կարգավիճակի անհավասարություն. Սոցիալական անհավասարությունը մարդկանց դժբախտ է դարձնում։ Սոցիալական անհավասարություն - ինչ է դա, ինչպես է այն արտահայտվում, հիմնական խնդիրները աշխարհում

Սոցիալական անհավասարությունը հետևանք է հասարակության անդամների հոգևոր և նյութական ռեսուրսների անհավասար հասանելիության, ինչը հանգեցնում է դրա շերտավորման և ուղղահայաց հիերարխիայի ձևավորմանը։ Հիերարխիայի տարբեր մակարդակներում գտնվող մարդիկ կյանքի անհավասար հնարավորություններ ունեն իրենց ձգտումներն ու կարիքներն իրականացնելու համար: Ցանկացած հասարակություն այս կամ այն ​​կերպ կառուցված է` ըստ ազգային, աշխարհագրական, սեռային, ժողովրդագրական կամ այլ հատկանիշների: Այնուամենայնիվ, սոցիալական անհավասարությունն ունի բոլորովին եզակի

բնությունը։ Դրա հիմնական աղբյուրը հենց քաղաքակրթության զարգացումն է՝ գոյություն ունեցող հասարակության տեսքով։

Սոցիալական անհավասարության պատճառները

Մարդկության պատմության մեջ յուրաքանչյուր հասարակություն բնութագրվել է իր անդամների մասնագիտացվածությամբ: Միայն այս փաստը երկարաժամկետ հեռանկարում առաջացնում է սոցիալական անհավասարություն, քանի որ վաղ թե ուշ մասնագիտացումը հանգեցնում է գործունեության ավելի ու ավելի քիչ պահանջված ձևերի միջև տարբերության: Այսպիսով, ամենապրիմիտիվ հասարակություններում շաման բուժիչները և մարտիկներն ունեին ամենաբարձր կարգավիճակը: Սովորաբար նրանցից լավագույնները դառնում էին ցեղի կամ ժողովրդի ղեկավարները։ Ընդ որում, նման տարբերակումը դեռ չի ենթադրում նյութական բարիքների պարտադիր ուղեկցում։ Պարզունակ հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարությունն ամենևին էլ նյութական շերտավորման արդյունք չէ, քանի որ առևտրային հարաբերություններն իրենք դեռ կարևոր չէին: Սակայն հիմնարար պատճառը մնում է նույնը՝ մասնագիտացումը։ Ժամանակակից հասարակության մեջ արտոնյալ դիրքում են, օրինակ, մարդիկ, ովքեր

մշակութային արտադրանքի ստեղծում՝ կինոդերասաններ, հեռուստահաղորդավարներ, պրոֆեսիոնալ մարզիկներ և այլն։

Անհավասարության չափանիշներ

Ինչպես արդեն տեսանք պարզունակ հասարակությունների օրինակում, սոցիալական անհավասարությունը կարող է արտահայտվել ոչ միայն նյութական պայմաններում։ Իսկ պատմությունը նման բազմաթիվ օրինակներ գիտի։ Այսպիսով, միջնադարյան Եվրոպայի համար սոցիալական կարգավիճակի չափազանց կարևոր գործոնը ծագումնաբանությունն էր: Միայն մեկ ազնվական ծագում էր որոշում հասարակության մեջ բարձր կարգավիճակը՝ անկախ հարստությունից։ Միևնույն ժամանակ, Արևելքի երկրները հազիվ թե գիտեին նման դասակարգային-հիերարխիկ մոդել։ Պետության բոլոր սուբյեկտները՝ վեզիրներն ու գյուղացիները, նույն ստրուկներն էին ի դեմս ինքնիշխանի, որի կարգավիճակը բխում էր իշխանության պարզ փաստից։ Սոցիոլոգ Մաքս Վեբերը նշել է անհավասարության երեք հնարավոր չափանիշ.

Այսպիսով, եկամուտների, սոցիալական հարգանքի և պատվի, ինչպես նաև ենթակաների թվի տարբերությունը, կախված հասարակության արժեքային կողմնորոշումներից, կարող է տարբեր կերպ ազդել մարդու վերջնական սոցիալական կարգավիճակի վրա:

Սոցիալական անհավասարության գործակիցը

Վերջին երկու հարյուր տարիների ընթացքում տնտեսագետների և սոցիոլոգների միջև վեճեր են եղել որոշակի հասարակության շերտավորման աստիճանի վերաբերյալ: Այսպիսով, ըստ Վիլֆրեդո Պարետոյի, աղքատների և հարուստների հարաբերակցությունը հաստատուն արժեք է։ Ի հակադրություն, մարքսիզմի ուսմունքը վկայում է, որ կա սոցիալական տարբերակման անընդհատ աճ՝ աղքատներն աղքատանում են, հարուստները՝ հարստանում։ Այնուամենայնիվ, քսաներորդ դարի պրակտիկ փորձը ցույց է տվել, որ եթե այդպիսի աճող շերտավորումն իսկապես տեղի ունենա, դա հասարակությունը դարձնում է անկայուն և, ի վերջո, հանգեցնում է սոցիալական ցնցումների:

Պատմությանը հայտնի բոլոր հասարակությունները կազմակերպված էին այնպես, որ որոշ սոցիալական խմբեր միշտ արտոնյալ դիրք ունեին մյուսների նկատմամբ, որն արտահայտվում էր սոցիալական նպաստների և լիազորությունների անհավասար բաշխմամբ։ Այսինքն՝ սոցիալական անհավասարությունը բնորոշ է բոլոր հասարակություններին՝ առանց բացառության։

Ուստի ժամանակակից սոցիոլոգիայի հիմնարար հասկացություններից է «սոցիալական շերտավորումը» (լատիներեն stratum - շերտ + facio - անում եմ): Այսպիսով, իտալացի տնտեսագետ և սոցիոլոգ Վ.Պարետոն կարծում էր, որ սոցիալական շերտավորումը, ձևափոխվելով, գոյություն ունի բոլոր հասարակություններում։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես կարծում էր XX դարի հայտնի սոցիոլոգը. Պ.Սորոկին, ցանկացած հասարակությունում, ցանկացած ժամանակ, պայքար է ընթանում շերտավորման ուժերի և համահարթեցման ուժերի միջև։

