Der Meister und Margarita, wie sich Pilatus verhält. Der ewige Streit um einen Mann auf den Seiten des Romans „Der Meister und Margarita“. Pontius Pilatus und Yeshua. Reue und vergebliche Versuche, den Fehler zu korrigieren

"Der Meister und Margarita Kapitel 02. Pontius Pilatus"

Am frühen Morgen des vierzehnten Tages des Frühlingsmonats Nisan betrat der Prokurator von Judäa, Pontius Pilatus, in einem weißen Umhang mit blutigem Futter und im Kavalleriegang schlurfend, die überdachte Säulenhalle zwischen den beiden Flügeln des Palastes von Judäa Herodes der Große.

Mehr als alles andere auf der Welt hasste der Prokurator den Geruch von Rosenöl, und alles deutete jetzt auf einen schlechten Tag hin, da dieser Geruch den Prokurator seit dem Morgengrauen zu verfolgen begann. Dem Prokurator kam es vor, als verströmten die Zypressen und Palmen im Garten einen rosa Duft, als vermischte sich der verfluchte rosa Bach mit dem Geruch von Leder und Wachen. Aus den Nebengebäuden im hinteren Teil des Palastes, wo die erste Kohorte der zwölften Blitzlegion, die mit dem Prokurator nach Jerschalaim gekommen war, stationiert war, drang Rauch durch die obere Plattform des Gartens in die Kolonnade, und derselbe schmierig rosa Geist. Oh Götter, Götter, warum bestrafst du mich?

„Ja, kein Zweifel! Sie ist es, sie wieder, die unbesiegbare, schreckliche Krankheit der Hemikranie, die den halben Kopf schmerzt. Es gibt kein Heilmittel dagegen, es gibt kein Entkommen. Ich werde versuchen, meinen Kopf nicht zu bewegen.“

Auf dem Mosaikboden in der Nähe des Brunnens war bereits ein Sessel vorbereitet, und der Prokurator setzte sich, ohne jemanden anzusehen, darauf und streckte die Hand zur Seite aus.

Der Sekretär legte respektvoll ein Stück Pergament in diese Hand. Der Prokurator konnte sich einer schmerzhaften Grimasse nicht enthalten, warf einen Seitenblick auf das Geschriebene, gab das Pergament dem Sekretär zurück und sagte mit Mühe:

Wird von Galiläa aus untersucht? Haben sie einen Fall an den Tetrarchen geschickt?

Ja, Prokurator, antwortete der Sekretär.

Was ist er?

Er weigerte sich, eine Stellungnahme zu dem Fall abzugeben und schickte das Todesurteil des Sanhedrins zur Genehmigung, - erklärte der Sekretär.

Der Prokurator zuckte mit der Wange und sagte leise:

Bringen Sie den Angeklagten.

Und sofort, von der Gartenplattform unter den Säulen bis zum Balkon, holten zwei Legionäre herein und stellten einen etwa siebenundzwanzigjährigen Mann vor den Stuhl des Prokurators. Dieser Mann trug einen alten, zerschlissenen blauen Chiton. Sein Kopf war mit einem weißen Verband mit einem Band um die Stirn bedeckt und seine Hände waren auf dem Rücken gefesselt. Der Mann hatte einen großen Bluterguss unter seinem linken Auge und eine Schürfwunde mit getrocknetem Blut im Mundwinkel. Der hereingebrachte Mann sah den Prokurator mit ängstlicher Neugier an.

Er hielt inne und fragte dann leise auf Aramäisch:

Also waren Sie es, der die Menschen überredet hat, den Yershalaim-Tempel zu zerstören?

Gleichzeitig saß der Prokurator wie ein Stein da, und nur seine Lippen bewegten sich ein wenig, als er die Worte aussprach. Der Prokurator war wie ein Stein, weil er Angst hatte, den Kopf zu schütteln, brannte vor höllischen Schmerzen.

Der Mann mit den gefesselten Händen beugte sich ein wenig vor und begann zu sprechen:

Eine nette Person! Glaub mir...

Aber der Prokurator, der sich immer noch nicht bewegte und seine Stimme nicht im Geringsten erhob, unterbrach ihn sofort:

Nennst du mich einen guten Menschen? Sie sind falsch. In Yershalaim flüstert jeder über mich, dass ich ein wildes Monster bin, und das ist absolut wahr, – und er fügte in der gleichen Monotonie hinzu: – Centurion Ratslayer to me.

Allen schien es auf dem Balkon dunkel geworden zu sein, als der Hauptmann, der Kommandant eines besonderen Hauptmanns, Mark, mit dem Spitznamen Rattentöter, vor dem Staatsanwalt erschien.

Der Rattentöter war einen Kopf größer als der größte Soldat der Legion und so breitschultrig, dass er die tiefstehende Sonne vollständig abschirmte.

Der Prokurator sprach den Hauptmann auf Latein an:

Der Verbrecher nennt mich "guter Mann". Holen Sie ihn für eine Minute hier raus, erklären Sie ihm, wie er mit mir reden soll. Aber nicht weh.

Und alle, bis auf den regungslosen Staatsanwalt, schauten Mark Ratslayer nach, der dem Verhafteten mit der Hand zuwinkte und ihm bedeutete, ihm zu folgen.

Im Allgemeinen beobachteten alle den Rattentöter, wo immer er auftauchte, wegen seiner Größe, und diejenigen, die ihn zum ersten Mal sahen, wegen der Tatsache, dass das Gesicht des Hauptmanns entstellt war: seine Nase war einmal durch einen Schlag von gebrochen worden ein deutscher Verein.

Marks schwere Stiefel klopften auf das Mosaik, der Gefesselte folgte ihm schweigend, im Säulengang herrschte völlige Stille, und auf der Gartenplattform neben dem Balkon hörte man das Gurren der Tauben, und im Brunnen sang das Wasser ein verschlungenes, angenehmes Lied.

Der Staatsanwalt wollte aufstehen, seine Schläfe unter die Düse halten und so erstarren. Aber er wusste, dass ihm das auch nicht helfen würde.

Den Verhafteten unter den Säulen in den Garten bringen. Rattentöter nahm eine Peitsche aus den Händen des Legionärs, der am Fuß der Bronzestatue stand, und schlug den Verhafteten mit einem leichten Schwung auf die Schultern. Die Bewegung des Hauptmanns war sorglos und leicht, aber der Gefesselte brach sofort zu Boden, als wären ihm die Beine abgeschnitten worden, er verschluckte sich an der Luft, die Farbe wich aus seinem Gesicht und seine Augen wurden bedeutungslos. Mark hob den Gestürzten mit einer linken Hand leicht wie eine leere Tasche in die Luft, stellte ihn auf die Füße und sprach mit näselnder Stimme, wobei er die aramäischen Worte schlecht aussprach:

Der römische Prokurator heißt Hegemon. Sagen Sie keine weiteren Worte. Still stehen. Verstehst du mich oder hast du geschlagen?

Der Festgenommene taumelte, beherrschte sich aber, die Farbe kehrte zurück, er holte Luft und antwortete heiser:

Ich habe dich verstanden. Schlag mich nicht.

Eine Minute später stand er wieder vor dem Staatsanwalt.

Mein? antwortete der Verhaftete hastig und drückte mit seinem ganzen Wesen seine Bereitschaft aus, vernünftig zu antworten, nicht noch mehr Zorn zu erregen.

Der Prokurator sagte leise:

Meine - ich weiß. Stellen Sie sich nicht dümmer vor, als Sie sind. Dein.

Yeshua, - antwortete der Gefangene hastig.

Gibt es einen Spitznamen?

Ha-Notsri.

Wo kommst du her?

Aus der Stadt Gamala - antwortete der Gefangene und zeigte mit dem Kopf, dass dort, irgendwo weit entfernt, rechts von ihm, im Norden die Stadt Gamala liegt.

Wer bist du durch Blut?

Ich weiß es nicht genau, - erwiderte der Häftling forsch, - ich erinnere mich nicht an meine Eltern. Mir wurde gesagt, dass mein Vater ein Syrer war...

Wo wohnst du dauerhaft?

Ich habe kein festes Zuhause“, antwortete der Gefangene schüchtern, „ich reise von Stadt zu Stadt.

Das kann man kurz mit einem Wort ausdrücken - ein Vagabund, - sagte der Staatsanwalt und fragte: - Haben Sie Verwandte?

Da ist keiner. Ich bin allein auf der Welt.

Kennst du Grammatik?

Kennen Sie eine andere Sprache als Aramäisch?

Ich weiss. Griechisch.

Das geschwollene Augenlid hob sich, das von Leiden verschleierte Auge starrte den Gefangenen an. Das andere Auge blieb geschlossen.

Pilatus sprach auf Griechisch:

Sie wollten also das Tempelgebäude zerstören und riefen die Menschen dazu auf?

Hier wurde der Gefangene wieder munter, seine Augen zeigten keine Angst mehr, und er sprach Griechisch:

Ich, dob ... - hier blitzte Entsetzen in den Augen des Gefangenen auf, weil er sich fast verkannt hätte, - ich, Hegemon, hatte nie im Leben die Absicht, das Gebäude des Tempels zu zerstören, und habe niemanden zu dieser sinnlosen Aktion angestiftet.

Überraschung zeigte sich auf dem Gesicht des Sekretärs, der über einen niedrigen Tisch gebeugt war und seine Aussage niederschrieb. Er hob den Kopf, neigte ihn aber sofort wieder zum Pergament.

Viele verschiedene Menschen strömen für den Urlaub in diese Stadt. Darunter sind Zauberer, Astrologen, Wahrsager und Mörder“, sagte der Prokurator monoton, „aber es gibt auch Lügner. Du bist zum Beispiel ein Lügner. Es steht klar geschrieben: Er stiftete zur Zerstörung des Tempels an. Das bezeugen die Leute.

Diese guten Leute“, begann der Gefangene und fügte hastig hinzu: „Hegemon“, fuhr er fort: „Sie haben nichts gelernt und alle haben meine Worte verwechselt. Im Allgemeinen beginne ich zu befürchten, dass diese Verwirrung noch sehr lange anhalten wird. Und das alles, weil er falsch nach mir aufschreibt.

Es herrschte Stille. Jetzt sahen beide kranken Augen den Gefangenen an.

Ich wiederhole es dir, aber zum letzten Mal: ​​Hör auf, dich verrückt zu machen, Räuber, - sagte Pilatus leise und eintönig, - es ist nicht viel für dich aufgeschrieben, aber genug, um dich aufzuhängen.

Nein, nein, Hegemon«, begann der Gefangene und bemühte sich, ihn zu überzeugen, »geht, geht allein mit Ziegenpergament und schreibt ununterbrochen. Aber einmal schaute ich in dieses Pergament und war entsetzt. Absolut nichts von dem, was dort geschrieben steht, habe ich nicht gesagt. Ich bat ihn: Verbrenne um Gottes willen dein Pergament! Aber er entriss es mir und rannte davon.

Wer ist das? fragte Pilatus angewidert und berührte mit der Hand seine Schläfe.

Levi Matthew – der Gefangene erklärte bereitwillig – er war Steuereintreiber, und ich traf ihn zum ersten Mal auf der Straße nach Bethphage, wo der Feigengarten an der Ecke herauskommt, und sprach mit ihm. Anfangs behandelte er mich feindselig und beleidigte mich sogar, das heißt, er dachte, er würde mich beleidigen, indem er mich einen Hund nannte, - dann grinste der Gefangene, - ich persönlich sehe nichts Falsches an diesem Tier, das mich beleidigen könnte dieses Wort ...

Die Sekretärin hörte auf, sich Notizen zu machen, und warf verstohlen einen überraschten Blick zu, nicht auf den Verhafteten, sondern auf den Staatsanwalt.

Nachdem er mir jedoch zugehört hatte, wurde er weicher, - fuhr Yeshua fort, - warf schließlich Geld auf die Straße und sagte, dass er mit mir reisen würde ...

Pilatus grinste auf einer Wange, zeigte seine gelben Zähne und sagte, indem er seinen ganzen Körper dem Sekretär zuwandte:

Oh, die Stadt Yershalaim! Was kann man darin nicht hören. Der Steuereintreiber, hörst du, hat Geld auf die Straße geworfen!

Der Sekretär wusste nicht, was er darauf antworten sollte, und hielt es für notwendig, Pilatus' Lächeln zu wiederholen.

Immer noch grinsend blickte der Prokurator auf den Verhafteten, dann auf die Sonne, die über den weit unten rechts liegenden Reiterstandbildern des Hippodroms stetig aufging, und plötzlich, in einer Art ekelerregender Qual, dachte er, es sei das Einfachste diesen seltsamen Räuber vom Balkon zu vertreiben und nur zwei Worte zu sagen: "Hängt ihn." Auch den Konvoi vertreiben, die Kolonnade im Palast verlassen, den Raum verdunkeln lassen, sich auf die Couch legen, kaltes Wasser verlangen, Bangs Hund mit klagender Stimme rufen, sich bei ihr über Hemikranie beschweren. Und der Gedanke an Gift schoss plötzlich verführerisch in den kranken Kopf des Prokurators.

Er sah den Gefangenen mit trüben Augen an und schwieg einige Zeit, erinnerte sich schmerzlich daran, warum in der erbarmungslosen Morgensonne von Jerschalaim ein Gefangener mit einem von Schlägen entstellten Gesicht vor ihm stand und welche Fragen er sonst niemand brauchte müsste fragen.

Ja, Matvey Levi, - erreichte ihn eine hohe, quälende Stimme.

Aber was hast du über den Tempel der Menge auf dem Basar gesagt?

Ich, der Hegemon, sagte, dass der Tempel des alten Glaubens zusammenbrechen und ein neuer Tempel der Wahrheit entstehen würde. Ich habe es gesagt, damit es klarer wird.

Warum hast du, Vagabund, die Leute auf dem Basar in Verlegenheit gebracht, indem du die Wahrheit erzählt hast, von der du keine Ahnung hast? Was ist Wahrheit?

Und dann dachte der Staatsanwalt: "Oh, meine Götter! Ich frage ihn wegen etwas Unnötigem im Prozess ... Mein Verstand dient mir nicht mehr ..." Und wieder stellte er sich eine Schüssel mit einer dunklen Flüssigkeit vor. "Vergifte mich, vergifte mich!"

Die Wahrheit ist zunächst einmal, dass dir der Kopf weh tut, und zwar so sehr, dass du feige an den Tod denkst. Sie können nicht nur nicht mit mir sprechen, es fällt Ihnen auch schwer, mich überhaupt anzusehen. Und jetzt bin ich unwissentlich dein Henker, was mich traurig macht. Sie können an nichts denken und träumen nur davon, dass Ihr Hund kommt, anscheinend das einzige Lebewesen, an dem Sie hängen. Aber deine Qual wird jetzt enden, dein Kopf wird vergehen.

Der Sekretär sah den Gefangenen mit großen Augen an und beendete das Wort nicht.

Pilatus blickte den Gefangenen mit Märtyreraugen an und sah, dass die Sonne schon ziemlich hoch über dem Hippodrom stand, dass ein Strahl in die Kolonnade eingedrungen war und bis zu Jeschuas abgetragenen Sandalen kroch, dass er die Sonne mied.

Hier erhob sich der Prokurator von seinem Stuhl, legte den Kopf in die Hände, und auf seinem gelblichen, rasierten Gesicht drückte sich Entsetzen aus. Aber er unterdrückte es sofort mit seinem Willen und sank in seinen Stuhl zurück.

Währenddessen setzte der Gefangene seine Rede fort, aber der Sekretär schrieb nichts weiter auf, sondern versuchte nur, den Hals wie eine Gans zu strecken, kein einziges Wort zu sagen.

Nun, es ist alles vorbei, - sagte der Gefangene und blickte Pilatus wohlwollend an, - und ich bin sehr froh darüber. Ich würde dir raten, Hegemon, den Palast für eine Weile zu verlassen und irgendwo in der Nähe spazieren zu gehen, naja, zumindest in den Gärten am Ölberg. Ein Gewitter wird beginnen, - der Gefangene drehte sich um, blinzelte in die Sonne, - später, gegen Abend. Ein Spaziergang würde Ihnen sehr gut tun, und ich begleite Sie gerne. Mir sind einige neue Ideen eingefallen, die Sie meiner Meinung nach interessant finden könnten, und ich würde sie gerne mit Ihnen teilen, zumal Sie eine sehr intelligente Person zu sein scheinen.

Die Sekretärin wurde totenbleich und ließ die Schriftrolle auf den Boden fallen.

Das Problem ist, - fuhr der unaufhaltsam Gefesselte fort, - dass Sie zu verschlossen sind und den Menschen endgültig den Glauben verloren haben. Schließlich müssen Sie zugeben, dass Sie einem Hund nicht Ihre ganze Zuneigung schenken können. Dein Leben ist arm, Hegemon, - und dann erlaubte sich der Redner zu lächeln.

Der Sekretär dachte jetzt nur noch an eines, ob er seinen Ohren trauen sollte oder nicht. Ich musste glauben. Dann versuchte er sich vorzustellen, was für eine bizarre Form der Zorn des jähzornigen Staatsanwalts auf diese unerhörte Frechheit des Verhafteten annehmen würde. Und das konnte sich der Sekretär nicht vorstellen, obwohl er den Prokurator gut kannte.

Binde seine Hände los.

