleibt, sondern um ein Land zu haben, das Gott mir gerne zeigt.
Nach dem Wort der Gottesmutter warfen sie das Los mit Ehrfurcht und Furcht, und nach diesem Los bekam sie das iberische Land.
Nachdem sie dieses Los freudig empfangen hatte, wollte die reinste Gottesmutter sofort nach der Herabkunft des Heiligen Geistes in Form von Feuerzungen in das iberische Land gehen. Aber der Engel Gottes sagte zu ihr:
Verlasse Jerusalem jetzt nicht, sondern bleibe eine Weile hier; Das Erbe, das Sie durch das Los ererbt haben, wird danach durch das Licht Christi erleuchtet, und Ihre Herrschaft wird dort bleiben.
So erzählt Stefan Svyatorets. Diese Vorherbestimmung Gottes über die Erleuchtung Iberiens wurde drei Jahrhunderte nach der Himmelfahrt Christi erfüllt, und die allerseligste Jungfrau Maria war ihre Vollstreckerin mit Klarheit und Zweifel. Nach der angegebenen Zeit sandte Sie mit Ihrem Segen und Ihrer Hilfe die heilige Jungfrau Nina, um nach Iberia zu predigen.
Die heilige Nina wurde in Kappadokien geboren und war die einzige Tochter adeliger und frommer Eltern: des römischen Statthalters Zebulun, einer Verwandten des heiligen Großmärtyrers Georg, und Susanna, der Schwester des Jerusalemer Patriarchen. Im Alter von zwölf Jahren kam die heilige Nina mit ihren Eltern in die Heilige Stadt Jerusalem. Hier empfing ihr Vater Sebulun, der vor Liebe zu Gott brannte und ihm mit klösterlichen Taten dienen wollte, im Einvernehmen mit seiner Frau den Segen des seligen Patriarchen von Jerusalem; Dann verabschiedete er sich unter Tränen von seiner kleinen Tochter Nina und vertraute sie Gott, dem Vater der Waisen und dem Beschützer der Witwen, an und versteckte sich in der jordanischen Wüste. Und für alle blieb der Ort der Heldentaten dieses Heiligen Gottes sowie der Ort seines Todes unbekannt. Die Mutter der Heiligen Nina, Susanna, wurde in der heiligen Kirche von ihrem Bruder, dem Patriarchen, zur Diakonin geweiht, um den armen und kranken Frauen zu dienen; Nina wurde von einer frommen alten Frau, Nianfor, aufgezogen. Die heilige Jungfrau hatte so herausragende Fähigkeiten, dass sie nach nur zwei Jahren mit Hilfe der Gnade Gottes die Regeln des Glaubens und der Frömmigkeit verstand und fest beherrschte. Jeden Tag las sie mit Eifer und Gebet die Göttlichen Schriften, und ihr Herz brannte vor Liebe zu Christus, dem Sohn Gottes, der das Leiden am Kreuz und den Tod für die Errettung der Menschen ertragen musste. Als sie unter Tränen die Evangeliengeschichten über die Kreuzigung Christi, des Erlösers und über alles, was an seinem Kreuz geschah, las, blieben ihre Gedanken beim Schicksal des Gewandes des Herrn stehen.
Wo ist jetzt dieser irdische Porphyr des Gottessohnes? fragte sie ihren Mentor. - Es kann nicht sein, dass ein so großes Heiligtum auf Erden untergegangen ist.
Dann erzählte Nianfora der heiligen Nina - was sie selbst aus der Überlieferung wusste, nämlich dass nordöstlich von Jerusalem das iberische Land und darin die Stadt Mzcheta liegt und dass dort der Chiton Christi vom Soldaten getragen wurde, der es bei der Kreuzigung durch das Los erhielt: Christus (Joh 19,24). Nianfora fügte hinzu, dass die Bewohner dieses Landes mit dem Namen Kartvela, auch die benachbarten Armenier und viele Bergstämme noch immer in der Dunkelheit heidnischer Täuschung und Bosheit versunken sind.
Diese Legenden von der Elend sind tief im Herzen der Heiligen Nina versunken. Sie verbrachte Tage und Nächte im inbrünstigen Gebet zu den Allerheiligsten Theotokos, damit sie sich herabließ, das iberische Land zu sehen, die Tunika ihres geliebten Sohnes ihres Herrn Jesus Christus zu finden und zu küssen, die von ihren Fingern, der Mutter Gottes, gewebt wurde, und predige den heiligen Namen Christi den Menschen dort, die ihn nicht kennen. Und die allerseligste Jungfrau Maria hörte das Gebet ihres Sklaven. Sie erschien ihr in einer Traumvision und sagte:
Gehen Sie in das Land Iberia und predigen Sie dort das Evangelium des Herrn Jesus Christus, und Sie werden Gnade in seinem Angesicht finden; Ich werde Ihre Patronin sein.
Aber wie, - fragte die bescheidene junge Frau, - kann ich, eine schwache Frau, einen so großen Dienst leisten?
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Nimm dieses Kreuz. Er wird dein Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein. Durch die Kraft dieses Kreuzes wirst du in diesem Land das heilsame Banner des Glaubens an meinen geliebten Sohn und Herrn pflanzen, "Wer möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen"(1. Tim. 2:4).
Als sie erwachte und in ihren Händen ein wunderbares Kreuz sah, begann die heilige Nina, es mit Freudentränen und Freuden zu küssen; dann band sie es mit ihren Haaren zusammen und ging zum Patriarchen ihres Onkels. Als der selige Patriarch von ihr vom Erscheinen der Gottesmutter hörte und von dem Befehl, in das iberische Land zu gehen, um dort das Evangelium vom ewigen Heil zu empfangen, dann tat er es, da er darin einen klaren Ausdruck des Willens Gottes sah Zögern Sie nicht, der jungen Jungfrau den Segen zu erteilen, die Mission der Evangelisation zu erfüllen. Und als die Zeit gekommen war, eine lange Reise zu unternehmen, brachte der Patriarch Nina zum Tempel des Herrn, zum heiligen Altar, und legte seine heilige Hand auf ihr Haupt und betete mit den folgenden Worten:
Herr Gott, unser Retter! Ich lasse diese Waise los – eine junge Frau, die deine Göttlichkeit predigt, und gebe sie in deine Hände. Freue dich, Christus Gott, ihr Gefährte und Führer zu sein, wo immer sie das Evangelium über dich predigt, und gewähre ihren Worten eine solche Kraft und Weisheit, dass niemand widerstehen oder Einwände erheben kann. Du, Allerheiligste Theotokos, Jungfrau, Assistentin und Fürsprecherin aller Christen, bekleide von oben mit Deiner Kraft gegen die sichtbaren und unsichtbaren Feinde diese Jungfrau, die Du selbst erwählt hast, das Evangelium Deines Sohnes, Christus, unseres Gottes, zu verkünden, unter den heidnischen Nationen. Sei immer ein Schleier und ein unwiderstehlicher Schutz für sie und überlasse sie nicht deiner Barmherzigkeit, bis sie deinen heiligen Willen erfüllt!
Damals gingen 53 Jungfrauen aus der heiligen Stadt nach Armenien - Freunde, zusammen mit einer Prinzessin, Hripsimia, und ihrer Mentorin Gaiania. Sie flohen aus dem alten Rom, vor der Verfolgung des bösen Königs Diokletian, der die Prinzessin Hripsimia heiraten wollte, obwohl sie ein Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt hatte und den himmlischen Bräutigam Christus hasste. Die heilige Nina erreichte zusammen mit diesen heiligen Jungfrauen die Grenzen Armeniens und die Hauptstadt Vagharshapat. Die heiligen Jungfrauen ließen sich außerhalb der Stadt unter einem über einer Kelter errichteten Baldachin nieder und verdienten sich ihr Essen durch die Arbeit ihrer Hände.
Bald erfuhr der grausame Diokletian, dass sich Hripsimia in Armenien versteckt hielt. Er schickte einen Brief an den damals noch heidnischen armenischen König Tiridates, damit er Hripsimia finden und nach Rom schicken oder, wenn er wollte, sie zur Frau nehmen würde, für sie,- er schrieb, - ist sehr schön. Die Diener von Tiridates fanden Hripsimia bald, und als der König sie sah, verkündete er ihr, dass er sie als seine Frau haben möchte. Der Heilige sagte kühn zu ihm:
Ich bin mit dem himmlischen Bräutigam Christus verlobt; Wie also, du Böser, es wagst, die Braut Christi zu berühren?
Die bösen Tiridates, erregt von bestialischer Leidenschaft, Wut und Scham, gaben den Befehl, den Heiligen der Folter zu unterwerfen. - Nach vielen und grausamen Qualen schnitt Hripsimia ihre Zunge heraus, rieb sich die Augen aus und hackte ihren ganzen Körper in Stücke. Genau das gleiche Schicksal ereilte alle heiligen Freunde der Heiligen Hripsimia und ihre Lehrerin Gaiania.
Nur eine einzige Heilige Nina wurde auf wundersame Weise vor dem Tod gerettet: Geführt von einer unsichtbaren Hand versteckte sie sich im Gebüsch einer wilden, noch nicht blühenden Rose. Von Angst schockiert, als die Heilige das Schicksal ihrer Freunde sah, erhob die Heilige ihre Augen zum Himmel mit einem Gebet für sie und sah über einem leuchtenden Engel, der mit einem hellen Orarion umgürtet war. Mit einem duftenden Weihrauchfass in der Hand, begleitet von vielen Himmlischen, stieg er von den himmlischen Höhen herab; von der Erde stiegen, als wollten sie ihm begegnen, die Seelen der heiligen Märtyrer auf, die sich dem Heer der hellen Himmlischen anschlossen und mit ihnen in die himmlischen Höhen aufstiegen.
Als sie dies sah, rief die heilige Nina schluchzend aus:
Herr, Herr! Warum lässt du mich allein zwischen diesen Vipern und Vipern?
Als Antwort darauf sagte der Engel zu ihr:
Seien Sie nicht traurig, sondern warten Sie ein wenig, denn auch Sie werden in das Reich des Herrn der Herrlichkeit aufgenommen; Dies geschieht, wenn die dornige und wilde Rose, die Sie umgibt, mit duftenden Blüten bedeckt ist, wie eine Rose, die im Garten gepflanzt und kultiviert wird. Nun steh auf und geh nach Norden, wo eine große Ernte reift, aber wo es keine Schnitter gibt (Lukas 10,2).
Diesem Befehl entsprechend machte sich die heilige Nina auf den Weg und kam nach langer Fahrt an das Ufer eines ihr unbekannten Flusses in der Nähe des Dorfes Khertvisi. Dieser Fluss war die Kura, die von Westen nach Südosten zum Kaspischen Meer fließt und die gesamte zentrale Iberien bewässert. Am Ufer des Flusses begegnete sie den Schafhirten, die dem Wanderer, der des Weges müde war, etwas zu essen gaben. Diese Leute sprachen Armenisch; Nina verstand die armenische Sprache: Sie wurde ihr von der Ältestenin Nianfora vorgestellt. Sie fragte einen der Hirten:
Wo liegt die Stadt Mzcheta und wie weit ist sie entfernt?
Er antwortete:
Siehst du diesen Fluss? - an seinen Ufern, weit flussabwärts, liegt die große Stadt Mzcheta, in der unsere Götter und unsere Könige regieren.
Weiter von hier aus setzte sich der heilige Wanderer eines Tages müde auf einen Stein und begann nachzudenken: Wohin führt der Herr sie? Was werden die Früchte ihrer Arbeit sein? und wird ihr so fernes und so schwieriges Wandern nicht umsonst sein? Inmitten solcher Überlegungen schlief sie an diesem Ort ein und hatte einen Traum: Ein majestätisch aussehender Ehemann erschien ihr; sein Haar fiel ihm über die Schultern, und in seinen Händen hielt er eine griechisch geschriebene Buchrolle. Er entfaltete die Rolle, reichte sie Nina und befahl, sie zu lesen, aber er selbst wurde plötzlich unsichtbar. Als sie aus dem Schlaf erwachte und eine wundervolle Schriftrolle in ihrer Hand sah, las die heilige Nina darin die folgenden Evangeliumssprüche: "Wahrlich, ich sage dir: Wo immer dieses Evangelium in der ganzen Welt gepredigt wird, wird es in ihrem Gedächtnis gesagt werden und was sie (die Frau) getan hat."(Matthäus 26:13). "Es gibt kein Männchen oder Weibchen: denn ihr seid alle eins in Christus Jesus"(Gal. 3:28). „Jesus sagt zu ihnen (zu den Frauen): Fürchtet euch nicht; Geh und sag es meinen Brüdern"(Matthäus 28:10). "Wer dich empfängt, empfängt mich, und wer mich empfängt, empfängt den, der mich gesandt hat."(Matthäus 10:40). "Ich werde dir einen Mund und eine Weisheit geben, denen alle deine Gegner nicht widersprechen oder widerstehen können."(Lukas 21:15). "Wenn sie dich in die Synagogen, zu den Fürstentümern und Behörden bringen, mach dir keine Sorgen, wie oder was du antworten oder sagen sollst, denn der Heilige Geist wird dich in dieser Stunde lehren, was du sagen musst."(Lukas 12:11-12). "Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können."(Matthäus 10:28). „Geht daher hin und lehret alle Völker, indem ihr sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes tauft, und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt. Amen"(Matthäus 28: 19-20).Unterstützt durch diese göttliche Vision und diesen Trost setzte die heilige Nina ihre Reise mit Enthusiasmus und neuem Eifer fort. Auf dem Weg überwand sie harte Arbeit, Hunger, Durst und Angst vor den Tieren und erreichte die alte Kartala-Stadt Urbnis, wo sie etwa einen Monat blieb, in jüdischen Häusern lebte und die Bräuche, Bräuche und Sprache eines neuen Volkes studierte Sie.
