Wann kommt das Heilige Feuer normalerweise herunter? Abstieg des gesegneten Feuers

Heiliges Feuer, was ist das - Betrug, Mythos oder Realität(Argumente stammen aus dem Buch von Alexander Nikonov)

... Ein Zweig des Christentums hält ein bestimmtes Phänomen für ein Wunder, der andere nicht. Zum Beispiel wird das sogenannte Phänomen des Heiligen Feuers in Jerusalem heute nur von einer der christlichen Kirchen - der Russisch-Orthodoxen - als Wunder angesehen. Der Rest gibt ehrlich zu: Das ist nur ein Ritual, eine Nachahmung und überhaupt kein Wunder. Aber orthodoxe Quellen schreiben weiterhin: „Eines der wunderbarsten Wunder Gottes ist der Abstieg des gesegneten Feuers auf das Heilige Grab des Herrn unter der strahlenden Auferstehung Christi in Jerusalem.

Holy Fire ist falsch oder wahr?

Dieses scheinbare Wunder wiederholt sich seit vielen Jahrhunderten seit der Antike.
Was ist dieses „offensichtliche Wunder“? Am Vorabend des orthodoxen Osterfestes in der Jerusalemer Grabeskirche erschafft Gott ein erstaunliches Wunder, das jedem Kind zugänglich ist – er entzündet ein Feuer. Dieses Feuer entzündet sich jedoch nicht „von selbst“ vor aller Augen! Das Prinzip ist hier dasselbe wie bei allen anderen Tricks: Das Verschwinden oder Auftauchen eines Objekts wird nicht direkt vor den Augen des staunenden Publikums vollzogen, sondern unter dem Deckmantel eines Taschentuchs oder in einer dunklen Kiste, also versteckt vor dem Publikum Publikum.

Zwei hochrangige Priester betreten einen kleinen Steinschrank, der Cuvuklia genannt wird. Dies ist ein besonderer Raum im Inneren des Tempels, ähnlich einer Kapelle, in dem sich angeblich ein Steinbett befindet, auf dem der Körper des gekreuzigten Christus lag. Nachdem sie hineingegangen sind, schließen zwei Priester die Tür hinter sich und bringen nach einer Weile Feuer aus der Cuvuklia - eine brennende Lampe und Bündel flammender Kerzen. Scharen von Fanatikern eilen sofort zu ihnen, um die mitgebrachten Kerzen am gesegneten Feuer anzuzünden. Es wird angenommen, dass dieses Feuer nicht in den ersten Minuten brennt, deshalb „waschen“ die Pilger, die zuvor viele Stunden in Erwartung schmachten, ihre Gesichter und Hände damit.

„Erstens brennt dieses Feuer nicht, was ein Beweis für ein Wunder ist“, schreiben Hunderte von Gläubigen in Dutzenden von Foren. „Und zweitens, wie, wenn nicht durch Gottes Wunder, kann man erklären, dass es bei einer solchen Menschenmenge und einer solchen Menge Feuer nie ein Feuer im Tempel gegeben hat?“
Brennt es nicht?.. Gab es Brände?.. Der Tempel hat schon mehrmals gebrannt, was bei einem so alten Gebäude nicht verwunderlich ist. Bei einem der Feuer im Tempel wurden 300 Menschen lebendig verbrannt. Und ein anderes Mal stürzte die Kuppel aufgrund eines Feuers in der Nähe des Tempels sogar ein und beschädigte die Cuvuklia mit dem „Grab“ Christi ernsthaft.
Trotzdem kursiert unter Gläubigen weiterhin die Geschichte, dass das „wunderbare“ Feuer nicht brenne.

... Die Technologie ist einfach - Feuer im Gesicht im Bereich des Kinns zu tragen oder Ihre Hand schnell durch die Flamme zu führen. Genau das tun die Pilger, wovon sich jeder durch eine Fernsehchronik aus der Szene überzeugen kann. Und viele von ihnen - diejenigen, die nicht agil genug sind - werden immer noch von "nicht brennendem" Feuer verbrannt! Sie verlassen den Tempel mit Brandwunden und verbrannten Bärten. Hier ist er - der Abstieg des gesegneten Feuers!

Tatsächlich hätte man mit einem Kopf auf den Schultern keine Experimente mit dem Anzünden seines eigenen Bartes durchführen können. Es ist bereits klar, dass der Bart Feuer fangen wird und das Feuer stark brennen wird, da die Gläubigen ihre Kerzen an diesem Feuer anzünden. Und dafür wird eine Temperatur benötigt, die mehr als ausreicht, um den Bart zu entzünden! ..

Kirche des Heiligen Grabes, die Herabkunft des Heiligen Feuers und Heidentum

Diese Feuerspiele in der Grabeskirche tragen eine so deutliche Spur von Heidentum, dass selbst manche orthodoxe Priester mit Unmut darüber schreiben.

Die Slawen sprangen in der Nacht von Ivan Kupala durch das Feuer, er wurde von Heiden aller Länder und Völker verehrt und in Ritualen verwendet, Christen waschen ihr Kinn in der Kirche des Heiligen Grabes. Diese Bewunderung für die Flamme drang sogar in weltliche Rituale ein - erinnern Sie sich an die Ewige Flamme zu Ehren der im Krieg gefallenen Soldaten. In seiner reinsten Form ein Rudiment des Heidentums! Und noch tiefer: ein Ritus, der aus den Höhlen der Cro-Magnons bis in unsere Tage überliefert ist ...

Ein paar Worte müssen über die Jerusalemer Grabeskirche selbst gesagt werden. Hunderte von Jahren nach der Kreuzigung Christi kümmerten sich christliche Führer um die Herstellung verschiedener Schreine. Da es keine historischen Beweise dafür gab, wohin genau der Leib Christi nach der Kreuzigung überführt wurde, bezeichnete der Klerus einfach den Ort, an dem heute die Grabeskirche steht. In der Zwischenzeit konnte hier der Leichnam Jesu nicht mitgenommen werden, da früher an dieser Stelle ein heidnischer Venustempel stand! ..
In der Grabeskirche wurde einige Zeit der von den Heiden übernommene Brauch eingehalten, ein unlöschbares Feuer in der Kuvuklia zu unterhalten, das sich dann zu Ostern in das „Wunder“ seiner jährlichen „Selbsterzeugung“ verwandelte. (Jedenfalls vermitteln uns die historischen Zeugnisse des vierten Jahrhunderts gerade Informationen über die Aufrechterhaltung des Feuers und nicht über seine planmäßige "Selbstzündung".)

Heiliges Feuer, wissenschaftliche Erklärung
Das Problem für in Russland lebende orthodoxe Christen besteht darin, dass sie einfach nicht wissen, dass der „Trick“ seit langem aufgedeckt wurde, und zwar von den Geistlichen selbst, und diese Enthüllungen wurden veröffentlicht.

In der Mitte des 20. Jahrhunderts zeigte der Professor der Abteilung für die Heiligen Schriften des Alten Testaments und der Abteilung für hebräische Sprache, der berühmte Theologiemeister und Erzpriester Alexander Osipov, nachdem er ein riesiges historisches Material geschaufelt hatte, dass dies der Fall war noch nie ein „Wunder der Selbstentzündung“ gewesen. Und es gab einen alten symbolischen Ritus, das Feuer zu segnen, das von den Priestern über dem Heiligen Grab in der Cuvuklia angezündet wurde.

Etwa zur gleichen Zeit wie Osipov wurde eine ähnliche Arbeit von einem Magister der Theologie, einem Doktor der Kirchengeschichte, einem Ehrenmitglied der Moskauer Theologischen Akademie und einem Mitglied zweier Gemeinderäte, Professor N. Uspensky, durchgeführt. Er ist nicht der letzte in der Kirche und sehr angesehen, mit einer ganzen Reihe von Kirchenorden ausgezeichnet ... So verfasste er im Oktober 1949 auf dem Rat der Theologischen Akademie einen umfangreichen wissenschaftlichen Bericht über die Geschichte der Jerusalemer Feuer. Darin erklärte er die Tatsache der Täuschung der Herde und erklärte sogar die Gründe für die Entstehung der Legende der Selbstentzündung:
„Wir stehen immer noch vor der Frage: Wann tauchen die Legenden über die wundersame Entstehung des Heiligen Feuers auf und was war der Grund für ihr Auftreten?.. Offensichtlich einmal, ohne ihrer Herde rechtzeitig eine energische Erklärung über die wahre Bedeutung zu geben des Ritus des Heiligen Feuers, in Zukunft konnten sie (Hierarch -hee - A.N) aufgrund objektiver Bedingungen diese Stimme nicht mehr vor dem immer größer werdenden Fanatismus der dunklen Massen erheben. Wenn dies nicht rechtzeitig geschah, war es später unmöglich, auf Risiken für das persönliche Wohlergehen und vielleicht die Integrität der Schreine selbst zu verzichten. Es bleibt ihnen, die Zeremonie durchzuführen und zu schweigen und sich damit zu trösten, dass Gott „wie er weiß und kann, die Völker aufklären und beruhigen wird“.

