Der eherne Reiter (Denkmal für Peter I): Eigenschaften und Bild. Bericht: Das Bild von Peter in Alexander Puschkins Gedicht Der eherne Reiter

Das Bild von Peter dem Großen in dem Gedicht von A.S. Puschkin " Bronzener Reiter".

In „Der eherne Reiter“ werden die Merkmale von Macht und Autokratie im Bild des Petrus auf die Spitze getrieben. In der Einleitung wird der König als weitsichtig dargestellt Staatsmann: Puschkin zitiert Peters Argumentation, warum eine neue Hauptstadt gebaut werden sollte. Dies sind militärische Ziele („Von nun an werden wir die Schweden bedrohen“), staatspolitische Erwägungen („Ein Fenster nach Europa aufschneiden“) und Handelsinteressen („Alle Flaggen werden uns besuchen“). Gleichzeitig scheint Peter nicht darauf zu achten, dass ein Fischer in einem Boot den Fluss entlang fährt, dass "hier und da" ärmliche Hütten schwarz werden; für ihn sind die Ufer der Newa noch menschenleer, er wird mitgerissen großer Traum und sieht keine "kleinen Leute". Weiter in der Einleitung folgt eine Beschreibung der schönen Stadt, die auf sumpfigen Sümpfen am niedrigen Ufer der Newa erbaut wurde und zur Schönheit und zum Stolz Russlands wurde, zum Symbol der Macht des Landes, der sich sogar die Natur unterwirft. So wird Peter in der Einleitung als wahres kreatives Genie präsentiert.

Bereits im ersten Teil des Gedichts, in dem die Rebellion der Elemente gezeigt wird, verwandelt sich Peter in ein „stolzes Idol“. Der eherne Reiter wird als höheres Wesen dargestellt. Ein Nachkomme von Peter, Alexander der Erste, erklärt demütig in einem Gedicht: „Die Zaren können mit den Elementen Gottes nicht fertig werden“, und Peter erhebt sich auf seinem bronzenen Pferd über die Elemente und die Wellen, die sich um das Denkmal erheben, wie Berge, kann damit nichts anfangen:

Über die gestörte Newa
Stehend mit ausgestreckter Hand
Idol auf einem bronzenen Pferd.

Im zweiten Teil, der die Rebellion des Menschen beschreibt, wird der eherne Reiter als Schicksalsherr bezeichnet, der mit seinem verhängnisvollen Willen das Leben eines ganzen Volkes lenkt. Petersburg, diese wunderschöne Stadt, wurde „unter dem Meer“ erbaut. Mit anderen Worten, als Peter einen Ort für eine neue Hauptstadt auswählte, dachte er an die Größe und den Reichtum des Staates, aber nicht an gewöhnliche Menschen, die in dieser Stadt leben würden. Aufgrund der Großmachtpläne des Zaren brach das Glück und Leben von Eugene zusammen. Deshalb macht der wahnsinnige Eugene dem Bronzereiter Vorwürfe und bedroht ihn sogar mit der Faust: In der Seele des Wahnsinnigen entsteht ein Protest gegen die Gewalt eines fremden Willens über sein Schicksal.

Peter wird im Gedicht zum Symbol des Seelenlosen Russischer Staat die Rechte des "kleinen Mannes" mit Füßen treten. Die Statue in Eugens kranker Phantasie erwacht zum Leben, der eherne Reiter eilt „beleuchtet vom fahlen Mond“ herbei und wird zum fahlen Reiter auf dem fahlen Pferd, also zum biblischen Todesbild. Darauf kommt Puschkin, wenn er an den großen Schöpfer denkt neues Russland. Der eherne Reiter beruhigt und schüchtert den rebellischen „kleinen Mann“ ein. Als das Wasser der Newa nach der Flut wieder in das Flussbett zurückfloss, also in öffentliches Leben alles kehrte schnell zur „alten Ordnung“ zurück: Die Revolte des verrückten Einzelgängers änderte nichts an der Gesellschaft, und Eugene starb vor den Menschen an der Schwelle genau des Hauses, in dem er davon träumte, Glück zu finden.

Der eherne Reiter präsentiert die endgültige Entwicklung des Bildes von Peter in Puschkins Werk: Es gibt überhaupt keine menschlichen Züge in Peter, der Autor nennt ihn "ein Idol auf einem bronzenen Pferd" - weder die wütenden Elemente noch die menschlichen Probleme berühren ihn. Der Kaiser erscheint als Symbol des interessenfremden russischen Bürokratenstaates gewöhnliche Menschen und dient nur sich selbst.

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Städtische Bildungseinrichtung

"Grundschule Nr. 12"

„Bilder von Peter und Petersburg

in A. S. Puschkins Gedicht „Der eherne Reiter“

Neftejugansk 2006

grenzenlos, erstaunlich und extrem neu, während die allgemeine Idee des gesamten Werks in seiner Größe zu Ideen gehört, die nur in den Fantasien von Dichtern wie Dante, Shakespeare und Milton geboren werden!

Wir müssen herausfinden, welche neuen Dinge A. S. Puschkin zum Verständnis des Themas „Mensch und Geschichte“, „Persönlichkeit und Epoche“, „Mensch und Macht“ gebracht hat. Wir werden recherchieren, d.h. eingehendes Studium des bezeichneten Problems durch Textanalyse. Aber zuerst müssen wir das Forschungsthema konkretisieren, Ziele und Zielsetzungen definieren.

II. "Kollision mit einem Problem". Arbeiten in kleinen Gruppen.

Aufgabe für 1 Gruppe

Vergleichen Sie, wie das Bild von Peter dem Großen in den Poltava-Gedichten dargestellt wird (Auszüge werden angeboten)

und Der eherne Reiter. Stellen Sie Ihre Beobachtungen in Anführungszeichen in einer Tabelle dar.

Aufgabe für Gruppe 2

Vergleichen Sie die Beschreibung von St. Petersburg in der Einleitung zum Gedicht und den ersten Teil des Gedichts „Der eherne Reiter“. Trage die Beobachtungen in die Tabelle ein

Bestimmen Sie die Größe des Verses, die Reimmethode. Achten Sie auf die Tonspur.

Gruppe 3 - Experten. Die Gruppe ist mobil.

Experten, die in die Arbeit der Gruppen 1 und 2 einbezogen werden, sollten eine Arbeitsversion der Studie entwickeln.

Kurze Präsentation der Gruppen mit den Beobachtungsergebnissen.