Einer der Begleitlegionäre klopfte mit seinem Speer, reichte ihn einem anderen, näherte sich und entfernte die Seile von dem Gefangenen. Die Sekretärin hielt die Schriftrolle hoch und beschloss, vorerst nichts aufzuschreiben und sich über nichts zu wundern.

Bekennen Sie, - fragte Pilatus leise auf Griechisch, - sind Sie ein großartiger Arzt?

Nein, Prokurator, ich bin kein Arzt«, erwiderte der Gefangene und rieb sich genüsslich seine zerknitterte und geschwollene purpurrote Hand.

Steil, stirnrunzelnd bohrte sich Pilatus in die Augen des Gefangenen, und in diesen Augen war keine Trübung mehr, die vertrauten Funken erschienen in ihnen.

Ich habe dich nicht gefragt, - sagte Pilatus, - kannst du vielleicht auch Latein?

Ja, ich weiß, - antwortete der Gefangene.

Auf den gelblichen Wangen des Pilatus kam die Farbe hervor, und er fragte auf Latein:

Woher wusstest du, dass ich den Hund rufen wollte?

Es ist ganz einfach“, antwortete der Gefangene auf Latein, „du hast deine Hand durch die Luft bewegt“, der Gefangene wiederholte Pilatus’ Geste, „als wolltest du streicheln, und Lippen …

Ja, sagte Pilatus.

Es entstand eine Pause, dann stellte Pilatus auf Griechisch eine Frage:

Sie sind also Arzt?

Nein, nein, - antwortete der Gefangene forsch, - glauben Sie mir, ich bin kein Arzt.

Gut. Wenn du es geheim halten willst, dann halte es. Das hat nichts mit dem Fall zu tun. Sie sagen also, Sie hätten nicht dazu aufgerufen, den Tempel zu zerstören... oder in Brand zu stecken oder auf andere Weise zu zerstören?

Ich, Hegemon, habe niemanden zu solchen Aktionen aufgerufen, ich wiederhole es. Sehe ich aus wie ein Idiot?

Oh ja, Sie sehen nicht wie ein Idiot aus“, erwiderte der Prokurator leise und lächelte mit einem schrecklichen Lächeln, „also schwören Sie, dass es nicht passiert ist.

Was soll ich schwören? - Fragte er, sehr lebhaft, entfesselt.

Nun, wenigstens bei deinem Leben, - antwortete der Prokurator, - es ist Zeit, darauf zu schwören, da es an einem seidenen Faden hängt, wisse das!

Glaubst du nicht, du hast sie aufgehängt, Hegemon? - fragte der Gefangene, - dann irren Sie sich sehr.

Pilatus schauderte und antwortete durch die Zähne:

Ich kann diese Haare schneiden.

Und darin irren Sie sich, - widersprach der Häftling strahlend lächelnd und schützte sich mit der Hand vor der Sonne, - stimmen Sie zu, dass nur derjenige, der es aufgehängt hat, wahrscheinlich die Haare schneiden kann?

So, so, – sagte Pilatus mit einem Lächeln, – jetzt habe ich keinen Zweifel, dass müßige Schaulustige in Jerschalaim dir auf den Fersen gefolgt sind. Ich weiß nicht, wer deine Zunge aufgehängt hat, aber sie ist gut aufgehängt. Sagen Sie mir übrigens: Stimmt es, dass Sie auf einem Esel durch das Susa-Tor nach Jerschalaim gekommen sind, begleitet von einer Menschenmenge, die Ihnen wie einem Propheten Grüße zugerufen hat? - Hier zeigte der Prokurator auf eine Pergamentrolle.

Der Gefangene sah den Staatsanwalt verwirrt an.

Ich habe nicht einmal einen Esel, Hegemon“, sagte er. - Ich kam genau durch das Susa-Tor nach Yershalaim, aber zu Fuß, begleitet von einem gewissen Levi Matvey, und niemand schrie mich an, da mich damals in Yershalaim niemand kannte.

Kennst du nicht solche Leute, – fuhr Pilatus fort, ohne den Blick von dem Gefangenen abzuwenden, – einen gewissen Dismas, einen anderen – Gestas und einen dritten – Bar-Rabban?

Ich kenne diese guten Leute nicht“, antwortete der Gefangene.

Sag mir jetzt, warum verwendest du immer die Worte "gute Leute"? So nennst du alle?

Jeder, - antwortete der Gefangene, - es gibt keine bösen Menschen auf der Welt.

Das ist das erste Mal, dass ich davon höre“, sagte Pilatus lächelnd, „aber vielleicht weiß ich wenig über das Leben! Den Rest brauchen Sie nicht aufzuschreiben“, wandte er sich an den Sekretär, obwohl er sowieso nichts schrieb, und sagte weiter zu dem Häftling: „Haben Sie darüber in einem der griechischen Bücher gelesen?

Nein, das habe ich mir selbst ausgedacht.

Und du predigst es?

Aber zum Beispiel der Zenturio Mark, er wurde Rattentöter genannt, - ist er nett?

Ja, - antwortete der Gefangene, - es stimmt, er ist ein unglücklicher Mensch. Seit die guten Leute ihn verstümmelt haben, ist er grausam und gefühllos geworden. Es wäre interessant zu wissen, wer ihn verkrüppelt hat.

Ich kann das gerne berichten“, erwiderte Pilatus, „denn ich war Zeuge davon. Freundliche Menschen stürmten auf ihn zu wie Hunde auf einen Bären. Die Deutschen klammerten sich an Hals, Arme und Beine. Der Infanterie-Manipel kam in die Tasche, und wenn der Kavallerie-Turma nicht von der Flanke eingedrungen wäre und ich es befohlen hätte, hätten Sie, Philosoph, nicht mit Ratslayer sprechen müssen. Es war in der Schlacht von Idistaviso, im Tal der Devas.

Wenn ich mit ihm sprechen könnte, - sagte der Gefangene plötzlich träumerisch, -, würde er sich bestimmt dramatisch verändern.

Ich glaube, erwiderte Pilatus, dass Sie dem Legaten der Legion wenig Freude bereiten würden, wenn Sie daran dachten, mit einem seiner Offiziere oder Soldaten zu sprechen. Dies wird jedoch nicht passieren, zum Glück für alle, und die erste Person, die sich darum kümmern wird, werde ich sein.

Zu diesem Zeitpunkt flog eine Schwalbe schnell in die Kolonnade, machte einen Kreis unter der goldenen Decke, stieg herab, berührte mit ihrem scharfen Flügel fast das Gesicht der Kupferstatue in der Nische und verschwand hinter dem Kapitell der Säule. Vielleicht kam ihr die Idee, dort ein Nest zu bauen.

Im Laufe ihrer Flucht bildete sich eine Formel in dem nun hellen und leichten Kopf der Prokuratorin. Es war folgendes: Der Hegemon untersuchte den Fall des wandernden Philosophen Yeshua mit dem Spitznamen Ha-Notsri und fand darin kein Corpus delicti. Insbesondere habe ich nicht die geringste Verbindung zwischen den Aktionen von Yeshua und den kürzlich in Yershalaim stattgefundenen Unruhen gefunden. Der wandernde Philosoph entpuppte sich als geisteskrank. Aus diesem Grund billigt der Staatsanwalt das vom Kleinen Sanhedrin ausgesprochene Todesurteil gegen Ha-Notsri nicht. Aber angesichts der Tatsache, dass die wahnsinnigen, utopischen Reden von Ga-Nozri die Ursache für Unruhen in Yershalaim sein können, entfernt der Staatsanwalt Yeshua aus Yershalaim und unterwirft ihn der Inhaftierung in Cäsarea Stratonova am Mittelmeer, also genau dort, wo die Wohnsitz des Prokuristen ist.

Es blieb dem Sekretär zu diktieren.

Die Flügel der Schwalbe schnaubten direkt über dem Kopf des Hegemons, der Vogel eilte zur Schüssel des Brunnens und flog frei. Der Staatsanwalt hob den Blick zum Gefangenen und sah, dass der Staub in seiner Nähe Feuer gefangen hatte.

Alles über ihn? fragte Pilatus den Sekretär.

Nein, leider - der Sekretär antwortete unerwartet und reichte Pilatus ein weiteres Stück Pergament.

Was gibt es noch? fragte Pilatus und runzelte die Stirn.

Nachdem er die Akte gelesen hatte, veränderte er sich noch mehr in seinem Gesicht. Ob ihm dunkles Blut an Hals und Gesicht schoss oder etwas anderes passierte, aber nur seine Haut verlor ihre Gelbfärbung, wurde braun und seine Augen schienen versagt zu haben.

Wieder war es wahrscheinlich das Blut, das zu den Schläfen schoss und in ihnen hämmerte, nur etwas passierte mit dem Sehvermögen des Staatsanwalts. So schien es ihm, dass der Kopf des Gefangenen irgendwo wegschwebte und stattdessen ein anderer erschien. Auf diesem kahlen Kopf saß eine goldene Krone mit seltenen Zähnen; auf der Stirn war ein rundes Geschwür, das die Haut zerätzte und mit Salbe bestrichen war; ein eingefallener, zahnloser Mund mit einer herabhängenden, kapriziösen Unterlippe. Pilatus schien, als wären die rosa Säulen des Balkons und die Dächer von Yershalaim in der Ferne verschwunden, unten hinter dem Garten, und alles um ihn herum war im dichtesten Grün der Kaprian-Gärten untergegangen. Und etwas Seltsames geschah mit dem Ohr, als ob in der Ferne Trompeten leise und drohend spielten und eine nasale Stimme sehr deutlich zu hören war, die die Worte hochmütig in die Länge zog: "Das Gesetz der Majestätsbeleidigung ..."

Gedanken schossen kurz, zusammenhangslos und ungewohnt: „Tot!“, dann: „Tot!..“ Und einige völlig absurde darunter über irgendjemanden, der sicher sein muss – und bei wem?! - Unsterblichkeit und Unsterblichkeit verursachten aus irgendeinem Grund unerträgliche Sehnsucht.

Pilatus spannte sich an, verbannte die Vision, richtete seinen Blick wieder auf den Balkon, und wieder tauchten die Augen des Gefangenen vor ihm auf.

Hören Sie, Ga-Notsri, - der Prokurator sprach und sah Yeshua seltsam an: Das Gesicht des Prokurators war bedrohlich, aber seine Augen waren ängstlich, - haben Sie jemals etwas über den großen Cäsar gesagt? Antworten! Gesprochen? ... oder ... nicht ... gesprochen? - Pilatus dehnte das Wort „nicht“ ein wenig mehr aus, als es vor Gericht sein sollte, und schickte Jeschua in seinem Blick einen Gedanken, den er anscheinend den Gefangenen inspirieren wollte.

Es ist leicht und angenehm, die Wahrheit zu sagen, - bemerkte der Gefangene.

Ich brauche nicht zu wissen, erwiderte Pilatus mit erstickter, zorniger Stimme, ob es Ihnen angenehm oder unangenehm ist, die Wahrheit zu sagen. Aber man muss es sagen. Aber wägen Sie beim Sprechen jedes Wort ab, wenn Sie nicht nur einen unvermeidlichen, sondern auch einen schmerzhaften Tod wollen.

Niemand weiß, was mit dem Prokurator von Judäa passiert ist, aber er erlaubte sich, seine Hand zu heben, als würde er sich vor dem Sonnenstrahl schützen, und hinter dieser Hand, wie hinter einem Schild, einen anspielenden Blick auf den Gefangenen werfen.

Also, - sagte er, - antworte, kennst du einen gewissen Judas aus Kiriath, und was genau hast du ihm gesagt, wenn du gesagt hast, über Cäsar?

Es geschah so, - begann der Gefangene bereitwillig zu erzählen, - vorgestern traf ich in der Nähe des Tempels einen jungen Mann, der sich Judas nannte, aus der Stadt Kiriath. Er lud mich in sein Haus in der Unterstadt ein und verwöhnte mich mit...

Eine nette Person? fragte Pilatus und ein teuflisches Feuer blitzte in seinen Augen auf.

Ein sehr freundlicher und neugieriger Mensch, - bestätigte der Häftling, - er äußerte größtes Interesse an meinen Gedanken, empfing mich sehr herzlich ...

Ich habe die Lampen angezündet ... - sagte Pilatus durch seine Zähne im Ton zu dem Gefangenen, und seine Augen funkelten gleichzeitig.

Ja, - fuhr Yeshua fort, ein wenig überrascht über die Kenntnis des Staatsanwalts, - er bat mich, meine Meinung zur Staatsgewalt zu äußern. Diese Frage interessierte ihn sehr.

Und was hast du gesagt? - fragte Pilatus, - oder wirst du antworten, dass du vergessen hast, was du gesagt hast? - aber in Pilatus' Ton war schon Hoffnungslosigkeit.

Unter anderem habe ich gesagt, - sagte der Gefangene, - dass jede Macht Gewalt gegen Menschen ist und dass die Zeit kommen wird, in der es keine Macht mehr von Cäsaren oder irgendeiner anderen Macht geben wird. Der Mensch wird in das Reich der Wahrheit und Gerechtigkeit eintreten, wo überhaupt keine Macht benötigt wird.

Der Sekretär, der versuchte, kein Wort zu sagen, zeichnete schnell Wörter auf das Pergament.

Es gab, gibt und wird niemals eine größere und schönere Macht für die Menschen geben als die Macht des Kaisers Tiberius! - Die zerrissene und kranke Stimme von Pilatus wuchs.

Aus irgendeinem Grund sah der Prokurator die Sekretärin und die Eskorte hasserfüllt an.

Die Eskorte hob ihre Speere und ging, rhythmisch mit ihren beschlagenen Stiefeln klappernd, vom Balkon in den Garten, und der Sekretär folgte der Eskorte.

Die Stille auf dem Balkon wurde für einige Zeit nur vom Gesang des Wassers im Brunnen unterbrochen. Pilatus sah, wie die Wasserplatte über der Röhre anschwoll, wie ihre Ränder abbrachen, wie sie in Strömen herabstürzte.

Der Gefangene sprach zuerst:

Ich sehe, dass einige Schwierigkeiten gemacht werden, weil ich mit diesem jungen Mann aus Kiriath gesprochen habe. Ich, Hegemon, habe eine Vorahnung, dass ihm Unglück widerfahren wird, und er tut mir sehr leid.

Ich denke“, erwiderte der Prokurator mit einem seltsamen Lächeln, „dass es noch jemanden auf der Welt gibt, den Sie mehr bemitleiden sollten als Judas von Kiriath, und dem es noch viel schlechter ergehen muss als Judas! Also, Mark Ratslayer, ein kalter und überzeugter Henker, Leute, die, wie ich sehe, - der Staatsanwalt zeigte auf das verstümmelte Gesicht von Jeschua - Sie für Ihre Predigten geschlagen wurden, die Räuber Dismas und Gestas, die vier Soldaten mit ihren Verwandten getötet haben , und schließlich der schmutzige Verräter Judas - sind sie alle gute Menschen?

Ja, antwortete der Gefangene.

Und das Reich der Wahrheit wird kommen?

Es wird kommen, Hegemon, antwortete Yeshua überzeugt.

Es wird nie kommen! Pilatus schrie plötzlich mit solch einer schrecklichen Stimme, dass Jeschua zurückschreckte. Vor so vielen Jahren rief Pilatus seinen Reitern im Tal der Jungfrauen die Worte zu: „Macht sie nieder! Macht sie nieder! Er hob immer noch die Stimme, zerrissen von den Befehlen, rief die Worte, damit sie im Garten zu hören waren: - Verbrecher! Verbrecher! Verbrecher!

Yeshua Ha-Nozri, glaubst du an irgendwelche Götter?

Es gibt nur einen Gott, antwortete Yeshua, an ihn glaube ich.

Also bete zu ihm! Bete stärker! Doch – hier setzte sich Pilatus’ Stimme ein, – das wird nicht helfen. Keine Frau? - aus irgendeinem Grund fragte Pilatus traurig und verstand nicht, was mit ihm geschah.

Nein, ich bin alleine.

Verhasste Stadt«, murmelte der Prokurator plötzlich aus irgendeinem Grund und zuckte mit den Schultern, als wäre ihm kalt, und rieb sich die Hände, als würde er sie waschen, »wenn Sie vor Ihrem Treffen mit Judas von Kiriath erstochen worden wären, wirklich, das wäre besser gewesen.

Würdest du mich gehen lassen, Hegemon, - fragte plötzlich der Gefangene, und seine Stimme wurde ängstlich, - ich sehe, dass sie mich töten wollen.

Pilatus' Gesicht war von einem Krampf verzerrt, er drehte sich mit dem entzündeten, rot geäderten Weiß seiner Augen zu Yeshua und sagte:

Glaubst du, unglücklicher Mann, dass der römische Prokurator einen Mann freilassen wird, der das gesagt hat, was du gesagt hast? Oh Götter, Götter! Oder denkst du, ich bin bereit, deinen Platz einzunehmen? Ich teile deine Gedanken nicht! Und höre mich an: Wenn du von diesem Moment an auch nur ein Wort sagst, sprich mit jemandem, hüte dich vor mir! Ich wiederhole: Vorsicht.

Hegemon...

Schweigen! rief Pilatus und folgte mit wütendem Blick der Schwalbe, die wieder auf den Balkon flatterte. - Zu mir! rief Pilatus.

Und als der Sekretär und die Eskorte an ihre Plätze zurückkehrten, gab Pilatus bekannt, dass er das Todesurteil billigte, das in der Sitzung des Kleinen Sanhedrins gegen den Verbrecher Yeshua Ha-Nozri verhängt wurde, und der Sekretär schrieb auf, was Pilatus sagte.

