Himmlische Fürbitter. Männliche und weibliche Heilige. Namen russischer Heiliger Leben russischer Heiliger

18. Mai (neuer Stil) Die orthodoxe Kirche gedenkt der Heiligen Großmärtyrerin Irina. Irina, eine gebürtige Slawin, lebte in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts und war die Tochter des Heiden Licinius, des Herrschers der Stadt Mageddon in Mazedonien, daher begannen sie, die heilige Irene mazedonisch zu nennen.
Bei der Geburt erhielt sie den Namen "Penelope". Als Penelope erwachsen wurde und sie 6 Jahre alt war, wirkte sie ungewöhnlich schön im Gesicht, so dass sie alle ihre Altersgenossen mit ihrem Aussehen überschattete. Licinius wies seiner Tochter die Älteste Caria als Lehrerin zu. Licinius beauftragte auch einen Ältesten namens Apelian, ihre Bücherweisheit zu lehren. Penelopes Vater wusste nicht, dass Apelian ein heimlicher Christ war. So verbrachte das Mädchen sechs Jahre und drei Monate, und als sie 12 Jahre alt war, begann der Vater darüber nachzudenken, wen er seine Tochter heiraten sollte.
Einmal, als das Mädchen in ihrem Zimmer saß, zu ihr in geöffnetes Fenster nach Osten flog eine Taube herein, die einen kleinen Zweig im Schnabel hielt; er legte es auf den Tisch und flog sofort durch das Fenster aus dem Zimmer. Dann flog eine Stunde später ein Adler mit einem Kranz von ins Zimmer verschiedene Farben, und auch er legte den Kranz auf den Tisch und flog sofort davon. Dann flog ein Rabe durch ein anderes Fenster herein, der eine kleine Schlange im Schnabel trug, die er auf den Tisch legte, und flog auch weg.
Als sie dies alles sah, war die junge Frau zusammen mit ihrer Lehrerin sehr überrascht und fragte sich, was diese Ankunft der Vögel vorausahnen könnte. Als der Lehrer Apelian zu ihnen kam, erzählten sie ihm, was passiert war.
Apelian hat es so erklärt:
- Wisse, meine Tochter, dass eine Taube dein gutes Gemüt, deine Sanftmut, Demut und jungfräuliche Keuschheit bedeutet. Der Zweig des Ölbaums bedeutet Gottes Gnade, die dir durch die Taufe geschenkt wird. Der hoch aufsteigende Adler stellt einen König und einen Sieger dar, bedeutet, dass Sie über Ihre Leidenschaften herrschen und, in göttlichen Gedanken auferstanden, unsichtbare Feinde besiegen werden, wie ein Adler Vögel besiegt. Der Blumenkranz ist ein Zeichen der Belohnung, das Sie für Ihre Taten vom König Christi in seinem himmlischen Reich erhalten, wo für Sie eine unvergängliche Krone der ewigen Herrlichkeit bereitet wird. Ein Rabe mit einer Schlange markiert den Feind-Teufel, der versucht, dir Kummer, Kummer und Verfolgung zuzufügen. Wisse, Mädchen, dass der große König, der Himmel und Erde in seiner Macht hält, dich mit seiner Braut verloben will und du viele Leiden für seinen Namen ertragen wirst.

Der heilige Panteleimon (Panteleimon), oft auch "Panteleimon der Heiler" genannt, wurde im 3. Pantoleons Mutter war Christin, aber sie starb früh und hatte keine Zeit, ihren Sohn im christlichen Glauben zu erziehen. Pantoleon wurde von seinem Vater auf eine heidnische Schule geschickt, woraufhin er bei dem berühmten Arzt Euphrosynus ein Medizinstudium begann und dem Kaiser Maximian bekannt wurde, der ihn an seinem Hof ​​sehen wollte.
Der heilige Ermolai, der in Nikodemus lebte, erzählte Pantoleon vom Christentum. Einmal sah ein junger Mann auf der Straße totes Kind von einer Schlange gebissen, die noch in der Nähe war. Pantoleon begann zu Christus für die Auferstehung des Verstorbenen und die Tötung des giftigen Reptils zu beten. Er entschied fest, dass er getauft werden würde, wenn sein Gebet in Erfüllung ging. Das Kind erwachte zum Leben und die Schlange flog vor Pantoleon in Stücke.
Der heilige Hermolaus taufte Pantoleon auf den Namen Panteleimon - "allbarmherzig" (es ist die Schreibweise "Panteleimon", die in der Orthodoxie kanonisch ist, die Version des Namens mit "y" ist die weltliche Version dieses Namens). Auch Pater Panteleimon ließ sich taufen, als er sah, wie er den Blinden heilte.

Gespräch zwischen St. Panteleimon und St. Hermolaus

Der heilige Panteleimon widmete sein Leben der Heilung der Kranken, einschließlich der Gefangenen, darunter Christen. Der Ruf eines wunderbaren Arztes, der kein Geld für die Behandlung nahm, verbreitete sich in der ganzen Stadt und der Rest der Ärzte blieb ohne Arbeit. Verbitterte Ärzte berichteten dem Kaiser, dass Panteleimon christliche Gefangene heilte. Kaiser Maximian verlangte von Panteleimon, seinem Glauben abzuschwören und Götzen zu opfern. Der Heilige schlug dem Kaiser vor, einen unheilbaren Patienten zu rufen und einen Test zu vereinbaren, der ihn heilen würde: er oder die heidnischen Priester. Die heidnischen Priester konnten die Kranken nicht heilen, und Panteleimon schenkte den Kranken durch die Kraft des Gebets Heilung, was den wahren christlichen Glauben und die Falschheit des Heidentums bewies.

Fast jeder weiß, was "Valentinstag" ist, aber die wenigsten kennen die Geschichte von St. Valentin selbst. Dieser Artikel untersucht den Ursprung der Legende des Heiligen Valentin und präsentiert auch Bilder dieses Heiligen, einschließlich seiner orthodoxen Ikonen.