1 Gruppe

Peter der Große im Gedicht „Poltawa“	Peter der Große im Gedicht „Der eherne Reiter“
1 Ausschnitt „Peter vor dem Kampf“ "Umgeben von einer Schar von Favoriten", "seinAugen scheinen », « Gesicht seinabscheulich », "ErSchön “, „er ist ganz wieGottes Sturm » 2 Auszug "Petersfest" „sowohl stolz als auch klar“, „sein Fest ist schön“, "er behandelt seine Anführer, die Anführer von Fremden", streichelt die glorreichen Gefangenen	„standEr , UntergangGroßartig voll", "Und ich dachteEr : otseldrohen wir werden ein Schwede sein, eine Stadt wird hier gegründetaus Trotz stolzer Nachbar" « Idol mit ausgestreckter Hand saß er auf einem ehernen Pferd“, „Der eherne Reiter galoppierte mit schwerem Stampfen“

Eine beispielhafte Argumentation

In dem Gedicht „Poltawa“ stellt Puschkin den lebenden Peter dar („seine Augen leuchten“, „Bewegungen sind schnell“). Peter in "Poltawa" ist die Personifikation von Größe und Ruhm.

In der „Einleitung“ des Gedichts „Der eherne Reiter“ wird der Name Peter zweimal durch das Pronomen er ersetzt („er stand voll großer Gedanken“, „und er dachte: von nun an werden wir den Schweden bedrohen“) . Der Autor weigert sich, seinen Helden zu nennen. Es gibt keine Erwähnungen mehr von Peter lebendig, es gibt nur ein Denkmal - den ehernen Reiter, der in der Szene der Jagd nach dem armen Eugen zum Leben erweckt wird und mit dem Bild des lebenden Peter verschmilzt. So erscheinen 2 Gesichter von Peter dem Großen vor uns.

2 Gruppe

Eine beispielhafte Argumentation.

In der „Einleitung“ zum Gedicht „Der eherne Reiter“ erklingt die Hymne „an die Stadt Petrow“. Der Autor brachte seine leidenschaftliche Liebe zu Petersburg zum Ausdruck, die ihm am Herzen lag. Ein scharfer Stimmungswechsel, der Klang des Verses tritt bereits zu Beginn des ersten Teils des Gedichts auf. Es gibt ein Bild von "düsterem Petrograd". Darüber hinaus können aufmerksame Schüler feststellen, dass der Held des Gedichts, Eugene, in Kolomna in einem Vorort von St. Petersburg lebt. So hat der Leser zwei unterschiedliche Bilder, zwei Gesichter von Petersburg.

Petersburg

Stadt der Paläste und Türme Stadt der Armut und Slums

Stadt wunderschöne Stadt beängstigend

3. Gruppe.

Experten fassen die Beobachtungen der Schüler der Gruppen 1 und 2 zusammen und stellen eine Arbeitshypothese für die Studie auf.

Die Schüler stellen fest, dass Dualität in der Darstellung des Bildes von Peter und Petersburg im Gedicht „Der eherne Reiter“ zu finden ist. Vergleicht man die Bilder von Peter, die in den Gedichten „Poltawa“ und „Der eherne Reiter“ präsentiert werden, kommen die Neuntklässler zu dem Schluss, dass in den Köpfen des Autors eine Art Umdenken zum Thema Peter stattgefunden hat.

Wir können folgende Arbeitshypothese entwickeln: Im Gedicht „Der eherne Reiter“ wird das Bild des Petrus uneinheitlich dargestellt. Auch das Image der Stadt St. Petersburg ist zweigeteilt.

Revealed Opposition Peter I. Peter I. und

Petersburg Petersburg

wird helfen, den ideologischen Inhalt des Gedichts aufzudecken.

IIIArbeitsphase - das Studium eines literarischen Textes durch das Prisma der Arbeitsversion der Studie

Bild von Peter

Übung 1. Finden und notieren Sie alle Hinweise auf Peter I. im Text des Gedichts

Er ist ein Idol auf einem bronzenen Pferd, der Herrscher des Schicksals, der Herrscher der halben Welt, ein stolzes Idol, ein beeindruckender König, ein eherner Reiter

Die Schüler ziehen Schlussfolgerungen: Der Name Peter wird im Gedicht nicht genannt. Auf eine Nennung verzichtet der Dichter bewusst. Kein Name, keine Person. Aber… da ist ein Idol, eine Statue.

Aufgabe 2. Bestimmen Sie die Bedeutung von Wörtern "Idol", "Herrscher", "Idol" nach dem Wörterbuch von V.I.Dal (vorläufige individuelle Aufgabe).

Herrscher, Herr - Besitzer, Besitzer, der Macht, Recht und Macht über was hat, der befiehlt, verwaltet, besitzt.

Ein Idol (zu schlagen, einen Ballen zu schlagen) - eine Statue, ein gemeißeltes Bild, ein Bild, ein Dummkopf, ein Idol, ein Idol, ein heidnischer Gott der Rundarbeit, keine flache Schnitzerei.

Idol - ein Bild, eine Statue einer heidnischen Gottheit; Idol, Idol oder Dummkopf.// Ein Objekt dummer Liebe, blinder Zuneigung.

Aufgabe 3. Geben Sie Ihre Interpretation zu den folgenden Zeilen

Bist du nicht über dem Abgrund,

Auf hoch, eisernes Zaumzeug

Erhob Russland auf seine Hinterbeine?

Aufdecken Stichworte. Definieren Sie künstlerische und expressive Mittel.

Die Schüler identifizieren eine detaillierte Metapher Russland bäumte sich auf - ein Pferd, Symbolische Bedeutung des Bildes Zügel aus Eisen als Zeichen von Gebundenheit, Gewalt, Image Abgrund wie ein Abgrund, Nichtexistenz. Lassen Sie Neuntklässler nicht ohne Aufmerksamkeit und Ausdruck "auferweckt" Interpretation seiner Manifestation von Protest, Ungehorsam.

Das Bild der Stadt

Klassenaufgabe: streichen Sie alle Verweise auf St. Petersburg aus dem Text heraus.

Die Stadt der jungen Stadt (Schönheit und Wunder) die jüngere Hauptstadt von Peter Die Gründung der Stadt Petrov überschattete Petrograd Petropol

Eine beispielhafte Argumentation.

Auf den Seiten des Gedichts nannte Puschkin Petersburg nie bei seinem eigenen Namen. Der Dichter vermeidet dies bewusst und bietet die russische Version an - Petrograd. Gibt es hier einen Hinweis darauf, dass Peter I. die europäische Kultur aufgezwungen hat, was in vielerlei Hinsicht dem Willen der Russen widersprach?

VIDie Phase der Arbeit ist die Förderung der endgültigen Hypothese der Studie.

Der Zweck dieser Stufe: Verallgemeinerung und Systematisierung von Daten, die während des Studiums eines literarischen Textes gewonnen wurden, ihr Vergleich mit der Originalversion.

Mögliche endgültige Version.

Indem er die zwei Gesichter von Peter in den Gedichten „Poltawa“ und „Der eherne Reiter“ und die zwei Gesichter von St. Petersburg darstellt, drückt A.S. Puschkin die Idee aus, dass die Wahrheit über Peter nicht einseitig bleiben kann (Wahrheit toleriert keine Eindimensionalität ). Im Kopf des Dichters selbst fand ein Umdenken statt: Peter ist nicht nur eine fortschrittliche Figur, er ist auch ein „Idol“, ein Mörder, der seine Pläne auf Kosten tausender Menschenleben durchführte.

vBühne. Zusammenfassend.

