Анализ "Собствени хора - да се разбираме" Островски. „Главните герои на пиесата на А. Н. Островски „Собствени хора - нека се уредим!“ А собствените хора на Островски ще се считат за главни герои

http://briefly.ru/ostrovskij/svoi_ljudi/

В пиесата авторът с характерния за него хумор описва търговската среда със собствените си навици и стремежи. Главните герои на творбата са едновременно тесногръди и арогантни, упорити и късогледи. Всеки от героите в пиесата заслужава специално внимание.
Самсон Силич Болшов, търговец, глава на семейството, се занимава преди всичко с парите си. Той е невеж и наемник, тъкмо тези негови качества му изиграха жестока шега. Съпругата му Аграфена Кондратиевна е типична съпруга на търговец. Тъй като не е получила никакво образование, тя все пак има много високо мнение за себе си, но живее само с належащи, ежедневни проблеми.Дъщеря Олимпиада Самсоновна, или Липочка, е лошо възпитана, необразована, дори не знае как да танцува правилно. Но в същото време тя твърдо вярва, че заслужава най-печелившия младоженец. Особено смешни и абсурдни са разсъжденията на Липочка за желанието й да се омъжи за благородник. Чиновникът Лазар Елизарич Подхалюзин, за когото Липочка в крайна сметка се омъжва, е наемник, егоист, той няма ни най-малка благодарност към търговеца Волтов, на когото Подхалюзин, може да се каже, дължи всичко. Подхалюзин цени собствената си личност преди всичко. И в резултат на това постига това, което е толкова важно за него.
Останалите герои допълват картината на живота на търговеца, нарисувана от автора. Всички герои на пиесата са еднакво примитивни, в тях няма ни най-малък намек за благородство, стремеж към красивото и възвишеното. Крайната мечта за тях е да осигурят ежедневни, ежедневни нужди.
Интересна е връзката между „бащи“ и „деца“. В дъщерята не се забелязва и най-малкото уважение към майката.По време на кавга си разменят характеристики, които не са ласкави един към друг. Lipochka е напълно лишена от такова качество като уважение към старейшините. Тя е безразлична към майка си и баща си и мисли само за себе си. Тя е дребнава, глупава и напълно отговаря на семейната атмосфера, която е изобразена в тази пиеса.
„Бащите” се отнасят и към своите „деца” с пълно безразличие. За търговеца Болшов дъщерята е само средство за увеличаване на капитала.

Пиесата „Нашите хора – да се заселим” показва света на бездушните хора, в който всеки живее по своите закони. „Децата, като растат, възприемат отношението на „бащите” към живота, така че нямат ни най-малко съмнение как да процедират в бъдеще.

Антагонизмът между богати и бедни, зависими, „младши“ и „старши“ (изразът на Добролюбов) тук се развива и демонстрира не в сферата на борбата за равенство или свобода на личните чувства, а в сферата на борбата на егоистичните интереси, желанието за забогатяване и живот „по своя воля”. Всички възвишени ценности, към които са насочени мечтите и действията на прогресивните хора от епохата, са заменени от техните пародийни двойници. Образованието не е нищо повече от желание за следване на модата, презрение към обичаите и предпочитание на „благородни господа“ пред „брадати“ ухажори. В комедията на Островски има война на всички срещу всички, а в самия антагонизъм драматургът разкрива дълбокото единство на героите: полученото с измама се запазва само чрез насилие, грубостта на чувствата е естествен продукт на грубостта на морал и принуда.

Пиесата достигна много високо ниво на обобщение. Въз основа на индивидуализацията драматургът създава типове, които придават плът и форма на целия феномен на руския живот, влизат в културната памет на нацията като „типове на Островски“.

8.2. Анализ на пиесата "Гръмотевична буря"

http://briefly.ru/ostrovskij/groza/

Действието на драмата се развива в провинциалния град Калинов, разположен на брега на Волга. В търговските къщи, зад високите огради, зад тежките ключалки се леят невидими сълзи, вървят тъмни дела. В задушните търговски имения цари произвол на тирани. Веднага се обяснява, че причината за бедността е безсрамната експлоатация на бедните от богатите. В постановката участват две групи жители на град Калинов. Един от тях олицетворява потискащата сила на „тъмното кралство“. Това са Дивият и Глиганът, потисници и врагове на всичко живо и ново. Друга група включва Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертви на „тъмното кралство“, но изразяващи протеста си срещу тази сила по различни начини.

Рисувайки образи на представителите на "тъмното царство" - Дивото и Глигана, авторът ясно показва, че техният деспотизъм и жестокост се основават на парите. Тези пари дават на Кабаниха възможност да управлява в къщата си и да командва скитниците, които непрекъснато разпространяват нелепите й мисли по целия свят, и като цяло да диктува морални закони на целия град. Основният смисъл на живота на дивата природа е обогатяването. Жаждата за пари го обезобрази, превърна го в безразсъден скъперник. Моралните основи в душата му са напълно разклатени.

Младите сили на живота се надигат срещу „бащите“ на града. Катерина, главният герой на пиесата, е силна и свободна натура, чиста и светла, любяща и искрена, но в света, в който трябва да живее, тези качества не само не са присъщи на повечето хора, те просто не могат да ги разберат . Нейната трагедия е, че момичето е принудено да живее в плен, принудено да промени моралните си убеждения. Вътрешната чистота и правдивостта не й позволяват да лъже в любов, да мами, да се преструва. Добролюбов нарече Катерина „лъч светлина в тъмно царство“. Нейното самоубийство сякаш за миг освети дълбокия мрак на „тъмното царство“.

Това произведение е публикувано през 1860 г., по време на период на обществен подем, когато феодалните основи започват да се рушат и гръмотевична буря наистина се събира в задушна, тревожна атмосфера. В руската литература гръмотевичната буря отдавна е олицетворение на борбата за свобода, а при Островски тя не е просто величествено природно явление, а социално катаклизъм.

Н. А. Добролюбов, говорейки за новаторството на драматурга Островски, смята, че неговите произведения не отговарят на обичайните правила и ги нарече „пиеси на живота“. Действията и персонажите се развиват в тях по нов начин. След Грибоедов и Гогол, Островски действа като майстор на драматичния конфликт, отразявайки реалистично социалните противоречия на епохата.

В „Гръмотевицата“ конфликтът изобщо не се свежда до историята за трагичната любов на Катерина и Борис. Самата тази история отразява типичните конфликти от епохата на 60-те години на XIX век: борбата между остарелия морал на тираните и техните несподелени жертви и новия морал на хората, в чиято душа се пробужда чувството за човешко достойнство.

