Ar yra gyvenimas po mirties: moksliniai įrodymai, faktai, mirusiojo prisipažinimas. Moksliniai įrodymai apie gyvenimą po mirties

Mokslininkai turi įrodymų apie gyvybės egzistavimą po mirties.

Jie nustatė, kad sąmonė gali tęstis ir po mirties.

Nors ši tema vertinama labai skeptiškai, yra šią patirtį patyrusių žmonių liudijimai, kurie privers apie tai susimąstyti.

Ir nors šios išvados nėra galutinės, galite pradėti abejoti, kad mirtis iš tikrųjų yra visko pabaiga.

Ar yra gyvenimas po mirties?

1. Sąmonė tęsiasi ir po mirties

Daktaras Samas Parnia, beveik mirties patirties ir širdies ir plaučių gaivinimo profesorius, mano, kad žmogaus sąmonė gali išgyventi smegenų mirtį, kai į smegenis neteka kraujo ir nėra elektrinio aktyvumo.

Pradedant 2008-aisiais, jis surinko daugybę liudijimų apie mirčiai artimus išgyvenimus, kurie įvyko, kai žmogaus smegenys nebuvo aktyvesnės už duonos kepalą.

Pagal vizijas, sustojus širdžiai sąmoningas suvokimas tęsėsi iki trijų minučių, nors smegenys dažniausiai išsijungia per 20-30 sekundžių sustojus širdžiai.

2. Išorinė patirtis

Galbūt girdėjote iš žmonių apie atsiskyrimo nuo savo kūno jausmą, ir jie jums atrodė prasimanymas. Amerikiečių dainininkė Pam Reynolds papasakojo apie savo išgyvenimą iš kūno per smegenų operaciją, kurią patyrė būdama 35 metų.

Ji buvo paguldyta į dirbtinę komą, jos kūnas buvo atšaldytas iki 15 laipsnių šilumos, o smegenys praktiškai neteko aprūpinimo krauju. Be to, jai buvo užmerktos akys, į ausis įkištos ausinės, kurios nustelbė garsus.

Laikydama pelės žymeklį virš kūno, ji galėjo stebėti savo operaciją. Aprašymas buvo labai aiškus. Ji išgirdo ką nors sakant: „Jos arterijos per mažos“, o fone grojo „The Eagles“ „Hotel California“.

Patys gydytojai buvo šokiruoti visų detalių, kurias Pam pasakojo apie savo patirtį.

3. Susitikimas su mirusiaisiais

Vienas iš klasikinių artimos mirties patirties pavyzdžių yra susitikimas su mirusiais artimaisiais kitoje pusėje.

Tyrėjas Bruce'as Greysonas mano, kad tai, ką matome klinikinės mirties būsenoje, nėra tik ryškios haliucinacijos. 2013 metais jis paskelbė tyrimą, kuriame nurodė, kad pacientų, sutikusių mirusius artimuosius, skaičius gerokai viršija tų, kurie sutiko gyvus žmones.
Negana to, buvo keli atvejai, kai žmonės sutiko mirusį giminaitį kitoje pusėje, nežinodami, kad šis žmogus mirė.

Gyvenimas po mirties: faktai

4. Krašto tikrovė

Pasaulyje žinomas belgų neurologas Stevenas Laureysas netiki gyvenimu po mirties. Jis mano, kad visas mirties artimas išgyvenimas gali būti paaiškintas fiziniais reiškiniais.

Loreysas ir jo komanda tikėjosi, kad NDE bus kaip sapnai ar haliucinacijos ir laikui bėgant išnyks.

Tačiau jis pastebėjo, kad prisiminimai apie mirčiai artimus išgyvenimus išlieka švieži ir ryškūs, nepaisant praėjusio laiko, o kartais net užgožia prisiminimus apie tikrus įvykius.

5. Panašumas

Viename tyrime mokslininkai paprašė 344 pacientų, patyrusių širdies sustojimą, apibūdinti savo patirtį per savaitę po gaivinimo.

Iš visų apklaustų žmonių 18% sunkiai prisiminė savo patirtį, o 8-12% pateikė klasikinį pavyzdį, kai buvo patirti artimi mirčiai. Tai reiškia, kad 28–41 nesusijęs žmogus iš skirtingų ligoninių prisiminė beveik tą pačią patirtį.

6. Asmenybės pokyčiai

Olandų tyrinėtojas Pimas van Lommelis tyrinėjo žmonių, išgyvenusių beveik mirties patirtį, prisiminimus.

Remiantis rezultatais, daugelis žmonių prarado mirties baimę, tapo laimingesni, pozityvesni ir draugiškesni. Beveik visi kalbėjo apie artimus mirties išgyvenimus kaip teigiamą patirtį, kuri ilgainiui dar labiau paveikė jų gyvenimą.

Gyvenimas po mirties: įrodymai

7. Pirmi prisiminimai

Amerikiečių neurochirurgas Ebenas Alexanderis 2008 m. praleido 7 dienas komos būsenoje, o tai pakeitė jo nuomonę apie NDE. Jis tvirtino matęs dalykų, kuriais sunku patikėti.

Jis sakė matęs iš ten sklindančią šviesą ir melodiją, matęs kažką panašaus į portalą į nuostabią tikrovę, užpildytą nenusakomų spalvų kriokliais ir milijonais per šią sceną skraidančių drugelių. Tačiau per šias vizijas jo smegenys buvo išjungtos tiek, kad jis neturėjo sąmonės žvilgsnio.

Daugelis suabejojo ​​daktaro Ebeno žodžiais, bet jei jis sako tiesą, galbūt nereikėtų ignoruoti jo ir kitų patirties.

8. Aklųjų vizijos

Jie apklausė 31 aklą žmogų, patyrusį klinikinę mirtį arba išgyvenimus iš kūno. Tuo pačiu metu 14 iš jų buvo akli nuo gimimo.

Tačiau jie visi apibūdino vizualius vaizdus per savo patirtį, nesvarbu, ar tai buvo šviesos tunelis, ar mirę giminaičiai, ar jų kūnų stebėjimas iš viršaus.

9. Kvantinė fizika

Pasak profesoriaus Roberto Lanzos, visos galimybės visatoje vyksta vienu metu. Bet kai „stebėtojas“ nusprendžia pažiūrėti, visos šios galimybės susiveda į vieną, kas vyksta mūsų pasaulyje.

Atsakymas į klausimą: "Ar yra gyvenimas po mirties?" - duoti arba bandyti duoti visas pagrindines pasaulio religijas. Ir jei mūsų protėviai, tolimi ir ne tokie tolimi, gyvenimas po mirties buvo pateikiamas kaip kažko gražaus ar, priešingai, baisaus metafora, tai šiuolaikiniam žmogui gana sunku patikėti religinių tekstų aprašytu rojumi ar pragaru. Žmonės tapo per daug išsilavinę, bet ne per daug protingi, kai kalbama apie paskutinę eilutę prieš nežinomybę.

2015 m. kovą kūdikis Gardell Martin įkrito į ledinį upelį ir buvo negyvas daugiau nei pusantros valandos. Per mažiau nei keturias dienas jis iš ligoninės išėjo gyvas ir sveikas. Jo istorija yra viena iš tų, kurios skatina mokslininkus persvarstyti pačią „mirties“ sąvokos prasmę.

Iš pradžių jai atrodė, kad jai tiesiog skauda galvą – bet taip, kaip niekada anksčiau neskaudėjo.

22 metų Carla Perez laukėsi antrojo vaiko – ji buvo šeštą mėnesį nėščia. Iš pradžių ji labai neišsigando ir nusprendė atsigulti, tikėdamasi, kad galva praeis. Tačiau skausmas tik stiprėjo, o kai Perezas vėmė, ji paprašė brolio paskambinti 911.

Nepakeliamas skausmas sukrėtė Carla Perez 2015 m. vasario 8 d., arčiau vidurnakčio. Greitosios pagalbos automobilis nuvežė Carlą iš jos namų Vaterlo mieste, Nebraskos valstijoje, į Metodistų moterų ligoninę Omahoje. Ten moteris pradėjo netekti sąmonės, sustojo kvėpavimas, gydytojai jai į gerklę įkišo vamzdelį, kad deguonis toliau tekėtų vaisiui. Kompiuterinė tomografija parodė: dėl plataus smegenų kraujavimo moters kaukolėje atsirado didžiulis spaudimas.

Perezas patyrė insultą, tačiau vaisius, stebėtinai, nenukentėjo, jo širdis toliau plakė užtikrintai ir tolygiai, tarsi nieko nebūtų nutikę. Apie antrą valandą nakties pakartotinė tomografija parodė, kad intrakranijinis spaudimas negrįžtamai deformavo smegenų kamieną.

„Tai matydami, – sako gydytoja Tiffany Somer-Sheli, mačiusi Perezą ir pirmojo, ir antrojo nėštumo metu, – visi žinojo, kad nieko gero negalima tikėtis.

Carla atsidūrė ant netvirtos ribos tarp gyvybės ir mirties: jos smegenys nustojo funkcionuoti be galimybės pasveikti – kitaip tariant, ji mirė, tačiau gyvybinė organizmo veikla galėjo būti dirbtinai palaikoma, šiuo atveju – leisti 22 m. savaitės vaisiui išsivystyti tiek, kad jis galėtų egzistuoti pats.

Kasmet daugėja žmonių, kurie, kaip ir Carla Perez, atsiduria ribinėje būsenoje, nes mokslininkai vis aiškiau supranta, kad mūsų egzistencijos „jungiklis“ turi ne dvi įjungimo / išjungimo padėtis, o daug daugiau ir tarp. balta ir juoda yra vietos daugeliui atspalvių. „Pilkojoje zonoje“ viskas nėra neatšaukiama, kartais sunku apibrėžti, kas yra gyvenimas, o kai kurie žmonės peržengia paskutinę ribą, bet grįžta – o kartais smulkiai kalba apie tai, ką matė kitoje pusėje.

„Mirtis yra procesas, o ne akimirka“, – knygoje „Ištrinti mirtį“ rašo reanimatologas Samas Parnia: Širdis nustoja plakti, bet organai nemiršta iš karto. Tiesą sakant, rašo gydytojas, jie gali išlikti nepažeisti gana ilgą laiką, o tai reiškia, kad ilgą laiką „mirtis yra visiškai grįžtama“.

Taigi kaip gali būti grįžtamasis asmuo, kurio vardas yra negailestingumo sinonimas? Koks yra perėjimo per šią „pilkąją zoną“ pobūdis? Kas atsitinka su mūsų sąmone?

Sietle biologas Markas Rothas eksperimentuoja su gyvūnų įtraukimu į sustabdytą animaciją, naudodamas chemines medžiagas, kurios sulėtina jų širdies ritmą ir medžiagų apykaitą iki tokio lygio, koks matomas žiemos miego metu. Jo tikslas – paversti infarktą patyrusius žmones „šiek tiek nemirtingais“, kol jie neįveiks krizės, atvedusios juos ant gyvybės ir mirties slenksčio, pasekmių.

