Բոլոր RFii-ի POP-ը, հրեա Կիրիլ Գյունդյաևը (Վեկսելման), ջարդում է ազգային և պետական ողջ ունեցվածքը: PR-ից մինչև զ Գունդյաև Հրեական ազգանունը
«Եպիսկոպոսը պետք է անարատ լինի որպես Աստծո տնտեսոչ լկտի, ոչ զայրացած, ոչ հարբեցող, ոչ մարդասպան, ոչ ագահ, այլ տարօրինակ սիրող (հյուրասեր), բարի սիրող, մաքրաբարո, արդար, բարեպաշտ, ժուժկալ, ճշմարիտ խոսքին կառչած, վարդապետությանը համապատասխան, այնպես որ նա ուժեղ է և հրահանգելառողջ վարդապետության և հակառակության մեջ դատապարտել... Որովհետև կան շատ ապստամբ, պարապ խոսողներ և խաբեբաներ, հատկապես թլպատվածներից, որը պետք է փակի բերանը փչացնելով ամբողջ տներսովորեցնել, թե ինչ չպետք է լինի ամոթալի սեփական շահերից ելնելով: Նրանցից մի բանաստեղծ ասաց. «Կրետացիները միշտ ստախոս են, չար գազաններ, ծույլ արգանդներ»: Այս վկայությունը ճշմարիտ է: Դրա համար խստորեն դատապարտիր նրանց, որպեսզի նրանք ողջ լինեն հավատի մեջ և չլսեն Հրեական առակներև այն մարդկանց հրամանները, ովքեր հեռանում են ճշմարտությունից: Մաքուրների համար ամեն ինչ մաքուր է. ա Պղծվածների և անհավատարիմների համար մաքուր ոչինչ չկա, բայց նրանց միտքն ու խիղճը պղծված են.... Նրանք ասում են, որ ճանաչում են Աստծուն, բայց իրենց գործերով հերքում են՝ լինելով ստոր և անհնազանդ և անկարող որևէ բարի գործի»:(Պողոս առաքյալի թուղթը Տիտոսին. 1:7-16):
Սա, ինչպես արդեն հասկացաք, Աստվածաշնչի մի հատված է, որտեղ Հիսուս Քրիստոսի հետևորդ Պողոս Առաքյալը խոսում է. ՀՐԵԱՆԵՐխոսելով նրանց մասին որպես «անկարգ, պարապ խոսացողներ և խաբեբաներ»., որը «Դուք պետք է փակեք ձեր բերանը» որովհետեւ նրանք «Նրանք փչացնում են ամբողջ տները՝ սովորեցնելով այն, ինչը չպետք է լինի ամոթալի սեփական շահերից ելնելով»։
Պողոսը բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին Քրիստոսի ԽՈՍՔԸ, հորդորեց լինել ԱՌՈՂՋ հավատքով, չլսելով Հրեական առակներնրանց համար, հրեաներ, «Ոչինչ մաքուր չէ, բայց նրանց և՛ միտքը, և՛ խիղճը պղծված են»։
Եթե ինչ-որ մեկը չգիտի կամ չի հասկանում, թե ով է Հրեաստան, բացատրում եմ. հրեաներ(ընդհանուր լեզվով - հրեաներ) սրանք հրեաներ են և նրանց առաջնորդները, որը «Նրանք ասում են, որ ճանաչում են Աստծուն, բայց իրենց գործերով ժխտում են, լինելով ստոր և անհնազանդ և ունակ չեն որևէ բարի գործի.... «Նրանց մասին է, որ Հին Կտակարանի Երեմիա մարգարեն ասել է. «Դա այն պատճառով է, որ իմ ժողովուրդը հիմար է, նրանք ինձ չեն ճանաչում, նրանք հիմար երեխաներ են և իմաստ չունեն, նրանք խելացի են չարի փոխարեն, բայց չգիտեն, թե ինչպես անել լավը»:( Երեմ. 4։22 )։ Բոլորին կոպտորեն հայտարարելով, որ իրենք «Աստծո ընտրյալ ժողովուրդն են», հրեաներն ամեն ինչ անում են ընդդեմ Աստծո, Քրիստոսի և, համապատասխանաբար, քրիստոնյաների դեմ։ Ահա թե ինչու Քրիստոս Փրկիչն ասաց նրանց. «Քո հայրը սատանան է, և դու ուզում ես կատարել քո հոր ցանկությունները…»: (Հովհաննես 8։44)։ Նա նաև մարդկանց սովորեցրեց այսպիսի իմաստություն. «Դուք նրանց կճանաչեք իրենց պտուղներից» (Մատթ. 7։16)։
Ինչ են նրանք առաջացնում պտուղ, բոլորի համար պետք է պարզ լինի. հրեաներմահ սերմանել ամենուր, ատելություն սերմանել ժողովուրդների միջև, կազմակերպել հեղափոխություններ՝ դրանով իսկ ձգտելով ամեն գնով շահել իշխանություն աշխարհի վրա... Նրանք ամեն կերպ փորձում էին հասնել Քրիստոսի մահվան, ինչի մասին Աստվածաշնչում բազմաթիվ վկայություններ կան։ Վերջապես հրեաներհասան իրենց նպատակին՝ Քրիստոսը խաչվեց խաչի վրա: Իսկ հիմա մահվան գործիք- խաչելություն - դարձավ խորհրդանիշժամանակակից քրիստոնեություն.
Իսկ եթե հրեաները ԿԱԽՎԱԾՔրիստոսը, ապա կդառնար ժամանակակից քրիստոնեության խորհրդանիշը ԿԱՂԱԽԻՆԵՐ? Եվ արդյոք քրիստոնյաները խաչված Հիսուսի հետ խաչի փոխարեն կկրե՞ն ինչ-որ բան, ինչպիսին պատկերված է ստորև նկարում:
Մի կարծեք, թե ես հայհոյանք եմ։ Տանը Իսրայելում հրեաներտարածեց այն լուրերը, որ Քրիստոսին ոչ թե խաչեցին, այլ նրան կախեցին։
Վերջերս ինձ ուղարկեցին Երուսաղեմում հրատարակված մի գիրք, որը կոչվում է «Կախվածի պատմությունը կամ Նազարեթից Յեշուի պատմությունը»..
Եբրայերենից թարգմանել է Պ.ԳԻԼ-ը։ Ահա գրքի արդյունքը՝ PROGRESS Publishing House, JERUSALEM * 5746 (1985), 1985 Հեղինակային իրավունք PROGRESS Publishers-ի կողմից, PROGRESS Publishers P.O.B. 6608, Jerusalem, ISRAEL, ISBN 965-293-007-5:
Ամենից շատ ինձ ապշեցրեց թարգմանչի նախաբանը. Ահա այն.
Վ «Կախված մարդու պատմություններ»հավաքեց լեգենդներ Յեշուի (Հիսուս Քրիստոս) և առաջին քրիստոնյաների մասին, որոնք պարունակվում են Թալմուդում և Միդրաշում: Այս փոքրիկ գիրքը կազմվել է շատ դարեր առաջ: Հին և միջնադարյան հրեական գրականության նշանավոր հետազոտող, դոկտոր Շմուել Քրաուսը իր «Das Leben Jesu» (Բեռլին, 1902) գրքում ենթադրում է, որ «Կախված մարդու պատմությունը» գրվել է արամեերենով, հավանաբար արդեն 5-րդ դարում։ դարում, բայց առնվազն XI դարից ոչ ուշ: Հետագայում, ըստ երևույթին, XI-XII դարերում, Ռաշիի և Ռամբամի ժամանակաշրջանում, երբ արամեերենը դադարեց լինել հրեա ժողովրդի մի զգալի մասի խոսակցական լեզուն, գիրքը թարգմանվել է եբրայերեն։
Այդ ժամանակ Իսպանիայում, Ֆրանսիայում, Իտալիայում, Գերմանիայում հրեաները սկսեցին ենթարկվել դաժան հալածանքների այս երկրների քրիստոնյա կառավարիչների կողմից։ The Hanged Man's Story-ը շատ տարածված էր հրեական լայն զանգվածների շրջանում: Հիմքեր կան ենթադրելու, որ այս պահին Թալմուդից լրացուցիչ լեգենդներ են ներառվել «Կախված մարդու պատմության» մեջ, ինչպես նաև առանձին տարրեր այն բանի, որը կարելի է անվանել հրեական ժողովրդական արվեստ:
Յեշուից սկսած այս գրքում ներկայացված է շատ անհրապույր լույսի ներքո, պարզ է, որ «Կախվածի պատմությունը» գրագիրներն ու ընթերցողները փորձել են այն շատ չհրապարակել, ամեն դեպքում ջանք են գործադրել. որպեսզի այն չընկնի քրիստոնյաների ձեռքը... Այնուամենայնիվ, 1681 թվականին Վագենզայլ անունով մի գերմանացի հրատարակեց Պատմության լատիներեն թարգմանությունը՝ այն անվանելով «Սատանայի հնարքները» («Tela ignae Satanae»)։ Հետագայում «Կախված մարդու պատմության» թարգմանությունները հրատարակվեցին բազմաթիվ այլ լեզուներով։ Այս թարգմանությունը կատարվել է եբրայերեն տեքստից, որը հրատարակվել է Otsar Vikukhim (Վեճերի ժողովածու) գրքում, որը հրատարակվել է 1920-ականների վերջին Նյու Յորքում Ի.-Դ. Էյզենշտեյն.
