Եղեք հայտնի տգեղ մաղադանոս ժանրով: Բանաստեղծությունը Բ.Լ. Պաստեռնակ «Հայտնի լինելը տգեղ է» (ընկալում, մեկնաբանություն, գնահատում)

Բորիս Պաստեռնակի «Հայտնի լինելը տգեղ է...» քնարերգությունը, հեգնանքով, նույնքան հայտնի է, որքան դրա հեղինակը: Առաջին տողը, որը վաղուց դարձել է աֆորիզմ, օրինակ է, որն ապացուցում է, թե որքան կարևոր է գրական ստեղծագործության սկզբի համար ակնթարթորեն գրավել ընթերցողին և ստիպել նրան եռանդով կարդալ տեքստը մինչև վերջ: Փաստորեն, հեղինակն իր ծրագրային բանաստեղծության արդեն առաջին տողում ձևակերպում է բանաստեղծի համար շատ անսովոր գեղարվեստական ​​և անձնական դիրքորոշում. Ի վերջո, հայտնի է, որ ստեղծագործող մարդիկ բոլոր ժամանակներում ըմբռնման և հաջողության կարիք ունեին: Հաճախ նրանք, ովքեր կասկածում են ամեն ինչի, հենց իրենց հանդեպ իրենց խանդավառ վերաբերմունքի շնորհիվ են հասկանում, որ իզուր չեն անում։ Այնուամենայնիվ, Պաստեռնակը հստակորեն տարբերում է «հայփ» և «տարածության սեր» («ապագայի կանչ») հասկացությունները: Սա բանաստեղծության հիմնական հակաթեզն է, և այն ինտոնացիոնորեն պաշտպանված է խաչաձեւ հանգով։

Բանաստեղծը շեշտում է՝ ճանաչումը, եթե գալիս է, արվեստում «նվիրվածության» բնական հետևանք պետք է լինի, ոչ թե «խաբեություն»։ Նա կարծես կանխատեսում է իրական արարչի գալիք փառքը.

Մյուսները ուղիղ եթերում
Կգնա քո ճանապարհը մեկ մատնաչափով,

- եւ անմիջապես պնդում է, որ մարդը «չպետք է տարբերի» պարտությունը հաղթանակից։ Նրան անհրաժեշտ է ամբողջությամբ ընդունել այն ամենը, ինչ կատարվում է իր հետ՝ որպես ճակատագրի նշան:

Համեստություն և արժանապատվություն՝ ահա թե ինչ է սովորեցնում իր ընթերցողին Բորիս Պաստեռնակը։ Եվ թվում է, թե նա միաժամանակ դիմում է ինքն իրեն՝ իր ներքին ձայնինև ձեր իսկ հոգու մեջ փառասիրության հնարավոր ազդակները: Այդպե՞ս է։ … Տեսնենք, թե բանաստեղծի կյանքի որ ժամանակ և ինչ հանգամանքներում է ստեղծվել այս բանաստեղծությունը:

1956 թվականին թվագրված ստեղծագործությունը ծնվել է ք ուշ շրջանԲորիս Պաստեռնակի կյանքն ու գործը. Այս պահին «մեծ առաջնորդ Խորհրդային ժողովուրդՄի քանի տարի առաջ ռոմանտիկ բանաստեղծի կողմից փառաբանված Ի.Ստալին. Արդեն ետևում մնացել է Պաստեռնակի հանրային ճանաչման կարճ ժամանակահատվածը Խորհրդային Միությունում և անդամակցել Գրողների միությանը: Բանաստեղծը հեռացավ գրականության ընդհանուր եռուզեռից և ավելի ու ավելի էր նվիրվում օտար հեղինակների ստեղծագործությունների թարգմանությանը և ռիսկային գործունեությանը՝ պաշտպանելու և աջակցելու խայտառակ ընկերներին, որոնց թվում էին Ախմատովան և նրա որդին: Գրողի կյանքը ներառում էր անցյալ տարիների իրադարձությունների և անցած ճանապարհի վերաիմաստավորում, և այս առումով սխալ չի լինի ենթադրել, որ «հայտնի լինելը տգեղ է…» իրական արժեքներեւ, իհարկե, ընթերցողներին, որոնք, փաստորեն, կործանարար աղմուկ են ստեղծում իրենց կուռքերի շուրջ։

Գրականագետները ենթադրում են, որ այս բանաստեղծության մեջ Բորիս Պաստեռնակը բացահայտորեն առանձնանում է իրենից ստեղծագործական ուղիմեկ այլ հայտնի ժամանակակից և նախկինում համախոհ՝ Վլադիմիր Մայակովսկին։ Այն ժամանակ ընդունված էր նրան գովաբանել, առանց չափը իմանալու, որպես «մեր ժամանակների լավագույն բանաստեղծի»։ Խոսքերը պատկանում էին Ստալինին, որը երկար ժամանակ որոշում էր ժողովրդի աչքում արդեն պաշտամունքային բանաստեղծ դարձած Մայակովսկու «իմունիտետը»։ Այս «դատական ​​ճանապարհին» Պաստեռնակը սարսափելի վտանգ էր տեսնում ստեղծագործ մարդ... Եվ այնուհանդերձ, իր բանաստեղծության քնարական հերոսը բոլորովին չի թքում թիկունքը և իր խոսքերի ու ինտոնացիաների մեջ չի թաքցնում վրդովմունքն ամբողջ աշխարհի նկատմամբ սեփական անճանաչության համար։