Baltimorėje ir Pitsburge traumų komandos, vadovaujamos chirurgo Samo Tischermano, atlieka klinikinius tyrimus, kurių metu pacientams, kuriems buvo šautinės ir durtinės žaizdos, sumažinama kūno temperatūra, kad sulėtėtų kraujavimas tiek, kiek reikia susiūti. Šie gydytojai šaltį naudoja tam pačiam tikslui, kaip ir Rothas naudoja cheminius junginius: leidžia kuriam laikui „nužudyti“ pacientus, kad galiausiai išgelbėtumėte jų gyvybes.

Arizonoje kriokonservavimo specialistai daugiau nei 130 savo klientų kūnus laiko užšaldytus – tai irgi savotiška „pasienio zona“. Jie tikisi, kad kada nors tolimoje ateityje, gal po kelių šimtmečių, šiuos žmones pavyks atšildyti ir atgaivinti, o iki to laiko medicina galės išgydyti ligas, nuo kurių jie mirė.

Indijoje neurologas Richardas Davidsonas tiria budistų vienuolius, kurie pateko į būseną, vadinamą thukdam, kai išnyksta biologiniai gyvybės požymiai, tačiau atrodo, kad kūnas nesuyra savaitę ar ilgiau. Davidsonas bando užfiksuoti tam tikrą šių vienuolių smegenų veiklą, tikėdamasis išsiaiškinti, kas atsitiks nutrūkus cirkuliacijai.

O Niujorke Samas Parnia entuziastingai kalba apie „uždelsto gaivinimo“ galimybes. Anot jo, širdies ir plaučių gaivinimas veikia geriau, nei įprasta manyti, o esant tam tikroms sąlygoms – nukritus kūno temperatūrai, teisingai reguliuojamas krūtinės ląstos suspaudimų gylis ir ritmas, o deguonis tiekiamas lėtai, kad nepažeistų audinių – dalis pacientų gali būti grąžinti. net po to, kai kelias valandas buvo beširdžiai ir dažnai be ilgalaikio neigiamo poveikio. Gydytojas dabar tiria vieną paslaptingiausių grįžimo iš mirusiųjų aspektų: kodėl tiek daug beveik mirtį išgyvenusių žmonių aprašo, kad jų protas yra atskirtas nuo kūnų? Ką šie pojūčiai gali pasakyti apie „pasienio zonos“ prigimtį ir apie pačią mirtį?

Pasak Marko Rotho iš Fredo Hutchinsono vėžio tyrimų centro Sietle, deguonies vaidmuo gyvybės ir mirties sąsajoje yra labai prieštaringas. „Jau 1770-aisiais, kai tik buvo atrastas deguonis, mokslininkai suprato, kad jis būtinas gyvybei“, – sako Rothas. – Taip, jei labai sumažinsite deguonies koncentraciją ore, galite nužudyti gyvūną. Bet, paradoksalu, jei ir toliau sumažinsite koncentraciją iki tam tikros ribos, gyvūnas gyvens sustabdytoje animacijoje.

Markas parodė, kaip šis mechanizmas veikia, naudodamas dirvoje gyvenančias apvaliąsias kirmėles – nematodus, kurie gali gyventi tik esant 0,5 procento deguonies, bet miršta, kai sumažėja iki 0,1 procento. Tačiau jei greitai peržengiate šią ribą ir toliau mažinate deguonies koncentraciją – iki 0,001 procento ar net mažiau – kirminai patenka į sustabdytos animacijos būseną. Taip jie išsaugomi, kai jiems ateina sunkūs laikai, o tai tarsi gyvūnai žiemoja žiemos miegu. Netekę deguonies, į sustabdytą animaciją papuolusios būtybės atrodo mirusios, bet taip nėra: jose vis dar tvyro gyvybės liepsna.

Rothas bando suvaldyti šią būklę, sušvirkščiant bandomiesiems gyvūnams „elementinę redukciją“, pvz., jodido druską, kuri labai sumažina jų deguonies poreikį. Jis netrukus išbandys šį metodą su žmonėmis, kad sumažintų žalą, kurią gydymas gali padaryti pacientams po širdies priepuolio. Idėja yra ta, kad jei jodido druska sulėtina deguonies mainus, tai gali padėti išvengti miokardo išeminės reperfuzijos pažeidimo. Toks pažeidimas, atsirandantis dėl per didelio deguonies prisotinto kraujo tiekimo į vietą, kurioje anksčiau jo trūko, yra gydymo, pvz., balioninės angioplastikos, rezultatas. Esant anabiozės būsenai, pažeista širdis galės lėtai maitintis deguonimi, gaunamu iš suremontuoto kraujagyslės, o ne juo užspringti.

Būdama studentė Ashley Barnett pateko į rimtą automobilio avariją greitkelyje Teksase, atokiau nuo didžiųjų miestų. Jai buvo sutraiškyti dubens kaulai, suplyšusi blužnis, kraujavo. Tomis akimirkomis, prisimena Barnettas, jos mintys slysdavo tarp dviejų pasaulių: viename gelbėtojai hidrauliniu įrankiu ją ištraukė iš sudaužyto automobilio, ten viešpatavo chaosas ir skausmas; kitoje švietė balta šviesa ir nebuvo skausmo ar baimės. Po kelerių metų Ashley buvo diagnozuotas vėžys, tačiau dėl savo mirties artimos patirties jauna moteris buvo įsitikinusi, kad gyvens. Šiandien Ashley yra trijų vaikų mama, ji pataria žmonėms, kurie išgyveno po nelaimingų atsitikimų.

Gyvybės ir mirties klausimas, pasak Rotho, yra judėjimo klausimas: biologijos požiūriu kuo mažiau judėjimo, tuo gyvenimas, kaip taisyklė, ilgesnis. Sėklos ir sporos gali gyvuoti šimtus ar tūkstančius metų – kitaip tariant, jos praktiškai nemirtingos. Rothas svajoja apie dieną, kai redukuojančios medžiagos, tokios kaip druskos jodidas (greitai Australijoje prasidės pirmieji klinikiniai tyrimai), bus galima padaryti žmogų nemirtingą „akimirkai“ – tą akimirką, kai jis to labiausiai reikia, kai jo širdis vargina.

Tačiau šis metodas nebūtų padėjęs Carlai Perez, kurios širdis nenustojo plakti nė sekundei. Kitą dieną po to, kai buvo gauti siaubingi kompiuterinės tomografijos rezultatai, daktaras Somer-Sheli šokiruotiems tėvams Modestui ir Bertai Jimenezams bandė paaiškinti, kad jų gražuolė dukra, jauna moteris, dievinusi savo trejų metų dukrą, buvo apsupta daugybės žmonių. draugai ir mėgo šokti, buvo mirę.smegenys.

Turėjome įveikti kalbos barjerą. Jimenez gimtoji kalba yra ispanų, ir viskas, ką pasakė gydytojas, turėjo būti išversta. Tačiau buvo dar vienas barjeras, sudėtingesnis nei kalbinis – pati smegenų mirties samprata. Šis terminas buvo sukurtas septintojo dešimtmečio pabaigoje, kai sutapo du medicinos pasiekimai: gyvybę palaikanti įranga, kuri ištrynė ribą tarp gyvybės ir mirties, ir organų transplantacijos pažanga, dėl kurios šią liniją reikėjo padaryti kuo aiškesnę. Mirtis negalėjo būti apibrėžta senai, tik kaip kvėpavimo ir širdies plakimo sustojimas, nes dirbtinio kvėpavimo aparatai galėjo išlaikyti abu neribotą laiką. Ar asmuo, prijungtas prie tokio įrenginio, gyvas ar miręs? Jei jis būtų išjungtas, kada būtų moraliai teisinga išimti jo organus ir persodinti juos kam nors kitam? O jei persodinta širdis vėl plaka kitoje krūtinėje, ar galima daryti prielaidą, kad donoras tikrai buvo miręs, kai jam buvo išpjauta širdis?

Šioms subtilioms ir sudėtingoms problemoms aptarti 1968 metais Harvarde buvo suburta komisija, kuri suformulavo du mirties apibrėžimus: tradicinį, kardiopulmoninį ir naująjį, pagrįstą neurologiniais kriterijais. Tarp šių kriterijų, kuriais šiandien nustatomas smegenų mirties faktas, yra trys svarbiausi: koma arba visiškas ir nuolatinis sąmonės nebuvimas, apnėja arba negalėjimas kvėpuoti be ventiliatoriaus ir smegenų kamieno refleksų nebuvimas, kuris nustatomas paprastais tyrimais: galima šaltu vandeniu praskalauti paciento ausis ir patikrinti, ar akys juda, arba kietu daiktu suspausti nagų falangas ir pažiūrėti, ar nereaguoja veido raumenys, ar neveikia gerklė ir bronchai, bando sukelti kosulio refleksą.

Visa tai gana paprasta ir vis dėlto nepaiso sveiko proto. „Smegenų mirę pacientai neatrodo mirę“, – 2014 m. American Journal of Bioethics žurnale rašė Dartmuto medicinos koledžo neurologas Jamesas Bernatas. „Tai prieštarauja mūsų gyvenimo patirtimii – skambinti mirusiam pacientui, kurio širdis ir toliau plaka, kraujagyslėmis teka kraujas ir veikia vidaus organai. Straipsnis, kuriuo siekiama išsiaiškinti ir sustiprinti smegenų mirties sampratą, pasirodė tuo metu, kai Amerikos spaudoje buvo plačiai aptarinėjamos dviejų pacientų medicininės istorijos. Pirmoji, paauglė iš Kalifornijos Jahi McMath, per operaciją, kuria buvo pašalintos tonzilės, patyrė ūmų deguonies trūkumą, o jos tėvai atsisakė pripažinti smegenų mirties diagnozę. Kita, Marlies Munoz, yra nėščia moteris, kurios atvejis iš esmės skyrėsi nuo Carlos Perez. Artimieji nenorėjo, kad jos kūnas būtų dirbtinai išlaikytas gyvas, tačiau ligoninės administracija nepaisė jų reikalavimo, nes manė, kad Teksaso įstatymai įpareigoja gydytojus išlaikyti vaisiaus gyvybę. (Teismas vėliau priėmė artimiesiems palankų sprendimą.)

... Praėjus dviem dienoms po Carlos Perez insulto, jos tėvai kartu su būsimo kūdikio tėvu atvyko į metodistų ligoninę. Ten, konferencijų salėje, jų laukė 26 klinikos darbuotojai - neurologai, paliatyvios slaugos ir etikos specialistai, slaugytojos, kunigai, socialiniai darbuotojai. Tėvai įdėmiai klausėsi vertėjo žodžių, kurie jiems paaiškino, kad tyrimai parodė, kad dukros smegenys nustojo veikti. Jie sužinojo, kad ligoninė pasiūlė palikti Perez gyvą, kol jos vaisiui sueis bent 24 savaitės, t. y. kol tikimybė išgyventi už motinos įsčios bus bent 50/50. Jei pasiseks, pasak gydytojų, jiems pavyks. išlaikyti gyvenimą dar ilgiau, o kiekviena savaite didėja tikimybė, kad kūdikis gims.