Als sie erfuhr, dass die Männer dieser Stadt sowie diejenigen, die aus der Umgebung gekommen waren, in die Hauptstadt Mzcheta gehen würden, um ihre falschen Götter anzubeten, ging die heilige Nina mit ihnen dorthin. Als sie sich der Stadt näherten, trafen sie sich in der Nähe der Pompeiusbrücke, dem Zug von König Mirian und Königin Nana; begleitet von einer großen Menschenmenge gingen sie auf den Berggipfel gegenüber der Stadt, um dort ein seelenloses Idol namens Armaz anzubeten.
Bis Mittag war das Wetter klar. Aber dieser Tag, der der erste Tag der Ankunft der Heiligen Ninas am Ziel ihrer Mission war, das iberische Land zu retten, war der letzte Tag der Herrschaft des besagten heidnischen Götzen dort. Von der Menschenmenge fortgetragen, ging die heilige Nina auf den Berg, an die Stelle, an der sich der Altar des Götzen befand. Als sie einen geeigneten Platz für sich fand, sah sie das Hauptidol von Armaz. Er sah aus wie ein Mann von ungewöhnlich großer Statur; aus vergoldetem Kupfer geschmiedet, war er in eine goldene Muschel gekleidet, mit einem goldenen Helm auf dem Kopf; eines seiner Augen war eine Jacht, das andere war aus Smaragd, beide von außergewöhnlicher Größe und Brillanz. Rechts von Armaz stand ein weiteres kleines goldenes Idol namens Katsi, links ein silbernes Idol namens Gaim.
Die ganze Volksmenge stand mit ihrem König in wahnsinniger Ehrfurcht und Ehrfurcht vor ihren Göttern, während die Priester Vorbereitungen trafen, um blutige Opfer darzubringen. Und als am Ende Räucherwerk verbrannt wurde, Opferblut floss, Trompeten und Pauken rasselten, fielen der König und das Volk vor den seelenlosen Götzen auf ihre Angesichter zu Boden. Da entflammte das Herz der heiligen Jungfrau vor Eifersucht auf den Propheten Elia. Aus den Tiefen ihrer Seele seufzend und mit Tränen ihre Augen zum Himmel erhebend, begann sie mit folgenden Worten zu beten:
Allmächtiger Gott! Bringe dieses Volk nach der Menge deiner Barmherzigkeit in die Erkenntnis von dir, dem einen wahren Gott. Zerstreue diese Götzen, so wie der Wind Staub und Asche vom Erdboden bläst. Schaue mit Barmherzigkeit auf dieses Volk, das Du mit Deiner allmächtigen Rechten erschaffen und mit Deinem Göttlichen Bild geehrt hast! Du, Herr und Meister, - hast deine Schöpfung so geliebt, dass du sogar deinen einziggezeugten Sohn verraten hast, um die gefallene Menschheit zu retten, rationalen Augen, damit sie den wahren Weg zur Erlösung nicht sehen. Freue dich, Herr, meine Augen die endgültige Vernichtung der stolz hier stehenden Götzen sehen zu lassen. Erschaffe, damit sowohl dieses Volk als auch alle Enden der Erde die Erlösung verstehen, die du gibst, damit Norden und Süden sich gemeinsam an dir freuen und alle Nationen beginnen, dich, den einen ewigen Gott, in deinem Einzigen anzubeten Gezeugter Sohn, unser Herr Jesus Christus, dem die Ehre in Ewigkeit gebührt.
Der Heilige hatte dieses Gebet noch nicht beendet, als plötzlich Gewitterwolken aus dem Westen aufstiegen und schnell den Lauf des Flusses Kura entlangsausten. Als der König und das Volk die Gefahr sahen, flohen sie; Nina suchte Zuflucht in der Felsschlucht. Eine Wolke mit Donner und Blitz brach über der Stelle auf, wo der Altar des Götzen stand. Die Götzen, die früher stolz gestanden hatten, wurden zu Staub zerschmettert, die Wände des Tempels wurden zu Staub zerstört, und die Regenbäche warfen sie in den Abgrund, und das Wasser des Flusses trug sie stromabwärts; von den Götzen und dem ihnen geweihten Tempel blieb daher keine Spur. Die heilige Nina, von Gott bewacht, stand unversehrt in der Felsschlucht und sah ruhig zu, wie die Elemente plötzlich um sie herum wüteten und dann wieder die strahlende Sonne vom Himmel schien. Und das alles am Tag der herrlichen Verklärung des Herrn, als das wahre Licht, das auf Tabor schien, zuerst die Dunkelheit des Heidentums auf den Bergen von Iberia in das Licht Christi verwandelte.
Am nächsten Tag suchten König und Volk vergeblich ihre Götter. Sie fanden sie nicht, waren entsetzt und sagten:
Der Gott Armaz ist großartig; Es gibt jedoch einen anderen Gott, der größer ist als er, der ihn ebenfalls besiegt hat. Ist es nicht ein christlicher Gott, der die alten armenischen Götter beschämt und König Tiridates zu einem Christen gemacht hat? „Aber auf Iberia hat niemand etwas von Christus gehört und niemand hat gepredigt, dass er Gott über allen Göttern ist. Was ist passiert und was wird als nächstes passieren?
Lange danach betrat die heilige Nina, als Wandererin verkleidet, die Stadt Mzcheta, in der sie sich als Gefangene bezeichnete. Als sie auf dem Weg zum königlichen Garten war, ging ihr die Gärtnerfrau Anastasia schnell entgegen, wie zu einer Freundin und langersehnten. Nachdem sie sich vor der Heiligen verneigt hatte, brachte sie sie in ihr Haus und dann, nachdem sie ihre Füße gewaschen und ihr Haupt mit Öl gesalbt hatte, bot sie ihr Brot und Wein an. Anastasia und ihr Mann baten Nina, zu bleiben und als Schwester in ihrem Haus zu leben, denn sie waren kinderlos und trauerten über ihre Einsamkeit. Anschließend baute Anastasias Ehemann auf Wunsch der Heiligen Nina in einer Ecke des Gartens ein kleines Zelt für sie auf, an dessen Stelle sich noch eine kleine Kirche zu Ehren der Heiligen Nina im Zaun des Klosters Samtavr befindet. Die heilige Nina, die in diesem Zelt das ihr von der Gottesmutter geschenkte Kreuz errichtet hatte, verbrachte dort Tage und Nächte im Gebet und beim Singen von Psalmen.
Von diesem Zelt aus öffnete sich eine helle Reihe der Heldentaten der Heiligen Nina und der Wunder, die sie zur Ehre des Namens Christi vollbrachte. Der erste Erwerb der Kirche Christi in Iberia war ein ehrliches Ehepaar, das einen Diener Christi beherbergte. Durch das Gebet der Heiligen Nina wurde Anastasia von ihrer Kinderlosigkeit befreit und wurde später Mutter einer großen und glücklichen Familie sowie die erste Frau, die in Iberien vor den Männern an Christus glaubte.
Eine Frau trug ihr sterbendes Kind mit einem lauten Schrei durch die Straßen der Stadt und rief alle um Hilfe. Die heilige Nina nahm das kranke Kind und legte es auf ihr Bett aus Blättern; Nachdem sie gebetet hatte, legte sie ihr Weinrebenkreuz auf das Baby und gab es der weinenden Mutter gesund und munter zurück.
Von dieser Zeit an begann die heilige Nina, das Evangelium offen und öffentlich zu predigen und die iberischen Heiden und Juden zur Buße und zum Glauben an Christus aufzurufen. Ihr frommes, rechtschaffenes und keusches Leben war allen bekannt und zog die Augen, Ohren und Herzen der Menschen auf die Heilige hin. Viele, vor allem jüdische Frauen, kamen oft zu Nina, um von ihren honigfließenden Lippen eine neue Lehre über das Reich Gottes und die ewige Erlösung zu hören, und begannen, heimlich den Glauben an Christus anzunehmen. Diese waren: Sidonia, Tochter des Hohenpriesters der Kartalin-Juden, Abiathar, und sechs weitere jüdische Frauen. Bald glaubte Abiathar selbst an Christus, nachdem er die Interpretationen der heiligen Ninas über die alten Prophezeiungen über Jesus Christus gehört hatte und wie sie sich an ihm als dem Messias erfüllten. Anschließend sprach Aviathar selbst so darüber:
Das Gesetz des Mose und die Propheten führten zu Christus, den ich predige, sagte mir die heilige Nina. - Er ist das Ende und die Vollendung des Gesetzes. Beginnend mit der Erschaffung der Welt, wie es in unseren Büchern heißt, erzählte mir diese wundersame Frau von allem, was Gott durch den verheißenen Messias zur Errettung der Menschen arrangiert hatte. Jesus ist in Wahrheit dieser Messias, der Sohn der Jungfrau, nach prophetischer Vorhersage. Unsere Väter haben ihn, von Neid getrieben, ans Kreuz genagelt und getötet, aber er ist auferstanden, ist in den Himmel aufgefahren und wird mit Herrlichkeit wieder auf die Erde kommen. Er ist derjenige, den die Nationen erwarten und der die Herrlichkeit Israels ausmacht. In seinem Namen hat die heilige Nina vor meinen Augen viele Zeichen und Wunder vollbracht, die nur die Kraft Gottes vollbringen kann.
Die heilige Nina unterhielt sich häufig mit diesem Abiathar und hörte von ihm die folgende Geschichte über den Chiton des Herrn:
Ich hörte von meinen Eltern, und sie hörten von ihren Vätern und Großvätern, dass, als Herodes in Jerusalem regierte, die Juden, die in Mzcheta und im ganzen Land Kartalin lebten, die Nachricht erhielten, dass persische Könige nach Jerusalem kamen, die sie suchten ein neugeborenes männliches Baby, von der Nachkommenschaft Davids, geboren von einer Mutter, ohne Vater, und sie nannten ihn den jüdischen König. Sie fanden ihn in der Stadt Davids, Bethlehem, in einer elenden Höhle und brachten ihm königliches Gold zum Geschenk, Myrrhe heilend und wohlriechenden Weihrauch; Sie verneigten sich vor ihm und kehrten in ihr Land zurück (Matthäus 2:11-12).
Dreißig Jahre später erhielt mein Urgroßvater Elioz von der Hohepriesterin Anna einen Brief aus Jerusalem mit folgendem Inhalt:
„Derjenige, zu dem die persischen Könige kamen, um mit ihren Gaben anzubeten, erreichte das perfekte Alter und begann zu predigen, dass er Christus, der Messias und der Sohn Gottes ist. Komm nach Jerusalem, um seinen Tod zu sehen, durch den er nach dem Gesetz des Mose befreit wird."
Als Elioz sich mit vielen anderen fertig machte, nach Jerusalem zu gehen, sagte seine Mutter, eine fromme alte Frau aus der Familie des Hohenpriesters Elija, zu ihm:
Geh, mein Sohn, auf königlichen Ruf; aber ich flehe dich an – sei nicht mit den Bösen gegen den, den sie töten wollten; Er ist der, den die Propheten vorausgesagt haben, der allein den Weisen ein Rätsel darstellt, ein Geheimnis, das seit Anbeginn der Zeitalter verborgen ist, das Licht für die Völker und das ewige Leben.
Elioz kam zusammen mit dem Karenier Longinus nach Jerusalem und war bei der Kreuzigung Christi anwesend. Seine Mutter blieb in Mzcheta. Am Vorabend des Osterfestes spürte sie plötzlich in ihrem Herzen sozusagen die Schläge eines in Nägel einschlagenden Hammers und rief laut:
Das Königreich Israel ist jetzt verloren, weil sie ihren Retter und Erlöser getötet haben; Dieses Volk wird von nun an des Blutes seines Schöpfers und Herrn schuldig sein. Wehe mir, dass ich nicht früher gestorben wäre: Ich hätte diese schrecklichen Schläge nicht gehört! Ich werde nicht mehr in der Herrlichkeit des Landes Israel sehen!
Nachdem sie dies gesagt hatte, starb sie. Elioz, der bei der Kreuzigung Christi anwesend war, erwarb den Chiton von einem römischen Soldaten, der ihn verlost, und brachte ihn nach Mzcheta. Schwester Eliosa Sidonia, die ihren Bruder mit einer sicheren Rückkehr begrüßte, erzählte ihm von dem wunderbaren und plötzlichen Tod ihrer Mutter und ihren sterbenden Worten. Als Elioz die Vorahnung der Mutter bezüglich der Kreuzigung Christi bestätigte und seiner Schwester den Chiton des Herrn zeigte, nahm Sidonia ihn, begann ihn unter Tränen zu küssen, drückte ihn dann an ihre Brust und fiel sofort tot um. Und keine menschliche Macht konnte dem Verstorbenen dieses heilige Gewand aus den Händen entreißen – selbst der König Aderkiy selbst, der mit seinen Adligen kam, um den außergewöhnlichen Tod des Mädchens zu sehen und auch die Kleider Christi aus ihren Händen nehmen wollte. Einige Zeit später begrub Elioz den Leichnam seiner Schwester, und zusammen mit ihr begrub er die Tunika Christi und tat es so heimlich, dass bis heute niemand den Ort von Sidonias Begräbnis kennt. Manche vermuteten nur, dass dieser Ort mitten im königlichen Garten lag, wo seither die dort stehende schattige Zeder von selbst gewachsen war; Gläubige strömen von allen Seiten zu ihm und verehren ihn als eine große Macht; dort, unter den Wurzeln der Zeder, befindet sich der Legende nach das Grab von Sidonia.