Անհավասարություն մարդկանց միջևգոյություն ունի յուրաքանչյուր հասարակության մեջ: Սա միանգամայն բնական է և տրամաբանական՝ հաշվի առնելով, որ մարդիկ տարբերվում են իրենց կարողություններով, հետաքրքրություններով, կյանքի նախասիրություններով, արժեքային կողմնորոշումներով և այլն։ Յուրաքանչյուր հասարակությունում կան աղքատ և հարուստ, կիրթ և անկիրթ, նախաձեռնող և անձեռնարկ, իշխանություն ունեցող և չունեցող: Այս առումով սոցիալական անհավասարության ծագման խնդիրը, դրա նկատմամբ վերաբերմունքը և դրա վերացման ուղիները միշտ մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել ոչ միայն մտածողների և քաղաքական գործիչների, այլև սովորական մարդկանց շրջանում, ովքեր սոցիալական անհավասարությունը համարում են անարդարություն։

Հասարակական մտքի պատմության մեջ մարդկանց անհավասարությունը բացատրվում էր տարբեր կերպ՝ հոգիների սկզբնական անհավասարությամբ, աստվածային նախախնամությամբ, մարդկային բնության անկատարությամբ, մարմնի հետ անալոգիայով գործառական անհրաժեշտությամբ։

գերմանացի տնտեսագետ Կ.Մարքսսոցիալական անհավասարությունը կապեց մասնավոր սեփականության առաջացման և տարբեր դասակարգերի ու սոցիալական խմբերի շահերի պայքարի հետ։

Գերմանացի սոցիոլոգ Ռ.ԴարենդորֆՆաև կարծում էր, որ խմբերի և դասակարգերի շարունակական բախման և իշխանության և կարգավիճակի վերաբաշխման համար պայքարի հիմքում ընկած տնտեսական և կարգավիճակային անհավասարությունը ձևավորվում է առաջարկի և պահանջարկի կարգավորման շուկայական մեխանիզմի արդյունքում։

ռուս-ամերիկյան սոցիոլոգ Պ.ՍորոկինՍոցիալական անհավասարության անխուսափելիությունը բացատրեց հետևյալ գործոններով. մարդկանց ներքին կենսահոգեբանական տարբերությունները. շրջակա միջավայրը (բնական և սոցիալական), որն օբյեկտիվորեն անհատներին դնում է անհավասար դրության մեջ. անհատների համատեղ կոլեկտիվ կյանքը, որը պահանջում է հարաբերությունների և վարքագծի կազմակերպում, ինչը հանգեցնում է հասարակության շերտավորմանը կառավարվողների և ղեկավարների։

Ամերիկացի սոցիոլոգ T. PearsonՅուրաքանչյուր հասարակությունում սոցիալական անհավասարության առկայությունը բացատրում էր հիերարխացված արժեքային համակարգի առկայությամբ։ Օրինակ, ամերիկյան հասարակությունում բիզնեսում և կարիերայում հաջողությունը համարվում է հիմնական սոցիալական արժեքը, հետևաբար, տեխնոլոգիական մասնագիտությունների գիտնականները, գործարանների տնօրենները և այլն, ունեն ավելի բարձր կարգավիճակ և եկամուտ, մինչդեռ Եվրոպայում գերիշխող արժեքը «մշակութային արժեքների պահպանումն է»: օրինաչափություններ», կապված այն բանի հետ, թե ինչով է հասարակությունը հատուկ հեղինակություն տալիս հումանիտար մտավորականներին, հոգեւորականներին, համալսարանի դասախոսներին։

Սոցիալական անհավասարությունը, լինելով անխուսափելի և անհրաժեշտ, դրսևորվում է բոլոր հասարակություններում՝ պատմական զարգացման բոլոր փուլերում. պատմականորեն փոխվում են միայն սոցիալական անհավասարության ձևերն ու աստիճանը։ Հակառակ դեպքում, անհատները կկորցնեն բարդ և աշխատատար, վտանգավոր կամ անհետաքրքիր գործունեությամբ զբաղվելու, իրենց հմտությունները բարելավելու խթանը: Եկամուտների և հեղինակության անհավասարության օգնությամբ հասարակությունը խրախուսում է անհատներին զբաղվել անհրաժեշտ, բայց դժվար և տհաճ մասնագիտություններով, խրախուսում է ավելի կրթված և տաղանդավոր մարդկանց և այլն։

Սոցիալական անհավասարության խնդիրն ամենասուր և արդիականներից է։ Հասարակության սոցիալական կառուցվածքի առանձնահատկությունն ուժեղ սոցիալական բևեռացումն է՝ բնակչության բաժանումը աղքատների և հարուստների զգալի միջին շերտի բացակայության դեպքում, որը տնտեսապես կայուն և զարգացած պետության հիմքն է: Հզոր սոցիալական շերտավորումը, որը բնորոշ է ժամանակակից հասարակությանը, վերարտադրում է անհավասարության և անարդարության համակարգ, որում կյանքի ինքնուրույն ինքնիրացման և սոցիալական կարգավիճակի բարձրացման հնարավորությունները սահմանափակ են բնակչության բավականին մեծ մասի համար:

18. Ընտանիքը որպես սոցիալական հաստատություն և փոքր խումբ.

Ընտանեկան հարաբերությունների հիմքն է ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆ- սա կնոջ և տղամարդու միջև փոխհարաբերությունների պատմականորեն փոփոխվող սոցիալական ձև է, որի միջոցով հասարակությունը կարգավորում և պատժամիջոցներ է սահմանում նրանց ինտիմ կյանքը, սահմանում է ամուսնական, ծնողական և հարակից այլ իրավունքներ և պարտականություններ: Սոցիոլոգիայում ընտանիքը համարվում է որպես փոքր սոցիալական խումբ, Եվ ինչպես սոցիալական հաստատություն. Որպես փոքր խումբ՝ այն բավարարում է մարդկանց անձնական կարիքները, որպես ինստիտուտ՝ հասարակության սոցիալապես նշանակալի կարիքները։

Ընտանիքի հիմնական գործառույթն էվերարտադրողական, այսինքն՝ բնակչության կենսաբանական վերարտադրություն՝ սոցիալական մակարդակով և երեխաների կարիքների բավարարում, անձնական մակարդակով։ Այս հիմնական ֆունկցիայի հետ մեկտեղ ընտանիքը կատարում է մի շարք այլ կարևոր գործառույթներ, այդ թվում.

? կրթական -երեխաների առաջնային սոցիալականացում, նրանց դաստիարակություն, մշակութային արժեքների վերարտադրության պահպանում.