Was den moralischen Aspekt dieser Täuschung betrifft, ruft Ouspensky aus: „Wie groß und heilig ist das Gerücht über die Entfachung des Heiligen Feuers in der orthodoxen Heimat, so schmerzhaft für die Augen und das Herz ist das bloße Schauspiel davon in Jerusalem.“

Nachdem der Klerus Uspenskys Bericht gehört hatte, war er empört: Warum die schmutzige Wäsche vor den Gläubigen ausbreiten? Der damalige Metropolit von Leningrad, Grigory Chukov, äußerte die allgemeine Meinung: „Ich weiß so gut wie Sie, dass dies nur eine fromme Legende ist. Im Grunde ein Mythos. Ich weiß, dass es viele andere Mythen in der Praxis der Kirche gibt. Aber zerstören Sie nicht die Legenden und Mythen. Denn indem du sie zermalmst, kannst du die vertrauensvollen Herzen einfacher Menschen und den Glauben selbst zermalmen.

Nun, was soll ich sagen, außer dass der Unruhestifter Uspensky ein ehrlicher Mann ist? ... Solche Leute gibt es unter den Geistlichen. Und übrigens viel! Hier sind ein paar weitere Beispiele von Priestern, die sich melden, um die Täuschung aufzudecken ...

Der Namensgeber von Professor Uspensky, Bischof Porfiry, der noch unter dem Zarenpriester lebte, veröffentlichte Ende des 19. Jahrhunderts ein Buch, in dem er folgende Geschichte erzählte ... Dieser Porfiry ist übrigens auch nicht der letzte Person in der Kirche war er es, der die erste russische Mission in Jerusalem organisierte. Das heißt, er wusste, worüber er schrieb: „In jenem Jahr, als der berühmte Herr von Syrien und Palästina, Ibrahim, Pascha von Ägypten, in Jerusalem war, stellte sich heraus, dass das vom Heiligen Grab empfangene Feuer am Großen Samstag war kein gesegnetes Feuer, sondern angezündet, wie jedes Feuer angezündet ist. Dieser Pascha hat sich in den Kopf gesetzt, festzustellen, ob das Feuer wirklich plötzlich und auf wundersame Weise auf dem Deckel des Grabes Christi erscheint oder mit einem Schwefelholz angezündet wird. Was hat er getan? Er kündigte den Stellvertretern des Patriarchen an, dass er gerne in der Cuvuklia selbst sitze, während er das Feuer empfängt, und aufmerksam beobachtet, wie er erscheint, und fügte hinzu, dass sie im Falle der Wahrheit 5.000 Pungs (2.500.000 Piaster) erhalten würden und im Falle von eine Lüge, lass sie ihm all das Geld geben, das von betrogenen Fans gesammelt wurde, und dass er in allen Zeitungen Europas über die abscheuliche Fälschung veröffentlichen wird.
Der Gouverneur von Petroarabien, Misail, und der Nazarener Metropolit Daniel und der Philadelphia-Bischof Dionysius (jetzt von Bethlehem) kamen überein, sich zu beraten, was zu tun sei. Während der Sitzungsprotokolle gab Misail zu, dass er ein Feuer in einer Cuvuklia von einer Lampe entzündete, die hinter einer beweglichen Marmorikone der Auferstehung Christi versteckt war, die sich direkt neben dem Heiligen Grab befindet. Nach diesem Geständnis wurde beschlossen, Ibrahim demütig zu bitten, sich nicht in religiöse Angelegenheiten einzumischen, und der Dragoman des Klosters des Heiligen Grabes wurde zu ihm geschickt, der ihm den Anschein erweckte, dass es für seine Lordschaft keinen Sinn habe, die Geheimnisse von zu enthüllen christliche Anbetung, und dass der russische Kaiser Nikolaus sehr unzufrieden mit der Entdeckung dieser Geheimnisse sein wird. Ibrahim Pascha, der dies gehört hatte, winkte mit der Hand und verstummte. Aber von diesem Zeitpunkt an glaubte der Klerus des Heiligen Grabes nicht mehr an die wundersame Manifestation des Feuers.
Nachdem er dies alles gesagt hatte, sagte der Metropolit, dass von Gott allein erwartet wird, dass (unsere) frommen Lügen aufhören. Wie er weiß und kann, so wird er die Völker beruhigen, die jetzt an das feurige Wunder des Großen Samstags glauben. Und wir können diese Revolution nicht einmal in den Köpfen beginnen, wir werden genau an der Uhr oder am Heiligen Grab in Stücke gerissen.“

Kein Wunder, fast wörtlich wiederholend schrieb der christliche Bischof Synesius zu Beginn des 5 Es ist unmöglich, mit ihnen umzugehen.“ Gregor der Theologe (4. Jahrhundert) wiederholt ihn: „Wir brauchen mehr Fabeln, um die Menge zu beeindrucken: Je weniger sie verstehen, desto mehr bewundern sie. Unsere Väter und Lehrer haben nicht immer * gesagt, was sie dachten, sondern was ihnen die Umstände in den Mund legten ... "

Und ein paar Worte über den moralischen Charakter demütiger Christen. Die Grabeskirche gehört zu gleichen Teilen einer ganzen Reihe christlicher Konfessionen an – römisch-katholische, griechisch-orthodoxe, armenisch-gregorianische, syrische, koptische und äthiopische Kirchen. Und sie leben in diesem Tempel keineswegs nach den Geboten Christi, die andere Wange hinhaltend, sondern wie Spinnen in einem Krug. Obwohl die Räumlichkeiten der Grabeskirche klar zwischen den verschiedenen Glaubensrichtungen aufgeteilt sind, kommt es dort oft zu heftigen Konflikten. Eines Tages wurden nach einer großen Schlägerei zwölf koptische Mönche ins Krankenhaus gebracht. Ich frage mich, ob sie mit Schlagring oder mit Lampen gekämpft haben? ..
Ein anderes Mal, direkt in der Kuvuklia, kämpften die Patriarchen, die dort wegen des "wunderbaren Feuers" eintreten. Einer von ihnen begann, dem anderen gewaltsam brennende Kerzen abzunehmen, um als erster mit ihnen hinauszugehen und sie an die Menschen zu verteilen. Als Ergebnis der darauffolgenden Rangelei besiegte der Jerusalemer Patriarch Irenäus den armenischen Patriarchen, dessen Kerzen während des Kampfes erloschen. Dann holte der findige Armenier ein Feuerzeug aus seiner Tasche und zündete seine Kerzen an, woraufhin er sie aus der Cuvuklia in die Menge trug.
Ähnliche hässliche Szenen sind schon früher passiert. Derselbe Bischof Porfiry schreibt, wie 1853 „in der Heilig-Grab-Kirche nach der Messe zuerst die Syrer und Armenier und dann die Armenier und die Orthodoxen kämpften. Anlass des Kampfes war der Zwist der Armenier und Syrer um eine Zelle in der Rotunde des Heiligen Grabes, die die Syrer von den Armeniern als ihr altes Eigentum forderten, sie aber nicht zurückgeben wollten.

Die Armenier, die nicht verstanden, wer wem gehörte, schlugen zwei oder drei von uns, und dadurch wurde der Kampf allgemein. Niemand wurde getötet. An der allgemeinen Deponie nahmen armenische Mönche teil. Einer von ihnen warf eine Bank an der Spitze der Rotunde auf die Orthodoxen. Aber zum Glück bemerkten sie sie und trennten sich. Sie fiel zu Boden. Sie brachen es sofort in Stücke und begannen damit, die Armenier zu schlagen ... "
In den „Aufzeichnungen eines Pilgers von 1869“ lesen wir: „Vor dem Abend des Karfreitags fand in der Grabeskirche ein schrecklicher Kampf zwischen Armeniern und Griechen statt. Ein griechischer Mönch füllte die Lampada in der Rotunde des Heiligen Grabes an der Grenze des Tempels zwischen Orthodoxen und Armeniern; die Treppe stand auf der armenischen Hälfte; es wurde unter dem Mönch weggezogen, und er fiel bewusstlos zu Boden; die Griechen und Araber, die hier waren, traten für ihn ein, und es brach ein Kampf aus; die Armenier, die aller Wahrscheinlichkeit nach absichtlich damit begonnen hatten, fanden Stöcke und sogar Steine, mit denen sie die Griechen bewarfen, und viele Armenier aus den nahe gelegenen Klöstern kamen herbeigelaufen, um zu helfen.

Heilige Leute! Und die Menschen glauben, dass ihr Gewissen es ihnen nicht erlauben wird, die Pilger zu täuschen und ein falsches Wunder zu vollbringen! ..
Was für Geschichten haben sich die Menschen nicht um den Ritus der Selbstentzündung des „heiligen Feuers“ ausgedacht! Wenn Sie mit einem Gläubigen sprechen, können Sie zum Beispiel hören, dass der Patriarch, der die Cuvuklia betritt, vorher ausgezogen und durchsucht wird, damit er kein Feuerzeug mitbringt. Sie durchsuchen auch die Cuvuklia selbst. Und nicht irgendeiner, sondern… die Polizei!

Das alles ist der wildeste Unsinn. Natürlich sucht niemand jemanden. Stellen Sie sich vor: Der nackte Patriarch ist Shmona-yut und zwingt sich wie im Gefängnis, sich zu bücken und sein Gesäß zu spreizen! Die Polizei hat nichts anderes zu suchen!... Um sich von der wahnhaften Natur dieser Geschichten zu überzeugen, ist es nicht einmal notwendig, nach Jerusalem zu gehen. Sehen Sie sich einfach das Video der Zeremonie an...