Հրեա իմաստունները «Կախված մարդու հեքիաթը» չէին համարում բավական հեղինակավոր աղբյուր։ Այս վերաբերմունքի պատճառը, մասնավորապես, այն էր, որ այս գրքում տրված որոշ պատմություններ կա՛մ ընդհանրապես բացակայում են թալմուդյան գրականության մեջ, կա՛մ էապես տարբերվում են Թալմուդում Յեշուի մասին ասվածից: Մյուս կողմից, «Կախված մարդու պատմությունը» պարունակվող շատ հայտարարություններ, իսկ երբեմն՝ առաջին հայացքից ամենաանսպասելին, հաստատում են գտնում բավականին հեղինակավոր աղբյուրներում։ Օրինակ, Ռաշին, Թալմուդի իր մեկնաբանության մեջ, հղում անելով «Կախված մարդու պատմությանը», գրում է, որ առաքյալներին հրեա իմաստունները ուղարկել են քրիստոնյաների մոտ, որպեսզի դրդեն նրանց վերջնականապես բաժանվել հրեաներից: Ընդհանրապես, կարելի է ասել, որ չնայած մանրամասների անհամապատասխանությանը, թալմուդյան աղբյուրները և «Կախված մարդու պատմությունը» միասնական են Յեշի և քրիստոնեության նկատմամբ իրենց վերաբերմունքում։
Հրեա ժողովուրդը միշտ՝ քրիստոնեության ի հայտ գալու պահից մինչ օրս, ամենախորը արհամարհանքով է վերաբերվել այս կրոնին՝ քրիստոնեական դոգման համարելով որպես կույտ. անհեթեթությունև աբսուրդներ, իսկ քրիստոնեական բարոյականությունը՝ ինչպես ստումև կեղծավոր... Հրեաները փորձում էին անգամ չնշել այս կրոնի հիմնադրի անունը, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ քրիստոնյաները ստիպում էին նրանց աստվածաբանական վեճեր վարել իրենց հետ։ Քրիստոնեական գաղափարախոսության մեջ հրեաներն իրենց համար վտանգ չէին տեսնում: Եթե, օրինակ, ուսուցման մեջ այսպես կոչված. Ցդուկիմ (Սադուկեցիներ) Թալմուդը լուրջ վտանգ տեսավ հրեական վարդապետության հիմքերին, այնուհետև Յեշուի և նրա հետևորդների պնդումները միայն արհամարհական ժպիտ առաջացրին: Քրիստոնյաների կողմից Թանախի (Աստվածաշնչի) անգրագետ և ծիծաղելիորեն միամիտ մեկնաբանությունները, իհարկե, չէին կարող լուրջ ընդունել հրեաների կողմից, ովքեր ծանոթ էին սուրբ գրքերի տեքստերի իրական իմաստին: Ո՛չ քրիստոնեական հավատքը, ո՛չ քրիստոնյաների ապրելակերպը հրեաներին չէին գրավում։ Ընդհակառակը, քրիստոնյա ժողովուրդների բարքերի անառակությունը, դաժանությունն ու արյունարբուությունը, հրեաների հանդեպ վերաբերմունքը մեր նախնիների մոտ միայն զզվանք ու վախ է առաջացրել։ Քրիստոնեությունը չէր կարող որևէ վեհ գաղափար, մեծ միտք, որևէ հոգևոր բան առաջարկել հրեա ժողովրդին, ում հետ Ինքը Բարձրյալն անխզելի դաշինքի մեջ մտավ Սինայում։
Այնուամենայնիվ, լինելով երկար դարեր այն ժողովուրդների մեջ, ովքեր հայհոյաբար Յեշուին հայտարարեցին «աստվածամարդ» կամ նույնիսկ պարզապես «աստված», հրեաները ստիպված էին որոշակի պատկերացում ունենալ թե՛ այս մարդու կյանքի և գործունեության, և թե՛ նրա հիմքերի մասին։ քրիստոնեական վարդապետությունը. Եվ պետք է ենթադրել, որ նրանք այդպիսի միտք ունեին. նրանք չէին կարող չլսել պատմություններ այն հրաշքների մասին, որոնք իբր կատարել է Յեշուն այն հալածանքների մասին, որին ենթարկել են նրան հրեաները և այլն։ Բայց այս բոլոր պատմությունները նրանք լսում էին քրիստոնյաներից, որոնց հավատալու պատճառ չունեին, և, ակնհայտորեն, կարիք ունեին իմանալու նույն իրադարձությունների մասին իրենց իսկ հրեական աղբյուրներից։
Այն, որ իսկապես եղել է նման անհրաժեշտություն, պերճախոսորեն վկայում է այն, որ մինչ օրս պահպանվել են «Կախվածի պատմության» մի քանի տասնյակ տարբերակներ։
Հարկ է նշել, որ Յեշուի կյանքի ուղին և քրիստոնեության առաջացման պատմությունը «Կախված մարդու պատմության» հեղինակի (կամ հեղինակների) նկարագրության մեջ էապես տարբերվում են Ավետարաններում և քրիստոնեական այլ գրականության մեջ նշվածից. . Սա զարմանալի չէ. «Կախված մարդու պատմությունը» գրքի հեղինակը հազիվ թե հարկ համարեր ուսումնասիրել Ավետարանը։
Հավանական է, որ «Կախված մարդու պատմությունը» պարունակում է պատմական անճշտություններ, խեղաթյուրումներ և այլն: Ամենակարողը և Նրա Թորան) օգնել են քրիստոնյա Եվրոպայում հրեային պահպանել հոգևոր հավասարակշռությունը, դիմակայել քրիստոնեական քարոզչության գրոհին, որը հաճախ ուղեկցվում է հալածանքներով, դաժանությամբ: որը գերազանցում էր այն ամենին, ինչ կարող է պատկերացնել մարդկային երևակայությունը:
«Կախված մարդու պատմությունը» այս թարգմանությունը նախատեսված է հիմնականում այն ռուսալեզու հրեաների համար, ովքեր, ցավոք, պետք է փաստենք այս փաստը, որպես կանոն, լիովին անծանոթ են հուդայականության մեծ հոգևոր արժեքներին, հիմքերին: իրենց ժողովրդի հավատքի և մշակույթի մասին, բայց հաճախ հարգանքով (թեև անհաշվելի, ենթագիտակցական) վերաբերում են քրիստոնեությանը և սերտորեն կապված եվրոպական մշակույթին: Թվում է, թե մեր ընթերցողներին կհետաքրքրի իմանալ, թե ինչպես են իրենց նախնիները վերաբերվել Յեշին և նրա հիմնած կրոնին: Պինչաս Գիլ
Այս գիրքն անվճար հասանելի է համացանցում: յուրաքանչյուրը կարող է կարդալ այն:
Անձամբ ինձ համար, ով Քրիստոսի ԽՈՍՔն ու նրա լուսավորչական սխրանքը համարում եմ բարոյականության իդեալ, իսկ նրա փիլիսոփայությունը՝ ամենախոր իմաստության աղբյուր, այս խոսքերը կարդալը հավասարազոր էր ապտակ ստանալուն: Եվ երբ հաջորդը տեսա և լսեցի հեռուստատեսությամբ համառուսաստանյան ալիքով «Հեռուստակենտրոն»հարցազրույց Բեռլ Լազարա, Ռուսաստանի գլխավոր ռաբբին, ապա որոշ ժամանակով ամբողջովին կորցրեց խոսքի ուժը։ Պարզվում է, որ ամեն ինչ այդպես է, Հրեաները Քրիստոսին համարում են խաբեբա, ով մեկ անգամ եկել է իրենց մոտ որպես խռովարար, ոչ ավելին.