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Halt die Klappe, Dämonen! das Ende deiner Macht ist gekommen: denn siehe, der Eroberer!
Durch diese Zeichen versichert, dass das Reich Gottes und die Rettung des iberischen Volkes nahe sind, predigte die heilige Nina unablässig dem Volk das Wort Gottes. Gemeinsam mit ihr arbeiteten ihre Jünger, insbesondere Sidonia und ihr Vater Abiathar, am Evangelium Christi. Dieser argumentierte mit seinen ehemaligen Mitjuden so eifrig und beharrlich über Jesus Christus, dass er von ihnen sogar verfolgt und zur Steinigung verurteilt wurde; nur König Mirian rettete ihn vor dem Tod. Und der Zar selbst begann in seinem Herzen über den Glauben Christi nachzudenken, denn er wusste, dass sich dieser Glaube nicht nur im benachbarten armenischen Königreich verbreitete, sondern auch im Römischen Reich Zar Konstantin, nachdem er alle seine Feinde im Namen Christi besiegt hatte die Kraft seines Kreuzes, wurde ein Christ und Schutzpatron der Christen. Iberia stand damals unter der Herrschaft der Römer, und Mirians Sohn Bakar war zu dieser Zeit eine Geisel in Rom; deshalb hinderte Mirian die heilige Nina nicht daran, Christus in ihrer Stadt zu predigen. Nur Mirians Frau, Königin Nana, eine grausame und eifrige Anhängerin seelenloser Götzen, die auf Iberia eine Statue der Göttin Venus errichtete, hegte Groll gegen Christen. Doch die Gnade Gottes, „die Schwachen zu heilen und die Verarmten wieder aufzufüllen“, heilte diese geisteskranke Frau bald. Die Königin wurde krank; und je mehr sich die Ärzte anstrengten, desto stärker wurde die Krankheit; die Königin lag im Sterben. Dann begannen die Frauen in ihrer Nähe, die die große Gefahr sahen, sie anzuflehen, die Pilgerin Nina zu rufen, die mit nur einem Gebet zu dem Gott, den sie predigte, alle möglichen Leiden und Krankheiten heilte. Die Königin befahl, diesen Wanderer zu ihr zu bringen: Die heilige Nina, die den Glauben und die Demut der Königin prüfte, sagte zu den Boten:
Wenn die Königin gesund sein will, soll sie zu mir hier in dieses Zelt kommen, und ich glaube, dass sie hier durch die Kraft Christi, meines Gottes, Heilung erfahren wird.
Die Königin gehorchte und befahl der Heiligen, sich auf einer Trage zum Zelt der Heiligen zu tragen; hinter ihr waren ihr Sohn Roar und eine Menge Leute. Die heilige Nina, die befohlen hatte, die kranke Königin auf ihr grünes Bett zu legen, kniete nieder und betete inbrünstig zum Herrn, dem Arzt der Seelen und Körper. Dann nahm sie ihr Kreuz, legte es der Patientin auf den Kopf, auf ihre Füße und auf beide Schultern und bekreuzigte sie so. Sobald sie dies tat, erhob sich die Königin sofort gesund aus dem Bett der Krankheit. Nachdem sie dem Herrn Jesus Christus gedankt hatte, bekannte die Königin am selben Ort vor der Heiligen Nina und dem Volk - und dann zu Hause - vor ihrem Ehemann, König Mirian, laut, dass Christus der wahre Gott ist. Sie machte die heilige Nina zu ihrer engen Freundin und ständigen Begleiterin und nährte ihre Seele mit ihren heiligen Lehren. Dann brachte die Königin ihr den weisen Älteren Abiathar und seine Tochter Sidonia näher und lernte von ihnen viel in Glauben und Frömmigkeit. Zar Mirian selbst (der Sohn des persischen Königs Chozroes und Vorfahr der Sassaniden-Dynastie in Georgien) zögerte noch immer, Christus offen als Gott zu bekennen, und versuchte im Gegenteil, ein eifriger Götzendiener zu sein. Einmal beabsichtigte er sogar, mit ihnen die Beichtväter Christi und der hl. Nina zu vernichten, und zwar bei folgender Gelegenheit. Ein naher Verwandter des persischen Königs, ein Wissenschaftler und ein eifriger Anhänger der Zarathustra-Lehren, besuchte Mirian und fiel nach einiger Zeit in eine schwere Krankheit durch dämonische Besessenheit. Aus Angst vor dem Zorn des Perserkönigs flehte Mirian durch die Botschafter die heilige Nina an, zu kommen und den Prinzen zu heilen. Sie befahl, den Patienten zu einer Zeder zu bringen, die mitten im königlichen Garten stand, stellte ihn mit erhobenen Händen nach Osten und sagte ihm, er solle dreimal wiederholen:
Ich verleugne dich, Satan, und verpflichte mich Christus, dem Sohn Gottes!
Als der Dämon dies sagte, schüttelte ihn der Geist sofort und warf ihn wie tot zu Boden; Da er jedoch den Gebeten der heiligen Jungfrau nicht widerstehen konnte, kam er aus dem Kranken heraus. Der Prinz glaubte nach seiner Genesung an Christus und kehrte als Christ in sein Land zurück. Letzterer fürchtete Mirian mehr, als wenn dieser Prinz gestorben wäre, denn er fürchtete den Zorn des Perserkönigs, der ein Feueranbeter war, um die Bekehrung seines Verwandten zu Christus in Mirians Haus. Er begann damit zu drohen, die heilige Nina zu töten und alle Christen in der Stadt auszurotten.
Überwältigt von solch feindseligen Gedanken gegenüber Christen, ging König Mirian in die Mukhran-Wälder, um sich bei seiner Jagd zu entspannen. Dort sprach er mit seinen Gefährten und sagte:
Wir haben uns den schrecklichen Zorn unserer Götter zugezogen, weil wir den christlichen Zauberern erlaubt haben, ihren Glauben in unserem Land zu predigen. Aber bald werde ich mit dem Schwert alle vernichten, die das Kreuz und die Gekreuzigten anbeten. Ich werde befehlen, auf Christus und die Königin zu verzichten; Wenn sie nicht zuhört, werde ich sie zusammen mit dem Rest der Christen vernichten.
Mit diesen Worten stieg der König auf den steilen Berg Thoti. Und plötzlich, plötzlich, verwandelte sich der helle Tag in undurchdringliche Dunkelheit, und ein Sturm erhob sich, ähnlich dem, der das Idol von Armaz stürzte; der Blitz blendete die Augen des Königs, der Donner zerstreute alle seine Gefährten. Verzweifelt begann der König seine Götter um Hilfe zu rufen, aber sie gaben keine Stimme und hörten nicht. Als der König die rächende Hand des lebendigen Gottes über sich fühlte, rief er:
Gott Nina! Vertreibe die Dunkelheit vor meinen Augen, und ich werde deinen Namen bekennen und verherrlichen!
Und sofort wurde es ringsum hell und der Sturm legte sich. Erstaunt über die Macht des Namens Christi allein wandte der Zar sein Gesicht nach Osten, hob die Hände zum Himmel und rief unter Tränen:
Gott, den deine Dienerin Nina predigt! Du bist wirklich ein Gott über allen Göttern. Und jetzt sehe ich Deine große Güte mir gegenüber, und mein Herz empfindet Freude, Trost und Deine Nähe zu mir, gesegneter Gott! an dieser Stelle werde ich einen Kreuzbaum aufrichten, damit für immer des Zeichens, das du mir jetzt gezeigt hast, gedenken werde!
Als der König in die Hauptstadt zurückkehrte und durch die Straßen der Stadt ging, rief er laut aus:
Verherrlicht, alle Menschen, Gott Nina, Christus, denn Er ist der ewige Gott, und alle Ehre gebührt Ihm allein für immer!
Der König suchte die heilige Nina und fragte:
Wo ist dieser Wanderer, dessen Gott mein Befreier ist?
Die Heilige verrichtete zu dieser Zeit in ihrem Zelt Abendgebete. Der König und die Königin, die ihm entgegengekommen waren, kamen in Begleitung einer Menge Leute zu diesem Zelt und fielen, als sie die Heilige sahen, zu ihren Füßen, und der König rief:
Ach meine Mutter! lehre und mache mich würdig, den Namen deines großen Gottes, meines Retters, anzurufen!
Als Antwort darauf flossen der heiligen Nina unbändige Freudentränen aus den Augen. Beim Anblick ihrer Tränen weinten der König und die Königin, und nach ihnen weinten alle Leute, die sich dort versammelt hatten. Die Zeugin und spätere Erzählerin dieses Ereignisses, Sidonia, sagt:
Jedes Mal, wenn ich mich an diese heiligen Momente erinnere, fließen unwillkürlich Tränen der spirituellen Freude aus meinen Augen.
König Mirians Appell an Christus war entschlossen und unerschütterlich; Mirian war für Georgien das, was Kaiser Konstantin der Große damals für Griechenland und Rom war. Der Herr erwählte Mirian zum Führer der Errettung aller iberischen Völker. Sofort schickte Mirian Botschafter nach Griechenland zu König Konstantin mit der Bitte, einen Bischof und Priester zu ihm zu schicken, um das Volk zu taufen, den Glauben Christi zu lehren, die Heilige Kirche Gottes in Iberien zu gründen und zu gründen. Bis die Botschafter mit den Priestern zurückkehrten, lehrte die heilige Nina das Volk ständig das Evangelium Christi und zeigte dadurch den wahren Weg zum Heil der Seelen und zum Erbe des himmlischen Königreichs; sie lehrte sie und betete zu Christus Gott und bereitete sie so auf die heilige Taufe vor.Der Zar wollte noch vor der Ankunft der Priester einen Gottestempel bauen und wählte dafür auf Anweisung der Heiligen Nina einen Ort in seinem Garten, genau dort, wo die erwähnte große Zeder stand und sagte:
Lassen Sie diesen vergänglichen und vergänglichen Garten zu einem unvergänglichen und spirituellen Garten werden, in dem Früchte zum ewigen Leben wachsen!
Die Zeder wurde gefällt, und aus sechs Zweigen wurden sechs Säulen gehauen, was sie ohne Schwierigkeiten an den dafür vorgesehenen Stellen im Gebäude bestätigten. Als die Zimmerleute die siebte Säule, aus dem Zedernstamm selbst geschnitzt, aufrichten wollten, um sie in das Fundament des Tempels zu stellen, da waren sie erstaunt, da sie von niemandem von ihrem Platz wegbewegt werden konnte Macht. Bei Einbruch der Dunkelheit ging der traurige König zu seinem Haus und fragte sich, was das bedeuten würde? Auch die Leute zerstreuten sich. Nur eine Heilige Nina blieb die ganze Nacht auf der Baustelle, mit ihren Jüngern, betete und vergoss Tränen auf einem gefällten Baumstumpf. Am frühen Morgen erschien der heiligen Nina ein wundersamer Jüngling, der mit einem Feuergürtel umgürtet war, und sagte drei geheimnisvolle Worte in ihr Ohr, nachdem sie gehört hatte, dass sie zu Boden fiel und sich vor ihm verbeugte. Dann ging dieser junge Mann zum Pfosten, umarmte ihn und hob ihn hoch in die Luft. Die Säule glitzerte wie ein Blitz, sodass sie die ganze Stadt erleuchtete. Der König und das Volk sind an diesem Ort versammelt; mit Angst und Freude beim Anblick der wunderbaren Vision fragten sich alle, wie diese schwere Säule, von niemandem gestützt, sich dann zwanzig Ellbogen vom Boden erhob, dann herunterfiel und den Stumpf berührte, auf dem sie wuchs; endlich blieb er stehen und blieb regungslos an seiner Stelle stehen. Unter dem Sockel der Säule begann eine duftende und heilende Salbe zu fließen, und alle, die an verschiedenen Krankheiten und Wunden litten, die mit Glauben mit dieser Welt beschmiert waren, erhielten Heilung. So erhielt ein Jude, der von Geburt an blind war, sobald er diese Lichtsäule berührte, sofort sein Augenlicht und verherrlichte im Glauben an Christus Gott. Die Mutter eines Jungen, der seit sieben Jahren schwer krank lag, brachte ihn zur lebensspendenden Säule und bat die heilige Nina, ihn zu heilen, und bekannte, dass der von ihr gepredigte Christus Jesus wirklich der Sohn Gottes sei. Sobald die heilige Nina die Säule mit der Hand berührte und sie dann auf den Patienten legte, erholte sich der Junge sofort. Eine außergewöhnliche Menschenmenge an der lebensspendenden Säule veranlasste den König, den Bauherren den Befehl zu geben, einen Zaun um ihn herum zu errichten. Seitdem wird dieser Ort nicht nur von Christen, sondern auch von Heiden verehrt. Bald war der Bau des ersten Holztempels im iberischen Land abgeschlossen.