Յուրաքանչյուր արտահայտության մեջ կարելի է լսել գիտակցված և դժվարությամբ ձեռք բերված ճշմարտությունը։ Սա խիստ քարոզ է՝ ուղղված նրանց, ովքեր ոգեշնչելու և «բարձրացնելու» աստվածային պարգև ունեն, և ովքեր մոռացել են կամ կարող են մոռանալ իրենց ճակատագիրը երկրի վրա։ «Պետք չէ արխիվ բացել,- գրում է հեղինակը,- թափահարեք ձեռագրերի վրա։ Եվ բացահայտորեն դատողություն է ասում

Ամոթ է, ոչինչ չի նշանակում
Առակ եղիր բոլորի շուրթերին։

Նվերի մերժման որոշ չափազանցություն այս դեպքում պետք է աշխատի լոգանքի պես սառը ջուր... Սա քնից արթնանալու սկիզբն է, և այն կոմպոզիցիոնորեն արտահայտված է առաջին երկու տողերում։ Այնուհետև, հեղինակը, այնուամենայնիվ, դիմում է դատողություններին, թե ինչպիսին պետք է լինի բանաստեղծը (բառի թե՛ նեղ, թե՛ լայն իմաստով)։

Բարդ, անընդհատ փոփոխվող բանաստեղծական մետրով գրված բանաստեղծությունը (սպոնդեուս - պիրրիկ - պիրրիկ - յամբիկ) չունի արտաքին սյուժե, միայն ներքին: Սա բանաստեղծ-փիլիսոփայի մտքի շարժումն է փառքի ուրացումից դեպի պարգեւի մեծ ուժի հաստատում։

... թողեք բացատներ
Ճակատագրի մեջ, ոչ թե թղթերի մեջ։

«Բացեր» փոխաբերությունն այստեղ ստանում է ակնարկի նշանակություն, ինքն իրեն ճանաչելու և փնտրելու շարժառիթ, իսկ «կենդանի» բառի բառապաշարային կրկնությունը ընթերցողին համոզում է հոգևոր կյանքին ձգտելու անհրաժեշտության մեջ՝ «այդ ամենը»:

Իրինա Մորոզովա

Կազմը

«Բառի ասպարեզում ամենից շատ արձակ եմ սիրում,
բայց ամենից շատ բանաստեղծություն է գրել։ Բանաստեղծություն
Ինչ վերաբերում է արձակին, սա նույնն է, ինչ էտյուդը
նկարի վերաբերյալ. Պոեզիան ինձ թվում է
մեծ գրական էսքիզային գիրք»։
Բ.Լ. Մաղադանոս

Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակի ստեղծագործությունն առանձնանում է ռուս գրականության պատմության մեջ։ Նա ապրել և աշխատել է Ռուսաստանի համար շատ ծանր ժամանակաշրջանում։ Հին կանոնները փլուզվեցին, հին կյանքը կտրուկ փոխվեց, մարդիկ ու ճակատագրեր փլուզվեցին... Եվ այս ամենի մեջտեղում՝ նուրբ հոգով և աշխարհի յուրօրինակ տեսլականով հրաշալի բանաստեղծ: Ճակատագրերի շրջադարձային կետում ծնված Բորիս Պաստեռնակը կարողացավ դառնալ իր դարի խորհրդանիշներից մեկը։
Բանաստեղծությունները վերցնում են առանձին տեղիր աշխատանքում։ Նրա գրչի տակից շատ հրաշալի տողեր էին դուրս գալիս։ Պաստեռնակի կենդանության օրոք երբեք չհրատարակված բանաստեղծությունների վերջին ժողովածուն՝ «Երբ նա շրջում է» վերնագրով, պարունակում է հեղինակի ընտիր ստեղծագործություններ։ Գրքում հստակ լսվում է նորացման, հույսի թեման, որը դարձել է երկրում տեղի ունեցող փոփոխությունների արտացոլումը։ Հենց այս ժողովածուում է տպագրվել «Հայտնի լինելը տգեղ է...» բանաստեղծությունը, որը կարելի է անվանել մի տեսակ կանոններ իսկական բանաստեղծի համար։ Հենց այս աշխատանքում Պաստեռնակը բացահայտում է իր վերաբերմունքը ստեղծագործությանը։