Aber 99% der Russisch-Orthodoxen waren nicht bei der Zeremonie und haben sich nicht die Mühe gemacht, sie in der Aufzeichnung anzusehen. Aber sie erzählen sich gerne Geschichten über die Suche und so weiter.

wird das gesegnete Feuer untergehen- die Essenz des orthodoxen "Wunders"
Wie ich oben sagte, hält nur die russisch-orthodoxe Kirche noch einen Funken der Täuschung in ihren Gemeindemitgliedern aufrecht und spricht ernsthaft über das Wunder des Herabstiegs des Heiligen Feuers.
Weder Katholiken noch Armenier und Griechisch-Orthodoxe glauben, dass das Licht vom Herrn entzündet wird. Übrigens ist der Vertreter der armenischen Kirche nur einer von diesen beiden Menschen, die die Cuvuklia betreten. Armenische Priester, die ihre Herde ernster behandeln als Russen, sprechen also nicht von einem Wunder. Im Gegenteil, sie behaupten offen, dass das Feuer nicht auf die wunderbarste Weise vom Himmel herabsteigt, sondern von einer Ikonenlampe entzündet wird, die zuvor in die Cuvuklia in der Nähe des Heiligen Grabes gebracht wurde.

Spätestens im Jahr 2008, als Patriarch Theophilus von Jerusalem Fragen russischer Journalisten beantwortete, machte er diesem Thema endlich ein Ende und sagte, dass das Herabsteigen des Feuers nur eine gewöhnliche kirchliche Zeremonie sei, die Präsentation sei die gleiche wie jede andere: „Darstellung des Wie Die Nachricht von der Auferstehung des Cuvuklius verbreitete sich in der ganzen Welt.
Diese Anerkennung löste einen großen Skandal aus. Natürlich nicht in der Welt, wo niemand an das Wunder der Selbstentzündung glaubt, sondern in einem Sechstel des orthodoxen Teils der Welt. Unsere Kirchenhierarchen selbst wissen alles über die Täuschung von Gläubigen, aber von der Tribüne aus werden sie gezwungen, Lügen zu verteidigen.

Nicht alle, wirklich. Theophilus von Jerusalem wurde tatsächlich von dem bekannten russisch-orthodoxen Publizisten Andrei Kuraev unterstützt, der bei der Pressekonferenz von Theophilus anwesend war und die Wahrheit mit eigenen Ohren hörte. Es war seine prinzipielle Position, die als Grund für den Skandal diente. Tatsache ist, dass eine Delegation von Journalisten von der Stiftung des Apostels Andreas des Erstberufenen, die vom Leiter der Russischen Eisenbahnen, Wladimir Jakunin, geleitet wird, nach Jerusalem gebracht wurde. Er ist ein sehr gläubiger Mensch, deshalb führt die Stiftung viele extrem kostspielige Veranstaltungen durch. Ich hoffe nicht mit öffentlichen Geldern ...
Daher war Yakunin äußerst empört über die Position von Kuraev. Er forderte die Kirchenbehörden sogar öffentlich auf, den Diakon hart zu bestrafen, damit er sich nicht mehr traue, die Wahrheit zu sagen.
Danach wurden in einigen Publikationen gefälschte Interviews mit Theophilus veröffentlicht, in denen er angeblich die „Wunderbarkeit“ des Feuers bestätigte. Der Journalist, der sie gemacht hat, hat Legenden aus dem Internet gezogen, sie Theophilus in den Mund gelegt und seine wahre Antwort so weit wie möglich verschleiert. Anschließend wurde die Fälschung aufgedeckt, aber wie kann dies den wahren Glauben erschüttern?
Wissen Sie, warum dieser Glaube an das Wunder des Feuers ohne Streichhölzer für die Orthodoxen so wertvoll ist? Auch weil dies einer der Hauptgründe ist, um vor den Katholiken zu prahlen! Wenn Sie ein paar Tage nicht bereuen und auf orthodoxe Stätten klettern, werden Sie feststellen, dass unter den Gläubigen selbst regelmäßig aufblitzt: „Unser orthodoxer Glaube ist der wahrste. Nur wir haben ein solches Wunder wie den Abstieg des gesegneten Feuers! Katholiken nicht. So zeigt der Herr die Heiligkeit der Orthodoxie und die Ketzerei des Katholizismus. Orthodoxe erkennen nicht, dass Katholiken auch ihre eigenen Wunder haben, und nicht schlimmer.
All diese orthodoxe Prahlerei erinnert an den Kindergarten, nicht wahr? Und was für ein Stück Glas habe ich! .. Aber meine Mutter liebt mich mehr! ..
... So scheint es jetzt, nach zahlreichen Enthüllungen und Bekenntnissen der christlichen Hierarchen hohes Level, ist das Thema mit dem „Wunder“ von Jerusalem ein für alle Mal erledigt. Da gibt es nichts mehr zu diskutieren. An-nein! Alljährlich vor Ostern zeigen NTV, RTR und Channel One Berichte aus Jerusalem, in denen Korrespondenten allen Ernstes von diesem "Wunder" erzählen.

Heiliges Feuer ausgesetzt

Während ich dieses Buch schrieb, besuchte ich Kiew und versäumte es nicht, die Hauptattraktion der Stadt zu besuchen – das Kiewer Höhlenkloster. Dort, in den unterirdischen Gängen, sind die Reliquien christlicher Heiliger in speziellen, mit Glas bedeckten Särgen begraben.

Jeder weiß, dass einige Christen sehr gerne Leichen trocknen und zerstückeln. respektierte Leute, und dann tourte er mit getrockneten Stücken durch das ganze Land und gab Gläubigen diese Leichenstücke zum Küssen.

Hier und durch die engen Tunnel der Lavra wandern Pilger mit Kerzen und fallen zu den Reliquien und versuchen, alles hintereinander zu küssen.

Der Anblick ist schockierend und ziemlich ekelerregend. Bei Gott, das Kiewer Kanalisationsmuseum sieht ordentlicher aus!
Stellen Sie sich ein Glas vor, das mit Tausenden von Händen und Lippen befleckt ist, die mit einer Schicht aus Schmutz und Talg bedeckt sind, die nacheinander von Fanatikern geküsst werden.
So starben sie im Mittelalter aus Europäische Städte von der Pest...

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Heiliges Feuer- eines der mächtigsten und bedeutendsten Symbole des Glaubens unter orthodoxen Christen und die Manifestation seiner Wahrheit durch die höheren Kräfte für alle Gläubigen. Auch in diesem Jahr wird er am Samstag, dem 7. April, am Vorabend des heiligen Osterfestes, in Jerusalem in der Grabeskirche, wo die irdische Reise Jesu Christi vollendet wurde, vom Himmel herabsteigen. Über die natürliche Essenz des Phänomens, darüber, wie der Selige herabsteigt, wie die Wissenschaft versucht, es zu erklären, werden wir heute mit Ihnen sprechen.

Heiliges Feuer: das Geheimnis und die Essenz des Phänomens

Wissenschaftler und Atheisten haben lange versucht, die Natur des Heiligen Feuers zu erklären, aber bisher ohne Erfolg. Wahre Gläubige brauchen nichts zu erklären, sie akzeptieren Feuer als Gottes Gnade. Skeptiker, Atheisten, Wissenschaftler mit verfügbaren Daten, wissenschaftliche Methoden durch Experimente wollen auch die Natur des Phänomens mit aufdecken wissenschaftlicher Punkt Vision, vielleicht werden sie es jemals schaffen .... Aber bisher nur ein Rätsel, das der Erklärung verborgen bleibt.

Am Vorabend des orthodoxen Osterfestes werden wir auch dieses Phänomen ansprechen.

Wo und wann das Heilige Feuer herabsteigt

Das Heilige Feuer kommt an einem Ort herab, nur in der Grabeskirche, in Israel, in Jerusalem und nur am Vorabend des orthodoxen Osterfestes.

Dieses Phänomen wird seit mehr als einem Jahrtausend Jahr für Jahr beobachtet. Die erste Erwähnung geht auf Kirchenhistoriker im 4. Jahrhundert zurück.

Ich werde in dem Buch „Ich sah das Heilige Feuer“ eine Beschreibung voller Gefühle geben, die Archimandrit Savva Achilles erlebte. Mehr als 50 Jahre lang war er der Hauptnovize am Heiligen Grab. Hier seine Eindrücke:

„... der Patriarch verneigte sich tief, um sich dem lebensspendenden Grab zu nähern. Und plötzlich, mitten in der Totenstille, hörte ich eine Art zitterndes, kaum wahrnehmbares Rascheln. Es war wie ein dünner Windhauch. Und unmittelbar danach sah ich ein blaues Licht, das alles erfüllte Innenraum Lebensspendender Sarg.

Oh, was für ein unvergesslicher Anblick! Ich sah diesen leichten Wirbel wie einen starken Wirbelsturm oder Sturm. Und in diesem gesegneten Licht sah ich deutlich das Gesicht des Patriarchen. Große Tränen liefen ihm über die Wangen...

