Šventojo kankinio Kukšos iš Kijevo-Pečersko, Vyatičių šviesuolio, ir jo mokinio garbingo kankinio Nikono gyvenimas. Jurgio Mešchovo vienuolyno troparionas kankiniam Kukšai, jo mokiniui Nikonui ir gerbiamam Pimenui Greitesniajam, Pečerske, m.
1913 metais Oriolio provincijoje buvo surengtos iškilmės, skirtos šventojo kankinystės 800-osioms metinėms, kurios sulaukė didžiausio viešumo. Ir dar anksčiau, 1862 m., Rusijos valstybės tūkstantmečio minėjimo garbei Veliky Novgorod mieste buvo atidarytas paminklas Rusijos tūkstantmečiui. Paminkle pavaizduotos 129 istorinės asmenybės, suvaidinusios reikšmingiausią vaidmenį formuojant mūsų Tėvynę, tarp jų ir šventasis Jonas Kukša.
Švenčiausiojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto fondas sukūrė dokumentinį filmą „Vjatičių apaštalas“, skirtą Oriolio regiono hierokankiniui ir pedagogui Ioann Kuksha, kurio premjera įvyko 2013 m. vasario 8 d. per Pirmąjį regioninį kanalą. .
Filmas „Vjatičių apaštalas“ sukurtas remiant Šventojo, visų garbingojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto fondui. Tai pirmasis rimtas bandymas atkurti šventojo atvaizdą, apibendrinant visą apie jį turimą informaciją. Darbas prie filmo tęsėsi daugiau nei metus. Filmo autorė ir režisierė, specialioji televizijos kanalo „Kultura“ korespondentė Julija Kaziukova kartu su filmavimo grupe aplankė daugybę su šventuoju Kukša susijusių vietų. Ir ne tik Oriolo regione, bet ir Veliky Novgorod bei Kijevo Pečersko lavroje. Ekrane – metų laikų kaita, ištisos eros. Žiūrovai ras daug įdomių faktų ir kurioziškų paralelių su šiandiena. Filme dalyvavo mūsų miesto ir krašto žinomi istorikai, religijotyrininkai, kraštotyrininkai, dvasininkai, gyventojai.
Pranešimus apie 900 metų jubiliejų rasite Orel-Eparhia.ru
ir trk-Istoki.ru
Hieromartyro Kukšos vardą Oriolo regione žino visi: ir dvasininkai, ir pasauliečiai. Šventasis Kijevo-Pečersko Kukša yra dangiškasis Oriolo srities globėjas.
Šventojo Kukšos kronikoje ir gyvenime rašoma, kad XII amžiuje vienuolis vardu Jonas Kukša ir jo mokinys Nikonas iš Kijevo plaukė Dniepro, o paskui Desnos upe į Briansko ir Oriolo sritis. Tarp Bolchovo ir Mcensko, netoli dabartinio Karandakovo kaimo, prie upės, jie įkūrė misionierių stovyklą (dabar čia yra vienuolynas ir šventasis šaltinis kankinio Kukšos vardu). Akatistas šventajam Kukšai sako, kad „jis pakrikštijo Vyatičių žmones, išdžiovino ežerą, išvijo demonus ir darė stebuklus“. Kukša buvo kanonizuotas kaip lygiavertis apaštalams būtent už mūsų protėvių Vyatičių krikštą ir už kankinystę – galvos nukirsdinimą. 2013 m. švenčiamos 900-osios Šventojo Kukšos atminimo metinės (bendros vyskupijos iškilmės vyksta rugsėjo 9 d.), nes čia, miško tankmėje, 1113 m. „Kukša buvo nužudyta greitai prieš aušrą“. (Oryol regione Šventosios Kukšos vardą nešioja Oriolo istorijos-bažnyčios-archeologijos draugija, ortodoksų gimnazija ir vienuolynas).
Po šventojo Kukšos nužudymo krikščionys krikščionių šventoves paslėpė Samorodo kalno slėptuvėje Mcenske, o mūsų krašte beveik 200 metų vėl karaliavo pagonybė. Ir tik 1415 m. Černigovo kunigaikščiai atvyko į mūsų žemes ir atvedė vyskupus, kurie vėl pakrikštijo Vyatičius (vadinamasis „antrasis amchanų krikštas“).
1824 m., valdant Jo malonei arkivyskupui Gabrieliui, buvo aptikta senovinė slėptuvė, rasta kalno gilumoje paslėpto slapto šaltinio griovys, aptiktos šventovės. Šis įvykis buvo plačiai nušviestas daugelyje laikraščių ir žurnalų.
(Abatė Eufalia (Mastepanova), Inna Zorina // Bolchovo dekanato informacijos centras)
Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo, įvykusio 2012 m. spalio 4 d., vadovaujant Jo Šventenybei Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Kirilui, sprendimu, buvo atidarytas vienuolynas Šv. Kukšos vardu Šv. Frolovka, Oriolo sritis buvo palaiminta (Žurnalas Nr. 104).
Sinodo nariai, apsvarstę Jo Eminencijos arkivyskupo Antano Oriolio ir Livenskio prašymą, taip pat nusprendė paskirti Hieromonką Aleksijų (Zanočkiną) į šio vienuolyno valdytojo (abato) pareigas.
St-Kuksha.ru yra oficiali vyskupijos vienuolyno svetainė Šv. Kukšos vardu.
Šaltinio koordinatės:
Ilguma: E 36° 25,778" Nuorodų aprašymas:
Iš Orelio į šiaurę iki Mcensko, prieš Mcensko aplinkkelį sekame Mcensko ženklą į dešinę, įvažiuojame į Mcenską, pravažiuojame stačią pakilimą, ant kurio dešinėje yra paminklas Šv. Kukšai, tada netrukus bus T- formos sankryža, kurios centre stovi postamentas su erelio figūrėle, o Tiesiai priekyje „Magnit“ parduotuvė, pasukite į kairę, išvažiuokite iš miesto ir už 10 kilometrų atsiras kelrodis „Šv. Kukšos Skete " dešinėje.
Nuo Bolchovo: einame link Orelio ir sukame į kairę, laikydamiesi Mcensko ir „Krivtsovskio memorialo“ ženklo, už 30 kilometrų kairėje bus kelrodis „Šv. Kukšos Skete“.
Šventasis Kukša buvo Kijevo-Pečersko lavros vienuolis, iš kurio XII amžiaus pradžioje (1115 m.) jis atvyko į Vyatičių – pagonių žemę skelbti jiems Šventosios Evangelijos. Vyatičiai yra mūsų protėviai, nedidelė slavų gentis, gyvenusi senovėje prie Okos ir Desnos upių krantų, dabartiniuose Briansko, Oriolo, Kalugos ir Tulos regionuose, kurie tuo metu buvo neįveikiami miškai ir laukinės gamtos. Apsigyvenę miškingoje ir laukinėje šalyje, mūsų protėviai niekuo nesiskyrė nuo laukinių. Pasak šventojo Nestoro metraštininko liudijimo, „jie gyvena miškuose kaip bet koks žvėris ir valgo viską, kas nešvaru“, „nesantuoka, bet susirenka tarp kaimų žaidimams ir visokioms demoniškoms dainoms ir čia grobia. jų žmonos taip pat turėjo dvi ir tris žmonas“. Toks apgailėtinas buvo mūsų protėvių gyvenimas, kol jie liko pagonybės tamsoje.
Vjačiai, gyvenę dabartinėje Centrinėje Rusijos dalyje, atokiai nuo to meto kultūros centrų – Kijevo, Novgorodo ir kitų miestų – dvasine ir materialine kultūra gerokai atsiliko nuo kitų slavų genčių. Bet dabar tarp jų pasigirdo Evangelijos Evangelijos balsas.
Senovėje palaimintasis Kukša, kilęs iš kunigaikščio Vyatichi filialo, asketišką gyvenimą praleido Kijevo-Pečersko lavros teisiųjų ir asketų Šventojoje Ostijoje. Nei Hieromartyro gyvenime, nei tarnystėje jam nepaminėta, kodėl jis, turėdamas krikščionišką vardą Jonas, pasiliko pagonišką vardą Kukši. Yra keletas prielaidų apie tai, bet bet kuriuo atveju populiarus krikščionybės šauklio vardas neturėtų mūsų klaidinti, nes Rusijoje ilgą laiką išliko paprotys be krikščioniško vardo turėti ir populiarų vardą. laiku po stačiatikybės priėmimo.
Stengdamasis nepaliaujamai melstis, pasninkaudamas ir budėdamas, šis tikėjimo uolus su dideliu sielvartu žiūrėjo į tai, kad jo bendražygiai sustingo pagonybės tamsoje ir, ko gero, ne kartą jam kilo mintis imtis žygdarbio. apaštališkojo pamokslavimo tarp savo gimtosios pagonių genties. Ir tik Vyatičių šalies atokumas, valingų šio regiono gyventojų grubumas ir žiaurumas, apaštališkojo žygdarbio griežtumas ir nenoras išsiskirti su Šventuoju ir brangiu Pečersko vienuolynu neleido palaimintajai Kukšai įgyvendinti savo brangią mintį.
1115 m. gegužės 2 d. Kijeve įvyko didžiulė šventė – kankinių kunigaikščių Boriso ir Glebo šventųjų relikvijų perkėlimas iš senosios medinės bažnyčios į naują akmeninę didingą bažnyčią, kurią įkūrė Svjatoslavas Jaroslavičius ir užbaigė jo sūnus Olegas Svjatoslavičius. Vyatičių valdovas Severskis šios šventės dieną Kijeve Be Olego, atvyko ir jo brolis Dovydas Svjatoslavičius iš Černigovo ir Černigovo vyskupas Vladyka Theoktistas, kurie daug kalbėjo apie būtinybę šviesti gėrį, tačiau tuo pačiu metu laukinė Vyatichi gentis su Kristaus tikėjimo šviesa.
Būtent dabar šventasis Kukša nusprendė imtis žygdarbio skelbti Kristaus tikėjimą savo giminės žmonėms. Briansko sritis buvo pažangi šventojo Kukšos pamokslavimo darbo vieta ir atrama tolesnei Kristaus tikėjimo sėkmei Vyatičių žemėje.