Diejenigen, die Mirian an König Konstantin schickte, wurden von ihm mit großer Ehre und Freude empfangen und kehrten mit vielen Geschenken von ihm nach Iberia zurück. Mit ihnen kam, vom König gesandt, Erzbischof Eustathius von Antiochia mit zwei Priestern, drei Diakonen und allem Notwendigen für den Gottesdienst. Dann gab Zar Mirian allen Statthaltern der Regionen, Statthaltern und Höflingen einen Befehl, damit sicher alle zu ihm in die Hauptstadt kommen würden. Und als sie sich versammelten, erhielten König Mirian, die Königin und alle ihre Kinder sofort die heilige Taufe in Anwesenheit aller. Die Taufkammer wurde in der Nähe der Brücke über den Fluss Kura gebaut, wo einst das Haus des Juden Elioz stand, und dann gab es einen Tempel heidnischer Priester; dort taufte der Bischof die Kommandanten und königlichen Adligen, weshalb dieser Ort "Mtavarta sanatlavi", dh "Taufe der Adligen", genannt wurde. Unterhalb dieses Ortes tauften zwei Priester das Volk. Mit großem Eifer und Freude ging er zur Taufe und erinnerte sich an die Worte der Heiligen Nina, dass jemand, der keine Erweckung durch Wasser und den Heiligen Geist empfängt, das ewige Leben und das Licht nicht sehen wird, sondern seine Seele in der Dunkelheit der Hölle zugrunde geht . Die Priester gingen in alle umliegenden Städte und Dörfer und tauften die Menschen. So wurde bald das ganze Kartala-Land friedlich getauft, mit Ausnahme der kaukasischen Hochländer, die lange Zeit im Dunkel des Heidentums blieben. Auch die Juden von Mzcheta nahmen die Taufe nicht an, außer ihrem Hohepriester Abjathar, der mit seinem ganzen Haus getauft wurde; mit ihm wurden fünfzig jüdische Familien getauft, die, wie sie sagen, Nachkommen des Räubers Barabbas waren (Matthäus 27,17). König Mirian schenkte ihnen als Zeichen seiner Gunst für die Annahme der heiligen Taufe einen Ort, der höher als Mzcheta war, genannt Tsikhe-Didi.
So erleuchtete Erzbischof Eustathius mit Gottes Hilfe und der Bestätigung des Wortes des Evangeliums durch den Herrn zusammen mit dem Heiligen Nino in wenigen Jahren das iberische Land. Erzbischof Eustathius kehrte nach Antiochia zurück, indem er den Ritus der Anbetung in griechischer Sprache einführte, den ersten Tempel in Mzcheta im Namen der zwölf Apostel weihte, der nach dem Vorbild von Konstantinopel erbaut wurde und die junge Kirche Christi des Friedens befehligte; er machte den Bischof von Iberia zum Presbyter Johannes, der vom Thron von Antiochia abhängig war.
Nach einigen Jahren schickte der fromme König Mirian eine neue Botschaft an König Konstantin und bat ihn, so viele Priester wie möglich nach Iberien zu schicken, damit niemand in seinem Königreich die Möglichkeit hat, das Wort der Erlösung zu hören, und damit die Der Eingang zum gnadenvollen und ewigen Reich Christi wäre für jeden offen. Er bat auch darum, geschickte Architekten nach Georgien zu schicken, um Steinkirchen zu bauen. Konstantin der Große erfüllte Mirians Bitte mit heiliger Liebe und Freude. Er übergab Mirians Gesandten neben einer großen Menge Gold und Silber einen weiteren Teil (Fuß) des lebensspendenden Baumes des Kreuzes des Herrn, der zu dieser Zeit bereits (im Jahre 326 n. Chr.) von der Heiligen Helena erworben worden war , die Mutter von Konstantin dem Großen; er gab ihnen auch einen der Nägel, mit denen die reinsten Hände des Herrn ans Kreuz genagelt wurden. Außerdem erhielten sie Kreuze, Ikonen von Christus dem Erlöser und der Allerheiligsten Jungfrau Maria sowie – zur Gründung von Kirchen – und die Reliquien der heiligen Märtyrer. Zur gleichen Zeit wurden Mirians Sohn und sein Erbe Bakuriy, die als Geisel in Rom lebten, an seinen Vater freigelassen.
Mirians Botschafter, die mit vielen Priestern und Architekten nach Iberia zurückkehrten, legten den Grundstein für den ersten Tempel im Dorf Yerusheti an der Grenze des Kartalin-Landes und hinterließen einen Nagel vom Kreuz des Herrn für diesen Tempel. Sie gründeten den zweiten Tempel im Dorf Manglis, vierzig Werst südlich von Tiflis, und ließen hier den oben erwähnten Teil des lebensspendenden Baumes. In Mzcheta gründeten sie einen Steintempel im Namen der Verklärung des Herrn; auf Wunsch des Königs und des Ordens der Heiligen Nina wurde es im königlichen Garten in der Nähe des Zeltes der Heiligen Nina gelegt. Sie sah die Fertigstellung des Baus dieses prächtigen Tempels nicht. Sie entging der Herrlichkeit und den Ehrungen, die ihr sowohl der König als auch das Volk zuteil werden ließen, um der noch größeren Verherrlichung des Namens Christi zu dienen, verließ sie die überfüllte Stadt in die Berge, in die wasserlosen Höhen von Aragva und begann dort mit Gebet und Fasten um sich auf neue evangelistische Werke in benachbarten Kartalia-Gebieten vorzubereiten. Nachdem sie eine kleine Höhle hinter den Zweigen der Bäume gefunden hatte, begann sie darin zu leben. Hier goss sie sich mit einem tränenreichen Gebet Wasser aus einem Stein. Aus dieser Quelle und bis heute tropfen Wassertropfen wie Tränen, warum heißt es unter den Menschen "tränenreich"; sie wird auch die „milchige“ Quelle genannt, denn sie gibt den welken Brüsten der Mütter Milch.
Damals dachten die Einwohner von Mzcheta an eine wunderbare Vision: Mehrere Nächte lang wurde der neu geschaffene Tempel mit einem Lichtkreuz geschmückt, über dem eine Sternenkrone am Himmel leuchtete. Zu Beginn der Morgendämmerung trennten sich vier der hellsten Sterne von diesem Kreuz und bewegten sich - einer nach Osten, einer nach Westen, der dritte beleuchtete die Kirche, das Haus des Bischofs und die ganze Stadt, der vierte beleuchtete den Schutz von St .Nina, stieg auf die Spitze der Klippe, auf der ein majestätischer Baum wuchs. Weder Bischof John noch der König konnten verstehen, was diese Vision bedeutete. Aber die heilige Nina befahl, diesen Baum zu fällen, vier Kreuze daraus zu machen und eines auf die erwähnte Klippe zu stellen, das andere - westlich von Mzcheta, auf dem Berg Thoti, - der Ort, an dem König Mirian zuerst blind wurde und dann empfing seinen Anblick und wandte sich dem wahren Gott zu; Sie befahl, das dritte Kreuz der Schwiegertochter des Königs, Revs Frau Salome, zu geben, damit sie es in ihrer Stadt Ujarma aufstellen konnte; die vierte - sie beabsichtigte für das Dorf Bodbi (Budi) - den Besitz der kachetischen Königin Soji (Sofia), in den sie bald selbst ging, um sie zum christlichen Glauben zu bekehren.
Mit dem Presbyter Jakob und einem Diakon ging die heilige Nina in die Bergländer nördlich von Mzcheta, an die Oberläufe der Flüsse Aragva und Iora, und verkündete ihre Evangeliumspredigt in den Bergdörfern des Kaukasus. Die wilden Bergsteiger, die in Chaleti, Ertso, Tioneti und vielen anderen lebten, nahmen unter dem Einfluss der göttlichen Kraft des Evangeliumswortes und unter dem Einfluss der Wunderzeichen, die durch das Gebet des heiligen Predigers Christi vollbracht wurden, das Evangelium der Königreich Christi, zerstörten ihre Götzen und empfingen die Taufe von Presbyter Jakob. Nachdem sie Kokabeti durchquert und alle Einwohner zum christlichen Glauben bekehrt hatte, ging die heilige Predigerin in den Süden von Kachetien und ließ sich dort nieder, als sie das Dorf Bodbi (Budi) erreichte, die Grenzen ihrer heiligen Taten und irdischen Wanderungen. Nachdem sie sich am Hang des Berges ein Zelt aufgebaut hatte und Tage und Nächte vor dem Heiligen Kreuz betete, zog die heilige Nina bald die Aufmerksamkeit der umliegenden Bewohner auf sich. Sie versammelten sich ständig um sie, um ihre berührenden Lehren über den Glauben Christi und den Weg zum ewigen Leben zu hören. Zu dieser Zeit lebte die Königin von Kachetien Sodja (Sofia) in Bodbi; sie kam auch zusammen mit anderen, um dem wundersamen Prediger zuzuhören. Nachdem sie einmal gekommen war und ihr mit Freude zugehört hatte, wollte sie sie danach nicht mehr verlassen: Sie war von aufrichtigem Glauben an die rettende Predigt der hl. Nina erfüllt. Bald erhielt Sophia zusammen mit ihren Höflingen und einer Vielzahl von Menschen die heilige Taufe von Presbyter Jacob.
Nachdem sie auf diese Weise in Kachetien das letzte Werk ihres apostolischen Dienstes im iberischen Land vollendet hatte, erhielt die heilige Nina von Gott eine Offenbarung über ihren bevorstehenden Tod. Der Heilige berichtete dies in einem Brief an König Mirian, rief ihn und sein Königreich zum ewigen Segen Gottes und der reinsten jungfräulichen Mutter Gottes und zum Schutz durch die unwiderstehliche Macht des Kreuzes des Herrn auf und schrieb weiter:
Aber ich, als Wanderer und Fremder, verlasse nun diese Welt und folge dem Weg meiner Väter. Ich bitte dich, König, sende Bischof John zu mir, damit er mich auf die ewige Reise vorbereitet, denn der Tag meines Todes ist nahe.
Der Brief wurde mit Königin Sophia selbst verschickt. Nachdem er es gelesen hatte, gingen König Mirian, alle seine Höflinge und der gesamte geweihte Klerus, angeführt vom Bischof, eilig zu der sterbenden Frau und fanden sie noch am Leben. Eine große Menschenmenge, die das Sterbebett des Heiligen umstellte, tränkte ihn mit Tränen; viele Kranke erhielten Heilung, indem sie ihn berührten. Gegen Ende ihres Lebens erzählte die heilige Nina auf die beharrliche Bitte der Jünger, die an ihrem Bett weinten, von ihrer Herkunft und ihrem Leben. Salome von Ujarmskaya schrieb ihre Erzählungen nieder, die hier ebenfalls zusammengefasst sind (alle nachfolgenden Legenden über die heilige Nina wurden auf der Grundlage von Salomes Notizen zusammengestellt). Die heilige Nina sagte:
Lasst mein armes und faules Leben beschreiben, damit es euren Kindern bekannt wird, ebenso wie euer Glaube und die Liebe, mit der ihr mich geliebt habt. Lassen Sie auch Ihre entfernten Nachkommen von den Zeichen Gottes wissen, die Sie mit eigenen Augen zu sehen würdig waren und für die Sie Zeugen sind.
Dann lehrte sie mehrere Unterweisungen über das ewige Leben, empfing ehrfürchtig die Kommunion aus den Händen des Bischofs der rettenden Mysterien vom Leib und Blut Christi, vermachte ihren Leichnam zur Beerdigung in demselben elenden Zelt, in dem sie jetzt ist, damit die neugegründete Die kachetische Kirche wollte keine Waise bleiben und ihren Geist friedlich in die Hände des Herrn verraten.
Der König und der Bischof und mit ihnen das ganze Volk waren tief betrübt über den Tod des großen Asketen des Glaubens und der Frömmigkeit; Sie beabsichtigten, die kostbaren Überreste der Heiligen in die Kathedrale von Mzcheta zu überführen und sie an der lebensspendenden Säule begraben zu lassen, aber trotz aller Bemühungen konnten sie das Grab der Heiligen Nina nicht von ihrer gewählten Ruhestätte entfernen. Der Leichnam des Evangelisten Christi wurde an der Stelle ihres elenden Zeltes im Dorf Budi (Bodbi) begraben. In kurzer Zeit legte Zar Mirian den Grundstein für ihr Grab, und sein Sohn, Zar Bakur, vollendete und weihte den Tempel im Namen einer Verwandten der Heiligen Nina, des Heiligen Großmärtyrers Georg. Dieser Tempel wurde viele Male renoviert, aber nie zerstört; er hat bis heute überlebt. An diesem Tempel wurde die Metropole Bodbe gegründet, die älteste in ganz Kachetien, von der aus sich die evangelische Predigt bis in die Tiefen der Berge des Ostkaukasus auszubreiten begann.
Und die Russisch-Orthodoxe Kirche, die die Iberische Kirche wie eine rettende Arche akzeptierte, empört über zahlreiche Angriffe ihrer Nachbarn anderer Glaubensrichtungen, zweifelte nie daran, die heilige Nina gleich den Aposteln zu verehren. Daher haben ihre Hierarchen, die dem Leiter der Verwaltung der Iberischen Kirche mit dem Titel Exarchs of Georgia gestellt wurden, viele Kirchen im Namen der Apostolischen Nina geweiht, insbesondere in den Gebäuden der Frauen Schulen. Einer der ehemaligen Exarchen Georgiens, später Primas der Allrussischen Kirche, Metropolit Isidor, übersetzte sogar den Dienst der heiligen Nina, gleich den Aposteln, aus dem Georgischen ins Slawische und veröffentlichte ihn 1860 mit dem Segen von die Heilige Synode, für den kirchlichen Gebrauch.