… das blaue Licht wieder in Bewegung ist. Dann wurde er plötzlich weiß ... Bald nahm das Licht zu runde Form und stand in Form eines Heiligenscheins regungslos über dem Kopf des Patriarchen. Ich sah, wie Seine Seligkeit, der Patriarch, Bündel mit 33 Kerzen in seine Hände nahm, sie hoch über sich erhob und anfing, zu Gott zu beten, er möge das Heilige Feuer herabsenden, wobei er langsam seine Hände gen Himmel streckte. Kaum hatte er sie auf Kopfhöhe angehoben, leuchteten plötzlich alle vier Balken in seinen Händen auf, als würde man sie in die Nähe eines brennenden Ofens bringen. Im selben Moment verschwand der Heiligenschein aus dem Licht über seinem Kopf. Tränen flossen aus meinen Augen vor Freude, die mich verschlang .... "

Informationen von der Website http://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Vorbereitung auf den Abstieg des Heiligen Feuers

Fast einen Tag vor der Konvergenz des Feuers beginnt die Zeremonie zur Vorbereitung des Verfahrens in der Kirche des Heiligen Grabes. Es kann 10.000 Menschen aufnehmen und bereitet sich darauf vor, nicht nur orthodoxe Gläubige, sondern auch Vertreter anderer Glaubensrichtungen und Touristen zu empfangen. Die israelische Polizei befolgt die Anordnung strikt.

Eine unbeleuchtete Lampe mit Öl wird in die Mitte des Heiligen Grabes gestellt, 33 Kerzen in einem Bündel - entsprechend der Anzahl der Lebensjahre Jesu Christi, Wattestücke, ein Band ist an den Rändern des Sarges befestigt. Für komplett vorbereitet Anwesenheit im Tempel ist wichtig für das Verfahren drei Gruppen Vertreter, nur so ist ein Wunder zu erwarten:

Patriarch der Jerusalemer Orthodoxen Kirche oder mit seinem Segen einer der Bischöfe des Jerusalemer Patriarchats.
Abt und Mönche der Lavra von St. Savva dem Geheiligten .
Lokale orthodoxe Araber, meist vertreten durch arabisch-orthodoxe Jugendliche.

Die Vorbereitung endet mit einer Besichtigung der heiligsten Stätten des Tempels durch die Patriarchen der orthodoxen und armenischen Kirche, ihre Geistlichen, die dann dreimal um Kuvuklia (die Kapelle über dem Heiligen Grab) herumgehen.

Dann zieht der Patriarch das Gewand aus, zeigt das Fehlen von Streichhölzern und anderen Dingen, die Feuer verursachen können, und betritt Kuvukliya.

Die Kapelle ist in diesem Moment geschlossen, der Eingang wird vom örtlichen muslimischen Schlüsselhüter versiegelt.

Alle im Tempel warten mit Beklommenheit auf die Freilassung des Patriarchen mit dem Heiligen Feuer in seinen Händen. Jedes Mal ist die Zeit anders: von einigen Minuten bis zu mehreren Stunden.

Dies ist einer der stärksten Momente: Die Gläubigen glauben, dass der Tempel zerstört wird, wenn das Feuer nicht von oben herabgesandt wird. Deshalb kommunizieren alle hier in Erwartung des Wunders des Herabsteigens des Feuers gründlich, beten inbrünstig und sättigen den Raum mit unglaublicher Energie.

Wie das Heilige Feuer herabsteigt

Der Moment des Abstiegs des Feuers wird begleitet vom Erscheinen kleiner heller Blitze, Entladungen, Blitze hier und da im Tempel ... überall schnell ...

Wie sich das Feuer in kleinen Blitzen von Ikone zu Ikone im ganzen Tempel ausbreitet, ist bei Aufnahmen mit einer Zeitlupenkamera gut sichtbar.

Und im selben Moment öffnen sich die Türen der Kapelle, der Patriarch in seinen Händen mit dem vom Himmel herabgesandten Heiligen Feuer erscheint in der Öffnung. Kerzen in den Händen von Einzelpersonen entzünden sich spontan.

Die Atmosphäre von unglaublicher Freude, Wonne, tiefem Glück bedeckt die Menschen, erfüllt den gesamten Raum, der Tempel wird zu einem energetisch einzigartigen Ort, wirklich heilig!

Das Feuer ist einzigartig - es brennt nicht, die Menschen waschen sich damit die Hände, das Gesicht, schöpfen die Handflächen, bewässern sich damit. Es gab nie Fälle von Verbrennungen, Entzündung von Kleidung, Haaren. Die Temperatur des Feuers beträgt nur 40 ° C.

Sogar Wachstropfen, die von Kerzen auf die Kleidung fallen, Fruchtbarer Tau genannt, bleiben auch nach dem Waschen für immer darauf.

Vom Feuer werden Lampen in ganz Jerusalem in allen Kirchen angezündet, es wird auf dem Luftweg nach Zypern, Griechenland, in die ganze Welt geliefert, einschließlich zu uns in Russland.

Abstieg des Heiligen Feuers 2018 in Jerusalem.

Wissenschaftliche Erklärung des Heiligen Feuers

Wie erklärt die Wissenschaft die Natur des Heiligen Feuers? Bisher kann sie noch keine Theorie aufstellen. Genauso wie es keine Antwort auf Dinge geben kann, die nach dem Willen Gottes geschehen.

Im Jahr 2008, ein russischer Professor-Physiker, Der Akademiker der Russischen Akademie der Naturwissenschaften, Pavel Florensky, maß Blitze im Tempel und zeichnete drei Blitzentladungen auf, die denen ähneln, die während eines Gewitters auftreten. Dies bestätigt das Vorhandensein eines elektromagnetischen Feldes in der Atmosphäre während des Auftretens von Feuer. Was löste es aus? Es gibt nur eine Antwort - Gott!

Im Jahr 2016 bestätigte Andrey Volkov, ein russischer Physiker, ein Mitarbeiter des Kurchatov-Instituts, die wissenschaftlichen Schlussfolgerungen seines Kollegen:

Kann dieser unerklärliche Energieschub tatsächlich eine Botschaft von Gott genannt werden? Viele Gläubige denken so. Das ist die Materialisierung Gottes wahres Wunder. Du wirst kein anderes Wort wählen.

Ein längeres Verfahren zur Konvergenz des Heiligen Feuers

BEIM Toller Samstag Zehntausende Pilger aus aller Welt strömen zur Grabeskirche, um sich in ihrem gesegneten Licht zu waschen und Gottes Segen zu empfangen.

Das größte Wunder wird nicht nur von orthodoxen Christen, sondern auch von Vertretern verschiedener Konfessionen mit Spannung erwartet.

Seit vielen hundert Jahren versuchen die Menschen zu verstehen, woher das Heilige Feuer kommt. Die Gläubigen sind sich sicher, dass dies ein echtes Wunder ist - Gottes Geschenk an die Menschen. Wissenschaftler sind mit dieser Aussage nicht einverstanden und versuchen aus wissenschaftlicher Sicht eine Erklärung für dieses Phänomen zu finden.

Heiliges Feuer

Nach vielen alten und modernen Zeugnissen kann das Erscheinen des Heiligen Lichts das ganze Jahr über in der Grabeskirche beobachtet werden, aber das berühmteste und beeindruckendste ist das wundersame Herabsteigen des Heiligen Feuers am Großen Samstag, am Vorabend von helle Auferstehung Christus.

Fast während der gesamten Zeit des Bestehens des Christentums wurde dieses wunderbare Phänomen jährlich sowohl von orthodoxen Christen als auch von Vertretern anderer christlicher Konfessionen (Katholiken, Armenier, Kopten und andere) sowie Vertretern anderer nichtchristlicher Religionen beobachtet.

Das Wunder des Abstiegs des gesegneten Feuers auf dem Heiligen Grab ist seit der Antike bekannt, das herabsteigende Feuer hat eine einzigartige Eigenschaft - es brennt nicht in den ersten Minuten.

Der erste Zeuge des Abstiegs des Feuers war der Apostel Petrus - nachdem er von der Auferstehung des Erlösers erfahren hatte, eilte er zum Grab und sah, wo zuvor der Körper gelegen hatte, erstaunliches Licht. Seit zweitausend Jahren ist dieses Licht jedes Jahr mit dem Heiligen Feuer auf das Heilige Grab herabgestiegen.

Die Grabeskirche wurde im 4. Jahrhundert von Kaiser Konstantin und seiner Mutter Königin Helena errichtet. Und die frühesten schriftlichen Hinweise auf den Abstieg des Heiligen Feuers am Vorabend der Auferstehung Christi stammen aus dem 4. Jahrhundert.

Der Tempel mit seinem riesigen Dach bedeckt Golgatha und die Höhle, in der der vom Kreuz abgenommene Herr lag, und den Garten, in dem Maria Magdalena als erste des Volkes seinem Auferstandenen begegnete.

Konvergenz

Gegen Mittag verlässt eine vom Patriarchen angeführte religiöse Prozession den Hof des Jerusalemer Patriarchats. Die Prozession betritt die Auferstehungskirche, geht zur Kapelle, die über dem Heiligen Grab errichtet wurde, und hält nach dreimaligem Umrunden vor ihren Toren.

Alle Lichter im Tempel sind gelöscht. Zehntausende Menschen: Araber, Griechen, Russen, Rumänen, Juden, Deutsche, Engländer – Pilger aus aller Welt – schauen in angespanntem Schweigen auf den Patriarchen.

Der Patriarch zieht sich aus, die Polizei durchsucht ihn und das Heilige Grab selbst sorgfältig, sucht nach etwas, das Feuer machen kann (während der türkischen Herrschaft über Jerusalem taten dies türkische Gendarmen), und in einem lang fließenden Chiton, dem Primas der Kirche betritt.