Акцентите в разбирането на трагичната съдба на Катерина могат да бъдат поставени по различни начини. От социална гледна точка трагедията й се определя от условията на нейното съществуване, невъзможността да избяга от град Калинов, въпреки факта, че това желание се е превърнало във всепоглъщаща страст за нея. Победата на "тъмното кралство" в конфликта с Катерина е предрешен резултат. Предизвикателството, което отправя към света на Калинов, я обрича на поражение: в крайна сметка, за да се сбъднат мечтите й, тя или трябва да напусне Калинов (което е невъзможно), или целият обществен и ежедневен живот трябва да рухне. „Пленница“ на калиновия свят, Катерина така е изправена пред здрава „каменна стена“: по нея вече са се образували „пукнатини“, но тя все още е непоклатима. Много герои (Тихон, Кулигин, Кудряш и Барбара) са недоволни от патриархалния начин на живот, но недоволството им не се превръща в открит протест.
Философският аспект на трагедията на Катерина е нейното противопоставяне на съдбата. В този конфликт героинята също не може да спечели: тя трябва или да се подчини на волята на съдбата, примирявайки се със съдбата си като жертва на „тъмното кралство“, или да разреши спора с цената на смъртта.
Психологическата страна на нейната трагедия е неразрешимо противоречие между съзнанието за греха и неукротимата воля, която я подтиква да прави неща, противоречащи на вътрешната морална забрана.
За да се разбере трагичната съдба на героинята, са важни и трите взаимосвързани аспекта на нейната трагедия: социален, философски и психологически. Само като се вземе предвид сложността на трагичните противоречия, възникнали в „Гръмотевичната буря“, е възможно правилно да се оцени позицията на Катерина. В баналната ситуация на предателството на жената на търговец е „опаковано” значително социално, философско и психологическо съдържание. Прелюбодеянието от чисто ежедневен факт се превърна в трагедия на личността, за която любовните връзки не бяха причина, а резултат от противопоставянето й на външния свят. „Грехът“ на Катерина не е, че е нарушила ежедневната забрана, а че е дръзнала да постави под съмнение ненарушимостта на съществуващия ред на нещата. Съдбата му се определя от сблъсъка на две исторически епохи.
За първи път в драматургията на Островски блатото на обичайното съществуване става не само обект на сатирични подигравки, но и източник на възвишена трагедия. Така трагичното и комичното в „Гръмотевицата“ са два полюса на отношението на автора към патриархалния търговски живот.

8.3. Анализ на пиесата "Зестра"

http://briefly.ru/ostrovskij/bespridannica/

Сатиричните комедии и психологическите драми са две области от творчеството на Островски, които са най-свързани с следреформената действителност.

Най-добрата психологическа драма на А. Н. Островски с право се счита за "Зестрата". Често се сравнява с "Гръмотевичната буря" и до известна степен това е вярно. „Гръмотевична буря” е основното произведение от предреформената драматургия на Островски, „Зестра” попива много мотиви от следреформеното творчество на драматурга. Съпоставката на тези пиеси се подсказва и от факта, че и в двете пред нас се разгръща драма с изключителна женска природа, която води до трагична развръзка. И накрая, важно е също така, че и в двете играе значителна роля събирателният образ на град Волга, в който се развива действието. Но разликата между епохите, изобразени в тези пиеси, доведе до пълно несходство между художествения свят на „Гръмотевична буря“ и „Зестра“.

„Зестра” е драма от буржоазната епоха и това решаващо влияе върху нейната проблематика. Ако душата на Катерина в Гръмотевицата израства от народната култура, вдъхновена от нравствените ценности на православието, то Лариса Огудалова е човек на новото време, прекъснал връзките с хилядолетната народна традиция, който е освободил човека не само от основите на морала, но и от срама, честта, съвестта. За разлика от Катерина, на Лариса й липсва почтеност. Нейният човешки талант, спонтанният стремеж към морална чистота, правдивост - всичко, което идва от нейната богато надарена природа, издига героинята високо над околните. Но самата житейска драма на Лариса е резултат от факта, че буржоазните идеи за живота имат власт над нея, влияят върху нейното разбиране за хората. Мотивът за търговия, който минава през цялата пиеса и е съсредоточен в главното сюжетно събитие – пазарлък за Лариса, обхваща всички мъжки герои, между които Лариса трябва да направи своя избор. И Паратов не само не е изключение тук, но, както се оказва, е най-жестокият и безчестен участник. Отговаряйки на ентусиазираните разкази на булката си за смелостта на Паратов, който безстрашно стреля по монетата, държана от Лариса, Карандишев правилно отбелязва: „Няма сърце, затова беше толкова смел“. И Островски е съгласен с това мнение, въпреки че Карандишев не е говорител на оценките на автора. Като цяло в пиесата няма такъв герой, но почти всеки от героите в един или друг момент правилно оценява ситуацията и хората, замесени в нея.

Сложността на характерите на героите - дали това е несъответствието на вътрешния им свят, като в Лариса, или несъответствието между вътрешната същност на героя и външното поведение, като в Паратов - това е психологизмът на драмата на Островски. Паратов за всички около него е голям джентълмен, широка натура, безразсъден смел човек и авторът оставя всички тези цветове и жестове на него. Но, от друга страна, той фино, сякаш между другото, ни показва друг Паратов, истинското му лице. Още при първата среща с него чуваме признание: „Какво е „жалост“, аз не знам това. Аз, Моки Парменич, нямам нищо ценено; ще намеря печалба, така че ще продам всичко, всичко.“ И веднага разбираме, че Паратов продава не само "лястовичка", но и себе си на булката със златни мини. В крайна сметка сцената в къщата на Карандишев също деликатно го компрометира, защото декорацията на апартамента му и опитът за организиране на луксозна вечеря все пак са карикатура на стила и начина на живот на Паратов. И цялата разлика се крие в сумите, които всеки от героите може да похарчи за това. Дълбоко значима е сцената, която характеризира и двамата съперници, които търсят любовта на Лариса. Така за Островски средствата за психологическа характеристика не са саморазпознаването на героите, не разсъжденията за техните чувства и свойства, а главно техните действия и ежедневен диалог. Никой от героите не се променя в процеса на драматично действие, а само постепенно се разкрива пред публиката. Дори за Лариса може да се каже същото: тя започва да вижда ясно, научава истината за хората около нея, взема ужасно решение да се превърне в „много скъпо нещо“. И само смъртта я освобождава от всичко, с което светският опит я е надарил. В този момент тя сякаш се връща към естествената красота на природата си. Финалът на драмата - смъртта на героинята сред празничната глъч, под съпровода на циганско пеене - е поразителен със своята художествена дързост. Душевното състояние на Лариса е показано от автора в стил "силна драма" и в същото време с безупречна психологическа точност. Тя е смекчена, успокоена, прощава на всички, защото е щастлива, че най-после е предизвикала изблик на човешки чувства – необмислената, самоубийствена, безразсъдна постъпка на Карандишев, която я освободи от унизителния живот на държана жена.

Написана от А. Н. Островски през 1849 г., пиесата „Нашите хора - ние ще се заселим!“ сатирично показва живота на тогавашната търговска среда с стремежите и желанията на нейните представители и все още предизвиква интерес сред читателите. Всеки от героите на творбата има характер, предписан от автора до най-малкия детайл и заслужава внимание.