Ziel: Führen Sie die Schüler dazu, die Idee der Arbeit zu entdecken.

Übung: Diagramm der Ergebnisse der Studie

1. Peter I (Groß) Peter I

Progressiver Zarenreformer - Mörder

genialer Bösewicht

2. Petersburg Petersburg

- "Schönheit und Wunder" - eine Stadt des Bösen und der Gewalt

Stadt der Paläste - Stadt der Slums und Armut

Luxus, Pracht

VI. Schlusswort vom Lehrer.

Zwei sehr wichtige Themen werden von Puschkin in die Geschichte der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts eingeführt: das Thema des "kleinen Mannes" und das Thema Petersburg. Wir werden uns mehr als einmal an Puschkins armen Evgeny erinnern und mehr als einmal werden unsere Gedanken auf die Straßen und Böschungen von St. Petersburg zurückkehren, weil wir der Bekanntschaft mit den Werken von N. V. Gogol, F. M. Dostojewski, A. A. Blok, A. Bely und viele andere, andere

VII. Betrachtung.

Die Schüler sind eingeladen, sich erneut der Inschrift zuzuwenden, den Worten von B. M. Meilakh über zwei Wahrheiten auf der Waage der Geschichte und ihre Position in einem Miniaturaufsatz oder in einer Zeichnung auszudrücken.

Wessen Wahrheit ist dir näher? Warum? Welche Position vertritt Ihrer Meinung nach der Autor? Sehen Sie sich noch einmal die Inschrift an.

Anhang 1.

Auszüge aus dem Gedicht „Poltawa“ von A. S. Puschkin

Es war diese unruhige Zeit

Wenn Russland jung ist

Angespannte Kraft in den Kämpfen,

Ehemann mit dem Genie von Peter.

Severe war in der Wissenschaft des Ruhms

Ihr wurde ein Lehrer gegeben: nicht einer

Lektion unerwartet und blutig

Fragte sie von einem schwedischen Paladin.

Aber in den Versuchungen einer langen Strafe,

Schicksalsschläge überstanden,

Gestärkte Rus'. So schwer mlat

Glas zerkleinern, Damaststahl schmieden.

(Gesang Eins)

Schwedischer Paladin (Paladin - Ritter) - schwedischer König CharlesXXII.

Dann etwas über inspiriert

Peters sonore Stimme erklang:

"Für die Sache, mit Gott!" Aus dem Zelt

Umgeben von einer Menge Favoriten,

Petrus kommt heraus. Seine Augen

Scheinen. Sein Gesicht ist schrecklich.

Die Bewegungen sind schnell. Er ist schön,

Er ist wie ein Gewitter.

Geht. Sie bringen ihm ein Pferd.

Eifriges und demütiges treues Pferd.

Das tödliche Feuer spüren

Zittern. Augen schief

Und eilt in den Staub der Schlacht,

Stolz auf den mächtigen Reiter.

Und siehe, - die Ebene ankündigend,

Hurra ertönte in der Ferne:

Die Regimenter sahen Peter.

Und er stürzte vor die Regale,

Kraftvoll und fröhlich, wie ein Kampf.

Er verschlang das Feld mit seinen Augen.

Eine Menschenmenge folgte ihm

Diese Nestlinge von Petrovs Nest -

In den Veränderungen des Loses der Erde,

In den Schriften von Staatlichkeit und Krieg

Seine Kameraden, Söhne:

Und Sheremetev ist edel.

Und Bruce und Bour und Repnin,

Und das Glück ist ein wurzelloser Günstling

Halblineal.

(Gesang zwei)

Sheremetev, Bruce, Bour, Repnin - Mitarbeiter von Peter dem Großen

Herrscher der Halbmacht - Prinz A.D. Menschikow

Peter feiert. Und stolz und klar

Und seine Augen sind voller Herrlichkeit.

Und sein königliches Fest ist wunderschön.

Bei den Schreien seiner Truppen,

In seinem Zelt behandelt er

Ihre Führer, die Führer anderer,

Und streichelt die glorreichen Gefangenen,

Und für ihre Lehrer

Hebt den Gesundheitsbecher an.

(Gesang zwei)

Für ihre Lehrer - für die Schweden, im Kampf gegen die die Macht der russischen Armee wuchs.

Anhang 2

Um den ehernen Reiter als eines der komplexesten Werke der russischen Literatur dauern Streitigkeiten zwischen Literaturkritikern und Kritikern bis heute an. Sehen Sie sich einige Meinungen an Hauptidee in jeder zitierten Aussage die Haltung ihrer Verfasser zu Peter dem Großen und „ kleiner Mann". Was denkst du über Der eherne Reiter?

„... Wir verstehen mit verwirrter Seele, dass nicht Willkür, sondern vernünftiger Wille in diesem ehernen Reiter verkörpert ist, der in unerschütterlicher Höhe mit ausgestreckter Hand, als würde er die Stadt bewundern ... Und es scheint uns, dass Inmitten des Chaos und der Dunkelheit dieser Zerstörung kommt aus seinem Kupfer der Mund und schafft: „Lass es sein!“ Und die ausgestreckte Hand befiehlt stolz den wütenden Elementen, sich zu beruhigen ... Und mit demütigem Herzen erkennen wir den Triumph der Allgemeines über das Besondere, ohne unser Mitgefühl für das Leiden dieses Besonderen aufzugeben. (...) Ja, dieses Gedicht ist die Apotheose von Peter dem Großen, dem Kühnsten, dem Grandiosesten, das nur einem Dichter in den Sinn kommen kann, der es wert ist, der Sänger des großen Reformators Russlands zu sein.

V. G. Belinsky. Werke von Alexander Puschkin. 1843-1846.

„... Was kümmert einen Riesen der Tod des Unbekannten? Was interessiert den wundersamen Baumeister das winzige heruntergekommene Haus am Meer, in dem Parasha lebt – die Liebe eines bescheidenen Beamten aus Kolomna? Der Wille des Helden wird ihn zusammen mit seiner kleinen Liebe, mit seinem kleinen Glück wie Flutwellen hinwegfegen und verschlingen - ein schwacher Chip. Werden nicht deshalb unzählige Gleiche geboren? Überflüssig, damit ihre großen Auserwählten ihren Zielen auf den Knochen gehen? Möge der Untergehende sich dem unterwerfen, „durch dessen Willen die verhängnisvolle Stadt unter dem Meer gegründet wurde“ (...) So stehen sie für immer gegeneinander – klein und groß. Wer ist stärker, wer wird gewinnen? Nirgendwo in der russischen Literatur trafen die beiden Prinzipien der Welt so schrecklich aufeinander. (…)

Der demütige Mann selbst war entsetzt über seine Kühnheit, über die Tiefe der Empörung, die sich in seinem Herzen offenbarte. Aber die Herausforderung steht. Das Urteil des Kleinen über den Großen wird ausgesprochen: „Guter, wunderbarer Baumeister! .. Schon zu dir ..“ - das bedeutet: Wir, Schwache, Kleine, Gleiche, gehen zu dir, Große, wir werden noch mit dir kämpfen . Und wer weiß, wer gewinnt. Die Herausforderung wurde geworfen und die Ruhe des „stolzen Idols“ wurde gebrochen. (...) Paraschas treue Geliebte starb, eines der unsichtbaren Opfer des Willens des Helden. Aber das prophetische Delirium eines Wahnsinnigen, das leise Flüstern seines empörten Gewissens wird nicht mehr verstummen, wird nicht übertönt werden von dem „donnerhaften Grollen“, dem schweren Stampfen des ehernen Reiters (...) All the great Russische Schriftsteller (...), jeder einzelne, vielleicht ohne es selbst zu wissen. Sie werden diese Herausforderung der Kleinen an die Großen annehmen, diesen blasphemischen Schrei des empörten Pöbels: „Guter, wunderbarer Baumeister! Du schon!"

