Zusammenfassung des Märchens von Saltykov Shchedrin Hyäne. Wilder Landbesitzer: die Hauptfiguren. Die letzten Lebensjahre des Schriftstellers

Schafe erinnern sich nicht

Der vergessliche Widder ist der Held eines Märchens. Er begann vage Träume zu sehen, die ihn beunruhigten und ihn zu der Annahme zwangen, dass "die Welt nicht mit den Wänden einer Scheune endet". Die Schafe fingen an, ihn spöttisch „Weisen“ und „Philosoph“ zu nennen und mieden ihn. Der Widder verdorrte und starb. Der Hirte Nikita erklärte, was passiert war, und schlug vor, dass der Verstorbene "in einem Traum einen Freibock gesehen" habe.

Bogatyr

Der Held ist der Held eines Märchens, der Sohn von Baba Yaga. Von ihr zu Heldentaten geschickt, entwurzelte er eine Eiche, zerquetschte eine andere mit der Faust, und als er die dritte mit einer Mulde sah, kletterte er hinein und schlief ein, wobei er die Nachbarschaft mit Schnarchen erschreckte. Sein Ruhm war groß. Der Held hatte Angst und hoffte, dass er in einem Traum Kraft gewinnen würde. Aber Jahrhunderte vergingen, und er schlief immer noch und kam seinem Land nicht zu Hilfe, ganz gleich, was mit ihm geschah. Als sie während einer feindlichen Invasion auf ihn zukamen, um ihm zu helfen, stellte sich heraus, dass der Bogatyr schon lange tot und verrottet war. Sein Bild richtete sich so deutlich gegen die Autokratie, dass die Erzählung bis 1917 unveröffentlicht blieb.

wilder Wirt

Der wilde Gutsbesitzer ist der Held des gleichnamigen Märchens. Nachdem er die rückläufige Zeitung Vest gelesen hatte, beklagte er sich törichterweise, dass "es zu viele geschiedene ... Bauern gibt", und versuchte auf jede erdenkliche Weise, sie zu unterdrücken. Gott erhörte die tränenreichen Bauerngebete, und "es gab keinen Bauern im ganzen Raum des Besitzes des dummen Gutsbesitzers". Er war begeistert (die „saubere“ Luft wurde), aber es stellte sich heraus, dass er jetzt weder Gäste empfangen noch sich selbst essen oder den Staub vom Spiegel wischen konnte und niemand Steuern an die Staatskasse zahlen konnte. Er wich jedoch nicht von seinen "Prinzipien" ab und wurde infolgedessen wild, begann sich auf allen Vieren zu bewegen, verlor die menschliche Sprache und wurde wie ein Raubtier (einmal, als er den Polizisten nicht selbst schikanierte). Besorgt über den Mangel an Steuern und die Verarmung der Staatskasse befahlen die Behörden, "den Bauern zu fangen und ihn zurückzusetzen". Mit großer Mühe erwischten sie auch den Gutsbesitzer und brachten ihn zu einem mehr oder weniger anständigen Aussehen.

Karas-Idealist

Karas-Idealist - der Held des gleichnamigen Märchens. Er lebt in einem ruhigen Hinterland, ist sympathisch und hegt Träume vom Triumph des Guten über das Böse und sogar von der Möglichkeit, mit Pike (die er nie gesehen hat) zu argumentieren, dass sie kein Recht hat, andere zu essen. Er isst Muscheln und rechtfertigt sich damit, dass "sie in ihren Mund steigen" und sie "keine Seele, sondern Dampf" haben. Nachdem er mit seinen Reden vor Pike erschienen war, wurde er zum ersten Mal mit dem Rat freigelassen: "Geh schlafen!" Beim zweiten Mal wurde er des "Sizilismus" verdächtigt und während des Verhörs von Okun ziemlich gebissen, und beim dritten Mal war Pike so überrascht von seinem Ausruf: "Weißt du, was Tugend ist?" - dass sie den Mund öffnete und ihren Gesprächspartner fast unwillkürlich verschluckte.“ Im Bild von Karas werden die Züge des modernen Liberalismus von der Schriftstellerin grotesk eingefangen. Ruff ist auch eine Figur in dieser Geschichte. Er blickt mit bitterer Nüchternheit auf die Welt, überall Streit und Wildheit zu sehen. Karas spottet über Argumente und verurteilt ihn der vollkommenen Ignoranz des Lebens und der Widersprüchlichkeit (Karas ist empört über Pike, isst aber selbst Muscheln). und zögert manchmal sogar leicht in seiner Skepsis, bis der tragische Ausgang des "Streits" Carp mit Pike seine Unschuld nicht bestätigt.

gesunder Hase

Der vernünftige Hase - der Held des gleichnamigen Märchens, "so vernünftig begründet, dass es zum Esel passt." Er glaubte, dass "jedes Tier sein eigenes Leben hat" und dass, obwohl "jeder Hase isst", er "nicht wählerisch" ist und "einwilligt, auf jede erdenkliche Weise zu leben". In der Hitze dieses Philosophierens wurde er vom Fuchs erwischt, der ihn, gelangweilt von seinen Reden, aß.