Самсон Силич Болшов- глава на семейството, селянин по произход, търговец и собственик на значително състояние. Основната му стойност са парите и в един момент той решава да извади измама, в резултат на която не би трябвало да плаща задължения към кредиторите. Противно на желанието на дъщеря си, той я омъжва за чиновника Подхалюзин, който е работил за него от десетилетия, на когото пренаписва цялото си състояние. Но самият търговец остава измамен и завършва живота си в дългове. Болшов съчетава такива черти на характера като хитрост, подлост, грубост и алчност.

Аграфена Кондратиевна Болшова- съпругата на търговеца Той няма образование, живее в атмосфера на тирания на съпруга си, мислейки само за ежедневните проблеми. Аграфена Кондратиевна е много търпелива и кротка жена, която търпи липса на уважение от съпруга и дъщеря си, но пази любовта към тях в душата си.

Олимпиада Самсоновна Болшова- дъщеря на Самсон Силич и Аграфена Кондратиевна. Глупаво, тесногръдо, егоистично, невъзпитано и необразовано осемнадесетгодишно момиче, което се надява да си намери благороден младоженец. Но въпреки първоначалното си желание, тя се поддава на убеждаването на Лазар да стане негова съпруга, изкушена от перспективата да се разхожда в копринени и кадифени рокли из луксозно обзаведена къща. Получила обещания живот и избягала от властта на баща си, Липочка остава напълно удовлетворена и изпитва абсолютно безразличие към подлостта на съпруга си към родителите и техните нещастия и положение.

Лазар Подхалюзин- Чиновникът на търговеца, който е работил при него двадесет години. Чрез измама той получава от Самсон Болшов огромно състояние и единствената си дъщеря като съпруга, като му обещава да го осигури с Аграфена Кондратиевна и да плати на кредиторите. Нечестността, алчността, подлостта и егоизмът обаче не му позволяват да изпълни обещанието и Лазар, забравил на кого дължи новия си живот и загубил човечността и всяко уважение към Болшов, изпраща бившия търговец в дългова дупка. Единственото изпълнено обещание на Подхалюзин е животът, който той обеща на жена си и направи реалност.

Сисой Псоич Рисположенски- Адвокат, пияница и познат на Самсон Болшов. Подобно на останалите герои в пиесата, в характера на героя има хитрост и нечестност. Той е този, който дава на търговеца идеята за измама с пари и му помага с Лазар в изпълнението й, но услугите му се оказват неплатени.

Устиня Наумовна- сватовник, който помага да се избере младоженец за Липочка Болшова. Намирайки подходящ мъж за момичето, тя отменя сватовството заради обещанията на Лазар да й купи самурено палто и да й даде голяма сума пари. Но след като изпълни своята част от сделката, тя също не получава обещаната от Лазар награда.

Епизодичните герои на пиесата са икономката Фоминишна и слугата Тишка, която в бъдеще вероятно ще стане следващият Подхалюзин.

Всички герои в творбата са изобразени от автора с дял на сатира. В лицето на Болшой, Подхалюзин и Тишка писателят хумористично показва три поколения от типа хора, характерни за търговците по онова време. В пиесата "Собствени хора - да се уредим!" А. Н. Островски рисува свят на бездушни и подли хора, които живеят, водени само от собствения си егоизъм.

Някои интересни есета

• Описание на килера на Герасим от разказа на Тургенев Муму (жилище, стаи)

  Герасим живееше сам. Отредиха му малък килер, към него водеше стълба от кухнята. На Герасим не му хареса, когато влязоха в стаята му. Той смяташе гардероба си за лично пространство

  Стихотворението „Комуто е добре да живее в Русия“ е най-известното произведение на Николай Некрасов. Поетът пише стихотворението в зряла възраст, когато е натрупал достатъчно знания за селския бит, традиции, трудности, култура и обичаи.

Меню със статии:

В руската литература и драматургия достойно място заема комедията на А. Островски „Ще заселим своите хора“. Авторът хумористично предоставя на хората описание на отношенията в търговската среда, досега малко познато на обикновения човек. Островски надарява героите с ярки черти на характера, които демонстрират средата на „обитанието“ на човек. По този начин списъкът с героите на пиесата „Нашите хора - ние ще се установим“ ще бъде предмет на тази статия.

Пиесата е базирана на реални събития. Островски знаеше за скандалите в търговската среда, които засягаха измами и финансова нечестност. Героите на творбата предизвикват тотално негативно отношение. Може би в пиесата само един герой кара читателя (зрителя) да изпитва съчувствие. Това е съпругата на търговеца Аграфен. Изобразявайки конфликта на поколенията – традиционна, класическа тема за литературата, Островски, разбира се, е повече на страната на по-старото поколение, отколкото на младежта, смятайки младите хора за безотговорни и лишени от силни морални принципи.

1. Факти за историята на публикуването на произведението

Пиесата е публикувана за първи път през 1849 г. в сп. Москвитянин. Пиесата беше топло приета от публиката, творбата донесе слава на автора сред писателите. Пиесата беше забранена за театъра за дълго време. Спектакълът е поставен след смъртта на руския цар Николай I.

Творбата изобразява вечен проблем – конфликтът на поколенията, събитията се случват сред търговците, където царят собствените им закони: „не мамиш, няма да продадеш”.

Уникалността на творбата се състои в това, че в разказа на Островски изобщо няма експозиция. Веднага в очните ябълки търговецът взема назаем впечатляваща сума пари. Дъщерята на търговеца Липочка е в мечтите - да се омъжи за достоен младоженец възможно най-скоро и успешно. Освен това събитията се развиват динамично: обстоятелствата се развиват по такъв начин, че търговецът е принуден да се обяви напълно в несъстоятелност и прехвърля останалото състояние на Подхалюзин, който, за да сключи сделката, играе сватба с Липочка.

Липочка обаче няма да плаща дълговете на баща си, докато родителят лежи в затвора на длъжника. В резултат на това се оказва, че и двамата измамници са наказани.

Пиесата на Островски е написана в жанра на комедия и съдържа ясни поучителни, нравствени черти.

2. Литературни особености на пиесата „Нашите хора – ще се заселим”

Известно е, че пиесата „Нашите хора – да се заселим“ е една от първите и най-успешни творби на Александър Островски. Авторът съвестно работи за подобряване на творбата в продължение на две години. Името непрекъснато се променяше, авторът използва имената „Несъстоятелност“, „Длъжник“, „Пропаднал длъжник“. С течение на времето обаче се фиксира името „Нашите хора - ние ще се установим“.

Появата на пиесата предизвика дискусия сред руските писатели, тъй като авторът саркастично, иронично описва настоящите и актуални проблеми на обществото. Поради това пиесата попадна под цензура, а самият Островски - под внимателния надзор на полицията.

Едва през 1859 г., след смъртта на руския император Николай I, пиесата е поставена на голямата сцена, но само при условие, че версията е „омекчена“. Оригиналната версия на пиесата е публикувана още по-късно, през 1881 г.