? կենցաղային -տնային տնտեսություն, երեխաների և տարեց ընտանիքի անդամների խնամք;

? տնտեսական -ֆինանսական աջակցություն անչափահասների և հաշմանդամ ընտանիքի անդամներին.

? առաջնային սոցիալական վերահսկողության գործառույթը.բարոյական պատասխանատվության կարգավորում ընտանիքի անդամների հարաբերություններում.

? հոգևոր և բարոյական -ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի անհատական ​​զարգացում;

? սոցիալական կարգավիճակ -ընտանիքի անդամներին որոշակի սոցիալական կարգավիճակի շնորհում, սոցիալական կառուցվածքի վերարտադրում.

? ժամանց -ռացիոնալ ժամանցի կազմակերպում, հետաքրքրությունների փոխադարձ հարստացում.

? զգացմունքային -հոգեբանական աջակցություն տրամադրել ընտանիքի անդամներին.

1) ըստ ամուսնության ձևի.

2) ըստ կազմի.

3) ըստ երեխաների թվի.

ա) երեխա չունեցող;

բ) մեկ երեխա.

գ) փոքր երեխաներ;

Ընտանիքում, ինչպես հասարակության մեջ, կա ոչ միայն միասնություն, ամբողջականություն և ներդաշնակություն, այլ նաև շահերի պայքար։

Ճգնաժամի պատճառները կարելի է առանձնացնել.

1) տնտեսական իմաստով կանանց կախվածությունը ամուսիններից.

2) շարժունակության, հատկապես միգրացիայի բարձրացում.

3) սոցիալական, տնտեսական, մշակութային, կրոնական և էթնիկ ավանդույթների, ինչպես նաև տեխնիկական և բնապահպանական նոր իրավիճակի ազդեցության տակ ընտանիքի գործառույթների փոփոխությունները.

4) առանց ամուսնության գրանցման տղամարդու և կնոջ համատեղ բնակություն.

5) ընտանիքում երեխաների թվի նվազում, որի արդյունքում բնակչության նույնիսկ պարզ վերարտադրություն չի լինում.

6) ընտանիքների միջուկացման գործընթացը հանգեցնում է սերունդների միջև կապերի թուլացման.

7) կանանց թիվը աշխատաշուկայում ավելանում է.

8) կանանց հասարակական գիտակցության աճը.

Ամենասուր խնդիրը դիսֆունկցիոնալ ընտանիքներն են, որոնք առաջանում են սոցիալ-տնտեսական, հոգեբանական կամ կենսաբանական պատճառներով։ Առանձնացվում են դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների հետևյալ տեսակները.

1) հակամարտություն - ամենատարածվածը (մոտ 60%);

2) անբարոյական - բարոյական չափանիշների մոռացում (հիմնականում հարբեցողություն, թմրանյութերի օգտագործում, ծեծկռտուք, անպարկեշտ խոսք);

3) մանկավարժորեն անհիմն՝ ընդհանուր մշակույթի ցածր մակարդակ և հոգեբանական և մանկավարժական մշակույթի բացակայություն.

4) հակասոցիալական ընտանիք՝ ընդհանուր ընդունված սոցիալական նորմերի և պահանջների անտեսման միջավայր:

Ժամանակակից ընտանիքում փոխակերպվում են ոչ միայն կնոջ ավանդական դերերը, այլև տղամարդկանց դերերը։ Օրինակ՝ Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում բացառություններ չկան, երբ տղամարդը ծնողական արձակուրդ է վերցնում։ Ուստի, սոցիոլոգիական տեսանկյունից կարևոր է պարզել, թե ինչպես են ամուսիններն ընկալում նոր իրավիճակը, պատրա՞ստ են արդյոք ընտանեկան պարտականությունների վերաբաշխմանը, որից կախված է ընտանիքում ղեկավարությունը։

Ընդհանրապես, ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման հիմնական միտումը դրանց ժողովրդավարացումն է, որը ենթադրում է տղամարդկանց և կանանց իրավահավասարություն, ցանկացած խտրականության վերացում, կրթության մարդասիրական մեթոդներ և ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի անկախության ընդլայնում։

Ընտանիք, ամուսնություն և դրա տեսակները.

Ընտանիքը մարդկանց միություն է, որը հիմնված է հարազատության, ամուսնության կամ խնամակալության վրա՝ կապված ընդհանուր կյանքով և փոխադարձ պատասխանատվությամբ։

ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆ- սա կնոջ և տղամարդու միջև փոխհարաբերությունների պատմականորեն փոփոխվող սոցիալական ձև է, որի միջոցով հասարակությունը կարգավորում և պատժամիջոցներ է սահմանում նրանց ինտիմ կյանքը, սահմանում է ամուսնական, ծնողական և հարակից այլ իրավունքներ և պարտականություններ:

Ընտանեկան գործառույթ- վերարտադրողական, այսինքն՝ կենսաբանական վերարտադրություն.

1) սոցիալ-կենսաբանական - սեռական կարիքների և սերնդի կարիքների բավարարում.

2) երեխաների դաստիարակությունը, սոցիալականացումը.

3) տնտեսական, որն արտահայտվում է ընտանիքի բոլոր անդամների կենցաղային կյանքի կազմակերպմամբ, ներառյալ բնակարաններով և անհրաժեշտ ենթակառուցվածքներով.

4) քաղաքական, որը կապված է ընտանիքում իշխանության և նրա կյանքի կառավարման հետ.

5) սոցիալ-մշակութային` ընտանիքի ողջ հոգեւոր կյանքի կարգավորում.

Ընտանիքների տեսակները և դրանց դասակարգումը.

1) ըստ ամուսնության ձևի.

ա) մոնոգամ (մեկ տղամարդու ամուսնությունը մեկ կնոջ հետ).

բ) պոլիանդրիա (կինն ունի մի քանի ամուսին);

գ) բազմագինություն (մեկ տղամարդու ամուսնությունը երկու և ավելի կանանց հետ).

2) ըստ կազմի.

ա) միջուկային (պարզ) - բաղկացած է ամուսնուց, կնոջից և երեխաներից (լիարժեք) կամ ծնողներից մեկի բացակայությամբ (անավարտ).

բ) համալիր - ներառում է մի քանի սերունդների ներկայացուցիչներ.

3) ըստ երեխաների թվի.

ա) երեխա չունեցող;

բ) մեկ երեխա.

գ) փոքր երեխաներ;

դ) բազմազավակ ընտանիքներ (երեք և ավելի երեխաներից).