Kissel

Kissel, der Held des gleichnamigen Märchens, „war so flamboyant und weich, dass er von dem, was er aß, keine Unannehmlichkeiten verspürte Am Ende blieben „nur Gelee getrocknete Schrammen“ übrig, in grotesker Form sowohl bäuerliche Demut als auch die nachreformerische Verarmung des Dorfes, beraubt nicht nur von den „herrlichen“ Gutsbesitzern, sondern auch von neuen bürgerlichen Raubtieren, die gem der Satiriker, wie Schweine, „Sättigung … weiß nicht“.

Konyagas Leben ist nicht einfach, alles, was darin steckt, ist harte Alltagsarbeit. Diese Arbeit ist harte Arbeit, aber für Konyaga und den Eigentümer ist diese Arbeit die einzige Möglichkeit, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Wir hatten zwar Glück mit dem Besitzer: Der Mann schlägt ihn nicht umsonst, wenn es sehr schwierig ist - er unterstützt ihn mit einem Schrei. Er lässt das magere Pferd auf dem Feld grasen, aber Konyaga nutzt diese Zeit, um sich auszuruhen und zu schlafen, trotz der schmerzhaften stechenden Insekten.

Für alle ist die Natur eine Mutter, für ihn allein ist sie Geißel und Folter. Jede Äußerung ihres Lebens spiegelt sich mit Qual auf ihn, jede Blüte mit Gift.

Seine Verwandten kommen am schlafenden Konyaga vorbei. Einer von ihnen, Hollow Dance, ist sein Bruder. Der Vater bereitete dem Pferd wegen seiner Ungehobeltheit ein hartes Schicksal, und der höfliche und respektvolle Pustoplyas ist immer in einem warmen Stall und füttert nicht Stroh, sondern Hafer.

Der leere Tänzer sieht Konyaga an und staunt: Nichts kann ihn durchdringen. Es scheint, dass Konyagas Leben mit solcher Arbeit und Essen bereits enden sollte, aber nein, Konyaga zieht weiterhin das schwere Joch, das auf sein Los gefallen ist.

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Zusammenfassung Märchen von Saltykov-Shchedrin „Konyaga“

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Schafe erinnern sich nicht

Bogatyr

wilder Wirt

Karas-Idealist

gesunder Hase

Kissel

Das Buch „Tales“ umfasst 32 Werke, die in vier Jahren (1883-1886) entstanden sind. Für Shchedrins Satire sind die üblichen Methoden künstlerische Übertreibung, Fantasie, Allegorie, Annäherung des Angeklagten gesellschaftliche Erscheinungen mit den Phänomenen der Tierwelt. In der Situation der Regierungsreaktion diente die Märchenliteratur gewissermaßen als Mittel zur künstlerischen Verkleidung der schärfsten ideologischen und politischen Ideen des Satirikers. Im komplexen ideologischen Inhalt der Erzählungen des Autors lassen sich drei Hauptthemen unterscheiden: Satire auf die Regierungselite der Autokratie und auf die Ausbeuterklassen ("Der Bär in der Woiwodschaft", "Der wilde Gutsbesitzer"), die Darstellung des Leben der Massen im zaristischen Russland („Die Geschichte, wie ein Bauer zwei Generäle ernährte“) und Anprangerung des Verhaltens und der Psychologie der spießbürgerlichen Intelligenz („Der weise Schreiberling“, „Liberal“, „Karas-Idealist“) . In seinen Märchen setzt Saltykov-Shchedrin die Traditionen fort (Folklore, Fabel, Satire, Kombinationen aus Realem und Phantastischem), die in der russischen Literatur vor ihm entstanden sind. In Die Geschichte, wie ein Bauer zwei Generäle ernährte, zeigt Shchedrin mit den Techniken der witzigen Märchenliteratur, dass die Quelle nicht nur des materiellen Wohlstands, sondern auch der sogenannten edlen Kultur die Arbeit des Bauern ist. Parasitengeneräle, die es gewohnt sind, von der Arbeit anderer zu leben, fanden sich auf einer einsamen Insel ohne Diener wieder, entdeckten die Gewohnheiten hungriger wilder Tiere, die bereit waren, sich gegenseitig zu verschlingen. Das Erscheinen des Muzhik rettete sie vor der endgültigen Brutalisierung und gab ihnen ihr übliches "allgemeines" Aussehen zurück. Mit bitterer Satire porträtierte der Satiriker das sklavische Verhalten des Bauern. Indem der Satiriker das erbärmliche Schicksal des Märchenhelden „Der weise Schreiber“ schilderte, der sich vor Angst in ein dunkles Loch einmauerte, setzte er den spießbürgerlichen Intellektuellen öffentlicher Schande aus, drückte seine Verachtung für diejenigen aus, die sich unterwarfen dem Selbsterhaltungstrieb das Aktive überlassen öffentlicher Kampf in die enge Welt der persönlichen Interessen.