Ահա այս հարցազրույցը. Ռուսաստանի գլխավոր ռաբբի Բեռլ Լազարի հետ զրույցը վարել է ռուս հեռուստահաղորդավար Դմիտրի Դիբրովը։
Դիբրովը«Հուդայականության գլխավոր գիրքը «Թորան» է։ Որտե՞ղ է այստեղ «Թորայի» տեղը։
Ղազար«Հին Կտակարանը» «Թորան» է։ Կա «Մովսեսի հնգամատյանը»՝ սա «Թորան», հետո կա ևս 24 գիրք՝ «Մարգարեներ», «Գիրք», «Սաղմոս Դավթի», «Երգ երգոց» և այլն։
Դիբրովը: Ճանաչո՞ւմ եք «Նոր Կտակարանը»:
Ղազար. Ո՛չ։
Քննարկման երրորդ մասնակիցը. «Հմմ... Կարծիք կա, որ Հիսուսը ստեղծագործաբար է հանդես եկել՝ վերաիմաստավորելով Թորան և ստեղծել է նոր ուսմունք, մշակել է այն, և դա նման կլինի Թորայի շարունակությանը։ Ինչպե՞ս եք վերաբերվում նրան։ ?
Ղազար- Նման կարծիք կա. Իրականում դա բացասական է հրեաների համար։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև «Թորայում» գրված է, որ «Թորան» երբեք չի փոխվի։ Եվ անհնար է փոխել բառը, օրենքը, նույնիսկ աշխարհի ամենաիմաստուն մարդուն: Պատկերացրեք, որ բոլոր ռաբբիները հավաքվեցին և որոշեցին, որ ինչ-որ փոքր բան պետք է փոխել Թորայում: Ընդամենը մեկ տառ, որը հավանաբար ճիշտ չի գրվել։ Այդ դեպքում ամբողջ Թորան արդեն սխալ է: Եթե «Թորան» Աստծուց է, և մենք այն ստացել ենք որպես աստվածային գիտելիք, ուրեմն մարդ իրավունք չունի ինչ-որ բան փոխելու։ Ուստի «Թորան» կարելի է միայն մեկնաբանել, բայց փոխել չի կարելի։
Խելամիտ հարց է առաջանում. Ի՞նչ են անում այս YIDS-ները Ռուսաստանում, որն ավելի քան 1000 տարի առաջ ընդունել է ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ որպես պետություն ձևավորող կրոն: Ռուսաստանում երկրորդ պետականություն ձևավորող կրոնը ԻՍԼԱՄ-ն է, որը Քրիստոսին ճանաչում է որպես Մուհամմեդին հավասար մարգարե: Հուդայականությունը Ռուսաստանում միշտ ճանաչվել է ինչու բոլոր դարերում հրեաները վտարվեցին Ռուսական կայսրությունիցսուվերենների հրամանով։
Մեկ այլ ողջամիտ հարց է ծագում. ինչու երկրի վրա 11 տարի անընդմեջ Հրեաստանտոնում են իրենց կրոնական տոնը Մոսկվայի Կրեմլում. Եվ ոչ ամեն դեպքում, այլ մեր Հաղթանակի օրվա անալոգը `Հանուկա:
«Հանուկա»-ն հրեական տոն է, որը հիմնադրվել է ի պատիվ հրեաների ռազմական հաղթանակը, կատարվել է մ.թ.ա 165թ. Սիրիայից հունական ծագումով Անտիոքոս թագավորի վրա։... Միևնույն ժամանակ, Հանուկան մի հրաշքի տոն է, որը տեղի է ունեցել ծիսական հրեական ճրագով: այս հաղթանակը. «Հանուկան այդ [հրաշքի] տոնն է, երբ հույները մտան սրբավայր և պղծեցին ամբողջ յուղը, և այն ժամանակ, երբ. Հասմոնյան տունը հաղթեց նրանց, և նրանք յուղ էին փնտրում Մենորան (տաճարի ճրագը) վառելու համար, և գտան միայն մեկ սափոր, և դրա մեջ ձեթ կար միայն մեկ օր, հետո հրաշք տեղի ունեցավ, և յուղը այրվեց բոլոր ութ օրերը [անհրաժեշտ էր պատրաստել. նորը]։ Եվ հաջորդ տարի այս օրերը դարձան տոնական, սահմանեցին գոհաբանական աղոթքների ընթերցանություն և Աստծուն փառաբանող սաղմոսներ»: (Թալմուդ, Շաբաթ 21ա): ...
Այսպիսով, պարզվում է, որ դեկտեմբերի 4-ին ՀՈՒԴԱՆԵՐԸ ամեն տարի նշում են իրենց ՀԱՂԹԱՆԱԿԻ ՕՐԸ Մոսկվայի Կրեմլում՝ վառված մենորայի լամպերով:
Նրանք հաղթեցին մեզ ??? Հրեաները նշում են իրենց հաղթանակը քրիստոնյաների և մուսուլմանների նկատմամբ ???
Ո՞վ է, ուրեմն, Համայն Ռուսիո պատրիարքը, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը, Ռուսաստանի բոլոր քաղաքացիների համար ?
Ուրիշ Հուդա?
Պարզվում է՝ այո, Հուդա՛։
Պատասխանում եմ՝ եթե խոսում ենք սիմվոլիզմի մասին, ապա վառված մոմը լավագույնս համապատասխանում է Քրիստոսի փիլիսոփայությանը։ «Միացրե՛ք լույսը, և խավարն ինքը կհեռանա»: - ասաց Փրկիչը: Այսպիսով, եկեք կանգ առնենք այս վրա: Դուք կարող եք նաև թողնել խաչը, բայց առանց դրա վրա խաչված Հիսուսի: Շատ ժողովուրդների համար խաչը նախկինում եղել է Արեգակի խորհրդանիշը և, համապատասխանաբար, եղել է կյանքի խորհրդանիշ... Նրա վրա Քրիստոսի խաչելությամբ նա սկսեց խորհրդանշել ՄԱՀԸ: Ո՞վ փոխեց խաչի` որպես խորհրդանիշի իմաստն ու նշանակությունը տրամագծորեն հակառակի: Գուշակիր ինքներդ։
Եկեղեցու կառավարիչ, ազգությամբ հրեա Կիրիլ Գունդյաևը (Վեկսելման) իր ձեռքն է վերցնում ազգային և պետական ամեն ինչ…
Իսահակի ունեզրկումը. պաշտամունք մշակույթի փոխարեն...
Լուսանկար 1.
Ազգային և պետական Սուրբ Իսահակ տաճարը «ROC» ՓԲԸ-ին առևտրային կազմակերպությանը փոխանցելու դեպքում որոշակիորեն լարված է, որ նշված ՎՕԿ-ը որևէ իրավունք չունի համաշխարհային նշանակության մշակութային, արվեստի և ճարտարապետական հուշարձանի նկատմամբ։ Մտահոգիչ է, որ նման յուրացումներ են տեղի ունենում ամբողջ երկրում։ Այսպես, Պերմում նախկին տաճարը կամ պատկերասրահը ՌՕԿ ՓԲԸ-ի սեփականությանը հանձնելու արդյունքում դրանից դուրս են շպրտվել երեք այնպիսի աշխարհիկ մշակութային հաստատություններ, ինչպիսիք են արվեստի պատկերասրահը, տեղական գիտության թանգարանը և Պերմի կենդանաբանական այգին։ .
Նման յուրացման արդյունքում տեղական բյուջեներից գանձվել է բոլոր այդ կազմակերպությունների կառուցումը և տեղափոխումը նոր վայրեր: Փոխանակ ՌՕԿ-ին միջոցներ հատկացնելու՝ մեկ նոր տաճար կառուցելու համար, որը կփոխարինի բռնագրավված տաճարին, բյուջեն այժմ պետք է երեք անգամ ավելի շատ ծախսի բոլոր ունեզրկված մարդկանց համար: Ոչ գործնական ձևով, այս ամենը: Չեմ խոսում բարոյական կողմի մասին։
2000 թվականին ունեինք 68 հազար դպրոց, իսկ հիմա 2013 թվականի տվյալներով՝ 44,7 հազար։ 1990 թվականին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու 2,9 հազար գործող եկեղեցի կար, իսկ այժմ դրանց թիվը մոտենում է 30 հազարի։ Դպրոցներն ու հիվանդանոցները փակ են, բայց, ինչպես անձրևից հետո սնկերը, բացվում են Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նոր եկեղեցիներն ու վանքերը, ինչպես ասում էր Պուտինի պակաս հաջողակ նախորդը՝ սլավոնների համար հիգիենա չկա՝ միայն օղի և ծխախոտ: Պուտինը սրան ավելացնում է կրոնի արբեցումը. (Բուրկինա-նոր)
Դե, թեմայի վերաբերյալ թողարկված norg_norg;
Կոնկրետ այս դեպքում որեւէ փոխհատուցման մասին խոսք լինել չի կարող։ Իսահակի տաճարը միշտ պատկանել է արքունիքի նախարարությանը, ոչ թե ծխականին: Կողոպուտն ու ռեկետն իր մաքուր ձևով։
Պատրիարք Կիրիլ... Աշխարհում իսկական անունն է Վլադիմիր Միխայլովիչ Գյունյաև։ Ծնվել է 1946 թվականի նոյեմբերի 20-ին Լենինգրադում։ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու եպիսկոպոս, 2009 թվականի փետրվարի 1-ից՝ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Առաջնորդ։
Անվանված Կիրիլև վանականության մեջ արժանացել Լենինգրադի և Նովգորոդի միտրոպոլիտ Նիկոդիմի (իսկական անունը՝ Բորիս Գեորգիևիչ Ռոտով) 1969 թվականի ապրիլի 3-ին Նա անվանել է ի պատիվ Սբ. Կիրիլ(աշխարհում իսկական անունը՝ Կոնստանտին, մականունը՝ Փիլիսոփա) - բյուզանդական միսիոներ։ Եղբոր՝ Մեթոդիոսի հետ եղել է սլավոնական այբուբենի ստեղծողը։ Եղբայրներ Կիրիլիսկ Մեթոդիոսը սրբերի շարքին է դասվում և հարգվում որպես սրբեր ինչպես արևելքում, այնպես էլ արևմուտքում: Սլավոնական ուղղափառության մեջ «սլովենացի ուսուցիչները» հարգվում են որպես առաքյալներին հավասար սուրբեր։ Ընդունված կարգը՝ «Մեթոդիոս և Կիրիլ».