D. Mereschkowski. Puschkin. 1896

„Peter wird als „mächtiger Schicksalsherrscher“ dargestellt, als herausragende historische Figur, durch deren Willen und Wirken die Staatsaufgabe von großer Bedeutung erfüllt wurde – Russlands Zugang zum Meer wurde gesichert. „Aus der Dunkelheit der Wälder, aus dem Sumpf von Blat“ ist eine „militärische Hauptstadt“ gewachsen, „moosige, sumpfige Küsten“ sind zu „reichen Marinas“ geworden, zu denen Schiffe „aus aller Welt“ strömen.

Aber im selben Gedicht ist Peter „ein Idol auf einem bronzenen Pferd“, ein „schrecklicher Zar“, der Russland mit einem „eisernen Zaumzeug“ auf die Hinterbeine stellte. Der Fall Peter kollidiert zum ersten Mal in der russischen Literatur mit dem tragischen Schicksal des "unbedeutenden Helden", des "armen Verrückten" Eugene, der es wagte, zu drohen

... dessen schicksalhafter Wille

Die Stadt wurde unter dem Meer gegründet,

die das Schicksal der "kleinen Leute" nicht berücksichtigten. Den staatlichen Ideen von Peter, seinen schöpferischen Taten, steht „die Bedeutungslosigkeit von Eugens Lebenszielen entgegen. (…) Katastrophe, der (...) Eugens Träume zerstörte, weckt in ihm Zweifel an der Rechtmäßigkeit der bestehenden Ordnung. (...) Eugenes Protest steigert sich zu einem Zusammenstoß mit Peter: Er bedroht den „wunderbaren Baumeister“ („Schon für dich!“), ergreift dann aber die Flucht und wagt nie wieder, „verlegene Augen“ zu ihm zu heben. (...) Zwei Wahrheiten auf der Waage der Geschichte - die feierliche, siegreiche Wahrheit von Peter und die bescheidene Wahrheit des armen Eugen, und die russische Kritik streitet seit dem zweiten Jahrzehnt über die Richtigkeit der einen und der anderen, über das Multi -geschätztes, facettenreiches Puschkin-Meisterwerk "

B.M.Meilakh. Leben von Alexander Puschkin. 1974

„In Der eherne Reiter gibt es nicht zwei Charaktere (Peter und Eugene), wie oft behauptet wurde. Durch sie entsteht deutlich das Bild einer dritten, gesichtslosen Kraft: Dies ist das Element der wütenden Newa, ihres gemeinsamen Feindes, dem das Bild gewidmet ist Großer Teil Gedichte (...). Die dritte Kraft ist alles Irrationale, Blinde im russischen Leben, das immer bereit ist, im Sektierertum, im Nihilismus, in den Schwarzhundertern, in der Rebellion durchzubrechen.

G. Fedotow. Sänger von Imperium und Freiheit

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   ALS. Puschkin « Kupfer Fahrer» Lehrerin Komissarova L.V. Rjasan ... Ja, das Gedicht- Apotheose Petra Großartig ... Wette "auf Bild Petra Ich, davon ausgegangen Puschkin begründete das tragische Recht ... - an die Macht ... Zwei Petersburg: Petersburg schöne Paläste, Böschungen, ...

In dem Gedicht "Der eherne Reiter" Puschkin bildliche Form kontrastiert der von Peter dem Großen verkörperte Staat und gewöhnlicher Mensch mit seinen Wünschen und Bedürfnissen.
In der Einleitung des Gedichts sehen wir den Reformator Peter, „voll großer Gedanken“, dem es gelang, die Elemente zu besiegen und St. Petersburg zu bauen, das sogar Moskau in den Schatten stellte. Petersburg wird immer noch als Denkmal für Peter den Großen wahrgenommen.
Trotzdem handelte Peter irrational und leicht gedankenlos und baute die Stadt nicht am günstigsten Ort. Er konnte die Elemente eines heftigen Flusses nicht vollständig besiegen. Und ihr Temperament hat sie schon mehr als einmal gezeigt. So spielte im Schicksal von Evgeny Neva eine fatale Rolle.
Petersburg war großartig und schön für die Leute der High Society, aber es ruinierte oft Leute, die nicht der Macht überführt waren, Leute, die keinen Wohlstand hatten. Alle Reformen von Peter zielten also darauf ab, das Leben des Adels zu verbessern. Sie machten dem kleinen Mann nichts aus oder konnten ihn sogar vollständig zerstören.
In dem Gedicht trifft Eugen auf den ehernen Reiter – das Bild von Peter, der sich in der vergangenen Zeit verändert hat. Von einem Reformerkönig wurde er zu einem steinernen Idol, bei dessen Anblick man unwillkürlich Angst bekommt. Und für Eugene stellte sich dieses Treffen als bedauerlich heraus. Es scheint ihm, dass der eherne Reiter versucht, ihn einzuholen und zu vernichten.
Petrus hat also mehrere Inkarnationen, aber einige von ihnen können die "kleine" Person zerbrechen und zerstören.

Das Bild von Peter 1 im Gedicht Der eherne Reiter (Version 2)

In dem Gedicht "Der eherne Reiter" versucht Puschkin, die Rolle von Peter in der Geschichte Russlands und im Schicksal der Menschen zu bewerten. Das Bild von Petrus im Gedicht "splits": Er wird nicht nur zum Symbol der Bewegung des Lebens, seiner Veränderung und Erneuerung, sondern verkörpert vor allem die Stabilität, Standhaftigkeit der Staatsmacht. V. G. Belinsky schrieb: "Wir verstehen mit verwirrter Seele, dass nicht Willkür, sondern vernünftiger Wille im ehernen Reiter verkörpert ist, der in unerschütterlicher Höhe mit ausgestreckter Hand die Stadt bewundert ... ".

Das Gedicht „Der eherne Reiter“ ist Puschkins komplexestes Werk. Dieses Gedicht kann als historisches, soziales, philosophisches oder fantastisches Werk betrachtet werden. Und Peter der Große erscheint hier als historische Person „am Ufer der Wüstenwellen“, als Symbol – „über dem Abgrund“, als Mythos, als „Der eherne Reiter // Auf einem galoppierenden Pferd“. Er durchläuft eine Reihe von „Inkarnationen“.