Iš kronikos žinoma, kad šventasis Kukša su savo mokiniu Nikonu eidavo pamokslauti Vyatičių žmonėms palei Desnos upę, nes senovėje upės buvo geriausia ir patogiausia susisiekimo priemonė. Taigi galima patikimai manyti, kad pirmasis šventojo Kukšos Evangelijos pamokslas prasidėjo dabartiniame Briansko mieste. Štai kodėl brianskiečiai turėtų ypač prisiminti šventojo kankinio Kukšos „Lygių apaštalų“ veiklą.
Iš Pečersko paterikono žinoma, kad Kukšos pamokslą lydėjo dideli ženklai ir daugybė stebuklų, kurie patraukė mūsų protėvių protus ir širdis prie krikščionių tikėjimo skelbėjo, liudijančiu apie dieviškąjį Dievo šventojo pasiuntinį.
Vyatičiams, kurie pragyveno ūkininkaudami, palankios oro sąlygos buvo labai svarbios. Yra žinoma, kad per kankinio Kukšos pamokslą per ilgalaikę sausrą vietiniai burtininkai ir močiutės iki galutinės gėdos išnaudojo visus burtus ir sąmokslus, kad sukeltų naudingą lietų, tačiau lietaus vis tiek nebuvo. Ir tada šventasis Kukša, pasimeldęs Viešpačiui Dievui, davė mūsų protėviams tokį aiškų Dievo visagalybės ženklą kaip gausus lietus jų išdžiūvusiuose laukuose.
Tačiau Kukšos veikla patiko ne visiems. Jei burtininkai ir burtininkai net iki šių dienų kai kuriems žmonėms turi ypatingą reikšmę, tai senovės pagonybės laikais jie visiškai valdė žmonių sielas. Akivaizdu, kad krikščionių pamokslininkų atsiradimas atėmė iš jų buvusią įtaką. Štai kodėl pagonių kunigai ir visų raganų gerbėjai įžiebė savyje gilios neapykantos jausmą Tiesos skelbėjams, kurie atėmė iš jų žmonių pasitikėjimą ir daugybe stebuklų, daugiausia gydydami ligonius, daug pritraukė prie jų. patys. Antikos uoliems naujojo tikėjimo sklaida atrodė kaip senųjų gyvenimo pamatų griūtis. O Evangelijos skelbėjai jų akyse buvo žmonių priešai, vedantys į nežinomą ir, jų nuomone, prastesnę ateitį. Šie senovės ir stabmeldystės uoliai nusprendė nužudyti šventąjį Kukšą ir jo mokinį bei bendrininką vienuolį Nikoną. Hieromartyras Kukša žinojo apie neapykantą, kurią jis kėlė tarp pagonių kunigų, ir, žinoma, galėjo numatyti, kad ši neapykanta paskatins juos smurtauti.
Todėl šventasis asketas pasninku ir malda ruošėsi krikščionių kankinybei. Savaime suprantama, kad ugninga meilė žmonėms ir uolumas Dievui, atvedę jį į nušvitimą sėdinčiųjų tamsoje, taip pat privertė nepaisyti tolimos kelionės ir gyvenimo tarp įstatymų nepažįstančių žmonių pavojų, kurie nekaltino plėšimo ir žmogžudystės sau.
Taigi šventasis Simeonas, Vladimiro vyskupas, liudija apie šventojo Kukšos stebuklus ir žygdarbius Pečersko paterikone: „Ar galiu tylėti, sako jis, apie šį hieromartyrą, to paties Pečersko vienuolyno Kukšos vienuolį, apie kurį visi žino. kaip jis išvarė demonus, pakrikštijo Vyatičius, atnešė iš dangaus lietų, išdžiovino ežerą ir padarė daugybę stebuklų ir po ilgų kankinimų kartu su savo mokiniu Nikonu buvo nukirsta galva. Šventasis Kukša buvo kankinamas ir nužudytas kartu su savo mokiniu Mcensko mieste (Oryolio sritis). Taip baigėsi sunkus ir šlovingas mūsų Briansko srities šviesuolių – šventojo kankinio Kukšos ir jo mokinio Nikono – gyvenimas. Kas atsitiko su šv. Nikono relikvijomis, lieka nežinoma. O šventojo Kukšos kūnas pagal jo valią buvo perkeltas iš Mcensko į Briansko miestą, o po to palei Desnos upę nugabentas į Kijevą, kur iki šių dienų jo šventosios relikvijos yra nepažeistos netoli Kijevo-Pečersko urvų. Lavra.
1903 m. į Brianską buvo pristatytas šventojo Kukšos atvaizdas su jo relikvijų dalele. Šiuo metu apie šios šventovės vietą nieko nežinoma.
Jų šeimoje buvo trys broliai: vyriausias Teodoras, vidurinis Kosmas (kun. Kukša) ir jauniausias Jonas. Jie taip pat turėjo seserį Mariją, kuri mirė būdama 16 metų nuo stipraus vidaus organų peršalimo: žiemą upėje skalavo drabužius ir įkrito į vandenį, šešis mėnesius sirgo, vis šildė. ant krosnies, bet Dievas mielai vadino jos sielą jaunystėje. Motina o. Kukshi Kharitina buvo pamaldi ir dievobaiminga moteris. Kai jis dar buvo motinos įsčiose, pastarasis dažnai lankydavosi Dievo šventykloje ir klausydavo šventųjų Kristaus slėpinių, stiprindamas save ir savo vaiką dieviška malone.
Tėvas Kukša prašė visada melstis už savo artimuosius: Kirilą, Charitiną, seserį Mariją, brolį Teodorą (brolis Jonas tada dar buvo gyvas), krikštatėvį Zachariją.
Nuo mažens Cosma mėgo tylą ir vienatvę, nemėgo jokių pramogų, o laisvalaikiu sėdėdavo prieangyje ir skaitydavo Evangeliją. Būdavo, kad mama jam sakydavo: „Aš turėčiau eiti pasivaikščioti, tavo broliai eina į vakarėlį, eik ir tu“ - „Na, tegul eina, bet aš niekur neisiu, aš“ verčiau skaityk“.
Būdamas 20 metų, Cosmas pirmą kartą kartu su savo bendraminčiais išvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą kaip piligrimas. Kaip matyti iš pasakojimų apie kun. Kukši, tuo metu jo tautiečiai – valstiečiai dažnai turėjo galimybę ir priemonių keliauti į Šventąją Žemę. Pabuvęs Palestinoje ir aplankęs visas šventas vietas, jaunuolis Kosmas, grįždamas, aplankė Šventąjį Atono kalną, kuris tapo jo „likimu“. Jis nusprendė visą savo gyvenimą skirti tarnauti savo mylimam Dievui.
Grįžęs į Rusiją, Kosmas aplankė Kijevo seniūną Joną, visiems žinomą savo įžvalgumu ir stebuklais. Seniūnas priiminėjo žmones vienuolyno kieme (Ionovskaja), kiekvienam suteikė skirtingus palaiminimus. Kosmas artėjo lygiagrečiai su visais kitais, grimstančia širdimi galvodamas: „O kas, jei vyresnysis nepalaimins manęs Athose?“ Netikėtai pats vyresnysis Jonas priėjo prie Kosmoso, trenkė jam į galvą kryžiumi ir pasakė: „Laiminu tave įžengti į vienuolyną! Jūs gyvensite Athos mieste!
Atvykęs namo Kosmas atskleidė savo motinai norą tapti vienuoliu Atonite, kuriuo ji labai apsidžiaugė ir patarė prašyti tėvo palaiminimo. Mano tėvas kieme kapojo brūzgynus, kai prie jo priėjo Cosmas ir papasakojo apie ketinimą išvykti į Athosą ir paprašė palaiminimo išvykstant. „Jei dar kartą išgirsiu apie vienuolyną, nukaposiu jį kaip šitą giliaką (šaką)! - pasigirdo tėvo atsakymas.
Mano tėvas į vienuolystę žiūrėjo kaip į nerimtą reikalą. Tam buvo priežastis: vienas jų bendražygis nuėjo į vienuolyną ir, kurį laiką ten pagyvenęs ir tapęs vienuoliu, pradėjo klajoti. Į savo kaimą atvykdavo ne kartą: kažkam malkas sukapodavo, kažkam batus taisydavo, užsidirbdavo kasdienei duonai.
Liūdnas jaunuolis jį paliko, jis užsidarė klūne (sandėliukas) ir visą dieną ašaromis meldėsi Viešpačiui ir Jo tyriausiajai Motinai, kad suminkštintų tėvo širdį. Kosmas beveik metus praleido melsdamasis ir ilgėdamasis Atono. Kartu su juo sielojosi ir mama. Velykas visi giminaičiai susirinko į Kirilo Velichko namus, tada jo žmonos broliai pradėjo jį įtikinėti: „Kirillai, leisk Kosmui eiti į Athosą, tegul būna maldaknygė visai mūsų šeimai. Ar matai, kaip berniukas nužudomas, kaip jis sielvartauja? Tegul jis būna vienuolis! Kirilo širdis buvo sujaudinta: „Tebūnie kaip nori, paleisk jį!
Dienos geriausias
Tuo metu Panteleimono vienuolyne gyveno iki 3000 vienuolių ir naujokų. Tvarka ir švara buvo tobula. Drausmė buvo griežta: visi naujokai ir vienuoliai, seni ir jauni, turėjo avėti tik batus – nebuvo leidžiama avėti kitų batų. Tėvas Kukša, jau būdamas 90 metų, visada avėjo batus, nepaisant gilių venų žaizdų. Jis pasakė: „Man atrodo, kad mano kojos subyrės be batų“.
Praėjo vienuolinio gyvenimo metai. Kosmoso motina išvyko į Šventąją Žemę su noru kaip nors pamatyti savo mylimą sūnų - juk moterims įvažiuoti į Atono kalną griežtai draudžia net civiliniai įstatymai (baudžiama iki 2 metų kalėjimo). Charitina ir piligrimai išsiuntė laišką viršininkui su prašymu išleisti jos naujoką sūnų jai į Jeruzalę. Abatas palaimino eiti.