3. Бащи и синове: проблемът на поколенията и вечният въпрос чия истина

Авторът засяга в работата си актуална тема за всички времена и народи – конфликтът на поколенията, противоборството между бащи и деца. Темата е най-често използвана в литературното творчество през 19 век. Островски избра такава прослойка на обществото като класа на търговците. Благодарение на връзката на героите, Островски успя да разкрие точно проблемите на търговското общество. Както се оказва, животът на богатите не е радостен: сред търговците са широко разпространени невежеството, тоталната вулгарност и пълното късогледство. Всички герои в пиесата не предизвикват нито съжаление, нито съчувствие у читателите. Героите са отблъскващи, алчни, имат трудни характери, а дъщерята на главния герой - Липочка - живее само в бъдещето, винаги успешен брак и мода, за да избегне натиска на баща-тиран.

Всички герои живеят според принципа „ако не мамиш, няма да продадеш“, те виждат живота изключително в сиви цветове, за да получат печалба. Такъв живот е норма за тях, тоест съвсем нормално е децата да остават без нищо и да оставят роднини без нищо. Болшов се справя трудно с предателството на любимата си дъщеря, която не се съгласява да плати дълговете на баща си и безразлично оставя родителя да прекара живота си зад решетките в длъжнически затвор.

4. Моралът на пиесата „Нашите хора – ще се заселим” и спецификата на композицията

Основното послание на творчеството на Островски е „каквото посееш, това ще пожънеш“. Не можете да изисквате любов, чувствителност, честност, благородство от своите потомци, ако вие самите нямате такива морални качества.

5. Действията на пиесата и персонажите на героите на Островски

В сюжета читателите (или зрителите) ще се запознаят с главния герой на пиесата „Нашите хора - нека се разбираме“ - Болшов, тиранин, нечестен, неочарователен. Протагонистът заема голяма сума пари, но не бърза да даде средствата, той ги държи. Единствената дъщеря на героя - Липочка - се съгласява да се омъжи възможно най-скоро дори за плешив дявол, дори само да напусне къщата на жесток баща, където животът вече е толкова тежък.

Действията на пиесата водят до факта, че за Болшов е по-лесно да се обяви в несъстоятелност, отколкото да изплати дълга си. Той решава да не връща парите и пререгистрира цялото имущество на някакъв си Подхалюзин, обикновен чиновник. И за да спаси капитала си, той дава Липочка за него.

С увереност и спокойствие Болшов отива в затвора на длъжника, без да се съмнява, че Подхалюзин и Липочка определено ще изплатят дълговете на търговеца. Но го нямаше. Липочка, доста доволна от новия си живот, отказва да плати дълговете на родителите си.

6. Просто и сложно едновременно: нестандартна композиция на произведението

Отличителна черта на творчеството на Островски е, че пиесата има сложна композиционна структура. Описанието на трудния търговски живот от самото начало наподобява есе, където има напрежение, известна сюжетна интрига. Създаването на необичайна композиция с забавен каданс е замислена, за да запознае публиката със суровите обичаи на търговския живот на Болшов. От голямо значение в пиесата са и морално-описателните епизоди, изобразяващи характерите на главните герои. Текстът съдържа честите конфликти на Липочка с майка й, срещите на Болшов с почитателите на дъщеря му и претендентите за нейната ръка. Такива моменти в пиесата са неефективни, но ни позволяват да разберем как всъщност живее семейство Болшови, да проникнем в търговското семейство, в затворено пространство, което всъщност е демонстрация на руското общество от онова време.

7. Изображения на измамници и хора, които не са с чисти ръце

Авторът създава пиеса, в която майсторски описва широко разпространения метод на измама от онова време сред търговците. Самсон Силич взема назаем чиста сума пари от колеги търговци. Но поради алчност, той не иска да върне чуждото добро, решава да осребри.

Уважаеми почитатели на творчеството на Александър Островски. Каним ви да се запознаете с пиесата „Гръмотевична буря”

Пиесата е като бойно поле, там се развиват литературни битки, военни действия срещу всички. Авторът обаче се придържа към съвременните тенденции от онези времена, изобразявайки конфликта между деца и бащи. В центъра на вниманието е вулгарно търговско семейство, достойно за остър присмех, като елемент от търговския живот на онези времена. Липочка постоянно спори с майка си за ухажори, искайки да избере достоен и благороден. Бащата иска да ръководи съдбата на единствената си дъщеря. Тиранията на бащата се разкрива във фразата: „За когото поръчам, Липочка ще отиде за това. В крайна сметка това е моето дете, напразно хранено с толкова време?

8. Търговската прослойка на обществото

Но в пиесата по-старото поколение търговци е показано не като най-„гнилото“, плодовете са търговско потомство. Фамилията на главния герой е Болшов, тоест лидер, вожд, глава на семейството, успешен търговец. Известно е, че Самсон е бил търговец в първото поколение, никой не се е занимавал с търговския бизнес преди него. Болшов, изучавайки майсторството на живота на търговеца, научи основния търговски урок от онова време, а именно: „няма да продадеш, ако не мамиш“. За да осигури Липочка и лично благополучие, Болшов се решава на такава измама, наивно вярвайки, че Липочка е вярна дъщеря. В края на краищата, все едно, „своите хора“, които ще „се разчитат помежду си“. Животът обаче подготви жестока изненада за търговеца и поучителен урок.

9. Разлика в поколенията

Младото поколение не е толкова наивно и по някакъв начин дори безмилостно, както майсторски демонстрира Островски. Липочка обича да говори със сватовника за еманципация и просветление, но дори не подозира какво всъщност означават тези думи. Мечтите на момичето са равенство и светли, стабилни, взаимни чувства, а желанието е да придобие богатство, за да живее както иска. Образованието за нея е добър тон, а не жизненоважна необходимост, момичето презира обичаите и иска да получи благороден джентълмен, а не богат, брадат, но глупав младоженец.

Авторът в комедията умишлено "бута челата" на две поколения: деца и родители. Въпреки това т. нар. „стари разбойници” предизвикват съчувствие, имайки поне някакви минимални морални ценности. Болшов вярва, че местните хора са справедливи и честни към своите роднини, тоест роднините ще бъдат разгледани в труден момент и няма да позволят един на друг да паднат с лице в калта. Но просветлението на ума на главния герой настъпва в края, когато Болшов осъзнава, че е станал жертва на собствената си сделка. Размишлявайки върху случилото се, Болшов се оправдава, защото можеш да измамиш някой друг, това не е грях, защото е трудно да се живее без измама. Той дори „пробва“ своите разсъждения за себе си. Но той дори не можеше да си помисли, че като прехвърли богатството и парите си на зет си Подхалюзин, търговецът ще остане без нищо и дори в затвора.

10. Образът на родните хора

В Самсон дълбоко в душата му все още има вяра, че роднините винаги са добри хора, но бившият чиновник разбива този стереотип. Болшов разрушава идеята, че в човешкото общество семейните връзки са важна част от семейството. Това е тежък удар върху морала и етиката на търговското общество. Авторът демонстрира алчност, желание за печалба на същия мошеник като главния герой, само че с по-грозни морални качества. Чиновникът трябваше да насърчава, да се съгласява, да угажда дълго на господаря. Но времето минаваше и самият чиновник стана господар, корав и арогантен, дребен тиранин и тиранин. Ученикът научи урока и надмина учителя, засади „прасе“ на учителя-търговец.