Eine Minute später stand Mark Krysoboy vor dem Staatsanwalt. Der Staatsanwalt befahl ihm, den Verbrecher dem Leiter des Geheimdienstes zu übergeben und ihm gleichzeitig die Anordnung des Staatsanwalts zu übermitteln, Yeshua Ha-Notsri von anderen Sträflingen zu trennen und das Team des Geheimdienstes zu trennen unter Androhung schwerer Strafe verboten, mit Yeshua zu sprechen oder seine Fragen zu beantworten.

Auf ein Zeichen von Mark schloss sich ein Konvoi um Yeshua und führte ihn aus dem Balkon.

Dann ein hübscher, schlanker, hellbärtiger Mann mit funkelnden Löwenmaulkörben auf der Brust, mit Adlerfedern auf dem Helmkamm, mit goldenen Plaketten am Schwertgürtel, in dreifach besohlten, bis zu den Knien geschnürten Schuhen, in Purpur Umhang über seine linke Schulter geworfen, erschien vor dem Staatsanwalt. Es war der Legionskommandant Legat. Sein Prokurator fragte, wo die Sebastian-Kohorte jetzt sei. Der Legat berichtete, dass die Sebastians den Platz vor dem Hippodrom absperrten, wo das Urteil über die Verbrecher dem Volk verkündet werden sollte.

Dann befahl der Prokurator dem Legaten, zwei Jahrhunderte aus der römischen Kohorte herauszuheben. Einer von ihnen muss unter dem Kommando von Ratslayer Kriminelle, Wagen mit Hinrichtungsgeräten und Henkern eskortieren, wenn er nach Lysaya Gora fährt, und bei seiner Ankunft in den oberen Kordon eintreten. Der andere muss sofort nach Lysaya Gora geschickt werden und sofort mit der Absperrung beginnen. Zum gleichen Zweck, nämlich zum Schutz des Berges, bat der Staatsanwalt den Legaten, ein Hilfskavallerieregiment - das syrische Ala - zu entsenden.

Als der Legat den Balkon verließ, befahl der Prokurator dem Sekretär, den Präsidenten des Sanhedrin, zwei seiner Mitglieder und den Leiter der Tempelwache Yershalaim in den Palast einzuladen, fügte aber gleichzeitig hinzu, er habe darum gebeten, dies zu arrangieren dass er vor dem Treffen mit all diesen Leuten früher und privat mit dem Präsidenten sprechen könnte.

Die Befehle des Prokurators wurden schnell und genau ausgeführt, und die Sonne, die Jerschalaim in diesen Tagen mit einer ungewöhnlichen Wut brannte, hatte noch keine Zeit gehabt, sich ihrem höchsten Punkt zu nähern, als es auf der oberen Terrasse des Gartens fast zwei war marmorweiße Löwen, die die Treppe bewachten, erfüllten der Prokurator und der Vollstrecker die Pflichten des Präsidenten des Sanhedrin, des jüdischen Hohepriesters Joseph Kaifa.

Der Garten war ruhig. Aber unter der Kolonnade hervor auf den sonnendurchfluteten oberen Platz des Gartens mit Palmen auf monströsen Elefantenbeinen, dem Platz, von dem aus sich das ganze verhasste Yershalaim vor dem Prokurator entfaltete, mit Hängebrücken, Festungen und - am wichtigsten - mit einem unbeschreiblichen Marmorblock mit goldenen Drachenschuppen anstelle eines Daches - der Tempel von Yershalaim - mit scharfem Ohr fing der Prokurator weit unten, wo die Steinmauer die unteren Terrassen des Palastgartens vom Stadtplatz trennte, ein Tief Murren, über das manchmal schwaches, dünnes, entweder Stöhnen oder Schreien aufstieg.

Der Staatsanwalt stellte fest, dass sich auf dem Platz bereits eine riesige Menschenmenge von Einwohnern von Yershalaim versammelt hatte, die von den jüngsten Unruhen aufgeregt war, dass diese Menge ungeduldig auf das Urteil wartete und dass rastlose Wasserverkäufer darin brüllten.

Der Prokurator begann damit, den Hohepriester auf den Balkon einzuladen, um sich vor der erbarmungslosen Hitze zu verstecken, aber Kaifa entschuldigte sich höflich und erklärte, dass er dies nicht tun könne. Pilatus warf eine Kapuze über seinen leicht kahl werdenden Kopf und begann zu reden. Dieses Gespräch war auf Griechisch.

Pilatus sagte, er habe den Fall von Yeshua Ha-Nozri geprüft und das Todesurteil bestätigt.

So werden drei Diebe zum Tode verurteilt, was heute vollstreckt werden soll: Dismas, Gestas, Bar-Rabban und dazu dieser Yeshua Ha-Nozri. Die ersten beiden, die beschlossen, das Volk zur Revolte gegen Caesar anzustacheln, wurden von den römischen Behörden in einen Kampf verwickelt, sind beim Staatsanwalt registriert, und deshalb werden wir hier nicht über sie sprechen. Letztere, Bar-Rabban und Ha-Nozri, wurden von den örtlichen Behörden beschlagnahmt und vom Sanhedrin verurteilt. Nach dem Gesetz, nach dem Brauch, muss einer dieser beiden Verbrecher zu Ehren der großen Osterfeiertage, die heute kommen, freigelassen werden.

Also will der Staatsanwalt wissen, welchen der beiden Verbrecher der Sanhedrin befreien will: Bar-Rabban oder Ha-Notzri? Kaifa senkte den Kopf als Zeichen, dass ihm die Frage klar war, und antwortete:

Der Sanhedrin fordert die Freilassung von Bar-Rabban.

Der Prokurator wusste sehr wohl, dass der Hohepriester ihm genau so antworten würde, aber seine Aufgabe war es zu zeigen, dass eine solche Antwort sein Erstaunen erregte.

Pilatus tat dies mit großem Geschick. Die Augenbrauen seines hochmütigen Gesichts hoben sich, der Prokurator blickte dem Hohepriester verwundert direkt in die Augen.

Ich gestehe, dass mich diese Antwort überrascht hat“, sprach der Prokurator leise, „ich fürchte, hier könnte ein Missverständnis vorliegen.

Pilatus erklärt. Die römischen Behörden greifen in keiner Weise in die Rechte der geistlichen Ortsbehörden ein, dessen ist sich der Hohepriester durchaus bewusst, aber hier liegt ein offensichtlicher Irrtum vor. Und die römischen Behörden sind natürlich daran interessiert, diesen Fehler zu korrigieren.

In der Tat sind die Verbrechen von Bar-Rabban und Ha-Nozri in ihrer Schwere völlig unvergleichlich. Wenn die zweite, offensichtlich geisteskranke Person sich schuldig macht, absurde Reden zu halten, die die Menschen in Yershalaim und einigen anderen Orten in Verlegenheit gebracht haben, dann ist die erste viel stärker belastet. Er erlaubte sich nicht nur direkte Aufrufe zur Meuterei, sondern tötete auch eine Wache, als er versuchte, ihn zu fangen. Bar-Rabban ist viel gefährlicher als Ha-Nozri.

In Anbetracht des Vorstehenden bittet der Staatsanwalt den Hohepriester, die Entscheidung zu überdenken und denjenigen der beiden Verurteilten freizulassen, der weniger schädlich ist, und das ist ohne Zweifel Ha-Notsri. So?

Kaifa sah Pilatus direkt in die Augen und sagte mit leiser, aber fester Stimme, der Sanhedrin habe den Fall sorgfältig gelesen und zum zweiten Mal berichtet, dass er beabsichtige, Bar-Rabban freizulassen.

Wie? Auch nach meiner Petition? Die Fürbitten dessen, in dessen Person die römische Macht spricht? Hohepriester, wiederhole ein drittes Mal.

Und zum dritten Mal kündigen wir an, dass wir Bar-Rabban veröffentlichen“, sagte Kaifa leise.

Es war alles vorbei, und es gab nichts mehr zu besprechen. Ha-Notsri ging für immer, und es gab niemanden, der die schrecklichen, bösen Schmerzen des Prokurators heilen konnte; es gibt kein Heilmittel für sie außer dem Tod. Aber es war nicht dieser Gedanke, der Pilatus jetzt durch den Kopf ging. Trotzdem durchdrang dieselbe unbegreifliche Sehnsucht, die schon auf dem Balkon gekommen war, sein ganzes Wesen. Er versuchte es sofort zu erklären, und die Erklärung war seltsam: Es schien dem Staatsanwalt vage, dass er etwas mit dem Sträfling nicht beendet hatte, oder vielleicht hatte er etwas nicht zu Ende gehört.

Pilatus verbannte diesen Gedanken, und er flog im Nu davon, so wie er hereingeflogen war. Sie flog davon, und die Melancholie blieb unerklärt, weil sie nicht durch einen kurzen anderen Gedanken zu erklären war, der wie ein Blitz aufblitzte und dann sofort erlosch: "Unsterblichkeit ... Unsterblichkeit ist gekommen ..." Wessen Unsterblichkeit ist gekommen? Der Prokurator verstand das nicht, aber der Gedanke an diese mysteriöse Unsterblichkeit ließ ihn in der Sonne kalt werden.

Nun, - sagte Pilatus, - sei es so.

Dann blickte er zurück, nahm die Welt, die er sah, in sich auf und war überrascht über die Veränderung, die stattgefunden hatte. Verschwunden war der mit Rosen beladene Busch, verschwunden waren die Zypressen, die die obere Terrasse säumten, und der Granatapfelbaum und die weiße Statue im Grün und das Grün selbst. Stattdessen schwamm nur eine Art purpurroter Dicker, Algen schwankten darin und bewegten sich irgendwohin, und Pilatus selbst bewegte sich mit ihnen. Jetzt wurde er erstickend und brennend von der furchtbarsten Wut fortgerissen, der Wut der Ohnmacht.

Es ist mir zu eng, - sagte Pilatus, - es ist mir zu eng!

Mit kalter, feuchter Hand riß er die Schnalle vom Kragen seines Umhangs, und er fiel in den Sand.

Es ist stickig heute, irgendwo gibt es ein Gewitter“, antwortete Kaifa, ohne den Blick von dem geröteten Gesicht des Staatsanwalts zu nehmen und all die Qualen vorauszusehen, die noch vor ihm liegen würden. "Oh, was für ein schrecklicher Monat Nisan dieses Jahr!"

Die dunklen Augen des Hohepriesters blitzten, und er drückte, nicht schlimmer als zuvor der Prokurator, seine Überraschung aus.

Was höre ich, Prokurator? - antwortete Kaifa stolz und ruhig, - Sie drohen mir nach dem Urteil, das von Ihnen selbst bestätigt wurde? Könnte es sein? Wir sind daran gewöhnt, dass der römische Prokurator Worte wählt, bevor er etwas sagt. Würde uns nicht jemand hören, Hegemon?

Pilatus blickte den Hohepriester mit toten Augen an und fletschte die Zähne und täuschte ein Lächeln vor.

Was bist du, Hohepriester! Wer kann uns hier jetzt hören? Sehe ich aus wie ein junger, umherziehender heiliger Narr, der heute hingerichtet wird? Bin ich ein Junge, Kaifa? Ich weiß, wovon ich spreche und wo ich spreche. Der Garten ist abgeriegelt, der Palast ist abgeriegelt, damit nicht einmal eine Maus durch eine Lücke kommt! Ja, nicht nur eine Maus, auch diese, wie seine ... aus der Stadt Kiriath, wird nicht eindringen. Kennen Sie übrigens so jemanden, Hohepriester? Ja... wenn so ein Mann hier reinkäme, würde er sich bitterlich bemitleiden, das glaubst du mir natürlich? Also wisse, dass es für dich keine Ruhe geben wird, Hohepriester! Nicht zu dir, nicht zu deinem Volk, - und Pilatus zeigte in die Ferne nach rechts, dorthin, wo hoch oben der Tempel brannte, - ich sage es dir - Pilatus von Pontius, Reiter des Goldenen Speers!

Ich weiß, ich weiß! - antwortete der schwarzbärtige Kaifa furchtlos und seine Augen funkelten. Er hob seine Hand zum Himmel und fuhr fort: „Das jüdische Volk weiß, dass du es mit grimmigem Hass hasst, und du wirst ihm viel Qual zufügen, aber du wirst es überhaupt nicht zerstören!“ Gott schütze ihn! Höre uns, höre den allmächtigen Cäsar, beschütze uns vor dem Vernichter Pilatus!

Oh nein! rief Pilatus, und mit jedem Wort fühlte er sich leichter und leichter: es war nicht mehr nötig, sich zu verstellen. Es bedurfte keiner Worte. - Zu sehr hast du dich bei Cäsar über mich beklagt, und jetzt ist meine Stunde gekommen, Kaifa! Nun wird die Nachricht von mir fliegen, aber nicht zum Statthalter in Antiochia und nicht nach Rom, sondern direkt nach Capreia, zum Kaiser selbst, die Nachricht, wie Sie berüchtigte Rebellen in Jerschalaim vor dem Tod verbergen. Und nicht mit Wasser aus Salomons Teich, wie ich es zu eurem Nutzen wollte, dann werde ich Yershalaim trinken! Nein, kein Wasser! Denken Sie daran, wie ich wegen Ihnen die Schilde mit den Monogrammen des Kaisers von den Wänden entfernen, die Truppen verlegen musste, sehen Sie, ich musste selbst kommen, um zu sehen, was hier vor sich geht! Beachte mein Wort, Hohepriester. Sie werden mehr als eine Kohorte in Yershalaim sehen, nein! Die ganze Legion von Fulminata wird unter die Mauern der Stadt kommen, die arabische Kavallerie wird sich nähern, dann werden Sie bitteres Weinen und Stöhnen hören. Dann wirst du dich an den geretteten Bar-Rabban erinnern und bedauern, dass du den Philosophen mit seiner friedlichen Predigt in den Tod geschickt hast!

Das Gesicht des Hohepriesters war voller Flecken, seine Augen brannten. Wie ein Prokurator lächelte er grinsend und antwortete:

Glauben Sie, Prokurator, selbst, was Sie jetzt sagen? Nein, tust du nicht! Nicht Frieden, nicht Frieden, der Betrüger des Volkes hat uns nach Yershalaim gebracht, und du, der Reiter, verstehst das sehr gut. Sie wollten ihn freilassen, damit er das Volk in Verlegenheit bringt, über den Glauben empört und das Volk unter die römischen Schwerter bringt! Aber ich, der Hohepriester der Juden, werde mein Leben lang den Glauben nicht spotten lassen und das Volk verteidigen! Hörst du, Pilatus? - Und dann hob Kaifa drohend die Hand: - Hören Sie, Staatsanwalt!

Kaifa schwieg, und der Prokurator hörte gleichsam wieder das Rauschen des Meeres, das bis an die Mauern des Gartens Herodes des Großen heranrollte. Dieses Geräusch stieg von unten zu den Füßen und in das Gesicht des Prokurators. Und hinter ihm, dort, hinter den Flügeln des Palastes, waren alarmierende Trompetensignale zu hören, das schwere Knirschen von Hunderten von Füßen, Eisengeklirr, - dann erkannte der Prokurator, dass die römische Infanterie gemäß seinem Befehl bereits aufbrach und danach strebte die Todesparade, schrecklich für Rebellen und Räuber.

Hören Sie, Prokurator? - wiederholte leise der Hohepriester, - kannst du mir wirklich sagen, was das alles ist, - dann hob der Hohepriester beide Hände, und die dunkle Kapuze fiel von Kaifas Kopf, - rief den elenden Räuber Bar-Rabban?

Der Prokurator wischte sich mit dem Handrücken über die nasse, kalte Stirn, blickte zu Boden, sah dann, zum Himmel empor blinzelnd, dass die rotglühende Kugel fast über seinem Kopf war und der Schatten von Kaifa vollständig geschrumpft war am Schwanz des Löwen und sagte ruhig und gleichgültig:

Es wird Mittag. Wir haben uns von dem Gespräch mitreißen lassen, aber in der Zwischenzeit müssen wir weitermachen.

Nachdem er sich in eleganten Worten beim Hohepriester entschuldigt hatte, bat er ihn, sich auf eine Bank im Schatten eines Magnolienbaums zu setzen und zu warten, während er den Rest der für die letzte kurze Besprechung benötigten Personen zusammenrief und einen weiteren Befehl bezüglich der Hinrichtung erteilte.

Kaifa verbeugte sich höflich, legte seine Hand auf sein Herz und blieb im Garten, während Pilatus auf den Balkon zurückkehrte. Dort befahl er dem ihn erwartenden Sekretär, den Legaten der Legion, den Tribun der Kohorte, sowie zwei Mitglieder des Sanhedrin und den Chef der Tempelwache, die auf einen Anruf am nächsten warteten, in den Garten zu laden untere Terrasse des Gartens in einer runden Laube mit Springbrunnen. Pilatus fügte hinzu, dass er sofort selbst herauskommen werde, und zog sich in den Palast zurück.

Während der Sekretär eine Sitzung abhielt, hatte der Prokurator in einem durch dunkle Vorhänge vor der Sonne abgeschirmten Raum eine Verabredung mit einem Mann, dessen Gesicht halb von einer Kapuze bedeckt war, obwohl die Sonnenstrahlen im Raum ihn nicht stören konnten . Das Treffen war extrem kurz. Der Prokurator sagte leise ein paar Worte zu dem Mann, woraufhin er ging, und Pilatus ging durch die Kolonnade in den Garten.