Cosmas šiltai sutiko savo motiną ir išvyko į Šventąją Žemę, kur aplankė visas Palestinos šventoves. Velykos buvo švenčiamos Jeruzalėje, Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje. Taip pat aplankėme Siloamo baseiną, kur yra paprotys pasinerti į šią šventą. visų piligrimų, ypač nevaisingų moterų, šaltinis, nes tas, kuris sugebės pirmas panirti į vandenį, turės vaiką.
Kosmas ir jo motina taip pat nuėjo pasinerti į Siloamo baseiną. Žmonių buvo daug. Taip atsitiko, kad skliautų prieblandoje jį kažkas nustūmė laiptais žemyn, ir jis netikėtai pirmas įkrito į vandenį, tiesiai su drabužiais. Moterys verkė apgailestaudamos, kad jaunas vyras pirmasis įbrido į vandenį. Kodėl jis? Juk tiek daug jų nevaisingų trokšta nerti pirmieji!? Matyt, tai buvo ženklas iš viršaus, kad kun. Kukshi bus daug dvasinių vaikų. Tada jie aplankė Betliejų, kur gimė Gelbėtojas Kristus. Jie atvyko į Kūdikėlio Dievo gimtinę. Urvą saugojo turkas (tuo metu Palestina buvo pavaldi turkams, kuriuos vėliau arabai išvarė). Virš Kristaus Išganytojo gimtinės – sostas, o po juo ant akmens – daugiasmailė sidabrinė žvaigždė, virš kurios žemai kabo degančios lempos.
Pagarbę šventąją vietą, visi piligrimai ėmė prašyti turkų, kad leistų paimti šventą aliejų iš lempų, siūlė pinigų, tačiau turkas pasirodė žiaurus ir sunkiai įveikiamas ir nesutiko su jokiais įtikinėjimais jiems duoti. tuo aliejumi arba juos juo patepti. Staiga viena lempa stebuklingai apvirto ant Cosmas ir apliejo visą jo kostiumą. Žmonės apsupo jį ir ėmė rankomis rinkti iš jo šventą aliejų, kad galėtų juo patepti.
Žinoma, ne be reikalo jam apvirto lempa. Tuo Dievas iš anksto parodė, kad per kun. Kukša, daugelis žmonių gaus dieviškąją malonę.
Cosma ir jo motina Palestinoje gyveno šešis mėnesius, tada saugiai plaukė namo laivu. Kosma, išplaukęs į Athosą, atsisveikino su mama, o ji toliau važiavo į Odesą, iš kur traukiniu į gimtąją Garbuzinką. Praėjo šiek tiek laiko, ir naujokas Kosmas vėl buvo išsiųstas iš Atono į Šventąjį Jeruzalės miestą pusantrų metų prioriteto tvarka paklusnumui prie Šventojo kapo. Kosmas pasiėmė su savimi motinos palaiminimą - Kazanės Dievo Motinos ikoną, kuri vėliau šešis mėnesius stovėjo ant Šventojo kapo ir buvo maloninga bei stebuklinga.
Grįžęs iš Jeruzalės į Athosą, Kosmas pradėjo tarnauti viešbučio prižiūrėtoju piligrimų viešbutyje, su kuriais turėjo susitikti, pamaitinti, pailsėti ir išlydėti. Netrukus jis buvo perkeltas į vienuolystę Konstantino vardu, o vėliau į vienuolystę Ksenofonto vardu. 11 metų jis dirbo viešbučiu.
- „Iki 12 valandos paklusdamas, o 1 valandą nakties jis nubėgo į dykumą už 3 km pas savo dvasinį tėvą vyresnįjį Melkizedeką, kad išmoktų melstis“.
Vyresnysis Melkizedekas kalnuose turėjo savo celę, vynuogyną ir daržovių sodą. Jis labai mylėjo savo stropų mokinį ir kalbėjo apie kun. Kukšė: „Kai numirsiu, paliksiu tau savo kamerą ir knygas. Jūs čia gyvensite. Tėvas Melkizedekas turėjo aukštą dvasinį gyvenimą. Jo išmintingai vadovaujamas vienuolis Ksenofontas per trumpą laiką turėjo garbės įgyti visas vienuoliškas dorybes, nepaisant to, kad jis buvo beveik neraštingas ir vos galėjo pasirašyti savo vardą. Tačiau jis mokėjo skaityti, nors ir sunkiai, atmintinai žinojo Evangeliją ir Psalterį, bažnytines pamaldas atliko iš atminties, niekada neklydo, o Šventąjį Raštą jam apreiškė Šventoji Dvasia, ir jis negalėjo jo interpretuoti. blogiau nei bet kuris teologas, nors ir paprastais žodžiais. Jis pasižymėjo krikščionišku nuolankumu, kurio retai kas gali įgyti per savo gyvenimą ir dėl kurio žmoguje gyvena Šventoji Dvasia ir pašventina jį dieviška malone, paversdama jį savo buveine.
Ant Senojo Atono kun. Kukša gyveno 17,5 metų. 1912 m. ant Atono kalno kilo neramumai, dėl kurių 800 vienuolių, įskaitant tėvą Kukšą, buvo priversti išvykti iš Panteleimono vienuolyno į Rusiją. Išvykimo išvakarėse kun. Kukša nubėgo į dykumą pas savo dvasinį tėvą ir pasakė: „Tėve, aš niekur neisiu! Atsigulsiu ant kranto po akmeniu ar po valtimi ir mirsiu čia, Atone!
„Ne, vaike, – paprieštaravo vyresnysis, – Dievas nori, kad tu gyventum Rusijoje, ir ten reikia gelbėti žmones. - Tada jis išėmė jį iš kamerų ir paklausė: "Ar norite pamatyti, kaip elementai paklūsta žmogui?"
Aš noriu, tėve!
Tada žiūrėk, – vyresnysis perėjo per tamsų nakties dangų, ir pasidarė šviesu, vėl persižegnojo – atsivėrė, ir kun. Kukša matė Viešpatį visoje savo šlovėje, apsuptą angelų būrių ir visų šventųjų. Jis užsidengė rankomis veidą, krito ant žemės ir sušuko: „Tėve, aš bijau! Po akimirkos vyresnysis pasakė: „Kelkis, nebijok“. Tėvas Kukša pakilo nuo žemės – dangus buvo normalus. Ant jo vis dar mirgėjo pietinės žvaigždės. Kitą dieną jis atsisveikino su savo mylimu vienuolynu ir išvyko į Rusiją.
Taigi Atonitų vienuolis Ksenofontas pasirodė esąs Kijevo Pečersko lavros gyventojas. Kijevo vienuoliai su broliais Athosu susitiko nedraugiškai, jie tik žinojo, kad buvo išvaryti iš Atono dėl kažkokio nepaklusnumo ar maišto, ir elgėsi su jais nepasitikėdami.
Tėvas Kukša pasakojo, kad iš pradžių Kijevo lavroje jis (ir kiti Atono gyventojai) ilgėjosi Atono ir, eidami per urvus, su ašaromis meldėsi, bučiuodami šventųjų relikvijas, o Kijevo vienuoliai sakė: „Ten, atonitai. vagys išvyko, turime įsitikinti, kad jie nepavogė pinigų iš bokalų! Tai išgirdus, atoniečių tremtinių sielvartas dar labiau pagilėjo. Tačiau pamažu tiesa išaiškėjo, ir į atonitus imta žiūrėti kaip į „išvarytus dėl tiesos“. Savo uoliu tarnavimu Dievui, meile Jam ir artimui, nuolankumu ir klusnumu kun. Ksenofontas įgijo visuotinę pagarbą tarp brolių ir buvo jiems pavyzdys vienuoliniame darbe. Kai Lavrą palietė savaime šventų schizmų banga, kun. Ksenofontas buvo pavyzdys kitiems, kurie buvo ištikimi Motinos Bažnyčios kanonams.
Tėvas Ksenofontas Tolimuosiuose urvuose vykdė paklusnumą: pildavo ir uždegdavo lempas priešais šventąsias relikvijas, keisdavo šventųjų relikvijų drabužius, prižiūrėdavo švarą ir tvarką. „Labai norėjau priimti schemą, – sakė jis, – bet dėl savo jaunystės (kažkam daugiau nei 40 metų) man buvo atmestas noras. Ir tada vieną naktį keičiau relikvijas Tolimuosiuose urvuose. Pasiekęs schemos vienuolio Silouano šventąsias relikvijas, jas pakeičiau, paėmiau į rankas ir, atsiklaupęs priešais jo šventovę, ėmiau karštai jo melstis, kad Dievo šventasis padėtų man būti vertu tonzūros. į schemą“. (Tuo metu tėvas Ksenofontas jau buvo abato rangas). Ir taip, atsiklaupęs ir rankose laikydamas šventas relikvijas, ryte užmigo. Staiga jis išgirsta stiprų beldimą į duris, kurios tuo metu jau turėjo būti atidarytos – broliai ėjo iš vidurnakčio biuro pagerbti šventųjų relikvijų Tolimuosiuose urvuose. Tėvas Ksenofontas įdėjo šventąsias relikvijas į šventovę ir nuskubėjo į viršų atidaryti brolių durų.
Netrukus po to kun. Ksenofontas netikėtai sunkiai susirgo, kaip jie manė, beviltiškai. Buvo nuspręsta mirštantįjį nedelsiant įtraukti į schemą. Tonzūros metu jam buvo suteiktas vardas Hieromartyro Kukšos garbei, kurio relikvijos yra Artimuosiuose urvuose ir kuris prieš kelis šimtus metų buvo išsiųstas iš Kijevo-Pečersko vienuolyno šviesti Vjatičių pagonių. Daugelį jų jis pavertė krikščionių tikėjimu, dėl ko Vjatkos šamanai jam nukirto galvą. Jo nepaperkamos relikvijos buvo atvežtos į Kijevo Pečersko lavrą, kur jos ilsisi iki šiol. Po tonzūros kun. Kukša pradėjo sveikti ir netrukus visiškai pasveiko.