Уважаеми читатели! Предлагаме на вашето внимание Александър Островски

В резултат на това дъщерята и зетят имат пълна липса на отговорност, липса на усещане, че бащата и майката са свои хора. Родната дъщеря не се вслушва в молбите на баща си да й плати дълговете. Момичето упреква родителя си, че е живял момичешки живот в къщата на родителите си и не е виждал висшето общество, изтърпяла е лудориите на баща си. Тя е възмутена, че ако се изплатят дълговете, отново ще трябва да ходи с памучни рокли, а това е недопустимо. Новосеченият зет заема позицията на съпруга, защото ако си изплатиш дълговете, ще трябва да останеш без нищо, а те не са някакви буржоа.

Единствената дъщеря съжалява, че е разплатила кредиторите си, за да спаси баща си от затвора на длъжника. Липочка, с чиста съвест и леко сърце, позволява на кредиторите да отведат родителя й на не толкова отдалечени места... Тогава Болшов започва да вижда, че не е живял така, превръщайки комедийната пиеса в трагедия. Такова отношение към собственото му дете причинява страдание на нечестен човек, който въпреки това изпитва бащински чувства към небрежната Липочка. Всички актьори, изиграли ролята на Болшов, създадоха образа на търговец, който беше пренебрегнат от деца, изгонен, измамен и лишен от просперитет. Между другото, може да се направи паралел с друго известно произведение на английския поет и писател Уилям Шекспир "Крал Лир".

11. Пиесата като илюстрация на пороците на съвременното общество на Островски

А. Островски в пиесата демонстрира пороците на тогавашното общество, описва характерите, живота, чувствата, желанията, триковете, които съществуват в прослойката на хората от средната класа. Светът на деградирали личности, бездушни хора, които нямат положителни духовни качества.

Родителите живеят според строгите закони на търговията: „не можеш да изневериш, няма да получиш заплата“. В допълнение към пазара, такива взаимоотношения плавно се сливат в ежедневните отношения между хората, където такъв модел на живот на бащите се наследява от децата.

Те живеят на едни и същи принципи, израствайки, осъзнавайки, че парите, лъжата и презрението са основата за комфортен живот, където всеки човек е сам за себе си. Това отношение поражда безразличие и презрение към тези, които са им дали живот, към родителите им.

Важно е също така, че пиесата на А. Островски „Нашите хора – да се заселим”, въпреки че беше забранена за показване за дълго време, с премахването на цензурата тя беше много успешно реализирана на сцената. Почти всеки театър охотно включи творбата в репертоара и много актьори смятаха за чест да се опитат в ролята на Болшов. И въпреки че спектакълът се развива в далечното минало, предвид интензивното развитие на обществото, днес е възможно да се направят паралели. В крайна сметка излишъкът от просперитет в съвременното общество поражда студенина и безразличие у хората, независимо от възрастта и социалния статус.

12. Подробно описание на главните герои на пиесата "Нашите хора - ще се заселим"

Островски награди героите си с „говорещи имена“. Фамилията на Болшовите свидетелства за значението, което отличава търговското семейство, за ролята в обществото. Фамилията на Podkhalyuzin загатва за склонността на героя да засмуква и ласкае в името на печалбата.

13. Списък на главните персонажи на пиесата Нашите хора – да се уредим

13.1 Изображение на Самсон Силич Болшов

Болшов е представен на страниците на пиесата от богат търговец, който притежава три търговски магазина. Болшов идваше от обикновените хора. Междувременно успехите на героя в търговската област предизвикаха всеобщо уважение към Великия. Семеен мъж, главният герой на пиесата на Островски, имаше съпруга и дъщеря. Характерът на търговеца е лош, отличаващ се с подлост, нечестност, хитрост. Търговецът водеше бизнес, като се грижеше за собствената си изгода, а не за чистотата на транзакциите. Насърчавайки измамите, Болшов вярва, че хитростта е ключът към богатството. Търговецът отрича възможността за чист бизнес, затова казва, че сръчността и хитростта в търговията са неизбежни. Но трябва да мълчиш. След като замисли някаква измама, Болшов в крайна сметка страда от собственото си желание да се забавлява, както и от алчност. Въпреки това методите на търговеца за правене на бизнес се обърнаха срещу Болшов: човекът се озова в затвора на длъжника, прекарвайки остатъка от живота си - както се досеща читателят - в Сибир.

13.2 Образът на Лазар Елизарич Подхалюзин

Лазар служи като обикновен чиновник, но юнакът навреме разбра, че може да промени позицията си. Възрастта на героя е около 35 или 40 години. Вече изминаха 20 години от деня, в който Подхалюзин започна да работи за Болшов, но алчният търговец не бързаше да даде на работника повишение. Лазар се научи на подлостта, лукавството и измамата от собственика. Но природата не лиши Подхалюзин от ума му. Героят се отличава с бърза остроумие, способността да хваща в движение. Опитът на Подхалюзин е богат. Според героя измамата на човек, който мами себе си, не представлява нищо лошо. Следователно, веднага щом се появи благоприятният момент, героят се отплати на учителя - Болшов - със същата монета. След като се ожени за Липочка - единствената дъщеря на търговец - Подхалюзин спира да се преструва, че е верен на собственика. Липочка и новият й съпруг напускат Болшов в затвора за длъжници.

Струва си да се отбележи, че Липочка не искаше да се омъжи за Подхалюзин. Момичето се надяваше да получи съпруг на благородник, младоженец от благородни господа, така че самата тя да влезе в кръга на аристократите. Podkhalyuzina Lipochka критикува, ругае, наричайки го невежа и глупак. Бащата на Олимпия обаче зае твърда и безкомпромисна позиция, като нареди на дъщеря си да се омъжи за избрания.

След като Подхалюзин пое богатството на тъста си, умният герой отвори магазина си, като получи титлата търговец на втората гилдия. В резултат на това Подхалюзин предизвика недоволство както на тъста, така и на свекърва си, която я смята за варварин, разбойник. След като се научи да лъже, да се измъкне и да обърне нещата, като вземе предвид само собствената си изгода, Подхалюзин успя да измами всички, с които си сътрудничи. Устиня, например, получи само 100 рубли от героя вместо хиляда и половина.

13.3 Образът на Болшовската олимпиада (Lipochki)

Момичето е на 18 години, така че героинята бърза да се освободи от настойничеството на властния си баща, като се омъжи. Олимпиадата не се отличава с интелигентност и изобретателност. Героинята е глупава и тесногръда, Липочка очевидно няма образование. Междувременно момичето има високо мнение за себе си и смята, че мястото й е във високите кръгове, където не са включени хора от нейното положение и статус. Момичето мечтае да стане съпруга на аристократ. Въпреки това, той се съгласява в отчаяние да признае обикновения Подхалюзин за неин съпруг, с когото щастливо се отървава от баща си.