1992 թվականի հոկտեմբերին «Christian Bulletin» ամսագրում հրապարակումներից հետո գործ կեղծանուն(գործակալական մականունը) պատկանող այն ժամանակ երիտասարդ հիերարխին՝ «Միխայլովին»։ Այլանուն, ըստ երեւույթին, կազմավորվել է պատրիարքի հոր՝ Միքայելի անունից։ ինքս ինձ Կիրիլհանդիպելով Մոսկվայի պետական համալսարանի ուսանողների հետ՝ նա արդարացումներ է արել. «ԿԳԲ-ի ներկայացուցիչների հետ հոգեւորականների հանդիպման փաստը բարոյապես անտարբեր է»։
Ծխախոտի սկանդալից հետո * 90-ականների վերջին. Գունդյաևը, որն այդ ժամանակ Սմոլենսկի և Կալինինգրադի մետրոպոլիտն էր, ուներ. կեղծանուն- «Ծխախոտի մետրոպոլիտեն» մականունը: Այն ժամանակվա տարբեր հրապարակումներում միտրոպոլիտ, այժմ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլ, կոչվում էին նաև՝ «Կունդյաև», «Մոսկվայի Պապ» և «Ռուս Կեսար Բորգիա»։
Կարճ կենսագրություն.
Ծնվել է 1946 թվականի նոյեմբերի 20-ին Լենինգրադում Մ.Ի. Կալինինի անվան Լենինգրադի գործարանի գլխավոր մեխանիկի ընտանիքում, հետագայում ուղղափառ քահանա:
Միջնակարգ դպրոցի 8-րդ դասարանն ավարտելուց հետո ընդունվել է Հյուսիս-արևմտյան երկրաբանական վարչության Լենինգրադի ինտեգրված երկրաբանական արշավախումբ, որտեղ 1962-1965 թվականներին աշխատել է որպես քարտեզագիր-տեխնիկ՝ համատեղելով աշխատանքը միջնակարգ դպրոցում կրթության հետ։
1965 թվականին ընդունվել է Լենինգրադի հոգևոր ճեմարան, այնուհետև՝ Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիա, արագացված (երկու տարում) գերազանցությամբ ավարտել 1970 թվականին։
Ապագայի արագ կարիերա Պատրիարք Կիրիլսկսվել է արդեն ակադեմիայում. 1969 թվականի ապրիլի 3-ին վանականություն է ստացել, 3 օր հետո ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ, իսկ արդեն նույն թվականի հունիսի 1-ին՝ վանական։ Ավարտելուց հետո նա պահպանվել է ակադեմիայում որպես պրոֆեսոր, դոգմատիկ աստվածաբանության ուսուցիչ և տեսուչի օգնական։
1970 թվականի օգոստոսի 30-ից աշխատել է որպես Լենինգրադի մետրոպոլիտ Նիկոդիմի անձնական քարտուղար։ 1971 թվականի սեպտեմբերի 12-ին բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։
1971 թվականից՝ Ժնևի Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդում Մոսկվայի պատրիարքության ներկայացուցիչ։
1974 թվականի դեկտեմբերի 26-ին, 28 տարեկանում, նա դարձավ Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիայի և ճեմարանի ռեկտորը, որտեղ նա ստեղծեց աղջիկների համար հատուկ ռեգենտի դասարան և մտցրեց ֆիզկուլտուրայի դասեր։
1975 թվականի դեկտեմբերից՝ Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի Կենտրոնական կոմիտեի և գործադիր կոմիտեի անդամ, 1975 թվականից՝ Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի հավատքի և կարգի հանձնաժողովի անդամ, 1976 թվականի մարտի 3-ից՝ Ս. Քրիստոնեական միասնության և միջեկեղեցական հարաբերությունների սինոդալ հանձնաժողով.
1976 թվականի մարտի 14-ին օծվել է (օծվել) Վիբորգի եպիսկոպոս, Լենինգրադի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ 1976 թվականի նոյեմբերից մինչև 1978 թվականի հոկտեմբերը ծառայել է որպես Արևմտյան Եվրոպայի պատրիարքական էքսարքի փոխանորդ, մետրոպոլիտ Նիկոդիմ։ 1977 թվականի սեպտեմբերի 9-ին բարձրացվել է արքեպիսկոպոսի աստիճան։
1978 թվականի հոկտեմբերի 12-ին ազատվել է Արևմտյան Եվրոպայի պատրիարքական էքսարքի փոխանորդի պաշտոնից և նշանակվել Ֆինլանդիայի Պատրիարքական ծխերի ադմինիստրատոր։
1978 թվականին նշանակվել է Արտաքին Եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի նախագահի տեղակալ։
1983 թվականից Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի ասպիրանտ է։ 1984 թվականի դեկտեմբերի 26-ից - Սմոլենսկի և Վյազեմսկի արքեպիսկոպոս; ազատվել է Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիայի և ճեմարանի ռեկտորի պաշտոնից։ 1989 թվականի ապրիլին վերնագիրը փոխվեց «Սմոլենսկ և Կալինինգրադ»։
1989 թվականի նոյեմբերի 14-ին նշանակվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի նախագահ, ի պաշտոնե Սուրբ Սինոդի մշտական անդամ։
1990 թվականից՝ կրոնական և բարոյական դաստիարակության և բարեգործության վերածննդի Սուրբ Սինոդի հանձնաժողովի նախագահ, Սինոդալ Աստվածաշնչի հանձնաժողովի անդամ։ 1991 թվականի փետրվարի 25-ին բարձրացվել է Մետրոպոլիտենի աստիճան։
1993 թվականից՝ համանախագահ, 1995 թվականից՝ Համաշխարհային Ռուսաստանի ժողովրդական խորհրդի ղեկավարի տեղակալ։ 1994 թվականից՝ «Կրոն և խաղաղություն» համաշխարհային համաժողովի պատվավոր նախագահ։ 1994 թվականի փետրվարի 26-ից՝ Սինոդալ աստվածաբանական հանձնաժողովի անդամ։
1994 թվականից առաջին ալիքով վարում է «Հովվի խոսքը» հոգևոր և կրթական հաղորդումը։
1995-2000թթ.՝ Սինոդալ աշխատանքային խմբի նախագահ՝ Եկեղեցի-պետություն հարաբերությունների և ժամանակակից հասարակության խնդիրների վերաբերյալ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հայեցակարգի մշակման վերաբերյալ:
2008 թվականի դեկտեմբերի 6-ին՝ պատրիարք Ալեքսի II-ի մահվան հաջորդ օրը, Սուրբ Սինոդի նիստում, որը նախագահում էր Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրը, մետրոպոլիտի ընտրությունն իրականացվեց գաղտնի քվեարկությամբ։ ԿիրիլՊատրիարքական տեղապահ Տենենս.