Die zu Recht orthodoxe iberische Kirche, die ältere Schwester der russischen Kirche, verherrlicht ihre Gründerin, die heilige Nina, als den Aposteln ebenbürtig, die das gesamte iberische Land mit der heiligen Taufe erleuchtet und viele tausend Seelen zu Christus bekehrt hat. Denn wenn er wie der Mund Gottes ist, der einen Sünder von seinem falschen Weg abwendet (Jakobus 5:20) und Kostbares aus dem Nichts herauszieht (Jer 15:19); dann - wie viel mehr entpuppte sie sich wirklich als der Mund Gottes, der sich von der verheerenden heidnischen Täuschung so vieler Völker zu Gott wandte, die den wahren Gott vorher nicht kannten! Sie schloss sich der Schar der Heiligen im Reich Christi, unseres Gottes, an, der mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Ehre, Danksagung und Anbetung jetzt und immer und für immer und ewig verdient. Amen.
Es wird nicht überflüssig sein, hier auch über Folgendes zu sagen. Innerhalb der Grenzen des heutigen Georgiens (dazu gehören: Kakheti, Kartalinia, Imeretien, Guria, Mingrelia, Abchasien, Swanetien, ein Teil von Ossetien sowie Dagestan), insbesondere entlang der Westküste des Kaspischen Meeres, gab es, wenn auch in geringer Zahl predigten Christen vor der heiligen Nina und zum ersten Mal derselbe erstberufene Apostel Andreas im Kaukasus das Evangelium von Christus dem Erlöser, mit dessen Evangeliumswort der Legende nach die Kiewer Berge verkündet wurden. Eine alte Überlieferung, die in den georgischen Annalen aufgezeichnet ist, die mit der Legende des Chetykh-Miney (nahe dem 30. November) übereinstimmt, besagt, dass der Apostel Andreas an folgenden Orten über Christus predigte: der Südwesten; in Adkhver, jetzt - das Dorf Atskhura, in der Nähe des Eingangs zur Borjomi-Schlucht; in Tskhum, der heutigen Stadt Suchum-Kale, in Abchasien, in Mingrelia und in Nordossetien. In Atskhur gründete der Apostel eine Kirche und hinterließ dort ein wundersames Bild der Gottesmutter, das in allen folgenden Zeiten nicht nur bei Christen, sondern auch bei ungläubigen Bergsteigern große Verehrung genoss; es existiert noch im Gaenatsky-Kloster, das sich unweit der Stadt Kutais befindet und Atskhursky heißt. Der Gefährte des Apostels Andreas, Simon der Kanaaniter, predigte den wilden Suans (Svanets), die ihn steinigten, das Heilige Evangelium. Der lokalen Legende nach befindet sich sein Grab in der antiken Stadt Nikopsia oder Anakopia.
Über das heilige Weinrebenkreuz, das die Gottesmutter der Heiligen Nina übergab, ist bekannt: bis 458 n. Chr. das Kreuz von Nina wurde in der Kathedrale von Mzcheta aufbewahrt; Später, als die Feueranbeter die Christen verfolgten, wurde das Heilige Kreuz von einem Mönch Andrej aus Mzcheta genommen, von ihm in die Region Taron in Armenien gebracht, die damals noch den gleichen Glauben mit Georgien hatte, und wurde ursprünglich in der Kirche von aufbewahrt die heiligen Apostel, von den Armeniern Gazar-Vank genannt (Kathedrale des Lazarus). Als sich auch hier die Verfolgungen durch die persischen Magier auftaten, die überall alles, was von den Christen verehrt wurde, der Vernichtung preisgab, wurde das Heilige Kreuz der Nina in den armenischen Festungen Kapofti, Vanaka, Kars und in der Stadt Ani getragen und versteckt; dies dauerte bis 1239 n. Chr. an. Zu dieser Zeit bat die georgische Königin Rusudan zusammen mit ihren Bischöfen den mongolischen Gouverneur Charmagan, der daraufhin die Stadt Ani in Besitz nahm, das Heilige Kreuz von Nina an Georgien zurückzugeben, zu dem es von Anfang an gehörte. Und dieses Heilige Kreuz wurde wieder in der Kathedrale von Mzcheta errichtet. Aber auch hier fand er lange Zeit keine Ruhe: Viele Male wurde das Kreuz von Nina, um Missbrauch durch die Feinde zu vermeiden, in den Bergen versteckt, dann - in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit, die immer noch auf dem kleiner Berg Kazbek, dann in der Festung Ananur, im alten Tempel der Muttergottes. Der georgische Metropolit Roman, der 1749 von Georgien nach Russland aufbrach, nahm heimlich Ninas Kreuz mit und übergab es dem damals in Moskau lebenden Zarewitsch Bakar Wachtangowitsch. Danach blieb dieses Kreuz etwa fünfzig Jahre lang im Dorf Lyskovo in der Provinz Nischni Nowgorod im Besitz der georgischen Fürsten, der Nachkommen des Zaren Wachtang, der 1724 nach Russland zog. Der Enkel des erwähnten Bakar, Fürst Georgy Alexandrowitsch, überreichte 1808 Kaiser Alexander Pawlowitsch das Nina-Kreuz, der sich freute, dieses große Heiligtum wieder nach Georgien zurückzugeben. Von dieser Zeit bis heute ist dieses Symbol der apostolischen Arbeit der hl. Ninas in der Tifliser Kathedrale von Zion, nahe dem Nordtor des Altars, in einem silberverkleideten Ikonenkasten aufbewahrt. Auf der Oberseite dieses Ikonengehäuses befindet sich ein ziseliertes Bild der Hl. Nina und der Wunder, die durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes durch sie vollbracht wurden.
Was die Tunika des Herrn betrifft, die die heilige Nina aus der Stadt Jerusalem nach Iberien suchte, so wird in den georgischen Chroniken kurz von ihm gesprochen. Aus ihren Zeugnissen geht hervor, dass Nina mit Sicherheit nur den Ort gefunden hat, an dem die Tunika des Herrn versteckt war, dh das Grab, in dem zusammen mit dem toten Mädchen Sidonia die ehrliche Tunika des Herrn begraben wurde. Obwohl die Zeder, die auf diesem Grab wuchs, nach dem Verhalten der Heiligen Nina abgeholzt wurde, blieb ihr Stumpf, unter dem das Grab von Sidonia und das Gewand des Herrn darin verborgen war, wie sie meinen, intakt der Befehl des leuchtenden Gatten, der Nina erschien und ihr drei geheimnisvolle Worte ins Ohr sprach, als sie nachts in der Nähe dieser Wurzel tränenreich betete. Sie denken so, denn von da an dachte Nina nicht daran, die Zedernwurzel zu entfernen und das Grab von Sidonia zu öffnen, so wie sie an keinem anderen Ort nach dem Chiton des Herrn suchte, der ihr so lieb war.Einmal tröstete sie Zar Mirian, als er betrauerte, dass seine Gesandten, die von Zar Konstantin einen Teil des lebensspendenden Baumes des Kreuzes des Herrn und einen Nagel erhalten hatten, sie nicht nach Mzcheta brachten, sondern den ersten in Maiglis und den zweiten zurückließen in Jerusheti. Der Heilige sagte ihm:
Sei nicht traurig, König! Also war es notwendig – damit die Grenzen deines Reiches unter dem Schutz der göttlichen Kraft des Kreuzes Christi stehen und sich der Glaube Christi ausbreitet. Für Sie und Ihre Hauptstadt reicht die Gnade, dass die ehrenhafteste Tunika des Herrn hier ist.
Die Anwesenheit der Tunika des Herrn unter der Wurzel der Zeder, sowohl während des Lebens der Heiligen Nina als auch danach, wurde durch den Ausfluss aus der Säule und ihrer Wurzel einer heilenden und duftenden Welt manifestiert; diese Myrrhe hörte erst im 13. Jahrhundert auf zu fließen, als die Tunika aus der Erde gegraben wurde; das Vorhandensein der heiligen Tunika wurde auch durch die Bestrafung jener Ungläubigen offenbart, die es aus Neugier wagten, diesen Ort zu berühren. Katholikos Nikolaus I., der in der Hälfte des zwölften Jahrhunderts (1150-1160) die georgische Kirche regierte, bekannt für die Heiligkeit des Lebens und der Weisheit -gebende Säule, sagt, dass, obwohl der Zweifel solcher Menschen und natürlich, für die Tunika des Herrn nie geöffnet wurde, und niemand ihn jemals gesehen hat; aber diese Zeichen und Wunder – sowohl die früheren als auch die, die jetzt vor allen Augen vollbracht werden – kommen aus der Tunika des Herrn, nur durch die Vermittlung der Myrrhe-strömenden Säule. Bei der Aufzählung der Wunder aus dem Chiton des Herrn erinnert sich Katholikos Nikolaus daran, wie die Frau eines türkischen Sultans, die aus Neugier das Grab von Sidonia öffnen und den Chiton des Herrn betrachten wollte, durch das austretende Feuer verbrannt wurde der Erde; Die von ihr geschickten Tataren-Totengräber wurden von einer unsichtbaren Kraft getroffen.
Dieses Wunder, sagt er, haben viele gesehen, und es ist jedem bekannt.
40 Jahre vor dem Tod des Katholikos Nikolai wurden Tiflis und Mzcheta tatsächlich von den Seldschuken besetzt, die später von König David der Erneuerung, der von 1089 bis 1125 regierte, aus Georgien vertrieben wurden. Katholikos Nikolaus wies auf die fließende Welt als ein permanentes Wunder hin, das für alle immer sichtbar ist.
Jeder sieht, sagt er, die Feuchtigkeit an der Ostseite der Säule; aus Unwissenheit versuchten einige, diesen Ort mit Kalk zu bedecken, konnten aber den Abfluss der Welt nicht aufhalten. Und wie viele Heilungen kamen von ihm – wir alle sind Zeugen davon.
Dieser Katholikos Nikolaus stellte einen Gottesdienst zu Ehren des Auffindens der Tunika des Herrn unter der lebensspendenden Säule zusammen (später wurde dieser Gottesdienst vom Katholikos Vissarion und Antonius korrigiert und ergänzt), und er sagte:
Es ist notwendig, die von Gott selbst errichtete Säule und die darunter befindliche Tunika unseres Erlösers Jesus Christus mit einem glänzenden Fest zu schmücken.
(Dies ist das Ende der Informationen, die dem Katholikos Nikolaus entlehnt sind).
Der Ausfluss der Welt aus der erwähnten lebensspendenden Säule hörte auf, als nach dem Willen Gottes die Tunika des Herrn aus der Erde genommen wurde.
„Es war“, sagt ein unbekannter georgischer Schriftsteller namentlich, „während der für ganz Georgien schwierigen Jahre tötete die Invasion der Barbarenhorden von Tamerlan, oder besser Dschingis Khan, als sie Tiflis eroberten, seine Bewohner, darunter etwa ein hunderttausend Menschen zerstörten alle Tiflis-Tempel und einen Zion-Tempel, verrieten die Schändung aller christlichen Heiligtümer sowie die Zions-Wunderikone der Gottesmutter, die sie von den Christen selbst mit den Füßen zertreten zwangen. Danach eilten sie in die Stadt Mzcheta, deren Bewohner zusammen mit ihren Bischöfen in die Wälder und in die unzugänglichen Schluchten der Berge flohen. Dann öffnete ein frommer Mann, der den Tod von Mzcheta voraussah und den Schrein seines Tempels nicht verlassen wollte, um von den Barbaren verspottet zu werden, nach einem einleitenden Gebet zu Gott das Grab von Sidonia und nahm die ehrenhafteste Tunika von den Herrn und übergab es dann dem obersten Erzpastor. Der Mzcheta-Tempel, das majestätische Bauwerk von König Wachtang Gurg-Aslan, wurde daraufhin bis auf die Grundmauern zerstört. Von da an wurde der Chiton des Herrn in der Sakristei des Katholikos aufbewahrt, bis der Mzcheta-Tempel in seiner früheren Pracht (in der er bis heute erhalten ist) durch Zar Alexander I., der ab 1414 in Georgien regierte, wiederhergestellt wurde bis 1442. Der Chiton des Herrn wurde dann in diese Domkirche gebracht und zur besseren Sicherheit im Kirchenkreuz versteckt, und er blieb dort bis ins 17. Jahrhundert. Im Jahr 1625 nahm der persische Schah Abbas, der das iberische Land erobert und es erobert hatte, um sich die Gunst des russischen Königshofes zu sichern, der zu dieser Zeit bereits Georgien bevormundete, die Tunika des Herrn aus dem Mzcheta-Tempel, legte sie in a goldene, mit Edelsteinen verzierte Arche und schickte ihn mit einem besonderen Brief als unschätzbares Geschenk an den Allrussischen Heiligen Patriarchen Filaret, den Vater des damals regierenden Herrschers Michail Feodorowitsch. Der fromme Zar Michael und Seine Heiligkeit Patriarch Filaret, die dieses große Geschenk, das alle kostbarsten irdischen Geschenke unendlich übertraf, freudig angenommen hatten, sammelten von den griechischen Bischöfen und weisen Ältesten, die zufällig in Moskau waren, die Legenden, die sie über die Kleidung des Herrn kannten - die Tunika unseres Herrn Gott und Erlösers Jesus Christus (Johannes 19:23-24); diese Legenden stimmen mit dem hier Gesagten überein. Nachdem man nach Gebet und Fasten durch viele wundersame Heilungen, die nach dem Anlegen dieses Gewandes an den Kranken eine Bescheinigung erhalten hatten, dass es wirklich das Gewand Christi ist, befahl der Zar und der Patriarch, einen besonderen Raum mit kostbaren Dekorationen in der rechten Ecke der Westseite der Moskauer Mariä-Entschlafens-Kathedrale und legen Sie dort die Kleider Christi ab. Hier ist sie bis heute; alle betrachten sie und verehren sie mit gebührender Ehrfurcht; von ihr werden bis heute die Kranken geheilt und allen geholfen, die im Glauben kommen. In der russischen Kirche wurde seit der Zeit Seiner Heiligkeit Patriarch Filaret am 10. Tag des Monats Juli das Fest der Stellung des Gewandes, dh des Chiton des Herrn, festgelegt. Obwohl in der iberischen Kirche das Fest der Tunika des Herrn am 1. Oktober erst im 12. Jahrhundert eingeführt wurde; jedoch kann man meinen, dass dieser Tag in Iberien, insbesondere in Mzcheta, leichtfertig gefeiert wurde - wie er heute gefeiert wird - wenn nicht aus der Zeit des ersten christlichen Königs Mirian, dann zumindest aus dem 5. Zeit der Herrlichkeit die Herrschaft von Vakhtang Gurg-Aslan; es wurde als bedeutender Tag der Weihe des prächtigen neuen Mzcheta-Tempels gefeiert, der von ihm an der Stelle des alten Mirian-Tempels gebaut wurde.