Dort bestätigte der Staatsanwalt in Anwesenheit aller, die er sehen wollte, feierlich und trocken, dass er das Todesurteil von Yeshua Ha-Nozri billigte, und erkundigte sich offiziell bei den Mitgliedern des Sanhedrin, welchen der Verbrecher es wünschenswert sei, ihn zu behalten am Leben. Als er die Antwort erhielt, dass dies Bar-rabvan sei, sagte der Staatsanwalt:

Sehr gut, - und befahl dem Sekretär, dies sofort in das Protokoll einzutragen, drückte in seiner Hand die Schnalle, die der Sekretär aus dem Sand hob, und sagte feierlich: - Es ist Zeit!

Hier begannen alle Anwesenden die breite marmorne Treppe zwischen den Rosenwänden hinabzusteigen, die einen berauschenden Duft verströmten, tiefer und tiefer zur Palastmauer hinabsteigend, zum Tor, das zu einem großen, glatt gepflasterten Platz führte, an dessen Ende man sehen konnte die Säulen und Statuen des Yershalaim-Stadions.

Sobald die Gruppe den Garten zum Platz verließ und die riesige Steinplattform erklommen hatte, die den Platz beherrschte, erkannte Pilatus, der sich durch zusammengekniffene Augenlider umsah, die Situation. Der Raum, den er gerade passiert hatte, das heißt der Raum von der Palastmauer bis zur Plattform, war leer, aber andererseits sah Pilatus den Platz vor sich nicht - die Menge fraß ihn auf. Es hätte sowohl die Plattform selbst als auch diesen geräumten Raum überflutet, wenn die dreifache Reihe von Sebastian-Soldaten zur linken Hand von Pilatus und Soldaten der itureanischen Hilfskohorte zur Rechten sie nicht festgehalten hätten.

Also kletterte Pilatus auf die Plattform, umklammerte mechanisch eine unnötige Schnalle in seiner Faust und kniff die Augen zusammen. Der Prokurator verkniff sich die Augen, nicht weil ihm die Sonne in die Augen brannte, nein! Aus irgendeinem Grund wollte er eine Gruppe von Sträflingen nicht sehen, die, wie er sehr gut wusste, jetzt hinter ihm auf die Plattform gestellt wurden.

Kaum tauchte auf einer steinernen Klippe über dem Rand des Menschenmeeres ein weißer Umhang mit purpurroter Polsterung auf, als eine Schallwelle dem blinden Pilatus ins Ohr schlug: "Ha-a-a ..." Es begann leise, irgendwo seinen Ursprung weit entfernt in der Nähe des Hippodroms, wurde dann donnernd und begann, nachdem er einige Sekunden ausgehalten hatte, nachzulassen. "Sie haben mich gesehen", dachte der Staatsanwalt. Die Welle erreichte ihren tiefsten Punkt nicht und begann plötzlich wieder zu wachsen und stieg schwankend höher als die erste, und auf der zweiten Welle kochte, wie Schaum auf dem Meeresschacht kocht, ein Pfeifen auf und trennte sich, erkennbar durch den Donner, Frau stöhnt. "Sie waren es, die auf die Plattform gebracht wurden ... - dachte Pilatus, - und das Stöhnen kommt vom Zerquetschen mehrerer Frauen, als sich die Menge nach vorne lehnte."

Er wartete eine Weile, wissend, dass keine Gewalt angewendet werden konnte, um die Menge zum Schweigen zu bringen, bis sie alles, was sich in ihr angesammelt hatte, ausatmete und selbst verstummte.

Und als dieser Moment kam, hob der Prokurator seine rechte Hand, und der letzte Lärm wurde von der Menge weggeblasen.

Da zog Pilatus so viel heiße Luft wie er konnte in seine Brust und schrie, und seine gebrochene Stimme wurde über Tausende von Köpfen getragen:

Im Namen des Kaisers Cäsar!

Dann traf ihn ein eiserner gehackter Schrei mehrmals in den Ohren - in Kohorten, die Speere und Abzeichen warfen, schrien die Soldaten schrecklich:

Es lebe Cäsar!

Pilatus hob seinen Kopf und hielt ihn direkt in die Sonne. Ein grünes Feuer blitzte unter seinen Augenlidern auf, sein Gehirn fing Feuer und heisere aramäische Worte flogen über die Menge:

Vier Verbrecher, die in Yershalaim wegen Mordes, Anstiftung zur Rebellion und Beleidigung der Gesetze und des Glaubens festgenommen wurden, wurden zu einer schändlichen Hinrichtung verurteilt - an Stangen hängend! Und diese Hinrichtung findet nun auf dem Bald Mountain statt! Die Namen der Verbrecher sind Dismas, Gestas, Bar-Rabban und Ha-Nozri. Hier sind sie vor Ihnen!

Pilatus deutete mit der Hand nach rechts, da er keine Verbrecher sah, aber wusste, dass sie dort waren, an der Stelle, wo sie sein mussten.

Die Menge reagierte mit einem langen Aufschrei der Überraschung oder Erleichterung. Als es erlosch, fuhr Pilatus fort:

Aber nur drei von ihnen werden hingerichtet, weil nach Gesetz und Brauch zu Ehren der Osterfeiertage einer der Verurteilten, nach Wahl des Kleinen Sanhedrins und mit Zustimmung der römischen Behörden, der großzügige Cäsar-Kaiser zurückkehrt sein verächtliches Leben!

Pilatus rief die Worte heraus und hörte gleichzeitig zu, wie das Summen einer großen Stille wich. Jetzt drang weder ein Seufzer noch ein Rascheln an sein Ohr, und es kam sogar einen Moment, in dem es Pilatus schien, als wäre alles um ihn herum völlig verschwunden. Die Stadt, die er hasste, ist gestorben, und er allein steht, verbrannt von bloßen Strahlen, mit dem Gesicht zum Himmel. Pilatus schwieg immer noch und begann dann zu schreien:

Der Name dessen, der jetzt in deiner Gegenwart freigelassen wird...

Er hielt wieder inne, hielt den Namen und vergewisserte sich, dass er alles gesagt hatte, denn er wusste, dass die tote Stadt wieder auferstehen würde, nachdem der Name des Glücklichen ausgesprochen worden war und keine weiteren Worte zu hören waren.

„Alles?" flüsterte Pilatus leise vor sich hin, „alles. Name!"

Und indem er den Buchstaben "r" über die stille Stadt rollte, rief er:

Bar Rabban!

Dann schien es ihm, als ob die Sonne über ihm hereinbrach und seine Ohren mit Feuer überflutete. Brüllen, Kreischen, Stöhnen, Gelächter und Pfeifen wüteten in diesem Feuer.

Pilatus drehte sich um und ging über die Brücke zurück zu den Stufen, ohne auf etwas anderes zu schauen als auf die bunten Bodenblöcke unter seinen Füßen, um nicht zu stolpern. Er wusste, dass jetzt Bronzemünzen und Datteln in einem Hagel hinter ihm auf den Bahnsteig flogen, dass in der heulenden Menge Menschen, die sich gegenseitig zerquetschten, auf ihre Schultern stiegen, um mit eigenen Augen ein Wunder zu sehen – wie ein Mann, der bereits drin war die Hände des Todes, diesen Händen entflohen! Wie die Legionäre ihm die Fesseln abnehmen, ihm unwillkürlich brennende Schmerzen in den beim Verhör ausgerenkten Armen zufügen, wie er, Grimassen schneidend und stöhnend, dennoch ein bedeutungsloses, verrücktes Lächeln lächelt.

Er wusste, dass der Konvoi gleichzeitig drei Personen mit an die Seitentreppe gebundenen Händen zu der Straße führte, die nach Westen, aus der Stadt, nach Lysa Gora führte. Erst als er hinter der Plattform war, öffnete Pilatus seine Augen und wusste, dass er jetzt in Sicherheit war – er konnte die Verurteilten nicht mehr sehen.

Das Stöhnen der Menge, das nachzulassen begann, mischte sich jetzt ein, und die durchdringenden Schreie der Herolde waren zu hören, die teils auf Aramäisch, teils auf Griechisch alles wiederholten, was der Prokurator von der Tribüne rief. Außerdem erreichten ein gebrochenes, zirpendes und sich näherndes Pferdestampfen und eine Trompete, die kurz und fröhlich etwas rief, das Ohr. Diese Geräusche wurden durch das bohrende Pfeifen der Jungen von den Dächern der Häuser der Straße, die vom Basar zum Hippodromplatz führte, und den Rufen "Vorsicht!" beantwortet.

Ein Soldat, der mit einem Abzeichen in der Hand allein auf dem freien Platz des Platzes stand, winkte besorgt damit, und dann hielten der Prokurator, die Legion der Legion, der Sekretär und der Konvoi an.

Die Kavallerie-Ala, die den Luchs immer breiter nahm, flog auf den Platz hinaus, um ihn seitlich zu überqueren, an der Menschenmenge vorbei, und entlang der Gasse unter der Steinmauer, entlang der sich die Trauben auf dem kürzesten Weg ausbreiteten zum kahlen Berg zu reiten.

Im Trab fliegend, klein wie ein Junge, dunkel wie ein Mulatte, schrie der syrische Befehlshaber der Ala, Pilatus ebenbürtig, leise etwas und zog sein Schwert aus der Scheide. Das wütende schwarze, verschwitzte Pferd wich zurück, bäumte sich auf. Der Kommandant warf sein Schwert in die Scheide, schlug dem Pferd mit einer Peitsche auf den Hals, richtete es auf und galoppierte in die Gasse, wobei er in einen Galopp überging. Hinter ihm, drei hintereinander, flogen Reiter in einer Staubwolke, die Spitzen leichter Bambusspieße sprangen in die Höhe, und Gesichter, die unter weißen Turbanen mit fröhlich gefletschten, funkelnden Zähnen besonders dunkel wirkten, stürmten am Prokurator vorbei.

Staub in den Himmel wirbelnd, stürmte der Ala in die Gasse, und der letzte Soldat galoppierte mit einer Trompete, die hinter seinem Rücken in der Sonne loderte, an Pilatus vorbei.

Sich mit der Hand vor dem Staub schützend und vor Unmut das Gesicht verziehend, ging Pilatus weiter und eilte auf die Tore des Palastgartens zu, gefolgt von dem Legaten, dem Sekretär und der Eskorte.

Es war ungefähr zehn Uhr morgens.

Mikhail Bulgakov - Der Meister und Margarita Kapitel 02. Pontius Pilatus, Text lesen

Siehe auch Mikhail Bulgakov - Prosa (Erzählungen, Gedichte, Romane ...):

Der Meister und Margarita Kapitel 03. Der siebte Beweis
- Ja, es war ungefähr zehn Uhr morgens, der ehrwürdige Ivan Nikolaevich, - sagte ...

Der Meister und Margarita Kapitel 04. Verfolgung
Die hysterischen Frauenschreie verebbten, Polizeipfeifen wurden gebohrt, zwei San...

Zielgruppe: Klasse 11

Das Ziel des Unterrichts: zeigen, wie ein unabhängiges Werk, das der Geschichte von Yershalaim gewidmet ist, mit Kapiteln über die Moderne verflochten ist;

Der Roman, der dem Meister gehört, ist der Kern des ganzen Werkes;

Der Unterschied zwischen einem Kunstwerk und einem theologischen Werk.

Finden Sie heraus, was Wahrheit ist.

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Vorschau:

Die Probleme von M. Bulgakovs Roman "Der Meister und Margarita".

Pontius Pilatus und Yeshua Ga Nozri im Roman.

Zielgruppe: Klasse 11

Das Ziel des Unterrichts: zeigen, wie ein unabhängiges Werk, das der Geschichte von Yershalaim gewidmet ist, mit Kapiteln über die Moderne verflochten ist;

Der Roman, der dem Meister gehört, ist der Kern des ganzen Werkes;

Der Unterschied zwischen einem Kunstwerk und einem theologischen Werk.

Finden Sie heraus, was Wahrheit ist.

Ausstattung und Sichtbarkeit:

Illustrationen von Gemälden von Ivanov „Die Erscheinung Christi vor den Menschen“, Kramskoy „Christus in der Wüste“, Ge „Was ist Wahrheit“;

Board-Design: Interpretation des Wortes "Wahrheit" und eine Inschrift.

Sein Thema ist das Thema des Allgemeinen

menschliche Verantwortung

Für das Schicksal des Guten und Schönen,

Wahrheit in der Menschenwelt.

I. Winogradow.

Testament des Meisters. 1968

das Wort des Lehrers . Wir fangen an, über den Roman von M. Bulgakov zu sprechen, der die Geschichte des Evangeliums neu überdacht hat. Besonderes Augenmerk legen wir im Unterricht auf künstlerische Mittel und Wortschatzarbeit. Nun wird die ganze Klasse in 2 Gruppen eingeteilt:

Gruppe 1 beantwortet Fragen zum BildYeshua Ha Notsri, Gruppe 2 analysiert Episoden, die das Bild von Pontius Pilatus offenbaren. (siehe Fragen im Anhang)

Konversation.

Identifizieren Sie die Hauptfiguren von Bulgakovs Roman "Der Meister und Margarita" (die Antwort auf diese Frage hilft dabei, das Thema, die Idee des Werks, seine Probleme zu bestimmen und die Handlungsstränge zu verstehen).

Wer sind also die Helden?

Mal sehen, ob du Recht hast. Woland fragt den Meister: "Worum geht es in dem Roman?" Und was hört er als Antwort? („Der Roman über Pontius Pilatus“, - die Bemerkung des Meisters)

Der Meister schafft ein Originalwerk. Im Johannesevangelium, das Bulgakow liebte, werden die Leiden von Pontius Pilatus nicht erwähnt.

Also war es der Prokurator von Judäa, der die Hauptfigur für den Autor selbst war, und nicht Yeshua Ha Notzri. Wieso den? Das werden wir in unserem weiteren Gespräch herausfinden.

Welches Detail ist wichtig, um den Charakter des Helden zu enthüllen?

Sie wissen gut, dass das Porträt von großer Bedeutung ist, um den Charakter des Helden, seine innere Welt, zu enthüllen. Welche zwei Helden erscheinen vor uns - Pontius Pilatus und Yeshua Ga Notsri, ein wandernder 27-jähriger Philosoph, der vor den Augen des Herrn erschien. Was sagt es?

a) „Dieser Mann war gekleidet ...“ (Kap. 2)

Der Meister spricht nicht vom Sohn Gottes, sein Held ist ein gewöhnlicher, einfacher Mensch. Wieso den? Welche Probleme werden gelöst: theologische oder reale, säkulare?

(Der Roman ist dem irdischen Leben gewidmet, die Geschichte von Yeshua und Pilatus wird sich parallel zur Geschichte des Meisters und Margaritas entfalten.)

Welches Detail in der Beschreibung fällt auf?(ein blutiges Futter, nicht rot, nicht hell ... Dies ist eines der Symbole, das eine bestimmte Last trägt).

Was sagt es? (ein Mann hat keine Angst vor Blut, er ist ein furchtloser Krieger, nicht umsonst wurde er „Reiter des goldenen Speers“ genannt. Er selbst ist bereit, über sich selbst zu wiederholen, was andere über ihn sagen: "ein wildes Monster").

Jetzt leidet er unter Kopfschmerzen, der Autor spricht darüber und bezieht sich auf ein Detail seines Porträts - seine Augen. Und dieses Detail spielt eine große Rolle bei der Charakterisierung des Helden. Beobachten Sie, wie sich seine Augen verändern. Was bietet dieses Detail? (Kap.2) (Schmerzhafte Augen. Es war dieses Detail, das Yeshua half, die Leiden von Pilatus zu erraten und ihn davon zu befreien. und P. P. begann, die festgenommene Person anders zu behandeln als andere Menschen wie Yeshua. Der Mann, der vor dem Prokurator stand, interessierte ihn mit seinen Reden.)

Hat der Gefangene Angst vor Pontius Pilatus? (Kap.2) (Mit P.P. er spricht ruhig. Er hat Angst vor körperlichen Schmerzen. Aber es ist unerschütterlich, wenn es sein Weltbild, die Wahrheit, verteidigt. Er hat eine innere Stärke, die andere dazu bringt, ihm zuzuhören.)

Welche Tatsache bestätigt, dass er weiß, wie man Menschen überzeugt?(Geschichte mit Levi Matthew, Kap.2).Und dann stellt der Prokurator die Frage, ob es stimmt, dass er, Yeshua Ha-Nozri, zur Zerstörung des Tempels aufgerufen hat, er hat geantwortet: „Ich, der Lehrer, ... ch2)

Nach diesen Worten stellt sich die Frage: Was ist Wahrheit?

Der Zweck unserer Lektion ist zu verstehen, was Wahrheit ist? Wessen Position ist uns näher: Bulgakov oder seine Helden. Lassen Sie uns versuchen, dieses Konzept zu formulieren. (Ich gebe 1-2 Minuten; Schreiben Sie den Satz auf, wie Sie dieses Wort verstehen. Alle schreiben, dann lesen).

Jeder versteht die Wahrheit auf seine Weise. So interpretiert das Wörterbuch dieses Konzept. (Es gibt eine Notiz an der Tafel: Wahrheit-1) was in Wirklichkeit existiert, spiegelt Realität, Wahrheit wider. 2) Aussage, Urteil, verifiziert durch Praxis, Erfahrung).