Am 14. Februar feiert der Katholizismus gleichzeitig den Gedenktag von drei Heiligen: Valentin von Rom, Valentin - Bischof von Interamna und Valentin aus der römischen Provinz Afrika. Über die dritte ist fast nichts bekannt, bei den ersten beiden handelt es sich möglicherweise um dieselbe Person. In Verbindung mit dieser Verwirrung schloss die katholische Kirche 1969 Valentin aus dem allgemeinen römischen Kalender (lateinisch Calendarium Romanae Ecclesiae) aus - einer Liste der Heiligen, deren Andenken für die liturgische Verehrung durch alle Katholiken obligatorisch ist. Gleichzeitig blieb der Name Valentin in der katholischen Martyrologie erhalten - einer Liste von Heiligen, über deren Verehrung auf der Ebene der Ortskirchen entschieden wird. In der russisch-orthodoxen Kirche wird der Valentinstag von Interamnsky am 12. August und der Valentinstag am 19. Juli gefeiert (beide Termine sind im neuen Stil).

7. Dezember Russisch Orthodoxe Kirche ehrt das Andenken der heiligen Großmärtyrerin Katharina von Alexandria (287 - 305).

Katharina war die Tochter von Constus, dem Herrscher von Alexandria in Ägypten, während der Regierungszeit von Kaiser Maximian (305 - 313). In der Hauptstadt, dem Zentrum der hellenischen Gelehrsamkeit, lebend, erhielt Catherine, die eine seltene Schönheit und Intelligenz hatte, eine ausgezeichnete Ausbildung, nachdem sie die Werke der besten antiken Philosophen und Wissenschaftler studiert hatte.

Carlo Dolci. Die heilige Katharina von Alexandria liest ein Buch

Im Christentum werden mehrere Heilige verehrt, die den Namen Paraskeva tragen. In der russischen Orthodoxie der am meisten verehrte heilige Märtyrer des 3. Jahrhunderts Paraskeva-Freitag (gedenken am 10. November). Ein anderer Heiliger mit dem Namen Paraskeva, in diesen Ländern "Petka" genannt, ist bei den Orthodoxen in Bulgarien und Serbien beliebt. Das Gedenken an die heilige Paraskeva-Petka wird am 27. Oktober gefeiert. In der russischen Orthodoxie wird die Heilige Petka serbisch oder bulgarisch Paraskeva genannt.

Saint Petka (Paraskeva Bulgarisch / Serbisch)

Hieronymus ist ein christlicher Heiliger, der im Katholizismus (Gedenktag 30. September) und Orthodoxie (Gedenktag 28. Juni) verehrt wird. Das Hauptverdienst des Heiligen Hieronymus ist die Übersetzung des Alten Testaments ins Latein und Überarbeitung der lateinischen Version des Neuen Testaments. Die lateinische Bibel, geschaffen von Hieronymus und "Vulgata" genannt, ist bis heute der kanonische lateinische Text der Bibel. Der heilige Hieronymus gilt als himmlischer Schutzpatron alle Übersetzer.

Jerome wurde ungefähr 340-2 Jahre (nach anderen Quellen 347) in der römischen Provinz Dalmatien, in der Stadt Stridon (nicht weit von dem Ort, an dem sich die slowenische Hauptstadt Ljubljana befindet) geboren. Hieronymus ging zum Studium in die Hauptstadt des Reiches - Rom, wo er in der Zeit von 360 bis 366 getauft wurde. Jerome studierte bei dem berühmten Grammatiker Elia Donatus, einem Spezialisten für antike und christliche Literatur. Jerome setzte sein Studium fort und reiste viel. Im Winter 373-374 in der syrischen Stadt Antiochia erkrankte Hieronymus schwer und hatte eine Vision, die ihn dazu brachte, die weltliche Bildung aufzugeben und sich Gott zu widmen. Hieronymus zog sich in die chalkedische Wüste in Syrien zurück, wo er begann, die Sprache der Juden zu studieren, mit dem Ziel, die Bibeltexte im Original zu lesen. Hieronymus kehrte 378 oder 379 nach Antiochia zurück, wo er zum Bischof geweiht wurde. Später reist Hieronymus nach Konstantinopel und kehrt dann nach Rom zurück. In der Hauptstadt des Reiches gewann Hieronymus großes Vertrauen bei den berühmten Adligen Roms: Im gleichen Alter wie Hieronymus Paula und ihre Töchter Blaisella und Eustochius gaben unter dem Einfluss des Hieronymus ihre aristokratische Lebensweise auf und wurden Asketen.

Am 30. September ehrt die orthodoxe Kirche die heiligen Märtyrer Glaube, Hoffnung, Liebe und ihre Mutter Sophia, die in Rom unter Kaiser Hadrian (2. Jahrhundert n. Chr.) litten.

Die heilige Sophia, eine feste Christin, schaffte es, ihre Töchter in glühender Liebe zu Gott zu erziehen. Das Gerücht über das gute Benehmen, die Intelligenz und die Schönheit der Mädchen erreichte Kaiser Hadrian, der sie sehen wollte, nachdem er erfahren hatte, dass sie Christen waren.

Adrian rief alle drei Schwestern nacheinander an und forderte sie freundlich auf, der Göttin Artemis ein Opfer darzubringen, erhielt jedoch eine entschiedene Ablehnung von allen und stimmte zu, alle Qualen für Jesus Christus zu ertragen.

Vera war 12 Jahre alt, Nadezhda - 10 und Lyubov - 9. Vor den Augen ihrer Mutter wurden sie abwechselnd gefoltert. Vera wurde gnadenlos geschlagen und ihr die Brüste abgeschnitten, aber statt Blut kam Milch aus der Wunde. Dann legten sie sie auf ein glühendes Bügeleisen. Die Mutter betete mit ihrer Tochter und stärkte sie im Leiden – und das Eisen verbrannte Vera nicht. Nachdem sie in einen Kessel mit kochendem Harz geworfen wurde, betete Vera laut zum Herrn und blieb unverletzt. Dann befahl Adrian, ihr den Kopf abzuschneiden.

Als nächstes wurden Hope and Love gefoltert und getötet.

Um die Qual der Mutter zu verlängern, folterte der Kaiser sie nicht, er gab ihr die gequälten Körper von drei Mädchen. Sophia legte sie in die Arche und begrub sie ehrenvoll auf einem hohen Hügel außerhalb der Stadt. Drei Tage lang saß die Mutter am Grab ihrer Töchter und gab schließlich ihre Seele dem Herrn. Die Gläubigen begruben ihren Körper an derselben Stelle.

Die Reliquien der Heiligen Glaube, Hoffnung, Liebe und Sophia ruhen im Elsass, in der Esho-Kirche.

