Ռուսական ոգին Dead Souls-ում. Հումոր, հեգնանք և երգիծանք բանաստեղծության մեջ

/ Վ.Գ. Բելինսկին. Չիչիկովի արկածները կամ մահացած հոգիները. Ն.Գոգոլի բանաստեղծությունը. Մոսկվա. Համալսարանի տպարանում։ 1842. 8-րդ դարում Լ. 475 էջ /

Նույնը կարևոր քայլառաջ Գոգոլի տաղանդի կողմից, մենք նաև տեսնում ենք, որ « Մեռած հոգիներ«Նա ամբողջովին հրաժարվեց փոքրիկ ռուսական տարրից և դարձավ ռուս ազգային բանաստեղծ այս բառի ողջ տարածության մեջ: Նրա բանաստեղծության յուրաքանչյուր բառով ընթերցողը կարող է ասել.

Այստեղ ռուսական ոգին, այստեղ Ռուսաստանի հոտ է գալիս: ութ

Ռուսական այս ոգին զգացվում է ինչպես հումորի, և հեգնանքի, և հեղինակի արտահայտության մեջ, և զգացմունքների ավերիչ ուժի մեջ, և շեղումների քնարականության մեջ, և ամբողջ բանաստեղծության պաթոսում և հերոսների կերպարներում: կերպարներ՝ Չիչիկովից մինչև Սելիֆան և «չուբարիի սրիկա», ներառյալ, Պետրուշկայում, ով իր հետ տանում էր իր հատուկ օդը, և տաղավարում, որը, լամպի լույսի ներքո, երազում կատարեց գազանը մեխի վրա ու նորից քնեց։ Մենք գիտենք, որ շատ ընթերցողների դաժան զգացումը մամուլում կվիրավորվի կյանքում այդքան սուբյեկտիվից, և եղունգների վրա մահապատժի ենթարկված գազանի նման չարաճճիությունները կանվանեն յուղոտ. բայց դա նշանակում է չհասկանալ բանաստեղծությունը՝ հիմնվելով իրականության պաթոսի վրա, ինչպես որ կա։<...>

«Մեռած հոգիները» կկարդան բոլորը, բայց, իհարկե, ոչ բոլորին դուր կգա։ Բազմաթիվ պատճառներից կա մեկը, որ «Մեռած հոգիները» չեն համապատասխանում վեպի՝ որպես հեքիաթի մասին ամբոխի հայեցակարգին, որտեղ. կերպարներսիրահարվեց, բաժանվեց, իսկ հետո ամուսնացավ ու դարձավ հարուստ ու երջանիկ: Գոգոլի պոեզիան լիովին կարող է վայելել միայն նրանք, ովքեր հասանելի են ստեղծագործության մտքին և գեղարվեստական կատարմանը, ում համար կարևոր է բովանդակությունը, այլ ոչ թե «սյուժեն». Բոլոր մյուսների հիացմունքի համար մնացել են միայն վայրեր և մանրամասներ: Ավելին, ինչպես ցանկացած խորը ստեղծագործություն, «Մեռած հոգիները» առաջին ընթերցմամբ իրենց լիարժեք չեն բացահայտում նույնիսկ մտածող մարդկանց համար. դրանք երկրորդ անգամ կարդալով՝ կարծես նոր, չտեսնված ստեղծագործություն ես կարդում։

Մեռած հոգիները ուսումնասիրություն են պահանջում: Ավելին, պետք է կրկնեմ, որ հումորը հասանելի է միայն խորը և բարձր զարգացած ոգուն։ Ամբոխը չի հասկանում ու չի սիրում նրան։ Այստեղ ամեն մի խզբզող նայում է խելագար կրքեր նկարելուն և ուժեղ կերպարներ, դրանք դուրս գրելով, իհարկե, իրենից ու ծանոթներից։ Նա իր համար նվաստացում է համարում զավեշտականին զիջելը և ատում է այն բնազդով, ինչպես մուկը կատվին։ Մեզանից շատերը «կատակերգությունն» ու «հումորը» հասկանում են որպես բամբասանք, որպես ծաղրանկար, և վստահ ենք, որ շատերը ոչ կատակով, խորամանկ ու բավական ժպտալով իրենց խորաթափանցությունից, կասեն ու կգրեն, որ Գոգոլը կատակով իր վեպն անվանել է բանաստեղծություն։ ... Ճիշտ! Ի վերջո, Գոգոլը հիանալի խելք ու կատակասեր է, և ինչ ուրախ մարդ, Աստված իմ: Նա ինքն է անընդհատ ծիծաղում և ստիպում ուրիշներին ծիծաղել: .. Հենց այդպես, դուք կռահեցիք, խելացի մարդիկ…

Ինչ վերաբերում է մեզ, մենք մեզ իրավասու չենք համարում տպագիր ձեւով խոսել կենդանի գրողի անձնական կերպարի մասին, կարող ենք միայն ասել, որ Գոգոլն իր վեպը լրջորեն անվանել է «բանաստեղծություն», և որ դրանով նա չի նշանակում կատակերգական պոեմ։ Սա մեզ ոչ թե հեղինակն է ասել, այլ նրա գիրքը։ Մենք դրա մեջ ոչ մի զավեշտական և զվարճալի բան չենք տեսնում. Հեղինակի ոչ մի խոսքում մենք ընթերցողին զվարճացնելու մտադրություն չնկատեցինք. ամեն ինչ լուրջ է, հանգիստ, ճշմարիտ և խորը... Մի մոռացեք, որ այս գիրքը միայն ցուցում է, բանաստեղծության ներածություն, որ հեղինակը խոստանում է ևս երկու նույնքան հիանալի գրքեր, որոնցում մենք նորից կհանդիպենք Չիչիկովին և կտեսնենք նոր դեմքեր, որոնցում Ռուսաստանը կարտահայտվի իր մյուս կողմից… Հնարավոր չէ ավելի սխալ նայել «Մեռած հոգիներին» և ավելի կոպիտ հասկանալ, ինչպես նրանց մեջ երգիծանք տեսնելը: Բայց այս և շատ այլ բաների մասին կխոսենք մեր տեղում, ավելի մանրամասն; հիմա թող ինքը մի բան ասի