Բանաստեղծությունը ծրագրային նշանակություն ունի՝ ասես շարունակելով Պուշկինի կոչը Բանաստեղծին։ Քնարական հերոսը, շարունակելով մեծ բանաստեղծի միտքը արտիստի «ժողովրդական սիրուց» անկախության մասին, իր դատողության մեջ բարոյական գնահատական ​​է ներկայացնում.
Հայտնի լինելը տգեղ է: Սա այն չէ, ինչ բարձրացնում է: Պետք չէ արխիվ սկսել, թափահարել ձեռագրերը:

Ստեղծագործության նպատակը ինքնազարգացումն է,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթ է, ոչինչ չի նշանակում
Առակ եղիր բոլորի շուրթերին։

Մենք տեսնում ենք, որ Պաստեռնակը չի ընդունում դատարկ, անարժան փառքը, նրա համար ավելի հեշտ է ընկղմվել անհայտության մեջ, քան լինել բոլորի շուրթերին՝ առանց դրա համար որևէ բան անելու։ Այս դիրքորոշումը միայն հարգանքի է արժանի։ Նկարիչը «մառախուղի մեջ» այրում է իր միայնակ ուղին, որտեղ «անտեսանելի է»՝ լսելով միայն «ապագայի կանչը»: Նա պետք է «կենդանի հետք» թողնի արդիականության մեջ, որը կշարունակեն «ուրիշները»։
Բանաստեղծի եզակի ճակատագիրը Պաստեռնակը ընկալում է որպես անցյալի և ապագայի կապ՝ արվեստի մեկ շղթայում, հավատարմություն կոչմանը.

Եվ չպետք է լինի մեկ կտոր
Դեմքից նահանջ մի՛ արեք
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միայնակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ:

Այս ճանապարհն ընտրելուց հետո բանաստեղծը երբեք չպետք է շեղվի դրանից։
Պաստեռնակի ներկայացման մեջ բանաստեղծի կերպարի բացահայտման համար կարևոր գործ կարող է լինել նաև «Ամեն ինչում ես ուզում եմ հասնել բուն էությանը...» բանաստեղծությունը, որը գրվել է առաջինի հետ նույն տարում և ներառված նույն ժողովածուում։

Այն ամենում, ինչին ուզում եմ հասնել
Բուն էությանը.
Աշխատանքի մեջ, ճանապարհ փնտրելով,
Սրտի կոտրվածքի մեջ.

Այս քառատողից է բխում քնարական հերոսի ձգտումը, որը պայմանականորեն կարելի է նույնացնել հենց Պաստեռնակին։ Կյանքի ձգտում, նրա գաղտնիքներն ու խորհուրդներն իմանալու, գործունեության ու զգացմունքների ծարավը։ Այս բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսն իր առջեւ գրեթե անհնարին խնդիր է դնում՝ ներթափանցել կյանքի գաղտնի էության մեջ, եզրակացնել նրա օրենքները, բացահայտել նրա գաղտնիքները... Նա փորձում է ըմբռնել «ճակատագրերի, իրադարձությունների թելը»։ Բայց խնդիրը բարդանում է նրանով, որ նա ձգտում է ոչ միայն հասկանալ, այլև բառերով արտահայտել կեցության ընդհանուր օրենքը.

Օ, եթե միայն կարողանայի
Չնայած մասամբ,
Ես կգրեի ութ տող
Կրքի հատկությունների մասին.

Նետում դատարկ խոսքեր, նա փնտրում է գլխավորը, գլխավորը։ Մի՞թե սա չէ ընդհանրապես պոեզիայի և հատկապես յուրաքանչյուր բանաստեղծի խնդիրն ու նպատակը... Պաստեռնակը միշտ կարծում էր, որ նշանակալիցը չպետք է բարդ լինի։ Իրերի և երևույթների ճշմարտությունը հենց նրանց պարզության մեջ է։ Այստեղից էլ բանաստեղծի ցանկությունը ութ տողով արտահայտելու կրքի հատկությունները, որը Պաստեռնակի համար կյանք է, քանի որ միայն այն ժամանակ է, երբ մարդ զգում է, որ իրականում ապրում է։ Սա է կյանքի գաղտնիքը թափանցելու բաղադրատոմսը։

Հետաքրքիր է բնության դերը Պաստեռնակի ստեղծագործության մեջ ընդհանրապես և այս բանաստեղծության մեջ մասնավորապես։ Այն հրաշքով կենդանանում է, բայց ոչ որպես մեզ շրջապատող աշխարհի կենդանի և անշունչ առարկաների կուտակում, այլ որպես մարմնավորված պոեզիա.
Պոեզիան պարտեզի պես կկոտրեի։

Երակների ամբողջ դողով նրանց մեջ անընդմեջ կծաղկեին լորենիներ,
Սագ, գլխի հետևի մասում:

Պոեզիայի աշխարհն ու բնության աշխարհը միահյուսված են, և բոլորովին պարզ չէ, թե որտեղ է ավարտվում մեկը և սկսվում մյուսը, և բանաստեղծի լինդերը շարվում են կարգավորված շարքերում, ինչպես բառերը տողում…