Липочка не е талантлива. Френският език, балните танци и свиренето на пиано се дават на момичето трудно, родният й език - руски - също не е завършил обучението си на Олимпиадата. Въпреки неуспехите в науката за маниерите, Липочка вярва, че е образовано момиче и следователно достойно за изключително високороден джентълмен. при избора на бъдещ съпруг Олимпиас пита за външния вид, цвета на очите и косата и цената на дрехите. Нивото на образование, ерудиция и възпитание не засягат твърде много булката. Подхалюзин, след като се ожени за Липочка, получи много лични облаги. Въпреки това, героят обичаше жена си, без да забелязва очевидните недостатъци на момичето.

Липочка е помпозно, капризно и упорито момиче. В отношенията си с майка си момичето показва грубост и неуважение. Lipochka се отличава с безсрамие, алчност, скъперничество и свадливост. Родителите глезят дъщеря си, като не пестят скъпи рокли и бижута.

13.4 Образът на Аграфена Кондратиевна Болшова

Аграфена беше съпруга на търговеца Болшов. Произходът на жената също е селски. За разлика от дъщеря си, героинята имаше положителни качества. Аграфена се отличаваше с изобретателност, интелигентност, мъдрост, трудолюбие и трудолюбие. Аграфена умее да търпи, кротостта е характерна за жената. В същото време дъщерята и съпругът се отнасят към героинята с категорично презрение. Но жената не спира да обича дъщеря си, въпреки че е груба в отношенията с майка си. Липочка често манипулира майка си: спорейки с Аграфена, Олимпия прибягва до първичното женско оръжие - сълзите. Тогава майката се чувства виновна за сълзите на дъщеря си.

Героинята не получи добро образование, но междувременно е скромна. Аграфена е разумна жена, въпреки че вярва, че е глупава. Героинята честно признава: трудно й е да общува с хора от по-високите класове.

Аграфена изпитва психологическа зависимост от съпруга си. Когато търговецът е заточен в Сибир, една жена изпитва самота, безпокойство, като сираче. Ситуацията се влошава от напрегнатите отношения в семейството на Болшови, тъй като дъщерята и зетят не облагодетелстват Аграфена Кондратиевна и не слушат мнението на възрастната жена.

13.5 Образът на Сисой Псович Рисположенски

Сисой е служил като длъжностно лице (солиситор) и също е бил познат на Болшов. Героят често пиеше и беше известен като пияница. Любовта към алкохола доведе до факта, че Сисоя беше изгонен от работното си място. След уволнението героят се зае с предоставянето на частни услуги - у дома. Сисой помогна на хората в подготовката на документацията и необходимите документи. Подобно на Болшов, Рисположенски се характеризира с подлост, нечестност, хитрост. Когато търговецът замисля измама, Сисой му помогна с документите. Справедливостта обаче тържествува и Рисположенски остава „с нос“, тъй като Липочка и съпругът на момичето не плащат обещаната такса на Сисо.

13.6 Образът на Устиня Наумовна

Героинята е изобразена като сватовница, която помага в търсенето на младоженец за дъщерята на Болшов. Устиня е носител на същите качества като търговеца: хитрост, подлост, безбожие. Героинята не се плаши от измама, измама, изнудване на пари. Ако се наложи, една жена ласкае и ласка за своя изгода. Всъщност героинята намери аристократ, който се съгласи да вземе Липочка за своя съпруга, но Подхалюзин донесе подкуп за Устиня. Като взе парите, жената отмени срещата между Липочка и благородника. Наумова обаче също остана измамена, тъй като Подхалюзин не донесе на жената останалата сума и обещаното като подарък кожено палто.

Сред второстепенните персонажи на пиесата се открояват Фоминишна - жена, която е служила като икономка на търговец, както и Тишка, която е служила на болшовите.

14. Реакция на творчеството на Островски

Излизането на пиесата създаде сензация. Подобни произведения, които намират читателя навреме, излизат в момента на най-голяма обществена острота и винаги предизвикват бурна реакция от страна на обществото. Следователно публикуването на новия текст на Островски беше придружено от огромен, безпрецедентен успех. Единствено Гогол беше наречен основният конкурент на Островски, защото само текстовете на този писател можеха да се сравнят с произведенията на Островски по професионализъм и умение.

Пиесата на руския писател привлича вниманието със своята актуалност, близост до реалния живот. Работата привлича с простота, разбираема конструкция, умело реализирана от централната идея. Въпреки факта, че това е комедия, много епизоди в пиесата илюстрират важни промени в търговската среда, характерни черти от живота на руското търговско съсловие.

), главата на търговско семейство, Самсон Силич Болшов - "тиранин" на чиста вода. Той е груб и строг: „ако не е пиян, мълчи, но ако е пиян, ще го убие, вижте само“. Жена му трепери, готова е да го излъже, да се скрие от него; тежкият й живот е обезличен до степен, че дори дъщеря й Липочка не я влага в нищо. — Не си много важен за мен! - казва тя на майка си.

Островски. Нашите хора - да броим. Спектакъл

Болшов се отнася към дъщеря си с пълно презрение - той дори се шегува добродушно с нея, когато тя се опитва да защити своите "права" - той изобщо не смята за необходимо да се съобразява с нея: "Моето въображение", казва той, "искам овесена каша, искам масло, което разбивам." „Какво да правим аз и баща ми, ако не да нареждаме? Нахраних я за нищо!

"Тиранията" на Самсон Силич се проявява не само в семейните отношения, но и в бизнеса. Изведнъж, под влиянието на прищявка, той решава да се обяви за „неплатежоспособен“. Не от алчност за пари той става „злонамерен фалит“, а именно от „тирания“: отначало той искаше да плати на длъжниците си сравнително висока такса „за рубла“, но когато те не се съгласиха да това, когато неговата „воля” се сблъска с чужда „воля”, – говореше в него дивостта му. Реши да не плаща нищо, заяви, че е готов на всичко - нека му ограбят имуществото, нека откраднат всичко - само да не се поддаде на другите, само и само за да изпълни прищявката си: "не се месете в моя нрав!“ ... Тези думи се превърнаха в поговорка – те перфектно изразяват основата на мирогледа на всички тези „тирани“.

Подхалюзин.Хитри, сръчни хора, които разбират този мироглед, лесно могат да играят такива тирани в живота. В комедията „Свои хора – да се уредим” е изобразен измамният чиновник Лазар Подхалюзин, който познава господаря си Болшов „като петте си пръсти”. Угаждайки му, съгласявайки се, подбуждайки неговата гордост и тирания, той с хитрост гарантира, че Болшов му прехвърли цялото си имущество и му даде дъщеря си против нейната воля. Когато Подхалюзин стана суверенен господар, той показва ноктите си.