<...>Իսկ ո՞ր ռուսը չի սիրում արագ վարել։ Պե՞տք է արդյոք նրա հոգին, ձգտելով պտտվել, զբոսնել, երբեմն ասի. Մի՞թե նրան չսիրելը, երբ նրա մեջ ինչ-որ հիանալի հիացական բան ես լսում: Թվում է, թե անհայտ ուժը քեզ թևից բռնել է դեպի իրեն, և դու ինքդ ես թռչում, և ամեն ինչ թռչում է. մղոններ են թռչում, առևտրականները իրենց վագոններով թռչում են դեպի նրանց, երկու կողմից եղևնու մուգ գծերով անտառ է թռչում, և երկու կողմից՝ սոճիների ճանճեր. անշնորհք թխկոցն ու ագռավի լացը թռչում են մինչև վերջ, ինչ-որ տեղ անհետացող հեռավորության վրա, և ինչ-որ սարսափելի բան է պարունակվում այս արագ թարթման մեջ, որտեղ անհետացող առարկան ժամանակ չունի նշանակելու. միայն վերևում գտնվող երկինքը և թեթև ամպերը և մենակ ճամփորդական ամիսն անշարժ են թվում: Էհ, երեք! թռչուն երեք! ով է քեզ հորինել Որպեսզի իմանաս, դու կարող ես ծնվել միայն աշխույժ ժողովրդի հետ, այն երկրում, որը չի սիրում կատակել, և հավասարապես ցրված է աշխարհի կեսը, և գնալ կիլոմետրեր հաշվել, մինչև այն չդիպչի քո աչքերին: Եվ ոչ թե խորամանկ, կարծես, ճանապարհային արկ, ոչ թե երկաթե պտուտակով, այլ հապճեպ կենդանի, մեկ կացինով և սայրով, որը ձեզ սարքավորել և հավաքել է արագ յարոսլավլացու կողմից: Կառապանը գերմանական բաճկոններ չի կրում՝ մորուք և ձեռնոց, իսկ սատանան գիտի, թե ինչ. բայց նա վեր կացավ, ճոճվեց և սկսեց երգել. ձիերը մրրիկի պես, անիվների շողերը խառնվեցին մեկ հարթ շրջանի մեջ, միայն ճանապարհը դողաց, և հետիոտնը, որը կանգ առավ սարսափած, բղավեց: Եվ այնտեղ նա շտապեց, շտապեց, շտապեց: Եվ հիմա հեռվից կարող եք տեսնել, թե ինչպես է ինչ-որ բան փոշիացնում և փորում օդը ...

Դուք այդպես չէ՞, Ռուսաստան, որ շտապում է աշխույժ, անհասանելի եռյակը: Քո տակից ճանապարհը ծխում է, կամուրջները որոտում են, ամեն ինչ հետ է մնում ու հետ է մնում։ Աստծո հրաշքով զարկված նայողը կանգ առավ. մի՞թե դա երկնքից ցած կայծակ չէ։ Ի՞նչ է նշանակում այս սարսափելի շարժումը: Եվ ի՞նչ անհայտ զորություն կա լույսին անհայտ այս ձիերի մեջ։ Օ՜, ձիեր, ձիեր, ինչ ձիեր: Կա՞ն պտտահողմեր ձեր մաներում: Արդյո՞ք զգայուն ականջը այրվում է ձեր յուրաքանչյուր երակում: Նրանք լսեցին վերևից ծանոթ երգ, միասին և միանգամից լարեցին իրենց պղնձե կրծքերը և, գրեթե առանց սմբակների գետնին դիպչելու, վերածվեցին միայն երկարաձգված գծերի, որոնք թռչում էին օդում, և բոլորը ոգեշնչված Աստծո կողմից շտապում են: .. Ռուսաստան, ուր են: շտապում ես, պատասխանո՞ւմ ես։ Պատասխան չի տալիս! Զանգը լցված է հիանալի ղողանջով. օդը կտոր-կտոր է որոտում և դառնում քամի. այն ամենը, ինչ կա երկրի վրա, թռչում է անցյալով և, կողք նայելով, կողք կողքի և իր ճանապարհը զիջում է այլ ժողովուրդներին և պետություններին:<...>

Տխուր է կարծել, որ ռուս մեծ բանաստեղծին վայել այս վեհ քնարական պաթոսը, այս որոտացող, երգեցող երանելի երանելի ազգային ինքնագիտակցության 9 գովքը հասանելի չեն լինի բոլորին, որ սրտից բարի տգիտությունը բարձրաձայն կծիծաղի։ քանի որ մյուսի մազերը կկանգնեն նրա գլխին, երբ սուրբ դողում են ... Եվ այնուամենայնիվ դա այդպես է, և այլ կերպ լինել չի կարող: Վեհ, ոգեշնչող բանաստեղծությունը կվերաբերի «զարմանալի բանի» մեծամասնությանը: Կլինեն նաև հայրենասերներ, որոնց մասին Գոգոլը խոսում է իր բանաստեղծության 468-րդ էջում, և ովքեր իրենց բնորոշ խորաթափանցությամբ «Մեռած հոգիներում» կտեսնեն չար երգիծանք՝ սառնության և հակակրանքի հետևանք իրենց հարազատների, տների ու տների նկատմամբ։ Ձեռք բերված խորամանկ, իսկ գուցե նույնիսկ գյուղերը՝ բարի նպատակներով և ջանասեր ծառայության պտուղներ... Թերևս նրանք գոռում են նաև անձերի մասին... Այնուամենայնիվ, սա լավ է մի կողմից. դա կլինի լավագույն քննադատական գնահատականը. բանաստեղծությունը...