Մի՛ քնիր, մի՛ քնիր, արվեստագետ,
Մի քնեք:
Դուք- հավերժության պատանդ
Ժամանակը գերության մեջ է.
Բ.Պաստեռնակ

Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակը բանաստեղծ-փիլիսոփա է, մտածված նկարիչ, ով հետաքրքրությամբ նայում է իրեն շրջապատող կյանքին։ Բանաստեղծի հետաքրքրասեր միտքը ցանկանում է թափանցել իրերի բուն էությունը, հասկանալ դրանք և աշխարհին պատմել իր հայտնագործությունների մասին։
Ուշացած Պաստեռնակը ակադեմիկոս է. Նա խնայողաբար ծախսում է իր զինանոցում եղած գեղարվեստական ​​միջոցները, բայց դա ավելի չի չորացնում նրա բանաստեղծությունները, այլ միայն ընդգծում է նկարչի վարպետությունը։ «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը ճանաչված վարպետը գրել է իր «վերջին երգերի» շրջանում։ Այն փոխանցում է բանաստեղծի ներքին ընկալումը երկրի վրա իր դերի ու էության մասին։

Հայտնի լինելը տգեղ է:
Սա այն չէ, ինչ բարձրացնում է:
Արխիվ բացելու կարիք չկա:
Թափահարեք ձեռագրերի վրա:

Իսկապես, մարդկային սերը անցողիկ է, անարդար, ենթակա է մոդայի: Բայց բանաստեղծը ամբոխից վեր է։ Նա ստեղծագործում է մարդկանց համար՝ չլսելով նրանց խանդավառությունն ու հայհոյանքը։

Ստեղծագործության նպատակը- նվիրում,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթ է, ոչինչ չի նշանակում
Առակ ոռնալ բոլորի շուրթերին.

Փարսնիպը համբավը վերաբերում է որպես աշխարհիկ ունայնության, նրա արվեստը նման է դրախտի բնակիչներին, որոնք մարդկանց օգուտներ են տալիս՝ փոխարենը ոչինչ չպահանջելով: Նա ինքն է ապրում ստեղծագործության բերկրանքը: Դա նրա տարերքն ու գոյության ձևն է։ Բանաստեղծը չի կարող չշարադրել, նրա համար դա նշանակում է ապրել, իր հոգին հնչյունների մեջ թափել, աշխարհը լցնել գեղեցկությամբ։
Իսկական արվեստագետը միշտ առաջամարտիկ է: Մյուսները կգնան նրա հետևից, գուցե նույնիսկ չհիշելով, թե ում հետքերով են գնում, բայց նրանց համար ավելի հեշտ կլինի, և սա է գլխավորը։

Մյուսները ուղիղ եթերում
Կգնա քո ճանապարհը մի մատնաչափով:
Բայց հաղթանակից պարտություն
Դուք ինքներդ չպետք է տարբերեք.

Միայն այն ժամանակ է ծնվում արվեստի գլուխգործոցը, երբ կենդանի է մարդու հոգին, երբ այն բաց է աշխարհի և մարդկանց առաջ։ Այդպես ապրելը դժվար է, երբեմն՝ անտանելի, բայց այդպիսին է բանաստեղծի ճակատագիրը։ Եթե ​​նկարիչը սկսում է հոգ տանել իր մասին, խնայել էներգիան, ստեղծագործական գործունեությունը ավարտվում է, իսկ մնացած հմտությունը նոր պտուղներ չի տա։
Այս բանաստեղծության մեջ Բորիս Պաստեռնակն օգտագործում է դարձվածքաբանական միավորներ՝ «Առակ լինել բոլորի շուրթերին» և «Չտեսնել մի զգի»։ Խոսքին առանձնահատուկ արտահայտչականություն են հաղորդում բառերի փոքր ծավալով։ «Կենդանի» բառի վերջին քառատողում կրկնությունը վկայում է այն մեծ իմաստի մասին, որ տալիս է հեղինակը այս էպիտետին։

Եվ չպետք է լինի մեկ կտոր
Դեմքից նահանջ մի՛ արեք
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միայնակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ:

Ընդամենը մի քանի քառյակներում Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակի բանաստեղծությունը ստիպում է ձեզ թարմ հայացք նետել ստեղծագործությանը: Սա փող աշխատելու միջոց չէ, աշխատանք չէ, սա բանաստեղծի խելքի կերպարն է, որից նա չի կարող հրաժարվել, քանի դեռ ողջ է։

Խնդիրներ և թեստեր «Բանաստեղծության գեղարվեստական ​​վերլուծություն» Հայտնի լինելը տգեղ է» թեմայով.