Auf seinen Knien vor dem Grab betet er zu Gott für die Herabsendung des Heiligen Feuers. Manchmal dauert sein Gebet sehr lange, aber es gibt ihn interessante Funktion- Das Heilige Feuer steigt nur durch die Gebete des orthodoxen Patriarchen herab.

Und plötzlich erscheint auf der Marmorplatte des Sarges eine Art feuriger Tau in Form von bläulichen Kugeln. Seine Heiligkeit berührt sie mit Watte und es entzündet sich. Mit diesem kühlen Feuer entzündet der Patriarch die Lampada und die Kerzen, die er dann zum Tempel bringt und an den armenischen Patriarchen und dann an das Volk weitergibt. Im selben Moment blitzen Dutzende und Hunderte von bläulichen Lichtern unter der Kuppel des Tempels in der Luft auf.

Es ist schwer vorstellbar, welcher Jubel die vielen Tausend Menschen erfasst. Die Leute schreien, singen, das Feuer wird von einem Kerzenbündel zum anderen übertragen, und in einer Minute steht der ganze Tempel in Flammen.

Wunder oder Trick

Dieses Wunderphänomen andere Zeiten Es gab viele Kritiker, die versuchten, die künstliche Entstehung des Feuers aufzudecken und zu beweisen. Die katholische Kirche gehörte zu denen, die anderer Meinung waren. Insbesondere Papst Gregor IX. äußerte sich 1238 widersprüchlich über die wundersame Natur des Heiligen Feuers.

Einige Araber, die den wahren Ursprung des Heiligen Feuers nicht verstanden, versuchten zu beweisen, dass das Feuer angeblich mit irgendwelchen Mitteln, Substanzen und Geräten erhalten wird, aber sie haben keine direkten Beweise. Gleichzeitig waren sie nicht einmal Zeuge dieses Wunders.

Moderne Forscher versuchten auch, die Natur dieses Phänomens zu untersuchen. Ihrer Meinung nach ist es möglich, Feuer künstlich zu erzeugen. Auch eine Selbstentzündung ist möglich. chemische Mischungen und Substanzen.

Aber keiner von ihnen ähnelt dem Aussehen des Heiligen Feuers, besonders mit seiner erstaunlichen Eigenschaft - in den ersten Minuten seines Erscheinens nicht zu brennen.

Gelehrte, Theologen, Vertreter verschiedener Glaubensrichtungen, darunter Orthodoxe Kirche Immer wieder wird behauptet, das Entzünden von Kerzen und Lampen im Tempel durch das angeblich „heilige Feuer“ sei eine Fälschung.

Am bekanntesten sind die Aussagen des Professors der Leningrader Theologischen Akademie Nikolai Uspensky aus der Mitte des letzten Jahrhunderts, der glaubte, dass in Kuvuklia das Feuer von einer geheimen versteckten Lampe entzündet wird, deren Licht nicht in den offenen Raum eindringt der Tempel, wo alle Kerzen und Lampen zu dieser Zeit gelöscht werden.

Gleichzeitig argumentierte Uspensky, dass "das Feuer, das von einer versteckten Lampe auf dem Heiligen Grab entzündet wird, immer noch ein heiliges Feuer ist, das von einem heiligen Ort empfangen wird".

Dem russischen Physiker Andrey Volkov ist es angeblich gelungen, vor einigen Jahren bei der Holy Fire-Zeremonie einige Messungen durchzuführen. Laut Volkov hat ein Gerät, das das Spektrum der elektromagnetischen Strahlung fixiert, einige Minuten vor der Entfernung des Heiligen Feuers aus Kuvuklia einen seltsamen langwelligen Impuls im Tempel festgestellt, der sich nicht mehr manifestierte. Das heißt, es ist eine elektrische Entladung aufgetreten.

Inzwischen versuchen Wissenschaftler, dieses Phänomen wissenschaftlich zu bestätigen, und im Gegensatz zu den völlig unbegründeten Behauptungen von Skeptikern ist das Wunder der Konvergenz des Heiligen Feuers eine alljährlich beobachtete Tatsache.

Das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers steht allen zur Verfügung. Es kann nicht nur von Touristen und Pilgern gesehen werden – es findet vor der ganzen Welt statt und wird regelmäßig im Fernsehen und im Internet auf der Website des Jerusalemer Orthodoxen Patriarchats übertragen.

Jedes Jahr sehen mehrere tausend Anwesende in der Grabeskirche: Der Patriarch, dessen Kleidung speziell untersucht wurde, betrat mit einem Kerzenstrauß die kontrollierte und versiegelte Kuvuklia. Er kam mit einer brennenden Fackel aus 33 Kerzen heraus, und das ist eine unbestreitbare Tatsache.

Daher kann die Antwort auf die Frage, woher das Heilige Feuer kommt, nur eine Antwort sein – es ist ein Wunder, und alles andere sind nur unbestätigte Spekulationen.

Und abschließend bestätigt das Heilige Feuer das Versprechen des auferstandenen Christus an die Apostel: "Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Weltzeit."

Es wird angenommen, dass, wenn das himmlische Feuer nicht auf das Heilige Grab niedergeht, dies ein Zeichen für den Beginn der Macht des Antichristen und das bevorstehende Ende der Welt sein wird.

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Jedes Jahr mit dem Aufkommen von Ostern wird die orthodoxe Öffentlichkeit von einer Sehnsucht nach Wundern erfasst. Und wieder einmal wird ihr ein solches Wunder gezeigt - der Abstieg des Heiligen Feuers. Senden an Leben föderale russische Kanäle. Die Funktionäre der St. Andrew the First-Called Foundation organisieren die Verteilung des Heiligen Feuers in ganz Russland.

Die Tatsache, dass das Heilige Feuer das Werk von Menschenhand ist, wurde seit dem frühen Mittelalter mehr als einmal gesagt. Die ersten Entlarver des Wunders waren natürlich Muslime, die daran interessiert waren, das Christentum zu diskreditieren (und Muslime besaßen Jerusalem etwas weniger als zwölf Jahrhunderte lang – von 637 bis 1917 mit zwei Unterbrechungen). Islamische Theologen und Reisende haben solche Zeugnisse hinterlassen.

Ibn-al-Kalanisi (Mitte des 12. Jahrhunderts): „Wenn sie zu Ostern dort sind ... hängen sie Lampen in den Altar und arrangieren einen Trick, damit das Feuer sie durch das Öl des Balsambaums und dessen Zubehör erreicht und seine Eigenschaft die Erscheinung von Feuer ist, wenn es damit kombiniert wird Jasminöl. Es hat ein helles Licht und eine brillante Ausstrahlung. Sie schaffen es, einen gespannten Eisendraht zwischen benachbarten Lampen hindurchzuführen ... und ihn mit Balsamöl einzureiben, um es vor ihren Augen zu verbergen ... Wenn sie beten und die Zeit des Abstiegs kommt, öffnen sich die Türen des Altars ... Sie treten ein und viele Kerzen anzünden... Einige der Stehenden versuchen, das Feuer näher an den Faden zu bringen, er ... geht alle Lampen von einer zur anderen durch, bis er alles anzündet. Wer sich das ansieht, denkt, es sei Feuer vom Himmel herabgekommen …“

Al-Jawbari (erste Hälfte des 13. Jahrhunderts): „Tatsache ist, dass sich oben auf der Kuppel ein Eisenkasten befindet, der mit einer Kette verbunden ist, an der er aufgehängt ist. Es ist im Gewölbe der Kuppel befestigt, und niemand sieht es ... Und wenn der Abend des Sabbats des Lichts kommt, erhebt sich der Mönch zum Sarg und füllt Schwefel hinein ... und darunter ist Feuer, berechnet bis zu der Stunde, wo er den Lichteinfall braucht. Er salbt die Kette mit Balsamöl, und wenn die Zeit gekommen ist, entzündet das Feuer die Zusammensetzung an der Verbindung der Kette mit diesem befestigten Sarg. An diesem Punkt sammelt sich das Balsamöl und beginnt den Kreislauf hinab zur Lampe zu fließen. Das Feuer berührt den Docht der Lampe ... und entzündet sie.

Ibn-al-Jawzi (Mitte des 13. Jahrhunderts): „Ich habe studiert, wie die Lampe am Sonntag angezündet wird - das Fest des Lichts ... Wenn die Sonne untergeht und dunkel wird, nutzt einer der Priester die Unaufmerksamkeit aus und öffnet eine Nische in der Ecke der Kapelle, wo niemand sieht zündet seine Kerze an einer der Lampen an und ruft aus: „Das Licht kam herunter und Christus erbarmte sich“…“

Die vom Gouverneur Misail erwähnte „bewegliche Marmorikone“ schließt die „Nische in der Ecke der Kapelle“, über die Ibn al-Jauzi sechs Jahrhunderte zuvor schrieb.

Natürlich ist für einen Christen das Zeugnis eines Nichtchristen nicht teuer. Aber auch in der christlichen Welt war die Haltung gegenüber dem Wunder des Heiligen Feuers stellenweise skeptisch. 1238 weigerte sich Papst Gregor IX., seine wundersame Natur anzuerkennen, und seitdem ist die römisch-katholische Kirche der Meinung, dass das Heilige Feuer der „Trick der östlichen Schismatiker“ sei.