Das Thema Güte, Wahrheit spiegelt sich nicht nur in der Fiktion, sondern auch in der Kunst wider. Der Künstler Ivanov gibt in seinem Gemälde „Die Erscheinung Christi vor den Menschen“ seinen eigenen Wahrheitsbegriff wieder. Wahrheit ist das, was ursprünglich von Gott gegeben wurde, diese Wahrheit wird vom Sohn Gottes getragen.

Kramskoy zeigte in seinem Gemälde „Christus in der Wüste“ die Tragödie eines denkenden Menschen seiner Zeit. Gequält, nachdem er die Sünden der Welt mit Tränen und Qualen weggewaschen hat, bringt er in demütiger Einfachheit die Wahrheit in die Welt. Das biblische Thema findet sich auch in Ges Gemälde „What is Truth?“ wieder.

Das Gespräch zwischen Pontius Pilatus und Jeschua hat etwas Überraschendes. Was wird Jeschua auf diese ironische Frage des Staatsanwalts antworten?

Was sagt Yeshua dazu? (Die Antwort von Yeshua finden Sie in Kapitel 2.)

Wie erstaunlich ist die Antwort? -Die Tatsache, dass sich ein abstrakter, ferner Begriff – die Wahrheit – als lebendig herausstellt, die Tatsache, dass es jetzt die Wahrheit ist, und was dann? Hier ist es - bei lähmenden Schmerzen. Wahrheit hat sich als menschliches Konzept herausgestellt, sie kommt von einer Person und schließt sich in ihr ein. Warum Pontius Kopfschmerzen hat: von Rosen - ein Symbol des christlichen Glaubens, Wahrheit. Und Yeshua entwickelt dieses Konzept weiter und sagt, dass für Yeshua die Wahrheit ist, dass „es keine bösen Menschen auf der Welt gibt“. Und wenn er mit Ratslayer gesprochen hätte, hätte er seine Ansicht dramatisch geändert. Er ist bereit, mit Hilfe der Überzeugung, des Wortes, zur Wahrheit zu gehen. Das ist sein Lebenswerk. (S. 23 Kap. 2) „Einige Gedanken kamen mir in den Sinn …“

Pontius Pilatus entscheidet sich nach diesem Teil des Gesprächs für Jeschua. Welche? Wieso den? (S. 26 Kap. 2)

Erklären Sie Yeshua für geisteskrank, finden Sie kein Corpus Delicti, entfernen Sie ihn aus Yershalaim und bringen Sie ihn in seine Wohnung. Behalten Sie es für sich, denn um ihn herum sind nur die Menschen, die Angst vor ihm haben, und er kann sich das Vergnügen leisten, eine Person mit unabhängigen Ansichten in der Nähe zu haben.

Aber alles lässt sich so nicht lösen, wer Macht hat, hat Angst, sie zu verlieren. An welchem ​​Punkt ändert sich die Stimmung von Pilatus? Warum ist er gezwungen, diese Entscheidung aufzugeben? Folgen wir dem Text. Die Sekretärin, die während des Verhörs Notizen macht, sympathisiert mit ihm (S. 26-27 Kap. 2)

So sieht Pilatus Cäsar und dient ihm daher nicht aus Respekt. Warum dann?

Später wird Yeshua es laut sagen, das Gespräch über die Wahrheit ist noch nicht beendet. ("Unter anderen…)

Braucht Pontius eine solche Wahrheit? (nein, begründen Sie Ihre Antwort mit Worten aus dem Text)

Was ist plötzlich mit dem Staatsanwalt passiert? Hat er Yeshua nicht selbst vor ein paar Minuten einen Ausweg, eine rettende Antwort aufgezeigt? (S. 27. „Hör zu, Ga Notsri“, sprach er plötzlich ...)

Warum bestätigt Pilatus jetzt das Todesurteil?

Pilatus ist ein tapferer Krieger auf dem Schlachtfeld, aber ein Feigling, wenn es um Caesars Macht geht. Für ihn ist der Platz, den er einnimmt, ein „goldener Käfig“, er hat solche Angst um sich selbst, dass er sogar gegen sein Gewissen handelt. Pontius Pilatus ist intern nicht frei, weshalb er Yeshua nun verkaufen wird. Es gibt Menschen, die solchen Verrat ruhig begehen. Judas leidet nicht moralisch, wenn er Yeshua verrät. Pontius Pilatus gehört zu den Menschen, die ein Gewissen haben. Gezwungen, ein Urteil über Yeshua zu fällen, weiß er, dass mit dem Tod des wandernden Philosophen auch sein eigener Tod kommen wird, aber nur ein moralischer.

Nachdem die Entscheidung der Hinrichtung vom Sanhedrin genehmigt worden war, durchbohrte eine unverständliche Sehnsucht sein ganzes Wesen, es schien ihm, als hätte er etwas mit dem Sträfling nicht beendet, auf etwas nicht gehört. Dieser Gedanke verflog, und die Sehnsucht blieb unerklärt. Ein anderer Gedanke kam, der Gedanke an die Unsterblichkeit. Aber wessen Unsterblichkeit ist gekommen? Der Prokurator verstand das nicht (Kap. 2).

Warum erfreut die Möglichkeit der Unsterblichkeit einen Menschen nicht, sondern löst in seiner Seele Entsetzen aus? (Ein gewissenhafter Mensch kann nicht mit einem Stein in seiner Seele leben. Schon jetzt weiß Pilatus, dass er weder Tag noch Nacht Frieden haben wird. Er versucht, den „Satz“ für sich selbst zu mildern (Kap. 2).

Welche andere Tat wird Pilatus unternehmen, um die Gewissensbisse zu lindern? (Er befiehlt, das Leiden des auf einer Säule gekreuzigten Jeschua zu beenden. Aber es ist alles vergebens. Das ist nichts im Vergleich zu den Worten, die Yeshua vor seinem Tod übermittelt. Und dieselben Worte werden von Aphranius, dem Chef der Geheimpolizei von Pontius Pilatus, wiederholt (Kap. 2).

Beobachten Sie, wie sich die Stimme von Pilatus ändert? Wieso den? Was kam damit zu Pilatus? Was sagt diese Detail-Stimme?(Hier kommt die Vergeltung. Es ist unmöglich, ihr zu entkommen. Der Reiter des Goldenen Speers muss zugeben, dass er ein Feigling ist).

Was kann jetzt getan werden? Etwas, wofür Cäsar nicht strafen wird, aber das Pilatus irgendwie helfen wird, sich zu rechtfertigen. Welchen Auftrag und wie erteilt er dem Chef der Geheimpolizei?(Das Gespräch ist voller Auslassungen, halber Andeutungen. Aber Aphranius wird seinen Herrn verstehen. (Kap. 25). Aphranius' Fleiß enttäuschte auch dieses Mal nicht. Nachts berichtete Aphranius Pilatus, dass er es leider nicht geschafft habe, Judas vor Cariath zu retten, er sei nachts geschlachtet worden. (Kap. 26 S. 311)

Verlassen wir Pontius Pilatus für eine Weile und erinnern uns an einen anderen Helden - Levi Matthew. Wie wird sich Matthew Levi verhalten, wenn er von der Unausweichlichkeit von Yeshuas Tod erfährt? (Der ehemalige Steuereintreiber folgte der Prozession mit den Sträflingen bis zum Kahlen Berg. Er unternahm einen Versuch, zur Hinrichtungsstätte durchzubrechen. Dafür erhielt er einen heftigen Schlag mit dem stumpfen Ende des Speeres in die Brust und sprang zurück und sah den Legionär mit einem umwölkten, gegen alles gleichgültigen Blick an, wie ein Mensch, der für körperliche Schmerzen nicht empfindlich ist (Kap. 16, S. 169). Matvey will vor allem (Kap. 16). Und weiter - Kap. 16 S. 171.

Wie wird Matthew Levi seine letzte Pflicht gegenüber dem Lehrer erfüllen? (Er wird Yeshuas Körper entfernen und ihn von der Spitze des Berges tragen. Dies löst das Problem von Loyalität und Verrat.)

Erinnern Sie sich, welches Gespräch zwischen Pontius Pilatus und Levi stattfand? (Kap. 26)

Warum können wir sagen, dass Matthew Levi ein würdiger Schüler ist? (Levi wird sich stolz verhalten, wird keine Angst vor Pilatus haben. Er war so müde wie ein Mann, der an den Tod denkt, wie eine Ruhe müde sein kann. Levi lehnt das Angebot von Pilatus ab, ihm zu dienen "Kap. 26 S. 317".Nur einmal erkennt Pontius seinen Triumph über Levi, als er sagt, er habe Judas getötet).

Wie hat das Schicksal Pilatus für seine Feigheit bestraft? Wenden wir uns Kapitel 32 „Vergebung und ewige Ruhe“ zu. (Woland und sein Gefolge reiten auf magischen Pferden...). Auf Margaritas Frage: "Was sagt er?", antwortet Woland: Kap.32 S.367. Pilatus erkannte vor langer Zeit, direkt nach dem Tod von Yeshua, dass er Recht hatte, als er argumentierte, dass Feigheit eine große Sünde ist und dafür bezahlt man mit Unsterblichkeit).

Sie erinnern sich, dass das Thema Unsterblichkeit die Menschen schon immer beschäftigt hat. Unsterblichkeit wurde oft von einer Person bestraft, die im Leben Böses begangen hatte. Bereits in der Bibel gibt es eine ähnliche Geschichte, die Kain und Abel gewidmet ist. Gott macht Kain unsterblich, um ihn dafür zu bestrafen, dass er Abel getötet hat. Kain wird von Buße gequält, aber der Tod kommt nicht als Befreiung von der Qual.

Welcher der literarischen Helden erlitt ein ähnliches Schicksal? (M. Gorki "Alte Frau Izergil", die Legende von Larra).

So. Pontius Pilatus leidet seit etwa zweitausend Jahren. Und Margarita, die mit Woland reist, bittet ihn gehen zu lassen (Kap. 32).

Wird sich der Prokurator von Judäa jetzt beruhigen? Warum beenden diese Worte nicht die Geschichte von Pontius Pilatus und Yeshua? Welche Episode wird den vom Meister geschriebenen Roman vervollständigen? ( Epilog).

Es reicht Pontius Pilatus also nicht, dass ihm vergeben wurde. Die Seele wird sich beruhigen, wenn Yeshua ihm sagt, dass es keine Hinrichtung gegeben hat.

Fassen wir das Gesagte zusammen. Warum brauchte Bulgakov ein solches künstlerisches Mittel - parallel zur Erzählung der Moderne, um auch die Linie eines Romans anzuführen, der vom Meister geschrieben wurde und über Ereignisse erzählt, die vor zweitausend Jahren stattfanden? (Der Roman widmet sich ewigen Problemen, sie existieren in der Gegenwart genauso wie vor Tausenden von Jahren. Die Menschheit bewegt sich seit langem auf die Wahrheit zu und ob sie zu ihrer Erkenntnis kommen wird, ist unbekannt).

Was sind diese Probleme: (wir erstellen ein Diagramm oder eine Tabelle ...)

Zusammenfassung der Lektion . Verallgemeinernde Frage: "Was bedeutet die vom Autor im Roman wiedergegebene Evangeliumsgeschichte?".

Hausaufgaben.Ausgewähltes Material zu a) der Geschichte des Meisters; b) die Darstellung der Kunstwelt im Roman c) die allgemeine Lebensatmosphäre in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts anhand von Kap. 5,6,7,9,13,27.

Verweise:1) Die Zeitschrift „Literatur in der Schule“ für 1990-1993.

1. N. V. Egorova. Unterrichtsentwicklungen in der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts. Klasse 11. Moskau

2005 Jahr.

1. V. V. Agenosov. Russische Literatur des 20. Jahrhunderts. Klasse 11. Trappe, 2007.

Anhang 1.

Aufgaben für Gruppen nach dem Roman von M. Bulgakov "Der Meister und Margarita"

1 Gruppe .1) Wie erscheint uns Yeshua Ha Notzri? (Kap. 2 Hochformat). Was sagt es?

2) Der zweite Teilnehmer der Szene (Pontius Pilatus Kap. 2, Porträt).

Welches Detail erregt Aufmerksamkeit? Warum "Blutlinie"? Was sagt es?

3) Beobachten Sie, wie sich seine Augen verändern. Was bietet dieses Detail?

4) Hat der Gefangene Angst vor Pontius Pilatus? (Kap. 2)

5) Welche Tatsache bestätigt, dass er weiß, wie man Menschen überzeugt? (Kap. 2. Die Geschichte von Levi Matviy).

6) Der Gedanke an die Unsterblichkeit ... Pilatus vertrieb diesen Gedanken ... (Kap. 2)

7) Warum erfreut die Möglichkeit der Unsterblichkeit einen Menschen nicht, sondern löst in seiner Seele Entsetzen aus? (Kap. 2. "... Nein, - sagte Pilatus ..."

8) Was wird Pilatus noch tun, um die Gewissensbisse zu lindern? (Kap. 25 "... Er sagte, - wieder die Augen schließend, - der Gast antwortete ... ... hält Feigheit ..."

10) Erinnern Sie sich, welches Gespräch zwischen Pontius Pilatus und Levi Matthew stattfand? (Kap. 26 „... Nimm es“, sagte er, „... wie du ihn getötet hast“). Können wir sagen, dass er ein würdiger Schüler ist?

11) Welche Episode wird den vom Meister geschriebenen Roman vervollständigen? (Epilog)

(…Nach der Injektion ändert sich alles……spitzohriger Hund.)

Aufgaben für 2 Gruppen.

1. Was sagt Yeshua zu Pontius' Frage nach der Wahrheit?

2) Was ist die Wahrheit für Yeshua? (Es gibt keine bösen Menschen; man kommt durch das Wort zur Wahrheit. Kap. 2. ... Einige Gedanken kamen mir in den Sinn ...)

3) Welche Entscheidung trifft Pontius Pilatus nach diesem Teil des Gesprächs? Wieso den? (Kap. 2. ... während ihrer Flucht in den nun hellen Kopf des Prokurators ...)

4) An welchem ​​Punkt ändert sich die Stimmung von Pilatus? Warum weicht er von seiner Entscheidung ab? Folgen Sie dem Text. (Kapitel 2 … Schwalbenflügel … zum Gesetz der Majestätsbeleidigung).

5) Braucht Pilatus eine solche Wahrheit?

6) Was ist mit dem Prokurator passiert? Hat er nicht selbst Yeshuas Ausweg vorgeschlagen, die rettende Antwort? (Kap. 2 "...Hör zu, Ga Notsri, - er sprach plötzlich ...".

7) Warum bestätigt Pilatus jetzt das Todesurteil?

8) Welchen Befehl und wie erteilt er dem Chef der Geheimpolizei? (Kap. 25... Und doch wird er heute geschlachtet...

...an deinen erstaunlichen Eifer für alle. CH. 26…Meine Sicherheit hat versäumt……diesen Schurken zu erledigen…)

9) Wie wird sich Matthäus Levi verhalten, wenn er von der Unausweichlichkeit von Yeshuas Tod erfährt? (Kap. 16. ... Oh, ich bin ein Narr ... Jetzt ist Matvey Levi hoffnungslos aufgenommen ... ... mehr als einen Moment ...)

10) Wie wird Matthäus Levi seine letzte Pflicht gegenüber dem Lehrer erfüllen?

11) Wie hat das Schicksal Pilatus für seine Feigheit bestraft? (Kap. 32 ... Zu Füßen der Sitzenden ...)

Zusammenfassungen

Der Unterricht zum Thema „Probleme des Romans von M. Bulgakov „Der Meister und Margarita.“ Pontius Pilatus und Yeshua Ga Notsri im Roman“ fand in der 11. Klasse statt. Sein Ziel ist es zu zeigen, wie ein unabhängiges Werk, das der Geschichte von Yershalaim gewidmet ist, mit Kapiteln über die Moderne verflochten ist; dass der Roman des Meisters der Kern der ganzen Arbeit ist, um den Unterschied zwischen einer künstlerischen und einer theologischen Arbeit aufzuzeigen, um herauszufinden, was die Wahrheit ist. Es wird die Gruppenform des Unterrichts verwendet.

Probleme des Romans.

Mensch und Macht.

Barmherzigkeit und Vergebung.

Der Kampf zwischen Gut und Böse.

Was ist Wahrheit?

Loyalität und Verrat.