• Խոսքի հիմքը. Բառի կազմի վերլուծություն. Բառակազմության մոդելի վերլուծություն և ըստ այդ մոդելների բառերի ընտրություն - 3-րդ դասարան բառի կազմությունը

  Դասեր՝ 1 Առաջադրանք՝ 9 Թեստ՝ 1

• Ռուսական կետադրության հիմնական սկզբունքները - Շարահյուսության և կետադրության հիմնական հասկացությունները 11-րդ դասարան

«Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը նրա ծրագրային ստեղծագործությունն է, որում հեղինակը արտահայտում է իր մտքերը այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի ստեղծագործող մարդը, նկարագրում է իր հայացքները գրական ստեղծագործության վերաբերյալ։ Օգտագործելով համառոտ վերլուծություն«Հայտնի լինելը տգեղ է» 9-րդ դասարանի գրականության դասի պլանի համաձայն, դուք կարող եք հեշտությամբ և հեշտությամբ բացատրել այս տեսակետների էությունը դպրոցականներին:

Համառոտ վերլուծություն

Ստեղծման պատմություն- Գրվել է 1956 թվականին, այն ընդգրկվել է «Երբ նա պարզում է» բանաստեղծական ժողովածուում՝ Պաստեռնակի երեք բեղմնավոր տարիներին գրված այլ ստեղծագործությունների հետ միասին։

Բանաստեղծության թեման- ստեղծագործության էությունը և բանաստեղծի կյանքի կոդը:

Կազմը- աշխատանքը կարելի է բաժանել երեք թեմատիկ մասի. Առաջինում բանաստեղծը պնդում է, որ ստեղծագործողը չպետք է ձգտի հանրային ճանաչման, սա չէ ստեղծագործության նպատակը։ Երկրորդ մասում բացահայտվում է կարծիք այն մասին, թե կոնկրետ ինչպես պետք է ապրի բանաստեղծը, իսկ շարադրության վերջին՝ վերջին մասում Պաստեռնակն ասում է, որ կյանքի կանոններին հետևելը ի վերջո ստեղծագործ մարդուն կտանի դեպի գրական անմահություն։

ժանր- փիլիսոփայական տեքստեր.

Բանաստեղծական չափ- բարդ, Բորիս Պաստեռնակը օգտագործում է անցումներ մի չափից մյուսը ըստ spondeus - pyrrhic - pyrrhic - iambic սխեմայի:

Փոխաբերություններ – “ճակատագրի մեջ բացեր թողեք“, “առակ լինի բոլորի շուրթերին“,

Էպիտետներ- «զ կյանքը ամբողջ“, “ուղիղ ուղի“, “մեկ կտոր“.

Համեմատություններ – “ինչպես է գյուղը թաքնվում մառախուղի մեջ“.

Հակաթեզ - « պարտություն - հաղթանակ“.

Ստեղծման պատմություն

«Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը գրվել է բանաստեղծի կյանքի մի ամբողջ շարք իրադարձություններից հետո՝ ճանաչվել է, դարձել է գրողների միության անդամ, մահացել է «ժողովուրդների առաջնորդը», բայց գեներալը. Գրականության շուրջ աղմուկը նրան ավելի ու ավելի էր անհանգստացնում, Պաստեռնակը հիմնականում զբաղվում էր թարգմանություններով։ Միևնույն ժամանակ, նա շատ էր խորհում ստեղծագործության էության մասին, այդ մտորումների արդյունքը դժվարությամբ ձեռք բերված ճշմարտությունն էր՝ 1956 թվականին բանաստեղծական ձևով հագած։

Ստեղծման պատմության հետ կապված վարկած կա, որ այս աշխատությամբ, որն առանց չափազանցության կարելի է անվանել ծրագրային, Բորիս Պաստեռնակը ցույց տվեց իր մերժումը Վլադիմիր Մայակովսկու ստեղծագործական ընտրությունից, ով այն ժամանակ համարվում էր մեր ժամանակների լավագույն բանաստեղծը և մարդ գրեթե անձեռնմխելի.

Բանաստեղծը բանաստեղծությունը ներառել է իր «Երբ պարզվում է» ժողովածուում, որը 1956-ից 1958 թվականներին լցված էր ավելի քան քառասուն բանաստեղծություններով։

Թեմա

Ընդհանուր թեման ստեղծագործության էությունն է և ստեղծագործ մարդու ուղին, դրա նպատակը, բայց Պաստեռնակը նաև անդրադառնում է մահվան և կյանքի, ճակատագրի, ստեղծագործության նպատակների վրա ամենալայն իմաստով:

Կազմը

Չափածոյի կոմպոզիցիոն կառուցվածքը բավականին պարզ է՝ այն եռամաս է։ Առաջին մասում բանաստեղծը կարծես սառցե ջուր է լցնում ընթերցողի վրա՝ խոսելով ստեղծագործողների մասին, որոնք առակ են բոլորի շուրթերին՝ միաժամանակ ոչինչ չասելով։