In der „Einführung“ besingt Puschkin das Genie von Peter, der es geschafft hat, die Menschen zu der Leistung zu erziehen, eine prächtige Stadt zu bauen. Es ist kein Zufall, dass Puschkin, ohne den Namen Peter zu erwähnen, das Pronomen „er“ kursiv hervorhebt und damit Peter mit Gott gleichsetzt, sein Name erweist sich als heilig. Peter ist der Schöpfer der Stadt, die sich „aus der Dunkelheit der Wälder, aus dem Sumpf von Blat“ erhob. Petersburg mit seiner breiten Newa und gusseisernen Zäunen, mit "müßigen Festen" und "kriegerischer Lebendigkeit" - ein Denkmal für Peter den Schöpfer. Die Größe von Peter wird durch die brillante Umsetzung seiner kühnen Pläne unterstrichen:

... junge Stadt

Schönheit und Wunder der Mitternachtsländer

Aus der Dunkelheit der Wälder, aus dem Sumpfblat

Großartig, stolz aufgestiegen.

…Schiffe

Menschenmenge aus allen Ecken der Erde

Sie streben nach einem reichen Jachthafen.

Und Puschkin liebt die Schöpfung von Peter, liebt Petersburg mit all seinen Widersprüchen. Dass das Wort „I love“ in der „Introduction“ fünfmal vorkommt, ist kein Zufall. Peter selbst erscheint Puschkin als die größte, brillanteste russische Figur.

Aber gleichzeitig zeigt Puschkin in Der eherne Reiter in der Person von Peter das schreckliche, menschenfeindliche Antlitz autokratischer Macht. Bronze Peter in Puschkins Gedicht ist ein Symbol des Staatswillens, der Energie der Macht. Aber die Schöpfung des Petrus ist ein Wunder, das nicht für den Menschen geschaffen wurde. "Window to Europe" durchschnitt den Autokraten. Das zukünftige Petersburg wurde von ihm als Stadtstaat konzipiert, als Symbol autokratischer Macht, entfremdet vom Volk. Petrus erstellt kalte Stadt, unbequem für eine russische Person. Es ist eng, was Puschkin in seinen Zeilen oft betont:

Entlang belebter Ufer

Die schlanken Massen drängen sich ...

... Menschen drängten sich in Haufen.

Die vom Volk geschaffene Stadt wurde von Peter in die Hauptstadt des Russischen Reiches verwandelt, sie wurde den Menschen fremd. Eine einfache Person wie Eugene ist in ihm nur ein „Bittsteller“. Petersburg "erstickt" die Menschen, trocknet ihre Seelen aus.

In der Höhepunktepisode des Gedichts, in der Verfolgungsszene, verwandelt sich "das Idol auf dem ehernen Pferd" in den ehernen Reiter. Yevgeny wird von einer "mechanischen" Kreatur gefolgt, die zur Verkörperung von Macht geworden ist und selbst für eine schüchterne Drohung bestraft und an Vergeltung erinnert.

Für Puschkin waren die Taten Peters des Großen und die Leiden des armen Eugen gleichermaßen authentisch. Die Welt des Petrus war ihm nahe, sein Traum war klar und lieb – „mit festem Fuß am Meer stehen“. Er sah, wie sich vor Petrus, dem „mächtigen Herrscher des Schicksals“, das „besiegte Element“ demütigte.

Aber gleichzeitig war sich Puschkin bewusst, was für ein hoher Preis für diese Feier gezahlt wurde, für welchen Preis das schlanke Erscheinungsbild der Militärhauptstadt erkauft wurde. Daher gibt es in seinem Gedicht wahre Tiefe, hohe Menschlichkeit und harte Wahrheit.

Warum ist Eugene so von Peter angezogen? Und warum sind sie miteinander verwandt? Der eherne Reiter reitet ihm „auf dem erschütterten Pflaster“ nach…

Es wäre seltsam, wenn sich die Ereignisse zu Beginn des Jahrhunderts nicht in Puschkins Gedicht widerspiegeln würden, das voller Gedanken über Geschichte und Gegenwart ist. Herzen sagte, dass die Dekabristen die Arbeit von Peter dem Großen fortsetzten, selbst als sie sich dem Absolutismus widersetzten – sie entwickelten die in seinen Reformen verkörperten Ideen logisch weiter. Die Tragödie war, dass Peter die Träume der Dekabristen zum Leben erweckte, aber das Reich, das er gründete, zerschmetterte und zerstreute ihre Rebellion.

Und, seine Zähne zusammenbeißend, seine Finger zusammenpressend,

Wie von schwarzer Macht besessen,

"Guter, wunderbarer Baumeister!" -

Er flüsterte...

Und dann zitterte das Gesicht des beeindruckenden Zaren, als er den armen Eugene aus schrecklicher Höhe ansah.

Das langfristige Studium der Geschichte von Peter half Puschkin, die wahre Komplexität der Politik dieses Autokraten zu verstehen und in „Der eherne Reiter“ zu reflektieren. Zweifellos war Peter ein großer Monarch, weil er viele notwendige und wichtige Dinge für Russland tat und dann die Bedürfnisse seiner Entwicklung verstand. Aber gleichzeitig blieb Peter ein Autokrat, dessen Macht volksfeindlich war.

Das Bild von Peter 1 im Gedicht Der eherne Reiter (Variante 3)

Das Gedicht Der eherne Reiter wurde 1833 geschrieben, aber zu Puschkins Lebzeiten nie veröffentlicht, da der Kaiser es verboten hatte. Es gibt eine Meinung, dass der eherne Reiter nur der Anfang eines langen von Puschkin konzipierten Werks sein sollte, aber es gibt keine genauen Beweise dafür.
Dieses Gedicht ist Poltawa sehr ähnlich, seine Hauptthemen sind Russland und Peter der Große. Es ist jedoch tiefer, ausdrucksvoller. Puschkin verwendet aktiv solche literarischen Mittel wie Übertreibung und Groteske (die wiederbelebte Statue ist ein anschauliches Beispiel dafür). Das Gedicht ist voll von typischen Petersburger Symbolen: Löwenstatuen, ein Denkmal für Peter, Regen und Wind in der Herbststadt, Überschwemmungen an der Newa...
Die Einleitung des Gedichts erzählt von Kaiser Peter: Er baute St. Petersburg, ohne an die einfachen Menschen zu denken, ohne daran zu denken, dass das Leben in einer Stadt im Sumpf gefährlich sein könnte ... Aber für den Kaiser war die Größe Russlands wichtiger.

Der Protagonist des Gedichts ist ein junger Mann namens Eugene, ein Beamter. Er will ein wenig: nur sein gewöhnliches Leben in Frieden leben ... Er hat eine Braut - Parasha, ein einfaches Mädchen. Aber das Glück wird nicht wahr: Sie werden Opfer der St. Petersburger Flut von 1824. Die Braut stirbt, und Jewgeni selbst gelingt die Flucht, indem er auf einen der St. Petersburger Löwen klettert. Aber obwohl er überlebt hat, wird Eugene nach dem Tod der Braut verrückt.