Ըստ պաշտոնական կենսագրության՝ հայրական կողմից պատրիարքը. մորդվին(Գունդյաև ազգանունը հին մորդովական Գյունդայ անունից «համերկրացի», «զեմա» (Մարի), իսկ մայրը «ջրահարս» էր (այսինքն՝ ռուս): Նիկոն ինքն իրեն ռուս էր համարում: Հետաքրքիր է նաև, որ Նիկոն պատրիարքը և Ավվակում վարդապետը ծնվել են գործնականում ... հարևան գյուղերում, Նիժնի Նովգորոդից ոչ հեռու, մեկը Վելդեմանովոյում է, մյուսը՝ Գրիգորովոյում):
Պապիկ - Վասիլի Գունդյաև- Քահանա - անցել է 47 բանտ և 7 աքսոր, գրեթե 30 տարի անցկացրել բանտում։ Նա ժամանակ է ծառայել, այդ թվում՝ Սոլովկիում։ Նա հայտնվեց բանտում, քանի որ պայքարում էր եկեղեցու վերանորոգման դեմ, որը ժամանակին ոգեշնչված էր Չեկայով:
Ծնունդով Լուկոյանովսկի թաղամասից էր, վերապատրաստվելով մեքենավար էր, ինքն էլ սկսեց աստվածաբանական գրականություն ուսումնասիրել։ 1922-ին նա հայտնվեց Սոլովկիում վերանորոգողներին (կրոնական ուղղություն, որը հակադրվեց ուղղափառ եկեղեցուն հեղափոխությունից հետո և որոշ ժամանակ աջակցում էր բոլշևիկներին), որի հակառակորդն էր: Բայց նույնիսկ ճամբարում Վասիլին չհրաժարվեց իր հավատքից, նա գաղտնի ծառայություններ էր վարում, որի համար մեկ ամիս անցկացրեց պատժախցում: Քրիստոնյան աքսորավայրում մնաց մինչև 1955 թ.
Վասիլի Ստեփանովիչ Գունդյաև.
Հայրը քահանա է Միխայիլ Վասիլևիչ Գունդյաև(1907թ. հունվարի 18 - 1974թ. հոկտեմբերի 13): Ավարտել է Լենինգրադի բարձրագույն աստվածաբանական դասընթացները; Երկու տարի ծառայել է Կարմիր բանակում, 1933 թվականին ավարտել է մեխանիկական ուսումնարանը, ընդունվել Լենինգրադի արդյունաբերական ինստիտուտ։ Ի սկզբանե նա ծրագրվում էր գնալ բժիշկ սովորելու, սակայն անձնական գործում աստվածաբանական դասընթացների մասին նշումի պատճառով նրան «մերժեցին»։ Բայց նա այդպես էլ չավարտեց՝ նրան մեղադրեցին քաղաքական անհավատարմության մեջ, ձերբակալեցին ու դատապարտեցին 3 տարվա ազատազրկման։ Նա ձերբակալվել է 1934 թվականին «Կիրովի գործով»՝ եկեղեցում ծառայելու և կլիրոսում երգելու համար՝ հարսանիքից ընդամենը մի քանի օր առաջ։ Միխայիլը մեղադրվում էր Իոսիֆ Ստալինի դեմ մահափորձի մեջ։ Ծառայել է ժամանակը Կոլիմա.
Միխայիլ Վասիլևիչ Գունդյաև.
Պատերազմից հետո՝ 1947 թվականի մարտի 9-ին, ձեռնադրվել է սարկավագ, նույն թվականի մարտի 16-ին՝ քահանա Լենինգրադի մետրոպոլիտ Գրիգորի (Չուկով) կողմից, նշանակվել է Վասիլևսկու Սմոլենսկի Աստվածածնի Սրբապատկերի եկեղեցում։ Կղզի.
1951 թվականին տեղափոխվել է Պայծառակերպության տաճար, որտեղ հանդես է եկել որպես ռեկտորի օգնական։ 1960 թվականին նրան տեղափոխել է Կրասնոե Սելոյի Ալեքսանդր Նևսկի եկեղեցու ռեկտորը; այնուհետև Սերաֆիմ եկեղեցին, 1972-ին դարձել է Բոլշայա Օխտայի Նիկոլսկի եկեղեցու ռեկտորը: (Եթե չեմ սխալվում, համեմատաբար վերջերս պարզվեց, որ Պ. Կիրիլի (Գունդյաևի) հայրը մկրտել է ... փոքրիկ Վովա Պուտինին։ Եթե դա ճիշտ է, ապա որքանո՞վ է դա խորհրդանշական, այնպես չէ՞։ )
Մայր - Ռաիսա Վլադիմիրովնա Գունդյաևա(նոյեմբերի 7, 1909 - նոյեմբերի 2, 1984 թ.); Նե Կուչինա, դպրոցում գերմաներեն է դասավանդել: Նա, լինելով նաև կրոնավոր, հաճույքով երգել է եկեղեցու երգչախմբում, որտեղ ծանոթացել է ապագա ամուսնու հետ։
Կիրիլի պատրիարքի ծնողները.
Կնոջ հետ Միխայիլը երեք տարի անցկացրեց Կոլիմայում, ապա վերադարձավ Լենինգրադ, աշխատեց գործարանում։ 1940 թվականին ծնվել է առաջնեկ Նիկոլայը։ Պատերազմի տարիներին Միխայիլը օգնեց հզորացնել քաղաքը պաշարման ժամանակ, 1943 թվականին նա գնաց ռազմաճակատ։ Հաղթանակից հետո ընտանիքը սկսեց ապրել քաղաքում՝ վերականգնվելով շրջափակումից, շուտով ծնվեց նրանց երկրորդ որդին՝ ապագա պատրիարքը՝ Վլադիմիրը։
Պատրիարք Կիրիլը (Վլադիմիր Գունյադև) մանուկ հասակում.
Այս ժամանակ պետությունը սկսեց երկխոսություն հաստատել եկեղեցու հետ, և, հետևաբար, Գունդյաևը, հասարակության մեջ իր բարձր դիրքը կորցնելու վտանգի տակ, այնուամենայնիվ ձեռնադրություն խնդրեց։ 1947-ին Միխայիլը բարձրացվեց սարկավագի աստիճանի և նշանակվեց Աստվածածնի Սմոլենսկի սրբապատկերի տաճար:
Այս մասին ասվում է պաշտոնական կենսագրության մեջ.
Այնուամենայնիվ, ըստ https://vena45.livejournal.com/5055996.html, «... Հայտնի է դարձել նույնքան «տարօրինակ» փաստ պատրիարք Կիրիլի կենսագրությունից. պարզվում է, որ նրա մայրը ունեցել է Վեկսելման օրիորդական ազգանունը: Եվ սա նշանակում է, որ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու մեր պատրիարքը ... հալաչիկ հրեա է (!) Դե, դա շատ բան է բացատրում այն ժամանակ (նրա ստրկամտական «հանդիպումը» մասնավորապես Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հետ) ... ինչպես նաև « բարելավված» խաչը Պատրիարքի գլխին, հավասար, ինչպես նաև ընդհանուր կրթության բացակայություն և ավելի տարօրինակ գրավչություն դեպի էկումենիզմ (այս թեմայի վերաբերյալ տե՛ս նրա շատ անկեղծ ելույթը Կանբերայում (1991) ստորև ներկայացված տեսանյութում - խմբ.):
Մեջբերում. «… Հիշեք գոնե 2010 թվականի սեպտեմբերի 21-ի մետրոպոլիտ Կիրիլի - Վլադիմիր Միխայլովիչ Գունդյաևի ելույթը, ով հրապարակավ սլավոններին գազաններ էր անվանում (Տե՛ս. - խմբ.): Եվ դա պարզ և հասկանալի է դառնում, եթե գիտեք Կիրիլի մոր օրիորդական անունը՝ Վեկսելման…»:
Վլադիմիր Գունդյաև - Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս (Մեծ ճանապարհի փուլեր):
1) Նախքան ձեր եկեղեցական գործունեությունը սկսելը ավարտել է միջնակարգ դպրոցի ութ դասարանը։ Զբաղվել է նաև երկրաբանությամբ. 1962թ.-ից աշխատել է որպես տեխնիկ-քարտեզագրագետ Լենինգրադի երկրաբանական արշավախմբում: Երեք տարվա բեղմնավոր աշխատանքից հետո նա ընդունվեց աստվածաբանական ճեմարան, իսկ ավարտելուց հետո՝ Լենինգրադ քաղաքի աստվածաբանական ակադեմիա։
1969 թվականին Վլադիմիրին վանական են կոչել և կոչել Կիրիլ։ Մեկ տարի անց նա գերազանցությամբ ավարտեց ակադեմիան՝ ստանալով աստվածաբանության թեկնածուի գիտական աստիճան: 1970 թվականի օգոստոսի 30-ից աշխատել է որպես Լենինգրադի մետրոպոլիտի անձնական քարտուղար։ Նիկոդիմա (Ռոտովա)... Վերջինս գաղտնի կաթոլիկ էր և նույնիսկ ուներ ... կարդինալի կոչում։ Ավելին, Հիերոսարկավագ Անդրեյ Կուրաևն իր բլոգում հրապարակել է մի համասեռամոլի նամակ, ով պնդում է, որ Նիկոդիմը (Ռոտովը) ինքը ... այդպիսին է եղել:
Այսօր աշխարհականներից քչերը գիտեն, որ Նիկոդիմը (Ռոտովը) մահացել է 1978 թվականին... Հռոմի պապի ոտքերի մոտ, Վատիկանում ընդունելության ժամանակ: Սա այն նույն «եպիսկոպոսն» է, ով կենդանության օրոք Սբ. երանելի Պելագեա Ռյազանսկայան կանխագուշակեց.