Болшов по природа не е заклет измамник — вярно, той е израснал зад тезгяха, със съзнанието: „Ако не лъжеш, няма да продадеш“, но злонамереният му фалит е случаен, болен... считан за бизнес, който той решава под впечатлението на минута, под влиянието на четене на вестник, под влиянието на речите на Подхалюзин и Рисположенски. Болшов дори се опитва да се оправдае с много наивен, но, уви, общоприет аргумент: "всички го правят" ... Но Болшов все още се измъчва от съзнанието за своята неправилност, той в крайна сметка се разкайва за това, което има свършено („бие се като робиня, ако е нечиста жъне!” казва той); дори е честен по природа, вярва на хората, способен е на широки и благородни пориви. Подхалюзин не е такъв: „това е студен, пресметлив мошеник, който не вярва на хората, който тъче мрежата си нарочно“; той не познава нито покаяние, нито състрадание, а благородството е чуждо – само алчността за пари и безнадеждният егоизъм го ръководят в живота. Само любовта към Липочка, дъщерята на Болшов, малко смекчава този хищен, вълчи вид.

Старият Болшов, като злонамерен фалит, се озова в отдела за дългове - в "ямата" - той ще седи там до момента, когато Подхалюзин изплати тази част от дълга, за която ще се договори с длъжниците. Унижението, изживяно от стареца, пречупва гордостта му – той е омекнал духом. Точно както Крал Лир, след нощ, прекарана в степта, в буря, под дъжда, изпитва, непознато досега, чувство на съжаление към онези, които нямат подслон в буря, така Болшов, преживял скръб, като изпил до дъно чашата на негодуванието, казва на зет си и дъщеря си на език, който никога преди не е говорил: „Не забравяйте, че има клетки с железни решетки, там седят бедни затворници. Не забравяйте нас, бедните затворници!"

Мъката и срамът не само го смекчиха - поправиха го - бившият "тиранин" на колене иска милост за себе си, говори човешки език със съпругата си, изказва такива истини на зет си, каквито самият той никога не е бил смутен преди: „не преследвай повече, задоволявай се с това, което имаш. И ще гоните големия, а последният ще го вземат, ще ви ограбят начисто. „Знаеш ли, Лазар, Юда, той и Христос продаде за пари, как ние продаваме съвестта си за пари!

Велкро.Липочка, дъщерята на Болшов, отговаря на съпруга си. Тя е същият безнадежден егоист като самия него... Тя презира майка си, пребита и смачкана от живота, заради нейната незначителност и ниско образование и не крие това презрение; страхува се от баща си, стига той да има сила в ръцете си; когато той е лишен от тази власт, тя не крие презрителното си отношение към него. Тя се отнася към баща си дори по-строго от Подхалюзин и когато дори Подхалюзин изпитва някакво вълнение и възкликва: „Неудобно, господине! Жалко, скъпа, за Бога, жалко, сър! ”- тя остава напълно безразлична.

Освен естествения егоизъм, който е резултат от семейния й деспотизъм - тя има и "самолюбие" - тя се смята за "образована" само защото се е научила да танцува лошо, следва модата и знае как да се държи. В лицето на тази Липочка Островски се присмива на нелепата склонност към нов „културен“ живот, която се проявява в търговската среда. Както в руското благородство, в епохата на Петър Велики, тази гравитация се проявява по чисто външен начин, под формата на „панаш“, така се проявява и в по-младото поколение на търговското съсловие през 18-ти и особено в 19 век. пак се случи същото.

Аграфена Кондратиевна Болшова.Самата старица Болшова, съпругата на Самсон Силич, е унищожено, безлично същество, оглупяло в ужасна атмосфера на тирания. Но в душата й съзнанието за собственото й достойнство и благоприличие не е умряло напълно. Когато вижда колко безмилостно се отнасяха зет и дъщеря й към мъжа й, тя, безмълвна, намери сили да говори с възмущение; напълно зависима от зет си, тя го нарича в лицето „разбойник“, „варварин“. Тя запази в сърцето си най-трогателната, саможертвена любов към грубия си съпруг-господар и силата на тази любов се разкри, когато той "нещастник" се появи пред нея.

Сисой Псоич Рисположенски.Жив и типичен образ на дребнава „заповед“ е показан в Рисположенски. Това е дребен чиновник, изключен от служба за злоупотреба. Хитър и хитър, той гради сградата на семейното си благополучие с мравка неумолимост с всички средства – чисти и нечисти, чрез унижение, подлост и престъпление. Тази любов към семейството е трогателна черта, която смекчава несимпатичния му вид; той има голямо семейство в ръцете си, иска да образова децата си, дори изпраща сина си в гимназията. И в името на доброто на семейството той се жертва.

Тишка.Епизодична, но характерна роля играе в комедията на Тишка. Това е момче от магазина, което сервира колети. Той вече е получил своето „образование“ в задушаващата атмосфера на магазинната далавера и градския живот – вече е нечестен, обича една стотинка. Подхалюзин или в най-добрия случай Болшов ще се развие от него с течение на времето. Така в лицето на Тишка, Подхалюзин и Болшов Островски извежда три поколения от типа, който е най-характерен за търговския живот на неговото време.

„Нашите хора - нека се успокоим“ - комедия на А.Н. Островски. Островски създава първото си голямо произведение за около четири години. Откъс от бъдещата комедия „Несъстоятелен длъжник”, обработена съвместно с провинциалния актьор Д.А. Горев-Тарасенков, е публикувана на 9 януари 1847 г. в „Московски градски списък“ – подписана „А.О. и Д.Г.” Полуслучайният съавтор на драматурга не участва в по-нататъшната работа по пиесата, Островски продължава да работи върху нея сам и по нов план. Към средата на 1849 г. комедията е завършена и под заглавие „Фалил, или Нашите – да се уредим!“ изпратен за цензура. Цензурата забрани комедиите за сцената под предлог, че всички актьори са „прословути копелета“ и техните „приказки са мръсни“.

Забраната на цензурата не попречи на организирането на авторски четения на пиесата в различни литературни кръгове и салони (често заедно с близък приятел и съмишленик драматург, художник на Малия театър П. М. Садовски). На едно от тези четения (3 декември 1849 г. в къщата на М. П. Погодин) присъства Н.В. Гогол, който се отзовава положително за пиесата. През 1850 г. Островски създава второ издание на пиесата, което отговаря на изискванията на цензурата: острите точки бяха премахнати или смекчени, във финалната сцена беше въведено тримесечие, отвеждайки Подхалюзин „при разследващия съдебен изпълнител в случай на укриване на имуществото на неплатежоспособния търговец Болшов“. Първа публикация: сп. Москвитянин, 1850, № 6, март. В това издание пиесата е публикувана в първия сборник на Островски и е разрешена да бъде представена.