4) ըստ քաղաքակրթական էվոլյուցիայի փուլերի.

ա) ավանդական հասարակության հայրապետական ​​ընտանիքը հոր ավտորիտար իշխանությունով, որի ձեռքում է բոլոր հարցերի լուծումը.

բ) էգալիտար-ժողովրդավարական՝ հիմնված ամուսնու և կնոջ հարաբերություններում հավասարության, փոխադարձ հարգանքի և սոցիալական գործընկերության վրա։

Ամուսնության տեսակները.

Գրանցված քաղաքացիական ամուսնություն- պետական ​​համապատասխան մարմիններում առանց եկեղեցու մասնակցության գրանցված ամուսնություն.

եկեղեցական ամուսնություն- Եկեղեցու կողմից արտոնված ամուսնություն.

Պոլիգինիա(բազմակնություն) - մի քանի կանանց հետ ամուսնացած տղամարդու միաժամանակյա վիճակ

Պոլիանդրիա- մի քանի տղամարդկանց հետ ամուսնացած կնոջ միաժամանակյա վիճակը.

ժամանակավոր ամուսնություն- Տևողությունը որոշվում է կողմերի համաձայնությամբ և սահմանվում է ամուսնության պայմանագրով: Միաժամանակ սահմանվում է փրկագնի չափը, որը նման ամուսնության դեպքում ամուսինը փոխանցում է կնոջը։ Այն ժամկետը լրանալուց հետո, որի համար այն կնքվել է, ամուսնությունը և ամուսինների միջև բոլոր իրավահարաբերությունները համարվում են դադարած:

Միասեռ ամուսնություն- Ամուսնություն նույն սեռի ներկայացուցիչների միջև.

փաստացի ամուսնություն(ռուսական օրենսդրությամբ՝ «համակեցություն») կամ չգրանցված ամուսնություն (նաև փաստացի ամուսնական հարաբերություններ, ամուսնության նման հարաբերություններ), որը հաճախ կոչվում է «քաղաքացիական»՝ գործընկերների միջև հարաբերություններ, որոնք ձևակերպված չեն օրենքով սահմանված կարգով:

Քաղաքացիական գործընկերություններ և միություններգրանցված ամուսնության և փաստացի ամուսնության (համակեցության) միջև միջանկյալ ձև են: Քաղաքացիական գործընկերները, որպես կանոն, միմյանց նկատմամբ ունեն իրավունքների և պարտականությունների որոշակի ցանկ, սակայն նրանց իրավական կարգավիճակը հավասար չէ ամուսիններին:

Սեր-համապատասխանություն- Սա երկու մարդկանց միություն է, որը հիմնված է փոխադարձ սիրո, սիրո, գրավչության և պարտավորությունների վրա:

Հարմարավետ ամուսնություն- սա ամուսնական միություն է, որը կնքվել է ոչ թե հարաբերությունների, ընտանիքի կամ սիրո պատճառով: Փոխարենը, նման դաշինքը կազմակերպվում է անձնական շահի կամ այլ տեսակի ռազմավարական նպատակների համար:

հարկադիր ամուսնություն- ամուսնական միություն, որտեղ կողմերից մեկը կամ երկուսն էլ ամուսնացել են առանց նրա համաձայնության կամ նրա կամքին հակառակ՝ իրենց ծնողների կամ երրորդ կողմի (խնդիրների) օգնությամբ ամուսնու ընտրության հարցում, թեև վերջին երկուսի միջև տարբերությունը կարող է. լինել աննշան.

Կեղծ ամուսնություն- ամուսնության կեղծ գրանցում` առանց ընտանիք կազմելու երկու կողմերի կամ նրանցից մեկի մտադրության. Ֆիկտիվ ամուսնությունը կարող է կնքվել տարբեր պատճառներով՝ քաղաքացիություն ստանալ, քաղաքական ապաստան, բնակարան, գույքի ժառանգություն։

քաղաքական ամուսնություն- քաղաքական շահի համար կնքված ամուսնություն.

«Սպիտակ ամուսնություն»- ամուսնություն, որի մեջ մտնելով՝ ամուսինները միտումնավոր հրաժարվում են սեռական հարաբերություններից՝ հետապնդելով բացառապես հոգևոր նպատակներ.

Ամուսնություն ըստ նշանակման- ղեկավարության հանձնարարությամբ հատուկ ծառայությունների գործակալների կողմից կնքված ամուսնություն. Նման ամուսնության նպատակը հյուրընկալող երկրում անօրինական գործողությունները կոծկելն է:

Մեզ շրջապատող մարդկանց նույնիսկ մակերեսային հայացքը առիթ է տալիս խոսելու նրանց նմանության մասին։ Մարդիկ տարբերվում են սեռով, տարիքով, հասակով, ինտելեկտի մակարդակով և շատ այլ հատկանիշներով։ Մարդկանց միջև նման տարբերությունները, ելնելով նրանց ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական բնութագրերից, կոչվում են բնական: բնական տարբերություններհեռու անվնաս լինելուց, դրանք կարող են հիմք դառնալ անհատների միջև անհավասար հարաբերությունների դրսևորման համար։ Ուժեղը ստիպում է թույլին, խորամանկը հաղթում է պարզամիտներին։ Բնական տարբերություններից բխող անհավասարությունը անհավասարության առաջին ձևն է։

Այնուամենայնիվ, մարդկային հասարակության հիմնական առանձնահատկությունը սոցիալական անհավասարությունն է, անքակտելիորեն կապված սոցիալական տարբերություններ.