Երկրորդ մասը արտացոլումն է, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը: զբաղված է ստեղծագործությամբ - Պաստեռնակը նրան տեսնում է որպես մարդ, ով ապրում է առանց խաբեության, բայց հանուն հավերժության: Նա պետք է հեռանա իր կյանքից ասես կուլիսներում՝ ցույց տալով միայն իր ստեղծագործության արդյունքը, այլ ոչ թե անհատականությունը։

Իսկ երրորդ մասը հրահանգ է մյուս բանաստեղծներին, թե ինչ է պետք անել հավերժության մեջ մնալու համար, այլ ոչ թե վայրկենական համբավ ձեռք բերելու համար։ Ըստ Պաստեռնակի՝ դրա համար հրամայական է ողջ լինել մինչև վերջ։ Միևնույն ժամանակ, նրա հրահանգները չպետք է ընդունվեն ամբարտավան բարոյական ուսմունքներով. ինքը՝ բանաստեղծը, միշտ հետևել է այն պատվիրաններին, որոնք շարադրված են «Հայտնի լինելը տգեղ է» գրքում։

Աշխատանքի հիմնական շարժառիթը ճանաչողությունն ու ինքն իրեն փնտրելն է։

ժանր

Սա փիլիսոփայական ստեղծագործություն է, Պաստեռնակի պատգամը ժամանակակիցներին ու ժառանգներին, նրա դասը, որտեղ բանաստեղծն ինքը հանդես է գալիս որպես դաստիարակ։ Նա ցույց է տալիս ուրիշներին այն ճանապարհը, որն ինքն է համարում ճշմարիտ՝ ոչ թե իր ժամանակակիցների կողմից ճանաչման, այլ ինչ-որ հեռավոր ու հավերժական բանի: Parsnip-ը օգտագործում է բարդ անցումներ մի չափից մյուսը, spondeus-ը փոխարինվում է պիրրիկով, և դա, իր հերթին, իամբիկ է: Սա թույլ է տալիս նրան ազատորեն արտահայտել իր մտքերը՝ առանց ձևի կաշկանդվածության: Հանգը ամենուր նույնն է՝ խաչ։

Արտահայտման գործիքներ

Պարսնիպը հիմնականում օգտագործում է բայեր՝ շարժում փոխանցելու համար, բանաստեղծությունը լցված է մակդիրներով. այս ամենը նրան դարձնում է շատ եռանդուն։ Միաժամանակ բանաստեղծը չի հրաժարվում դասական արտահայտչամիջոցներից, ինչպիսիք են.

• Փոխաբերություններ- «ճակատագրի մեջ բացեր թողնել», «բոլորի շուրթերին առակ լինել»,
• Էպիտետներ- «ամբողջ կյանք», «կենդանի հետք», «մի կտոր»:
• Համեմատություններ- «Ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ».
• Հակաթեզ- «Պարտություն՝ հաղթանակ».

Ամեն ինչ արտահայտիչ միջոցներհնարավորինս ներդաշնակորեն օգտագործված - աշխատում են ընդհանուր գաղափարը բացահայտելու ուղղությամբ: Պաստեռնակը ստեղծել է մի գործ, որը կատարյալ համադրությունբովանդակությունը և ձևը.

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդների համար.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Բ.Լ.Պաստեռնակի «Հայտնի լինելը տգեղ է...» բանաստեղծության վերլուծությունը Պատրաստեց Է.Դ. Պրոսկուրյակովան: MBOU SOSH թիվ 13

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

«Հայտնի լինելը տգեղ է…» Հայտնի լինելը տգեղ է: Սա այն չէ, ինչ բարձրացնում է: Պետք չէ արխիվ սկսել, թափահարել ձեռագրերը: Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է, ոչ թե հիացմունքը, ոչ հաջողությունը: Ամոթալի, ոչինչ չի նշանակում, Առակ լինել բոլորի շուրթերին. Բայց պետք է ապրել առանց խաբեության, Ուրեմն ապրիր, որպեսզի ի վերջո գրավես տիեզերքի սերը, Լսիր ապագայի կանչը: Եվ պետք է բացեր թողնել ճակատագրի մեջ, այլ ոչ թե թղթերի մեջ, Մի ամբողջ կյանքի վայրեր ու գլուխներ, Լուսանցքներում ցատկելով: Ու սուզվես անհայտի մեջ, Ու քողերդ քողարկիր մեջը, Ինչպես տարածքը թաքնվում է մշուշի մեջ, Երբ դու չես տեսնում նրա մեջ ոչ մի զգի։ Մյուսները կենդանի արահետով Կքայլեն քո ճանապարհը մի թիզ, Բայց դու ինքդ չպետք է տարբերես պարտությունը հաղթանակից: Եվ երեսից ոչ մի կտոր չպետք է թողնի, Այլ եղիր կենդանի, կենդանի և միակ, Կենդանի և միայն մինչև վերջ:

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Բանաստեղծության ստեղծման պատմությունը «Հայտնի լինելը տգեղ է ...» (1956) բանաստեղծությունը հայտնվել է Բորիս Պաստեռնակի կյանքի և ստեղծագործության վերջին շրջանում։ Այդ ժամանակ արդեն մահացել էր «խորհրդային ժողովրդի մեծ առաջնորդ» Ի.Ստալինը, որին մի քանի տարի առաջ փառաբանել էր ռոմանտիկ բանաստեղծը։ Արդեն ետևում մնացել է Պաստեռնակի հանրային ճանաչման կարճ ժամանակահատվածը Խորհրդային Միությունում և անդամակցել Գրողների միությանը: Բանաստեղծը հեռացավ գրականության ընդհանուր եռուզեռից. Գրողի կյանքը ներառում էր անցյալ տարիների իրադարձությունների և նրա անցած ուղու վերաիմաստավորումը։ Ստեղծագործ մտավորականության մեջ Պաստեռնակը, չնայած իր համբավին, քիչ ընկերներ ուներ։ Ինքը՝ բանաստեղծը, դա բացատրել է նրանով, որ չի կարողացել ջերմ ու վստահելի հարաբերություններ պահպանել կեղծավորների ու կարիերիստների հետ։

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Այս բանաստեղծության տեղը բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը ներառվել է «Երբ նա շրջում է» (1956-1959) ժողովածուում։ Բ.Պաստեռնակը դիմեց իր գրական գործընկերներին. Այս ստեղծագործության հրապարակումից հետո շատ հայտնի բանաստեղծներ և գրողներ պարզապես դադարեցին ողջունել Պաստեռնակին՝ հավատալով, որ նա անձամբ է դա հասցեագրել իրենց։ Բանաստեղծությունը հիշեցնում է թե՛ իրեն, թե՛ իր գործընկեր գրողներին ճշմարիտ արժեքների և, իհարկե, ընթերցողների համար, ովքեր կործանարար աղմուկ են ստեղծում իրենց կուռքերի շուրջ։

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Թեմա, գաղափար, հիմնական գաղափար Հիմնական թեմաները՝ բանաստեղծի և պոեզիայի նպատակը. բանաստեղծի գիտակցությունը երկրի վրա իր դերի ու էության մասին։ Հայտնի լինելը տգեղ է: Սա այն չէ, ինչ բարձրացնում է: Արխիվ բացելու կարիք չկա: Թափահարեք ձեռագրերի վրա: * Գաղափար – բանաստեղծը ամբոխից վեր է։ Նա ստեղծագործում է մարդկանց համար՝ չլսելով նրանց ոգևորությունն ու հայհոյանքը, քանի որ մարդկային սերը անցողիկ է, անարդար, ենթակա է մոդայի։ Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է, ոչ թե հիացմունքը, ոչ հաջողությունը: Ամոթալի, ոչինչ չի նշանակում, Առակ լինել բոլորի շուրթերին. Հիմնական գաղափարն այն է, որ բանաստեղծը չի կարող չշարադրել, նրա համար դա նշանակում է ապրել, իր հոգին հնչյունների մեջ թափել, աշխարհը լցնել գեղեցկությամբ։ Իսկական արվեստագետը միշտ առաջամարտիկ է: Մյուսները կգնան նրա հետևից, գուցե նույնիսկ չհիշելով, թե ում հետքերով են գնում, բայց նրանց համար ավելի հեշտ կլինի, և սա է գլխավորը։

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Սյուժե Բանաստեղծությունը չունի արտաքին սյուժե, միայն ներքին: Սա բանաստեղծ-փիլիսոփայի մտքի շարժումն է փառքի ուրացումից մինչև պարգեւի մեծ ուժի հաստատում ... ճակատագրի մեջ բացեր թողնել, և ոչ թե թղթերի մեջ:

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կոմպոզիցիոն կառուցումը, նրա ստորադասումը որոշակի մտքի արտահայտմանը Առաջին երկու տողերում Պաստեռնակը հանգում է բանաձևերի, որոնք կուտակում են հեղինակի հայացքները ստեղծագործ մարդու կյանքի վերաբերյալ։ Հեղինակը միաժամանակ անդրադառնում է բանաստեղծության մեջ արտահայտված սկզբունքներին թե՛ իրեն, թե՛ մյուս գրողներին։ Հեղինակը քննարկում է ստեղծագործական ակտի ներքին խորությունը, նրա ինքնանպատակը։ Ո՛չ փառքը, ո՛չ հաջողությունը որեւէ մեկի աչքում ուղղակիորեն կապված չեն ստեղծվող աշխատանքների որակի հետ։ Խոսքի արվեստագետը կարող է միայն իր հոգու խորքում որոշել, թե արդյոք հասել է այն բարձունքին, որին նա ձգտում էր։