Innere Freiheit und Unfreiheit einer Person

Im Roman von M.A. Bulgakovs „Meister und Margarita“ versetzt uns von den Ereignissen der zwanziger Jahre des 20. Jahrhunderts in biblische Zeiten und wir sehen, dass sich die moralischen Probleme im Laufe der Jahrhunderte nicht geändert haben. Sie werden vom Autor mit einer solchen psychologischen Genauigkeit dargestellt, dass der Leser beide Perioden lebhaft wahrnimmt - sowohl die Zeit von Wolands Auftritt in Moskau als auch die Zeit von Jeschuas Hinrichtung. Helden und Zeiten sind unterschiedlich, aber die Essenz ist eins.
Die Szene des Verhörs Jeschuas im Palast von Herodes dem Großen in Jerschalaim befindet sich fast ganz am Anfang des Romans, aber wir spüren bereits diese Menschen, ihre Gedanken und ihre innere Welt. Die Worte sind so präzise gewählt, dass sie wie Poesie gelesen werden: „Am frühen Morgen des vierzehnten Tages des Frühlingsmonats trat der Prokurator von Judäa, Pontius Pilatus, in einem überdachten Säulengang zwischen den beiden Flügeln des Palastes des Herodes heraus der große." Der Staatsanwalt hat schreckliche Kopfschmerzen und wird vom Geruch von Rosenöl heimgesucht, den er hasst - der Tag wird eindeutig erfolglos sein. Die Dinge können jedoch nicht warten, der Staatsanwalt muss entscheiden, wer auf Bald Mountain hingerichtet wird. Der Angeklagte wird zur Vernehmung vorgeführt. „Dieser Mann trug einen alten und zerrissenen blauen Chiton. Sein Kopf war mit einem weißen Verband mit einem Band um die Stirn bedeckt und seine Hände waren auf dem Rücken gefesselt. Der Mann hatte „einen großen blauen Fleck unter seinem linken Auge und eine Schürfwunde mit getrocknetem Blut im Mundwinkel.“ So begegnen wir zum ersten Mal Jeschua, der angeblich die Menschen dazu angestiftet hat, den Yershalaim-Tempel zu zerstören ", für die er grausam bestraft wird. Natürlich hat niemand den Staatsanwalt jemals einen guten Mann genannt, er sollte "Hegemon" genannt werden, und jeder hält ihn für ein wildes Monster. Es ist schwierig, dieser Definition zu widersprechen. Pontius Pilatus lebt nach seinen eigenen Gesetzen, er weiß, dass die Welt in Menschen aufgeteilt ist, die Macht haben und gehorchen. Die Formel „Sklave gehorcht dem Herrn“ ist unverändert.
Und hier steht Yeshua wieder vor dem Stuhl, auf dem der von Kopfschmerzen erschöpfte Prokurator sitzt. Er nennt sich selbst, seinen Geburtsort, beantwortet die Fragen von Pontius Pilatus. Von Beginn des Verhörs an haben wir ein erstaunliches Gefühl für die Plausibilität des Geschehens, wir sehen den Palast, die sengende Sonne, wir riechen das Rosenöl. Der Staatsanwalt ist angespannt und verärgert, während Yeshua erstaunlich ruhig und gründlich ist. Er sagt, er habe niemanden dazu angestiftet, den Tempel zu zerstören und behauptet, dass „der Tempel des alten Glaubens zusammenbrechen und ein neuer Tempel der Wahrheit entstehen wird“, dass diese Verwirrung darauf zurückzuführen ist, dass Levi Matthew für ihn falsch schreibt .
Die Geschichte von Levy Matthew, dem Steuereintreiber, der Geld auf den Boden warf und Yeshua auf die Reise folgte, weckt das Misstrauen des Staatsanwalts. Er ist sich sicher, dass dies nicht passieren konnte, denn Yeshua ist seiner Meinung nach ein gewöhnlicher Vagabund und ein verachtenswerter Verbrecher. Doch dieser Vagabund liest plötzlich die Gedanken des Staatsanwalts – über Kopfschmerzen, über seinen geliebten Hund und über eine Giftschüssel. Außerdem verschwinden die Kopfschmerzen von Pontius Pilatus. Yeshua hat eine enorme Macht, Menschen zu beeinflussen. Und jetzt wirft der Sekretär, der den Verlauf des Verhörs aufzeichnet, seinen Stift weg und "streckt den Hals wie eine Gans, versucht, kein einziges Wort zu sagen". Außerdem wagt sich der Landstreicher anzubiedern: "Mir sind ein paar neue Gedanken gekommen, die ich gerne mit Ihnen teilen möchte, zumal Sie den Eindruck eines sehr intelligenten Menschen machen." Und noch einmal: „Das Problem ist, dass Sie zu verschlossen sind und den Glauben an die Menschen völlig verloren haben. Dein Leben ist mager, Hegemon." Was ist das - Wahnsinn oder etwas Unerklärliches? Der Staatsanwalt versteht das nicht, Jeschuas Reden bringen ihn in völlige Verwirrung. Niemand wagte es jemals, ihm das zu sagen. Und die Reaktion des Staatsanwalts ist ungewöhnlich – Pilatus versucht Yeshua zu retten, erklärt ihn für verrückt und bestätigt sein Todesurteil nicht. Natürlich ist Yeshua exzentrisch und naiv, seine Reden sind etwas aufrührerisch, aber er weiß auf wundersame Weise, wie man Kopfschmerzen lindert. So erklärt sich der Staatsanwalt seine Entscheidung, aber es scheint, dass der Einfluss Jeschuas seine Wirkung gezeigt hat und selbst der unerschütterliche und bösartige Staatsanwalt ihm nicht widerstehen konnte.
Die Rettung Jeschuas war fast beschlossene Sache, und Pilatus wollte seine Entscheidung bereits dem Sekretär diktieren, was sich jedoch als unmöglich herausstellte. Judas aus Cariath präsentierte eine solche Denunziation von Yeshua, dass es unmöglich war, ihn nicht hinzurichten. „Alle Macht ist Gewalt gegen Menschen, und dass die Zeit kommen wird, in der es keine Macht mehr geben wird, weder Kaiser noch irgendeine andere Macht. Der Mensch wird in das Reich der Wahrheit und Gerechtigkeit eintreten, wo überhaupt keine Macht benötigt wird.
Als der Staatsanwalt dies hört, verliert er die Beherrschung. Gegen seinen Willen wird er gezwungen, das Todesurteil zu genehmigen. "Kriminell!" Das ist der Prokurator, der schreit, um im Garten gehört zu werden. Er will Jeschua nicht hinrichten, handelt aber gegen seine Überzeugung, er hat keine andere Wahl, er selbst hat Angst vor Denunziation, er hat Angst, seine eigene Karriere zu ruinieren – völlig verständliche menschliche Gefühle. Aber wenn er nur wüsste, wer das Todesurteil unterzeichnet hat!
Als Ergebnis dieses Verhörs wird Yeshua hingerichtet. Aber warum leidet der Staatsanwalt weiter? Warum träumt er, dass er den armen Yeshua nicht getötet hat und sie zusammen den mondbeschienenen Weg entlang gehen und friedlich reden? Warum lacht und weint der Prokurator in diesem Traum vor Freude? Seine Macht, an die er selbst so glaubte, erwies sich als zerbrechlich wie Glas. Jetzt quält ihn sein Gewissen, er wird nie Ruhe haben. Niemand kann ungestraft einen Sohn Gottes töten!

Abschnitte: Literatur

(Folie Nr. 2)

Ziel: Die Details des literarischen Textes zu beobachten und gleichzeitig ihre eigenen Gefühle zu analysieren, die als Reaktion auf die Ereignisse entstanden sind, die den Figuren widerfahren sind.

(Folie Nr. 3)

Aufgaben:

• Erklären Sie die Gründe für die Handlungen von Pontius Pilatus durch die Beobachtung seiner emotionalen Erfahrungen; Beachten Sie alle Feinheiten in seinem Verhalten, seiner Sprache, seiner Intonation, erklären Sie die Widersprüchlichkeit seiner Gefühle.
• Analysieren Sie Ihre eigenen Gefühle, die beim Lesen des Textes auftreten.
• Erstelle ein psychologisches Wörterbuch deiner Gefühle.

Ausrüstung: Microsoft Power Point-Präsentation (Anhang 1), zwei Blätter Whatman-Papier, Filzstifte

Während des Unterrichts

Einführung durch den Lehrer.

Heute beginnen wir also mit der Analyse des 2. Kapitels des Romans von M.A. Bulgakov „Der Meister und Margarita“, der auf den ewigen Problemen der menschlichen Existenz basiert: Gut und Böse, Glaube und Unglaube, Verrat und Liebe, Macht und Freiheit, das Problem der Buße und der gerechten Vergeltung.

Vor uns entfaltet sich ein ganzes Panorama menschlicher Sitten, das Fragen aufwirft, die so alt wie die Welt und ewig wie das Leben selbst sind. Was ist ein Mensch? Ist er für seine eigenen Angelegenheiten verantwortlich? Können selbst die härtesten Umstände eine unmoralische Handlung rechtfertigen? Sie wissen, dass ein Teil von Bulgakovs Roman Der Meister und Margarita, seine einzelnen Kapitel, der Roman seines Helden, des Meisters, ist, der durch die Ereignisse in eine fast zweitausendjährige Geschichte verwandelt wurde, aber eine direkte Verbindung zu den Ereignissen hat, die in stattfinden Moskau in den 30er Jahren. Die Handlung dieses Romans erinnert an die biblische Geschichte von der Kreuzigung Jesu Christi und erweckt den Eindruck einer dokumentarisch korrekten Darstellung der wirklich stattgefundenen Ereignisse, da seine Helden fast historische Gestalten sind. Es gibt jedoch etwas, das den Roman des Meisters auszeichnet.

Das Matthäusevangelium sagt, dass Jesus Christus, nachdem er am Vorabend der Osterferien 12 Jünger zum Letzten Abendmahl versammelt hatte, seinen Tod durch den Verrat eines von ihnen vorhergesagt hatte ...

(Folie Nummer 4)

Schülerbotschaft über die biblische Geschichte der Kreuzigung Christi ( erzählt die Legende von der Kreuzigung Christi und ergänzt die Geschichte mit folgenden Bibelzitaten):

„Wahrlich, ich sage euch, einer von euch wird mich verraten.

Die Jünger waren darüber traurig und fingen an, einen nach dem anderen zu fragen:

- Bin ich es nicht, Herr?

Dann fragte auch Judas, der ihn zuvor verraten hatte:

„Natürlich nicht ich, Meister?“

Jesus antwortete:

"Ja du…"

(Matthäusevangelium, Kap. 26 (20–22, 25, 46–52), Kap. 27 (1–5)

Lehrer: Es besteht kein Zweifel, dass Yeshua Ha-Nozri eine Art Doppelgänger von Jesus Christus ist. Darüber hinaus bedeutet Yeshua auf Aramäisch Herr (Erlösung) und Ha-Nozri - von Nazareth. Jesus Christus, der in Bethlehem geboren wurde, lebte vor Beginn seiner Tätigkeit dauerhaft in Nazareth, weshalb er oft Jesus der Nazarener genannt wird. Was ist Ihrer Meinung nach die Besonderheit der Interpretation der Evangeliumsgeschichte?

(Der Autor vertiefte die biblische Handlung erheblich, vermittelte eine ganze Reihe von Gefühlen und Erfahrungen der Charaktere, er „humanisierte“ sie, was Empathie und Mitgefühl für die Leser hervorrief. Er stellte sie vor eine moralische Entscheidung, und es scheint, dass Bulgakov anspricht alle: „Ich könnte Sie genauso mutig und demütig wie Yeshua sein, Leiden im Namen Ihrer Idee zu akzeptieren, bis zum Ende an einen guten Anfang in einem Menschen zu glauben und kein Jota von Gefühlen von Wut und Groll zuzulassen dein Schicksal?")

In der zweiten Lektion des Studiums des Romans von M. A. Bulgakov "Der Meister und Margarita" haben Sie die Aufgabe erhalten: das 2. Kapitel von "Pontius Pilatus" erneut zu lesen und die Fragen zu beantworten:

1. Können wir, aufrichtig mit Yeshua sympathisierend, die Ungerechtigkeit seiner Bestrafung verstehend, Pilatus für seine Grausamkeit kategorisch verurteilen? Was ist die wahre Schuld von Pilatus?
2. Warum waren die Umstände dem Wunsch des Staatsanwalts, den Prediger zu retten, überlegen? Warum stand Yeshua über diesen Umständen?
3. Hatte Pilatus eine Wahl, warum entschied er sich dennoch für das Böse?

Sie können diese Fragen beantworten, indem Sie den Inhalt durchgehen, aber schließlich beschreibt M.A. aus irgendeinem Grund. Bulgakow erlebt Pilatus? Vielleicht ist es nicht so einfach, wie es scheint?

Individuelle Hausaufgaben (Bericht von 2 Studierenden, die ihre Folie präsentieren)

1 Student hat die Aufgabe gelöst: zu verfolgen, wie sich die Stimmung von Pontius Pilatus ändert. Erstellen Sie ein Wörterbuch Ihrer Gefühle, die beim Lesen von Kapitel 2 aufkamen.

2 analysiert der Student das Verhalten von Yeshua Ha-Nozri und erstellt ein Wörterbuch seiner eigenen Gefühle.

(Folie Nummer 5)

Präsentation von 1 Schüler:

Sobald Bulgakov uns den Palast von Herodes dem Großen vorstellt und uns Pontius Pilatus vorstellt, fällt uns sofort eine Atmosphäre von Unruhe auf. Der kranke Zustand von Pilatus bestätigt dies („ein Anfall von Hemikranie hat wieder begonnen, wenn der halbe Kopf schmerzt“).

Als wir uns also zum ersten Mal mit dem Staatsanwalt treffen, sehen wir ihn irritiert. Man hat das Gefühl, dass die Bewohner des Palastes und die ihm nahestehenden Personen an die Grausamkeit und Härte seines Charakters gewöhnt sind. Als er mit dem zu ihm gebrachten Gefangenen spricht, unterbricht er ihn mitten im Satz, als Yeshua sich zu ihm umdreht: „Guter Mann …“ Pilatus erklärt, dass in Yershalaim alle über ihn flüstern: „ein wildes Monster“, „und das ist absolut wahr.“ Zur Untermauerung seiner Worte ruft Pilatus den Zenturio, den furchterregenden Mark Rattentöter: „Der Verbrecher nennt mich einen „guten Mann …“ Erkläre ihm, wie er mit mir sprechen soll. Aber tut nicht weh."

(Es gibt ein schreckliches Gefühl von Angst und Verwirrung und die Frage: „Wofür?“)

Aber später, so scheint es, interessierte sich Pilatus selbst dafür, mit diesem Mann zu sprechen. Schließlich „wäre es am einfachsten, diesen seltsamen Räuber mit nur zwei Worten vom Balkon zu vertreiben:“ Hänge ihn auf. Dies tut der Staatsanwalt jedoch nicht. Und als Yeshua dem Staatsanwalt den Grund seines Leidens erklärt („Die Wahrheit ist zuallererst, dass Ihnen der Kopf weh tut … Sie können nicht nur nicht mit mir sprechen, sondern es fällt Ihnen auch schwer, mich anzusehen . ..“), Pilatus ist einfach hingerissen.

Der Staatsanwalt beruhigt sich, als Yeshua das Gespräch fortsetzt, dass „es keine bösen Menschen auf der Welt gibt“, und sich eine Formel in seinem Kopf formt: „Der Hegemon untersuchte den Fall des wandernden Philosophen Yeshua mit dem Spitznamen Ha-Notsri und fand keinen Korpus Delikat darin. Insbesondere habe ich nicht die geringste Verbindung zwischen den Aktionen von Yeshua und den kürzlich in Yershalaim stattgefundenen Unruhen gefunden. Der wandernde Philosoph entpuppte sich als geisteskrank. Infolgedessen das Todesurteil ... der Staatsanwalt billigt nicht ... "

(Hier freut sich der Leser unwillkürlich für den Prokurator und für Yeshua und wartet schon auf ein Happy End.) Und plötzlich stellt sich heraus, dass nicht alles so ist.

Alles über ihn? fragte Pilatus den Sekretär.

Nein, leider“, antwortete der Sekretär unerwartet und reichte Pilatus ein weiteres Stück Pergament.

- Was gibt es noch? fragte Pilatus und runzelte die Stirn.

(Hier möchte ich wirklich, dass dieses zweite Pergament nicht ist, es wird beängstigend, dass es alles ruinieren wird.)

Das empfindet auch der Prokurator selbst, der sich mit aller Kraft bemüht, die Gefahr abzuwenden, sich sogar dazu herablässt, Yeshua Zeichen zu geben. (Daher steigt das Gefühl von Aufregung und Angst) zumal Pilatus eine schreckliche Halluzination hat, die auf Ärger hinzudeuten scheint: „Also schien es ihm, als wäre der Kopf des Gefangenen irgendwo weggeschwommen, und stattdessen erschien ein anderer. Auf diesem kahlen Kopf saß eine goldene Krone mit seltenen Zähnen; auf der Stirn war ein rundes Geschwür, das die Haut zerätzte und mit Salbe beschmiert war, ... in der Ferne spielten Trompeten leise und bedrohlich, und eine nasale Stimme war sehr deutlich zu hören, die arrogant die Worte zeichnete: "Das Gesetz von lèse majesté ...“ Yeshuas Geschichte darüber, was und wie er mit Judas von Cariath sprach, was Pilatus in eine hoffnungslose Stimmung versetzte. Er fühlt, dass er die Chance verliert, den naiven Gefangenen zu retten. (Angstgefühl nimmt zu)

(Folie Nummer 6)

Präsentation von 2 Studenten:

Die grausame, ungerechte Bestrafung, so scheint es, hat bei der festgenommenen Person nicht einmal Empörung hervorgerufen. Er fragt den Zenturio einfach wie ein Kind als Antwort auf seinen formidablen Ton: „Ich verstehe dich. Schlag mich nicht." (Das weckt Interesse an ihm und Respekt)

(Folie Nummer 7)

In Zukunft ist die Aufrichtigkeit und Leichtigkeit seines Gesprächs mit Pilatus einfach atemberaubend.

(Folie Nummer 8)

Aus diesem Grund traf Pilatus die Direktheit der Antwort mit ihrer Unverschämtheit: „Glaubst du nicht, dass du sie aufgehängt hast, Hegemon? Wenn dem so ist, liegst du sehr falsch." (An diesem Punkt besteht die Befürchtung, dass Yeshua sich verletzen könnte) Pilatus "schauderte und antwortete durch die Zähne: 'Ich kann dieses Haar schneiden.'