Սոցիալական տարբերությունները նրանք են, որոնք առաջանում են սոցիալական գործոններաշխատանքի բաժանում (մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի աշխատողներ), կենսակերպ (քաղաքային և գյուղական բնակչություն), սոցիալական դերեր (հայր, բժիշկ, քաղաքական գործիչ) և այլն: Մենք գիտենք, որ հասարակությունը կազմված է բազմաթիվ սոցիալական խմբերից, բայց դա նաև այդպես է հիերարխիկԴրանում որոշ շերտեր միշտ ունեն ավելի մեծ ուժ, ավելի շատ հարստություն, ունեն մի շարք ակնհայտ առավելություններ և արտոնություններ՝ համեմատած մյուսների հետ։

Անհավասարությունն ունի բազմաթիվ դեմքեր և դրսևորվում է մեկ սոցիալական օրգանիզմի տարբեր մասերում՝ ընտանիքում, հաստատություններում, ձեռնարկություններում, փոքր և մեծ սոցիալական խմբերում: Դա անհրաժեշտ պայման է հասարակական կյանքի կազմակերպման համար։ Իսկ անհավասարությունն այն չափանիշն է, որով մենք կարող ենք որոշ խմբեր տեղադրել մյուսներից վեր կամ ցածր:

Այն կոչված է բացահայտելու հասարակության հիերարխիկ կառուցվածքի հիմնարար սկզբունքները։ սոցիալական շերտավորման տեսություն. Շերտավորում տերմինը գալիս է լատիներեն շերտից՝ շերտ, շերտ և երեսապատում, կատարել, այսինքն. բառի ստուգաբանության մեջ խնդիր է դրված ոչ թե պարզապես բացահայտել սոցիալական շերտերի բազմազանությունը, այլ որոշել նրանց դիրքի ուղղահայաց հաջորդականությունը, հիերարխիան: Սոցիալական շերտավորումը բացատրում է սոցիալական շերտավորումը աղքատներին, բարեկեցիկներին և հարուստներին:

սոցիալական շերտավորում- ուղղահայաց դասավորված սոցիալական շերտերի մի շարք: Շերտավոր, բազմամակարդակ հասարակությունն այս դեպքում կարելի է համեմատել հողի երկրաբանական շերտերի հետ։ Բայց միևնույն ժամանակ, պարզ շերտավորման համեմատությամբ, սոցիալական շերտավորումն ունի էական տարբերություններ։ Նախ, շերտավորումն այնպիսի շերտավորում է, երբ վերին շերտերն ավելի արտոնյալ վիճակում են, քան ստորինները։ Երկրորդ՝ վերին շերտերը շատ ավելի փոքր են իրենց կազմում ընդգրկված հասարակության անդամների թվով։

Սոցիալական շերտավորումը կարող է իրականացվել ըստ տարբեր ցուցանիշների, բայց առավել հաճախ այսօր նրանք առանձնացնում են եկամտի մակարդակը, մասնագիտության հեղինակությունը, կրթության մակարդակը և քաղաքական իշխանության նկատմամբ վերաբերմունքը: Այս չափանիշներին համապատասխան՝ հասարակության մեջ կարելի էր առանձնացնել անսահման թվով խավեր, սակայն սովորաբար առանձնանում են վերին, միջին և ստորին շերտերը։

Սոցիալական շերտերընդհանուր առմամբ դրանք համեմատաբար կայուն են, սակայն չի բացառվում առանձին անհատների միգրացիան։ Այս շարժումները, պահպանելով հենց շերտավորման կառուցվածքը, մենք կդիտարկենք որպես սոցիալական շարժունակություն։ սոցիալական շարժունակություն(լատիներեն mobilis - շարժական) անհատի կամ խմբի շարժումն է մի սոցիալական շերտից մյուսը, սոցիալական կառուցվածքում որոշակի սոցիալական սուբյեկտի տեղի փոփոխություն: Սոցիալական շարժունակությունը բաժանվում է խմբային և անհատական, ինչպես նաև հորիզոնական և ուղղահայաց:

Հորիզոնական շարժունակություններառում է մարդկանց տեղաշարժը մի սոցիալական խմբից մյուսը, որը գտնվում է նույն մակարդակում:

Ուղղահայաց շարժունակությունենթադրում է շարժում մի շերտից մյուսը։ Կախված շարժման ուղղությունից՝ կան դեպի վեր շարժունակություն(սոցիալական վերելք, վերընթաց շարժում) և ներքև շարժունակություն(սոցիալական ծագում, վայրընթաց շարժում):

Կարող է լինել ինչպես հորիզոնական, այնպես էլ ուղղահայաց շարժունակություն անհատականերբ շարժումը տեղի է ունենում մարդու մեջ ուրիշներից անկախ, և խումբերբ շարժումը կոլեկտիվ է.

Հորիզոնական անհատական ​​շարժունակության օրինակ է մարդու տեղաշարժը գյուղից քաղաք, մի ընտանիքից (ծնողի) մյուսը (յուրային, նորաստեղծ): Անհատական ​​շարժունակության օրինակ է առաջխաղացումը, իսկ վայրընթաց շարժունակությունը՝ աշխատանքից ազատելը, քանդելը:

Հորիզոնական խմբային շարժունակության օրինակ է գյուղացիների տեղափոխումը քաղաք ինդուստրացման ժամանակ, երբ արդյունաբերության մեջ աշխատուժ է անհրաժեշտ։ Իսկ ուղղահայաց խմբային շարժունակությունը տեղի է ունենում սոցիալական հեղափոխությունից հետո, երբ հին դասակարգը զիջում է իր գերիշխող դիրքերը նոր դասակարգին:

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Սոցիոլոգիայի կարևորագույն տեսական խնդիրներից է սոցիալական անհավասարության խնդիրը։ Սոցիալական անհավասարությունը գոյություն է ունեցել մարդկության պատմության ընթացքում:

Բոլոր զարգացած հասարակություններին բնորոշ է նյութական և հոգևոր հարստության, պարգևների և հնարավորությունների անհավասար բաշխումը: Սոցիալական անհավասարություն կարող է առաջանալ մարդկանց որոշակի սոցիալական, մասնագիտական ​​և սոցիալ-ժողովրդագրական խմբերին պատկանելու պատճառով: Նույնիսկ մարդկանց միջև բնական գենետիկական կամ ֆիզիկական տարբերությունները կարող են անհավասար հարաբերություններ առաջացնել:

Բոլոր դարերում շատ գիտնականներ մտածել են մարդկանց միջև հարաբերությունների բնույթի, մարդկանց մեծամասնության ծանր վիճակի, ճնշվածների և ճնշողների խնդրի մասին, անհավասարության արդարության կամ անարդարության մասին։ Անգամ հին փիլիսոփա Պլատոնն անդրադարձել է մարդկանց՝ հարուստների և աղքատների շերտավորմանը: Նա կարծում էր, որ պետությունը, այսպես ասած, երկու պետություն է։ Մեկը աղքատներն են, մյուսը՝ հարուստները, և նրանք բոլորը միասին են ապրում՝ միմյանց ծրագրելով ամենատարբեր ինտրիգներ։ Նման հասարակությունում մարդկանց հետապնդում է վախն ու անորոշությունը: Առողջ հասարակությունը պետք է տարբերվի.