Troparion zur Heiligen Nina:
Die Worte Gottes an den Diener, in der Predigt der Apostel an den erstberufenen Andreas und den anderen nachgeahmten Apostel, den Aufklärer von Iberia, und der Heilige Geist, der heilige Nino, der den Aposteln gleich ist, beten zu Christus Gott, um unsere zu retten Seelen.
Iberien oder Georgien ist ein Land im Transkaukasus, das vor seinem Anschluss an Russland (18. Januar 1801) ein unabhängiges Königreich war und zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Grenzen hatte. Im engeren Sinne wird der Name Georgien derzeit am häufigsten für die Provinz Tiflis verwendet, in der die Georgier den überwiegenden Teil der Bevölkerung bilden.
Mzcheta ist die alte Hauptstadt Georgiens, heute ein kleines Dorf im Distrikt Dusheti, Provinz Tiflis, am Zusammenfluss des Flusses. Aragva im r. Kuru, 20 Werst nordwestlich von Tiflis, ist der Bahnhof der Transkaukasischen Eisenbahn. Straßen und die georgische Militärstraße. Mzcheta existierte bereits zu Beginn des 4. Jahrhunderts und blieb bis Ende des 5. Jahrhunderts die Residenz der Herrscher Georgiens, als König Wachtang Gurg-Aslan die Hauptstadt nach Tiflis verlegte. Im selben Jahrhundert wurde Mzcheta Sitz des Patriarchen, der den Titel Mzcheta Katholikos trug. Mzcheta war oft Invasionen von Feinden ausgesetzt, die es bis auf die Grundmauern zerstörten und in der Folge völlig verwüstet wurden. Denkmäler der einstigen Größe von Mzcheta sind die alte Kathedrale im Namen der 12 Apostel und der Samtavr-Tempel.
Die Kartwels sind eigentlich Georgier und verwandte Völker des kaukasischen Stammes.
Armenien ist ein gebirgiges Land zwischen dem Fluss Kura und den Oberläufen der Flüsse Tigris und Euphrat; wurde von Armeniern bewohnt, benannt nach König Aram; derzeit ist Armenien zwischen Russland, Persien und der Türkei aufgeteilt. Vagharshapat war einst die Hauptstadt des armenischen Königreichs (gegründet von König Vagharshak), heute ist es ein Dorf in der Provinz Erivan, Distrikt Echmiadzin, 18 Werst von der Stadt Erivan entfernt.
Tiridates bestieg 286 den Thron und war anfangs ein grausamer Christenverfolger, dann wurde er vom heiligen Hieromartyr Gregor, dem ersten armenischen Bischof, zum Christentum bekehrt (Komm. 30. September) und wurde von da an ein eifriger Christ. Im Jahr 302, während seiner Regierungszeit, wurde ganz Armenien zum Christentum bekehrt.
Das Gedenken an diese heiligen Märtyrer, deren Tod als Vorwand für die Bekehrung von König Tiridates und ganz Armeniens zu Christus diente, wird von der orthodoxen Kirche am 30. September gefeiert.
Kura ist der größte Fluss im Kaukasus; Von seiner Quelle bis zu seiner Mündung in den Araks-Fluss in das Kaspische Meer hat er eine Länge von 1244 Werst.
Der Legende nach wurde die Stadt Urbnisi von Uples, dem Sohn von Mukhetos, dem Ururenkel von Japheth, 2340 v.
Es gibt eine Legende, dass sowohl Babys als auch junge Männer Götzen geopfert wurden.
Samtavr weibliches Koordinatenkloster, Provinz Tiflis, 31 Wersts von der Stadt Dusheta, am Zusammenfluss des Flusses Aragva mit der Kura.
Kartalinia ist der Name des Landes entlang des Tals des Flusses Kura. Kartalinia war einst zusammen mit Kachetien ein Teil des iberischen Königreichs. - Die Juden lebten lange Zeit in Iberien, dort nach der Gefangenschaft Babylons verstreut; Getreu ihren Bräuchen besuchten sie Jerusalem während des Passahfestes. Dort hörten sie Geschichten über das Leben Christi, seine Lehren und Wunder.
Der Erhalt dieser unschätzbaren Geschenke weist auf eine Zeit hin, die in den georgischen Chroniken nicht angegeben ist - dass sich Mirians Gesandte zwischen 326 und 330 Jahren in Konstantinopel aufhielten, von denen im ersten das Kreuz des Herrn gefunden und im letzten Konstantinopel geweiht wurde und die Hauptstadt wurde aus dem antiken Rom hierher verlegt. ...
Jetzt - im Bezirk Akhaltsykh.
Es liegt seit langem in Trümmern.
Dieser Nagel wurde Mitte des 13. Jahrhunderts von König David IX., dem Sohn von Rusudani, in die Krone der bischöflichen Mitra eingeschlagen. Anschließend wurde diese Mitra 1681 von Zar Archil nach Moskau überführt, wo sie bis heute in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale aufbewahrt wird.
Dieser Schrein gilt als verloren; Es ist wahrscheinlicher, dass dieser Baum in den unruhigen Zeiten Georgiens in viele Teile geteilt wurde und in dieser Form in die Häuser von Einzelpersonen eindrang. Und jetzt sind bedeutende Teile des lebensspendenden Baumes in den Familienikonen der georgischen Fürsten zu sehen.
Anschließend wurden an dieser Stelle ein Tempel zu Ehren des Heiligen Kreuzes und ein Kloster errichtet. Der Tempel existiert noch; das Kloster wurde im 14. Jahrhundert von Tamerlan zerstört. Das Kreuz wurde in die Mzcheta-Kathedrale überführt; 1725 wurde er von König Teimuraz II in Silber gefasst und steht immer noch hinter dem Thron.
Gaenatsky - Geburt des Klosters der Mutter Gottes, Diözese Imeretien, 8 Werst von Kutais; gegründet zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Es ist lokal auch als Gelati oder Gelatsky bekannt.
Der heilige Apostel Simon wird ein Kanaaniter aus der Stadt Kana genannt, aus der er stammte; er wird auch Zelot genannt, also ein eifersüchtiger Mensch, entsprechend der Übersetzung desselben Wortes ins Griechische: Kana bedeutet aus dem Hebräischen: Eifersucht. Erinnerung an St. Apostel Simon der Kanaaniter - 10. Mai. - In der Provinz Kutaisi zum Gedenken an St. Apostel Simon gründete 1876 (vom russischen Panteleimon-Kloster auf dem Berg Athos) das Neue Athos Simono-Cananite-Gemeinschaftskloster, 20 Werst nördlich von Suchum.
Die Swanetien sind ein kleiner kaukasischer Bergstamm, der seit der Antike unter dem Namen Svanov oder Suanov bekannt ist und den Oberlauf des Flusses bewohnt. Ingura, am südlichen Fuß des Berges Elbrus und am rechten Nebenfluss des Flusses Kona Tskhenis-Tskali. In der Antike waren die Swanetien vor allem in Raub verwickelt und gehorchten keinem der benachbarten Herrscher von Mingrelia, Imeretien und Georgien. Erst Ende des 15. Jahrhunderts gelang es den georgischen Fürsten, ihre Macht im unteren Swanetien bis zur Befreiung der Bauern im Transkaukasus aufzubauen. Das freie Swanetien gehorchte den Russen erst 1853.
Katholikos (griechisch - ökumenisch) ist der Titel der obersten Hierarchen der autokephalen georgischen Kirche, die er nach der Unabhängigkeit dieser Kirche vom antiochischen Patriarchat unter König Wachtang Gurg-Aslan (446-459) erworben hat. Als die Georgische Kirche Teil der Russischen Kirche wurde, wurde ihr höchster Hierarch ab 1811 Exarch genannt. Ab Mitte des 6. Jahrhunderts wurde der Titel Katholikos auch vom obersten Hierarchen der armenischen Kirche erworben.
Um 1228, als auch der Mzcheta-Tempel zerstört wurde. Tamerlane fiel 1387 in Georgien ein, als der Mzcheta-Tempel nicht mehr existierte. Dieser Tempel wurde im 15. Jahrhundert von Zar Alexander I. wieder restauriert.
Da das Gewand des Herrn während der Großen Fastenzeit nach Russland gebracht wurde, wurde die Feier auf den 10. Juli (am Vorabend des Krönungstages von Zar Michail Feodorowitsch) verschoben.
Im Herbst 2016 pilgerten die Schwestern des Stauropegischen Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit Stefano-Makhrishchi zu den heiligen Stätten Georgiens. Am Vorabend der Feier zum Gedenken an den heiligen Aufklärer Iberia bieten wir Ihnen einen Fotobericht über die Reise.
Die georgisch-orthodoxe Kirche ist eine der ältesten der christlichen Welt. Die Taufe Georgiens am Fluss Kura fand 324 (nach anderen Quellen 326) statt. Dies geschah dank eines gebürtigen Kappadokiens, St. Nina, die gleich den Aposteln für die Erziehung Georgiens genannt wird. Im Alter von 12 Jahren zog das Mädchen mit ihren Eltern nach Jerusalem, von wo aus sie auf der Iberischen Halbinsel das Christentum predigte. Sie zog 319 in die alte Hauptstadt des Staates, die Stadt Mzcheta, ein.
Kloster Samtavro
Kirche St. gleich. Nina in der Nähe des Ortes, an dem sie asketisch war, nachdem sie aus Jerusalem nach Georgien gekommen war
Klosterhof
Kirche der Verklärung des Herrn
Klosterfriedhof
Turm von König Mirian. 1971 St. Gabriel (Urgebadze). Zu dieser Zeit lebte Elder Gabriel im Turm von König Mirian
Rechts ist die Stelle, wo St. Gabriel (Urgebadze), derzeit wurden seine Reliquien gefunden. Links - das Grab von Elder Gabriels Mutter, Nonne Anna
Jvari
Zusammenfluss der Flüsse Kura und Aragvi
"Vor einigen Jahren, Wo sie sich verschmelzen, rauschen sie, umarmen sich wie zwei Schwestern, die Ströme von Aragva und Kura, Da war ein Kloster. "M. Yu. Lermontov" Mtsyri "
Dschwari ist ein georgisches Kloster und Tempel aus dem 7. Jahrhundert (zwischen 605 und 642). Auf dem Gipfel des Berges am Zusammenfluss von Kura und Aragvi in der Nähe von Mzcheta gelegen - wo nach historischen Quellen das Kreuz von der heiligen Apostelgleichen Nina errichtet wurde. Dschwari ist eines der Meisterwerke der Architektur in Bezug auf die Perfektion architektonischer Formen und das erste Weltkulturerbe in Georgien.
Nur der Sockel des Kreuzes, der von St. Nina an diesem Ort
Ikone des hl. gleich. Nina in Javri
Bodbe
Vor ihrem Tod zog sich die heilige Nina in die Stadt Bodbe zurück und wurde dort, nachdem sie einige Zeit gedient hatte, begraben. Bald, auf Bitten von König Mirian, über dem Grab des Hl. gleich. Nina wurde ein Tempel zu Ehren des Heiligen Großmärtyrers Georg errichtet - ihrem Verwandten, dem himmlischen Schutzpatron Georgiens, und in der Nähe des Tempels entstand ein Kloster.
Der ursprünglich erbaute Tempel an der Grabstätte von Equaap. Nina hat bis heute nicht überlebt, an ihrer Stelle wurde eine Kathedrale im Namen des Großen Märtyrers gebaut. George, in dessen südlichem Seitenschiff sich ein nationaler georgischer Schrein befindet - das Grab des Hl. gleich. Nina.