„Würden Sie mich gehen lassen, Hegemon“, fragte der Gefangene plötzlich, und seine Stimme wurde ängstlich, „ich sehe, dass sie mich töten wollen.“

(Im Moment der Urteilsverkündung hat der Leser ein akutes Gefühl der Uneinigkeit mit dem, was passiert: Die Grausamkeit des Staatsanwalts und seine Ohnmacht werden so anschaulich gezeigt.)

(Folie Nummer 9)

„Glaubst du unglücklich, dass der römische Prokurator einen Mann freilassen wird, der das gesagt hat, was du gesagt hast? Ich teile deine Meinung nicht!

Interessant ist, dass Pilatus sich nicht beruhigt, sondern ein Treffen mit dem Präsidenten von Sendrion Kaifa arrangiert. Mit ihm zu sprechen war die letzte Hoffnung auf Yeshuas Errettung, und Pilatus bemühte sich nach Kräften, dies zu tun.

Danach erfasst ihn eine Sehnsucht, die sich zu einem schrecklichen Zorn der Ohnmacht entwickelt. der Staatsanwalt erkennt seine Schuld und empfindet schreckliche Gewissensbisse, und danach empfindet er fast Wut auf ihn, weil er seine letzte Hoffnung mit Füßen getreten hat. Der Staatsanwalt wird von offener Empörung ergriffen:

„Du wirst dich dann an den geretteten Barravan erinnern und es bereuen.“ Aber der Hohepriester ist unnachgiebig:

„... Sie wollten ihn freilassen, damit er das Volk in Verlegenheit bringt, über den Glauben empört und das Volk unter die römischen Schwerter bringt! Aber ich, der Hohepriester der Juden, werde mein Leben lang den Glauben nicht spotten lassen und das Volk verteidigen!“

(Wenn man diese Szene liest, fühlt man eine solche Empörung darüber, dass es keine Macht gab, die in der Lage war, diese lächerliche und ungeheuerliche Ungerechtigkeit zu verhindern.)

Pilatus geht zur Plattform und spricht die Worte des Urteils aus, ohne in die Richtung der Verbrecher zu schauen. „Er hat nichts gesehen. Er brauchte es nicht. Er wusste bereits, dass der Konvoi hinter ihm bereits zum Bald Mountain Ha-Notsri führte, gegen den der Prokurator selbst das Todesurteil ausgesprochen hatte und den er am liebsten lebend sehen wollte.

(Wenn Sie diese Zeilen lesen, befällt Sie ein Gefühl der Empörung und des Entsetzens. Und noch mehr Ohnmacht. Es bleibt nur zu beobachten, was passiert.)

(Folie Nummer 10)

Ein Wörterbuch, das Gefühle und Erfahrungen beim Lesen eines Kapitels widerspiegelt

Pontius Pilatus	Jeschua
Angst (unfassbare Grausamkeit)	Sympathie (halten Sie einfach)
Verwirrung (für das, was sie schlagen)	Interesse (aufrichtig als Kind)
Neugier (Ergebnis des Gesprächs)	Respekt (Standhaftigkeit, Furchtlosigkeit)
Aufregung (Vorahnung)	Angst (kann sich verletzen)
Angst (Satz)	Freude (Warten auf ein Happy End)
Verzweiflung (aufgezeichnetes Zeugnis)	Angst (auch wenn es nicht alles ruiniert)
Ohnmacht (keiner wird helfen)	Angst (die Standhaftigkeit Jeschuas)
Groll (von Ungerechtigkeit)	Widerspruch (mit der Entscheidung der Staatsanwaltschaft)
Ekel (Feigheit ist die gemeinste Eigenschaft)	Horror (Todesurteil)

Lehrer: Wir sehen also, dass die Figur des Pontius Pilatus in der Tat komplex und widersprüchlich ist. Er wollte Yeshua retten und erkannte die Grundlosigkeit des vom Sanhedrin gefällten Urteils. Aber selbst der allmächtige Prokurator, ein Mann, dessen bloßer Blick einen in Betäubung versetzt, erwies sich als machtlos, Yeshua vor dem Tod zu retten. Warum lagen die Umstände außerhalb des Willens von Pilatus? Warum stand Yeshua über diesen Umständen? Hatte der Staatsanwalt eine Wahl? Und warum hat er sich trotzdem für das Böse entschieden?

Gruppenaufgabe(durchgeführt auf Computern oder auf Whatman-Blättern)

Gruppe 1 Stellen Sie eine Reihe von Charaktereigenschaften von Yeshua Ha-Nozri zusammen, die in Kapitel 2 des Romans erschienen sind

Gruppe 2 Stellen Sie eine Reihe von Charaktereigenschaften von Pontius Pilatus zusammen, die in Kapitel 2 des Romans auftauchten

Rede von Vertretern von Gruppen mit der Verteidigung ihrer Arbeit.

(Folie Nummer 11)

Vergleich: Die Aufmerksamkeit der Schüler wird auf das vom Lehrer gemachte Farbspektrum der Charakterzüge der Charaktere gelenkt. Erklärung des Lehrers:

Yeshua ist das Ideal der individuellen Freiheit. Sein Hauptmerkmal ist die MENSCHLICHKEIT.

(Folie Nummer 12)

Das Hauptziel auf Erden ist die friedliche Verkündigung des Reiches der Wahrheit und Gerechtigkeit. Und deshalb können ihn keine Kräfte zwingen, den Glauben an das Gute zu verraten (Erinnern Sie sich an die Episode, als er den Henker vor seinem Tod nicht für sich, sondern für einen anderen bat: „Gib ihm zu trinken“). Er verrät nicht für immer den akzeptierten Glauben – seine Wahrheit. Er ist innerlich von einem Heiligenschein heller Gefühle umgeben: Liebe, Freiheit, Güte.

Pilatus ist immer gereizt, verbittert, misstrauisch, grausam. Außerdem muss er in einer Stadt leben, die er hasst, er herrscht über ein Volk, das er nicht mag. Sein Wille kann dem Willen der höheren Autorität des Klerus in der Person des Großen Cäsars, der Hohepriester und des gesamten Sanhedrin nicht widersprechen. Daher erweist sich Pilatus abhängig von seiner Position als innerlich gebunden.

Er erlebt ständig innere Zwietracht.

In Yeshua spürte Pilatus, was ihm selbst fehlte: Verständnis, Aufrichtigkeit, Sensibilität, Standhaftigkeit. Darüber hinaus gelang es diesem Philosophen, nicht nur seine Einsamkeit und sein Leiden zu erraten, sondern auch seine körperlichen Schmerzen zu beseitigen und längst vergessene Gefühle zu wecken. Er will Yeshua helfen.

Der Prokurator steht vor einer Wahl von Angesicht zu Angesicht: entweder einen Schritt in Richtung der Errettung Jeschuas zu tun und so Gutes zu tun; oder es zerstören und Böses begehen.

Pilatus verstand vollkommen die Ungerechtigkeit der Bestrafung Jeschuas und wollte mit aller Kraft seiner Seele das Gute wählen

Aber andererseits ist der Prokurator ein mächtiger Herrscher. Er kann einen Mann nicht loslassen, der über die Behörden gesagt hat, was er gesagt hat und was nicht nur im Bericht von Judas, sondern auch im Protokoll des Sekretärs des Staatsanwalts aufgezeichnet ist. Dann sind Karriere und Position ruiniert. Er - Diener Caesars, seine Position und seine Karriere. Pilatus wählt das Böse und verrät damit sein Gewissen.

Er konnte frei über das Schicksal anderer entscheiden, aber er kann, wie sich herausstellt, seine eigenen Handlungen und Taten nicht kontrollieren. Und deshalb ist Pilatus zu ewiger geistiger Qual verdammt, einer Schuld, die er fast zweitausend Jahre lang nicht sühnen konnte, da es kein größeres Laster gibt als Feigheit.

Fazit: Yeshua geht, und der Prokurator bleibt für Jahrtausende in der Kammer seiner Einsamkeit, wo er von der Mondstraße träumt, auf der er geht und mit dem Gefangenen Ga-Nozri spricht, weil er, wie er behauptet, damals nichts gesagt hat vierzehnter Tag des Frühlingsmonats Nisan. Und er wartet und hofft, dass ihm vergeben und erlöst wird.

Die literarische Zeichnung stimmt mit der historischen Zeichnung auch in Kleinigkeiten und Feinheiten vollständig überein. Und der Name Pilatus – sowohl als Person des Evangeliums als auch als Bulgakovs Charakter – wird immer Hand in Hand gehen mit dem Namen Yeshua-Jesus, als Strafe für Untätigkeit. Unsterblichkeit durch die Jahrhunderte hindurch ist sein Fluch.

Durch das Bild von Pilatus, seinem Schicksal, seiner seelischen Qual überzeugt uns Bulgakov davon, dass eine Person für seine Taten verantwortlich ist. Als lebendiges Wesen kann er sich mit aller Kraft der Erfüllung seiner Bürgerpflicht entgegenstellen und für sich selbst eine Rechtfertigung finden – im Lebensdurst, in Gewohnheiten, im natürlichen Wunsch nach Frieden, in Angst vor Leiden oder Vorgesetzten, vor Hunger , Armut, Exil, Tod. Aber als geistiges Wesen, das ein moralisches Bewusstsein besitzt, ist er immer seinem Gewissen verantwortlich. Hier hat er keine Verbündeten, auf die er zumindest einen Teil seiner Verantwortung abwälzen könnte, und keine äußeren Umstände und Wahlbedingungen können ihn rechtfertigen.

Sie kommen zu solchen Schlussfolgerungen, wenn Sie die widersprüchlichen Gefühle von Pontius Pilatus analysieren. In seinen Worten, Augen, seiner Stimme sind die unterschiedlichsten Gefühle eingefangen: Hoffnungslosigkeit, Sehnsucht, Wut, Verzweiflung. Und es stellt sich heraus, dass Pilatus ein leidender Mann ist, verhärtet durch Krankheit und Missverständnisse, gefesselt von seiner Macht. Aber die Hauptsache ist, dass er einsam, intelligent und tief empfindet.

Es gibt immer eine Wahl im Leben, selbst in den hoffnungslosesten Situationen muss eine Person eine Entscheidung treffen. Und es hängt nur von ihm ab, wie er länger leben wird: in Harmonie oder im Widerspruch zu seinem Gewissen.

(Folien Nr. 13, 14)

Zusammenfassung der Lektion: Warum brauchte Bulgakov ein solches künstlerisches Mittel – parallel zur Erzählung der Gegenwart, um auch die Linie eines Romans zu führen, der vom Meister geschrieben wurde und von Ereignissen erzählt, die vor zweitausend Jahren stattfanden? ( Der Roman widmet sich ewigen Problemen, sie existieren in der Gegenwart genauso wie vor Tausenden von Jahren. Die Menschheit bewegt sich seit langem auf die Wahrheit zu und ob sie zu ihrer Erkenntnis kommen wird, ist unbekannt).

Unterrichtsnoten.

Hausaufgaben: Ausgewähltes Material zu a) der Geschichte des Meisters, b) der allgemeinen Lebensatmosphäre in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts anhand der Kapitel 5, 6, 7, 9, 13, 27.

Literatur:

1. „M.A. Bulgakow „Meister und Margarita“ Moskau „Olympus“ 1997
2. Russische Literatur des 20. Jahrhunderts, Teil 2, herausgegeben von V.P. Zhuravleva Moskau „Aufklärung“ 2006.
3. Russische Literatur des 20. Jahrhunderts. Reader“ Zusammengestellt von A.V. Barannikov, T.A. Kalganova Moskau "Aufklärung" 1993 S.332.
4. MP Zhigalova "Russische Literatur des 20. Jahrhunderts in der High School" M Bulgakov und sein Roman "Der Meister und Margarita" in der wissenschaftlichen und methodischen Forschung S. 10-9 Minsk 2003.
5. Zeitschrift "Literatur in der Schule" Nr. 7, 2002, S. 11-20.
6. Bei der Erstellung der Präsentation wurden Internetressourcen verwendet.

(Nach dem Roman von M.A. Bulgakov „Der Meister und Margarita“)