Galbūt tuo metu Modesto Jimenez prisiminė pokalbį su Tiffany Somer-Sheli – vienintele iš visos ligoninės, kuri pažinojo Carlą kaip gyvą, besijuokiančią, mylinčią moterį. Vakare Modestas nuvedė Tifanę į šalį ir tyliai uždavė tik vieną klausimą.

- Ne, - pasakė daktarė Somer-Sheley. „Greičiausiai jūsų dukra niekada nepabus“. Tai buvo bene sunkiausi žodžiai jos gyvenime. „Kaip gydytoja supratau, kad smegenų mirtis yra mirtis“, – sako ji. „Medicininiu požiūriu Carla tuo metu jau buvo mirusi. Tačiau žvelgdama į pacientę intensyviosios terapijos skyriuje, Tifanė pajuto, kad jai beveik taip pat sunku patikėti šiuo neginčijamu faktu, kaip ir velionio tėvams. Perez atrodė taip, lyg jai ką tik būtų atlikta sėkminga operacija: jos oda buvo šilta, krūtys kilo ir leidžiasi, o jos skrandyje judėjo vaisius – matyt, visiškai sveikas.Tada sausakimšoje konferencijų salėje Carlos tėvai pasakė gydytojams. : taip , jie supranta, kad jų dukters smegenys apmirusios ir ji niekada nepabus. Bet jie pridūrė, kad melsis už un milagro – stebuklą. Dėl viso pikto.

Per šeimos pikniką prie Sleepy Hollow ežero (Sleepy Hollow) kranto Niujorko valstijoje chirurgas ortopedas Tony Kikoria bandė paskambinti savo motinai. Prasidėjo perkūnija, o žaibas, trenkęs į telefoną, perėjo Tonio galvą. Jo širdis sustojo. Kikoria prisimena, kaip jaučiasi paliekantis savo kūną ir judantis per sienas melsvai baltos šviesos link, kad susijungtų su Dievu. Grįžęs į gyvenimą staiga pajuto potraukį groti fortepijonu ir ėmė užrašinėti melodijas, kurios tarsi „atsisiuntė“ į smegenis. Galų gale Tony padarė išvadą, kad jo gyvybė buvo pagailėta, kad jis galėtų transliuoti „muziką iš dangaus“ pasauliui.

Žmogaus sugrįžimas iš numirusių – kas tai, jei ne stebuklas? Ir, turiu pasakyti, tokių stebuklų medicinoje kartais nutinka.

Martinai tai žino iš pirmų lūpų. Praėjusį pavasarį jų jauniausias sūnus Gardellas iškeliavo į mirusiųjų karalystę, įkritęs į ledinį upelį. Gausi Martinų šeima – vyras, žmona ir septyni vaikai – gyvena Pensilvanijoje, kaimo vietovėje, kur šeimai priklauso didelis žemės sklypas. Vaikai mėgsta tyrinėti apylinkes. Šiltą 2015 metų kovo popietę du vyresni berniukai išėjo pasivaikščioti ir pasiėmė su savimi nė dvejų metų neturintį Gardelį. Vaikas paslydo ir įkrito į upelį, tekantį už šimto metrų nuo namo. Pastebėję brolio dingimą, išsigandę vaikinai kurį laiką bandė jį surasti patys. Laikui bėgant…

Kol gelbėtojų komanda pasiekė Gardelį (jį iš vandens ištraukė kaimynas), kūdikio širdis neplakė mažiausiai trisdešimt penkias minutes. Gelbėtojai pradėjo daryti išorinį širdies masažą ir jo nestabdė nė minutei per visą 16 kilometrų, skiriančių juos nuo artimiausios evangelikų bendruomenės ligoninės. Berniuko širdis neužsivedė, kūno temperatūra nukrito iki 25 °C. Gydytojai paruošė Gardellą sraigtasparniu nugabenti į Geisingerio medicinos centrą, esantį už 29 kilometrų, Danvilyje. Širdis vis tiek neplakė.

„Jis nerodė jokių gyvybės ženklų“, – prisimena už vaistų nuo skausmo skyrimą medicinos centre atsakingas pediatras ir lėktuvo laukusios gaivinimo komandos narys Richardas Lambertas. – Jis atrodė kaip... Na, apskritai, oda patamsėjo, lūpos mėlynos...“. Lamberto balsas nutyla, kai jis prisimena tą siaubingą akimirką. Jis žinojo, kad lediniame vandenyje paskendę vaikai kartais atgyja, tačiau niekada nebuvo girdėjęs, kad taip nutiktų kūdikiams, kurie taip ilgai nerodė gyvybės ženklų. Dar blogiau, berniuko kraujo pH buvo kritiškai žemas, o tai yra tikras ženklas, kad organų nepakankamumas neišvengiamas.

... Budintis reanimatologas kreipėsi į Lambertą ir jo kolegą Geisingerio centro vaikų ligoninės reanimacijos skyriaus direktorių Franką Maffei: gal jau laikas nustoti bandyti gaivinti berniuką? Tačiau nei Lambertas, nei Maffei nenorėjo pasiduoti. Aplinkybės apskritai buvo tinkamos sėkmingam grįžimui iš mirusiųjų. Vanduo buvo šaltas, vaikas mažas, berniuką buvo bandoma gaivinti praėjus kelioms minutėms po to, kai jis nuskendo, ir nuo to laiko nesiliauja. „Tęskime, tik šiek tiek daugiau“, – sakė jie kolegoms.

Ir jie tęsė. Dar 10 minučių, dar 20 minučių, tada dar 25. Iki to laiko Gardell nekvėpavo, o širdis neplakė daugiau nei pusantros valandos. „Šlubas, šaltas kūnas be gyvybės ženklų“, – prisimena Lambertas. Tačiau gaivinimo komanda toliau dirbo ir stebėjo berniuko būklę. Gydytojai, darę išorinį širdies masažą, keitėsi kas dvi minutes – tai labai sudėtinga procedūra, jei ji atliekama teisingai, net kai pacientas turi tokią mažą krūtinę. Tuo tarpu kiti reanimatologai įvedė kateterius į Gardelio šlaunikaulio ir jungo venas, skrandį ir šlapimo pūslę, pildami į juos šiltus skysčius, kad palaipsniui pakiltų jo kūno temperatūra. Bet atrodė, kad tai neturėjo prasmės.

Užuot visiškai nutraukę gaivinimą, Lambertas ir Maffei nusprendė perkelti Gardellą į chirurgijos skyrių, kad prijungtų jį prie širdies ir plaučių aparato. Ši radikaliausia kūno atšilimo forma buvo paskutinė pastanga, kad kūdikio širdis vėl pradėtų plakti. Prieš operaciją sutvarkę rankas, gydytojai dar kartą tikrino pulsą.

Neįtikėtina: jis pasirodė! Buvo jaučiamas širdies plakimas, iš pradžių silpnas, bet tolygus, be būdingų ritmo sutrikimų, kurie kartais atsiranda po ilgo širdies sustojimo. Vos po trijų su puse dienos Gardell paliko ligoninę su savo šeima melsdamasis dangui. Jo kojos buvo šiek tiek netvirtos, bet šiaip berniukas jautėsi gerai.

Po kaktomušos dviejų automobilių susidūrimo studentė Trisha Baker atsidūrė ligoninėje Ostine, Teksase, sulaužytą stuburą ir netekusi didelio kraujo. Prasidėjus operacijai Trisha pajuto, kad sklendžia po lubomis. Monitoriuje ji aiškiai matė tiesią liniją – nustojo plakti širdis. Tada Baker atsidūrė ligoninės koridoriuje, kur jos sudaužytas patėvis iš mašinos pirko saldainį; Būtent ši detalė vėliau įtikino merginą, kad jos judesiai nėra haliucinacijos. Šiandien Trisha moko rašyti ir yra įsitikinusi, kad dvasios, lydėjusios ją kitoje mirties pusėje, veda ją gyvenime.

Gardell yra per mažas, kad pasakytų, ką jautė būdamas miręs 101 minutę. Tačiau kartais atkaklaus ir kokybiško gaivinimo būdu išgelbėti, į gyvenimą sugrįžę žmonės kalba apie tai, ką matė, o jų istorijos gana specifinės – ir gąsdinančiai panašios viena į kitą. Šios istorijos buvo daugelio mokslinių tyrimų objektas, pastaruoju metu AWARE projekto, kuriam vadovavo Sam Parnia, Stony Brook universiteto kritinės priežiūros tyrimų direktorius. Nuo 2008 m. Parnia ir kolegos peržiūrėjo 2 060 širdies sustojimo atvejų 15 JAV, JK ir Australijos ligoninių. 330 atvejų pacientai išgyveno, buvo apklausta 140 išgyvenusiųjų. Savo ruožtu 45 iš jų pranešė, kad per gaivinimo procedūras buvo kažkokios sąmonės formos.

Nors dauguma negalėjo detaliai prisiminti, ką jautė, kitų istorijos buvo panašios į tas, kurias galima perskaityti tokiuose bestseleriuose kaip „Dangus yra tikras“: laikas pagreitėjo arba sulėtėjo (27 žmonės), jie patyrė ramybę (22), išsiskyrimą. sąmonė iš kūno (13), džiaugsmas (9), pamatė ryškią šviesą arba auksinį blyksnį (7). Kai kurie (tikslus skaičius neskelbiamas) pranešė apie nemalonius pojūčius: buvo išsigandę, atrodė, kad skęsta arba buvo nešami kur nors giliai po vandeniu, o vienas matė „žmones karstuose, kurie buvo palaidoti vertikaliai žemėje. “

Parnia ir jo bendraautoriai medicinos žurnale Resuscitation rašė, kad jų tyrimas suteikia galimybę pagerinti mūsų supratimą apie įvairius psichinius išgyvenimus, kurie gali būti susiję su mirtimi sustojus kraujotakai. Pasak autorių, kitas žingsnis turėtų būti ištirti, ar – ir jei taip, tai kaip – ​​ši patirtis, kurią dauguma tyrinėtojų vadina artimos mirties išgyvenimais (Parnia teikia pirmenybę formuluotei „patirtis po mirties“), turi įtakos išgyvenusiems pacientams po pasveikimo, nesukelia pažinimo problemų ar potrauminio streso. Tai, ko AWARE komanda neištyrė, yra tipiškas artimos mirties patirčių poveikis – padidėjęs jausmas, kad jūsų gyvenimas turi prasmę ir prasmę.

Netoli mirties išgyvenę žmonės dažnai kalba apie šį jausmą, o kai kurie net rašo ištisas knygas. Mary Neal, Vajomingo ortopedė chirurgė, paminėjo šį poveikį, kai ji kalbėjo gausiai auditorijai 2013 m. Niujorko mokslų akademijos permąstymo mirties simpoziume. Nealas, knygos „To Heaven and Back“ autorė, papasakojo, kaip prieš 14 metų nuskendo plaukdama baidarėmis kalnų upe Čilėje. Tą akimirką Marija pajuto, kad siela atsiskiria nuo kūno ir pakyla virš upės. Marija prisimena: „Ėjau nuostabiai gražiu keliu, vedančiu į didingą pastatą su kupolu, iš kurio tikrai žinojau, kad atgal nebebus, ir nekantravau kuo greičiau į jį patekti.