Die Reliquien des hl. Gleich den Aposteln Nina unter Verschluss
Gleich hinter dem Tempel befindet sich eine Aussichtsplattform mit schöner Aussicht auf das Alazani-Tal, gefolgt von einem Weg hinunter zur Quelle von St. Nina.
Die Heilquelle von Saint Equalap. Nina liegt 3 km vom Kloster entfernt
Auf dem Territorium des Klosters wird ein großer Tempel gebaut. Nina
Fragment des neuen Tempels
Das Territorium des Klosters Bodbe
Klosterfriedhof
Klostergarten und Weinberg
Tiflis
Ein aus Weinreben geflochtenes Kreuz, das die Muttergottes der Legende nach der Heiligen Nina schenkte, bevor sie sie nach Georgien schickte
Sioni ist historisch gesehen der Haupttempel von Tiflis und einer der beiden wichtigsten in der georgischen Kirche; nach dem Berg Zion benannt und zu Ehren der Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos geweiht. In dieser Kathedrale in Tiflis befindet sich heute das Gleiche-zu-Apostel-Kreuz. Nina
Sioni. Tempelinnenraum
Nacht Tiflis
Tsminda Sameba (Tempel der Heiligen Dreifaltigkeit). Die Hauptkathedrale der georgisch-orthodoxen Kirche, die sich in Tiflis befindet, auf dem Hügel St. Ilja (linkes Ufer der Kura). Es gibt 13 Throne in der Kathedrale; Unterkirche zu Ehren der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos
Mzcheta
Swetizchoweli-Kathedrale in der historischen Stadt Mzcheta, 20 km nordwestlich von Tiflis. Swetizchoweli war lange Zeit der Haupttempel Georgiens und ist bis heute einer der am meisten verehrten Orte. Es war hier, inspiriert von der Predigt der Gleichapostel. Nina, der erste christliche König Georgiens, Mirian, wurde getauft. Der Ort für die Taufe des Königs wurde nicht zufällig gewählt. Die Tradition der georgischen Kirche hat die Erinnerung an den Aufenthalt des größten Heiligtums der christlichen Welt - des Chiton unseres Herrn Jesus Christus - hier bewahrt.
Innenraum der Kathedrale
Der Ort, an dem die Tunika des Herrn unter dem Bus liegt
Die Swetizchoweli-Kathedrale wurde im XI. Jahrhundert (1010-1029) an der Stelle der ersten christlichen Kirche der Zwölf Apostel in Georgien erbaut, die im IV. Jahrhundert erbaut wurde. Mit der Entstehung dieser Kirche ist eine Legende über die Annahme des Christentums durch Georgien verbunden. Die Legende erzählt von dem Bewohner von Mzcheta Elios, der in Jerusalem den Chiton von Jesus Christus bekam. Elioz' Schwester - Sidonia - starb sofort, als sie die Tunika berührte. Sie wurde darin eingewickelt begraben. Bald wuchs auf dem Grab von Sidonia ein großer Baum - die libanesische Zeder. Und als König Mirian beschloss, an der Stelle, an der der Chiton des Herrn begraben lag, einen Tempel zu bauen, wurde die Zeder abgeholzt. Sieben Säulen wurden aus Holz geschnitzt und in der Kirche installiert. Sechs Säulen wurden installiert, aber die siebte gab nicht nach und hing in der Luft. Der heilige Nino, der Aufklärer Georgiens, betete die ganze Nacht, und dann fiel diese Säule "ohne die Berührung einer menschlichen Hand" und ... besänftigte. Die wundersame Welt heilte die Kranken von schweren Leiden. Daher der Name des Tempels - Swetizchoweli, der aus dem Georgischen übersetzt "Lebensspendende Säule" bedeutet. Einer der größten religiösen Feiertage in Georgien - Mzchetoba-Svetitskhovloba - ist dieser lebensspendenden Säule und dem Chiton des Herrn gewidmet. Zweimal im Jahr gefeiert (13. Juli und 14. Oktober).
Fast jedes Land hat einen rechtschaffenen Mann, der als Schutzpatron seines Landes gilt. In Georgien gibt es ein beliebtes und ehrenhaftes Idol. Der Tag der Heiligen Nina - 27. Januar ist ein sehr wichtiges Ereignis in dieser Region.
Die Natur der Person
Der Name dieser Gesegneten ist in Georgien so beliebt wie Tatiana in Russland. Darüber hinaus weiß jeder Einwohner des Landes genau, wann der Gedenktag an diese Person gefeiert wird. Die Frau gilt als Aufklärerin und Patronin dieser Region.
Die Mädchen, die so genannt werden, sind von Natur aus sehr geduldig und gutmütig. Von Kindheit an zeigen sie gute Manieren und Toleranz. Und das ist nicht überraschend. Schließlich war ihr himmlischer Beschützer einst ausnahmslos allen gegenüber sehr barmherzig. Sie half sowohl Christen als auch Heiden, unabhängig von der Religion. In ihrer Jugend versuchen Frauen mit einem solchen Namen, in all ihren Handlungen weise zu sein. Und im Alter werden sie zum Vorbild. Die heiligen Damen mit so einem wunderbaren Namen besaßen viele positive Eigenschaften und es wird am 27. Januar gefeiert. An diesem Tag verließ die rechtschaffene Frau die irdische Welt und betrat die himmlische.
Auf der Ikone ist die Apostelgleiche mit einem Kreuz dargestellt, an dem eine Ranke gedreht ist. In der anderen Hand hält sie auch das Evangelium. Mit dem Wort Gottes ging der Gesegnete um die Welt. Aufgrund ihrer Verdienste und ihrer großen Mission wird diese Frau mit den Gleichgestellten den Aposteln gleichgesetzt.
Die Biografie einer Frau ist sehr berührend und interessant. Die heilige Nina führte ein erstaunliches Leben. Aber ihre Geschichte begann lange vor der Geburt der rechtschaffenen Frau.
Das Schicksal, ein Prediger zu sein
Unmittelbar nach Christi Himmelfahrt versammelten sich seine Jünger, damit jeder in welche Richtung gehen würde, um den Namen des Herrn zu verherrlichen. Zum Beispiel ging Andreas der Erstgeschöpfte in die Länder, in denen später die Kiewer Rus gegründet wurde. Zusammen mit den Jüngern Jesu war die Mutter Gottes da. Als die Reinste sah, dass sich die besten Christen auf der ganzen Welt zerstreuen, um den Heiden vom Allerhöchsten zu erzählen, sagte sie, dass sie auch predigen wolle. Die Apostel wagten es nicht, ihr eine solche Bitte abzulehnen. Daher fiel das ferne Land Iveria an Maria, wo die heilige Nina mehr als zwei Jahrhunderte später lebte. Jetzt ist es das Territorium des modernen Georgiens.
Nachdem sie ihr Erbe erhalten hatte, war die Mutter Gottes bereits bereit, sich auf den Weg zu machen. Doch plötzlich tauchte ein Engel vor ihr auf und sagte ihr, sie solle warten. Er versicherte der Frau, dass sie ihr Schicksal definitiv erfüllen würde. Dies ist jedoch nicht der richtige Zeitpunkt dafür.
Und ungefähr 280 in der Stadt Kappadokien, die auf dem Territorium der modernen Türkei liegt, wurde ein Mädchen namens Nina geboren. In der Nähe ihres Hauses gab es viele georgische Siedlungen. Die Eltern waren gute Christen. Sein Vater ist Soldat und hat den Gläubigen mehr als einmal geholfen, den Tod durch heidnische Könige zu vermeiden. Seine Familie war sehr berühmt und respektiert. Aus dieser Familie stammte der große Märtyrer Georg. Daher können wir mit Sicherheit sagen, dass die heilige Nina die Liebe zu Gott geerbt hat.
Die Mutter des Mädchens war eine Schwester des Jerusalemer Patriarchen. Ihre Familie war hoch angesehen und genoss die Gunst des Kaisers selbst.
Eine berührende Geschichte
Als das Mädchen zwölf Jahre alt war, gingen ihre Eltern nach Jerusalem und beschlossen dort, ihr Leben dem Dienst für den Herrn zu widmen. Mein Vater ging in die Wüste, und meine Mutter wurde Diakonin, damit sie in der Kirche den Armen und Benachteiligten half. Es war schade, die Eltern bei ihrem einzigen Kind zu lassen. Aber sie wussten, dass eine große Zukunft auf sie wartete, in der die Mutter Gottes eine Führerin sein würde. Das weitere Schicksal von Mutter und Vater blieb der Geschichte unbekannt.
Die heilige Nina ging zu einer rechtschaffenen alten Frau namens Nianfor. Die Großmutter erzählte dem Mädchen vom Leben Jesu. Die Biographie des Sohnes Gottes berührte das Kind so sehr, dass es mehr als einmal weinte. Innerhalb von zwei Jahren wurde sie eine wahre Gläubige. Dann erzählte der Lehrer dem Schüler von der Kreuzigung und Qual des Erretters. Nina wurde von der Geschichte mitgerissen. Sie interessierte sich sehr für das Schicksal der Tunika des Herrn. Diese Kleidung war für die christliche Welt von großer Bedeutung. Wie alle Dinge des Messias hatte sie eine erstaunliche Gabe der Heilung.
Das Mädchen fragte, was mit Christi Tunika passiert sei. Darauf antwortete die Frau, dass der Legende nach die Soldaten, die bei der Kreuzigung anwesend waren, das Los geworfen hätten. Daher ging die Kleidung an den Soldaten. Dann wurde sie von einem Georgier gekauft. Dann brachte er sie nach Iberia.
Die heilige Nina war sehr bewegt von dieser Geschichte. „Das georgische Land und die Gebiete, die es umgeben“, fügte der Lehrer hinzu, „leben immer noch in Unwissenheit, und die Menschen dort gehorchen den heidnischen Göttern.“
Großartige Mission
Lange dachte das Mädchen darüber nach, wie ungerecht mit der Reliquie umgegangen wurde. In ihren Gebeten bat die rechtschaffene Frau die Jungfrau Maria, ihr zu helfen, in das ferne Land Iberia zu gelangen, um eine Tunika zu finden und auch die Wahrheit des Herrn zu predigen. Sie war bestrebt, den Menschen, die dort leben, die Kraft Gottes zu zeigen und sie im richtigen Glauben zu unterweisen.
Die Gebete wurden erhört. Im Traum kam Maria zu der frommen Jungfrau. Die Muttergottes sagte dem Mädchen, sie solle in ein fernes Land gehen. Die Muttergottes erklärte auch, dass sie ihre Patronin werden würde. Dann zweifelte die heilige Nina an ihrer Stärke. Das aus einem Weinstock gewebte Kreuz, das Maria ihr im Traum geschenkt hatte, war real und in Wirklichkeit. Als sie dem Mädchen die Reliquie übergab, sagte die Muttergottes, dass dieses Symbol ihr Amulett werden und Ärger abwehren würde.
Am nächsten Tag ging die rechtschaffene Frau zum Patriarchen. Als er von dem Traum hörte und das Kreuz sah, segnete er Nina für die Reise. Sie ging zusammen mit anderen Jungfrauen, die vor dem römischen heidnischen König flohen. Ihre Reise war jedoch nur von kurzer Dauer. Die Feinde holten die Christen ein und gingen brutal mit ihnen um. Nur Nina konnte dem bösen Schicksal entkommen. Dann versteckte sie sich in den Rosenbüschen. Sie wurde von einer höheren Macht geleitet. Es war schwer zu erkennen, wie grausam Heiden mit Christen umgingen. Aber nicht nur das Bild des Todes sah die heilige Nina, die Aufklärerin Georgiens. Ein Wunder wurde ihr offenbart. Sie beobachtete, wie sich die Seelen unschuldiger Mädchen an Gott erfreuten. Memorial Day für diese Jungfrauen ist der 30. September.
Die Kraft des Gebets
Das Mädchen ging den harten Weg allein weiter. Auf ihrem Weg erwarteten sie viele Gefahren und Schwierigkeiten. Aber wie durch ein Wunder wurde die rechtschaffene Frau immer gerettet. Unterwegs lernte sie georgische Familien kennen und studierte deren Traditionen. Als die Christin schließlich die Stadt erreichte, in der der Legende nach die Tunika versteckt war, sah sie ein schreckliches Bild. Die Heiden opferten Götzen. Dieses Ritual traf das Mädchen so unangenehm, dass sie im selben Moment anfing, zum Herrn zu beten, dass er diese Leute ihres falschen Glaubens berauben würde. Im selben Moment schlugen Donner und Blitz ein und die heidnischen Götzen brannten nieder. Dann erkannten die Leute, dass Gott stärker ist als ihre Götzen.
Nina wohnte im Haus des königlichen Gärtners. Er und seine Frau hatten keine Kinder und adoptierten den Ausländer als Schwester. Die heilige Nina ließ sich in einer Ecke des Parks nieder. Das Gebet war rein und aufrichtig. Sehr bald begannen die Menschen, sich an sie zu wenden, um Wissen und Hilfe zu erhalten. Die erste Person, die sie heilte, war die Frau des Gärtners. Nach diesem Wunder wurde die Frau Mutter vieler wunderbarer Kinder. Immer mehr Menschen nahmen den Glauben an Christus an und wurden geheilt.