Վլադիմիր Գունդյաևը և միտրոպոլիտ Նիկոդիմը:
1971 թվականին վարդապետ Կիրիլը բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։ Նրա ճանապարհին մեծ ձեռքբերում էր Կիրիլի նշանակումը Մոսկվայի պատրիարքի ներկայացուցիչ Ժնևում, որտեղ անցկացվում է Եկեղեցիների համաշխարհային խորհուրդը։ (ավելի քան տարօրինակ և գլխապտույտ կարիերա 2 տարում պարզ վանականից մինչև վարդապետ !!!)
2009 թվականի հունվարի 27-ին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական խորհրդում ընտրվել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո 16-րդ պատրիարք՝ հավաքելով 508 ձայն 677-ից (75%)։
2009 թվականի փետրվարի 1-ին միտրոպոլիտ Կիրիլը գահակալվեց հայրապետական արժանապատվության մեջ. Քրիստոսի Փրկիչ տաճար.
2009 թվականի մարտի 11-ին երկրով մեկ շրջագայության ժամանակ նա ասաց, որ Եկեղեցու գործունեությունը գնահատելու հիմնական չափանիշը պետք է լինի հասարակության բարոյական վիճակը, այլ ոչ թե եկեղեցիների լիությունը։
2009 թվականի ապրիլի 16, Ավագ հինգշաբթի, ելույթ ոտքերը լվանալու ծես- «Առաջին անգամ նորագույն պատմության մեջ».
Մետրոպոլիտ Կիրիլի անվան հիշատակման հետ կապված առաջին սկանդալներից մեկը 90-ականների սկզբին ալկոհոլի և ծխախոտի արտադրանքի ներմուծման համար հարկային արտոնությունների կիրառման դեպքն էր։ Հրապարակվել է հոդված, որտեղ խոսվում է ակցիզային ապրանքների ներմուծման գործարքներում Մետրոպոլիտենի անձնական շահագրգռության մասին։ Սակայն կրոնական առաջնորդների բացարձակ մեծամասնությունն ասաց, որ սա ոչ այլ ինչ է, քան սադրանք. ծրագրված քարոզարշավ, որի նպատակն է արատավորել ազնիվ մարդու անունը:
1990-ականների վերջ - 2000-ականների սկիզբ թերթի լրագրող «Մոսկվայի կոմսոմոլետներ»Սերգեյ Բիչկովը Մետրոպոլիտ Կիրիլին մեղադրել է 1990-ականների սկզբին կառավարության կողմից տրամադրված հարկային արտոնություններն օգտագործելու համար ալկոհոլային (եկեղեցական գինի) և ծխախոտային ապրանքների ներմուծման համար:
Ըստ թերթի՝ ծխախոտի արտադրանքի ներկրմամբ զբաղվում էր «Նիկա» ֆինանսական և առևտրային խումբը, որի փոխնախագահն էր վարդապետը. Վլադիմիր Վերիգա- Արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի կոմերցիոն տնօրեն՝ Կիրիլի գլխավորությամբ։ Այս կոմերցիոն գործունեության մասին մի շարք հոդվածներ է հրապարակել լրագրող Սերգեյ Բիչկովը։
Դեռ այն ժամանակ մետրոպոլիտ Կիրիլը, ընդունելով DECR-ի անունից ներմուծման գործարքների փաստը, բազմիցս հերքում էր անձնական շահի մեղադրանքները, նա նման հրապարակումներն անվանեց «ամբողջովին կոնկրետ քաղաքական պատվեր», և դրա մասին գրված էր «ոչ թե թերթերը, այլ. մեկ թերթ».
Իշխանությունների նոր «Ռուսական սիմֆոնիա»՝ պատրիարք Կիրիլ և Վլադիմիր Պուտին.
ԽՍՀՄ փլուզումից հետո Ռուսաստանի Գերագույն սովետի նախագահության հանձնաժողովը հետաքննում էր պատճառներն ու հանգամանքները. ԳԿՉՊիրեն փոխանցված աղբյուրներից նա եզրակացրել է, որ իշխանությունները ՊԱԿ-ըԽՍՀՄ-ում եկեղեցական օրգաններն օգտագործվում էին իրենց նպատակների համար՝ հավաքագրելով և այնտեղ ուղարկելով ԿԳԲ-ի գործակալներին։
Այսինքն՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխներից ոմանք գործակալներ էին ՊԱԿ-ը... Գործակալ «Միխայլովի» և Վլադիկա Կիրիլի հայտնի արտասահմանյան այցերի համեմատության հիման վրա հանձնաժողովը կարծիք է կազմել Վլադիկա Կիրիլի և «Միխայլովի» գործակալի ինքնության մասին։ 2003 թվականին անդամ Մոսկվայի Հելսինկյան խումբՔահանա Յուրի Էդելշտեյնը նամակ է հղել Ռուսաստանի նախագահին Վ.Վ.Պուտին, որտեղ նա նաև մեղադրել է մետրոպոլիտ Կիրիլին ՊԱԿ-ի հետ կապեր ունենալու մեջ։
(Այս հարցով զբաղվել է նաև վերջերս մահացած և արգելված քահանա Գլեբ Յակունինը, ով, դառնալով Գերագույն խորհրդի պատգամավոր, մուտք ուներ ՊԱԿ-ի արխիվներ։ Միևնույն ժամանակ պարզվեց, որ գրեթե բոլոր եպիսկոպոսները. Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, ցավոք, պարտավոր էր համաձայնել համագործակցել պետական անվտանգության հետ, միևնույն ժամանակ նշանակվեցին գործառնական կեղծանուններ՝ Նիկոդիմը (Ռոտով) ուներ «Ստանիսլավ» մականունը, Մետրոպոլիտ Պիտիրիմը (Նեչաև)՝ «Վանահայր», պ. Ալեքսի (Ռիդիգեր) - «Դրոզդով», էջ Կիրիլ (Գունդյաև) - «Միխայլով» և այլն: Տե՛ս ստորև ներկայացված պատմությունը այս թեմայով - խմբ.)