Tatiana Rimskaya (in Kirchenslawisch Tatiana) ist eine heilige Märtyrerin, deren Andenken in der Orthodoxie am 25. Januar geehrt wird.

Tatiana wurde in Rom in eine Adelsfamilie hineingeboren. Ihr Vater wurde dreimal zum Konsul gewählt, er war ein heimlicher Christ und erzog seine Tochter im christlichen Glauben. Als Tatiana volljährig wurde, beschloss sie, nicht zu heiraten und die Braut Christi zu sein. Tatianas Frömmigkeit wurde in christlichen Kreisen bekannt und sie wurde zur Diakonin gewählt (die Aufgaben der Diakonin bestand darin, kranke Frauen zu besuchen und zu pflegen, Frauen auf die Taufe vorzubereiten, "den Ältesten bei der Taufe von Frauen aus Anstand zu dienen" usw.). 222 wurde Alexander Sever Kaiser. Er war der Sohn einer christlichen Frau und verfolgte keine Christen. Der Kaiser war jedoch erst 16 Jahre alt und alle Macht war in den Händen von Ulpian konzentriert, der die Christen heftig hasste. Die Christenverfolgung begann. Tatjana wurde auch gefangen genommen. Sie wurde in den Apollontempel geführt und gezwungen, sich vor seiner Statue zu verbeugen. Sie betete zum wahren Gott und das Idol von Apollo fiel und zerschmetterte, ein Teil des Tempels stürzte damit ein.

Tatiana wurde gefoltert. Der Autor des Lebens der Heiligen Tatiana, Dmitry Rostovsky, schreibt dazu so:
„Zuerst fingen sie an, ihr ins Gesicht zu schlagen und ihre Augen mit eisernen Haken zu quälen. Nach langer Folter waren die Folterer selbst erschöpft, denn der Leib der Leidenden Christi war für die, die ihr die Wunden zugefügt hatten, fest wie ein Amboss, und die Die Folterer selbst nahmen mehr Qualen auf sich als der heilige Märtyrer.Und die Engel standen unsichtbar neben dem Heiligen und schlugen auf diejenigen ein, die die heilige Tatiana folterten, so dass die Folterer an den bösen Richter appellierten und ihn baten, ihm zu befehlen, die Folter zu beenden; sie sagten: dass sie selbst mehr gelitten haben als diese heilige und unschuldige Jungfrau. Sie ertrug tapfer das Leiden, betete für ihre Peiniger und bat den Herrn, ihnen das Licht der Wahrheit zu offenbaren. Und ihr Gebet wurde erhört. Himmlisches Licht erleuchtete die Peiniger und ihre geistigen Augen wurden geöffnet."... Acht Henker, die Tatiana folterten, konvertierten zum Christentum und wurden dafür hingerichtet.

Am nächsten Tag wurde Tatiana erneut gefoltert (sie wurde von früheren Folterungen geheilt). Sie fingen an, Tatjanas Körper aufzuschneiden, aber Milch strömte aus den Wunden.
"Dann verteilen sie es quer auf dem Boden und lange Zeit sie schlugen sie mit Stöcken, so dass die Folterer erschöpft waren und oft ersetzt wurden. Denn wie zuvor standen die Engel Gottes unsichtbar neben dem Heiligen und fügten denen, die dem heiligen Märtyrer Schläge zufügten, Wunden zu. Die Diener des Peinigers waren erschöpft und behaupteten, jemand hätte sie mit Eisenstöcken geschlagen. Schließlich starben neun von ihnen, getroffen von der Engelshand, und der Rest fiel kaum lebend zu Boden.
Am nächsten Tag wurde Tatiana überredet, der Göttin Diana ein Opfer zu bringen. Sie betete zum wahren Gott und Feuer fiel vom Himmel und versengte die Statue, den Tempel und viele Heiden.

Natalia - weiblicher Vorname, gebildet in den ersten Jahrhunderten des Christentums aus lat. Natalis Domini - Geburt, Weihnachten. Der Name "Natalia" bedeutet Weihnachten. Von den Trägern dieses Namens in der Orthodoxie ist die Heilige Natalia von Nikomedia am bekanntesten, deren Gedenktag auf den 8. September fällt. Die heilige Natalia wird zusammen mit ihrem Mann, dem heiligen Adrian, verehrt.
Adrian und Natalia lebten in Nikomedia von Bithinian unter Kaiser Maximian (305-311). Adrian war ein Heide und Natalia war eine heimliche Christin. Als ihre Ehe ein Jahr und einen Monat alt war, wurde Adrian als Chef des Hofes von Nikomedia vom Kaiser beauftragt, die Vernehmungsprotokolle für 23 Christen zu erstellen, die wegen der Denunziation von Heiden in den Höhlen festgenommen wurden, in denen sie heimlich beteten. Die Märtyrer wurden schwer geschlagen, aber sie leugneten Christus nicht. Adrian wollte wissen, warum Christen so sehr leiden, und sie erzählten ihm vom Glauben an das ewige Leben und an die göttliche Vergeltung. Dieser Glaube drang in das Herz von Hadrian ein, er konvertierte zum Christentum und trug sich in die Liste der verhafteten Christen ein. Natalia, die davon erfuhr, war erfreut, denn nun teilte ihr Mann ihren geheimen Glauben. Natalia ging ins Gefängnis und begann Adrian zu bitten, mutig die Märtyrerkrone um Christi willen anzunehmen. Sie kümmerte sich um Christen, die durch Folter verkrüppelt waren, und linderte ihr Leiden. Als Adrian nach Hause entlassen wurde, um seine Frau über den Tag seiner Hinrichtung zu informieren, wollte sie ihn zunächst nicht ins Haus lassen, da sie dachte, er habe Christus verleugnet. Am Tag der Hinrichtung bat Natalia, aus Angst, Adrian könnte beim Anblick des Leidens und Sterbens anderer Märtyrer zögern, die Henker, mit ihrem Mann die Hinrichtung zu beginnen, und legte selbst seine Füße auf den Amboss. Als Adrians Beine geschnitten wurden, legte Natalia seine Hand unter den Hammerschlag. Der Henker schnitt es mit einem kräftigen Schlag ab und Adrian starb. Er war 28 Jahre alt. Natalia nahm heimlich die Hand ihres Mannes und versteckte sie. Maximian, der alle Christen im Gefängnis hingerichtet hatte, befahl, die Leichen der Märtyrer zu verbrennen. Aber nach Gottes Willen begann ein schweres Gewitter, und viele der Peiniger wurden vom Blitz getötet. Der Regen löschte den brennenden Ofen, und die Christen konnten die Leichen der Heiligen, die vom Feuer nicht beschädigt wurden, aus dem Ofen holen. Ein frommer Christ namens Eusebius sammelte die Überreste der Heiligen und brachte sie in die Stadt Argyropolis bei Byzanz. Der Kaiser wollte Natalia einem edlen Heerführer zur Frau geben, dann nahm Natalia Adrians Hand und fuhr mit dem Schiff nach Argyropolis. Der Militärführer, der von Natalias Flucht erfahren hatte, verfolgte sie auf dem Schiff, geriet jedoch in einen Sturm und drehte das Schiff zurück, während viele der darauf Segelnden ertranken und das Schiff mit den Christen den Sturm umging. Sie wurden von Adrian gerettet, der ihnen in einem Lichtstrahl erschien. Bei der Ankunft in Argiropol kam Natalia mit den Leichen der Märtyrer zum Tempel und verband Adrians Hand mit seinem Körper. Am selben Tag starb der Betroffene.
Natalia wurde trotz ihres unblutigen Todes und der Tatsache, dass sie keiner körperlichen Folter ausgesetzt war, wegen ihres grenzenlosen Mitgefühls für ihren Ehemann und andere Märtyrer zu den Märtyrern gezählt.