Pontius Pilatus, der Prokurator von Judäa, sprach auf Griechisch drohend mit dem verhafteten Jeschua:
"-Also warst du es, der das Tempelgebäude zerstören wollte und die Leute dazu aufgerufen hat?"
Hier erwachte der Gefangene wieder und antwortete:
"-Ich, Hegemon, niemals in meinem Leben wollte das Gebäude des Tempels zerstören und habe niemanden zu dieser sinnlosen Aktion angestiftet ....
- Viele verschiedene Leute strömen für die Feiertage in diese Stadt... - sagte der Staatsanwalt monoton... - Sie zum Beispiel sind ein Lügner. Es steht klar geschrieben: Er stiftete zur Zerstörung des Tempels an. Das sagen die Leute."
"Diese guten Leute", sagte der Häftling, "haben nichts erfahren und alles, was ich gesagt habe, durcheinander gebracht. Überhaupt beginne ich zu befürchten, dass diese Verwirrung noch sehr lange anhalten wird." alles aufgrund der Tatsache, dass Matthew Levi für mich falsch schreibt. "Aber einmal habe ich in sein Pergament mit diesen Notizen geschaut und war entsetzt. Ich habe nichts von dem gesagt, was dort geschrieben stand."
An diesem Morgen hatte der Prokurator unerträgliche Kopfschmerzen. Und als er den Gefangenen mit trüben Augen ansah, erinnerte er sich schmerzlich daran, warum er hier war und welche anderen Fragen er stellen sollte. Nach einigem Nachdenken sagte er:
- "Aber was hast du über den Tempel in der Menge auf dem Basar gesagt?" fragte der kranke Prokurator mit heiserer Stimme und schloß die Augen.
Jedes Wort des Verhafteten verursachte Pontius Pilatus schreckliche Schmerzen und stach ihm in die Schläfe. Aber die festgenommene Person musste dennoch antworten: „Ich, der Hegemon, sagte, dass der Tempel des alten Glaubens zusammenbrechen und ein neuer Tempel entstehen würde – der wahre.“ Ich sagte es, damit es klarer wurde.
- Warum haben Sie als Vagabund die Leute in Verlegenheit gebracht, indem Sie über die Wahrheit gesprochen haben, von der Sie keine Ahnung haben? Was ist Wahrheit?" Was ist es?" schrie P. Pilatus in einem dumpfen Wutausbruch, weniger durch die Worte des Verhafteten als durch den unerträglichen Schmerz, der ihm den Kopf zerriss, provoziert Schale mit schwarzer Flüssigkeit.
„-Vergifte mich, vergifte.“ - schlug in seine Schläfen und verursachte unerträgliche Schmerzen.
Er überwand diese Vision und diesen höllischen Schmerz und zwang sich, noch einmal die Stimme des Gefangenen zu hören, der sagte:
„-Die Wahrheit ist zunächst einmal, dass dein Kopf weh tut, und zwar so sehr, dass du feige an den Tod denkst. Du kannst nicht nur nicht mit mir sprechen, es fällt dir auch schwer, mich anzusehen.“ Aber jetzt ist dein Leiden vorbei. Nun, das ist alles vorbei, und ich bin unglaublich glücklich darüber, - mit einem wohlwollenden Blick auf P. Pilatus, schloss der Gefangene.
„Aber es gibt noch eine andere Wahrheit, über die ich in der Menge auf dem Basar gesprochen habe“, fuhr Yeshua fort, „dass die Menschen einen desaströsen Entwicklungsweg gewählt haben. Die Menschen wollten unabhängig sein, anstatt als Ganzes miteinander, mit der umgebenden Natur und Gott verbunden zu sein. Getrennt von einem einzigen Ganzen, das die Menschen harmonisch mit der Natur und Gott verbindet, träumen und versuchen sie, Sinn und Harmonie zu finden, jeder in seiner Welt sowie in der Summe all seiner individuellen Welten, die den Staat ausmachen. Alle diese Welten sind durch die Unvollkommenheit der menschlichen Wahrnehmung stark eingeschränkt und weit von der Wahrheit einer einzigen integralen göttlichen Welt entfernt. Jede dieser kleinen Welten ist mit einer ganzen Reihe individueller Gefühle und Emotionen gefärbt, wie Angst, Neid, Wut, Groll, Egoismus, Machtgier.
P. Pilatus war beeindruckt von den Worten der festgenommenen Person. Er war daran gewöhnt, respektvoll und respektvoll mit ihnen gesprochen zu werden und versuchte zu erraten, was er von ihnen hören wollte. Und dieser Vagabund tut so, als wäre vor ihm nicht der große und allmächtige Prokurator der Juden, dem jede Laune das Leben nehmen kann, sondern einer der einfachen Leute auf dem Marktplatz.
Verblüfft und überrascht über die unerhörte Frechheit ließ P. Pilatus für einen Moment die quälenden Kopfschmerzen vergessen. Aber als er sich an sie erinnerte, war er wieder erstaunt und überrascht, da die Kopfschmerzen vorüber waren und aufgehört hatten, ihn zu quälen.
Steil, unter seinen Brauen hervor, langweilte Pilatus den Verhafteten mit seinen Augen. Und in diesen Augen gab es keine Trübung mehr, und sein Gehirn wurde in der Lage, die Realität angemessen wahrzunehmen. Sein Gehirn arbeitete fieberhaft, aber P. Pilatus konnte immer noch nicht verstehen, warum dieser Mann in seinen utopischen Worten neue Gefühle und ähnliches Interesse weckt.
Mit absoluter Macht konnte er problemlos jederzeit Dutzende von gelehrten Philosophen mit all ihren unterschiedlichen Vorstellungen versammeln. Er brauchte es einfach gar nicht. Er hielt sich für einen vernünftigen Menschen, und all diese Leute waren in Streitigkeiten und Beweise für die Richtigkeit ihrer Ideen verwickelt, nutzlose Penner, die ihr ganzes Leben lang ihre Manuskripte durchwühlten, ohne das wirkliche Leben in irgendeiner Weise zu beeinträchtigen. Er selbst wusste genau und war sich unerschütterlich sicher, dass die einzigen Werte auf dieser Welt, die absolut alles beeinflussen, Macht und Stärke sind. Das hat er in vollen Zügen.
Aber entgegen dieser festen Überzeugung wollte er diesen unglücklichen Philosophen aus irgendeinem Grund gerade im Streit besiegen. Er war sich sicher, dass er ihn mit nur einem Satz besiegen würde, wenn er seinen Monolog beendet hatte. Er wird ihn zwingen, eine Frage zu beantworten: Was wird überwiegen, wenn Sie all die verschiedenen philosophischen Theorien zusammen mit seinen eigenen und Pilatus, Kraft und Stärke auf die andere Seite der Waage werfen? Er entschied sich dafür und ließ den Gefangenen seine Rede beenden, der fortfuhr:
„Und in jeder kleinen Welt gibt es eine mächtige Lüge. In diesen kleinen Welten nehmen die Menschen Weinen, Schmerz und Tod als bedingungslos böse wahr. Unfähig, die Realität angemessen wahrzunehmen, bauen die Menschen ihr Leben auf der Grundlage dessen auf, was ihnen gut oder böse erscheint. Sie fragen sich ständig, warum Gott sich nicht auf die Seite ihrer Guten stellt und das Böse in der Welt zulässt. Ihn der Gleichgültigkeit und Untätigkeit beschuldigend, sind sie unfähig, all die Güte, Erhabenheit, Schönheit und Harmonie der grandiosen Leinwand der einzigen göttlichen Welt zu sehen und zu schätzen. Daher bringen die Menschen selbst mit ihren Gedanken, Handlungen und Taten, die auf Angst, Neid, Lügen und Gewalt beruhen, Disharmonie in diese eine Welt.
Und Gott, der jede Wahl der Menschen mit Millionen anderer Ursachen und Wirkungen vergleicht, lässt menschliches Übel zu, um noch größeres innerhalb der gesamten Schöpfung zu verhindern. Denn jede menschliche Handlung verändert wie in einem Kaleidoskop das Gesamtbild des Mosaiks einer einzigen Welt. Und jedes kleinste Element dieses Mosaiks, egal wie die Menschen es selbst bewerten, verdient nur den Zustand, in dem es sich befindet.
Indem die Wahrnehmung der realen Welt durch ihre individuellen Welten ersetzt wird, beginnen die Menschen, alles zu bewerten und abzuwägen, etwas Gutes und etwas Schlechtes, etwas Gutes und etwas Böses zu erklären. Die Menschen können den wahren Zweck der Essenz und des Wertes von Ereignissen und Phänomenen nicht kennen. In der Bestimmung von Gut und Böse werden die Menschen zu Richtern, obwohl sie nicht das Recht haben und können, Richter zu sein, da sie nur ein kurzfristiges Ereignis der Gegenwart beurteilen können, nicht aber das Zahlreiche Folgen nachfolgender Ereignisse auf der Zeitachse aufgereiht. Daher wird das Gute, das heute für sich selbst und für andere getan wird, in den meisten Fällen dann zum Bösen. Und ihre Vielfalt, die aufeinander prallt, führt zu Konflikten und Kriegen.
Millionen von Menschen und Millionen von „erfahrenen“ Richtern verbringen den größten Teil ihres Lebens mit Züchtigung und Gericht. Menschen beurteilen die Besonderheiten des anderen: Denkweise, Nationalität, Sprache, Hautfarbe, Aussehen, Motive und Handlungen, ertrinken in der Illusion, wirklich die ganze Wahrheit zu kennen und einen fairen Prozess zu führen. So kultivieren sie ihren Stolz und ein Gefühl ihrer Überlegenheit gegenüber anderen Menschen. In ihren individuellen kleinen Welten gibt und kann es weder wahre Harmonie noch Liebe geben. All dies ist jenseits von ihnen, in der grandiosen Leinwand der wahren Realität. Und um wirklich frei und glücklich zu sein, müssen sie ihre Gewohnheit aufgeben, alles zu bewerten und zu beurteilen, und sich mit reinem und erhabenem Denken verteidigen. Sie müssen lernen, in einem Zustand der Harmonie, Freundlichkeit und Liebe mit einer einzigen göttlichen Welt zu leben, weil eine Person – ein Teil der Welt – untrennbar von ihr ist und innerhalb ihres Bewusstseins für alles verantwortlich ist, was darin passiert.
Außerdem machen die Menschen einen großen Fehler, wenn sie glauben, dass das Leiden anderer sie nichts angeht. Aber alle atmen die gleiche Luft, die von menschlichen Ausstrahlungen und Gedanken durchdrungen ist. Und jeder Erdenmensch, ob er will oder nicht, kann sich nicht von der Umwelt trennen, in der er lebt. Weder Stärke, noch Reichtum, noch Position, noch Unwissenheit, noch Blindheit – nichts kann einen Menschen vor dem Einfluss der Welt schützen, von der er ein Teil ist. Nichts schützt vor den räumlichen Einflüssen des menschlichen Ozeans: weder die Wachen noch die Palastmauern, hinter denen auch etwas drückt, bedrückt, die Freude nimmt, manchmal mit einer unheilbaren Krankheit befällt. Es gibt keine Barrieren, die verhindern, dass Ereignisse und Situationen, die am unerwartetsten Ort auftreten, in das Leben eines jeden Menschen hineingezogen werden, in Übereinstimmung mit seinem wahren Wesen und seiner Denkweise.
Nachdem er den Gefangenen ausreden ließ, änderte Pilatus seinen ursprünglichen Plan und beschloss, nicht mit ihm zu streiten, sondern das Verhör zu beenden. Er hat gesagt:
- „Du behauptest also, dass du nicht zur Zerstörung aufgerufen hast ... oder den Tempel in Brand zu setzen oder auf andere Weise zu zerstören?
„Ich, Hegemon, habe nie zu solchen Aktionen aufgerufen, ich wiederhole es.“
„Schwören Sie bei Ihrem Leben, dass dies nicht passiert ist“, sagte der Staatsanwalt und lächelte mit einem schrecklichen Lächeln. „Es ist Zeit, bei ihr zu schwören, da sie an einem seidenen Faden hängt, denk daran.
- Glaubst du nicht, dass du sie aufgehängt hast, Hegemon? fragte der Gefangene. „Wenn ja, dann irren Sie sich gewaltig.
Pilatus schauderte und antwortete durch die Zähne:
- Aber ich kann diese Haare leicht schneiden.
„Und da täuschen Sie sich“, wandte der Häftling strahlend lächelnd ein, „Sie müssen zugeben, dass wohl nur derjenige die Haare schneiden kann, der es aufgehängt hat?
„So, so“, sagte Pilatus mit einem Lächeln, „jetzt habe ich keinen Zweifel, dass faule Zuschauer in Jerschalaim dir gefolgt sind.“ Nach diesen Worten war in seinem hellen Kopf die Formel des Urteils klar formuliert, und er sprach sofort es im Protokoll zu vermerken: Der Hegemon untersuchte den Fall des wandernden Philosophen Jeschua und fand darin kein Corpus delicti.
„Alles über ihn?“, fragte Pilatus den Sekretär.
„Nein, leider“, antwortete der Sekretär unerwartet und reichte Pilatus ein weiteres Stück Pergament.
Nachdem er die Vorlage gelesen hatte, veränderte sich Pilatus' Gesicht.
- Hör zu, Yeshua, - der Prokurator sprach, "hast du jemals etwas über den großen Cäsar gesagt?" Kennen Sie einen gewissen Judas aus der Stadt Kiriath, und was genau haben Sie ihm über Cäsar erzählt?
„Ich habe unter anderem gesagt“, antwortete Yeshua, „dass die Menschen aufrichtig glauben, dass nur die Behörden sie beschützen und ihnen Wohlbefinden verschaffen können. Sie glauben, je stärker die Macht, desto mehr Garantien für ihre erfolgreiche Existenz. Aber der Glaube der Menschen ist blind und setzt ein Gleichheitszeichen zwischen Wahrheit und Lüge. Und nur weil sie es glauben, ist es noch lange nicht wahr. Denn die Wahrheit ist, dass alle Macht Gewalt gegen Menschen ist. Und dass die Zeit kommen wird, in der es keine Autorität mehr geben wird, weder Cäsar noch sonst jemand. Aber jetzt werden die Menschen von dieser Illusion so getäuscht, dass sie nicht an ihr Leben denken, ohne dass jemand die Hauptrolle spielt. Sie schaffen eine Machthierarchie. Und sie krönen sie mit Gott selbst - dem großen und schrecklichen Aufseher, der seine "Liebe" zeigt und Sünden und Ungehorsam gnadenlos bestraft. Aber sobald eine Hierarchie geschaffen ist, sind sofort Gesetze und Regeln erforderlich, die sie regulieren. Etablierte Unterordnung und eine Reihe von Befehlen stärken und entwickeln normale menschliche Beziehungen, die auf Freundlichkeit und Liebe basieren, nicht, sondern zerstören sie. Kalte primitive Logik, implantiert durch eine Reihe von Gesetzen und Anordnungen, wird zur Grundlage der Weltordnung. Und in dieser Grundlage der Weltordnung ist weder für Freundlichkeit noch für Liebe Platz, da diese Konzepte und Logik unvereinbar sind, weil sie sich manifestieren und ihr entgegenwirken. Daher haben die Menschen fast verlernt, miteinander umzugehen, ohne Rücksicht auf Unterordnung, Hierarchie und Macht. Und die Menschen können nur von wahren Beziehungen zwischen sich träumen, wie von einem Wunder, in der Hoffnung, sie im Himmel zu finden.
Ein Ordnungs- und Regelwerk kann den Menschen keine Freiheit geben, sondern ihnen nur das Recht garantieren, zu urteilen, ohne die wahren Ursachen, Motive und Folgen zu sehen oder zu kennen. Und fühlen Sie Ihre Überlegenheit gegenüber den Verurteilten, indem Sie sich selbst suggerieren, dass sie höher stehen und nach höheren Maßstäben leben.
Diese Reihe von Gesetzen kann nur auf Macht und Gewalt wirken und sich darauf verlassen. Denn Macht ist ein Werkzeug, das es einigen Menschen ermöglicht, andere zu zwingen, ihren Willen zu tun. Dieses Werkzeug ermöglicht es feigen und bösen Menschen, die sich an die Spitze der Macht geschlichen haben und ihre Gesundheit und ihr Leben nicht riskieren, andere Menschen in ein blutiges Gemetzel zu schicken. Oder, völlig ungestraft, andere Verbrechen und ungebührliche Handlungen in großen Mengen zu begehen, im Namen der Befriedigung ihrer niederen Ambitionen und der Schmeichelei ihres Stolzes. Nur deshalb ist die Welt voller Trauer und Leid, das Blut fließt wie ein Fluss und ein Ende dieser Massaker ist nicht in Sicht.
Denn diese Leute schützen sich mit Macht und Gewalt vor dem geringsten Risiko und werfen mit der Erlaubnis ihrer selbst erfundenen Gesetze Millionen von Menschen gnadenlos in blutige Schlachthöfe. Aber indem sie Menschen des ihnen von Gott gegebenen Lebens berauben, wissen sie nicht, was sie tun. Und die von ihnen geschaffene Machthierarchie schränkt die Freiheit der überlebenden Menschen ein und beseitigt ihre Gleichheit, wodurch das Leben der Menschen ganz unten entwertet wird. Dies ist die Essenz des menschlichen Staates, in dem das Böse legal existiert, ohne auch nur zu versuchen, sich zu verstecken. Und die Menschen versinken hoffnungslos in dieser schädlichen Essenz.
Aber Gott braucht keine Sklaven, die sich seinem Willen unterwerfen und der Unterordnung unterworfen sind, sondern er braucht Brüder und Schwestern, die von keinen Schemata und Regeln belastet werden. Es steht ihnen frei, einfach in Beziehung zueinander und zu Gott zu stehen, und niemand sollte ausgelassen werden. Das dominierende und einzige Gefühl sollte eine umfassende, uneigennützige Liebe sein, die keine Gegenleistung verlangt. Dann wird das Reich der Wahrheit kommen“, sagte Yeshua und verstummte.
"Es wird niemals kommen!", schrie Pilatus plötzlich mit solch einer schrecklichen Stimme, dass Yeshua zurückschreckte ...
„Und würdest du mich gehen lassen, Hegemon“, fragte der Gefangene plötzlich, ... ich sehe, dass sie mich töten wollen.
Ein Krampf verzerrte Pilatus’ Gesicht und er sagte:
„- Glaubst du, Unglücklicher, dass der römische Prokurator den Mann freilassen wird, der das gesagt hat, was du gesagt hast? ... Oder denkst du, dass ich bereit bin, deinen Platz einzunehmen? Ich teile deine Gedanken nicht.“
Und sich an den Sekretär wendend, verkündete Pilatus, dass er das Todesurteil für den kriminellen Yeshua billigte.
Nach der Urteilsverkündung und einer kurzen Pause war Pilatus, als er den Verhafteten ansah, erneut beeindruckt von dem Verhalten Jeschuas. Er schluchzte nicht, weinte nicht und flehte nicht um Gnade, sondern sah den Staatsanwalt an, als wäre nichts passiert und er nicht gerade zum Tode verurteilt worden.
»Sie tun mir leid«, sagte der Verhaftete plötzlich zu Pilatus gewandt. „Du lebst in einem Palast und hast bewaffnete Wachen, aber du bist ein Sklave. Du bist ein Sklave des Systems, dem du dienst, du bist ein Sklave böser und unmenschlicher Gesetze, du bist ein Sklave deiner falschen Gedanken. Dein ganzes Leben lang dienst du dem Bösen, das in dem Staat, den du aus rechtlichen Gründen beschützt, existiert und herrscht und dich dazu zwingt, das zu tun, was du nicht willst und wogegen sich dein Wesen sträubt. Deshalb hasst du deine Position und diese Stadt. Und dieser Hass vergiftet dein Leben.
Pilatus antwortete nicht, sah den Verhafteten nur an und zwang ihn, ihn wegzubringen.
Pilatus selbst, der dem Verhafteten zuhörte, erkannte, dass von der Verhafteten und seinen Worten eine Art Kraft ausging, die ihm, Pilatus, das Gefühl gab, ein kleiner Junge zu sein, der den Anweisungen eines weisen Vaters lauschte und wieder einmal in die Welt lief Dreck. Als Pilatus den abgehenden Gefangenen betrachtete, schien es, als ob nicht zwei Eskorten den Verurteilten führten, sondern eine wichtige Person von einer Ehrengarde feierlich begleitet wurde. Und als der Festgenommene vom Balkon kam, entzündete der Lichtstrahl den Staub, der in Form einer hellen Scheibe über seinem Kopf in der Luft hing.
Während seines Lebens unterzeichnete P. Pilatus für viele das Todesurteil. Und er hatte nie Reue oder Reue. Nichts anderes als heute. Ungewöhnliche Person, ungewöhnliches Gespräch, ungewöhnliches Verhalten. Es gab ein Gefühl der Unzulänglichkeit.
- Sie müssen mehr mit ihm reden. - So dachte der Staatsanwalt.
Aber dafür muss Yeshua gerettet werden. Er wird den Hohenpriester von Judäa zwingen, ihn zu Ehren des bevorstehenden Passahs freizulassen. Dieser Gedanke schien ihm der einzig wahre, und er befahl, den Hohenpriester von Judäa, Joseph Kaifa, zu sich zu rufen.

Bewertungen

Danke von ganzem Herzen, Sergei. Oh, wenn dieser Text in der Heiligen Schrift wäre, hätten die Verblendungen der Menschen sicherlich schon vor langer Zeit ein Ende gefunden. Sie scheinen ein neues Buch des Lebens geschrieben zu haben.
Es ist seltsam, wie viele „Gläubige“ das Alte Testament nie gelesen haben. Als ich es zum ersten Mal las, war ich entsetzt: Ja, es war nicht Gott, der die Juden führte, sondern Satan: Mord, Gefangennahme, Raub.
Beim Lesen des Neuen Testaments verzerren sich die Worte von I.Kh.: Der Vater und ich sind eins. Ich akzeptiere eine Sache: Gott ist Liebe (und die Menschen erschaffen sie, indem sie in Freundlichkeit leben – die Energie der Liebe, Schöpfung). Dieser wahre Gott wird die Menschen nicht durch die Propheten anweisen, andere zu töten. „Und du wirst den wahren Gott kennen.“ und nicht das, was die Gedanken vieler Menschen erfüllt hat.Überraschenderweise deckt die Bibel selbst dieses Übel auf, aber es fühlt sich an, als würden sie es mit geschlossenen Augen lesen.
Nochmals vielen Dank, Sergey, für Ihre würdige Arbeit. Ich wünsche Ihnen alles Gute! Mit tiefem Respekt, Valentina.