Marija tą akimirką sugebėjo išanalizuoti, kokie keisti visi jos jausmai, ji prisimena, kaip stebėjosi, kiek laiko buvo po vandeniu (mažiausiai 30 minučių, kaip vėliau išsiaiškino), ir guodėsi tuo, kad jos vyras ir vaikai būtų gerai be jo. Tada moteris pajuto, kaip jos kūnas ištraukiamas iš baidarės, pajuto, kaip sulaužyti abu kelių sąnariai, ir pamatė, kaip jai buvo suteiktas gaivinimas. Ji išgirdo, kaip vienas iš gelbėtojų jai skambina: „Grįžk, grįžk!“. Nealas prisiminė, kad išgirdusi šį balsą ji pajuto „didelį susierzinimą“.

Diskusijoje dalyvavęs Kentukio universiteto neuromokslininkas Kevinas Nelsonas buvo nusiteikęs skeptiškai – ne dėl Neilo prisiminimų, kuriuos jis pripažino ryškiais ir autentiškais, o į jų interpretaciją. „Tai nėra mirusio žmogaus jausmas“, – diskusijos metu sakė Nelsonas, taip pat prieštaraudamas Parnios požiūriui. "Kai žmogus patiria tokius pojūčius, jo smegenys yra gana gyvos ir labai aktyvios." Anot Nelsono, tai, ką Nealas jautė, būtų galima paaiškinti vadinamąja „REM miego invazija“, kai ta pati smegenų veikla, kuri jam būdinga sapnų metu, kažkodėl pradeda reikštis ir kitomis aplinkybėmis, nesusijusiomis su miego – pavyzdžiui, staigaus deguonies bado metu. Nelsonas mano, kad mirties artimus išgyvenimus ir sielos atsiskyrimo nuo kūno jausmą sukelia ne mirtis, o hipoksija (deguonies trūkumas) – tai yra sąmonės, bet ne pačios gyvybės praradimas.

Yra ir kitų psichologinių NDE paaiškinimų. Mičigano universitete Jimo Borjigino vadovaujama mokslininkų komanda išmatavo smegenų bangas po širdies sustojimo devynioms žiurkėms. Visais atvejais aukšto dažnio gama bangos (tos, kurias mokslininkai sieja su psichine veikla) ​​tapo stipresnės – ir net aiškesnės bei tvarkingesnės nei įprasto budrumo metu. Galbūt, rašo tyrėjai, tai artima mirčiai patirtis – padidėjęs sąmonės aktyvumas, atsirandantis pereinamuoju laikotarpiu prieš galutinę mirtį?

Dar daugiau klausimų kyla tyrinėjant jau minėtą tukdamą – būseną, kai budistų vienuolis miršta, tačiau dar savaitę, ar net daugiau, jo kūnas nerodo irimo požymių. Ar jis vis dar sąmoningas? Ar jis miręs ar gyvas? Richardas Davisas iš Viskonsino universiteto daugelį metų tyrinėja neurologinius meditacijos aspektus. Visi šie klausimai jį kamavo ilgą laiką – ypač po to, kai jis atsitiktinai pamatė vienuolį tukdame Deer Park budistų vienuolyne Viskonsine.

„Jei atsitiktinai įeičiau į tą kambarį, manyčiau, kad jis tiesiog sėdėjo giliai medituodamas“, – sako Davidsonas su pagarba skambant telefonu. "Jo oda atrodė visiškai normali, be skilimo požymių." Sensacija, kurią sukėlė šio mirusio žmogaus artumas, prisidėjo prie to, kad Davidsonas pradėjo tirti tukdamo reiškinį. Jis atvežė reikiamą medicininę įrangą (elektroencefalografus, stetoskopus ir kt.) į dvi lauko tyrimų vietas Indijoje ir apmokė 12 Tibeto gydytojų komandą ištirti vienuolius (pradėti, kai jie neabejotinai buvo gyvi), kad išsiaiškintų, ar jų smegenys veikia. Po mirties.

„Tikriausiai daugelis vienuolių įeina į meditacijos būseną prieš mirtį, o po mirties ji kažkaip išlieka“, – sako Richardas Davidsonas. „Tačiau kaip tai vyksta ir kaip tai galima paaiškinti, mūsų įprastas supratimas nesuprantamas.

Remiantis Europos mokslo principais, Davidsono tyrimais siekiama kitokio, subtilesnio problemos supratimo, supratimo, kuris galėtų nušviesti ne tik tai, kas nutinka vienuoliais tukdame, bet ir bet kuriam žmogui, peržengiančiam ribą tarp gyvenimo. ir mirtis.

Paprastai skilimas prasideda beveik iš karto po mirties. Kai smegenys nustoja veikti, jos praranda gebėjimą išlaikyti visų kitų organizmo sistemų pusiausvyrą. Taigi tam, kad Carla Perez toliau nešiotų vaiką nustojus veikti jos smegenims, daugiau nei šimto gydytojų, slaugytojų ir kitų ligoninės darbuotojų komanda turėjo veikti kaip savotiškas dirigentas. Jie visą parą stebėjo kraujospūdį, inkstų funkciją ir elektrolitų pusiausvyrą, nuolat keisdavo skysčių, skiriamų pacientui per kateterius, sudėtį.

Tačiau net kai veikė negyvos Perez smegenys, gydytojai negalėjo jos suvokti kaip mirusios. Visi be išimties su ja elgėsi lyg ištikta gilios komos ir, įėję į palatą, pasisveikino, šaukdami ligonę vardu, o išeidami atsisveikino.

Iš dalies jie taip elgėsi gerbdami Perez šeimos jausmus – gydytojai nenorėjo susidaryti įspūdžio, kad su ja elgiasi kaip su „konteineriu kūdikiui“. Tačiau kartais jų elgesys peržengė įprastą mandagumą ir paaiškėjo, kad Perezą besirūpinantys žmonės iš tikrųjų su ja elgiasi taip, lyg ji būtų gyva.

Vienas iš šios gydytojų komandos lyderių Toddas Lovgrenas žino, ką reiškia netekti vaiko – ankstyvoje vaikystėje mirusiai jo dukrai, vyriausiai iš penkių jo vaikų, galėjo sukakti dvylika metų. „Negerbčiau savęs, jei su Carla nesielgčiau kaip su gyvu žmogumi“, – sakė jis. „Mačiau jauną moterį su laku, jos mama šukuojasi plaukus, jos rankos ir kojų pirštai buvo šilti... Nesvarbu, ar jos smegenys veikė, ar ne, nemanau, kad ji nustojo būti žmogumi.

Kalbėdamas labiau kaip tėvas nei gydytojas, Lovgrenas prisipažįsta, kad jautėsi taip, tarsi kažkas iš Perezo asmenybės vis dar būtų ligoninės lovoje – nors po kontrolinės kompiuterinės tomografijos jis žinojo, kad moters smegenys ne tik neveikia. nemažos jo dalys pradėjo žūti ir irti (Tačiau gydytojas neatliko paskutinio smegenų mirties požymio – apnėjos, nes bijojo, kad net kelioms minutėms atjungus Perezą nuo ventiliatoriaus, jis gali pakenkti vaisiui) .

Vasario 18 d., praėjus dešimčiai dienų po Perezo insulto, buvo nustatyta, kad jos kraujas nustojo normaliai krešėti. Tapo aišku: mirštantis smegenų audinys prasiskverbia į kraujotakos sistemą – dar vienas įrodymas, kad ji nepasveiks. Tuo metu vaisiui buvo 24 savaitės, todėl gydytojai nusprendė perkelti Perezą iš pagrindinio miestelio atgal į Metodistų ligoninės akušerijos ir ginekologijos skyrių. Kurį laiką jiems pavyko susidoroti su kraujo krešėjimo problema, tačiau jie buvo pasiruošę bet kurią akimirką atlikti cezario pjūvį - kai tik paaiškėjo, kad jie negali dvejoti, kai tik pasirodė gyvybė, kuri jiems pavyko. išlaikyti pradėjo nykti.

Pasak Sam Parnia, mirtis iš esmės yra grįžtama. Žmogaus kūno ląstelės, anot jo, dažniausiai su juo nemiršta: kai kurios ląstelės ir organai gali išlikti gyvybingi kelias valandas, o gal net dienas. Klausimas, kada žmogus gali būti paskelbtas mirusiu, kartais sprendžiamas pagal asmeninį gydytojo požiūrį. Studijų metais, pasak Parnia, širdies masažas buvo nutrauktas po penkių–dešimties minučių, manant, kad po tiek laiko smegenys vis tiek bus nepataisomai pažeistos.

Tačiau gaivinimo mokslininkai rado būdų, kaip išvengti smegenų ir kitų organų mirties net ir sustojus širdžiai. Jie žino, kad prie to prisideda kūno temperatūros sumažėjimas: ledinis vanduo padėjo Gardell Martin, o kai kuriuose intensyviosios terapijos skyriuose kiekvieną kartą prieš pradedant širdies masažą pacientas buvo specialiai atvėsinamas. Mokslininkai taip pat žino, koks svarbus yra atkaklumas ir atkaklumas.

Samas Parnia lygina gaivinimą su aeronautika. Per visą istoriją atrodė, kad žmonės niekada neskris, tačiau 1903 m. broliai Wrightai pakilo į dangų savo lėktuvu. Stebėtina, pažymi Parnia, kad nuo pirmojo skrydžio, kuris truko 12 sekundžių, iki nusileidimo Mėnulyje praėjo tik 66 metai. Jis mano, kad panašių sėkmių galima pasiekti ir reanimacijoje. Kalbant apie prisikėlimą iš numirusių, mokslininkas mano, kad mes vis dar esame pirmojo brolių Wrightų lėktuvo stadijoje.

Tačiau gydytojai jau gali išplėšti gyvybę nuo mirties stebinančiais ir viltingais būdais. Vienas iš tokių stebuklų įvyko Nebraskoje Velykų išvakarėse, 2015 m. balandžio 4 d., apie vidurdienį, kai Metodistų moterų ligoninėje buvo atliktas cezario pjūvis, kai berniukas, vardu Angelas Perezas, buvo pagimdytas. Angelas gimė todėl, kad gydytojams pavyko išlaikyti jo motiną, kurios smegenys buvo negyvos, gyvą 54 dienas – pakankamai laiko, kad vaisius išsivystytų į mažą, bet visai normalų – nuostabų savo normalumu – naujagimį, sveriantį 1300 gramų. Šis vaikas pasirodė esąs stebuklas, kurio meldėsi jo seneliai.