Einer der Neubekehrten erzählte Nina eine erstaunliche Geschichte. Es stellte sich heraus, dass eine bestimmte Person aus Georgien einem Soldaten, der bei der Hinrichtung von Jesus war, eine Tunika kaufte. Seine jüdische Mutter sagte den Tod Jesu voraus und machte sich große Sorgen darüber. Sie spürte das Ende des Messias und starb selbst, tausend Kilometer vom Zentrum der Ereignisse entfernt. Als der Sohn nach Hause kam, umarmte seine Schwester, die die Geschichte von Christus gehört hatte, ihre Kleider, weinte bitterlich und fiel tot um. So sehr sie sich auch bemühten, sie konnten die heilige Reliquie nicht aus ihren starken Händen reißen. Daher wurde das Mädchen zusammen mit der Tunika begraben. Der Begräbnisort war jedoch unbekannt. Aber sie sagten, dass die Leiche im königlichen Garten versteckt war. Daher begann die heilige Nina Gruzinskaya ihre eigene Suche. Dann blieb sie oft bei einer großen Zeder stehen und betete dort.
Geschenk des Heilers
Nur König Mirian hörte nicht auf, Götzen anzubeten. Er beabsichtigte sogar, alle Christen in seinem Land zu vernichten. Aber dann verdunkelten sich seine Augen und er verlor sein Augenlicht. Der Herr seiner Götter bat ihn lange Zeit, ihm zu helfen, aber vergeblich. Erst als er den christlichen Herrn um Erlösung bat, begann er wieder zu sehen. Unmittelbar nach diesem Ereignis fiel er Nina zu Füßen und bat ihn, ihn zu lehren, ein wahrer Gläubiger zu sein.
Der Gesegnete enthüllte den Menschen weiterhin die Geheimnisse der Religion. Die rechtschaffene Frau sprach über wahren Glauben. Der König bat Priester, aus Griechenland zu kommen, die auch das Volk unterrichteten. Daher wurde Georgien Schritt für Schritt orthodox. Die heilige Nina wirkte unterdessen weiterhin Wunder.
Der König beschloss, in seinem Garten eine Kirche zu bauen. Ich habe einen ungewöhnlichen Ort gewählt. Dort wuchs dann eine riesige Zeder, unter der Menschen nachher mehr als einmal geheilt wurden. Und davor hatte die Gesegnete einen Traum, in dem sie sah, dass unter diesem Baum eine Tunika versteckt war. Daher wurde der Wunsch der rechtschaffenen Frau erfüllt. Aus sechs Zedernzweigen machten sie Säulen für den Tempel, aber den siebenten konnten sie nicht heben. Aus ihr begann, wie von Nina vorhergesagt, Myrrhe zu fließen. Es heilte sogar hoffnungslos Kranke.
Viele Menschen glaubten an den Allmächtigen und ließen sich im Laufe der Jahre taufen. Es gab jedoch Stämme in den Bergen, die noch in der Dunkelheit lebten. Deshalb gab Nina Ehre und Ruhm auf und beschloss, in diese fernen Länder zu gehen, um den Heiden zu helfen, den wahren Gott zu akzeptieren. Die Bewohner der Berge hörten auf die Worte der rechtschaffenen Frau und begannen an Christus zu glauben.
Ruhm durch die Jahrhunderte
Der Ausländer hat viel Gutes getan. Wegen ihrer großen Stärke und ihres grenzenlosen Glaubens feiert die orthodoxe Welt den Tag der Heiligen Nina. Die Frau lebte 65 (67 - nach anderen Quellen) Jahre. 35 von ihnen verbrachten in Georgien, um das Wort Gottes zu predigen.
Sie hat ihren Tod früher gespürt, also bat sie ihre Freunde, sie von den Bergen in den königlichen Garten zu bringen. Leichten Herzens ging die Frau in die himmlische Welt. Eine Menschenmenge versammelte sich in der Nähe des Bettes der sterbenden Frau. Den Aposteln gleichgestellt Nina erzählte einem ihrer Schüler von ihrem Leben. Aus diesen Aufzeichnungen kennen wir die Geschichte der Patronin Georgiens heute.
Die Wohltäterin vermachte die Leiche, um die Leiche auf dem Gelände eines bescheidenen Zeltes am Ende des Gartens zu begraben, wo sie all die Jahre verbrachte. Nach dem Tod des Heilers beschloss der König, dass der Unfehlbare im Tempel der Hauptstadt begraben werden sollte. Aber egal wie sehr sie sich bemühten, sie konnten den Leichnam des Verstorbenen nicht heben. Daher beschloss der Herrscher, um diesen Ort eine Kirche zu bauen. Die Geschäfte des Königs wurden von seinem Sohn erledigt.
Der Tempel der Heiligen Nina befindet sich im östlichen Teil Georgiens - Kachetien. Das Gebäude wurde mehrmals renoviert. Aber in all den Jahren seines Bestehens ist das ganze Grab des Predigers intakt geblieben. Es gibt eine Legende, dass Barbaren und Mongolen-Tataren, die sich dem Grab näherten, sogar Angst hatten, es mit dem Finger zu berühren. Sie war so schön und strahlend zugleich. Im Laufe der Zeit wurde die Struktur erweitert. Die Kirche wurde zu Ehren des berühmten Verwandten der Frau - St. George - geweiht.
Georgier verehrten diesen Heiligen zu allen Zeiten. Daher fanden lange Zeit sogar Krönungen am Grab statt.
Erinnerung an die gleichaltrige Jungfrau
Die Kirche St. Nina wurde einst in ein Kloster umgewandelt. Und dieses Gebäude spielte eine tiefere Rolle als nur eine spirituelle. Hier arbeitete eine theologische Schule, die größte Bibliothek des Landes, und es wurden Geisteswissenschaften und exakte Wissenschaften gelehrt.
Während der Sowjetzeit erwarteten den Schrein schwere Zeiten. Sie wurde geplündert und fast zerstört. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR begann der Tempel wieder zu funktionieren. Die Nonnen erledigen hier nicht nur die üblichen Hausarbeiten, sondern schreiben auch heilige Texte um, sticken und malen Bilder.
Heute werden die Reliquien des Predigers im Kloster Bodbe aufbewahrt.
Dieses Kloster bleibt eines der größten in Georgien. Neben dem ästhetischen Wert des Tempels hat er auch eine kolossale Energie. Jeder, der hierher kommt, spürt eine gute Brise. Viele Menschen kommen hierher, um Rat und Erlösung zu suchen. Das Kloster St. Nina freut sich über freundliche Gäste, egal zu welcher Jahreszeit.
Wer jedoch das Kreuz der rechtschaffenen Frau sehen möchte, muss einen anderen Schrein aufsuchen. Die Reliquie landete im Laufe der historischen Ereignisse in der Hauptkathedrale von Tiflis. Dieses Kreuz wurde Nina von der Mutter Gottes geschenkt. Es sollte beachtet werden, dass es sich stark von anderen Symbolen unterscheidet. Seine Enden sind unten, es ist aus einer Ranke gewebt und im Haar einer rechtschaffenen Frau verstrickt. Am St. Ninas Tag sind besonders viele Menschen bei der Reliquie.
Aber in der Nähe des Klosters befindet sich eine Höhle, in der einst eine Frau betete. Dort bereitete sie sich auf einen schwierigen Einsatz in den Bergen vor. Aufgrund von Bitten und Tränen begann Wasser aus dem Stein zu ragen. Heute gewährt diese Quelle den Menschen Heilung.
Die Predigerin hat die ihr von der Muttergottes anvertraute Aufgabe erfüllt und ist perfekt. Da ihre Lehren und Wissenschaften erfolgreich waren, nennt die Kirche die rechtschaffene Frau den Aposteln gleich. Denn diese Frau hat wie die anderen Jünger Jesu dazu beigetragen, dass alle Menschen des Landes getauft wurden. Aus diesem Grund feiert Georgien wie die ganze Welt den Tag der Heiligen Ninas - den 27. Januar.
Außerirdischer Heiler
Selig kann man für die Heilung der Kinder beten. Die Geschichte bezeugt, dass die rechtschaffene Frau oft unglücklichen Kindern half. Sobald sie sich im königlichen Garten niederließ, war einer der ersten Patienten der Sohn der unglücklichen Frau. Mutter ging mit einem Baby im Arm durch die Straßen und flehte Passanten um Hilfe an. Aber keiner der Leute konnte ihrem sterbenden Kind helfen. Dann ging die arme Frau zum Heiligen. Die rechtschaffene Frau befahl, das Baby auf ein Bett aus Blättern zu legen. Dann begann sie für ihn zu beten. Nach einer Weile erholte sich der Junge und begann glücklich zu spielen.
Dies ist nicht der einzige Fall, in dem die heilige Nina einem Kind half. Die den Aposteln gleichgestellte Jungfrau hatte keine Vorurteile und behandelte jeden, sowohl Heiden als auch Christen. Als Myrrhe aus dem Zedernzweig floss, kam eine Frau zu dem Baum, deren Sohn seit sieben Jahren krank war. Sie sagte der rechtschaffenen Frau, dass sie aufrichtig an den Herrn und seinen Sohn glaubt. Dann legte Nina ihre Hand auf den Kofferraum und dann auf das Kind - und er wurde auf wundersame Weise geheilt.
Daher kann sich jeder mit Gebeten an den Heiligen wenden. Sie hilft Kindern, deren Krankheiten als aussichtslos gelten. Es lohnt sich, einen Gesegneten aufrichtig und offen zu bitten. hängt nicht von der Stelle ab, an der der Text gelesen wird. Wenn die Anfrage gut ist, wird sie definitiv in Erfüllung gehen.
Die christliche Frau arbeitete nicht nur mit Kindern. Die heilige Nina heilt auch diejenigen, die ihr Augenlicht verloren haben. Zu ihren Lebzeiten hatte die Gleiche den Aposteln die Gabe, diese Krankheit zu heilen. Legenden besagen, dass ein alter Jude zu ihm kam, als die Zeder anfing, Myrrhe zu gießen. Er hatte es von Geburt an noch nie gesehen. Da er die Wunder des christlichen Glaubens spürte, setzte er seine Hoffnungen auf den Sohn Gottes und die Barmherzigkeit des Allerhöchsten. Da Nina gute Absichten in dem Mann spürte, benetzte Nina ihre Hände mit einer wundersamen Salbe und salbte damit die Augen ihres Großvaters. Im selben Moment erlangte der Jude sein Augenlicht wieder. Der alte Mann sah das Licht.
Reisender Verteidiger
Sie können auch einen Heiler für die Geburt von Kindern fragen. Wie es heißt, half der Ausländer zuerst der Gärtnerfrau. Nach dem Wunder wurde die Frau eine glückliche Mutter vieler wunderbarer Kinder. Wenn also eines der Paare an Unfruchtbarkeit leidet, wird ihm die heilige Nina in Schwierigkeiten helfen. Eine Ikone, ein Kreuz oder ein Grabmal einer rechtschaffenen orthodoxen Frau haben die gleiche Macht.
Ein weiterer Grund, sich mit Gebeten an eine Wohltäterin zu wenden, ist die Verzagtheit eines geliebten Menschen. Wenn ein Freund oder Verwandter den Glauben an den Herrn verloren hat oder zu einer Sekte wechselt, kann der Prediger helfen. Zu Lebzeiten kämpfte sie mit der Dunkelheit anderer Religionen. Sie konnte oft ein Opfer von Heiden werden. Aber dank des Glaubens an den Allmächtigen wurde sie gerettet. Daher wird Nina auch nach ihrem Tod in der Lage sein, mit einer Person zu argumentieren und ihren Glauben wiederherzustellen.
Am Tag der Heiligen Nina, den Aposteln gleich, sollte man zu der rechtschaffenen Frau beten. Sie können einen himmlischen Bewohner mit diesen Worten ansprechen: „Wunderbarer und gutmütiger Beschützer Georgiens. Wir fallen zu dir und bitten um deine Hilfe. Vertreibe böse und böse Geister von uns, nimm unfreundliche Gedanken und eitlen Kummer weg. Frag nach uns in unserem Allmächtigen. Gib uns die Kraft, die dir geschenkt wurde. Nimm böse Dämonen aus unseren Häusern und Herzen weg. Lass unseren Glauben stärker werden, wie dein reines Wort gewachsen ist.“
Auch diejenigen, die eine lange Reise unternehmen oder eine wichtige, große Tat vollbringen, beten zu dieser rechtschaffenen Frau. Die den Aposteln gleichgestellte Jungfrau verließ ihr Land, um anderen Menschen zu helfen, den Herrn kennenzulernen. Daher wurde sie die Patronin der Reisenden. Wer oft wandert, sollte am Fest der Hl. Nina zum Prediger beten.
Sie müssen den Gesegneten aufrichtig und von Herzen um Hilfe bitten. Reine und aufrichtige Worte werden von einer rechtschaffenen Frau mit Sicherheit gehört. Ein barmherziger und gütiger Prediger wird einen Menschen niemals in Schwierigkeiten lassen. Während ihres irdischen Lebens verweigerte sie niemandem ein herzliches Wort und eine Behandlung.
Der orthodoxe Glaube ist sehr stark. Aber sie verrät denen, die Geschichten kennen, die wahren Geheimnisse. Das Leben dieser Frau ist unglaublich. Nachdem man von dieser Person erfahren hat, beginnt eine Person, die Religion anders zu betrachten.