Ինչ վերաբերում է մեզ, մենք, ընդհակառակը, կհանդիմանեինք հեղինակին զգացմունքների ավելցուկի համար, որոնք չեն ենթարկվում հանգիստ ռացիոնալ մտորումների, չափազանց երիտասարդական տարված վայրերում, քան հայրենի և տնային սիրո և բոցավառության բացակայության համար: Խոսքը որոշ, բարեբախտաբար, քիչ, թեև, ցավոք, և կոշտ վայրերի մասին է, որտեղ հեղինակը շատ հեշտությամբ դատում է այլմոլորակային ցեղերի ազգությունը և ոչ այնքան համեստորեն անձնատուր լինում գերակայության երազանքներին։ Սլավոնական ցեղնրանցից վեր։<...>Մենք կարծում ենք, որ ավելի լավ է ամեն մեկին թողնենք մերը և գիտակցելով սեփական արժանապատվությունը, կարողանանք հարգել ուրիշների արժանապատվությունը... Այս մասին, ինչպես նաև շատ այլ բաների մասին կարելի է ասել, որոնք մենք կանենք։ շուտով մեր ժամանակներում և տեղում:

Քննադատների այլ հոդվածներ բանաստեղծության մասին Ն.Վ. Գոգոլ «Մեռած հոգիներ»:

Վ.Գ. Բելինսկին. Չիչիկովի արկածները կամ մահացած հոգիները. Ն.Գոգոլի բանաստեղծությունը

Ռուսական ոգին Dead Souls-ում. Հումոր, հեգնանք և երգիծանք բանաստեղծության մեջ

Կ.Ս. Ակսակովը։ Մի քանի խոսք Գոգոլի բանաստեղծության մասին՝ Չիչիկովի արկածները կամ Մեռած հոգիները

«Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության բովանդակությունը և վանկը. Ռուս ժողովրդի էությունը
Գոգոլը բանաստեղծ է Փոքր Ռուսաստանից։ Գոգոլի փոքրիկ ռուսերեն լեզուն

Ս.Պ. Շևիրև. Չիչիկովի արկածները կամ մահացած հոգիները. Ն.Գոգոլի բանաստեղծությունը

Աշխատություններ գրականության վրա. Երգիծանք Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում.

Ն.Վ.Գոգոլի անունը պատկանում է մեծագույն անուններՌուս գրականություն. Իր ստեղծագործության մեջ նա հանդես է գալիս որպես քնարերգու, և որպես գիտաֆանտաստիկ գրող, և որպես պատմող և որպես կաուստիկ երգիծաբան։ Գոգոլը միաժամանակ գրող է, ով կերտում է իր «արևային» իդեալի աշխարհը, և գրող, որը բացահայտում է «գռեհիկ մարդու գռեհկությունը» և ռուսական կարգի «գարշելիությունը»։

Ամենանշանակալի գործը, այն գործը, որի վրա Գոգոլը համարում էր իր ողջ կյանքի գործը, «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունն էր, որտեղ նա բացահայտեց Ռուսաստանի կյանքը նրա բոլոր կողմերից։ Հեղինակի հիմնական ձգտումն էր ցույց տալ, որ գոյություն ունեցող ճորտատիրությունն ու մարդկանց թրաֆիքինգը իրենց հետ բերում են ոչ միայն անօրինություն, խավար, ժողովրդի աղքատացում և բուն տանուտերական տնտեսության քայքայումը, այլ այլանդակում են, ոչնչացնում, զրկում մարդկությանը հենց մարդու հոգուց։ .

Հեղինակը հոգևոր աղքատացման և նվաստացման պատկերի ավելի մեծ հավանականության է հասնում՝ պատկերելով գավառական քաղաքը և նրա պաշտոնյաները: Այստեղ, ի տարբերություն կալվածատերերի կալվածքների կյանքի, բուռն ակտիվություն ու շարժում է ընթանում։ Սակայն այս ամբողջ գործունեությունը միայն արտաքին է, «մեխանիկական»՝ բացահայտելով իսկական հոգեւոր դատարկությունը։ Գոգոլը Չիչիկովի տարօրինակ արարքների մասին լուրերով «ապստամբած» քաղաքի վառ, գրոտեսկային պատկեր է ստեղծում։ «... Ամեն ինչ խմորվում էր, և գոնե ինչ-որ մեկը կարող էր ինչ-որ բան հասկանալ… Բամբասեք, խոսեք, և ամբողջ քաղաքը սկսեց խոսել մահացած հոգիների և մարզպետի աղջկա, Չիչիկովի և մահացած հոգիների, մարզպետի աղջկա և Չիչիկովի մասին, և այն ամենը, ինչ կա, բարձրացել է: Ինչքա՜ն մրրիկ էր պտտվում մինչ այդ, թվում էր՝ քնած քաղաք»։ Միևնույն ժամանակ բոլորի գլխին կախված էր հատուցման ծանր ակնկալիքը։ Ընդհանուր իրարանցման մեջ փոստատարը կիսվում է ուրիշների հետ «սրամիտ» բացահայտմամբ, որ Չիչիկովը կապիտան Կոպեյկինն է, և պատմում է վերջինիս պատմությունը։

Ստեղծելով աստիճանաբար նվաստացող Ռուսաստանի կերպար՝ Գոգոլը բաց չի թողնում ոչ մի մանրուք ու մանրուք։ Ընդհակառակը, նա ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է դրանց վրա, քանի որ վստահ է, որ շրջապատող ողջ իրականության էությունը հենց մանրուքներից է բաղկացած. հենց նրանք են իրենց մեջ թաքցնում չարի աղբյուրը և, հետևաբար, բանաստեղծության մեջ ձեռք են բերում ահռելի խորհրդանշական իմաստ:

Իր աշխատության մեջ Ն.Վ.Գոգոլը լավագույն միջոցըհասավ նպատակին, որը նա ձևակերպեց հետևյալ կերպ. սաստիկորեն, որ ընթերցողը կկատարի նրանց, նույնիսկ եթե կարողանա գտնել դրանք իր մեջ»:

Էսսե «Հումոր և երգիծանք բանաստեղծության մեջ «Մեռած հոգիներ» թեմայով

«Մեռած հոգիները» ֆեոդալական Ռուսաստանի ժամանակների հասարակության ծաղրանկարային բանաստեղծությունն է։ Այս աշխատանքում Ն.Վ.Գոգոլին հաջողվեց հումորի և երգիծանքի օգնությամբ՝ ամենաբարդ նուրբ գրական տեխնիկան, ցույց տալ իր ժամանակակից հասարակության ողջ անհուսությունը՝ միևնույն ժամանակ ծաղրելով այն:
Երգիծանքը մարդկային թերացումների քողարկված ծաղր է:

Ստեղծագործության մեջ կան բազմաթիվ զվարճալի և երբեմն նույնիսկ կատակերգական կերպարներ: Նրանց կերպարներում գրողը ծաղրել է այդ ժամանակին բնորոշ մարդկային շատ արատներ։ Օրինակ՝ ժլատությունը, անհիմնությունը, սուտն ու որկրամոլությունը։

Բանաստեղծության հերոսները և՛ զվարճալի են, և՛ ողբերգական։ Dead Souls-ը այն քիչ գործերից է, որը ստիպում է մտածել և ծիծաղել միաժամանակ։

Բանաստեղծությունը հեշտ է հասկանալ. Այստեղ ունիվերսալը հատվում է զվարճալիի հետ։ Օրինակ, այն դեպքը, երբ պարահանդեսի ժամանակ Մանիլովն ու Չիչիկովը երկար ժամանակ չէին կարողանում դահլիճ մտնել, քանի որ քաղաքավարությունից դրդված միմյանց բաց էին թողնում։ Իրականում այս իրավիճակում ծիծաղը քիչ է, բայց, այնուամենայնիվ, ծիծաղ է առաջացնում։ հիմնական խնդիրըայս տեսարանը քաղաքավարություն է, որը մարդկանց դրսևորվում է ոչ թե լավ վերաբերմունքի, այլ ավելի լավ լույսի ներքո ներկայանալու ցանկության պատճառով։

Մեկ այլ ոչ պակաս զվարճալի տեսարան է, երբ գյուղացի աղջիկը ճանապարհ է ցույց տալիս կառապանին և չի կարողանում տարբերել «աջը» «ձախից»։ Ժողովրդի տգիտությունը՝ նույնպես կարևոր խնդիրֆեոդալական Ռուսաստանի ժամանակները.

Բանաստեղծության ամենաերգիծական կերպարներից մեկը հողատեր Նոզդրյովն է։ Նա անընդհատ ներքաշվում է զվարճալի պատմությունների մեջ, օրինակ՝ միայն իմանալով «մեռած հոգիների» մասին, անմիջապես սկսում է սակարկել կամ մոլուցքով առաջարկում փոխանակել դրանք ձիերի կամ գայլի ձագի հետ։ Նա նույնիսկ թղթեր է խաղում մահացած հոգիների համար՝ չհասկանալով, թե դա ինչ է։ Այս հերոսը ծիծաղելի է իր անտեղյակության ու հիմարության համար, իսկ նրա «Ինչ-որ բան այրվել է, մի բան շատ է եփվել» խոսքերը ժպիտ են առաջացնում։

Պոեմում պաշտոնյաները երգիծանքի հիմնական թեման են։ Գրողը ծաղրում է նրանց ժլատությունը, կաշառակերությունն ու անազնվությունը։ Այս արատները հավերժ են և արդիական են նաև այսօր։
Հասարակության դեգրադացիան կատակների ու քննարկումների հավերժական թեմաներից է։ Այս թեման արտացոլվել է Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ։ Հասարակ գյուղացիների, հողատերերի ու պաշտոնյաների օրինակով գրողը ցույց տվեց, թե որքան վատ է կյանքը իր երկրում։ Երգիծանքի մեծագույն վարպետությունը նրան օգնեց կերպարներին այնպես պատկերել, որ նույնիսկ այսօր ծիծաղելի ու անհույս թվան։ Նրանց օրինակից, ինչպես նաև ցանկացած մեղադրական կատակի օրինակից շատ բան կա սովորելու մեր դարում։

9-րդ դասարանի աշակերտ

Ավելի լավ է գրել ծիծաղելով, քան արցունքներով, քանի որ ծիծաղը մարդու յուրահատկությունն է։

Ֆ. Ռաբլե.

Բեռնել:

Նախադիտում:

Ինչի՞ վրա է ծիծաղում Գոգոլը «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ.

Ավելի լավ է գրել ծիծաղելով, քան արցունքներով,

քանզի ծիծաղը մարդու յուրահատկությունն է։

Ֆ.Ռաբլե.

Գոգոլը վաղուց էր երազում գրել մի ստեղծագործություն «որը կհայտնվեր

ամբողջ Ռուսաստանը.«Սա պետք է լիներ կյանքի և սովորույթների վիթխարի նկարագրություն

Ռուսաստանը 19-րդ դարի առաջին երրորդում. Բանաստեղծությունը դարձավ այդպիսի ստեղծագործություն

«Մեռած հոգիներ», գրված 1842 թվականին Հեղինակը լայնորեն օգտագործում է երգիծական պատկերավոր միջոցներ... Ինչի՞ վրա է ծիծաղում Գոգոլը «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ.

Նախ՝ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ հեգնանք կա գավառական քաղաքի Ն.