Das Buch „Tales“ umfasst 32 Werke, die in vier Jahren (1883-1886) entstanden sind. Für Shchedrins Satire sind die Methoden der künstlerischen Übertreibung, der Fantasie, der Allegorie und der Konvergenz der exponierten sozialen Phänomene mit den Phänomenen der Tierwelt üblich. In der Situation der Regierungsreaktion diente die Märchenliteratur gewissermaßen als Mittel zur künstlerischen Verkleidung der schärfsten ideologischen und politischen Ideen des Satirikers. In einem komplexen ideologischen Inhalt

Zusammenfassung Es war einmal ein Piskar. Vor seinem Tod vermachten ihm seine Eltern, um beide zu leben. Piskary hat das Gefühl, dass überall Ärger auf ihn wartet, der von Piskar-Nachbarn kommen kann grosser Fisch, von einer Person. Dem Vater des Schreibers kochte fast das Ohr. Piskar macht sich eine solche Wohnung, in die nur er hineinpassen könnte, und an einem solchen Ort; wo keiner hinkommt. Nachts geht er auf Nahrungssuche. Den ganzen Tag „zittert“ er in seiner Wohnung, erleidet Entbehrungen, versucht aber, sein Leben zu retten. Sein Leben wird von Krebsen und Hechten bedroht, aber er schafft es, am Leben zu bleiben. Ein Piskar kann aus praktischen Gründen keine Familie gründen: "Ich möchte gerne alleine leben." Piskar lebte "mehr als hundert Jahre" in Einsamkeit und Angst. Die Hechte loben den Kürbis für seine Vorsicht und hoffen, dass er sich entspannt und sie ihn fressen können. Doch der Schreiberling schätzt sein Leben und ist deshalb wachsam. Er denkt an die Worte der Hechte: „Wenn nur alle so leben würden, wie dieser weise Schreiberling lebt …“, und ihm wird klar, wenn alle Quietscher so leben würden wie er, dann gäbe es noch lange keine Schreiberlinge. Sein Leben ist unfruchtbar und nutzlos. Solche Schreiberlinge "leben, nehmen Platz für nichts und essen Essen". Piskar beschließt, sein Zuhause zu verlassen und einmal im Leben den Fluss entlang zu schwimmen. Aber er hat solche Angst, dass er seinen Plan nicht ausführt. Und im Sterben hat der Schreiberling Angst. Niemand fragt ihn, wie man hundert Jahre leben kann. Er wird nicht weise, sondern "dumm" genannt. Piskary verschwindet. „Höchstwahrscheinlich ist er selbst gestorben, denn was für eine Süße ist es, wenn ein Hecht einen kränklichen, sterbenden Schreiberling verschlingt, und noch dazu einen weisen?“

Zusammenfassung Auf einer einsamen Insel lebten zwei Generäle, die ihr ganzes Leben „in einer Art Registratur gedient hatten; dort sind sie geboren, aufgewachsen und alt geworden, also haben sie nichts verstanden. Sie kannten nicht einmal Worte, außer: „Akzeptieren Sie die Zusicherung meiner vollkommenen Achtung und Hingabe.“ Beim Aufwachen erzählen sich die Generäle, dass sie geträumt haben, auf einer einsamen Insel zu sein.