Orthodoxe Hierarchen selbst vermeiden Aussagen über die Natur des Heiligen Feuers und geben ihnen die Möglichkeit, sich zu äußern. gewöhnliche Menschen". Aber sogar Menschen mit spirituellem Rang schrieben über das von Menschenhand geschaffene Feuer. So schrieb der Gründer und erste Leiter der russischen kirchlichen Mission in Jerusalem, Bischof Porfiry (Uspensky), zwei Geschichten auf: „Hierodeacon, der zu einer Zeit in die Kapelle des Grabes gestiegen war, als nach allgemeiner Überzeugung das Heilige Feuer herabstieg, sah er mit Schrecken, dass das Feuer einfach von der Lampe entzündet wurde, die niemals erlischt, und daher ist das Heilige Feuer kein Wunder. Er selbst hat mir heute davon erzählt “, heißt es Hierodeacon Gregory, "Das Buch meiner Genesis", Teil 1.

„Als der berühmte Herr von Syrien und Palästina, Ibrahim, Pascha von Ägypten, in Jerusalem war ... Dieser Pascha nahm es sich in den Kopf, dafür zu sorgen, dass Feuer wirklich plötzlich und auf wundersame Weise auf dem Deckel des Grabes Christi erschien ... Was hat er getan? Er kündigte den Stellvertretern des Patriarchen an, dass er gerne in der Cuvuklia selbst sitze, während er das Feuer empfängt, und aufmerksam beobachte, wie es ihm gehe, und fügte hinzu, dass sie im Falle der Wahrheit 5.000 Pungs (2.500.000 Piaster) erhalten würden und im Falle von eine Lüge, lass sie ihm das ganze Geld geben, das von betrogenen Fans gesammelt wurde, und dass er in allen Zeitungen Europas über die abscheuliche Fälschung veröffentlichen wird. Die Gouverneure von Petroarabien, Misail, der Nazarener Metropolit Daniel und der Philadelphia-Bischof Dionysius (jetzt von Bethlehem) kamen überein, sich zu beraten, was zu tun sei. Während der Sitzungsprotokolle gestand Misail, dass er ein Feuer in einer Cuvuklia von einer Lampe entzündete, die hinter einer beweglichen Marmorikone der Auferstehung Christi versteckt war, die sich direkt neben dem Heiligen Grab befindet.

Nach diesem Geständnis wurde beschlossen, Ibrahim demütig zu bitten, sich nicht in religiöse Angelegenheiten einzumischen, und der Dragoman des Klosters des Heiligen Grabes wurde zu ihm geschickt, der ihm den Anschein erweckte, dass es seiner Lordschaft nichts nütze, die Geheimnisse zu enthüllen des christlichen Gottesdienstes und dass der russische Kaiser Nikolaus sehr unzufrieden mit der Entdeckung dieser Geheimnisse wäre. Ibrahim Pascha, der dies gehört hatte, winkte mit der Hand und verstummte ... Nachdem er dies alles gesagt hatte, fügte der Metropolit hinzu, dass von Gott allein erwartet wird, dass er (unsere) frommen Lügen stoppt. Wie er weiß und kann, so wird er die Völker beruhigen, die jetzt an das feurige Wunder des großen Samstags glauben. Und wir können diese Revolution nicht einmal im Kopf beginnen, wir werden in der Kapelle des Heiligen Grabes in Stücke gerissen ... “- aus den Worten Metropolit Dionysius, "Das Buch meiner Genesis", Teil 3.

Wir haben bereits Beweise Theophilus, Patriarch von Jerusalem- in deren Zuständigkeitsbereich sich die Grabeskirche befindet. Als er im April 2008 eine Delegation der St. Andrew the First-Called Foundation empfing, beantwortete er unter anderem die Frage nach der Natur des Heiligen Feuers. Diakon Andrei Kuraev, der an dem Treffen teilnahm, beschreibt es so: „Seine Antwort über gesegnetes Feuer: „Dies ist eine Zeremonie, die eine Repräsentation ist, wie alle anderen Zeremonien der Karwoche. So wie einst die Osterbotschaft aus dem Grab die ganze Welt erstrahlte und erleuchtete, so stellen wir jetzt in dieser Zeremonie dar, wie sich die Botschaft der Auferstehung aus der Cuvuklia über die ganze Welt verbreitete. Weder das Wort "Wunder", noch das Wort "Abstieg", noch die Worte "gesegnetes Feuer" waren in seiner Rede. Er hätte wahrscheinlich nicht offener über das Feuerzeug in seiner Tasche sprechen können.

Warum weigern sich die Kirchenväter, die menschengemachte Natur des Feuers anzuerkennen und sprechen weiterhin von „einem ungewöhnlichen und wunderbaren Phänomen“? Anscheinend sehen sie ein Wunder als Mittel, um den Glauben zu stärken und die Zahl der Herde zu erhöhen. Wahrer Glaube hingegen hat keine Gründe und braucht daher keine Wunder als Mittel zur Stärkung. Vor einigen Jahren haben Vertreter der nach St. Luke (Voino-Yasenetsky) appellierte an Patriarch Kirill mit der Bitte, eine „theologische, liturgische und historische Bewertung sowohl des in Jerusalem entzündeten „Großen Samstagsfeuers“ als auch der weit verbreiteten Praxis seiner übermäßigen Verehrung an den Tagen der Feier des Hell Christi Auferstehung". Es gab keine Antwort.

Das Geheimnis des Ortes.Edicule ist überhaupt nicht das Heilige Grab

Unabhängig von der Art des Heiligen Feuers kann es von Wert sein, nur weil es am Heiligen Grab angezündet wurde. Das Problem ist jedoch, dass Kuvuklia überhaupt nicht das Heilige Grab ist.

Wie Sie wissen, wurde der Leichnam des Erretters, nachdem er vom Kreuz genommen worden war, in einer Höhle beigesetzt, die sich an einem Ort befand, der Joseph von Arimathäa gehörte, einem Mitglied des Sanhedrin, einem Freund von Pilatus und einem heimlichen Nachfolger Christi. Joseph kaufte dieses Grundstück in den Gärten außerhalb der Stadtmauer für die zukünftige Beerdigung seiner Familienmitglieder, aber zum Zeitpunkt der Kreuzigung war dort noch niemand begraben worden.

Im Jahr 41 – weniger als 10 Jahre nach der Kreuzigung Jesu – begann Herodes Agrippa mit einer weiteren Erweiterung Jerusalems. Bis zum Jahr 44 befanden sich sowohl das Heilige Grab als auch alle ihm am nächsten liegenden Bestattungen innerhalb der neuen - dritten - Stadtmauer. Da der Friedhof nach damaliger jüdischer Vorstellung nicht innerhalb der Stadt liegen konnte, wurden die Bestattungen an einen neuen Ort verlegt und das unbebaute Gelände intensiv bebaut.

Im Jahr 66 - 33 Jahre nach der Kreuzigung Jesu begann der berühmte jüdische Krieg, der war komplizierte Kombination der Befreiungskrieg der Juden gegen die Römer u Bürgerkrieg Juden untereinander - Secarii mit den Zeloten waren an gegenseitiger Vernichtung beteiligt und töteten dabei alle, die unter den Arm fielen. Während des Bürgerkriegs brannten sie die meisten Jerusalem. Die Römer, die die Stadt einnahmen, zerstörten das Wenige, was übrig blieb. Schon damals konnte die Lage des Heiligen Grabes nur sehr ungefähr angegeben werden. Aber damit war die Sache noch nicht zu Ende.

132 brach der Bar-Kochba-Aufstand aus. 135 wurde es unterdrückt. Jerusalem wurde erneut niedergebrannt und seine Bevölkerung – einschließlich derer, die sich an den Standort des Heiligen Grabes erinnern konnten – wurde abgeschlachtet. Danach war es den Juden unter Todesstrafe verboten, sich dem Ort, an dem sich die Stadt befand, auch nur zu nähern. Schon der Name Jerusalem war verboten. Auf seinen Ruinen wurde im Auftrag des Kaisers Publius Elius Hadrian mit dem Bau einer neuen Stadt Elia Capitolina begonnen. Der Bereich zwischen den Überresten der zweiten und dritten Mauer wurde für den Bau von Kasernen reserviert. Das Gelände wurde eingeebnet – die Erhebungen wurden abgeschnitten, die Nischen abgedeckt, der Raum zwischen den Gebäuden mit Steinen gepflastert. An der Stelle, wo einst – vermutlich – das Heilige Grab stand, wurde der Tempel der Venus errichtet, daneben befand sich die zentrale Straße der neuen Stadt – Cardo Maximus.

War es nach all dem möglich, die Grabstätte Christi zu finden?

Kaiserin Helena ist die Mutter von Kaiser Konstantin, dem Gründer von Byzantinisches Reich, entschied ich, dass es möglich war. 325 organisierte sie Ausgrabungen, um das Heilige Grab zu finden. Im Jahr 326 wurde eine Höhle entdeckt, die als Heiliges Grab betrachtet wurde.