Sein Wahnsinn wird durch die Erkenntnis seiner eigenen Ohnmacht gegenüber den Elementen verursacht, die in St. Petersburg passiert sind. Er beginnt sich über den Kaiser zu ärgern, der solche Unruhen in der Stadt seines Namens zuließ. Und so ärgert Peter: Eines schönen Abends, als er sich dem Denkmal des Kaisers nähert, bildet er sich ein, dass der eherne Reiter (das Reiterstandbild von Peter dem Großen auf Senatsplatz) steigt von seinem Sockel und jagt ihn die ganze Nacht durch die Straßen von St. Petersburg. Nach einem solchen Schock hält Eugene es nicht aus - der Schock erwies sich als zu stark, am Ende starb der arme Kerl.

In diesem Gedicht vergleicht Puschkin zwei Wahrheiten: die Wahrheit von Eugene, einer Privatperson, und die Wahrheit von Peter, dem Staat. Tatsächlich ist das ganze Gedicht ihr ungleicher Konflikt. Einerseits lässt sich nicht eindeutig feststellen, wer Recht hat: Beide verfolgen ihre eigenen Interessen, beide Positionen haben ihre Daseinsberechtigung. Die Tatsache, dass Jewgeni am Ende immer noch kapituliert (stirbt), lässt uns jedoch verstehen, dass Peter laut Puschkin selbst Recht hat. Die Größe des Imperiums ist wichtiger als die Tragödie kleiner Leute. Eine Privatperson ist verpflichtet, sich dem Willen des Kaisers zu unterwerfen.

Interessanterweise kommt neben Peter auch Alexander der Erste in dem Gedicht vor. Er blickt vom Palastbalkon auf die Flut und begreift: Die Könige können dem Element Gottes nicht gewachsen sein. So baut Puschkin eine Hierarchie auf: Der Kaiser ist höher gewöhnlicher Mensch aber der Gott ist höher als der Kaiser.

Die vom Autor erfundene Seelenfigur erhebt sich heute wie eine Gottheit über dem Platz in St. Petersburg. In einem kolossalen und kraftvollen Werk beschreibt A. S. Puschkin kühn seinen Helden, scheinbar indirekt, aber mit großem Einfluss auf die gesamte Essenz der Idee. Der Autor respektiert Peter den Großen zutiefst und kennt seine Biographie als großer König perfekt. Allerdings lässt er uns verstehen, dass seine Regierungszeit nicht in allem tadellos war. Die harten Reformen des Königs führten in vielerlei Hinsicht zu verheerenden Folgen.

Das Bild des Idols der Ära

Angesichts des Denkmals für den ehernen Reiter ist Peter der Große eher ein negativer Held. Dies zeigt sich deutlich im Höhepunkt des Gedichts, wo die zentrale Figur Eugene einen gewaltigen Widerspruch zum Herrscher ausdrückt. Die Statue war das entgegengesetzte Spiegelbild des Zaren des russischen Staates. Einst war Peter selbst ein glühender Patriot Russlands, der Stolz seines Volkes, ein selbstbewusster und standhafter Herrscher. In dem Gedicht hat der Autor ein Denkmal geschaffen, in dem das Bild des Volksgötzen wütend und despotisch ist, wie der König am Ende seiner Zeit wurde. Ein kalter, stolzer, seelenloser Stein, ein beeindruckendes Symbol einer ganzen Ära.

Der Kontrast der beiden Helden des Werkes beschreibt perfekt einen bedeutenden Teil der Geschichte der Großmacht. Die Hauptfiguren sind zwei radikal gegensätzliche Bilder: ein kleiner Beamter, der von einem ruhigen, ruhigen Leben mit seiner Geliebten träumt, und ein strenger, zielstrebiger Autokrat, ein hohes Beispiel für einen ganzen Staat. Ein grauer gesichtsloser Schatten und ein charmanter, aber strenger und einflussreicher Reformer. Zwei epochale Antipoden, die auf ihre Weise recht haben. Aber was ist ein gewöhnlicher Bürger gegen einen unsterblichen Staat?

So sehr Puschkin Peter den Großen, sein Image, seine Taten und seine Ausdauer liebte, er liebte auch das russische Volk. In seinem Gedicht entlarvt er jene Eigenschaften des Königs, die in vielerlei Hinsicht zu zerstörerischen Ereignissen wurden. Er baute eine große Stadt, die zu einem Grab für die Hoffnungen der einfachen Leute wurde. Der Dichter sympathisiert mit den Menschen, aber die Bewunderung für den „mächtigen Schicksalsherrn“ kommt in den Zeilen des Gedichts deutlich zum Ausdruck.

Das Gesicht der Autokratie

Der eherne Reiter ist ein etwas übertriebener Charakter. Eine solche Taktik wurde von einem herausragenden Dichter angewandt, um dem Leser die Standhaftigkeit des Charakters des Souveräns vor Augen zu führen und damit seine Autorität in unvorstellbare Höhen zu heben.

Die Katastrophe, die sich in der Hauptstadt ereignete, forderte Menschenleben und ihre Häuser. Die Großstadt verwandelte sich teilweise in ein Chaos, fügte den Einwohnern St. Petersburgs enormen Schaden zu, einer Stadt, die „… mit festem Fuß“ am Meer stand, um „… ein Fenster nach Europa zu schlagen. " Und über all dem erhebt sich ER unbeweglich – ein steinernes Symbol, ein unsensibles „Idol“.

Der seelenlose Reiter erwacht in der Fantasie des Wahnsinnigen nach der Tragödie zum Leben, der arme Eugene, als er beschließt, das Symbol zu bedrohen Russisches Reich. Der Landstreicher, bis zu dem Punkt, an dem er am ganzen Körper zittert, bringt all den Groll über sein Schicksal herunter und macht das Denkmal für alle Probleme verantwortlich. Aber der Mann erhielt kein Mitgefühl als Antwort, im Gegenteil, Angst. Die verabscheuungswürdige Statue stieg vom Sockel herab, um den elenden Rebellen zu verfolgen, und erlangte anschließend Gehorsam von ihm.

Eugene starb in Qualen, ohne sein geschätztes Ziel erreicht zu haben. Das Denkmal auf dem Sennaya-Platz steht fest und unberührt seit Jahrhunderten. Ein sich aufbäumendes Pferd, als Personifikation des Staates, unter der Führung von Peter dem Großen. Der Reiter dirigiert ihn trotz allem weiter, hält ihn im Zaum und blickt stolz auf das ganze Reich: "... in einer Höhe mit eisernem Zaum, Russland auf seinen Hinterbeinen erhoben ...". Das gewählte Genre des Werkes betont fließend, aber selbstbewusst historische Ereignisse. Die vom Autor präsentierte Handlung ist detailliert durchdacht, sodass die Rolle jedes Helden auf der Skala des Imperiums farbenfroh und leicht definiert wird.