Nikolajus Viktorovičius Levašovas XX amžiaus 90-ųjų pradžioje išsamiai ir tiksliai aprašė, kas yra Gyvybė (gyva materija), kaip ir kur ji atsiranda; kokios sąlygos turi būti planetose gyvybės atsiradimui; kas yra atmintis; kaip ir kur jis veikia; kas yra Protas; kokios būtinos ir pakankamos sąlygos Proto atsiradimui gyvojoje materijoje; kas yra emocijos ir koks jų vaidmuo evoliucinėje Žmogaus raidoje ir daug daugiau. Jis įrodė neišvengiamybė ir reguliarumas Gyvenimo pasirodymas bet kurioje planetoje, kurioje tuo pačiu metu susidaro atitinkamos sąlygos. Jis pirmą kartą tiksliai ir aiškiai parodė, kas yra Žmogus iš tikrųjų, kaip ir kodėl jis įsikūnija fiziniame kūne ir kas su juo nutinka po neišvengiamos šio kūno mirties. N.V. Levašovas jau seniai pateikė išsamius atsakymus į šiame straipsnyje autorės pateiktus klausimus. Nepaisant to, čia surinkta pakankamai argumentų, rodančių, kad šiuolaikinis praktiškai nieko nežino nei apie Žmogų, nei apie tikras pasaulio, kuriame mes visi gyvename, sandara...

Yra gyvenimas po mirties!

Šiuolaikinio mokslo požiūris: ar siela egzistuoja ir ar sąmonė nemirtinga?

Kiekvienas žmogus, susidūręs su artimo žmogaus mirtimi, užduoda klausimą: ar yra gyvenimas po mirties? Mūsų laikais šis klausimas yra ypač aktualus. Jei prieš kelis šimtmečius atsakymas į šį klausimą buvo visiems aiškus, tai dabar, pasibaigus ateizmo laikotarpiui, jį išspręsti sunkiau. Negalime tiesiog patikėti šimtais savo protėvių kartų, kurios per asmeninę patirtį šimtmetį po šimtmečio buvo įsitikinusios, kad žmogus turi nemirtingą sielą. Mes norime faktų. Be to, faktai yra moksliniai. Iš mokyklos suolo mus bandė įtikinti, kad ne, nemirtingos sielos nėra. Tuo pačiu metu mums buvo pasakyta, kad taip sako mokslas. Ir mes patikėjome... Atkreipkite dėmesį, ką tiksliai tikėjo kad nėra nemirtingos sielos, tikėjo kad tai tariamai įrodyta mokslu, tikėjo kad Dievo nėra. Nė vienas iš mūsų net nebandė suprasti, ką apie sielą sako nešališkas mokslas. Mes tiesiog pasitikėjome tam tikrais autoritetais, ypač nesigilindami į jų pasaulėžiūros, objektyvumo ir mokslinių faktų interpretacijos detales.

Ir dabar, kai įvyko tragedija, mūsų viduje kyla konfliktas. Jaučiame, kad mirusiojo siela yra amžina, kad ji gyva, tačiau, kita vertus, senieji ir įkvėpti stereotipai, kad sielos nėra, įtraukia mus į nevilties bedugnę. Tai mūsų viduje yra labai sunku ir labai vargina. Mes norime tiesos!

Taigi pažvelkime į sielos egzistavimo klausimą per realų, ne ideologinį, objektyvų mokslą. Šiuo klausimu išgirsime tikrų mokslininkų nuomonę, asmeniškai įvertinsime loginius skaičiavimus. Ne mūsų TIKĖJIMAS sielos buvimu ar nebuvimu, o tik ŽINOS gali užgesinti šį vidinį konfliktą, išsaugoti jėgas, suteikti pasitikėjimo, pažvelgti į tragediją kitu, realiu požiūriu.

Straipsnyje daugiausia dėmesio bus skiriama Sąmonei. Sąmonės klausimą panagrinėsime mokslo požiūriu: kur mūsų kūne yra Sąmonė ir ar ji gali sustabdyti savo gyvenimą?

Kas yra Sąmonė?

Pirma, apie tai, kas apskritai yra sąmonė. Žmonės apie šį klausimą galvojo per visą istoriją, bet vis dar negali priimti galutinio sprendimo. Žinome tik kai kurias sąmonės savybes, galimybes. Sąmonė – tai savęs, savo asmenybės suvokimas, tai puikus visų mūsų jausmų, emocijų, norų, planų analizatorius. Sąmonė yra tai, kas mus išskiria, verčia jaustis ne kaip daiktai, o kaip individai. Kitaip tariant, Sąmonė stebuklingai atskleidžia mūsų pamatinę egzistenciją. Sąmonė yra mūsų „aš“ suvokimas, tačiau tuo pat metu Sąmonė yra puiki. Sąmonė neturi nei matmenų, nei formos, nei spalvos, nei kvapo, nei skonio, jos negalima liesti ar paversti rankomis. Nepaisant to, kad mes labai mažai žinome apie sąmonę, mes visiškai žinome, kad ją turime.

Vienas iš pagrindinių žmonijos klausimų yra šios Sąmonės (sielos, „aš“, ego) prigimties klausimas. Materializmas ir idealizmas šiuo klausimu turi diametraliai priešingą požiūrį. Iš požiūrio taško materializmasžmogaus Sąmonė yra smegenų substratas, materijos produktas, biocheminių procesų produktas, ypatingas nervinių ląstelių susiliejimas. Iš požiūrio taško idealizmas Sąmonė yra ego, „aš“, dvasia, siela – nemateriali, nematoma kūną dvasininanti, amžinai egzistuojanti, nemirštanti energija. Sąmonės veiksmuose visada dalyvauja subjektas, kuris iš tikrųjų viską suvokia.

Jei jus domina grynai religinės idėjos apie sielą, tai neduos jokių sielos egzistavimo įrodymų. Sielos doktrina yra dogma ir nėra moksliškai įrodyta. Nėra absoliučiai jokių paaiškinimų, tuo labiau įrodymų materialistams, manantiems, kad jie yra nešališki mokslininkai (nors taip toli gražu nėra).

Tačiau kaip dauguma žmonių, kurie yra vienodai toli nuo religijos, nuo filosofijos ir mokslo, įsivaizduoja šią Sąmonę, sielą, „aš“? Paklauskime savęs, kas yra „aš“?

Lytis, vardas, profesija ir kitos vaidmens funkcijos

Pirmas dalykas, kuris ateina į galvą daugeliui, yra: „Aš esu vyras“, „Aš esu moteris (vyras)“, „Aš esu verslininkas (tekėjas, kepėjas)“, „Aš esu Tanya (Katja, Aleksejus)“ , „Aš esu žmona (vyras, dukra)“ ir kt. Tai tikrai juokingi atsakymai. Žmogaus individualus, unikalus „aš“ negali būti apibrėžtas bendrai. Pasaulyje yra daugybė žmonių, turinčių tas pačias savybes, tačiau jie nėra jūsų „aš“. Pusė jų yra moterys (vyrai), bet jie irgi ne „aš“, tų pačių profesijų žmonės tarsi turi savo, o ne tavo „aš“, tą patį galima pasakyti apie žmonas (vyrus), skirtingų žmonių profesijos, socialinė padėtis, tautybės, religijos ir kt. Joks priklausymas jokiai grupei nepaaiškins jums, ką atstovauja jūsų individualus „aš“, nes Sąmonė visada yra asmeninė. Aš nesu savybės (savybės priklauso tik mūsų „aš“), nes vieno ir to paties žmogaus savybės gali keistis, bet jo „aš“ liks nepakitęs.

Psichinės ir fiziologinės savybės

Kai kurie sako, kad jų „Aš“ yra jų refleksai, jų elgesys, individualios idėjos ir pageidavimai, jų psichologinės savybės ir kt. Tiesą sakant, tai negali būti asmenybės, vadinamos „aš“, šerdis. Kodėl? Nes visą gyvenimą keičiasi elgesys, idėjos ir priklausomybės, o juo labiau – psichologinės savybės. Negalima sakyti, kad jei anksčiau šios savybės buvo kitokios, tai nebuvo mano „aš“.

Suprasdami tai, kai kurie pateikia tokį argumentą: "Aš esu mano individualus kūnas". Jau įdomiau. Panagrinėkime šią prielaidą. Iš mokyklos anatomijos kurso visi žino, kad mūsų kūno ląstelės palaipsniui atsinaujina visą gyvenimą. Senieji miršta (apoptozė), o gimsta nauji. Kai kurios ląstelės (virškinimo trakto epitelis) visiškai atnaujinamos beveik kiekvieną dieną, tačiau yra ląstelių, kurios savo gyvavimo ciklą išgyvena daug ilgiau. Vidutiniškai visos kūno ląstelės atnaujinamos kas 5 metus. Jei „aš“ laikysime paprastu žmogaus ląstelių rinkiniu, gautume absurdą. Pasirodo, jei žmogus gyvena, pavyzdžiui, 70 metų, per šį laiką bent 10 kartų žmogus pakeis visas savo kūno ląsteles (t.y. 10 kartų). Ar tai gali reikšti, kad ne vienas žmogus, o 10 skirtingų žmonių gyveno savo 70 metų gyvenimą? Ar tai ne gana kvaila? Darome išvadą, kad „aš“ negali būti kūnas, nes kūnas nėra nuolatinis, bet „aš“ yra nuolatinis. Tai reiškia, kad „aš“ negali būti nei ląstelių savybės, nei jų visuma.

Bet čia ypač eruditiški žmonės pateikia kontraargumentą: „Na, su kaulais ir raumenimis aišku, tai tikrai negali būti „aš“, bet yra nervinių ląstelių! Ir jie vieni visą gyvenimą. Gal „aš“ yra nervinių ląstelių suma?

Pagalvokime apie tai kartu...

Ar sąmonė sudaryta iš nervinių ląstelių? Materializmas yra įpratęs visą daugiamatį pasaulį skaidyti į mechaninius komponentus, „tikrinti harmoniją su algebra“ (A.S. Puškinas). Naiviausias karingojo materializmo klaidingumas asmenybės atžvilgiu yra nuostata, kad asmenybė yra biologinių savybių derinys. Tačiau beasmenių objektų, net jei jie yra neuronai, derinys negali sukelti asmenybės ir jos branduolio - „aš“.

Kaip gali būti šis sudėtingiausias „aš“, jausmas, galintis patirti, mylėti, tik konkrečių kūno ląstelių sumą, kartu su vykstančiais biocheminiais ir bioelektriniais procesais? Kaip šie procesai gali suformuoti „aš“? Su sąlyga, kad jei nervinės ląstelės būtų mūsų „aš“, tai kiekvieną dieną prarastume dalį savo „aš“. Su kiekviena mirusia ląstele, su kiekvienu neuronu „aš“ taptų vis mažesnis ir mažesnis. Atkūrus ląsteles, jos dydis padidėtų.