2005 թվականին Կիրիլը պաշտպանել է Մոսկվայի քաղաքապետի պաշտոնը Յուրի Լուժկովքաղաքում սեքսուալ փոքրամասնությունների շքերթի արգելքի մասին։ 2008 թվականի հունվարին Der Spiegel-ին տված հարցազրույցում նա նույնպես հաստատեց միասեռականության իր միանշանակ դատապարտումը, բայց դեմ արտահայտվեց միասեռականների հետապնդմանը ( նրանք իրավունք ունեն ապրել այնպես, ինչպես ճիշտ են համարում) Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդի համար տարօրինակ դիրքորոշում, այնպես չէ՞: Միգուցե այստեղ դուք կարող եք զգալ նույն Նիկոդիմի (Ռոտովի) ազդեցությունը, ում Սուրբ Կիրիլն այսօր այդքան մեծացնում և վեհացնում է:
Ինչպես գիտենք, Պ.Կիրիլը չի խոսել «բուժողների և էքստրասենսների» մասին, սակայն դատելով ստորև ներկայացված լուսանկարներից, նա նույնպես լիովին «հանդուրժող» է վերաբերվում նրանց։ Համենայնդեպս Ջունա Դավիթաշվիլիին, որը, կարծես թե, չի թաքցրել իր «տաղանդի» աղբյուրը։
2012 թվականի սկզբին աղմկահարույց սկանդալ բարձրացավ պատրիարքին պատկանող բնակարանին հասցված վնասի փոխհատուցման դատական գործի շուրջ, որի մեղադրյալը հարեւանն էր. Յուրի Շևչենկո... Պ.Կիրիլի ազգականը՝ Լիդիա Լեոնովան, նրա բնակարանում հայտնաբերել է փոշու հաստ շերտ։ Ժամանած հանձնաժողովը որոշել է, որ նյութը եկել է ներքևի բնակարանից, որի սեփականատերը, ակադեմիկոս և UOC-պատգամավոր Յուրի Շևչենկոն վերանորոգում էր: Պատրիարքական բնակարանում հաշվառված և բնակվող հայցվորի դիրքի համաձայն Լիդիա Լեոնովաև դատարանի որոշմամբ՝ հիմնվելով IONKh-ի փորձագետների փորձաքննության վրա, Շևչենկոյի բնակարանում վերանորոգման արդյունքում առաջացած փոշին պարունակել է առողջության համար վտանգավոր բաղադրիչներ, այդ թվում՝ նանոմասնիկներ և քաղցկեղածին նյութեր, և վնաս է հասցրել պատրիարքի բնակարանին, կահույքին և գրքերի հավաքածուին։
Պահանջի չափը կազմել է մոտ 19,7 մլն ռուբլի։ Հայցադիմումների այսքան մեծ ծավալը և Լեոնովայի անհասկանալի կարգավիճակը բազմաթիվ քննադատական հոդվածների պատճառ դարձան ԶԼՄ-ներում և քննարկում բլոգոսֆերայում: Լրագրողի հետ զրույցում Վլադիմիր ՍոլովևՊատրիարքը բացատրել է, որ ինքը կապ չունի իր բնակարանում գրանցված իր երկրորդ զարմիկի՝ Լեոնովայի ներկայացրած հայցի հետ։ Անշարժ գույքի «սուրբ» սեփականատերը բացատրել է, որ բնակարանը իրեն է նվիրել Յուրի Լուժկովի տեղակալը՝ Բորիս Ելցինի հրամանագրով, իսկ ինքը՝ պատրիարքը «մեկ շաբաթ չի ապրել դրանում», այլ այն փոխանցել է իր երկրորդին։ զարմիկը՝ Լիդիա Լեոնովան, օգտագործման համար։
Միևնույն ժամանակ, Պ. Կիրիլը պնդում էր, որ այն գումարը, որը նախկին առողջապահության նախարար Շևչենկոն վճարել է Լեոնովային դատական հայցով, կուղղվի գրադարանը մաքրելու և բարեգործությանը:
Երբ փոշուց տուժած գույքի հետ կապված սկանդալից հետո պարզվեց, որ պատրիարք Կիրիլի փողոցում գտնվող չարաբաստիկ բնակարանում. Սերաֆիմովիչին նշանակել է ոմն Լիդիա Միխայլովնա Լեոնովան, ինչպես և սպասվում էր, մամուլում աղմուկ բարձրացավ։ Նրա կենսագրությունից լրագրողները պարզեցին միայն, որ նա ԽՄԿԿ Լենինգրադի մարզկոմի խոհարարի դուստրն է։
Լրագրողները կարծում են, որ այս լուսանկարում Վլադիմիր Գունդյաևը լուսանկարված է Լիդիա Լեոնովայի և նրանց ... որդու հետ։
Չնայած այն հանգամանքին, որ պատրիարքն անձամբ է նրան անվանել իր երկրորդ զարմիկը, մամուլը նրան անվանել է «Կիրիլ Գունդյաևի հարճը», իսկ ինքը՝ «օրինակելի ընտանիքի մարդ», և նույնիսկ որպես օրինակ բերել է 1988 թվականի իրենց համատեղ լուսանկարը: Այնուամենայնիվ, նրանց միջև որևէ սիրային հարաբերությունների մասին հայտարարությունը չի դիմանում քննադատությանը, քանի որ պատրիարք Կիրիլը լիովին լքել է իր անձնական կյանքը՝ հանուն Տիրոջ ծառայելու: Ըստ այդմ՝ նա չի կարող կին (և առավել եւս՝ գործընկեր) և երեխաներ ունենալ։
Իր էջերում 2011 թ «Նոր թերթ»հաղորդում է, որ պատրիարքի պաշտպանությունն իրականացնում են Անվտանգության դաշնային ծառայության աշխատակիցները ( FSO), չնայած այն հանգամանքին, որ պատրիարքը պետական ծառայող չէ։ 2011 թվականի դեկտեմբերին հատուկ փոփոխություն է կատարվել «Պաշտպանության մասին» դաշնային օրենքում։ Ըստ դրա՝ հարկատուներն այժմ վճարում են ոչ միայն պաշտոնյաների, այլև «այլ անձանց» պաշտպանության համար։ Պետությունը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարին դասել է այդ «այլ անձանց» շարքում՝ ապահովելով նրան պաշտպանություն «ռազմական աթեիստների» կողմից Կիրիլի հասցեին իբր մեծ թվով սպառնալիքների պատճառով։
Այն, որ պատրիարքը պետական պաշտպանություն է ունեցել, Газета.Ru-ին հաստատել է պատրիարքի մամուլի ծառայության ղեկավար Վլադիմիր վարդապետ Վիգիլյանսկին, ով ընդգծել է, որ «այդ որոշումը կայացրել է նախագահ Ելցինը»։ Այնուամենայնիվ, պատրիարք Ալեքսիին շատ ավելի համեստ էին պահում, համաձայն թիվ երեք սխեմայի՝ «միայն մեր մեքենան գումարած ուղեկցող անձնակազմը»: Այժմ պատրիարքի պաշտպանությունն իրականացվում է «նախագահական սխեմայով»։ Այս սխեման ներառում է «աշխատանք երթուղու վրա, գտնվելու վայրում, մեկնման ժամանակ. Գումարած աջակցություն: Ընդհանուր առմամբ, պատրիարքի պաշտպանության գործում ներգրավված է ավելի քան 300 աշխատակից», - ասել է FSO-ի մամուլի ծառայության աղբյուրը:
Պատրիարք Կիրիլը արդարադատության նախարարի հետ հանդիպմանը 2012թ Ալեքսանդր Կոնովալովհերթական անգամ «հաղթահարեց» իր «Breguet» ժամացույցը 20 հազար դոլարով։ Պատրիարքարանի մամլո ծառայության նախարարները ֆոտոշոփով սրբել են ժամացույցը, սակայն մոռացել են սեղանի վրա իրենց արտացոլանքը։ Այս փաստը չի վրիպել բլոգերների ուշադրությունից, որոնք ամենակարճ ժամանակում այն դարձրել են թիվ 1 նորությունը։ Այնուհետև, անձամբ պատրիարք Կիրիլի առաջարկով, ժամացույցի պատմությունն էլ ավելի անսպասելի շարունակություն ստացավ։ Պատրիարքը նախ «Breguet» ֆոտոշոփով լուսանկարն անվանեց, իսկ հետո անսպասելիորեն ժամացույցը «նվեր» ճանաչեց։
Պատրիարքի ժամացույցն անհետացավ լուսանկարից, բայց մնաց արտացոլման մեջ։
տարի 2014 թ. Հերթական սկանդալը ծագեց Պ.Կիրիլի շնորհավորանքի հետ կապված Պյոտր ՊորոշենկոՈւկրաինայի նախագահական ընտրություններում հաղթանակով։ Ընդ որում, Պ.Կիրիլը դա արել է ավելի վաղ, քան ՌԴ նախագահը։
« Շատերի հետ հուսով եմ, որ այսօր ձեր ձեռքերում գտնվող ուժերը կծառայեն Ուկրաինայի արևելքի, արևմուտքի, հյուսիսի և հարավի բարօրությանը։», - ասաց պատրիարք Կիրիլը:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու անունից Պորոշենկոյի շնորհավորանքը շատերը համարեցին վիրավորանք արևելյան Ուկրաինայի բնակիչների նկատմամբ, որոնց դեմ պատերազմ էր սանձազերծվել, ինչպես նաև վիրավորանք ռուս ժողովրդի հանդեպ, որի դեմ քարոզչական պատերազմ է մղվում՝ շնորհիվ ջանքերի։ Ուկրաինայի նոր կառավարությունը.
Պ.Կիրիլը (Գունդյաև) ոսկե խնձոր է ընդունում Նյու Յորքի ռաբբիի ձեռքից։
Բայց ինչ կանոններ են Սբ. Առաքյալներ.
62. Եթե հոգեւորականներից որևէ մեկը, վախենալով մարդուց, հրեայից, հելլենից կամ հերետիկոսից, ուրանում է Քրիստոսի անունը, թող մերժվի եկեղեցուց:
65. Եթե հոգեւորականներից կամ աշխարհականներից որևէ մեկը մտնի հրեական կամ հերետիկոսական սինագոգ աղոթելու, թող այն դուրս հանվի սուրբ ծեսից և հեռացվի եկեղեցուց:
70. Եթե որևէ մեկը՝ եպիսկոպոս, կամ եպիսկոպոս, կամ սարկավագ, կամ նույնիսկ հոգևորականների ցուցակից, ծոմ է պահում հրեաների հետ կամ տոնում նրանց հետ, կամ. ստանում է նրանցից իրենց տոների նվերները, ինչպես օրինակ՝ բաղարջ կամ նման մի բան. թող այն դուրս հանվի։ Եթե աշխարհական է, թող վտարվի։
Մոսկվայի սինագոգում.