Der moderne Name Audrey (Audrey) kommt vom altenglischen Namen Ethelfrith (Variante - Edilfried) (Aethelthryth, aethele - edel, ausgezeichnet, ausgezeichnet + thryth - Macht, Macht, Stärke). In latinisierter Form klang der Name wie Etheldreda (Etheldreda, Etheldred). Deutsche Formen gleichen Namens sind Edeltraud, Edeltrud.
Der Name "Etheldred" ging dank des Heiligen, der diesen Namen trug, in die Geschichte ein.

St. Audrey (Etheldreda) auf einem Buntglasfenster in der St. Leonard's Church (Gemeinde Horringer, England)

Saint Etheldreda (Saint Audrey) wurde 630 in Exning geboren - dem Anwesen der Könige der East Angles im Westen von Suffolk. Sie war die Tochter von Anne, dem zukünftigen König des Landes der Ostwinkel. Sie wurde vom Apostel von East Anglia, St. Felix. Schon als junges Mädchen konnte Etheldreda dank des Einflusses von St. Felix, sowie sein Freund und Mitarbeiter St. Aidana und deren Schülerin, die spätere Äbtissin Ilda (Hilda), fühlten sich vom klösterlichen Leben stark angezogen. Im Jahr 652 wurde sie jedoch mit einem Adligen aus den Lowlands (an der Grenze des heutigen Cambridgeshire und Lincolnshire) verheiratet. Als Mitgift erhielt Etheldred die Stadt Eli und die Insel, auf der er sich befand.

655 starb ihr Mann; Sie sind wahrscheinlich nie eine Ehe eingegangen. Entgegen ihrer Hoffnung, in Ely eine klösterliche Großtat zu beginnen, musste sie 660 aus politischen Gründen erneut heiraten, diesmal mit dem 15-jährigen König von Northumbria und wurde damit zur Königin dieses Landes.

Dies sind Personen, die die Kirche und die Gläubigen für ihre Standhaftigkeit im Glauben, Selbstlosigkeit, das Streben nach Überwindung der Sündhaftigkeit, die Fähigkeit zu Wundern usw. besonders ehren. Es wird angenommen, dass solche Menschen die "direkte" Vereinigung mit Gott erreicht haben.

Die Heiligen werden nicht verehrt (sie verehren nur Gott), sondern werden gebeten, vor ihm für etwas zu intervenieren. Sie stellen Heilige mit einem leuchtenden Kreis um den Kopf dar - ein Symbol, äußeres Zeichen Heiligkeit.

Wie viele Heilige gibt es in der Orthodoxie?

Hier gibt es keine genaue Zahl. Nach dem Glauben der Christen bringt Gott einen Menschen sich selbst näher und er wird ein Heiliger, aber die Menschen werden davon vielleicht nie erfahren. Unter ihnen sind unbekannte Märtyrer des Glaubens, die in den Arenen römischer Zirkusse, in sowjetischen Gefängnissen und Lagern starben.

- es gab jetzt vergessene orthodoxe Heilige, die einst im Osten verehrt wurden;

- neben den "gemeinen Orthodoxen" gibt es zahlreiche Heilige, die in verschiedenen verehrt werden lokale Kirchen;

- es gibt viele westliche Heilige, die vor der Teilung des Christentums in und heiliggesprochen wurden; Es gibt jedoch keine verifizierte Liste.

Werden die Tausenden von Heiligen, deren Namen unbekannt sind, in der Kirche geehrt?

Dafür haben die Orthodoxen einen besonderen Feiertag - die "Allerheiligenwoche". Sein Name behält den alten Namen des siebten Wochentags - Sonntag.

Dieser Feiertag wird sieben Tage später gefeiert. Im katholischen Kalender ist dieser Tag an ein klares Datum gebunden - den 1. November.

Wer wurde der erste russische Heilige?

Es gab zwei von ihnen - Brüder-Prinzen Boris und Gleb (dies sind ihre Geburtsnamen, nach der Taufe wurden sie Roman und David). Ihr Vater war Kiewer Prinz Wladimir der Täufer. Nach der weit verbreiteten Version starben Boris und Gleb durch die Mörder, die ihr Bruder Svyatopolk geschickt hatte. Christen sehen ihre Stärke in der Ablehnung bewaffneten Widerstands, in der Demut angesichts der Todesdrohung.

Und vor dem Tod der Brüder lebten Heilige in Russland, aber die Kirche heiligte sie später als Boris und Gleb. Dies waren der getaufte warägerische Krieger Theodore und sein Sohn John, der von einer Menge Krieger unter Prinz Wladimir getötet wurde, als er noch ein Heide war.


Später wurde Wladimir selbst zu den Heiligen gezählt - als Täufer Russlands, sowie Prinzessin Olga, die noch vor der Taufe Russlands Christin wurde.

Sind Heilige immer tugendhaft?

Heilige sind irdische Menschen, deren Leben nicht immer tadellos war. Die Kirche hat einen der beiden Schurken, die neben Christus gekreuzigt wurden, heiliggesprochen: der Verbrecher bereute vor dem Tod und nahm Jesus an.