Įvairiose pasaulio šalyse atlikti moksliniai tyrimai įrodo, kad nervinės ląstelės, kaip ir visos kitos žmogaus organizmo ląstelės, yra pajėgios atsinaujinti (atsistatyti). Štai ką rašo rimčiausias tarptautinis biologijos žurnalas Gamta: „Kalifornijos biologinių tyrimų darbuotojai. Salkas atrado, kad suaugusių žinduolių smegenyse gimsta visiškai funkcionuojančios jaunos ląstelės, kurios veikia taip pat, kaip ir jau esantys neuronai. Profesorius Frederickas Gage'as ir jo kolegos taip pat padarė išvadą, kad smegenų audinys greičiausiai atsinaujina fiziškai aktyviems gyvūnams...

Tai patvirtina publikacija kitame autoritetingame, recenzuojamame biologijos žurnale Mokslas: „Per pastaruosius dvejus metus mokslininkai nustatė, kad nervų ir smegenų ląstelės atsinaujina kaip ir likęs žmogaus kūnas. Kūnas pats sugeba ištaisyti sutrikimus, susijusius su nervų traktu., sako Helen M. Blon.

Taigi, net ir visiškai pasikeitus visoms (taip pat ir nervinėms) kūno ląstelėms, žmogaus „aš“ išlieka toks pat, todėl jis nepriklauso nuolat besikeičiančiam materialiam kūnui.

Kažkodėl mūsų laikais taip sunku įrodyti tai, kas senovės žmonėms buvo akivaizdu ir suprantama. Romos neoplatono filosofas Plotinas, dar gyvenęs III amžiuje, rašė: „Absurdiška manyti, kad kadangi nė viena dalis neturi gyvybės, tai gyvybė gali būti sukurta jų visuma... be to, tai visiškai neįmanoma. pagaminti krūvą dalių ir kad protas pagimdė tai, kas neturi proto. Jei kas nors prieštaraus, kad taip nėra, o iš tikrųjų sielą formuoja tie, kurie susibūrė, tai yra nedalomi į kūno dalis, tada jis bus paneigtas tuo, kad patys atomai guli tik po vieną. kitam, nesudarant gyvos visumos, nes vienybės ir bendro jausmo negalima gauti iš nejautrių ir nesugebančių susijungti kūnų; bet siela jaučia save“ (1).

„Aš“ yra nekintanti asmenybės šerdis, kuris apima daug kintamųjų, bet pats nėra kintamasis.

Skeptikas gali pateikti paskutinį beviltišką argumentą: „Ar gali būti, kad „aš“ yra smegenys? Ar sąmonė yra smegenų veiklos produktas? Ką sako mokslas?

Pasaką, kad mūsų sąmonė yra smegenų veikla, daugelis girdėjo. Neįprastai plačiai paplitusi mintis, kad smegenys iš esmės yra žmogus su savo „aš“. Dauguma galvoja, kad būtent smegenys gauna informaciją iš aplinkinio pasaulio, ją apdoroja ir kiekvienu konkrečiu atveju nusprendžia, kaip pasielgti, mano, kad būtent smegenys daro mus gyvus, suteikia asmeniškumo. O kūnas – ne kas kita, kaip centrinės nervų sistemos veiklą užtikrinantis skafandras.

Tačiau ši istorija neturi nieko bendra. Smegenys dabar yra giliai ištirtos. Cheminė sudėtis, smegenų skyriai, šių skyrių ryšiai su žmogaus funkcijomis jau seniai gerai ištirti. Buvo ištirtas suvokimo, dėmesio, atminties ir kalbos smegenų organizavimas. Buvo ištirti funkciniai smegenų blokai. Daugybė klinikų ir tyrimų centrų jau daugiau nei šimtą metų tiria žmogaus smegenis, kurioms buvo sukurta brangi, efektyvi įranga. Tačiau atsivertę kokius nors vadovėlius, monografijas, mokslinius žurnalus apie neurofiziologiją ar neuropsichologiją, nerasite mokslinių duomenų apie smegenų ir sąmonės ryšį.

Žmonėms, kurie toli nuo šios žinių srities, tai atrodo stebina. Tiesą sakant, čia nėra nieko stebėtino. Tik niekada niekas nerado smegenų ryšys su pačiu mūsų asmenybės centru, mūsų „aš“. Žinoma, mokslininkai materialistai visada to norėjo. Buvo atlikta tūkstančiai tyrimų ir milijonai eksperimentų, tam buvo išleista daug milijardų dolerių. Mokslininkų pastangos nenuėjo veltui. Šių tyrimų dėka buvo atrastos ir ištirtos pačios smegenų dalys, nustatytas jų ryšys su fiziologiniais procesais, daug nuveikta siekiant suprasti neurofiziologinius procesus ir reiškinius, tačiau nepadaryta svarbiausia. Nebuvo įmanoma smegenyse rasti vietos, kuri yra mūsų „aš“. Netgi nebuvo įmanoma, nepaisant itin aktyvaus darbo šia kryptimi, padaryti rimtą prielaidą, kaip smegenys gali būti susietos su mūsų Sąmone?..

Yra gyvenimas po mirties!

Tokias pačias išvadas padarė anglų mokslininkai Peteris Fenwickas iš Londono psichiatrijos ir Samas Parnia iš Sautamptono centrinės klinikos. Jie ištyrė pacientus, kurie sugrįžo į gyvenimą po širdies sustojimo, ir nustatė, kad kai kurie iš jų tiksliai pasakojo medicinos personalo pokalbių turinį, kai jie buvo klinikinės mirties būsenoje. Kiti davė tiksliįvykių, įvykusių per šį laikotarpį, aprašymas.

Samas Parnia teigia, kad smegenys, kaip ir bet kuris kitas žmogaus kūno organas, yra sudarytos iš ląstelių ir yra nepajėgios mąstyti. Tačiau jis gali veikti kaip proto aptikimo įrenginys, t.y. kaip antena, kurios pagalba tampa įmanoma priimti signalą iš išorės. Mokslininkai teigia, kad klinikinės mirties metu sąmonė, veikdama nepriklausomai nuo smegenų, naudoja jį kaip ekraną. Kaip televizoriaus imtuvas, kuris pirmiausia priima į jį patenkančias bangas, o paskui paverčia jas garsu ir vaizdu.

Jei išjungiame radiją, tai nereiškia, kad radijo stotis nustoja transliuoti. Tai yra, po fizinio kūno mirties Sąmonė ir toliau gyvuoja.

Sąmonės gyvenimo tęsimo faktą po kūno mirties patvirtina ir Rusijos medicinos mokslų akademijos akademikas, Žmogaus smegenų tyrimų instituto direktorius, profesorius N.P. Bekhterevas savo knygoje „Smegenų magija ir gyvenimo labirintai“. Be grynai mokslinių klausimų aptarimo, šioje knygoje autorius cituoja ir savo asmeninę patirtį susidūrus su pomirtiniais reiškiniais.

Korotkovas Konstantinas Georgijevičius

technikos mokslų daktaras

Apie sielos nemirtingumą, apie jos išėjimą iš imobilizuoto kūno buvo rašomi senųjų civilizacijų traktatai, kuriami mitai, kanoniniai religiniai mokymai, tačiau įrodymų norėtųsi gauti tiksliųjų mokslų metodais. Atrodo, kad to pasiekė Sankt Peterburgo mokslininkas . Jei jo eksperimentiniai duomenys ir jų pagrindu sukurta hipotezė apie subtilaus kūno išėjimą iš mirusio fizinio kūno pasitvirtins kitų mokslininkų tyrimais, religija ir mokslas pagaliau suartės prie to, kad žmogaus gyvenimas nesibaigia paskutiniu iškvėpimu. .

Konstantinai Georgievičiau, tai, ką tu padarei, yra neįtikėtina ir natūralu tuo pačiu metu. Kiekvienas racionalus žmogus tam tikru mastu tiki ar bent slapčia tikisi, kad jo siela yra nemirtinga. „Netiki sielos nemirtingumu; - rašė Levas Tolstojus, - tik tas, kuris niekada rimtai negalvojo apie mirtį. Tačiau pusę žmonijos Dievą pakeitęs mokslas, regis, neduoda pagrindo optimizmui. Taigi įvyko ilgai lauktas lūžis: tunelio gale prieš mus išaušo amžinojo gyvenimo šviesa, nuo kurios niekas negali pabėgti?

Susilaikyčiau nuo tokių kategoriškų teiginių. Mano atlikti eksperimentai veikiau yra proga kitiems tyrinėtojams tiksliais metodais surasti slenkstį tarp žemiškojo žmogaus egzistavimo ir sielos pomirtinio gyvenimo. Kiek vienpusis yra šios slenksčio peržengimas? Kada galima grįžti? yra ne tik teorinis ir filosofinis klausimas, bet ir kertinis kasdienėje reanimatologų praktikoje: jiems nepaprastai svarbu gauti aiškų organizmo perėjimo už žemiškosios egzistencijos slenksčio kriterijų.

Jūs išdrįsote savo eksperimentų tikslu atsakyti į klausimą, kurį anksčiau glumino tik teosofai, ezoterikai ir mistikai. Koks šiuolaikinio mokslo arsenalas leido jums iškelti problemą tokia forma?

Mano eksperimentai tapo įmanomi dėl metodo, sukurto Rusijoje daugiau nei prieš šimtmetį. Jis buvo pamirštas, o 1920-aisiais vėl atgaivino išradėjai iš Krasnodaro – kirliai. Didelės įtampos elektromagnetiniame lauke aplink gyvą objektą, nesvarbu, ar tai būtų žalias lapas, ar pirštas, atsiranda spinduliuojantis švytėjimas. Be to, šio švytėjimo savybės tiesiogiai priklauso nuo objekto energetinės būsenos. Aplink sveiko, linksmo žmogaus pirštą švytėjimas yra ryškus ir tolygus. Bet kokie organizmo sutrikimai – iš esmės svarbūs, ne tik jau nustatyti, bet ir būsimi, dar nepasireiškę organuose ir sistemose – suardo šviečiančią aureolę, deformuoja ir pritemdo. Jau suformuota ir pripažinta speciali diagnostikos kryptis medicinoje, kuri leidžia daryti aktualias išvadas apie gresiančias ligas, remiantis Kirliano vaizdo heterogeniškumu, urvais ir užtemimais. Vokiečių gydytojas P. Mandelis, apdirbęs didžiulę statistinę medžiagą, net sukūrė atlasą, kuriame tam tikros kūno būklės paklaidos atitinka įvairias švytėjimo ypatybes.

Taigi, dvidešimties metų darbo su Kirliano efektu pastūmėjau idėją pamatyti, kaip keičiasi švytėjimas aplink gyvąją medžiagą, kai ji tampa negyva.

Ar jūs, kaip akademikas Pavlovas, padiktavęs savo mokiniams savo mirties dienoraštį, fotografavote mirimo procesą?