1. Սոցիալական անհավասարություն

Սոցիալական անհավասարությունը սոցիալական տարբերակման ձև է, որտեղ անհատները, սոցիալական խմբերը, շերտերը, դասերը գտնվում են ուղղահայաց սոցիալական հիերարխիայի տարբեր մակարդակներում և ունեն անհավասար կյանքի հնարավորություններ և կարիքները բավարարելու հնարավորություններ:

Իր ամենաընդհանուր ձևով անհավասարությունը նշանակում է, որ մարդիկ ապրում են այնպիսի պայմաններում, երբ նրանք անհավասար հասանելիություն ունեն նյութական և հոգևոր սպառման սահմանափակ ռեսուրսներին:

Կատարելով որակապես անհավասար աշխատանքային պայմաններ, բավարարելով սոցիալական կարիքները տարբեր աստիճանի, մարդիկ երբեմն հայտնվում են տնտեսապես տարասեռ աշխատանքի մեջ, քանի որ աշխատանքի նման տեսակները տարբեր գնահատական ​​ունեն իրենց սոցիալական օգտակարության վերաբերյալ: Հաշվի առնելով հասարակության անդամների դժգոհությունը իշխանության, ունեցվածքի և անհատի զարգացման պայմանների բաշխման առկա համակարգից, դեռևս պետք է նկատի ունենալ մարդկանց անհավասարության համընդհանուր լինելը։

Սոցիալական անհավասարության հիմնական մեխանիզմներն են՝ սեփականության, իշխանության (գերիշխանություն և ենթակայություն), աշխատանքի սոցիալական (այսինքն՝ սոցիալապես ֆիքսված և հիերարխիզացված) հարաբերությունները, ինչպես նաև անվերահսկելի, ինքնաբուխ սոցիալական տարբերակումը։ Այս մեխանիզմները հիմնականում կապված են շուկայական տնտեսության բնութագրերի հետ՝ անխուսափելի մրցակցության (այդ թվում՝ աշխատաշուկայում) և գործազրկության հետ։ Սոցիալական անհավասարությունն ընկալվում և ապրում է շատ մարդկանց կողմից (առաջին հերթին՝ գործազուրկները, տնտեսական միգրանտները, աղքատության շեմին կամ դրանից ցածր գտնվողները) որպես անարդարության դրսևորում։ Սոցիալական անհավասարությունը, հասարակության գույքային շերտավորումը, որպես կանոն, հանգեցնում են սոցիալական լարվածության աճի հատկապես անցումային շրջանում։ Սա այն է, ինչն այսօր բնորոշ է Ռուսաստանին։

2. Սոցիալական անհավասարության էությունը

Սոցիալական անհավասարության էությունը կայանում է նրանում, որ բնակչության տարբեր կատեգորիաների անհավասար հասանելիությունը սոցիալապես նշանակալի նպաստներին, սակավ ռեսուրսներին և իրացվելի արժեքներին: Տնտեսական անհավասարության էությունն այն է, որ բնակչության փոքրամասնությունը միշտ տիրապետում է ազգային հարստության մեծ մասին: Այսինքն՝ հասարակության ամենափոքր մասը ստանում է ամենաբարձր եկամուտները, իսկ բնակչության մեծամասնությունը՝ միջինը և ամենափոքրը։

Անհավասարությունը բնութագրում է հասարակությունը որպես ամբողջություն, աղքատությունը՝ բնակչության միայն մի մասին։ Կախված երկրի տնտեսական զարգացման մակարդակից՝ աղքատությունն ընդգրկում է բնակչության զգալի կամ աննշան հատվածը։

Աղքատության սանդղակը չափելու համար սոցիոլոգները սահմանում են երկրի բնակչության այն հատվածի մասնաբաժինը (սովորաբար արտահայտված որպես տոկոս), որն ապրում է աղքատության պաշտոնական շեմին կամ շեմին մոտ: Աղքատության մակարդակը նշելու համար օգտագործվում են նաև «աղքատության մակարդակ», «աղքատության գիծ» և «աղքատության գործակից» տերմինները:

Աղքատության շեմը այն գումարն է (սովորաբար արտահայտված, օրինակ, դոլարով կամ ռուբլով), որը պաշտոնապես սահմանվում է որպես նվազագույն եկամուտ, որը անհատին կամ ընտանիքին անհրաժեշտ է միայն սնունդ, հագուստ և բնակարան գնելու համար: Այն նաև կոչվում է «աղքատության մակարդակ»։ Ռուսաստանում այն ​​ստացել է հավելյալ անվանում՝ ապրելու արժեք։

Սոցիոլոգիան տարբերակում է բացարձակ և հարաբերական աղքատությունը:

Բացարձակ աղքատությունը հասկացվում է որպես այնպիսի վիճակ, երբ անհատը չի կարողանում բավարարել սննդի, բնակարանի, հագուստի, ջերմության նույնիսկ տարրական կարիքները կամ ի վիճակի է բավարարել միայն այն նվազագույն կարիքները, որոնք ապահովում են կենսաբանական գոյատևումը իր եկամտի վրա: Այստեղ թվային չափանիշը աղքատության շեմն է (կենսավարձը):

Հարաբերական աղքատությունը հասկացվում է որպես արժանապատիվ կենսամակարդակ պահպանելու անկարողություն կամ տվյալ հասարակության մեջ ընդունված կենսամակարդակ: Որպես կանոն, հարաբերական աղքատությունը տվյալ երկրում ընտանիքի միջին եկամուտի կեսից պակաս է։ Հարաբերական աղքատությունը ցույց է տալիս, թե որքան աղքատ է տվյալ անհատը կամ ընտանիքը՝ համեմատած այլ մարդկանց հետ: Դա համեմատական ​​բնութագիր է երկու պարամետրով. Նախ, դա ցույց է տալիս, որ մարդը (ընտանիքը) աղքատ է այն առատության կամ բարգավաճման համեմատ, որն ունեն հասարակության մյուս անդամները, ովքեր աղքատ չեն համարվում: Հարաբերական աղքատության առաջին իմաստը մի շերտի համեմատությունն է այլ շերտերի կամ շերտերի հետ։ Երկրորդ, դա ցույց է տալիս, որ մարդը (ընտանիքը) աղքատ է ինչ-որ կենսամակարդակի առնչությամբ, օրինակ՝ արժանապատիվ կամ վայել կյանքի չափանիշով:

Հարաբերական աղքատության ստորին սահմանը կենսապահովման նվազագույնն է կամ աղքատության շեմը, իսկ վերին սահմանը՝ այսպես կոչված արժանապատիվ կենսամակարդակը։ Արժանապատիվ կենսամակարդակն արտացոլում է նյութական հարստության այն քանակությունը, որը թույլ է տալիս մարդուն բավարարել բոլոր ողջամիտ կարիքները, վարել բավականին հարմարավետ կենսակերպ և իրեն անբարենպաստ չզգալ:

Արժանապատիվ կամ «նորմալ» կյանքի մակարդակ, որը համընդհանուր է բոլոր շերտերի և սոցիալական խմբերի համար, պարզապես գոյություն չունի: Բնակչության յուրաքանչյուր դասի և կատեգորիայի համար այն ունի իր սեփականը, և արժեքների շրջանակը շատ նշանակալի է:

3. Սոցիալական անհավասարության պատճառները

Ֆունկցիոնալիզմը բացատրում է անհավասարությունը՝ հիմնված տարբեր շերտերի, դասակարգերի և համայնքների կողմից իրականացվող սոցիալական գործառույթների տարբերակման վրա։ Հասարակության գործունեությունը և զարգացումը հնարավոր է միայն աշխատանքի բաժանման շնորհիվ, երբ յուրաքանչյուր սոցիալական խումբ իրականացնում է համապատասխան կենսական խնդիրների լուծումը ողջ ամբողջականության համար. կառավարել և այլն Հասարակության բնականոն գործունեության համար մարդկային գործունեության բոլոր տեսակների օպտիմալ համադրություն: Դրանցից մի քանիսն ավելի կարևոր են, մյուսները՝ ավելի քիչ։ Այսպիսով, սոցիալական գործառույթների հիերարխիայի հիման վրա ձևավորվում է դասակարգերի, դրանք կատարող շերտերի համապատասխան հիերարխիա։ Նրանք, ովքեր իրականացնում են երկրի ընդհանուր ղեկավարությունն ու կառավարումը, մշտապես գտնվում են սոցիալական սանդուղքի վերևում, քանի որ միայն նրանք կարող են աջակցել և ապահովել հասարակության միասնությունը, ստեղծել անհրաժեշտ պայմաններ այլ գործառույթների հաջող կատարման համար։

Կոնկրետ անհատների գործողությունների և վարքագծի դիտարկումները խթան են տվել սոցիալական անհավասարության ստատուսային բացատրության մշակմանը: Յուրաքանչյուր մարդ, զբաղեցնելով որոշակի տեղ հասարակության մեջ, ձեռք է բերում իր կարգավիճակը։ Սոցիալական անհավասարությունը կարգավիճակի անհավասարություն է, որը բխում է և՛ անհատների՝ որոշակի սոցիալական դեր կատարելու կարողությունից (օրինակ՝ իրավասու լինել ղեկավարելու, ունենալ համապատասխան գիտելիքներ և հմտություններ՝ բժիշկ, իրավաբան և այլն), և՛ հնարավորություններ, որոնք թույլ են տալիս մարդուն հասնել հասարակության այս կամ այն ​​դիրքի (սեփականության սեփականություն, կապիտալ, ծագում, պատկանելություն ազդեցիկ քաղաքական ուժերին):

Դիտարկենք խնդրի տնտեսական տեսակետը: Այս տեսակետի համաձայն՝ սոցիալական անհավասարության բուն պատճառը սեփականության նկատմամբ անհավասար վերաբերմունքի, նյութական հարստության բաշխման մեջ է։ Այս մոտեցումն առավել հստակ դրսևորվեց մարքսիզմում։ Նրա խոսքով, հենց մասնավոր սեփականության ի հայտ գալն է հանգեցրել հասարակության սոցիալական շերտավորմանը, անտագոնիստական ​​դասակարգերի ձեւավորմանը։ Հասարակության սոցիալական շերտավորման մեջ մասնավոր սեփականության դերի ուռճացումը Մարքսին և նրա հետևորդներին հանգեցրեց այն եզրակացության, որ հնարավոր է վերացնել սոցիալական անհավասարությունը արտադրության միջոցների նկատմամբ հանրային սեփականություն հաստատելով։

Սոցիալական անհավասարության ծագման բացատրության միասնական մոտեցման բացակայությունը պայմանավորված է նրանով, որ այն միշտ ընկալվում է առնվազն երկու մակարդակով: Նախ՝ որպես հասարակության սեփականություն։ Գրավոր պատմությունը չի ճանաչում հասարակություններ առանց սոցիալական անհավասարության: Մարդկանց, կուսակցությունների, խմբերի, դասակարգերի պայքարը պայքար է ավելի մեծ սոցիալական հնարավորությունների, առավելությունների և արտոնությունների տիրապետման համար։ Եթե ​​անհավասարությունը հասարակության բնորոշ սեփականությունն է, ապա այն կրում է դրական ֆունկցիոնալ բեռ։ Հասարակությունը վերարտադրում է անհավասարությունը, քանի որ դրա կարիքն ունի որպես կենսաապահովման և զարգացման աղբյուր:

Երկրորդ՝ անհավասարությունը միշտ ընկալվում է որպես անհավասար հարաբերություններ մարդկանց, խմբերի միջև։ Ուստի բնական է դառնում այդ անհավասար դիրքի ակունքները փնտրել հասարակության մեջ մարդու դիրքի առանձնահատկությունների մեջ՝ սեփականության, իշխանության, անհատների անձնական որակների տիրապետման մեջ։ Այս մոտեցումն այժմ լայնորեն կիրառվում է։

Անհավասարությունն ունի բազմաթիվ դեմքեր և դրսևորվում է մեկ սոցիալական օրգանիզմի տարբեր մասերում՝ ընտանիքում, հաստատությունում, ձեռնարկությունում, փոքր ու մեծ սոցիալական խմբերում։

Դա անհրաժեշտ պայման է հասարակական կյանքի կազմակերպման համար։ Ծնողները, ունենալով փորձի, հմտությունների և ֆինանսական ռեսուրսների առավելություն իրենց փոքր երեխաների համեմատ, հնարավորություն ունեն ազդելու վերջիններիս վրա՝ հեշտացնելով նրանց սոցիալականացումը։ Ցանկացած ձեռնարկության գործունեությունը իրականացվում է աշխատանքի բաժանման հիման վրա ղեկավարի և ենթակա-գործադիրի: Թիմում լիդերի հայտնվելն օգնում է այն համախմբել, վերածել կայուն կազմավորման, բայց միևնույն ժամանակ դա ուղեկցվում է առաջնորդին հատուկ իրավունքների շնորհմամբ։