Այսպիսով, Չիչիկովին շատ դուր եկավ քաղաքը. նա գտավ, որ «քաղաքը ոչ մի կերպ չի զիջում մյուս գավառական քաղաքներին»։ Ո՞րն է դրա գրավչությունը: Այս հարցի պատասխանը հեղինակը տալիս է՝ սկզբում արդուկելով քաղաքի արտաքին տեսքը՝ դեղին ներկի վրա քարե տներ (պետական հաստատություններև կացարաններ աշխարհի հզորներըսա), ինչպես պետք է լինի, շատ վառ, փայտի վրա մոխրագույն, համեստ: Հետո ընդգծում է, որ տները «հավերժական միջնահարկ» ունեն, շատ գեղեցիկ, «գավառական ճարտարապետների կարծիքով»։
Հատկապես զավեշտական է թերթի հաղորդագրությունը «ամառվա շոգ օրը զովություն տվող լայն ճյուղավորված ծառերի ծառուղու մասին»։ Այստեղ հատկապես հստակ երևում է հեղինակի հումորի զգացումը, ով ծաղրում է ճոխ ելույթները, որոնք իրականում ոչ մի էական բան չեն ներկայացնում։
Նա ծիծաղում է նաև քաղաքի բնակիչների վրա, որոնց վրա «Չիչիկովի մուտքը բացարձակապես ոչ մի աղմուկ չէր բարձրացնում և ոչ մի առանձնահատուկ բանով չէր ուղեկցվում»։ «Ավելին, երբ շեքը հասավ հյուրանոց, մի երիտասարդ տղամարդ՝ սպիտակ վարդագույն տաբատով, շատ նեղ ու կարճ, նորաձևության փորձերով ֆրակով, հանդիպեց մի երիտասարդի, որի տակից կարելի էր տեսնել վերնաշապիկը, որը ամրացված էր տուլա պտուկով։ բրոնզե ատրճանակ. Երիտասարդը ետ դարձավ, նայեց կառքին, ձեռքով բռնեց գլխարկը, որը քիչ էր մնում թռչի քամուց և գնաց իր ճանապարհով։ Եվ ահա երկու տղամարդ պարզապես քննարկում են Չիչիկովի գարնանային շեքի անիվը։
Քաղաքի պաշտոնյաները բավականին պարկեշտ մարդիկ են։ Նրանք բոլորն ապրում են խաղաղության, հանգստության և ներդաշնակության մեջ: Բնակիչների ոստիկանապետը քաղաքապետի պես բարերար ու սիրելի հայր է։ Նրանք բոլորն իրար հետ ներդաշնակ են ապրում, նրանց հարաբերությունները շատ ջերմ են, կարելի է ասել՝ ընտանեկան։
Չիչիկովը շատ հարմարավետ է իրենց աշխարհում։ Նա իրեն դրսևորում է որպես շատ աշխարհիկ մարդ, կարողանալով ասել այն, ինչ պետք է, կատակել այնտեղ, որտեղ պահանջվում է, ընդհանրապես, թվում է, թե «ամենահաճելի մարդն է»։
Գոգոլը ուշադրություն է դարձնում նաև պանդոկին, որտեղ բնակվում է Չիչիկովը։ Տրված է մանրամասն նկարագրությունընդհանուր սենյակ նկարներով. «Ինչ են սրանք ընդհանուր սենյակներ- ամեն անցորդ ճանապարհորդ շատ լավ գիտի. նույն պատերը, ներկված յուղաներկով, խողովակի ծխից մթնեցված վերևում և ներքևից ապակեպատված տարբեր ճանապարհորդների մեջքով, և նույնիսկ ավելի շատ հայրենի վաճառականներ, քանի որ առևտրականները գալիս էին այստեղ առևտրի օրերին: խմել իրենց հայտնի զույգ թեյը. նույն ծխագույն առաստաղը; նույն ապխտած ջահը բազմաթիվ կախովի ապակու կտորներով, որոնք թռչկոտում էին ու զնգում ամեն անգամ, երբ ջահը վազում էր մաշված յուղաներկի վրայով՝ արագ թափահարելով սկուտեղը, որի վրա նստած էր թեյի բաժակների նույն անդունդը, ինչպես թռչունները։ ծովափ; նույն նկարները ամբողջ պատին, ներկված յուղաներկեր, - մի խոսքով, ամեն ինչ նույնն է, ինչ ամենուր...»:

Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում կենտրոնական տեղը զբաղեցնում են հինգ գլուխներ, որոնք ներկայացնում են հողատերերի կերպարները՝ Մանիլով, Կորոբոչկա, Նոզդրև, Սոբակևիչ և Պլյուշկին։ Գլուխները դասավորված են հատուկ հաջորդականությամբ՝ ըստ հերոսների դեգրադացիայի աստիճանի։
Մանիլովի կերպարը կարծես թե դուրս է գալիս ասացվածքից՝ մարդ ոչ մեկն է, ոչ մյուսը, ոչ Բոգդան քաղաքում, ոչ Սելիֆան գյուղում։ Նա զրկված է կյանքից, չհարմարեցված: Նրա տունը կանգնած է Յուրայի վրա՝ «բաց բոլոր քամիների համար»։ «Մենակ արտացոլման տաճար» մակագրությամբ տաղավարում Մանիլովը պլանավորում է ստորգետնյա անցում կառուցել և լճակի վրայով քարե կամուրջ կառուցել։ Սրանք պարզապես դատարկ ֆանտազիաներ են: Իրականում Մանիլովի տունը քանդվում է։ Գյուղացիները խմում են, տնային տնտեսուհին գողանում է, ծառաները խառնաշփոթ են անում։ Հողատիրոջ ժամանցը զբաղված է խողովակի մոխիրը բլուրների մեջ աննպատակ ծալելով, և գիրքը երկու տարի է, ինչ գտնվում է նրա աշխատասենյակում՝ տասնչորսերորդ էջի էջանիշով։
Մանիլովի դիմանկարն ու կերպարը ստեղծվել են այն սկզբունքով, որ «թվում էր, թե շաքարը չափազանց շատ է փոխանցվել հաճելիին»։ Մանիլովի դեմքին կար «ոչ միայն քաղցր, այլև նույնիսկ քաղցր արտահայտություն, որը նման էր այն ըմպելիքին, որը խելացի սոցիալիստ բժիշկն անխնա քաղցրացրել էր…»:
Մանիլովի և նրա կնոջ սերը չափազանց կոպիտ և սենտիմենտալ է. «Ռազին, սիրելիս, իմ բերան, ես քեզ կտամ այս կտորը»:
Բայց, չնայած «ավելորդությանը», Մանիլովն իսկապես բարի, սիրալիր, անվնաս մարդ է։ Նա միակն է բոլոր հողատերերից, ով Չիչիկովին «մեռած հոգիներ» է տալիս անվճար։
Տուփն առանձնանում է նաև «ավելորդությամբ», բայց այլ տեսակի՝ չափից դուրս խնայողությամբ, անվստահությամբ, վախկոտությամբ և նեղամիտությամբ։ Նա «այն մայրերից է, մանր հողատերերից, որոնք լաց են լինում բերքի ձախողման, կորուստների մասին ու գլուխը մի քիչ մի կողմ են պահում, իսկ մինչ այդ խայտաբղետ պարկերով մի քիչ փող են շահում»։ Տան իրերը արտացոլում են նրա միամիտ գաղափարը հարստության և գեղեցկության մասին, և միևնույն ժամանակ, նրա մանրությունն ու նեղմիտությունը: «Սենյակը կախված էր հինով գծավոր պաստառ; նկարներ ինչ-որ թռչունների հետ; պատուհանների միջև կան հնաոճ փոքրիկ հայելիներ՝ մուգ շրջանակներով՝ գանգրացված տերևների տեսքով; ամեն հայելու հետևում կա՛մ նամակ էր, կա՛մ թղթերի հին տախտակ, կա՛մ գուլպաներ. պատի ժամացույց՝ նկարված ծաղիկներով »: Գոգոլը Կորոբոչկային անվանում է «ակումբի գլուխ»: Նա վախենում է «մեռած հոգիներ» վաճառել գործարքով, որպեսզի ինչ-որ կերպ «վնաս չկրի»։ Կորոբոչկան որոշում է հոգիները վաճառել միայն վախից, քանի որ Չիչիկովը ցանկացել է.
Սոբակևիչը արտաքուստ էպիկական հերոսի է հիշեցնում. Բայց նրա գործողությունները ոչ մի կերպ հերոսական չեն։ Նա անընդմեջ նախատում է բոլորին, բոլորի մեջ տեսնում է բոլոր սրիկաներին ու ստահակներին։ Ամբողջ քաղաքը, ըստ նրա, - «խարդախը նստում է խարդախի վրա և քշում է նրան խարդախի հետ ... այնտեղ միայն մի պարկեշտ մարդ կա՝ դատախազը; իսկ դա, եթե ճիշտն ասես, խոզ է»։ Պատերին հերոսներ պատկերող դիմանկարները խոսում են Սոբակեւիչի «մեռած» հոգու չիրացված հերոսական հնարավորությունների մասին։ Սոբակևիչը «բռունցք» է. Նա արտահայտում է մարդկային համընդհանուր կիրք ծանր, երկրայինի հանդեպ։