Der Apostel Paulus nahm in seiner Jugend an schweren Christenverfolgungen teil. Unmoralisch war unserer Meinung nach ursprünglich und das Leben Gleich den Aposteln MariaÄgyptisch. Das berühmte Kloster Optina in der Region Kaluga wurde von einem reuigen Räuber namens Opt gegründet, der zum Mönch Makarius wurde.

Im Allgemeinen wurden die Heiligen der gewöhnlichen menschlichen Leidenschaften beraubt, aber sie lernten, sie zu kontrollieren, zu lenken und den höchsten spirituellen Bedürfnissen zu folgen.

Unter welchen Bedingungen kann eine Person zum Heiligen erklärt werden?

In der russischen Kirche werden dafür drei Bedingungen akzeptiert: sein frommes Leben, die Verehrung durch das Volk und die Wunder, die dank seiner sterblichen Überreste oder der Berufung auf seinen Namen vollbracht werden. Die dritte Bedingung gilt als die wichtigste, sie ist sozusagen ein Hinweis auf Gott selbst, dass dieser Mensch mit ihm verbunden ist. Außerdem müssen seit dem Tod der Gerechten mindestens mehrere Jahrzehnte vergangen sein.


Das allgemeine Verfahren (Kanonisierung genannt) ist wie folgt. Eine Kommission wird gebildet, um Zeugnisse von Frömmigkeit, Verehrung und Wundern zu sammeln und auszuwerten. Wenn viele Zeugnisse vorliegen und sie als zuverlässig anerkannt sind, entscheidet das höchste kirchliche Organ – der Rat, über die Heiligsprechung.

Natürlich ist es nicht sie, die einen Menschen heiligt – eine Entscheidung bedeutet nur eine offizielle Anerkennung seiner Leistung und die Erlaubnis, ihn gleichberechtigt mit anderen Heiligen zu ehren und ihn mit Gebeten anzusprechen.

Wer sind die Heiligen? Sie werden wahrscheinlich überrascht sein zu hören, dass die Heiligen Menschen waren wie jeder von uns. Sie erlebten die gleichen Gefühle wie wir, ihre Seelen wurden von Freude und Enttäuschung heimgesucht, nicht nur von Hoffnung, sondern auch von Verzweiflung, von Inspiration und Auslöschung. Darüber hinaus erlebten die Heiligen genau die gleichen Versuchungen wie jeder von uns, und schmeichelhafte Versuchungen, wie süß klingende Sirenen, zogen jeden von ihnen mit ihrer fesselnden, hypnotischen Kraft an. Was hat sie zu dieser erstaunlichen Sache veranlasst, die die Seele mit unbeschreiblichem Licht erfüllt und was wir Heiligkeit nennen?

Zu Beginn des 4. Jahrhunderts lebte ein gewisser junger Mann Ephraim in Syrien. Seine Eltern waren arm, aber sie glaubten aufrichtig an Gott. Und Ephraim litt unter Reizbarkeit, konnte sich über Kleinigkeiten streiten, sich schlechten Plänen hingeben und vor allem zweifelte er daran, dass Gott sich um die Menschen kümmert. Einmal kam Ephraim zu spät nach Hause und übernachtete bei der Schafherde beim Hirten. Nachts griffen die Wölfe die Herde an. Und am Morgen wurde Ephraim beschuldigt, die Diebe zur Herde geführt zu haben. Sie steckten ihn in einen Kerker, wo sie zwei weitere einsperrten: Einer wurde des Ehebruchs und der andere des Mordes angeklagt, und es war auch unschuldig. Ephraim dachte viel darüber nach. Am achten Tag hörte er im Traum eine Stimme: „Sei fromm und du wirst die Vorsehung Gottes verstehen. Gehen Sie in Gedanken durch, was Sie gedacht und getan haben, und Sie werden selbst feststellen, dass diese Menschen nicht ungerecht leiden." Ephraim erinnerte sich, wie er einmal mit böswilliger Absicht die Kuh eines anderen aus der Herde getrieben hatte und sie starb. Die Gefangenen teilten ihm mit, dass einer an der Anklage einer Frau beteiligt war, die des Ehebruchs beschuldigt wurde, und der andere sah einen Mann im Fluss ertrinken und half nicht. Eine Epiphanie kam in die Seele von Ephraim: Es stellt sich heraus, dass in unserem Leben nichts so passiert, für jede Tat ist ein Mensch vor Gott verantwortlich, und von diesem Zeitpunkt an beschloss Ephraim, sein Leben zu ändern. Alle drei wurden bald freigelassen. Und Ephraim hörte wieder eine Stimme in einem Traum: "Kehre an deinen Platz zurück und bereue die Ungerechtigkeit und vergewissere dich, dass ein Auge alles überwacht." Von nun an war Ephraim sehr aufmerksam auf sein eigenes Leben, er betete viel zu Gott und erlangte Heiligkeit (in unserem Kalender wird er als Mönch Ephraim der Syrer bezeichnet, der nach dem julianischen Kalender am 28. Januar gefeiert wird).

Die Heiligen wurden also heilig, weil sie erstens ihre Ungerechtigkeit, ihre Ferne von Gott sahen (denken Sie nicht, dass jeder Heilige Gottes ursprünglich ein Heiliger war). Und zweitens spürten sie zutiefst, dass ohne Gott nichts Gutes getan werden kann. Sie wandten sich von ganzem Herzen an ihn. Sie hatten viel mit dem Bösen zu kämpfen, und vor allem mit sich selbst. Dies ist ihr Unterschied zu gewöhnlichen heroischen Persönlichkeiten. Erdhelden versuchen, die Welt durch einen äußeren Kampf um Gerechtigkeit zu verändern. Und die Heiligen beeinflussen die Welt durch ihre innere Transformation und beginnen diese Transformation von sich selbst aus. Wenn Peter I., obwohl er ein willensstarker Mann war, klagte: "Er hat die Bogenschützen befriedet, Sophia überwältigt, Karl besiegt, aber ich kann mich nicht überwinden", dann konnten sich die Heiligen selbst besiegen. Weil sie sich auf Gott verlassen haben. Und wer kann stärker sein als Gott? Seine Gnade löschte alles Dunkle in ihren Seelen aus und erleuchtete dann ihre Gedanken und Herzen für die Vision erstaunlicher Geheimnisse.