Der eherne Reiter ist vielleicht Puschkins umstrittenstes Werk, durchdrungen von tiefer Symbolik. Historiker, Literaturkritiker und gewöhnliche Leser streiten seit Jahrhunderten, brechen Speere, erfinden und stürzen Theorien darüber, was der Dichter eigentlich sagen wollte. Besonders umstritten ist das Bild von Petrus 1 im Gedicht „Der eherne Reiter“.

Vergleiche Peter 1 mit Nikolaus 1

Das Werk wurde zu einer Zeit geschrieben, als Puschkin große Ansprüche an die Staatsverwaltung stellte: die Unterdrückung des Aufstands der Dekabristen, die Schaffung einer Geheimpolizei, die Einführung der totalen Zensur. Daher sehen viele Wissenschaftler den Gegensatz des großen Reformators Peter 1 zum reaktionären Nikolaus 1. Auch viele Forscher von Puschkins Werk betrachten Analogien zwischen dem ehernen Reiter und dem Alten Testament. Eine Reihe von Überschwemmungen in St. Petersburg, die 1824 besonders verheerend waren, veranlasste den Autor, darüber nachzudenken, warum eine Reihe von Denkern in der Arbeit "Der eherne Reiter" das Bild von Peter 1 mit dem Bild Gottes (Gottheit) in Verbindung bringt, der dazu fähig ist erschaffen und zerstören.

Grad Petrow

Allerdings kann auch der Ort des Geschehens nicht genau benannt werden. Stellen wir uns die Frage: "In welcher Stadt spielt sich die Handlung von Puschkins Gedicht ab, das der Flut von 1824 gewidmet ist?" Die Frage scheint eine einzige Antwort zuzulassen: Natürlich spielt sie in St. Petersburg, weil das Bild Peters des Großen in Puschkins Kunst unweigerlich mit dieser Stadt verbunden ist. Wie Sie jedoch unschwer erkennen können, ist diese Antwort nicht so logisch: Petersburg heißt in keiner Zeile des Gedichts Petersburg! In der Einleitung werden beschreibende Ausdrücke verwendet: „Peters Schöpfung“ und „Stadt Petrov“, im ersten Teil kommt der Name Petrograd einmal vor („Über dem dunklen Petrograd ...“) und einmal - Petropolis („Und Petropolis tauchte auf wie Triton ... ").

Es stellt sich heraus, dass es eine Stadt gibt, aber es ist kein echtes Petersburg, sondern eine mythische Stadt von Peter. Auch auf dieser Grundlage haben Forscher das Bild von Petrus 1 im Gedicht „Der eherne Reiter“ mythologisiert. Wenn wir den gesamten Text des Gedichts als Ganzes betrachten, wird Petersburg darin dreimal erwähnt: einmal - im Untertitel ("Petersburger Geschichte") und zweimal - in den Prosanotizen des Autors. Mit anderen Worten, Puschkin macht uns auf diese Weise verständlich: Obwohl „der in dieser Geschichte beschriebene Vorfall auf Wahrheit beruht“, ist die Stadt, in der sich die eigentliche Handlung des Gedichts entfaltet, nicht Petersburg. Genauer gesagt, nicht gerade Petersburg – es handelt sich gewissermaßen um drei verschiedene Städte, die jeweils mit einer der Figuren in der Arbeit korreliert sind.

Stolzes Idol

Die Namen "Peters Schöpfung" und "Stadt Petrov" entsprechen Peter, dem einzigen Helden dieses Teils des Gedichts, und Puschkin porträtiert Peter als eine Art Gottheit. Es geht umüber die Statue, die ihn darstellt, also über die irdische Inkarnation dieser Gottheit. Für Puschkin ist das bloße Erscheinen des Denkmals ein direkter Verstoß gegen das Gebot "Mach dir kein Idol". Genau das erklärt eigentlich die widersprüchliche Haltung des Dichters zum Denkmal: Trotz aller Größe ist es schrecklich, und es fällt schwer, die Worte über das stolze Idol als Kompliment zu erkennen.

Die offizielle Meinung ist, dass Puschkin Peter 1 als Staatsmann ambivalent gegenüberstand. Einerseits ist er großartig: ein Reformer, ein Krieger, der "Erbauer" von St. Petersburg, der Schöpfer der Flotte. Andererseits ist er ein beeindruckender Herrscher, manchmal ein Tyrann und ein Despot. Auch in dem Gedicht „Der eherne Reiter“ interpretierte Puschkin das Bild des Petrus auf zweifache Weise und erhob ihn gleichzeitig in den Rang eines Gottes und eines Demiurgen.

Auf welcher Seite steht Puschkin?

Eine beliebte Debatte unter Kulturwissenschaftlern war die Frage, mit wem Puschkin sympathisierte: mit dem allmächtigen, vergötterten Peter oder mit dem „kleinen Mann“ Eugen, der einen einfachen Städter verkörperte, von dem wenig abhängt. In dem poetischen Meisterwerk "Der eherne Reiter" spiegelt die Beschreibung von Peter 1 - dem wiederbelebten allmächtigen Denkmal - die Beschreibung des Staates wider. Und Eugene ist ein Durchschnittsbürger, ein Rädchen in einer riesigen Staatsmaschinerie. Es entsteht ein philosophischer Widerspruch: Ist es dem Staat erlaubt, in seiner Bewegung und seinem Streben nach Entwicklung das Leben und Schicksal gewöhnlicher Menschen zu opfern, um Größe, ein hohes Ziel zu erreichen? Oder ist jeder Mensch ein Individuum und seine persönlichen Wünsche müssen berücksichtigt werden, auch zu Lasten der Entwicklung des Landes?

Puschkin äußerte seine eindeutige Meinung weder mündlich noch in Versen. Sein Peter 1 kann sowohl erschaffen als auch zerstören. Sein Eugene kann sowohl leidenschaftlich lieben (die Tochter der Witwe Parasha) als auch sich in der Menge, in der Dunkelheit der Stadt auflösen und zu einem wertlosen Teil der grauen Masse werden. Und - schließlich - sterben. Einige maßgebliche Puschkin-Gelehrte glauben, dass die Wahrheit irgendwo in der Mitte liegt: Der Staat existiert nicht ohne eine Person, aber es ist auch unmöglich, die Interessen aller zu beachten. Vielleicht wurde ein Roman darüber geschrieben.

Petrus 1

Das Bild von Peter verfolgt Kulturologen. In der Sowjetzeit erlaubten die Dogmen nicht, den großen Reformer als eine Art Gottheit darzustellen, weil die Religion Unterdrückung ausgesetzt war. Für alle war es eine „sprechende Bronzestatue“, die in der kranken Fantasie des Helden der Geschichte, Eugene, lebte. Ja, es ist symbolisch, aber eine gründliche Analyse der Symbole blieb Gegenstand von Debatten unter Experten. Der Vergleich des Bildes von Petrus 1 im Gedicht „Der eherne Reiter“ mit biblischen Geschichten war angespannt.