2015 թվականի սեպտեմբերի վերջին Հանրային ցանցային շարժումը «Բաց Ռուսաստան»կողմից ֆինանսավորվող Միխայիլ Խոդորկովսկի, համացանցում հրապարակել է ֆոտոռեպորտաժ, իբր Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ռուս պատրիարք Կիրիլից՝ շքեղ զբոսանավով։ Ազիմուտ»արժեքը մոտ 680 հազար եվրո։
2016 թվականի փետրվարին պատմության մեջ առաջին անգամ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը հանդիպեց Հռոմի պապին։ Պատրիարք Կիրիլն ու Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը միմյանց «եղբայրներ» են անվանել, համբուրվել, լուսանկարվել և, ուղեկցելով լրագրողներին խորհրդակցությունների սրահից, սկսել զրույցը, որը տևել է ավելի քան երկու ժամ։
Պատրիարք Կիրիլի և Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հանդիպումը.
Եվ մի փոքր անց, նույն թվականին, Պ. Կիրիլը գրեթե գնաց «Համաուղղափառ խորհուրդ», որը շատ ուղղափառներ անվանում են ոչ այլ ինչ, քան ԳԱՅԼ: Ահա այսպես են կոչել մեր տարբեր դարերի և վերջին տարիների սրբերը իրենց կանխատեսումներում այս հավաքը։
Սրան պետք է ավելացնել այն տխուր կանխատեսումը, որ հոգեւոր զավակներից Տ. Նիկոլայ Ռագոզինը, որի մասին նա խոսում է Հիերոսարկավագ Աբելի (Սեմյոնով) «Երկրի աղը» հրաշալի ֆիլմի առաջին մասում։ Այս մարգարեությունն արտահայտել է իրենց գյուղում ապրող երանելի ավագը. (Ֆիլմը կարելի է դիտել. - խմբ.): Հավատացեք այս խոսքերին, թե ոչ, որոշեք ինքներդ…
2012 թվականի նոյեմբերի 12-ին Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլն այցելել է Երուսաղեմի Յադ Վաշեմ հուշահամալիր։ Ռուս եկեղեցու առաջնորդը մասնակցել է Հիշատակի սրահում անմար կրակի վառման արարողությանը և ծաղկեպսակ դրել հուշահամալիրում։
Պապն արդեն մերժել է խաչը, իսկ Սուրբ Կիրիլը ... «բարելավել» է այն։
☦ ☦ ☦ ԵՐԵՑԸ ԴԱՎԱՃԱՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ԾԱԽՍԵՐՈՒՄ.
«Կլինի ռուս հոգեւորականների անկում. Հոգևորականներն իրենց լռությամբ հոտին կառաջնորդեն դեպի Նեռը։ Հաճախ թշնամիները քողարկվում են որպես քահանաներ. նրանք մորուքներ են կրելու, մարդիկ կդիմեն նրանց, և նրանք երամակին կտանեն գայլերի ոհմակի մեջ» (Տավրիոն վարդապետ):
«Նրանք ուղղափառ զգեստներ են հագնում միայն հոտին գայթակղելու, այլ ոչ թե պահպանելու համար» (Պ. Անտոնիոս):
«Գրեթե բոլոր հոգևորականները կդավաճանեն Տիրոջը, կխաբվեն թվերով, քանի որ այս ամենը Քրիստոսից հրաժարում է, և ոչ թե պարզապես հրաժարում, այլ Հուդայի դավաճանության կրկնություն» (Սխեմա-Քրիստոֆեր վարդապետ):
«Իսկական հովիվները շատ քիչ կլինեն, բոլորը անձնագրեր կընդունեն» (արքեպիսկոպոս Նիկոլայ Ռագոզին):
«Հարուստ քահանաները խաչեցին Տիրոջը. Մեծահարուստ քահանաները տապալեցին ցարին։ Հարուստ քահանաները մեզ կառաջնորդեն դեպի Հակաքրիստոսը»: (Աստծո սուրբ Սուրբ Պելագիա Ռյազանի):
Սուրբ Անտոնիոս Մեծ (+358). «Կգա ժամանակը, զավակներս, երբ վանականները կթողնեն անապատները, փոխարենը կհոսեն դեպի հարուստ քաղաքներ, որտեղ այս ամայի քարանձավների և նեղ խցերի փոխարեն հպարտ շինություններ կկանգնեցվեն, որոնք. կարող է վիճել թագավորների պալատների հետ. աղքատության փոխարեն հարստություն հավաքելու սերը կաճի. խոնարհությունը կփոխարինվի հպարտությամբ. շատերը հպարտ կլինեն գիտելիքով, բայց մերկ, խորթ բարի գործերին, որոնք համապատասխանում են գիտելիքին. սերը կսառչի; ժուժկալության փոխարեն կբազմապատկվի որկրամոլությունը, և նրանցից շատերը հոգ կտանեն ճոխ կերակուրների մասին ոչ պակաս, քան իրենք՝ աշխարհականները, որոնցից վանականները ոչնչով չեն տարբերվի, ինչպես զգեստը և գլխարկը, և չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք. կապրեն աշխարհականների մեջ, նրանք իրենց միայնակ կանվանեն... Ավելին, նրանք կմեծարվեն՝ ասելով. Ես Պավլովն եմ, ես Ապոլլոսովն եմ, կարծես նրանց վանականության ողջ ուժը իրենց նախորդների արժանապատվության մեջ է. նրանք պիտի բարձրանան իրենց հայրերից, ինչպես որ հրեաներն էին իրենց հայր Աբրահամից: Բայց այդ ժամանակ կլինեն նաև նրանք, ովքեր մեզանից շատ ավելի լավն ու կատարյալ կլինեն. քանզի ավելի երանելի է նա, ով կարող էր օրինազանց լինել, և չօրինազանցել, չարիք գործել և չարեց, քան նա, ով դեպի բարին հրապուրվում էր մոլեռանդների մի զանգվածի կողմից»:
Սուրբ Նիփոն Կոստանդնուպոլսի (XV դար). «Վերջին ժամանակներում նրանք, ովքեր իսկապես կծառայեն Աստծուն, ապահով կերպով կթաքնվեն մարդկանցից և նշաններ ու հրաշքներ չեն անի նրանց մեջ, ինչպես ներկայումս, այլ կհետևեն անելու ճանապարհին, լուծարված. խոնարհության մեջ և Արքայության մեջ կլինեն ավելի շատ Երկնային Հայրեր, որոնք փառավորվում են նշաններով: Իմ տղան! Մինչև դարավերջ սրբերը չեն սակավա։ Բայց վերջին տարիներին նրանք կթաքնվեն մարդկանցից և կհաճեցնեն Աստծուն այնպիսի խոնարհությամբ, որ Երկնքի Արքայությունում կհայտնվեն առաջին հրաշագործ հայրերից վեր։ Եվ այդպիսի վարձատրություն կլինի նրանց այն բանի համար, որ այդ օրերին նրանց աչքում ոչ ոք չի լինի, ով հրաշք կգործի, և մարդիկ իրենք իրենց սրտում կընկալեն Աստծո նախանձախնդրությունն ու վախը, քանի որ այն ժամանակ հիերարխիկ կարգը. չի լինի հմուտ և չի դառնա սիրային իմաստություն և բանականություն, այլ միայն հոգ կտանի սեփական շահի մասին: Վանականները նրանց նման կլինեն մեծ կալվածքների տիրապետությունից. ունայն փառքից նրանց հոգիները կխավարան, և նրանք, ովքեր սիրում են Աստծուն իրենց ամբողջ սրտով, արհամարհվելու են նրանց կողմից. Դրամասերը ամբողջ ուժով կթագավորի նրանց մեջ։ Բայց վա՜յ ոսկի սիրող վանականներին. նրանք չեն տեսնի Աստծո երեսը: Աճում ոսկի տվող սևամորթն ու սպիտակը, եթե շուտով հետ չմնան այս չարիքից, այստեղ կկոչվեն ագահ, և նրանց աղոթքը չի ընդունվի, իսկ ծոմն անօգուտ է և զոհաբերություն Աստծուն: , և ողորմություն - բոլորը նրանց կհամարվեն որպես պղծություն և պղծություն: Նրանք գնալու են լայն ճանապարհով... Բայց ես չեմ ուզում նրանց մասին շատ խոսել։ Ինձ համար՝ երիտասարդությունից մինչև ծերություն, հոգ չէի տանում իմ փրկության մասին։ Ուրեմն իմացե՛ք, որ բոլոր չարությունը կշատանա Սուրբ Գրքերի անտեղյակությունից»։
Ստորև բերված սյուժեն արված է լկտի և գռեհիկ ձևով, ինչը մենք լիովին մերժում ենք: Այնուամենայնիվ, դրանում տրված որոշ կարևոր փաստեր մեզ ստիպեցին այն տեղադրել մեր կայքում, որպեսզի մարդիկ իմանան ճշմարտությունը:
Եվ ևս մեկ անգամ իշխանությունների ներկայիս «Ռուսական սիմֆոնիայի» հարցին.