Wir nennen die Heiligen Asketen, denn Heiligkeit ist der Weg des unaufhörlichen spirituellen Aufstiegs, der mit einem schwierigen inneren Kampf verbunden ist, mit der Überwindung alles Bösen und Niederen in sich selbst. Es gibt eine alte Legende darüber, wie der Philosoph Sokrates eines Tages mit seinen Schülern durch die Straßen Athens ging und einer Hetera begegnete, die hochmütig sagte: „Sokrates, du giltst als weiser Mann und wirst von den Schülern respektiert, aber Wenn du willst, sage ich ein Wort, und sie sind alle da. Werden sie mir nachlaufen?“ Sokrates antwortete: „Das ist nicht überraschend. Sie rufen sie herunter, und es erfordert keine Anstrengung. Ich nenne sie zum Erhabenen, und das erfordert viel Arbeit.“ Heiligkeit ist ein unaufhörlicher Aufstieg, der natürlich Anstrengung erfordert. Heiligkeit ist eine akribische Arbeit, die das Bild Gottes in sich selbst erschafft, so wie ein Bildhauer aus einem seelenlosen Stein ein erstaunliches Meisterwerk schnitzt, das in der Lage ist, die Seelen anderer zu erwecken.

Wir sehen einen Heiligenschein auf den Ikonen der Heiligen. Dies ist ein symbolisches Bild der Gnade Gottes, das das Gesicht eines Heiligen erleuchtet. Gnade ist die rettende Kraft Gottes, die im Menschen geistliches Leben erschafft, innerlich stärkt und reinigt von allem Sündigen und Schmutzigen. Schon das Wort „Gnade“ bedeutet „gute, gute Gabe“, denn Gott gibt nur Gutes. Und wenn Sünden die Seele leeren, die Kälte des Todes mit sich bringen, dann wärmt die Gnade Gottes die Seele eines Menschen mit geistiger Wärme, daher sättigt und erfreut der Erwerb das Herz. Es ist der Erwerb der Gnade Gottes, die den Christen zur Ewigkeit erhebt, die Gnade bringt das vom Herzen eines jeden Menschen gesuchte Glück und die wahre Freude und das Licht der Seele mit sich. Das Gesicht des Propheten Moses erstrahlte in einem so unbeschreiblichen Licht, als er vom Berg Sinai herabstieg, nachdem er die Zehn Gebote von Gott empfangen hatte. So offenbarte der Erretter selbst, der in Tabor vor den drei Aposteln verklärt wurde, seine göttliche Herrlichkeit: „Und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie Licht“ (Matthäus 17,2). Auch jeder Heilige schloss sich diesem himmlischen, göttlichen Licht an, so dass die Gemeinschaft mit den Heiligen den Menschen, die zu ihnen kamen, geistige Wärme brachte, ihre Sorgen, Zweifel und Lebensprobleme löste.

Heilige sind diejenigen, die Gottes Plan für sich selbst gesehen und diesen Plan in ihrem eigenen Leben verkörpert haben. Und wir können sagen, dass die Heiligen Menschen sind, die mit Liebe auf Liebe geantwortet haben. Sie antworteten auf die grenzenlose Liebe Gottes, die jedem Menschen zuteil wurde, und zeigten ihre Liebe zu Ihm in ihrer Treue. Sie zeigten ihre Treue zu Gott in allem und vor allem in den Tiefen ihres eigenen Herzens. Ihre Seelen wurden Gott nahe, denn die Heiligen haben alles Sündige in sich selbst ausgerottet, sogar auf der Ebene der Gedanken und Gefühle. Deshalb ist Heiligkeit kein Lohn für gute Taten, sondern die Gemeinschaft eines Menschen mit der Gnade Gottes. Um die Gnadengabe von Gott zu empfangen, ist es notwendig, seine Gebote zu erfüllen und dafür das zu überwinden, was in jedem von uns sich Gott widersetzt, dh die Sünde.

Der Mönch Antonius der Große sagte einmal: „Gott ist gut und tut nur Gutes, ist immer derselbe, und wenn wir gut sind, gehen wir gemäß unserer Ähnlichkeit mit ihm in Gemeinschaft mit Gott ein, und wenn wir böse werden, sind wir“ von Ihm getrennt, entsprechend unserer Unähnlichkeit mit Ihm. ... Tugendhaft leben, wir sind Gottes, und wenn wir böse werden, werden wir von Ihm abgelehnt." Die Heiligen erlangten Nähe zu Gott und wurden dadurch wie Gott. So werden die Fragen des Lebens, die uns oft in eine Sackgasse führen, für die Heiligen durch das gnadenvolle Licht, an dem sie teilhaben, klar. Aus diesem Grund hatte der berühmte Schriftsteller Nikolai Wassiljewitsch Gogol Die Leiter des hl. Johannes vom Sinai als sein Nachschlagewerk - Gogol wandte sich oft an dieses Buch, um die Fragen seiner eigenen Seele zu klären. Viele berühmte Gesichter XIX Jahrhundert, um eine Antwort auf spirituelle Fragen zu finden, wandten sie sich an die ehrwürdigen Ältesten der Optina Hermitage. Die gebildetsten Leute suchten Rat beim heiligen Ignatius von Brianchaninov, dem heiligen Theophan dem Einsiedler und dem rechtschaffenen Johannes von Kronstadt. Und der amerikanische Psychologe William James, der die "asketischen Worte" des Mönchs Isaak des Syrers gelesen hatte, rief aus: "Ja, das ist der größte Psychologe der Welt." So waren Vertreter der säkularen Kultur erstaunt über die Tiefe der Argumentation heiliger Menschen. Natürlich gibt es unter denen, die keine Heiligkeit erlangt haben, auch Weisheit und Erfahrung, aber all dies bleibt eine ganz irdische Fähigkeit, während die Weisheit und Erfahrung der Heiligen nicht nur die tiefsten Probleme des irdischen Lebens lösen, sondern auch den Weg öffnen für uns vom Irdischen zum Himmlischen.