30-aisiais Kijevo Pečersko lavra buvo uždaryta, vienuoliai buvo išblaškyti, kai kurie apsigyveno Kijevo bažnyčiose, daugelis pasislėpė mieste. Dažnai jie rinkdavosi nakvoti pas Motiną Cherubimą mažame kambaryje, kuriame buvo apie 19 žmonių, miegodami, sėdėdami ant grindų, glaudžiai susiglaudę. Ji paruošė jiems menką valgį ir kuo galėdama palaikė. Tėvas Kukša apsigyveno Solomenkos bažnyčioje, bene vienintelėje Kijeve, kur buvo švenčiamos dieviškosios liturgijos. Jis, kaip ir kiti, nakvojo pas motiną Cherubimą. Kartą per didelę šventę šventykloje buvo ypač daug žmonių. Tėvas Kukša išėjo pabendrauti su žmonėmis, jį kažkas netyčia pastūmė po ranka, kurioje jis laikė taurę su Šventomis dovanomis, ir jos išsiliejo ant jo chalato. Tėvas Kukša buvo labai nusiminęs ir interpretavo šį įvykį kaip nelaimingą ženklą sau. Tuo metu iš eilės buvo areštuojami dvasininkai, daugelis sušaudyti. Netrukus buvo suimtas ir kun. Kukša, kaip „dvasininkas“, kuris buvo laikomas politiniu nusikaltimu. Tai buvo 1938 m.
Jie nuteisė kun. Kukšai 5 metams kalėti priverstinio darbo lageriuose, o atlikus bausmę – 5 metams tremties. Taigi sulaukęs 64 metų kun. Kukša atsidūrė tolimoje Sibiro taigoje dirbdamas alinančius miško ruošos darbus. Darbas buvo labai sunkus, ypač žiemą, esant dideliam šalčiui, sningant. Dirbdavo po 14 valandų per parą, gaudavo po 400 gramų duonos ir košės, į kurią kartais įdėdavo po mažą mėsos gabalėlį, o jie (kaliniai) net valgydavo pasninkaudami, „už paklusnumą“, kad nebūtų. mirti iš bado.
Tuo metu Kijeve gyveno vyskupas Antanas, kuris pažinojo kun. Kukša buvo vertinamas už savo dorybes. Vieną dieną kun. Kukša, būdamas kalėjime, iš Jo malonės Antano gavo siuntinį, kuriame kartu su krekeriais vyskupui pavyko įdėti 100 dalelių sausų dovanų, kad kun. Kukša paėmė su jais bendrystę. Siuntinį tikrinantieji nerado sausų Dovanų arba laikė jas krekeriais.
„Bet ar aš vienas galėčiau sunaudoti šventąsias dovanas, kai daugelis kunigų, vienuolių ir vienuolių, ilgus metus įkalinti, neteko šios paguodos? Kai kuriems kunigams pasakiau, kad gavau šventąsias dovanas ir kad jas reikia panaudoti vienuoliams ir vienuolėms teikti komuniją.
Kunigai labai slaptai pranešdavo „saviesiems“, kad paskirtą dieną tam tikroje vietoje, vilkstinės nepastebėti, būtų pasiruošę priimti šventąją Komuniją. Darėme stoles iš rankšluosčių, pieštuku piešėme ant jų kryžius, skaitėme maldas, laiminome ir užsidėjome ant savęs, paslėpdami po viršutiniais drabužiais.
Kunigai susėdo po krūmais. Prie mūsų po vieną pribėgo vienuoliai ir vienuolės. Greitai apklojome vogtiniais rankšluosčiais, atleisdami ir išsprendę nuodėmes, parodėme, kur, po kokiu krūmu paimti gabalėlį ant popieriaus gulinčių Šventų dovanų. Taigi vieną rytą, pakeliui į darbą, vienu metu komuniją priėmė 100 žmonių.
Kaip jie džiaugėsi ir dėkojo Dievui už Jo didžiulį gailestingumą! Žinoma, daugeliui tai buvo paskutinė komunija ilgame gyvenime...
„Tai buvo per Velykas“, – prisiminė kun. Kukša - buvau toks silpnas ir alkanas, - vėjas siūbavo. Ir saulė šviečia, paukščiai gieda, sniegas jau pradėjo tirpti. Einu per zoną spygliuota viela, esu nepakeliamai alkanas, o už vielos virėjai iš virtuvės į sargybinių valgomąjį neša ant galvų keptuves su pyragais. Taip skaniai kvepia..., virš jų skraido varnos. Meldžiau: „Varna, varne, tu pamaitinai pranašą Eliją dykumoje, atnešk ir man gabalėlį pyrago! Ir staiga virš galvos išgirstu "car-rr!" - ir mėsos pyragas nukrito jam prie kojų - tai varnas pavogė jį iš virėjo keptuvės. Pakėliau pyragą nuo sniego, su ašaromis padėkojau Dievui ir numalšinau alkį“.
1943 m., pačiame karo įkarštyje, pasibaigė kun. Kukša lageryje. „Tą pačią dieną atvykęs į savo tremties vietą praeivių paklausiau, ar kas neįleistų į butą“, – pasakojo kun. Kukša po to, - ir jie man parodė namą, kuriame gyveno dvi tikinčios seserys, bet manęs neįleido. Atėjau į kitą namą, kur vienoje trobelėje gyveno gausi šeima: senukas, marti ir penki vaikai (penktas buvo kūdikis, o vyras – priekyje). Paprašiau buto. Visa šeima vakarieniavo prie stalo. Senolis sakė, kad jų vieta ankšta ir gyventi viename kambaryje būtų nepatogu. Jie pakvietė mane pietų. Meldžiausi ir palaiminau maistą. Senis klausia:
„Ar tu kunigas? Mačiau, kaip kunigiškai palaiminai stalą“. Pasakiau taip, kunige. Tada senis atnešė lentas iš kiemo ir tuoj pat ėmė tverti man kamerą trobelėje, kurioje gyvenau visus 5 metus.
Mažas kūdikis dažnai verkdavo garsiai, niekas negalėjo jo nuraminti, tada išeidavau iš kameros, paimdavau jį ant rankų, ir jis tuoj nurimdavo. Jie pradėjo man siųsti siuntinius iš Kijevo, Motina Cherubima atėjo tris kartus, atnešdama maisto ir siuntinių iš pažįstamų kunigų ir vienuolių. Kartais nueidavau pas vyskupą į Solikamską, gaudavau iš jo leidimą tarnauti liturgijoje gretimame kaime, kuriame buvo bažnyčia, ir atlikdavau joje dieviškas pamaldas. Žmonės sužinojo, kad esu kunigas, ir bandė man padėti. Tos dvi seserys, kurios iš pradžių manęs neįleido į butą, pradėjo įkalbinėti eiti pas jas gyventi ir prašė atleidimo. Bet aš jiems pasakiau, kad neišeisiu iš savo buto.
Tuo metu, kai grįžo kun. Kukši Kijevo metropolitas buvo Jo Eminencija Jonas, jis labai mylėjo dorybingą seniūną ir palaimino kun. Kukša kasdien priima Šventųjų Kristaus slėpinių komuniją ir atlieka slaptą tonzūrą tiems, kurie nori tapti vienuoliu.
Tėvas Kukša buvo labai nuolankus ir nuolankus, tačiau niekam negailėjo palankumo, nepatiko žmonėms, nebijojo atskleisti nusidėjėlio, nepaisant rango ir orumo, bet darė tai subtiliai, su meile Dievo atvaizdui, kad pažadintų jo sąžinę ir paskatintų jį atgailauti . Niekada nesijuokė, tik nuoširdžiai šypsojosi kaip vaikas, o šviesiai rudos akys spindėjo kaip „saulė“, balsas tylus, silpnas, „balandinis“. Būdavo, kad jis eidavo per bažnyčią išpažinti žmonių, bet žmonių buvo daug, visi praėjimai užpildyti, ir jis niekada neprašys, kad jį įleistų, o sustodavo už visų ir lauktų, kol galės praeiti nestumdamas. arba trukdydami žmonėms. Kartais jis neatsukdavo sutanos rankovių aukštyn, todėl pirštų galiukai iš jų vos nesimatė. Jo drabužiuose, pokalbyje, manierose ir visoje jo išvaizdoje buvo galima įžvelgti tikrą nuolankumą. Visas jo gyvenimo grožis yra „jame“ - didelis dvasinis nuolankumas, nematomas kūno akims, bet matomas Dievui, už kurį jam buvo suteikta didžiulė malonė. Ir visi laikė palaima išpažinti jam savo nuodėmes ir gauti iš jo sielą gelbstinčių nurodymų bei ugdymo. Išpažintis žmones visą gyvenimą buvo pagrindinis jo paklusnumas. Daugelį psichikos ir fizinių ligų jis išgydydavo vien savo malda, dažnai nedalyvaujant. Tokia lempa negalėjo pasislėpti „po bušeliu“ apie ją traukė žmonės iš visų šalies kampelių. Akivaizdu, kad visur esantys „nūnūs“ KGBistai žiūrėjo į jį kaip į pavojingą „ideologinį elementą“ ir įsakė dvasinei valdžiai perkelti jį iš Kijevo kur nors toli, į nuošalią vietą.
1953 metais kun. Kukša buvo perkeltas į Pochaev Lavra Šventąjį Užsnūdimą. Šią vietą 1240 metais pašlovino pati Dangaus karalienė, pasirodžiusi ugningoje liepsnoje Pochajevo kalno viršūnėje ir palikusi Jos dešinės pėdos įspaudą ant akmens, iš kurio iškart pradėjo tekėti švento gydomojo vandens šaltinis. Be šio šaltinio, Pochajevo lavroje yra: stebuklinga Dievo Motinos ikona su Dievo Kūdikiu dešinėje ir šventosios Jobo – Pochajevo abato ir stebukladario (1551–1651) relikvijos, ilsisi vienuolyno urvinėje bažnyčioje sidabrinėje šventovėje, o jo celę - urvą, kur per maldingą žygdarbį XVII a. I pusėje jam apsireiškė pats Viešpats.