Ne, pasielgiau kitaip: ėmiau tyrinėti ką tik mirusių žmonių kūnus, pasitelkęs Kirliano nuotraukas. Praėjus valandai ar trims valandoms po mirties, nejudriai pritvirtinta velionio ranka kas valandą buvo fotografuojama dujų išlydžio blykste. Tada vaizdai buvo apdoroti kompiuteriu, siekiant nustatyti dominančių parametrų kitimą laikui bėgant. Kiekvienas objektas buvo fotografuojamas nuo trijų iki penkių dienų. Žuvusių vyrų ir moterų amžius svyravo nuo 19 iki 70 metų, jų mirties pobūdis buvo skirtingas.

Ir tai, kad ir kaip kažkam keistai atrodytų, atsispindėjo nuotraukose.

Gautų dujų išleidimo kreivių rinkinys natūraliai suskirstytas į tris grupes:

a) santykinai maža kreivių svyravimų amplitudė;

b) taip pat maža amplitudė, bet yra viena aiškiai apibrėžta smailė;

c) didelė labai ilgų svyravimų amplitudė.

Tai yra grynai fiziniai skirtumai, ir aš jų jums neminėčiau, jei parametrų pokyčiai nebūtų taip aiškiai susieti su fotografuojamojo mirties pobūdžiu. O tokio santykio tarp tanatologų – gyvų organizmų žūties proceso tyrinėtojų – dar nebuvo.

Štai kaip skyrėsi žmonių iš trijų aukščiau išvardytų grupių mirtis:

a) „ramybė“, natūrali senyvo organizmo mirtis, išnaudojusi savo gyvybės išteklius;

b) „staigi“ mirtis – taip pat natūrali, bet vis tiek atsitiktinė: dėl nelaimingo atsitikimo, kraujo krešulio, galvos smegenų traumos, pagalba atvyko ne laiku;

c) „netikėta“ mirtis, staigi, tragiška, kurios, esant palankesnėms aplinkybėms, būtų buvę galima išvengti; savižudybių priklauso šiai grupei.

Štai tai visiškai nauja medžiaga mokslui: nukrypimo nuo gyvenimo pobūdis pažodžiui rodomas ant instrumentų.

Gautuose rezultatuose ryškiausia tai, kad aktyvios gyvybinės veiklos objektams būdingi svyravimo procesai, kai pakilimai kaitaliojasi su nuosmukiais kelias valandas. Ir nufotografavau mirusius.. Taigi, Kirliano fotografijoje nėra esminio skirtumo tarp mirusiųjų ir gyvųjų! Bet tada pati mirtis yra ne skardis, ne momentinis įvykis, o laipsniško, lėto perėjimo procesas.

- Ir kiek laiko trunka šis perėjimas?

Faktas yra tas, kad trukmė skirtingose ​​​​grupėse taip pat skiriasi:

a) „tyli“ mirtis mano eksperimentuose atskleidė švytėjimo parametrų svyravimus per 16–55 valandų laikotarpį;

b) „staigi“ mirtis sukelia matomą šuolį po 8 valandų arba pirmosios dienos pabaigoje, o praėjus dviem dienoms po mirties, svyravimai pereina į foninį lygį;

c) „netikėtos“ mirties metu svyravimai yra stipriausi ir ilgiausi, jų amplitudė mažėja nuo eksperimento pradžios iki pabaigos, švytėjimas blėsta pirmos dienos pabaigoje ir ypač smarkiai – antrosios pabaigoje; be to, kiekvieną vakarą po devintos ir maždaug iki antros ar trečios valandos nakties stebimi liuminescencijos intensyvumo pliūpsniai.

- Na, tiesiog kažkoks mokslinis ir mistinis trileris pasirodo: naktį mirusieji atgyja!

Su mirusiaisiais susijusios legendos ir papročiai sulaukia netikėto eksperimentinio patvirtinimo.

Kas galėjo žinoti, kad tai užsienyje – diena po mirties, dvi dienos? Bet kadangi šie intervalai yra įskaitomi mano diagramose, tai reiškia, kad kažkas juos atitinka.

– Ar kaip nors nustatėte devynias ir keturiasdešimt dienų po mirties – ypač reikšmingus krikščionybės intervalus?

Aš neturėjau galimybės atlikti tokių ilgų eksperimentų. Bet esu įsitikinęs, kad laikotarpis nuo trijų iki 49 dienų po mirties yra atsakingas laikotarpis mirusiojo sielai, paženklintas jos atsiskyrimu nuo kūno. Arba ji šiuo metu keliauja tarp dviejų pasaulių, arba Aukštasis Protas sprendžia jos tolesnį likimą, arba siela eina per išbandymų ratus – skirtingi tikėjimai aprašo skirtingus to paties, regis, proceso niuansus, kurie rodomi ir mūsų kompiuteriuose.

– Vadinasi, pomirtinis sielos gyvenimas yra moksliškai įrodytas?

Nesuprask manęs neteisingai. Gavau eksperimentinius duomenis, naudojau metrologiškai patikrintą įrangą, standartizuotus metodus, duomenų apdorojimą skirtingais etapais vykdė skirtingi operatoriai, pasirūpinau įrodymais, kad meteorologinės sąlygos neturėjo įtakos prietaisų darbui... Tai yra, aš padariau. viską, ką galiu, sąžiningam eksperimentuotojui, kad rezultatai būtų maksimaliai objektyvūs. Likdamas Vakarų mokslinės paradigmos rėmuose, iš esmės turėčiau vengti paminėti sielą ar astralinio kūno atskyrimą nuo fizinio, tai yra sąvokos, kurios yra organiškos Rytų mokslo okultiniam-mistiniam mokymui. Ir nors, kaip prisimename, „Vakarai yra Vakarai, o Rytai yra Rytai, ir jie negali susijungti“, bet čia jie mano tyrimuose susilieja. Jei kalbėsime apie mokslinį pomirtinio gyvenimo įrodymą, neišvengiamai turėsime išsiaiškinti, ar turime omenyje Vakarų ar Rytų mokslą.

– Gal kaip tik tokios studijos kviečiamos sujungti du mokslus?

Turime pilną teisę tikėtis, kad tai galiausiai įvyks. Be to, senovės žmonijos traktatai apie perėjimą iš gyvenimo į mirtį iš esmės sutampa su visomis tradicinėmis religijomis.

Kadangi gyvas kūnas ir neseniai mirusio kūnas yra labai artimi dujų išlydžio švytėjimo savybėmis, nėra iki galo aišku, kas yra mirtis. Tuo pačiu metu specialiai atlikau keletą panašių eksperimentų su mėsa – tiek šviežia, tiek šaldyta. Šių objektų švytėjimo svyravimų nepastebėta. Pasirodo, prieš kelias valandas ar dienas mirusio žmogaus kūnas yra daug arčiau gyvo kūno nei mėsos. Pasakykite tai patologui, manau, jis nustebs.

Kaip matote, energetinė-informacinė žmogaus struktūra yra ne mažiau tikra nei jo materialus kūnas. Šie du įsikūnijimai yra tarpusavyje susiję per žmogaus gyvenimą ir nutraukia šį ryšį po mirties ne iš karto, o palaipsniui, pagal tam tikrus dėsnius. Ir jei mes atpažįstame nejudantį kūną su sustojusiu kvėpavimu ir širdies plakimu, smegenis, kurios yra tuščios, tai visiškai nereiškia, kad astralinis kūnas yra miręs.

Be to, astralinio ir fizinio kūnų atskyrimas gali juos šiek tiek atskiesti erdvėje.

- Na, mes jau sutarėme dėl fantomų ir vaiduoklių.

Ką daryti, mūsų pokalbyje tai ne folkloras ar mistiniai vaizdai, o prietaisais užfiksuota realybė.

Ar užsimenate, kad miręs vyras guli ant stalo, o jo mirgantis vaiduoklis vaikšto po mirusiojo paliktus namus?

Aš neužsiimu, bet apie tai kalbu su mokslininko ir tiesioginio eksperimentų dalyvio atsakomybe.

Pačią pirmąją eksperimentinę naktį pajutau esybės buvimą. Paaiškėjo, kad patologams ir lavoninės prižiūrėtojams tai yra pažįstama realybė.

Periodiškai leisdamasis į rūsį matuoti parametrų (būtent ten buvo atliekami eksperimentai), pirmą naktį patyriau beprotišką baimės priepuolį. Man, ekstremaliose situacijose užkietėjusiam medžiotojui ir alpinistui, baimė nėra pati tipiškiausia būsena. Su valios pastangomis bandžiau ją įveikti. Bet šiuo atveju tai neveikė. Baimė atslūgo tik prasidėjus rytui. Ir antrą naktį buvo baisu, o trečią, bet su pasikartojimais, baimė pamažu silpo.

Analizuodama savo baimės priežastį supratau, kad ji objektyvi. Kai, leisdamasis į rūsį, ėjau link tiriamojo objekto, dar nepasiekęs jo aiškiai pajutau į save nukreiptas akis. kieno? Kambaryje nėra nieko, išskyrus mane ir mirusįjį. Kiekvienas jaučia į save nukreiptą žvilgsnį. Dažniausiai apsisukęs pamato kažkieno akis įsmeigusias į jį.Šiuo atveju žvilgsnis buvo, bet akių nebuvo. Su kūnu judėdamas arba arčiau gurnio, tada toliau nuo jo, empiriškai nustatiau, kad žvilgsnio šaltinis yra penki – septyni metrai nuo kūno. Ir kiekvieną kartą pagaudavau save jaučiant, kad nematomas stebėtojas čia yra teisėtai, o aš – savo noru.

Paprastai darbui, susijusiam su periodiniais matavimais, reikėdavo būti šalia kūno apie dvidešimt minučių. Per tą laiką buvau labai pavargęs, o pats darbas negalėjo sukelti tokio nuovargio. Pasikartojantys to paties pobūdžio pojūčiai paskatino idėją apie natūralų energijos praradimą rūsyje.

- Fantomas išsiurbė tavo energiją?

Ne tik mano. Tas pats nutiko ir mano padėjėjams – tai tik patvirtino mano pojūčių neatsitiktiškumą. Dar blogiau, kad eksperimentinės grupės gydytojas, patyręs specialistas, daug metų atlikęs skrodimus, mūsų darbe palietė kaulo skeveldrą, suplėšė pirštinę, bet įbrėžimo nepastebėjo, o kitą dieną buvo išvežtas greitosios pagalbos automobiliu su. apsinuodijimas krauju.

Kas yra su staigiu punkcija? Kaip vėliau jis man prisipažino, pirmą kartą patologui teko ilgai išbūti prie lavonų, ir naktimis. Naktį nuovargis stipresnis, budrumas silpnesnis. Bet be to, kaip dabar patikimai žinome, mirusio kūno aktyvumas yra didesnis, ypač jei tai savižudybė.

Tiesa, nesu šalininkas požiūrio, kad mirusieji siurbia energiją iš gyvųjų. Galbūt procesas nėra toks paprastas. Neseniai mirusio kūnas yra sudėtingoje perėjimo iš gyvenimo į mirtį būsenoje. Vis dar vyksta nežinomas energijos tekėjimo iš kūno į kitą pasaulį procesas. Kito žmogaus patekimas į šio energetinio proceso zoną gali pakenkti jo energetinei-informacinei struktūrai.