So wie ein Adler hoch über der Erde schwebt, aber gleichzeitig die kleinsten Gegenstände der Erde sieht, so sehen die Heiligen, die über alles Irdische aufgestiegen sind, das himmlische Königreich erreichen, alles, was auf der Erde geschieht, und hören das Gebet eines Menschen der aufrichtig zu ihnen betet. Es gibt viele Fälle in der Geschichte, in denen Heilige Menschen zu Hilfe kamen, die noch auf der Erde lebten und in Schwierigkeiten steckten. Als unser Zeitgenosse, der berühmte Reisende Fjodor Konjuchow, zu seiner ersten schwierigen Reise aufbrach, kam Vladyka Paul, Bischof von Australien und Neuseeland, um ihn zu verabschieden. Der Bischof hinterließ, wenn es schwierig ist, den Herrn Jesus Christus, den Heiligen Nikolaus den Wundertäter und Panteleimon den Heiler um Hilfe zu bitten: "Sie werden dir helfen." Während der Reise hatte Fedor das Gefühl, dass ihm jemand wirklich hilft. Einmal - es gab keinen Autopiloten auf der Yacht - ging Fjodor hinaus, um die Segel zu stimmen, und wandte sich mit einem so einfachen Satz an St. Nicholas: "Nikolai, halte die Yacht." Beim Aufstellen der Segel ging die Yacht zu einem Putsch, und Fjodor rief: "Nikolai, nimm es!", Und er dachte: Alles wird sich umdrehen. Und plötzlich wurde die Yacht nach Bedarf, lief so reibungslos wie immer, selbst wenn Fjodor selbst am Ruder war. Es war in der Nähe der Antarktis, wo das Metalllenkrad früher so kalt wurde, dass Handschuhe getragen werden mussten. Und in diesem Moment, nach Gebetsanruf zu St. Nicholas und der unerwarteten Ausrichtung der Yacht, als sich Fjodor Konyukhov dem Ruder näherte, erwies er sich als ungewöhnlich warm.

Heiligkeit ist also keine Aussage über die eigene hohe Moral, sondern das Strahlen eines reinen Herzens, das Gottes Gnade erlangt hat. Und die Heiligen sind Menschen, die an der himmlischen Gnade teilhaben, die die Seele erleuchtet. Sie erhielten die Gabe von Gott, denen zu helfen, die noch auf der Erde leben. Und das Gebet zu den Heiligen kann sogar in der nach irdischen Maßstäben aussichtslosen Situation helfen.

Die orthodoxe Kirche richtet für jeden Heiligen, den sie verherrlicht, einen Gedenktag ein. Meistens ist dies der Tag eines glückseligen Todes. Dieser Tag wird als Geburt des Heiligen in der Ewigkeit gefeiert und als der Tag, an dem er beginnt, für die Kirche in himmlischen Wohnstätten zu beten, vor dem Thron Gottes stehend. Manchmal wird die Feier zum Gedenken an den Erwerb oder die Übergabe der heiligen Reliquien des Heiligen oder am Tag seiner allgemeinen kirchlichen Verherrlichung eingerichtet.

Die Heiligen werden gemäß der Leistung, mit der sie vor Gott strahlten, nach den Reihen der Heiligkeit verteilt:

Propheten... In dieser Reihenfolge werden nicht nur die alttestamentlichen Propheten verherrlicht, sondern vor allem der Prophet, Vorläufer und Täufer des Erlösers Johannes.

Apostel... Kathedrale, das ist Gemeinsamer Speicher, der zwölf Apostel wird am Tag nach dem Gedenken an die Stammapostel Petrus und Paulus (30. Juni / 13. Juli) vollzogen. Jeder Apostel hat seinen eigenen Gedenktag. Neben den zwölf Aposteln wird des Gedenkens an die siebzig Apostel gedacht, die von Christus auserwählt wurden, um das Evangelium zu verkünden. Die Kirche verherrlicht auch Menschen – Männer und Frauen – die ähnliche Arbeiten wie die der Apostel Christi durchgemacht haben. Sie heißen Gleich den Aposteln .

Heilige- Bischöfe und Hierarchen der Kirche, die mit ihrer pastoralen Arbeit Gott und den Menschen gedient und Heiligkeit erlangt haben.

Märtyrer. Märtyrer im Griechischen wird es mit dem Wort . bezeichnet martis was meint der zeuge. Ein Märtyrer ist ein Mensch, der durch seinen Tod den Glauben an Gott, an das Heil, an die Unsterblichkeit der Seele und an die Auferstehung bezeugt hat. Menschen, die mutig und standhaft das Leiden für Christus ertragen, aber aus dem einen oder anderen Grund überlebt haben und später gestorben sind, ist es üblich, zu rufen Beichtväter(der Beichtvater war zum Beispiel Sankt Tichon, Patriarch von Moskau).

Priester, die den Märtyrertod erlitten haben, werden berufen hieromartyren und Mönche - klösterliche Märtyrer.

Hochwürden- Mönche und Nonnen, die mit ihrer klösterlichen Arbeit Gott gefallen. Viele Heilige wurden in den Kalender (Heiligenlisten) unter Spitznamen aufgenommen, die die Essenz ihrer Heldentat offenbaren: Einsiedler (ein Mönch, der sich freiwillig vor weltlicher Eitelkeit und menschlichem Ruhm versteckte), Fasten, Schweigen, Stylit (ein Mönch, der seine Heldentat an einem spezieller Turm - eine Säule).

Der Gerechte- Männer und Frauen, die keine klösterlichen Gelübde auf sich nahmen und der Märtyrerkrone nicht würdig waren, die aber mit ihrem christlichen Leben Gott dienten. Unter den Rechtschaffenen gibt es diejenigen, die für ihre Dummheit berühmt wurden - eingebildeter Wahnsinn. Wir nennen die heiligen törichten Heiligen gesegnet. Durch die Ausbeutung der Dummheit machten sich die Gesegneten Vorwürfe und Demut in sich selbst, unter der Dummheit verbargen sie Tugenden. Darüber hinaus verurteilten die Asketen manchmal mit Hilfe der Dummheit den Wahnsinn weltlicher Werte und Bestrebungen. Ein solcher heiliger Narr war zum Beispiel die selige Xenia von Petersburg.

Im Rang der Gerechten verherrlicht die Kirche auch Priester (nicht Mönche), die Gott mit ihrem heiligen Leben gefallen haben. Zum Beispiel der rechtschaffene John Sergiev (Kronstadt) und der rechtschaffene Alexy Mechev.

Das Licht Christi wird vom Heiligen Volk ausgestrahlt.