Die Hauptfigur dieser Arbeit ist ein dummer und reicher Grundbesitzer, dessen Schicksal und Charakterfehler vom Autor beschrieben werden. Jenseits des Grundbesitzers Besondere Aufmerksamkeit in der Geschichte wird den Dienern des Landbesitzers gegeben. Die Nebenfiguren des Werkes sind Mitka (die Dienerin des Gutsbesitzers), die Nachbarn des Gutsbesitzers, männliche Freunde, eine Maus, die im Haus des Gutsbesitzers lebt. Ebenfalls im Erzählprozess erwähnt der Autor den fiktiven Helden Urus Kuchum Kildirbaev.
Der Protagonist der Arbeit ist eine ungebildete, schmeichelhafte, selbstzufriedene und betrügerische Person. Er bezeichnet sich selbst als das Rückgrat des russischen Staates. Sein Hauptvorteil ist das Vorhandensein eines Adelstitels, mit dem er sich vor dem ersten Bekannten rühmt, dem er begegnet. Wie Oblomov in Goncharovs gleichnamigem Roman verbringt der Gutsbesitzer sein Leben in sinnlosen Gesprächen mit Bauern, in Vergnügen und Müßiggang. Der Lebenszweck des Vermieters läuft auf eines hinaus - ein angenehmer Zeitvertreib, damit sein „weicher, weißer und krümeliger“ Körper weltlicher Sorgen nicht müde wird.
Der Gutsbesitzer kommuniziert nur mit seinen Bauern, den Bauern, die in seinen Diensten stehen. Gleichzeitig hat er Angst vor ihnen, toleriert keine "einfachen Menschen". Die Arbeit beschreibt, wie alle Bauern sofort aus dem Hof des Gutsbesitzers verschwanden. Der Gutsbesitzer ist froh, lästige Männer loszuwerden, merkt aber bald, dass er ohne sie nicht leben kann. Die Kurzsichtigkeit und Dummheit des Protagonisten wird übertrieben dargestellt, in jedem Teil der Geschichte nimmt der Autor Anspielungen auf die Dummheit des Gutsbesitzers vor.
Es ist erwähnenswert, dass die Bauern selbst ihren Herrn für einen ungebildeten, engstirnigen, dummen erblichen Adligen halten. In der Legende nennen die Bauern dreimal den Gutsbesitzer dumm (der Autor verwendet das Prinzip der drei Wiederholungen). Jeder, der mit dem Landbesitzer vertraut ist, bemerkt seine Dummheit und die falsche Herangehensweise an die Haushaltsführung, aber der Held selbst bemerkt dies nicht und führt ein wildes Leben und frönt unrealistischen Träumen.

Wolkenloses Leben des Gutsbesitzers

Prinz Urus-Kuchum-Kildibaev, ein Gutsbesitzer aus der Mittelklasse, mäßig reich und sehr dumm. Er lebt gelassen, verbringt seine Tage mit Solitärspielen, Kartendebatten und liest die Lokalzeitung Vest. Einmal hatte der Gutsbesitzer nichts zu tun und bat darum, ihn vor lästigen Bauern zu retten. Aber Gott war viel klüger als der Prinz und „erhörte“ seine Bitten nicht. Der Gutsbesitzer las die Zeitung und suchte nach Möglichkeiten, die Bauern zu bestrafen. Und das Leben der Bauern wurde so schwierig, dass sie zu Gott beteten - nachdem Gott sie gehört hatte, befreite Gott den Gutsbesitzer von den Bauern.

Gutshof ohne Bauern

Der Gutsbesitzer war entzückt, dass an einem Tag alle Bauern aus seinem Besitz verschwanden. Das ist nur, jeder kommt und nennt ihn einen Narren. Ich habe versucht, Solitaire zu spielen - ich habe gewonnen (woraus ich geschlossen habe, dass ich überhaupt nicht dumm bin). Und der Gutsbesitzer fing an zu träumen, wie er seinen Hof in ein großes Anwesen verwandeln könnte. Der Gutsbesitzer träumte, träumte – doch der Garten war zugewachsen, der Hunger quälte ihn und das ganze Vieh floh.

Einmal kam ein Polizeichef zum Grundbesitzer und sah, dass alles um ihn herum verlassen war, das Vieh nicht gefüttert wurde, es kein Fleisch oder Brot auf dem Markt gab und der Grundbesitzer keine Steuern zahlen wollte. Der Prinz hatte Angst, dass sein Vermögen wegen Schulden weggenommen werden könnte, aber er gab seine Träume nicht auf. Der Landbesitzer begann langsam wild zu werden - er hörte auf, sich die Haare zu waschen und zu schneiden, er fing an, Vögel und einen Hasen zu jagen, er begann mit einem Bären zu sprechen.

Rückkehr der Männer

Als die Provinzbehörden vom Verschwinden der Bauern erfuhren, begannen sie, sich auf der ganzen Welt nach Bauern umzusehen. Zu dieser Zeit flog nur ein Haufen Männer über die Stadt. Die Bauern wurden zu Boden gesenkt und zum Grundbesitzer gebracht - um wieder zum Leben erweckt zu werden.

Als erstes nahmen die Bauern dem Gutsbesitzer die Zeitung „Vest“ weg, damit er nicht mehr von überhöhten Bußgeldern und deutschen Autos träumen würde. Die Männer brachten schnell den Haushalt in Ordnung, und der Prinz wurde gewaschen und lernte wieder, wie man Solitaire spielt.

Zusammenfassung des Märchens von Saltykov Shchedrin Hyäne. Wilder Landbesitzer: die Hauptfiguren. Die letzten Lebensjahre des Schriftstellers

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Test nach dem Märchen Wilde Gutsbesitzer