Սոբակևիչը բավականին հանգիստ է վերաբերվում հոգիներ վաճառելուն. «Ձեզ մեռած հոգիներ պե՞տք են: – հարցրեց Սոբակևիչը շատ պարզ, առանց ամենափոքր զարմանքի, կարծես թե հացի մասին էր խոսքը։
«Այո», - պատասխանեց Չիչիկովը և կրկին մեղմացրեց իր արտահայտությունը, ավելացնելով. «չկա:
- Կլինի, ինչու չէ... - ասաց Սոբակևիչը: Բայց միևնույն ժամանակ նա յուրաքանչյուր մահացած հոգու համար պահանջում է 100 ռուբլի. «Այո, որ քեզնից շատ չպահանջեմ, հատը հարյուր ռուբլի»։

Նոզդրյովը «կոտրված սիրտ ունեցող մարդ» է, կարուսել: Նրա հիմնական կիրքն է «խեղդել հարևանիդ»՝ շարունակելով լինել նրա ընկերը. « Ինչքան մոտենում էր նրան, այնքան ավելի էր ջղայնացնում բոլորին. բաց թողեց մի առակ, որն ավելի հիմար է, քան դժվար է հորինել, խռովեց հարսանիք, առևտրային գործարք և իրեն ամենևին ձեր թշնամին չհամարեց.
ընդհակառակը, եթե առիթը նրան բերեց նորից քեզ հետ հանդիպելու, նա նորից իրեն ընկերաբար վերաբերվեց և նույնիսկ ասաց. Շատ առումներով Նոզդրյովը բազմակողմանի մարդ էր, այսինքն՝ բոլոր արհեստների մարդ»: «Զգայուն քիթը նրան լսեց մի քանի տասնյակ մղոն, որտեղ տոնավաճառ էր՝ ամեն տեսակ կոնգրեսներով ու գնդակներով»։ Նոզդրյովի աշխատասենյակում գրքերի փոխարեն սակրեր ու թուրքական դաշույններ կան, որոնցից մեկի վրա գրված է. «Վարպետ Սավելի Սիբիրյակով»։ Նոզդրյովի տան լուերն անգամ «համառ միջատներ» են։ Նոզդրյովի կերակուրն արտահայտում է նրա անխոհեմ ոգին. «Ինչ-որ բան այրվել է, ոմանք ընդհանրապես չեն եփվել... մի խոսքով, շարունակիր, տաք կլիներ, բայց երևի համը դուրս կգա»: Սակայն Նոզդրյովի գործունեությունը, գործունեությունը զուրկ է իմաստից և առավել եւս՝ սոցիալական շահից։

Պլյուշկինը բանաստեղծության մեջ հայտնվում է որպես անսեռ էակ, որին Չիչիկովը տանում է որպես տնային տնտեսուհի.
որը սկսեց վիճաբանել սայլով ժամանած տղամարդու հետ։ Երկար ժամանակ նա չէր կարողանում
ճանաչեք, թե ինչ սեռի է այդ գործիչը՝ կին, թե տղամարդ: Նա զգեստով էր
բոլորովին անորոշ, շատ նման է կանացի գլխարկին, գլխին գլխարկ,
որը գյուղի բակի կանայք են հագնում, նրան միայն մի ձայն էր թվում
ինչ-որ չափով խասկի կնոջ համար: «Օ՜, կին», - մտածեց նա ինքն իրեն և անմիջապես
- Օ՜, ոչ: - Իհարկե, կին,- վերջապես ասաց նա՝ նկատի ունենալով
ավելի ուշադիր նայեք. Ֆիգուրն, իր հերթին, նույնպես ուշադիր նայեց նրան։
Թվում էր, թե հյուրը նրա համար հրաշք էր, քանի որ նա նայում էր ոչ միայն
նրան, բայց նաև Սելիֆանին և ձիերին՝ պոչից մինչև դունչ։ Կախված
նրա բանալիները նրա գոտում են, և որովհետև նա տղամարդուն նախատել է բավականին ստորությամբ
խոսքերով, Չիչիկովը եզրակացրեց, որ դա, իրոք, տնային տնտեսուհին է։
- Լսիր, մայրիկ, - ասաց նա, թողնելով շեքը, - ի՞նչ է տերը:
- Տուն չկա,- ընդհատեց տնտեսուհին՝ չսպասելով հարցի ավարտին, և
Հետո մի րոպե հետո ավելացրեց. - Ի՞նչ ես ուզում։
- Դեպք կա!
- Գնացեք սենյակներ: - ասաց տնտեսուհին՝ շրջվելով և ցույց տալով նրան
ետ, ալյուրով ներկված, ներքևում մեծ բացվածքով... Դե, պարոն: Տանը, թե՞ ինչ:
«Տերն այստեղ է», - ասաց տնտեսուհին:
-Որտե՞ղ: Չիչիկովը կրկնեց.
-Ի՞նչ, հայրիկ, դու կույր ես, թե՞ ինչ: - հարցրեց տնտեսուհին: - Էհվա՜ Եվ ինչ
ես տերն եմ»։