An der Stelle des Heiligen Grabes, oder besser gesagt über diesem Ort, wurde eine beeindruckende Tempelanlage errichtet. Aber 637 eroberten die Muslime Jerusalem. Mehr als drei Jahre lang zeigten sie eine unglaubliche religiöse Toleranz, aber 1009 wurde die Grabeskirche zerstört, und das Heilige Grab selbst wurde vollständig zerstört: eine kleine Steinerhebung mit einer Nische – genau die Höhle, in der einst der Leib Christi ruhte - wurde in viele Steine gespalten, Steine zu Schutt zerbrochen, Schutt zu Staub zermalmt, Staub im Wind verstreut ...

Daher ist nicht bekannt, ob Kaiserin Elena den Ort gefunden hat, und wenn ja, bedeutet dies, dass das echte Heilige Grab vor zehn Jahrhunderten zerstört wurde.

Maxim Troschitschew

In der Hoffnung, die Orthodoxen bei einer Fälschung zu erwischen, platzierten die muslimischen Behörden der Stadt türkische Soldaten im gesamten Tempel und zogen Krummsäbel, bereit, jedem den Kopf abzuschlagen, der gesehen wurde, wie er Feuer einbrachte oder entzündete. In der gesamten Geschichte der türkischen Herrschaft wurde jedoch niemand dafür verurteilt. Derzeit wird der Patriarch von jüdischen Polizisten verhört.

Kurz vor dem Patriarchen bringt der Untergebene eine große Lampe in die Höhle, in der das Hauptfeuer und 33 Kerzen aufflammen sollen – entsprechend der Anzahl der Jahre des irdischen Lebens des Erlösers. Dann betreten der orthodoxe und der armenische Patriarch (letzterer wird vor dem Betreten der Höhle ebenfalls entkleidet) das Innere. Sie sind mit einem großen Stück Wachs versiegelt und an der Tür ist ein rotes Band angebracht; Orthodoxe Minister setzten ihre Siegel. Zu dieser Zeit gehen die Lichter im Tempel aus und es herrscht angespannte Stille - Warten. Die Anwesenden beten und bekennen ihre Sünden und bitten den Herrn, das Heilige Feuer zu gewähren.

Alle Menschen im Tempel warten geduldig darauf, dass der Patriarch mit Feuer in seinen Händen herauskommt. In den Herzen vieler Menschen herrscht jedoch nicht nur Geduld, sondern auch Ehrfurcht vor Erwartung: Gemäß der Tradition der Jerusalemer Kirche glaubt man, dass der Tag, an dem das Heilige Feuer nicht herabkommt, der letzte für die Menschen sein wird im Tempel, und der Tempel selbst wird zerstört. Daher nehmen Pilger normalerweise die Kommunion, bevor sie an einen heiligen Ort kommen.

Gebet und Ritual werden fortgesetzt, bis das erwartete Wunder geschieht. In verschiedenen Jahren dauert das quälende Warten von fünf Minuten bis zu mehreren Stunden.

Konvergenz

Vor dem Abstieg beginnt der Tempel von hellen Blitzen des gesegneten Lichts erleuchtet zu werden, kleine Blitze blitzen hier und da auf. In Zeitlupe ist deutlich zu sehen, dass sie von verschiedenen Stellen im Tempel kommen - von der Ikone, die über Kuvukliya hängt, von der Kuppel des Tempels, von Fenstern und von anderen Stellen, und füllen alles um sie herum mit hellem Licht. Außerdem blitzen hier und da zwischen den Säulen und Mauern des Tempels gut sichtbare Blitze auf, die oft unbeschadet durch stehende Menschen hindurchgehen.

Einen Moment später entpuppt sich der ganze Tempel als von Blitzen und grellem Licht umgeben, die sich an den Wänden und Säulen hinabschlängeln, als würden sie zum Fuß des Tempels hinabfließen und sich über den Platz unter den Pilgern ausbreiten. Gleichzeitig werden Kerzen an denen angezündet, die im Tempel stehen, und auf dem Platz werden die Lampen selbst angezündet, die sich an den Seiten von Kuvuklia befinden und wie einige von selbst aufleuchten (mit Ausnahme von 13 katholischen). andere im Tempel. „Und plötzlich fällt ein Tropfen auf das Gesicht, und dann ist ein Freuden- und Schockschrei in der Menge zu hören. Feuer brennt im Altar des Katholikon! Blitz und Flamme - wie eine riesige Blume. Und Kuvuklia ist immer noch dunkel. Langsam, langsam, bei Kerzenlicht, beginnt das Feuer vom Altar auf uns herabzusteigen. Und dann lässt dich ein donnernder Schrei zurück zu Cuvuklia blicken. Es leuchtet, die ganze Wand schimmert silbern, weiße Blitze strömen darüber. Das Feuer pulsiert und atmet, und aus dem Loch in der Kuppel des Tempels fiel eine vertikale, breite Lichtsäule vom Himmel auf das Grab. Der Tempel bzw. seine einzelnen Orte sind von einem unvergleichlichen Glanz erfüllt, der vermutlich erstmals während der Auferstehung Christi erschienen ist. Gleichzeitig öffnen sich die Türen des Grabes und der orthodoxe Patriarch kommt heraus, der die Versammelten segnet und das Heilige Feuer verteilt.

Die Patriarchen selbst erzählen davon, wie das Heilige Feuer aufleuchtet. „Ich sah, wie der Metropolit sich über den niedrigen Eingang beugte, die Höhle betrat und vor dem Heiligen Grab niederkniete, auf dem nichts stand und das völlig nackt war. In weniger als einer Minute wurde die Dunkelheit mit Licht erhellt und die Metropolitan kam mit einem brennenden Kerzenstrauß zu uns heraus. Hieromonk Meletios zitiert die Worte von Erzbischof Misail: „Als ich das Heilige Grab des Herrn betrat, sah ich, dass auf dem gesamten Deckel der Gräber Licht wie verstreute kleine Perlen in Form von weißen, blauen, scharlachroten und anderen Blumen leuchtet , die sich dann paarten, erröteten und sich in die Substanz des Feuers verwandelten ... und an diesem Feuer werden die vorbereiteten Kandila und Kerzen entzündet.

Boten, auch wenn der Patriarch in Kuvukliya ist, verbreiten durch spezielle Öffnungen Feuer im ganzen Tempel, der Kreis des Feuers breitet sich allmählich im ganzen Tempel aus.

Allerdings entzündet nicht jeder ein Feuer mit einer patriarchalischen Kerze, für einige leuchtet es von selbst. „Hellerer und stärkerer Blitz des himmlischen Lichts. Jetzt fing das Heilige Feuer an, über den ganzen Tempel zu fliegen. Es verstreute sich mit hellblauen Perlen über Kuvuklia um die Ikone der Auferstehung des Herrn, und eine der Lampen flammte danach auf. Er stürmte in die Tempelkapellen, nach Golgatha (er zündete auch eine der Lampen darauf an), funkelte über dem Stein der Salbung (die Lampe wurde auch hier angezündet). Jemandes Kerzendochte waren verkohlt, jemandes Lampen, Kerzensträuße flammten von selbst auf. Die Blitze wurden immer intensiver, hier und da sprühten Funken durch die Kerzensträuße. Einer der Zeugen notiert, wie daneben stehen bei ihm zündeten die Frauen selbst dreimal Kerzen an, die sie zweimal zu löschen versuchte.

Das erste Mal ist 3-10 Minuten, das Feuer entzündet hat erstaunliche Eigenschaften- überhaupt nicht brennt, egal welche Kerze und wo sie angezündet wird. Sie können sehen, wie sich die Gemeindemitglieder buchstäblich mit diesem Feuer waschen - sie treiben es über ihre Gesichter, über ihre Hände, schöpfen es in Handvoll, und es schadet nicht, zuerst versengt es nicht einmal ihre Haare. „Er zündete 20 Kerzen an einem Ort an und verbrannte seinen Bruder mit all diesen Kerzen, und kein einziges Haar krümmte sich oder brannte; und nachdem ich alle Kerzen gelöscht und sie dann mit anderen Leuten angezündet hatte, zündete ich diese Kerzen an, und ich zündete diese Kerzen auch am dritten Tag an, und dann berührte ich meine Frau mit nichts, ich versengte kein einziges Haar, noch wand ich mich. .. “- schrieb vor vier Jahrhunderten einer der Pilger. Die Wachströpfchen, die von den Kerzen fallen, werden von den Gemeindemitgliedern als gesegneter Tau bezeichnet. Als Erinnerung an das Wunder des Herrn werden sie für immer auf den Kleidern der Zeugen bleiben, kein Puder und keine Waschungen werden sie nehmen.

Die Menschen, die sich zu dieser Zeit im Tempel aufhalten, werden von einem unaussprechlichen und in seiner Tiefe unvergleichlichen Gefühl von Freude und geistigem Frieden überwältigt. Laut denen, die den Platz und den Tempel selbst während des Abstiegs des Feuers besuchten, war die Tiefe der Gefühle der überwältigten Menschen in diesem Moment fantastisch - Augenzeugen verließen den Tempel wie neugeboren, wie sie selbst sagen - spirituell gereinigt und erleuchtet. Besonders bemerkenswert ist, dass selbst diejenigen, denen dieses von Gott gegebene Zeichen unangenehm ist, nicht gleichgültig bleiben.

Es gibt auch seltenere Wunder. Das Filmen auf einem der Videobänder bezeugt die stattfindenden Heilungen. Visuell demonstriert die Kamera zwei solcher Fälle – bei einer Person mit einem entstellten, faulenden Ohr schließt sich eine mit Feuer verschmierte Wunde direkt vor seinen Augen und das Ohr nimmt ein normales Ohr an Aussehen, und auch ein Fall der Einsicht eines Blinden wird gezeigt (nach externen Beobachtungen hatte eine Person Dornen in beiden Augen, bevor sie vom Feuer "gewaschen" wurde).