Būtent šiame „antrame Nazarete“ (taip vadinama Pochajevo Lavra) Dievo Motina priėmė Ją nuoširdžiai mylėjusį kun. kukša. Čia jis pakluso primato prie Jos stebuklingos ikonos, kai vienuoliai ir piligrimai ją gerbė. Be to, kun. Kukša turėjo prisipažinti žmonėms. Savo pareigas jis atliko su motinišku rūpesčiu kiekvienu atvykusiu, subtiliai ir su meile smerkdamas jų ydas, gudriai perspėdamas apie dvasines nesėkmes ir gresiančius rūpesčius. Tėvas Kukša visada kartojo: „Viešpatie, nusiteik, kad ir nuo krašto iki rojaus“. Visi, atvykę į Šventąją Pochajevo Lavrą, bandė išpažinties su kun. Kukšė.
Visi šventojo vienuolyno vienuoliai ir pats abatas archimandritas Sebastianas labai gerbė kun. kukša. Ir tik Lavros dekanas archimandritas Flavianas (buvęs Leningrado dvasinės akademijos absolventas, vėliau Gorkio ir Arzamo arkivyskupas) užsidegė neapykanta nuolankiam vyresniajam, ėmė jį persekioti kiekviename žingsnyje ir priešinosi vicekaraliui. Pamažu kun. Kukšai buvo sukurtos nepakeliamos sąlygos; Jiems buvo uždrausta palikti savo kameras be aiškios priežasties ir netgi buvo pasodinti į kalėjimą - dekanas Flavianas ant kamerų durų pakabino spyną, kurią pats asmeniškai atrakino ir užrakino. Ir vieną dieną, kai kun. Kukša nulipo laiptais iš antro aukšto, archimandritas. Įniršęs Flavianas, dėl kurio jis ypač skyrėsi nuo kitų vienuolių, tokia jėga stūmė jam į krūtinę kumščiu, kad vyresnysis nuriedėjo laiptais.
Tėvą Kukšą pažinojo ir gerbė daugelis vyskupų, tarp jų ir Černivcų vyskupas Evmenijus, buvęs Kijevo Pečersko lavros dekanas, pažinojęs kun. Kukša vis dar buvo Kijeve ir iš ten jį nunuodijo Počajevui. Vyskupas Evmenijus (pagal schemą Efraimas), sužinojęs apie vyresniojo priespaudą Pochajevo Lavroje, iš Ukrainos eksarcho gavo dekretą dėl schemos abato Kukšos perkėlimo į Šventojo apaštalo Jono teologo vienuolyną. buvo įsikūręs jo vyskupijoje ant aukšto dešiniojo Dniestro kranto šlaito, vaizdingoje vietoje netoli Khreshchatyk kaimo.
1957 metų Verbų sekmadienį kun. Kukša atliko paskutinę liturgiją Pochajevo lavroje ir pradėjo krautis daiktus, kad galėtų apsigyventi naujame vienuolyne. Tą dieną jo durų spyna buvo nuimta. Žmonės, sužinoję apie išvykimą kun. Kukša, minios nuėjo prie jo kameros durų atsisveikinti su didžiuoju seniūnu. Niekas nežinojo, net kun. Kukša, kur jis siunčiamas. Žmonės verkė. Tėvas Kukša kas 10–15 minučių išblyškęs ir nusiminęs išeidavo iš kamerų, kad bendrai palaimintų atėjusius, jie išėjo su liūdesio ašaromis, o kiti užpildė koridorių, o Vyresnysis vėl išėjo ir palaimino. Tai tęsėsi iki 23 val.
Didįjį pirmadienį anksti ryte prieš aušrą, kai bažnyčioje giedojo „Štai jaunikis ateina vidurnaktį“, kun. Kukša buvo išvežta iš Lavros.
Jono teologo vienuolyne buvo labai tylu ir paprasta. Aplinkui auga medžiai ir krūmai, vienuolynas niekuo neaptvertas, jame yra sena nedidelė akmeninė bažnyčia Šventojo Apaštalo ir evangelisto Jono Teologo garbei. Brolių buvo nedaug: senasis abatas hegumenas Michailas, du hieromonkai Damianas ir Valerijonas bei hierodiakonas Baltramiejus, taip pat pagyvenęs schemamonkas Gerasimas, su kuriuo kun. Kukša vis dar gyveno Senajame Atone. Schemamonkas Gerasimas, atvykęs iš Atono 1913 m., šiame vienuolyne iš karto apsigyveno savo tėvynėje ir ramiai gyveno visą gyvenimą: iki 1939 m. Černivcų regionas buvo Rumunijos valdžioje, o jokie persekiojimai nepalietė vienuolynų ir vienuolių.
Tėvas Kukša laisvai kvėpavo Meilės apaštalo vienuolyne, jausdamas tai iš savo naujųjų kambariokų. Tačiau gyvenimas ramiame vienuolyne kardinaliai pasikeitė. Žmonės sužinojo, kur yra didysis seniūnas, ir prasidėjo tikra piligrimystė: ištisas dienas kalnų taku nusidriekė piligrimų eilė. Vasarą bažnyčia jau buvo sausakimša, švenčių dienomis lauke buvo švenčiamos visą naktį trukusios vigilijos ir liturgijos. Kituose mediniuose pastatuose jie įrengė viešbutį piligrimams. Vargšas ir nežinomas vienuolynas tapo žinomas ir turtingas. Aukų atkeliavo iš visur. Asmeniškai dovanojo kun. Kukša sukūrė 3 aukštą 2 aukštų pastato mansardoje, pastatydamas keletą erdvių celių. Visi vienuoliai buvo gausiai aprūpinti maistu, drabužiais, batais, patalyne, lovomis ir antklodėmis. Įsigyti nauji indai, visa virtuvės įranga. Priešais virtuvę uoloje buvo pastatytas didelis kambarys – sandėliukas maistui ir daržovėms laikyti. Be to, kun. Kukša taip pat padėjo nepasiturinčioms vienuolėms, kurios gyveno savo kamerose pasaulyje ir vienuolynuose. Jis dažnai per motiną Cherubimą siųsdavo maistą ir daiktus į Kijevo Florovskio vienuolyną „Maryushka“ (pagal Magdalietę, kuri vadovavo vienuolyno išmaldos namams) sergančioms ir sergančioms vienuolėms, taip pat į Vvedenskio vienuolyną.
Tėvas Kukša kiekvieną dieną kalbėdavo apie šventąsias Kristaus paslaptis ir sakydavo, kad Komunija yra Velykos, ir privertė Velykų kanoną skaityti po Komunijos, net per gavėnią. Jis visus sveikino sveikindamas: „Kristus prisikėlė!“, vadino visus „kūdikiais“ ir dažnai sakydavo: „Duok man, Viešpatie, gyventi šiame amžiuje, patikti Dievui ir priimti Dangaus karalystę“ (paveldėti). ).
Tėvas Kukša tikrai nemėgo tuštybės, visada stengėsi nuo to apsaugoti ar pataisyti savo dvasinius vaikus ir apskritai visus. Jis mokė, kad nieko nereikėtų daryti demonstratyviai, uždraudė atvirai rankose laikyti rožančius, patarė viršutinių drabužių dešinės pusės vidinėje pusėje įsiūti kišenę ir joje laikyti rožinį, kad būtų galima juos piršti kaire ranka. skaitant Jėzaus maldą, kelyje, bažnyčioje, autobuse, traukinyje ir pan. Jis liepė man apsirengti, niekuo nesiskiriant nuo kitų žmonių.
Visada mokė ir primindavo eiti viduriniu „karališku“ keliu: ypač nesimelsti ir nesninkauti be saiko, griežtų pasninkų niekam nedavė, sakė: „Kai ateis laikas, valgysiu, bet jie laimėjo neleisk man!" Pavalgė ačiū Dievui. Miegojau – ačiū Dievui. Už viską, už viską, ačiū Dievui! Jis pats valgė labai susilaikydamas.
Sekmadieniais ir švenčių dienomis priėmę šventąją Komuniją, po pietų, kun. Kukša išsiuntė mus visus pailsėti ir pasakė: „Geriau miegoti, nei plepėti po komunijos“.
Tėvas Kukša palaimino mesti burtus: „Kai nežinai, ką gyvenime veikti, mesk burtą: parašyk dvi natas („daryk taip“ ir „nedaryk to“), kiekvieną suversk į vamzdelį, padėkite jį po piktograma ir perskaitykite akatistinę Dievo Motiną, o tada nežiūrėdami išimkite bet kokį užrašą. Daryk tai, kas jame parašyta. Bet žiūrėk, jei padėsi, tai neįvykdysi (!..),“ ir kun. Kukša griežtai papurtė pirštą.
Kiekvieną dieną pusę šešių ryto, savo kameroje surinkęs dvasinius vaikus rytinei maldai, jis atidarė stebuklingosios Kazanės Dievo Motinos ikonos dėklą ir leido visiems pagerbti ne per stiklą, o pati ikona, taip pat prie Atono palaiminimo – Šv. Didysis kankinys Panteleimonas ir kitos ikonos bei kryžiai. Jis ypač vertino ankstyvąją liturgiją. Jis sakė, kad asketai eina į ankstyvąją liturgiją, o pasninkas – į vėlyvąją. Tėvas Kukša net neteikdavo komunijos kūdikiams, jei jų nebūdavo bažnyčioje per liturgiją. Tėvas Kukša mokė niekada neskubėti į bažnyčią, net jei ir vėluoti, o vaikščioti lėtai ir melstis. O jei reikia kur nors eiti dviem žmonėms, tai ne greta, o 5 metrų atstumu vienas nuo kito, kad ne pasikalbėtų, o pakeliui sukalbėtų Jėzaus maldą. Jis liepė eiti miegoti 10 valandą vakaro, o keltis melstis – pirmą valandą nakties.
Vieną dieną, kai kun. Kukša vis dar gyveno Počajeve, o grupė moterų priėjo prie jo: „Tėve, mes ėjome visą kelią nuo Kijevo! - „Kiek laiko tu vaikščiojai? - paklausė senis. - "18 dienų!" – smalsiai atsakė moterys – „Kokie kvailiai: važiuotum traukiniu ir po 10 valandų būsi Počajeve ir melsi Dievą. Ir tu mušei kojas 18 dienų, pakeliui pakankamai matai ir girdėjai, tikriausiai ginčijosi ir smerkei bei kaupei nuodėmes. „Visa tai buvo, tėve“, – atsakė susigėdusios moterys, norėjusios vyresniajai pasigirti savo įsivaizduojamu žygdarbiu.