Այս հերոսին շրջապատող պատկերներն են բորբոսնած չորահաց, յուղոտ խալաթ, մաղի պես տանիք։ Ե՛վ առարկաները, և՛ ինքը սեփականատերը ենթակա են քայքայման։ Ժամանակին օրինակելի հյուրընկալող և ընտանիքի մարդ Պլյուշկինը այժմ դարձել է ճգնավոր սարդ: Նա կասկածամիտ է, ժլատ, մանր, մտավոր ստորացած. «Բայց կար ժամանակ, երբ նա պարզապես խնայող սեփականատեր էր: ամուսնացած էր, և հարևանը կանգ առավ նրա հետ ճաշելու, լսելու և սովորելու նրանից
տնային տնտեսություն և իմաստուն խնայողություն: Ամեն ինչ հոսում էր աշխույժ և արվում էր չափված ընթացքով.
շարժվում էին ջրաղացներ, ֆետրագործներ, աշխատում էին կտորի գործարաններ, ատաղձագործական մեքենաներ,
մանող գործարաններ; ամենուր տիրոջ բուռն հայացքը մտնում էր ամեն ինչի մեջ և, ինչպես աշխատասեր
spider, վազեց զբաղված, բայց արագ, բոլոր ծայրերում իր տնտեսական
սարդոստայններ. Չափազանց ուժեղ զգացմունքները արտացոլվել են ոչ թե նրա դեմքի հատկություններում, այլ
միտքը տեսանելի էր աչքերին; նրա խոսքը տոգորված էր փորձառությամբ և լույսի իմացությամբ,
և հյուրը ուրախացավ լսել նրան. Հայտնի էր ընկերասեր և խոսող հաղորդավարուհին
հյուրասիրություն; երկու գեղեցիկ դուստրեր դուրս եկան նրանց ընդառաջ... Բայց բարի տիրուհին մահացավ. բանալիների մի մասը և դրանց հետ մեկտեղ մանր մտահոգությունները փոխանցվեցին նրան։ Պլյուշկինը դարձավ ավելի անհանգիստ և, ինչպես բոլոր այրիները, ավելի կասկածամիտ ու ժլատ։ Նա չէր կարող ամեն ինչում հույս դնել ավագ դստեր՝ Ալեքսանդրա Ստեպանովնայի վրա, և նա իրավացի էր, քանի որ Ալեքսանդրա Ստեպանովնան շուտով փախավ կապիտան-կապիտանի հետ, Աստված գիտի, թե ինչ հեծելազոր է, և ինչ-որ տեղ շտապ ամուսնացավ գյուղի եկեղեցում, իմանալով. որ իր հորը նա չի սիրում սպաներին տարօրինակ նախապաշարմունքի համար, կարծես բոլոր զինվորական խաղամոլներն ու խայտաբղետները »:
Հետևողականորեն ցուցադրելով հինգ հողատերերի կյանքն ու բնավորությունը՝ Գոգոլը պատկերում է տանտերերի դասի աստիճանական դեգրադացիայի գործընթացը, բացահայտում նրա բոլոր արատներն ու թերությունները։

Չիչիկով - գլխավոր հերոսըբանաստեղծություն, այն հանդիպում է բոլոր գլուխներում։ Հենց նա էլ հղացավ խաբեության գաղափարը մահացած հոգիներ, հենց նա է շրջում Ռուսաստանում՝ հանդիպելով տարբեր կերպարների և հայտնվելով տարբեր իրավիճակներում։
Չիչիկովի բնութագիրը հեղինակը տալիս է առաջին գլխում. Նրա դիմանկարը տրված է շատ աղոտ. չի կարելի ասել, որ նա ծեր է, բայց ոչ այնքան, որ շատ երիտասարդ է։ Գոգոլն ավելի շատ ուշադրություն է դարձնում իր բարքերին. նա հիանալի տպավորություն թողեց մարզպետի խնջույքի բոլոր հյուրերի վրա, իրեն դրսևորեց որպես փորձառու ընկեր, տարբեր թեմաներով զրույց վարելով, հմտորեն շոյելով մարզպետին, ոստիկանապետին, պաշտոնյաներին և ստիպեց. իր մասին ամենաշողոքորթ կարծիքը. Ինքը՝ Գոգոլը, պատմում է, որ իր հերոսների մեջ «առաքինի մարդու» չի վերցրել, նա անմիջապես պայմանավորում է, որ իր հերոսը սրիկա է։ Հեղինակը մեզ ասում է, որ իր ծնողները եղել են ազնվականներ, բայց բևեռ կամ անձնական՝ Աստված գիտի: Չիչիկովի դեմքը ծնողների նման չէր. Մանուկ հասակում նա ոչ ընկեր ուներ, ոչ ընկեր։ Նրա հայրը հիվանդ էր, փոքրիկ «գորենկայի» պատուհանները չէին բացվում ոչ ձմռանը, ոչ ամռանը։ Գոգոլը Չիչիկովի մասին ասում է. «Սկզբում կյանքը նրան ինչ-որ կերպ թթու նայեց՝ ձյունով ծածկված ինչ-որ ցեխոտ պատուհանի միջով…»:
«Բայց կյանքում ամեն ինչ արագ և վառ է փոխվում…» Հայրը Պողոսին բերեց քաղաք և հրահանգեց նրան գնալ դասերի: Հոր տված գումարից նա ոչ մի կոպեկ չի ծախսել, այլ ընդհակառակը, հավելավճար է կատարել։ Չիչիկովը մանկուց սովորել է ենթադրություններ անել։ Դպրոցը թողնելուց հետո նաանմիջապես գործի անցնել և սպասարկել: Չիչիկովի շահարկումների օգնությամբԵս կարողացա պետից առաջխաղացում ստանալ։ Նոր պետի ժամանումից հետո Չիչիկովը տեղափոխվեց այլ քաղաք և սկսեց ծառայել մաքսատանը, ինչը նրա երազանքն էր։ «Ի դեպ, նրա ստացած հրահանգներից մի բան է. պահանջել մի քանի հարյուր գյուղացիների հոգաբարձուների խորհրդում տեղավորել»։ Եվ հետո նրա մոտ միտք է ծագել մի փոքրիկ գործ սկսել, որը քննարկվում է բանաստեղծության մեջ:

Բացի հերոսների հեգնական հատկանիշներից, Գոգոլը բանաստեղծությունը հագեցնում է կատակերգական իրավիճակներով ու դիրքերով։ Օրինակ՝ հիշվում է Չիչիկովի և Մանիլովի տեսարանը, որոնք մի քանի րոպե չեն կարողանում հյուրասենյակ մտնել, քանի որ համառորեն միմյանց զիջում են այդ պատվաբեր արտոնությունը՝ որպես կուլտուրական, նուրբ մարդիկ։

Բանաստեղծության լավագույն կատակերգական տեսարաններից է Չիչիկովի այցի դրվագը կալվածատեր Կորոբոչկային։ Նաստասյա Պետրովնայի և նախաձեռնող գործարարի այս երկխոսության մեջ փոխանցվում է հերոսուհու զգացմունքների ողջ տիրույթը՝ տարակուսանք, շփոթություն, կասկածամտություն և տնտեսական խոհեմություն։ Հենց այս տեսարանում են լիովին և հոգեբանորեն համոզիչ կերպով բացահայտվում Կորոբոչկայի գլխավոր հերոսական գծերը՝ ագահությունը, համառությունը և հիմարությունը։

Երրորդ, Բանաստեղծության մեջ կատակերգական իրավիճակները կապված են ոչ միայն հողատերերի և պաշտոնյաների, այլև մարդկանց հետ: Այդպիսի տեսարան է, օրինակ, կառապան Սելիֆանի և բակի աղջկա Պելագեայի զրույցը, ով ցույց տալով ճանապարհը, չգիտի, թե որտեղ է աջը կամ ձախը։ Այս դրվագը շատ բան է ասում՝ ժողովրդի ծայրահեղ տգիտության, նրա թերզարգացման ու խավարի մասին, որը դարերի ճորտատիրության արդյունք էր։ Մարդկանց նույն բացասական գծերն ընդգծում է քեռի Միտյայի և քեռի Մինյայի զավեշտական տեսարանը, որոնք, պարտավորեցնող շտապելով ձիերը քանդել, խճճվել են տողերի մեջ։

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը երգիծական ստեղծագործություն է։ Այս բանաստեղծության մեջ հեղինակը հեգնանքով գծում է հողատերերի և պաշտոնյաների դիմանկարներ։ Նույն հեգնանքով Գոգոլը նկարագրում է տիպիկ գավառական քաղաքի նշանները. Նաև այս բանաստեղծությունը լցված է կատակերգական իրավիճակներով, որոնք կապված են հողատերերի, պաշտոնյաների և ժողովրդի հետ: Հեգնանքն օգնեց գրողին խոսել այն մասին, ինչի մասին անհնար էր խոսել գրաքննության պայմաններում։ Նրա օգնությամբ Գոգոլը բացահայտեց տանտերերի ու պաշտոնյաների բոլոր արատներն ու թերությունները։

Ն.Վ.Գոգոլի անունը պատկանում է ռուս գրականության մեծագույն անուններին։ Իր ստեղծագործության մեջ նա հանդես է գալիս որպես քնարերգու, և որպես գիտաֆանտաստիկ գրող, և որպես պատմող և որպես կաուստիկ երգիծաբան։ Գոգոլը միաժամանակ գրող է, ով կերտում է իր «արևային» իդեալի աշխարհը, և գրող, որը բացահայտում է «գռեհիկ մարդու գռեհկությունը» և ռուսական կարգի «գարշելիությունը»։

Իր ստեղծագործության մեջ Ն.Վ.Գոգոլը հասավ իր նպատակին լավագույն ձևով, որը նա ձևակերպեց հետևյալ կերպ. նույնիսկ եթե նա գտներ դրանք իր մեջ »:

«Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը փայլուն երգիծանք է ֆեոդալական Ռուսաստանի մասին, բայց ճակատագիրը չի ողորմում Նրան, ում վեհ հանճարը դարձավ ամբոխի, Նրա կրքերի ու մոլորությունների դատապարտողը: Ն.Վ.-ի, Գոգոլի ստեղծագործությունը բազմակողմանի է և բազմազան: Գրողը տաղանդ ունի...

Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմի կերպարների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Չիչիկովը։ Լինելով բանաստեղծության կենտրոնական (սյուժեի և հորինվածքի առումով) դեմքը՝ այս հերոսը, մինչև առաջին հատորի վերջին գլուխը, առեղծված է մնում բոլորի համար՝ ոչ միայն պաշտոնյաների…

Քանի որ պոեմի ժանրը ենթադրում է քնարական և էպիկական սկզբունքների հավասարություն, այս ստեղծագործության մեջ առանց հեղինակի խոսքի անհնար է։ «Մեռած հոգիներ» պոեմում քնարական սկիզբը իրականանում է հենց հեղինակի շեղումների մեջ։ Չլինելով բանաստեղծության հերոս, ...

Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի իմ սիրելի ստեղծագործությունը «Մեռած հոգիներ» է: Գրեթե յուրաքանչյուր գրող ունի մի ստեղծագործություն, որն իր ողջ կյանքի գործն է, ստեղծագործություն, որտեղ նա մարմնավորել է իր որոնումները և ամենաներքին մտքերը։ Գոգոլի համար սա, անկասկած, «Մահացածները ...