In Zukunft werden vom Heiligen Feuer in ganz Jerusalem Lampen angezündet und das Feuer wird mit Sonderflügen nach Zypern und Griechenland geliefert, von wo aus es in die ganze Welt transportiert wird. Vor kurzem begannen direkte Teilnehmer an den Veranstaltungen, es in unser Land zu bringen. In den an die Grabeskirche angrenzenden Stadtteilen leuchten Kerzen und Lampen in Kirchen von selbst.

Nur orthodox?

Viele Nicht-Orthodoxe versuchen, wenn sie zum ersten Mal vom Heiligen Feuer hören, den Orthodoxen Vorwürfe zu machen: Woher weißt du, dass es dir verliehen wurde? Was aber, wenn er von einem Vertreter einer anderen christlichen Konfession empfangen würde? Versuche, das Recht auf den Empfang des Heiligen Feuers von Seiten von Vertretern anderer Konfessionen mit Gewalt anzufechten, gab und gibt es jedoch mehr als einmal.

Jerusalem stand nur wenige Jahrhunderte unter der Kontrolle der östlichen Christen, aber die meiste Zeit, wie auch jetzt, wurde die Stadt von Vertretern anderer Lehren regiert, die der Orthodoxie unfreundlich oder sogar feindlich gegenüberstanden.

1099 wurde Jerusalem von den Kreuzfahrern erobert, die römischen und örtlichen Bürgermeister, die die Orthodoxen als Abtrünnige verehrten, begannen kühn, ihre Rechte mit Füßen zu treten. Der englische Historiker Stephen Runciman zitiert in seinem Buch die Geschichte dieses Chronisten der Westkirche: „Der erste lateinische Patriarch Arnold von Choquet begann erfolglos: Er befahl die Vertreibung ketzerischer Sekten aus ihren Grenzen in der Kirche des Heiligen Grabes, dann er begann, orthodoxe Mönche zu foltern und zu suchen, wo sie das Kreuz und andere Reliquien aufbewahrten ... Einige Monate später wurde Arnold auf dem Thron von Daimbert aus Pisa ersetzt, der noch weiter ging. Er versuchte, alle einheimischen Christen, sogar orthodoxe Christen, aus der Grabeskirche zu vertreiben und nur Lateiner dort zuzulassen, wobei er im Allgemeinen den Rest der Kirchengebäude in oder in der Nähe von Jerusalem beraubte ... Gottes Vergeltung schlug bald zu: bereits 1101 am Heiligen Am Samstag geschah das Wunder des Abstiegs des Heiligen Feuers in Kuvuklia nicht, bis östliche Christen eingeladen wurden, an diesem Ritus teilzunehmen. Dann sorgte König Balduin I. für die Rückgabe ihrer Rechte an die einheimischen Christen…“.

Der Kaplan der Kreuzfahrerkönige von Jerusalem, Fulk, berichtet, dass, als westliche Anbeter (unter den Kreuzfahrern) St. Stadt vor der Eroberung von Cäsarea, zur Feier des hl. Ostern kam nach Jerusalem, die ganze Stadt war in Aufruhr, weil das heilige Feuer nicht erschien und die Gläubigen den ganzen Tag vergeblich in der Auferstehungskirche warteten. Dann, wie durch himmlische Inspiration, gingen der lateinische Klerus und der König mit seinem ganzen Hof ... zum Tempel von Solomon, der kürzlich von ihnen aus der Moschee von Omar bekehrt wurde, und währenddessen die Griechen und Syrer, die in St. Tomb, ihre Kleider zerreißend, mit Schreien, die um die Gnade Gottes riefen, und dann kam schließlich St. Feuer".

Das bedeutendste Ereignis ereignete sich jedoch im Jahr 1579. Die Besitzer des Tempels des Herrn sind gleichzeitig Vertreter mehrerer christlicher Kirchen. Den Priestern der armenischen Kirche gelang es entgegen der Tradition, Sultan Murat den Wahrhaftigen und die örtlichen Stadtbehörden zu bestechen, damit sie allein Ostern feiern und das Heilige Feuer empfangen konnten. Auf den Aufruf des armenischen Klerus kamen viele ihrer Glaubensbrüder aus dem ganzen Nahen Osten nach Jerusalem, um allein Ostern zu feiern. Die Orthodoxen wurden zusammen mit Patriarch Sophrony IV nicht nur aus der Kuvuklia, sondern aus dem Tempel im Allgemeinen entfernt. Dort, am Eingang des Schreins, blieben sie, um für die Herabkunft des Feuers zu beten und die Trennung von Grace zu betrauern. Der armenische Patriarch betete etwa einen Tag lang, doch trotz seiner Bemühungen im Gebet folgte kein Wunder. In einem Moment schlug ein Strahl vom Himmel ein, wie es normalerweise beim Abstieg des Feuers der Fall ist, und traf genau die Säule am Eingang, neben der der orthodoxe Patriarch stand. Feurige Explosionen spritzten daraus in alle Richtungen und eine Kerze wurde beim orthodoxen Patriarchen angezündet, der das Heilige Feuer an die Glaubensbrüder überreichte. Dies war der einzige Fall in der Geschichte, in dem der Abstieg tatsächlich außerhalb des Tempels durch die Gebete eines orthodoxen und nicht eines armenischen Hohepriesters stattfand. „Alle freuten sich, und die orthodoxen Araber begannen zu springen und vor Freude zu schreien: „Du bist unser einziger Gott, Jesus Christus, unser wahrer Glaube ist einer – der Glaube der orthodoxen Christen“, schreibt Mönch Parthenius. Zur gleichen Zeit befanden sich türkische Soldaten in den Enfiladen von Gebäuden neben dem Tempelplatz. Einer von ihnen namens Omir (Anvar) sah, was geschah und rief aus: „Der einzige orthodoxe Glaube, ich bin ein Christ“ und sprang aus einer Höhe von etwa 10 Metern auf Steinplatten. Der junge Mann stürzte jedoch nicht – die Platten unter seinen Füßen schmolzen wie Wachs und prägten seine Fußspuren. Für die Annahme des Christentums hingerichteten die Muslime den tapferen Anvar und versuchten, die Spuren abzukratzen, die so deutlich vom Triumph der Orthodoxie zeugen, aber es gelang ihnen nicht, und diejenigen, die zum Tempel kommen, können sie immer noch sehen die zerlegte Säule an den Türen des Tempels. Der Körper des Märtyrers wurde verbrannt, aber die Griechen sammelten die Überreste, die sich bis Ende des 19. Jahrhunderts im Kloster der Großen Panagia befanden und Duft verströmten.

Die türkischen Behörden waren sehr wütend auf die arroganten Armenier und wollten den Hierarchen zunächst sogar hinrichten, aber später erbarmten sie sich und befahlen ihm, dem orthodoxen Patriarchen immer zu folgen, um zu warnen, was bei der Osterzeremonie passiert war und fortan nicht direkt am Empfang des Heiligen Feuers teilzunehmen. Obwohl die Regierung vor langer Zeit gewechselt hat, wird der Brauch immer noch beibehalten. Dies war jedoch nicht der einzige Versuch von Muslimen, das Leiden und die Auferstehung des Herrn zu leugnen, um das Herabsinken des Heiligen Feuers zu verhindern. Hier ist, was der berühmte islamische Historiker al-Biruni (IX-X Jahrhundert) schreibt: „...einmal befahl der Gouverneur, die Dochte durch Kupferdraht zu ersetzen, in der Hoffnung, dass die Lampen nicht aufleuchten und das Wunder selbst nicht geschehen würde. Aber dann, als das Feuer niederging, fing Kupfer Feuer.

Es ist schwierig, all die zahlreichen Ereignisse aufzuzählen, die vor und während des Abstiegs des Heiligen Feuers stattfinden. Eines verdient jedoch besondere Erwähnung. Mehrmals am Tag oder unmittelbar vor dem Abstieg des Heiligen Feuers begannen Ikonen oder Fresken, die den Erlöser darstellten, Myrrhe in den Tempel zu strömen. Dies geschah zum ersten Mal am Karfreitag 1572. Die ersten Zeugen waren zwei Franzosen, ein Brief darüber von einem von ihnen wird in der Zentralbibliothek von Paris aufbewahrt. Nach 5 Monaten - am 24. August inszenierte Karl IX. das Massaker von Bartholomäus in Paris. 1939, in der Nacht von Karfreitag auf Karsamstag, begann sie wieder Myrrhe zu strömen. Mehrere Mönche, die im Jerusalemer Kloster lebten, wurden Zeugen. Fünf Monate später, am 1. September 1939, wurde die II Weltkrieg. 2001 passierte es erneut. Christen sahen darin nichts Schreckliches ... aber die ganze Welt weiß, was am 11. September dieses Jahres in den USA passiert ist - fünf Monate nach der Myrrhe-Strömung.

In verschiedenen Jahren verwendeten verschiedene Menschen andere Namen für das Wunder des Herabsteigens des Heiligen Feuers: Gesegnetes Licht, heiliges Licht, Licht nicht von Hand gemacht, Gnade.