Tėvas Kukša taip pat turėjo gydymo dovaną. Daugelį jis išgydė vien savo malda. Viena moteris Aleksandra Posvaliuk iš Rostovo srities Belo-Kalitvinskio rajono (Gorniackio ūkis) pasakojo anksčiau dirbusi vadybininke. Nenėjau apsipirkti į bažnyčią, mėgau linksmintis ir gerti kompanijoje, bet staiga susirgau galvos vėžiu; Ant kaktos atsirado piktybinis mėlynas auglys, didėjo. Aleksandra buvo išsiųsta operacijai Kijeve. Namuose palikusios 4 vaikus (su penktuoju įsčiose), ji su mama atvyko į Kijevą, kur prieš operaciją nuvyko į Vladimiro katedrą melstis Dievo. Prie Šventosios didžiosios kankinės Barboros relikvijų Aleksandra nepaguodžiamai verkė, mintyse atsisveikindama su gyvenimu. Vienas jaunuolis, iš mamos sužinojęs jos sielvarto priežastį, patarė nedelsiant kreiptis į kun. Kukšė nurodė savo adresą ir pasakė, kad jis ateina iš jo. Jie nuvažiavo į Zališčikovo miestą, pasiekę apie. Kukshi, kuriam Aleksandra papasakojo apie savo sielvartą. Tėvas Kukša jai neliepė operuotis, prisipažino, davė jai komuniją, davė jai metalinį kryžių, kurį liepė visą laiką spausti prie auglio, ką Aleksandra ir padarė. Aplankęs kun. Kukša 4 dienas ir kasdien priimdavo komuniją, Aleksandra su mama grįžo namo. Ji iki galo prispaudė kryžių prie kaktos ir netrukus sužinojo, kad pusė auglio išnyko, o vietoje liko balta tuščia oda. Namuose po 2 savaičių išnyko antroji naviko pusė, kakta pabalo ir išvalė, vėžio pėdsakų neliko. Aleksandra paliko darbą parduotuvėje, įsidarbino bažnyčioje, išmoko skaityti slaviškai ir, turėdama stiprų balsą, tapo puikia psalmių skaitytoja (daugiau nei 30 metų).
Nors kun. Kukša ramiai ir laisvai gyveno mažame vienuolyne virš Dniestro Počajeve, buvo ruošiamasi sketų vienuolių persekiojimui. Didysis Šepetovskio vyresnysis Epifanijus pasiuntė savo naujokus į Počajevo Lavrą, kad lieptų gubernatoriui Sebastianui priimti kun. Kukša į vienuolyną (3 km nuo Lavros), kitaip jis bus uždarytas, nes ten nėra maldaknygės. Tačiau vicekaralius Sebastianas nepaisė didžiojo seniūno patarimo ir 1959 m. liepos 10 d. vienuolynas buvo uždarytas, vienuoliai perkelti į Lavrą, ūkis buvo sugriautas, o bažnyčias išniekino karingi ateistai. Beje, leiskite paminėti tragišką incidentą, įvykusį uždarant vienuolyną.
Počajevo rajono partijos komiteto sekretorius Ichanskis atvyko į vienuolyną 10 val., ir pats vienuolyno bažnyčių altoriuose nugriovė ikonas su žodžiais: „Jei Dievas yra, tai tegul atima tai, kas man brangiausia. !”
Lygiai 10 valandą ryto jo vyriausioji dukra Liudmila Lvove, kur ji pradėjo savo darbinį gyvenimą, baigusi chemijos inžinierės studijas Lvovo automobilių gamykloje, savo laboratorijoje buvo apipilta rūgštimi iš sprogusio cilindro. Ligoninėje ji kentėjo iki 6 valandos vakaro, kol tėvas gavo pranešimą apie beviltišką jos būklę. Lygiai 6 valandą vakaro Ichanskis paliko vienuolyną, o jo mylima dukra mirė sulaukusi 21 metų, negyvenusi mėnesio iki vestuvių. Kitą dieną ji buvo palaidota Počajeve.
Religijos persekiojimo banga tuomet palietė beveik visus Ukrainos vienuolynus ir bažnyčias, taip pat ir Černivcų regione. 1960 metais Černivcų šventasis Vvedenskio vienuolynas buvo uždarytas, vienuolės perkeltos į Šv. Jono teologijos vienuolyną (Chreščačiko kaimas), o vienuoliai išsiųsti į Počajevo lavrą. Rektorius archimandritas Michailas (pagal Mitrofanijaus schemą) buvo paskirtas į parapiją, esančią netoli Khreshchatyk, o kun. Kukša į Odesos Užmigimo vienuolyną patriarchalinėje Dachoje.
Odesos vienuolyne Švč. Kukšą su meile pasitiko vienuolyno broliai. Jam buvo suteiktas paklusnumas išpažinti žmones bažnyčioje ir prie altoriaus, kad proskomedijos metu pašalintų gabalus iš prosforos. O kai Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus I atvykdavo į Odesą į savo pajūrio vasarnamį, jis visada kviesdavosi kun. Kukšu „prie arbatos puodelio“, mėgo su juo kalbėtis, domėjosi, kaip senais laikais buvo ant Atono kalno ir Jeruzalėje. Vienuolyne visi mylėjo ir gerbė vyresnįjį, tik vienas dekanas archimandritas Pilypas buvo jam „neabejingas“, persekiojo jį kiekviename žingsnyje, stebėjo, matyt, turėdamas tokį pasaulietinės valdžios pavedimą, engė ir nuolat žemino. perkėlė jį į ankštą mažą kamerą „naujokas“, kuris iš tikrųjų buvo „klausytojas“ ir šnipas ir turėjo apie viską pranešti dekanui Philipui. Vyresnysis neturėjo įpročio niekuo skųstis, mieliau tylėjo ir brolio nuodėmę dengė meile, ištvėręs šmeižtą ir sielvartą, kaip tikras vienuolis.
Kun. kameroje Kukša net neturėjo savo švento kampo, ikonos ir šventovė stovėjo ant lentos, pritvirtintos prie sienos virš jo lovos, kuri buvo priešais lauko duris, o priekiniame kampe, prie šiltos sienos priešais krosnį; buvo lova „kameros prižiūrėtojams“, tiksliau kun. Kukša buvo paskirtas kameros prižiūrėtojui Tadui, po kurio mirties jo vietą kameroje ėmė užimti jo įpėdiniai dekano Filipo įsakymu. Vienu metu dekanas net asmeniškai užrakino kun. Kukša, kad niekas neįeitų ir su juo nebendrautų.
Tėvas Kukša labai vertino gyvenimą vienuolyne ir norėjo tik mirti vienuolyne. Per 4 gyvenimo Odesoje metus jo kameroje gyveno 3 „kameros prižiūrėtojai“. Vienas buvo senyvo amžiaus ir jau visai nusilpęs, vos galėjo savimi pasirūpinti, mirė nuo vėžio. Jo vardas buvo Tadas. Antrasis, Serafimas, atvyko į vienuolyną senatvėje iš kaimo, kur turėjo žmoną ir šeimą. Vienuolyne prižiūrėjo kiaules, kurios buvo laikomos seminarijos virtuvei, o kun. Kukšis atėjo tik per vakarienę ir nakvynei savo purvinu, dvokiančiu chalatu. Jokio „rūpinimosi“. Kukša neturėjo su juo nieko bendra, jis tarnavo pagal savo išgales ir pasakė: „Mes esame savo naujokai iki mirties“.
Paskutiniais metais kun. Kukši patriarchas Aleksijus I palaimino jį skristi lėktuvu į Maskvą ir atvykti į Trejybės-Sergejevo lavrą šv. Šv. Sergijus iš Radonežo. Tėvas Kukša, būdamas 90 metų, pirmą kartą lėktuvu išvyko į Maskvą paklusti. Trejybės-Sergijaus lavroje buvo daug žmonių ir užsienio svečių, visa Lavros teritorija buvo pilna žmonių. Kai kun. Kukša paliko šventyklą, žmonės pakėlė jį ant pečių ir ilgai nepaleido, o jis palaimino žmones iš visų keturių pusių ir nuolankiai prašė jį paleisti. Svečiai iš užsienio ir visi, kurie pirmą kartą pamatė tokį reginį, klausė, kas yra šis senukas, kurį žmonės taip myli?
Į Odesą grįžęs kun. Kukša ir toliau rezignuotai nešė kryžių, sakydamas: „Vienuoliai nesiskundžia ir nesiteisina“. 1964 metų rudenį jis susirgo: užkluptas dar vienas pykčio priepuolis, kameros prižiūrėtojas Nikolajus išvarė kun. Kukša išplėšta iš kameros. Ketindamas eiti į karvidę, vyresnysis, klajodamas tamsoje kažkur vynuogyne, įkrito į duobę, susižeisdamas koją (įtrūkęs kaulas), ir taip gulėjo toje skylėje iki ryto, kol broliai, eidami į šventyklą tarnauti, išgirdo silpną jo dejavimą ir ištraukė iš skylės. Tėvas Kukša stipriai peršalo, paguldė jį į lovą, o prie skaudančios kojos pririšo kryžminę lazdelę, kad jis negalėtų apsiauti batų ir eiti į bažnyčią, be kurios neišgyventų nė dienos.
Jo lova stovėjo prie pat lango, prie šaltos sienos, už kurios buvo nešildomas koridorius, jis dar labiau peršalo ir susirgo dvigubu plaučių uždegimu.
Motina Cherubim prižiūrėjo kun. Kukshoy, nepalikdamas savo pusės nei dieną, nei naktį. Tuo metu kameros prižiūrėtojas buvo iškeltas iš savo kameros, o dekanas Filipas buvo išvykęs, būdamas Maskvoje. Kartu su Motina Cherubima už kun. Kukšą prižiūrėjo jo dvasiniai vaikai: schemos vienuolė Marija karvių prižiūrėtoja, vienuolyno ligoninės slaugytoja Anastasija (pagal schemą Angelina) ir jo artima dvasinė dukra schema vienuolė Feofania, kilusi iš Počajevo. Jie nepaliko kunigo pusės ir net naktimis likdavo jo kameroje, leisdami sau tik trumpai pamiegoti.