Erzbischof Sergius (Korolev) Seit der Geburt der christlichen Kirche gibt es Gläubige, die dem Ruf des Erretters voll und ganz gefolgt sind: „Wenn mir jemand nachfolgen will, verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach ...“ Diese Christen sind gegangen weltlichen Leben und sie gingen an abgelegene Orte, wo sie die Meisterleistung des klösterlichen Lebens trugen.

Auf diesem Weg erwarben viele Asketen viele geistliche Gaben: die Gabe des Gebets, geistliche Vision oder Hellsichtigkeit, Wunder.

So entstand ein besonderer Ritus der Heiligkeit - Heilige. Dies sind die Heiligen der Mönche, die durch Gebet, Fasten und Arbeit danach strebten, wie der Herr Jesus Christus zu sein.

In jedem Orden der Heiligen gibt es Beispiele für das Erreichen dieser Ähnlichkeit. Märtyrer, Gleichgestellte, Heilige und Gerechte – jeder erfüllte in seinem Maße das Gebot des Herrn, nach Gottesgleichheit zu streben. Aber nur von der Kirche verherrlichte Mönche tragen den Titel eines Reverends.

Das klösterliche Leben unterscheidet sich vom Leben aller anderen Christen nur durch ein besonderes, intensiveres Streben nach Gott. Die Laien suchten in Klöstern nach echten Beweisen dafür, dass das göttliche Licht einen Menschen erleuchtet. Und nachdem sie diese Heiligkeit gefunden hatten, verglichen sie den klösterlichen Dienst mit dem Dienst der Engel am Thron Gottes. Vor allem die Heiligen des Mönchsordens wurden in Russland verherrlicht. Ihre Herrlichkeit wie Sonnenlicht, in der ganzen christlichen Welt verbreitet. Gläubige aus der ganzen Welt kommen in das russische Land, um die heiligen Reliquien des Ehrwürdigen Seraphim von Sarow, Sergius von Radonesch, Ambrosius von Optina und vielen anderen zu verehren.

Die russische Geschichte ist reich an Namen großer Asketen, die viele Schüler hinterlassen haben, die auch große Heilige wurden.

Es ist schwer, die Verdienste in der Entwicklung des Mönchtums der Heiligen Antonius und Theodosius von Kiew-Pechersk zu überschätzen.

Von den Mönchen gegründet, wurde die Kiewer Höhlenkloster Lavra für viele andere Klöster zu einem Beispiel für Heiligkeit und Frömmigkeit.

Der Mönch Antonius, der Gründer der Kiewer Höhlenkloster Lavra, wird von den Orthodoxen mit dem Propheten Moses verglichen, der dem Volk Israel das Gesetz gab.

Als Moses, nachdem er den heiligen Berg Sinai bestiegen hatte, sein Volk auf den Weg der Wahrheit Gottes führte, kam der heilige Antonius vom heiligen Berg Athos, um das Gesetz des klösterlichen Lebens im neu erleuchteten Russland zu etablieren.

Als er in Kiew ankam, gab es hier bereits Klöster, die die Griechen auf Wunsch der russischen Fürsten gegründet hatten. Antonius wählte jedoch keinen von ihnen aus, sondern ließ sich in einer Höhle nieder, wo er die Taten eines strengen Klosterlebens verrichtete. Seine Nahrung bestand aus Schwarzbrot und Wasser in sehr kleinen Mengen.

Als sich sein Ruhm in vielen russischen Städten verbreitete, begannen Schüler zu ihm zu kommen, darunter der Mönch Theodosius. Einmal im Tempel hörte er die Worte des Heilands: "Wer seinen Vater oder seine Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig." Und dann verließ Theodosius seine Heimatstadt und kam nach Kiew zum Mönch Antonius.

Nachdem die Zahl der Jünger des Mönchs Antonius zwölf erreicht hatte, zog er sich in eine Höhle in einem nahegelegenen Berg zurück und begann in Zurückgezogenheit die asketische Tat zu ertragen. Dann wählten die Brüder des neuen Klosters Theodosius zu ihrem Abt, der auch ihr geistlicher Führer war.

Neben asketischen Taten zeichnete sich der Mönch Theodosius durch seine große Barmherzigkeit für die Armen und die Liebe zur geistlichen Erleuchtung aus. Er hinterließ den Mönchen, dem Volk, Briefe an den Großfürsten Isjaslaw und zwei Gebete.

Die Kraft des Gebets und der Taten der Heiligen der Höhlen verblüffte sowohl Zeitgenossen als auch nachfolgende Generationen von Gläubigen. Viele der Mönche wurden Missionare und predigten das Christentum in den Gebieten, in denen das Heidentum existierte.

Der Mönch Sergius von Radonesch wird seit mehr als sechshundert Jahren als Hegumen des russischen Landes verehrt. Der Mönch erhielt einen so hohen Titel für seine große Sorge um das Heil der Orthodoxen, die sich sowohl während seines irdischen Lebens als auch nach seinem seligen Tod an ihn wenden.

Schon vor seiner Geburt gab der Herr Maria, der Mutter des Heiligen, ein Zeichen dafür, dass es in ihrem Leib eine zukünftige große Heilige gab. Zur Zeit Göttliche Liturgie, schrie das Baby im Mutterleib dreimal auf.

Der Priester, der das Baby taufte, Pater Michael, sagte voraus, dass "er das von Gott auserwählte Gefäß sein wird, der Wohnsitz und Diener der Heiligen Dreifaltigkeit". Der erste der russischen Heiligen, der Mönch Sergius, wurde mit dem Erscheinen der Gottesmutter und einer wundersamen Vision belohnt, die eine Prophezeiung über das von ihm gegründete Kloster war. Als der Mönch ein außergewöhnliches Licht und viele schöne Vögel sah, hörte er eine himmlische Stimme: „Sergius! Sie beten für Ihre Kinder, und Ihr Gebet wird erhört: So wird die Zahl Ihrer Jünger zunehmen, und nach Ihnen wird es nicht knapp ... “

Aufenthalt Heiliger Sergius im Namen von Heilige Dreifaltigkeit war und ist das Herz der russischen Orthodoxie. Wie erstaunlich ist das Leben seines Gründers - des Heiligen Sergius, so reich ist die Geschichte dieses berühmten Klosters, das die gesamte Geschichte Russlands widerspiegelt.

Am Vorabend seiner Ruhe rief der große Heilige Gottes zum letzten Mal die Brüder zu sich und richtete die Worte seines Willens: „Passt auf euch auf, Brüder. ."