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կոմպոզիցիոն կառուցվածքը, դրա ստորադասումը որոշակի մտքի արտահայտմանը Բանաստեղծության երրորդ հատվածում Բ.Լ. Պաստեռնակն ընդգծում է ստեղծագործ մարդու առանձնահատուկ դիրքը ժամանակի և տարածության մեջ։ Միաժամանակ նա ձևակերպում է մեկ այլ սկզբունք, որը կարևոր և անհրաժեշտ է մարդ արարչի համար՝ «Լսիր ապագայի կանչը»։ Միայն այդ դեպքում բանաստեղծը կարող է հետաքրքիր դառնալ ոչ միայն ժամանակակիցին, այլ նաև ժառանգին: Սակայն այս հատվածը պարունակում է նաև հաղորդության որոշակի միստիկ մոտիվ՝ արվեստագետին անհրաժեշտ է «գրավել տարածության սերը»։ Իրականում շարժառիթը մինչեւ վերջ անհասկանալի է մնալու։ «Տիեզերքի սեր» փոխաբերությունը, որը բավականին խորն է իր փիլիսոփայական բովանդակության մեջ, կարող է խորհրդանշել հաջողություն, ստեղծագործական ոգեշնչում բերած մուսա և կյանքի բարենպաստ հանգամանքներ (հետաքրքիր հանդիպումներ մարդկանց, բնության հետ): Բայց, միեւնույն է, խոսքն այստեղ այն չէ, որ նա պետք է գիտակցի իր տեղը աշխարհում։

9 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կոմպոզիցիոն կառուցումը, նրա ստորադասումը որոշակի մտքի արտահայտմանը Չորրորդ հատվածում հեղինակը քննարկում է կյանքի և ստեղծագործական ուղիների միաձուլումը, որում երկրորդը պարզվում է ավելի կարևոր, ավելի ծավալուն, քան առաջինը, քանի որ ներառում է, ներծծում. այն՝ «ջնջելով այն լուսանցքներում»։ Հինգերորդում այն ​​խրախուսում է սովորել բնությունից: Նրա քնարական հերոսը կարողանում է, առանց ապագայի վախի, «սուզվել անհայտության մեջ», ինչպես տեղանքը թաքնվում է մշուշի մեջ։

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կոմպոզիցիոն կառուցումը, նրա ստորադասումը որոշակի մտքի արտահայտմանը Վեցերորդ տողում Պաստեռնակը գրում է հաղթանակներով չքախելու, այլ իր հաջողությունների նկատմամբ անձնական համեստությունը պահպանելու անհրաժեշտության մասին։ Չէ՞ որ գլխավորն այլ մարդկանց առաջնորդելն է, ովքեր կորոշեն, թե պատմության մեջ ում կշնորհվի փառք, ում կմոռացվի։ Յոթերորդ հատվածում հեղինակը սովորեցնում է բուռն հետաքրքրություն պահպանել շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, սիրել կյանքը մինչև ամենավերջին ժամը։

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Բանաստեղծության քնարական հերոսը Քնարական հերոսը չի շտապում, չի մոլորվում ենթադրությունների մեջ։ Նա լարված է, բայց հանգիստ ու ինքնավստահ։ Իհարկե, նրանից բավական երկար ժամանակ պահանջվեց սկզբից մինչև վերջ գնալու և նկարիչ դառնալու համար։ Ցանկացած ստեղծագործող մարդու ճակատագիր կապված է տանջանքի, հավերժական հոգևոր որոնման, արվեստին ծառայելու հետ։ Քնարական հերոս Պաստեռնակը ճշմարտությունն է փնտրում այս աշխարհում և որոշակի եզրակացությունների է գալիս միայն նրա շնորհիվ իմ սեփական փորձը... Իսկական ստեղծագործողը միշտ պիոներ է: Նա ստեղծում է այն, ինչը հետագայում կծառայի որպես ճանապարհ մեծ թվովմարդկանց, կառաջնորդի նրանց ճշմարտության և իրենց շրջապատող աշխարհի նոր ըմբռնման:

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Առաջատար փորձը, որն արտացոլված է բանաստեղծական ստեղծագործության մեջ, Արարիչը միշտ զգայուն է տեղի ունեցողի նկատմամբ, նրա համար ավելորդ մանրուքներ չկան։ Բանաստեղծը չպետք է անընդհատ շատ կենցաղային գործերով զբաղվի, այլապես ինքն իրեն կկորցնի։ Նրան ավելի շատ ժամանակ է պահանջում սեփական անսահման էության հետ մենակ մնալու և տեղի ունեցող ամեն ինչի նշանակությունը գիտակցելու համար։ Հակառակ դեպքում ցանկացած արվեստագետ դատապարտված է անվերջ տանջանքների ու տառապանքների։ Ճշմարտությունը նրա համար ամենաբարձր արժեքն է: Հանուն ճշմարտության նա պատրաստ է դիմանալ ժամանակավոր դժվարություններին, գնալ դեպի իր նպատակը։ Ազատությունը բանաստեղծի ուղեցույցն է։ Դուք չեք կարող անել առանց դրա: Միայն ազատ մնալով բանաստեղծը կարող է ստեղծագործել և առաջ գնալ դեպի նոր ձեռքբերումներ։