Naktį iš gruodžio 23 į 24 (šiuolaikiniais laikais), 1964 m., tėvas Kukša nustojo kvėpuoti... Kai 2 valandą nakties budinčios mamos pabudo, jo siela jau buvo išskridusi į kitą pasaulį. . Visai kaip per savo gyvenimą. Kukša slėpė savo dorybes, o mirdamas norėjo mirti be liudininkų.
Remiantis Odesos metropolito Agafangelio ir Izmailo pateikta ataskaita, Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios Šventasis Sinodas 1994 m. spalio 4 d. nusprendė kanonizuoti Schema-archimandritą Kukšą (Veličką). Vienuolio Kuksha Novy relikvijų atradimo diena – rugsėjo 16–29 d. – tapo jo atminimo diena.
Gerbiamasis Tėve mūsų, Kukšo, melski už mus Dievą!
Gyvenimas paremtas vienuolės Varvaros istorija,
Schema-abatas Kukša gimė 1874 m. Garbuzinkos kaime, Chersono provincijoje, pamaldžių valstiečių Kirilo ir Kharitinos Velichko šeimoje. Jie turėjo keturis vaikus: Teodorą, Kosmą (būsimą Kukšos tėvą), Joną ir Mariją. Šventosios motina jaunystėje norėjo būti vienuole, bet tėvai palaimino ją santuokai. Ji meldėsi Dievo, kad vienas iš jos vaikų būtų vertas asketizmo vienuolijos apeigose.
Nuo mažens Kosma mėgo tylą ir vienatvę, labai gailėjosi žmonių. Jis turėjo pusbrolį, kuris buvo apsėstas piktosios dvasios. Kosma kartu su juo nuėjo pas seną vyrą, kuris išvarė demonus. Vyresnysis išgydė jaunuolį, o Kosma pasakė: „Vien todėl, kad tu jį atvedei pas mane, priešas tau atkeršys - būsi persekiojamas visą gyvenimą“.
Būdamas 20 metų, Kosmas pirmą kartą kartu su savo bendraminčiais nuvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą kaip piligrimas, o grįždamas aplankė Šventąjį Atono kalną. Čia jaunuolio siela užsidegė noru tarnauti Dievui angelo pavidalu. Tačiau pirmiausia jis grįžo namo, prašydamas tėvų palaiminimo. Atvykęs į Kijevą Kosma aplankė Kijevo stebukladarį Joną, žinomą dėl savo aiškiaregystės. Laimindamas jaunuolį, vyresnysis palietė jo galvą kryžiumi ir netikėtai pasakė: „Laiminu tave įžengiant į vienuolyną! Jūs gyvensite Athos mieste!
Kirilas Velichko ne iš karto sutiko leisti sūnų į vienuolyną. O kunigo motina, gavusi vyro leidimą, su dideliu džiaugsmu palaimino savo vaiką Kazanės Dievo Motinos ikona, su kuria šventasis nesiskyrė per visą savo gyvenimą ir kuri po mirties buvo įdėta į jo karstą. Taigi 1896 m. Kosma atvyko į Atoną ir įstojo į Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyną kaip naujokas.
Po metų abatas palaimino jį ir jo motiną vėl apsilankyti Jeruzalėje. Čia Cosma nutiko du stebuklingi įvykiai, kurie buvo jo ateities ženklai. Jeruzalėje yra Siloamo baseinas. Egzistuoja paprotys, kad visi piligrimai, ypač nevaisingos moterys, pasinertų į šį šaltinį, o, pasak legendos, pirmasis, kuris bus panardintas į vandenį, susilauks vaiko. Kosmas su mama taip pat nuėjo pasinerti į Šilo tvenkinį.
Taip atsitiko, kad skliautų prieblandoje jį kažkas nustūmė laiptais žemyn, ir jis netikėtai pirmas įkrito į vandenį, tiesiai su drabužiais. Moterys verkė apgailestaudamos, kad jaunas vyras pirmasis įbrido į vandenį. Bet tai buvo ženklas iš viršaus, kad tėvas Kukša turės daug dvasinių vaikų. Jis visada sakydavo: „Turiu tūkstantį dvasinių vaikų“.
Antrasis ženklas įvyko Betliejuje. Nusilenkę prie Kristaus, Dievo Kūdikio, gimimo vietos, piligrimai pradėjo prašyti sargybos, kad leistų paimti šventą aliejų iš lempų, tačiau jis pasirodė žiaurus ir sunkiai įveikiamas. Staiga viena lempa stebuklingai apvirto ant Kosmos ir apliejo visą jo kostiumą. Žmonės apsupo jaunuolį ir rankomis rinko iš jo šventą aliejų. Taip Viešpats parodė, kad per Tėvą Kukšą daugelis žmonių gaus Dieviškąją malonę.
Praėjus metams po atvykimo iš Jeruzalės į Athosą, jis gavo palaiminimą dar kartą aplankyti Šventąjį miestą ir paklusti prie Šventojo kapo. Grįžęs į Athosą, 1902 m. kovo 28 d. naujokas Kosma buvo tonizuotas į riazoforą vardu Konstantinas, o 1905 m. kovo 23 d. – į vienuolystę ir pavadintas Ksenofontu. Jo dvasinis tėvas buvo asketiškas vyresnysis Melkizedekas, kuris dirbo atsiskyrėliu ir buvo aukšto dvasinio gyvenimo vienuolis.
1912–1913 m. dėl neramumų Atono kalne Graikijos valdžia pareikalavo, kad daugelis rusų vienuolių, įskaitant būsimą šventąjį, paliktų Atoną. „Dievas nori, kad tu gyventum savo tėvynėje, ir tu turi ten gelbėti žmones“, – sakė jo dvasinis tėvas.
Taigi Atonitų vienuolis Ksenofontas pasirodė esąs Kijevo Pečersko lavros gyventojas. Čia 1934 m. gegužės 3 d. buvo įšventintas į hieromonku. Tėvas labai norėjo priimti didžiąją schemą, bet dėl jaunystės jo troškimas buvo paneigtas. Kartą, mėgaudamasis relikvijomis Tolimuosiuose urvuose, vienuolis meldėsi šventojo schemos vienuolio Silouan, kad šis priimtų schemą. O būdamas 56 metų tėvas Ksenofontas netikėtai sunkiai susirgo – kaip jie manė, beviltiškai. Mirštantis vyras buvo įtrauktas į didžiąją schemą ir jam suteiktas vardas šventojo Pečersko kankinio Kukšos garbei. Netrukus po tonzūros tėvas Kukša pradėjo gerėti, o paskui visiškai pasveiko.
Tai buvo bedieviškos sovietų valdžios žiauraus ateistinio stačiatikių bažnyčios persekiojimo metai. Kai Lavrą palietė GPU išprovokuota renovacijos ir savanaudiškų schizmų banga, tėvas Kukša buvo pavyzdys kitiems, ištikimiems tikrajai stačiatikybei. Vieną dieną buvęs jo vienuolis metropolitas Serafimas iš Poltavos atvyko į Kijevo Pečersko lavrą, norėdamas aplankyti savo mylimą vienuolyną ir prieš mirtį su juo atsisveikinti. Kai tėvas Kukša kreipėsi į jį prašydamas palaiminimo, metropolitas sušuko: „O, seniūne, tau jau seniai paruošta vieta šiuose urvuose!
1938 metais kunigas pradėjo sunkų dešimties metų trukmės išpažinties žygdarbį. Kaip „kulto tarną“, sovietų ateistai jį nuteisė penkeriems metams kalėti Stalino koncentracijos stovyklose (Vilva, Molotovo sritis), o po šios kadencijos – penkeriems metams tremties į šiaurę. Taigi, būdamas 63 metų, tėvas Kukša buvo išsiųstas į alinantį vergų miško ruošos darbą. Jie buvo priversti dirbti kaip vergai 14 valandų per parą, duodami labai menką ir blogą maistą. Stalino koncentracijos stovyklose ir tremtiniuose kunigas labai pakenkė jo sveikatai.
Tuo metu Kijeve gyveno Schema-arkivyskupas Anthony (Abašidzė), kuris gerai pažinojo tėvą Kukšą ir vertino jį už dorybes. Vieną dieną Vladyka, prisidengęs krekeriais, galėjo slapta pernešti 100 dalelių sausų Dovanų į vienuolio stovyklą, kad kunigas priimtų su jais komuniją. Bet ar jis vienas galėjo suvartoti šventąsias dovanas, kai daugelis kunigų, vienuolių ir vienuolių, ilgus metus įkalinti, neteko šios paguodos? Labai paslaptingai jiems visiems buvo pranešta, o paskirtą dieną kaliniai-kunigai iš rankšluosčių pagamintose stotelėse, pakeliui į kirtavietę, vilkstinės nepastebėti, greitai atleido vienuolius ir vienuoles nuo jų nuodėmių ir nurodė, kur. Šventųjų dovanų gabalai buvo paslėpti. Taigi vieną rytą 100 žmonių stovykloje slapta priėmė komuniją. Daugeliui tai buvo paskutinė Komunija ilgame kentėjime ir kankinystėje...
Stovykloje kunigui nutiko dar vienas nuostabus įvykis. Per Velykas tėvas Kukša, nusilpęs ir alkanas, vaikščiojo spygliuota viela, už kurios virėjai nešė kepimo skardas su pyragėliais. Virš jų skraidė varnos. Vienuolis meldėsi: „Varna, varne, tu pamaitinai pranašą Eliją dykumoje, atnešk ir man pyrago gabalėlį! Ir staiga išgirdau virš galvos "car-rr!" - ir jam prie kojų nukrito mėsos pyragas. Tai varnas pavogė jį nuo virėjos kepimo skardos. Tėvas pakėlė pyragą nuo sniego, su ašaromis padėkojo Dievui ir numalšino alkį.