Комедията на Островски "Нашите хора - да се заселим" предизвика единодушното одобрение на руското общество, авторът беше видян като наследник на традициите на националната комедия. V.F. Одоевски изрази общо мнение, като написа: „Считам за три трагедии в Русия: „Подраст”, „Горко от остроумието”, „Главен инспектор”. На "Банкрут" поставих числото четири. Включването на най-добрите оригинални руски комедии в категорията "трагедии" не може да се счита за случайно подхлъзване. Ставаше дума за дълбоко национална форма на комикса, неразпознаваща елементите на „чиста комедия” и гравитираща към сложна сплав на комикса с драматично, трогателно или патетично отразяване на събитията. I.A. Гончаров посочи познанията на Островски за „сърцето на руския човек и умелото въвеждане на драматичния елемент в комедията“. Л.Н. Толстой пише за "мрачната дълбочина", която се чува в Банкрут и Доходно място. А.А. Григориев подчерта, че в основата на комедиите на Островски лежи „горчивото и трагично” съдържание на руския живот. В съответствие с тази традиция критиката смяташе главния герой на комедията като „Замоскворецкия крал Лир“.

Шекспировата тема за бащата, който е дал всичко на децата си и е прогонен от тях без ни най-малко състрадание, Островски разрешава в рамките на национален, конкретно-исторически, характерен тип. Драматургът преведе търсенето на европейския дух в равнината на духовния живот на героя на руската модерност. Той разкри образа на търговеца Болшов като човек, в който гласът на жива душа прозвуча през кората на социалната „роля“.

Оригиналното, самодостатъчно, автократично, самодържавно „самолюбие“ на Болшов, проявено в тирания, която не познава граници, няма граници, няма мярка, става източник на драмата на комедията „Нашите хора – да се заселваме“. „Зърното“ на личността на Болшов е в думите на чиновника Подхалюзин: „Ако им влязат нещо в главата, няма да нокаутираш Оттедов с нищо“. В картините от семейния живот се разкриват последствията от тираничното му влияние върху характерите и поведението на домакинството. В нежеланието да плаща на кредиторите - същата широта на характера на героя: "Да, предпочитам да изгоря всичко с огън и няма да им дам нито стотинка."

След като замисли фалшив банкрут, Болшов беше изтощен в търсене на извинение за измамата си: „Да приемем, че не сме германци, а православни християни, и също ядем пайове с пълнеж. Така ли е, а?" Появата на адвоката Рисположенски, който е готов да смила всяка „механика“ за нищожна сума, четейки „Ведомости“ с доклади за многобройни фалирали, нежно подтиквайки Подхалюзин - така се развива мотивът за изкушението в пиесата, „дяволското подбуждане“ това замъгли съвестта на Болшов. След като намери „своя“ личност в чиновника Подхалюзин, Болшов решава да измами: „Там, след съдия, Владика, при второто пришествие“.

Затова Подхалюзин лесно спечели доверието на Болшов, защото в разговора той използваше разбираеми за него категории („душа“, „съвест“, „чувство“, „сърце“) и успя да увери, че има всичко това в изобилие. Любопитно е, че Подхалюзин, който се бе събрал по делото за фалшив фалит, „за да използва нещо излишно“, също трябваше да се убеди. И само като се убеди, че в това няма „грях“, той успя да получи всичко, което искаше: къщата, магазините и дъщерята на господаря Липочка.

„Съответствието“ на героите със собствената им съвест е следствие от „науката за търговия“, научена от детството. В семейния живот, в делата на сватовство, в любовните стремежи на Липочка и Подхалюзин има същият вкоренен отпечатък на търговския бизнес, който придава комичен акцент на действието на пиесата. Изкривената от „икономическата подплата” ритуална родителска благословия на младите се превръща във фарс. Сериозността на родителското проклятие (в последното действие) избледнява в нелепа семейна кавга: драматичното напрежение се разрежда в „нищо“. И само за Болшов, измамен от Подхалюзин, който премина през „страм“ и унижението на дълговата дупка, шокиран от безчувствието на дъщеря си, времето за „договаряне“ приключи. Пробуждането на личността в образа е свързано с пробуждането на съвестта – съзнанието и чувството за грях. Изкривяването на изкривената от хакерство човешка личност е в осъзнаването, че "Юда - все пак и той продаде Христос за пари, както ние продаваме съвестта си за пари...".

Най-малко в този момент търговецът Болшов прилича на разгневен Лир, предизвикващ световния ред. За разлика от своя Шекспиров „прототип”, Болшов не се издига до осъзнаването на законите на битието, а се примирява със съдбата си. Дори Подхалюзин беше „пронизан“ от смирението на неукротимия Болшов: „Жалко, скъпи, за Бога, жалко! Облечейки „стар сюртук, което е по-лошо“, той отива да „договаря с кредиторите“. Животът на търговското съсловие се появява в комедията като „пазар”, който изкривява естествената човечност на героите. По-късно Островски пише, че погледът към живота в тази комедия му се струва „млад и твърде жесток“. В тази „твърдост” на възгледа няма присъда за човек, но има строга справедливост на моралната му оценка.

Оцветявайки героите си с пъстра шарка на „характер“ и „характеристики“ (принадлежност към класа, време, професия), драматургът показва търговец и чиновник, момче на поръчки и пиян чиновник, омъжена търговска дъщеря и проблемна майка , сватовница от Замоскворецк и абсурдна икономка - в тяхната типичност. Но в същото време зад грубата обвивка на социалността той разкрива, прави видим – индивидуалния духовен живот на своите герои. Складът и тонът на „цветната“ стара московска реч, пълнотата и богатството на речевите характеристики на намерените герои препоръчват Островски като „драматург на словото“, пресъздаващ обемния и пъстър живот на Замоскворецкия регион. „Пословичното“ име и „говорещи“ фамилии ще бъдат включени в арсенала от любимите трикове на Островски. Постоянната техника на Островски ще бъде да покаже определен художествен тип в перспективата на растежа, в динамиката на неговото формиране: момчето Тишка - чиновникът Подхалюзин - търговецът Болшов (вж., Вожеватов - Кнуров в "Зестра" и др.) . Триумфът на художествената истина над "голата ежедневна реалност" завинаги ще остане начин за разрешаване на конфликта. Първата комедия на Островски "Собствени хора - да се уредим" декларира много теми, идеи и образи, развити в по-нататъшното му творчество: "тирания" и "закон за строителство на къщи", "договаряне" и "търговска психология", "свои" и "чужди", „закон на съвестта”, „душа” и „характер” в човека.

Във връзка с цензурната забрана за сценичното представление на "Моите хора ...", първите продукции на комедията бяха извършени от аматьорски сили. Авторът участва в някои от тях, играейки ролята на Подхалюзин (в домашно представление в къщата на С. А. Панова, в театъра на Червената порта). Първото публично представление се състоя в Иркутск през ноември 1857 г., но след като попадна под забраната, беше свалено от сцената. В Александринския театър (Санкт Петербург) премиерата е на 16 януари 1861 г., в Малия театър (Москва) на 31 януари 1861 г. (пиесата е във второ издание). В спектакъла на Малкия театър П.М. Садовски създаде образа на Подхалюзин, който се превърна в класика. Пиесата е изпълнена за първи път без цензурни изкривявания на 30 април 1881 г. в A.A. Бренко "Близо до паметника на Пушкин" (Москва). Най-значимата продукция в сценичната история на комедията беше пиесата на А.А. Гончаров в театър Маяковски (1974, Москва).