Doch Puschkins Peter 1 ist eine Bronzestatue oder eine Gottheit? In einer der sowjetischen Ausgaben von Puschkins Gedichten zur Zeile „Idol auf einem bronzenen Pferd“ gibt es den folgenden Kommentar des Klassikers der Puschkin-Studien S. M. Bondi: „Idol in Puschkins Sprache bedeutet „Statue“. Das Wort "Idol" wird von Puschkin wörtlich und nicht bildlich verwendet, es bedeutet fast immer eine Statue Gottes. Dieser Umstand kann in vielen Versen nachgezeichnet werden: "Der Dichter und die Menge", "An den Edelmann", "Vesuv". Zev öffnete ...“ und andere. Sogar Kaiser Nikolaus I., der Puschkin am 14. Dezember 1833 persönlich überprüfte, machte einen Eintrag in sein Tagebuch, wo er beklagte, dass der Souverän das Gedicht mit den Bemerkungen zurückgegeben hatte: „Das Wort ‚Idol ' wurde nicht von der höchsten Zensur bestanden."

Biblische Motive

Das Echo der Bilder von Petrus und dem ehernen Reiter mit biblischen Bildern liegt buchstäblich in der Luft. Darauf weisen die verehrten Puschkin-Gelehrten Brodotskaya, Archangelsky, Tarkhov, Shcheglov und andere hin. Der Dichter, der den Reiter ein Idol und ein Idol nennt, weist direkt auf die biblischen Helden hin. Es wurde festgestellt, dass Puschkin mit der Figur des Petrus ständig die Idee einer mächtigen Kraft in Verbindung bringt, die Gott und den Elementen nahe steht.

Nicht nur das Bild von Petrus 1 im Gedicht „Der eherne Reiter“ wird mit einer biblischen Figur in Verbindung gebracht. Eugene ist auch ein direktes Analogon einer anderen alttestamentlichen Figur - Hiob. Seine zornigen Worte an den „Erbauer der Welt“ (eherner Reiter) korrespondieren mit Hiobs Murren gegen Gott, und die drohende Verfolgung des wiederbelebten Reiters erinnert an das Erscheinen von „Gott im Sturm“ im Buch Hiob.

Aber wenn Petrus der Gott des Alten Testaments ist und die Statue von Falcone die heidnische Statue, die ihn ersetzt hat, dann ist die Flut von 1824 eine biblische Flut. Zumindest ziehen viele Experten solche kühnen Schlussfolgerungen.

Strafe für Sünden

Es gibt noch eine weitere Eigenschaft von Peter. Der eherne Reiter wäre kein großartiges Werk, wenn es so einfach zu entziffern wäre. Die Forscher stellten fest, dass der Reiter auf der Seite der unwiderstehlichen Naturgewalt als eine Kraft agiert, die Eugene für Sünden bestraft. Er selbst ist schrecklich. Es ist von Dunkelheit umgeben, es verbirgt eine riesige und nach der Logik von Puschkins Beschreibung eine böse Macht, die Russland auf die Hinterbeine gehoben hat.

Die Figur des ehernen Reiters im Gedicht bestimmt das Bild seines historischen Handelns, dessen Wesenszüge Gewalt, Unerbittlichkeit, Unmenschlichkeit in beispiellosem Ausmaß sind, um seine grandiosen Pläne durch Leiden und Opfer zu verwirklichen. Im ehernen Reiter liegt der Grund für die desaströse Natur seiner Welt, die unversöhnliche Feindschaft von Stein und Wasser, die im Finale der Einleitung nach dem utopischen Bild der majestätischen, schönen, fruchtbaren Stadt unvermutet angedeutet wird Russland.

Puschkin als Prophet

Wenn man die Arbeit überdenkt, kommt der Gedanke, dass Vergeltung für schlechte Taten kommen wird. Also Kupfer Peter erinnert an die Reiter der Apokalypse, die Vergeltung begehen. Vielleicht hat Puschkin gegenüber Zar Nikolaus 1 angedeutet, dass "Sie den Wind gesät haben, werden Sie den Wirbelsturm ernten".

Historiker nennen den Vorboten der Revolutionen von 1917. Nikolaus 1 unterdrückte den Dissens brutal: Einige der Dekabristen wurden gehängt, einige lebten ihr Leben als Sträflinge in Sibirien. Die gesellschaftlichen Prozesse, die zum Aufstand führten, wurden von den Behörden jedoch nicht berücksichtigt. Es reifte ein Konflikt der Widersprüche, der ein halbes Jahrhundert später zum Sturz des Zarismus führte. In diesem Licht fungiert Puschkin als Prophet, der das unbezwingbare Element des Volkes vorhersagte, das die "Stadt Petrov" überflutete, und Peter selbst in kupferfarbener Gestalt Vergeltung leistete.

Abschluss

Das Gedicht „Der eherne Reiter“ ist gar nicht so einfach. Das Bild von Peter ist äußerst widersprüchlich, die Handlung ist auf den ersten Blick einfach und verständlich, aber der Text ist voller offensichtlicher und versteckte Symbole. Es ist kein Zufall, dass das Werk streng zensiert und nicht sofort veröffentlicht wurde.

Das Gedicht hat zwei Hauptlinien seiner Entwicklung, die mit dem Schicksal der Stadt Peter und dem Schicksal Eugens verbunden sind. In alten Mythen gibt es viele Beschreibungen, wie die Götter Städte, Ländereien und Menschen zerstören, oft als Strafe für schlechtes Benehmen. Auch hier lässt sich die Transformation dieses Schemas durch Puschkin in der „Petersburger Geschichte“ nachvollziehen: Peter, der den Demiurg personifiziert, konzipiert den Bau der Stadt ausschließlich im Namen des Staatsguts. In der Transformation der Natur, im Abschluss der Newa in Stein, gibt es eine Analogie zur Transformation des Staates, zur Richtung der Lebensprozesse im souveränen Kanal.

Das figurative Ereignissystem des Gedichts zeigt jedoch, wie und warum die Schöpfung zum Desaster wird. Und dies hängt mit dem Wesen des ehernen Reiters zusammen, den Puschkin vor allem in der Episode von Eugens Einsicht darstellt, der durch eine wiederbelebte Statue in den Ort seiner Verfolgung einfließt. Die Stadt, errichtet auf einem der Natur entnommenen Stück Land, wurde schließlich von den „bändigen Elementen“ überschwemmt.

War Puschkin ein Prophet? Welche Motive veranlassten ihn, ein so komplexes und kontroverses Werk zu schreiben? Was wollte er den Lesern sagen? Darüber werden sich noch Generationen von Puschkinisten, Literaturkritikern, Historikern und Philosophen streiten. Aber etwas anderes ist wichtig – was ein bestimmter Leser aus dem Gedicht mitnehmen wird, genau die Schraube, ohne die die Staatsmaschine durchrutscht.