- Ar dėl to jie laidoja mirusiuosius?

Laidotuvių apeigose maldos už ką tik mirusio sielą, tik geri žodžiai ir mintys apie jį – gili prasmė, kurios racionalus mokslas dar nepasiekė. Sielai, kuriai sunku pereiti, reikia padėti. Jei įsibrauname į jos turtą, net jei mums tai atrodo atleistina, tyrimo tikslais, matyt, atsiduriame neištirtam, nors ir intuityviai atspėtam pavojui.

– O bažnyčios nenorą laidoti savižudžius pašventintoje žemėje patvirtina jūsų tyrimai?

Taip, gali būti, kad tie žiaurūs svyravimai per pirmąsias dvi dienas po savanoriško pasitraukimo iš gyvenimo, kuriuos užfiksavo mūsų kompiuteriai, skaičiuojant kirlianiškas savižudybės nuotraukas, duoda racionalų pagrindą šiam papročiui. Juk mes vis dar nieko nežinome apie tai, kas tada nutinka mirusiųjų sieloms ir kaip jos bendrauja tarpusavyje.

Tačiau mūsų išvada apie apčiuopiamos ribos tarp gyvenimo ir mirties nebuvimą (remiantis eksperimentų duomenimis) leidžia daryti prielaidą, kad nuosprendis, kad siela po kūno mirties po kūno mirties, pomirtiniame gyvenime tęsia tą patį likimą. tas pats žmogus, gyvenantis kitoje realybėje.

Nuo pat žmonijos aušros žmonės bando atsakyti į klausimą apie gyvybės egzistavimą po mirties. Aprašymų apie tai, kad pomirtinis gyvenimas iš tikrųjų egzistuoja, galima rasti ne tik įvairiose religijose, bet ir liudininkų pasakojimuose.

Ar yra pomirtinis gyvenimas, žmonės ginčijasi ilgą laiką. Liūdnai pagarsėję skeptikai įsitikinę, kad siela neegzistuoja, o po mirties nieko nėra.

Moritzas Rawlingsas

Tačiau dauguma tikinčiųjų vis dar tiki, kad pomirtinis gyvenimas vis dar egzistuoja. Moritzas Rawlingsas, žinomas kardiologas ir Tenesio universiteto profesorius, bandė surinkti to įrodymų. Tikriausiai daugelis žinote jį iš knygos „Anapus mirties slenksčio“. Jame yra daug faktų, apibūdinančių klinikinę mirtį patyrusių pacientų gyvenimą.

Viena iš šios knygos istorijų pasakoja apie keistą įvykį gaivinant žmogų, kuris yra klinikinės mirties būsenoje. Atliekant masažą, kuris turėjo priversti dirbti širdį, pacientas trumpam atgavo sąmonę ir ėmė maldauti, kad gydytojas nesustotų.

Išsigandęs vyras pasakė, kad atsidūrė pragare ir vos tik nustojo masažuotis, vėl atsiduria šioje baisioje vietoje. Rawlingsas rašo, kad kai pacientas pagaliau atgavo sąmonę, jis papasakojo, kokią neįtikėtiną agoniją patyrė. Pacientas išreiškė norą ištverti bet ką šiame gyvenime, tik negrįžti į tokią vietą.

Nuo šio įvykio Rawlingsas pradėjo fiksuoti istorijas, kurias jam pasakojo gaivinami pacientai. Anot Rawlingso, maždaug pusė beveik mirtį išgyvenusių žmonių praneša, kad yra žavingoje vietoje, iš kurios jie nenori išvykti. Todėl į mūsų pasaulį jie grįžo labai nenoriai.

Tačiau antroji pusė tvirtino, kad į užmarštį kontempliuojamas pasaulis būtų pilnas pabaisų ir kančių. Todėl jie nenorėjo ten grįžti.

Tačiau tikriems skeptikams tokios istorijos nėra teigiamas atsakymas į klausimą – ar yra gyvenimas po mirties. Dauguma jų mano, kad kiekvienas individas nesąmoningai kuria savo pomirtinio gyvenimo viziją, o klinikinės mirties metu smegenys pateikia vaizdą, kam buvo pasiruošusios.

Ar įmanomas gyvenimas po mirties – istorijos iš Rusijos spaudos

Rusijos spaudoje galite rasti informacijos apie žmones, patyrusius klinikinę mirtį. Galinos Lagodos istorija dažnai buvo minima laikraščiuose. Moteris pateko į baisią automobilio avariją. Atvežus į kliniką jai buvo pažeistos galvos smegenys, plyšti inkstai, plaučiai, daugybiniai lūžiai, nustojo plakti širdis, kraujospūdis buvo lygus nuliui.

Pacientė teigia, kad iš pradžių matė tik tamsą, erdvę. Po to atsidūriau svetainėje, kurią užliejo nuostabi šviesa. Priešais ją stovėjo vyras spindinčiais baltais chalatais. Tačiau moteris negalėjo atskirti jo veido.

Vyras paklausė, kodėl moteris čia atėjo. Į ką jis atsakė, kad ji labai pavargusi. Tačiau ji nebuvo palikta šiame pasaulyje ir išsiųsta atgal, paaiškindama, kad ji vis dar turi daug nebaigtų reikalų.

Keista, bet pabudusi Galina iš karto pasiteiravo savo gydančio gydytojo apie jį jau seniai kamuojančius pilvo skausmus. Supratusi, kad grįžusi į „mūsų pasaulį“ tapo nuostabios dovanos savininke, Galina nusprendė padėti žmonėms (gali „gydyti žmonių negalavimus ir juos išgydyti“).

Jurijaus Burkovo žmona papasakojo dar vieną nuostabią istoriją. Ji pasakoja, kad po vienos nelaimės jos vyras susižalojo nugarą ir patyrė sunkią galvos traumą. Nustojo plakti Jurijaus širdis, jis ilgą laiką buvo komos būsenos.

Kol vyras buvo klinikoje, moteris pametė raktus. Pabudęs vyras pirmiausia paklausė, ar ji juos rado. Žmona labai stebėjosi, bet nelaukęs atsakymo Jurijus pasakė, kad netekties reikia ieškoti po laiptais.

Po kelerių metų Jurijus prisipažino, kad būdamas be sąmonės buvo šalia jos, matė kiekvieną žingsnį ir girdėjo kiekvieną žodį. Vyras taip pat aplankė vietą, kur galėjo susitikti su mirusiais artimaisiais ir draugais.

Kas yra pomirtinis gyvenimas – Rojus

Apie tikrąjį pomirtinio gyvenimo egzistavimą pasakoja žinoma aktorė Sharon Stone. 2004 m. gegužės 27 d. laidoje „The Oprah Winfrey Show“ moteris pasidalijo savo istorija. Stone teigia, kad po magnetinio rezonanso tyrimo ji kurį laiką buvo be sąmonės ir pamatė kambarį, kuris buvo užlietas balta šviesa.

Sharon Stone, Oprah Winfrey

Aktorė teigia, kad jos būklė buvo tarsi alpimas. Šis jausmas skiriasi tik tuo, kad labai sunku susivokti. Tuo metu ji pamatė visus mirusius artimuosius ir draugus.

Galbūt tai patvirtina faktą, kad sielos po mirties susitinka su tais, su kuriais pažinojo per gyvenimą. Aktorė tikina, kad ten patyrė malonę, džiaugsmo, meilės ir laimės jausmą – tai tikrai buvo Rojus.

Įvairiuose šaltiniuose (žurnaluose, interviu, liudininkų parašytose knygose) pavyko rasti įdomių istorijų, kurios buvo viešinamos visame pasaulyje. Pavyzdžiui, kad Rojus egzistuoja, patikino Betty Maltz.

Moteris pasakoja apie nuostabią vietovę, labai gražias žalias kalvas, rožinius medžius ir krūmus. Nors saulės danguje nesimatė, aplinkui viską užliejo ryški šviesa.

Po moters sekė angelas, kuris įgavo aukšto jaunuolio pavidalą ilgais baltais drabužiais. Iš visų pusių skambėjo graži muzika, o priešais juos buvo sidabriniai rūmai. Už rūmų vartų matėsi auksinė gatvė.

Moteris pajuto, kad ten stovi pats Jėzus ir kviečia ją įeiti. Tačiau Betty atrodė, kad ji pajuto tėvo maldas ir grįžo į savo kūną.

Kelionė į pragarą – faktai, istorijos, tikri atvejai

Ne visi liudininkai apibūdina gyvenimą po mirties laimingą. Pavyzdžiui, 15-metė Jennifer Perez teigia mačiusi pragarą.

Pirmiausia merginos akį patraukė labai ilga ir aukšta sniego baltumo siena. Jo viduryje buvo durys, bet jos buvo užrakintos. Netoliese buvo kitos juodos durys, kurios buvo praviros.

Staiga šalia pasirodė angelas, kuris paėmęs merginą už rankos nuvedė prie 2 durų, į kurias buvo baisu žiūrėti. Jennifer pasakoja, kad bandė bėgti, priešinosi, bet tai nepadėjo. Kartą kitoje sienos pusėje ji pamatė tamsą. Ir staiga mergina pradėjo labai greitai kristi.

Nusileidusi pajuto ją iš visų pusių gaubiantį karštį. Aplink buvo žmonių, kuriuos kankino velniai, sielos. Pamačiusi visus šiuos nelaiminguosius, kenčiančius nuo agonijos, Jennifer ištiesė rankas angelui, kuris pasirodė esąs Gabrielius, ir, mirdama iš troškulio, meldėsi, prašė vandens. Po to Gabrielius pasakė, kad jai buvo suteiktas dar vienas šansas, o mergina pabudo savo kūne.

Kitas pragaro aprašymas yra Billo Wysso istorijoje. Vyriškis pasakoja ir apie šioje vietoje gaubiantį karštį. Be to, žmogus pradeda jausti baisų silpnumą, impotenciją. Bilas iš pradžių net nesuprato, kur yra, bet paskui pamatė netoliese keturis demonus.

Ore tvyrojo sieros ir degančios mėsos kvapas, didžiuliai monstrai priėjo prie žmogaus ir ėmė draskyti jo kūną. Tuo pačiu metu nebuvo kraujo, bet su kiekvienu prisilietimu jis jautė baisų skausmą. Billas jautė, kad demonai nekenčia Dievo ir visų jo kūrinių.

Vyriškis pasakoja, kad buvo siaubingai ištroškęs, bet aplink nebuvo nė vienos sielos, niekas net vandens negalėjo duoti. Laimei, šis košmaras netrukus baigėsi, ir vyras grįžo į gyvenimą. Tačiau jis niekada nepamirš šios pragariškos kelionės.

Taigi ar įmanomas gyvenimas po mirties, ar viskas, ką pasakoja liudininkai, yra tik jų vaizduotės vaisius? Deja, šiuo metu neįmanoma tiksliai atsakyti į šį klausimą. Todėl tik gyvenimo pabaigoje kiekvienas žmogus patikrins, ar yra pomirtinis gyvenimas, ar ne.