1948 m., pasibaigus įkalinimui ir tremčiai, tėvas Kukša grįžo į Kijevo Pečersko lavrą ir buvo su dideliu džiaugsmu sutiktas brolių. Užgrūdintas kalėjimo kančios ir išpažinties už tikėjimą tiglyje kunigas čia pradėjo vykdyti seniūnijos žygdarbį, globodamas daugybę tikinčiųjų. Už tai kagėbistai įsakė dvasinei valdžiai perkelti seniūną iš Kijevo kur nors toli, į nuošalią vietą. 1953 m. tėvas Kukša buvo perkeltas į Pochaev Lavra Užmigimo bažnyčią. Čia jis buvo paskirtas kunigu prie stebuklingosios Pochajevo Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos ir trejus metus tarnavo ankstyvajai liturgijai Urvo bažnyčioje ir išpažindavo žmonėms.
Vieną dieną jam stovint prie stebuklingos Dievo Motinos ikonos kojoje sprogo vena. Batas buvo pilnas kraujo. Hegumenas Juozapas, išgarsėjęs savo stebuklingais išgijimais (pagal Amfilochijaus schemoje, dabar kanonizuotas), atėjo apžiūrėti skaudamos kojos. Diagnozė nuvylė: „Ruoškis, tėve, namo“, tai yra, mirti. Visi vienuoliai ir pasauliečiai karštai su ašaromis meldėsi Dievo Motinai už sveikatos suteikimą brangiam ir mylimam seniūnui. Po savaitės abatas Juozapas vėl atėjo pas tėvą Kukšą ir, pamatęs beveik užgijusią žaizdą, nustebęs sušuko: „Dvasiniai vaikai maldavo!
Dvasinė kunigo dukra pasakojo, kad kartą, per kunigo Kukšos šventinę dieviškąją liturgiją, urvo šventyklos altoriuje pamatė puikų vyrą, kartu su juo tarnaujantį. Kai ji apie tai pranešė tėvui Kukšai, jis pasakė, kad tai buvo Pochajevo vienuolis Jobas, kuris visada tarnauja kartu su juo, ir griežtai įsakė iki mirties niekam neatskleisti šios paslapties. Taip Počajevo vienuolyne klostėsi seniūno gyvenimas, tačiau žmonijos priešas ir čia pradėjo jį persekioti, o siekdamas apsaugoti kunigą nuo neapykantų užpuolimų.
Černivcų vyskupas Jevmenijus 1957 m. perkėlė jį į Šv. Jono teologijos vienuolyną Khreshchatyk kaime, Černivcių vyskupijoje. Čia praleisti metai Kukšos tėvui buvo ramūs ir ramūs. Tačiau 1960 metais čia buvo perkeltos vienuolės iš išformuoto Černivcų vienuolyno. Po šių įvykių tėvas Kukša persikėlė į Odesos Šventojo Užmigimo patriarchalinį vienuolyną, kuris tapo paskutiniu jo klajonių prieglobsčiu. Čia pagrindinis vyresniojo paklusnumas buvo išpažintis. Jis kasdien priimdavo komuniją ir labai mėgo ankstyvąją liturgiją. Jis sakė: „Ankstyvoji liturgija skirta asketams, vėlyvoji – pasninkantiems“.
Dvasinis vaikas čia, Odesos vienuolyne, buvo būsimasis Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyno prie Atono abatas Schema-archimandritas Jeremijas (Alekhinas), kuris, vyresniojo palaiminimu, atkakliai ir ne kartą rašė prašymus dėl leidimo išvykti. Athos. Po daugelio metų laukimo tai pranašiškas Šv. Kukša paseno ir kun. Jeremijas, nebetikėdamas tokiu stebuklu, gavo Konstantinopolio patriarcho leidimą apsigyventi ant Šventojo kalno. Šventasis Kukša tapo Jo palaimos Kijevo ir visos Ukrainos metropolito Vladimiro (Sabodano) įpėdiniu vienuolinės tonzūros metu.
Kunigas pasakė savo dvasiniams vaikams: „Dievo Motina nori mane pasiimti pas save, bet melskitės - ir Kukša gyvens 111 metų! Priešingu atveju bus 90 metų ir Kukšos nebėra, jie paims menteles ir palaidos. 1964-ųjų rudenį jis susirgo: apimtas pykčio kameros prižiūrėtojas Nikolajus spalio 1 valandą nakties išvarė iš kameros tėvą Kukšą. Tamsoje vyresnysis įkrito į duobę, susižeidė koją ir gulėjo ten iki ryto, kol broliai jį atrado. Seniūnas susirgo dvišaliu plaučių uždegimu. Nepaisant artimųjų pastangų, jis taip ir neatsigavo nuo ligos.
Palaimintasis asketas numatė savo mirties aplinkybes ir laiką. Likus kelioms akimirkoms iki mirties, vyresnysis pasakė: „Laikas praėjo“ ir labai ramiai nuėjo pas Viešpatį. Valdžia, bijodama didelės žmonių minios, įsakė nepriimti telegramų iš Odesos, pranešančių apie Kukšos tėvo mirtį, ir pareikalavo palaidoti jo tėvynėje. Tačiau vienuolyno valdytojas, Dievo įspėtas, išmintingai atsakė: „Vienuolio tėvynė yra vienuolynas“.
Po palaimingos seniūno mirties jo šventumo įrodymas buvo stebuklai, padaryti prie šventojo kapo, o 1994 m. rugsėjo 29 d. valdantis vyskupas Odesos ir Izmailo metropolitas Agafangelis rado seniūno relikvijas ir Tų pačių metų spalio 22 dieną buvo pašlovintas kaip šventasis. Dar per savo gyvenimą šventasis Kukša paliko visiems ateiti į jo kapą su savo sielvartu, pažadėdamas užtarti visus prieš Dievą. Šiandien vienuolio Kukšos relikvijos ilsisi Odesos Šventojo Užmigimo vienuolyne, šventojo paliepimu, išskirdamos maloningą pagalbą visiems, kurie į jį kreipiasi su tikėjimu.
Taip pat žiūrėkite:
Niekas niekada nematė jo pikto ar susierzinusio. Vykdydamas atsakingas užduotis ir bendraudamas su įvairaus charakterio žmonėmis, jis sugebėjo visiškai nesijaudinti. Net ir kalbėdamas su žmonėmis
Schemamonkas Neofitas (pasaulyje Nikita Vasiljevičius Vasiljevas) gimė 1807 m. valstiečių šeimoje Vjatkos provincijoje. Karinėje tarnyboje pakilo į puskarininkio laipsnį. Atidavęs 25 metus žemės karaliui, jis įėjo
Pirmus 15 metų jis neturėjo nei kameros prižiūrėtojo, nei naujoko. Vėliau, vienuolyno vyresniųjų reikalaujant, jis sutiko turėti vieną kameros prižiūrėtoją, tačiau kandidatai į šį paklusnumą neatlaikė jo griežto gyvenimo. Jie nėra
Rusų vienuolyno ant Atono istorijoje stebėtinai susipynę kelių broliškų stačiatikių tautų, o visų pirma rusų (visų rusų, kilusių iš Dniepro Šventosios Rusios), likimai.
Gimimo diena 1875 m. sausio 12 d
Ukrainos stačiatikių bažnyčios šventasis, gerbiamas, schemos abatas
Biografija
Vienuolis Kukša gimė 1875 m. sausio 12 d. (25 naujas stilius) Arbuzinkos kaime, Chersono rajone, Nikolajevo provincijoje, Kirilo ir Charitinos šeimoje ir buvo pakrikštytas Kosmos vardu; šeima susilaukė dar dviejų sūnų – Fiodoro ir Jono bei dukters Marijos.
1895 m. su piligrimais išvyko į Šventąją Žemę. Šešis mėnesius gyvenęs Jeruzalėje, Kosmas grįždamas aplankė Atono kalną. Čia jis panoro siekti vienuolystės, bet grįžo į tėvynę gauti tėvų palaiminimo. 1896 m. Kosma atvyko į Athos salą ir kaip naujokas įstojo į Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyną. Kosmas vėl aplanko Jeruzalę, pusantrų metų jis tarnavo kaip klusnus prie Šventojo kapo. Grįžęs į Athosą, Cosmas buvo paskirtas dirbti nakvynės namuose piligrimų globos namuose, kur jis dirbo 11 metų. Vėliau naujokas Kosma buvo perkeltas į riazoforą Konstantino vardu, o 1904 m. kovo 23 d. – į vienuolystę Ksenofonto vardu.
Pirmojo pasaulinio karo metais jis tarnavo kaip gailestingumo brolis greitosios pagalbos traukinyje Kijevas-Lvovas. 1913–1932 m. tarnavo Kijevo-Pečersko lavroje. 1931 m., varginančios ligos metu, jis buvo įtrauktas į didžiąją schemą vardu Kukša, o po dvejų metų buvo įšventintas į hieromonko laipsnį ir pradėjo tarnauti vienoje iš esamų Kijevo bažnyčių, nes visos vienuolyno bažnyčios buvo bolševikų uždarytas.
1938 m. buvo suimtas ir dirbo miško ruošos lageryje Sibire. Po ilgų išbandymų tremtyje jis grįžo į Kijevą, o vėliau buvo perkeltas į Počajevo lavrą, o vėliau – į vienuolyną kaime. Khreshchatyk Bukovinoje, o po jo uždarymo 1960 m. - į Odesos Ėmimo į dangų vienuolyną. Tiek daug parapijiečių ir tikinčiųjų traukė prie jo, valdžia bandė izoliuoti šventąjį nuo bendravimo su pasauliečiais.
Jis mirė 1964 m. gruodžio 24 d. (NS), o prie jo kapo ne kartą vyko stebuklingi ligonių išgijimai.
Odesos Kukša buvo būsimojo Kijevo ir visos Ukrainos metropolito Vladimiro (Sabodano) vienuolinio tonzūros įpėdinis.
Garbinimas ir kanonizacija
Vienuolio Kukšos garbinimas prasidėjo iškart po jo mirties.
Relikvijorius su Odesos šventojo Kukšos relikvijomis yra Odesos Šventosios Užmigimo vienuolyne.