4. Սոցիալական անհավասարության տեսակները

Առաջին անհավասարության պատճառները ներառում են ցանկացած ռասայի, ազգության, որոշակի հասակի, մարմնի ամբողջականության կամ նիհարության, մազերի գույնի և նույնիսկ արյան խմբի պատկանելությունը: Շատ հաճախ հասարակության մեջ սոցիալական նպաստների բաշխումը կախված է որոշ ֆիզիկական բնութագրիչից: Անհավասարությունը հատկապես ընդգծված է, եթե հատկանիշի կրողը ներառված է «փոքրամասնության խմբի» մեջ։ Շատ հաճախ փոքրամասնությունների խումբը ենթարկվում է խտրականության:

Սոցիալական անհավասարություն - ինչ է դա, ինչպես է այն արտահայտվում, հիմնական խնդիրները աշխարհում

Այս անհավասարության տեսակներից մեկը «ռասիզմն» է։ Որոշ սոցիոլոգներ կարծում են, որ էթնիկ անհավասարության պատճառը տնտեսական մրցակցությունն է։ Այս մոտեցման կողմնակիցներն ընդգծում են սակավ աշխատատեղերի համար աշխատողների խմբերի միջև մրցակցության դերը: Մարդիկ, ովքեր աշխատանք ունեն (հատկապես ավելի ցածր պաշտոններում) իրենց վտանգ են զգում նրանց կողմից, ովքեր փնտրում են դրանք: Երբ վերջիններս էթնիկ խմբերի անդամներ են, թշնամանքը կարող է առաջանալ կամ սրվել։ Նաև էթնիկ անհավասարության պատճառներից մեկը կարելի է համարել անհատի անձնական որակները, ինչը ցույց է տալիս, որ նա ստորադաս է համարում մեկ այլ ռասա։

Հիմնականում գենդերային դերերն ու սեռական դերերն են, որոնք հանգեցնում են սեռական անհավասարության: Հիմնականում գենդերային տարբերությունները հանգեցնում են անհավասարության տնտեսական միջավայրում: Կանայք կյանքում շատ ավելի քիչ հնարավորություն ունեն մասնակցելու սոցիալական նպաստների բաշխմանը. սկսած հին Հնդկաստանից, որտեղ աղջիկները պարզապես սպանվում էին մինչև ժամանակակից հասարակություն, որտեղ կանանց համար դժվար է աշխատանք գտնել:

Սա առաջին հերթին կապված է սեքսուալ դերերի հետ՝ տղամարդու տեղը աշխատավայրում, կնոջ տեղը տանը։

V) Հեղինակության անհավասարություն

VI) Մշակութային-խորհրդանշական անհավասարություն.

3.1 Սոցիալական դասեր

Չնայած այն հանգամանքին, որ սոցիալական դասը սոցիոլոգիայի կենտրոնական հասկացություններից մեկն է, գիտնականները դեռևս չունեն մեկ տեսակետ այս հայեցակարգի բովանդակության վերաբերյալ: Առաջին անգամ դասակարգային հասարակության մանրամասն պատկերը մենք գտնում ենք Կ.Մարկսի աշխատություններում։ Կարելի է ասել, որ Մարքսի սոցիալական դասերը տնտեսապես որոշված ​​և գենետիկորեն հակասական խմբեր են։ Խմբերի բաժանման հիմքը սեփականության առկայությունը կամ բացակայությունն է: Ֆեոդալը և ճորտը ֆեոդալական հասարակության մեջ, բուրժուան և պրոլետարը կապիտալիստական ​​հասարակության մեջ հակառակ դասակարգեր են, որոնք անխուսափելիորեն հայտնվում են անհավասարության վրա հիմնված բարդ հիերարխիկ կառուցվածք ունեցող ցանկացած հասարակությունում:

Չնայած ժամանակակից հասարակության տեսակետից Կ.Մաքսի դասակարգային տեսության բազմաթիվ դրույթների վերանայմանը, նրա որոշ գաղափարներ մնում են արդիական ներկայիս առկա սոցիալական կառույցների հետ կապված: Սա առաջին հերթին վերաբերում է միջդասակարգային հակամարտությունների, բախումների և դասակարգային պայքարի իրավիճակներին՝ ռեսուրսների բաշխման պայմանները փոխելու համար։ Այս առումով դասակարգային պայքարի մասին Մարքսի ուսմունքը ներկայումս մեծ թվով հետևորդներ ունի աշխարհի շատ երկրների սոցիոլոգների և քաղաքագետների շրջանում։

Էջեր:12 հաջորդ →

Մենք կարող ենք տարբերակել անհավասարությունը մի շարք հիմքերով.
I) Ֆիզիկական բնութագրերի վրա հիմնված անհավասարություն, որը կարելի է բաժանել երեք տեսակի անհավասարությունների. 1) ֆիզիկական տարբերությունների վրա հիմնված անհավասարություն. 2) սեռական անհավասարություն. 3) տարիքային անհավասարություն.
Առաջին անհավասարության պատճառները ներառում են ցանկացած ռասայի, ազգության, որոշակի հասակի, մարմնի ամբողջականության կամ նիհարության, մազերի գույնի և նույնիսկ արյան խմբի պատկանելությունը: Շատ հաճախ հասարակության մեջ սոցիալական նպաստների բաշխումը կախված է որոշ ֆիզիկական բնութագրիչից: Անհավասարությունը հատկապես ընդգծված է, եթե հատկանիշի կրողը ներառված է «փոքրամասնության խմբի» մեջ։ Շատ հաճախ փոքրամասնությունների խումբը ենթարկվում է խտրականության: Այս անհավասարության տեսակներից մեկը «ռասիզմն» է։ Որոշ սոցիոլոգներ կարծում են, որ էթնիկ անհավասարության պատճառը տնտեսական մրցակցությունն է։ Այս մոտեցման կողմնակիցներն ընդգծում են սակավ աշխատատեղերի համար աշխատողների խմբերի միջև մրցակցության դերը: Մարդիկ, ովքեր աշխատանք ունեն (հատկապես ավելի ցածր պաշտոններում) իրենց վտանգ են զգում նրանց կողմից, ովքեր փնտրում են դրանք: Երբ վերջիններս էթնիկ խմբերի անդամներ են, թշնամանքը կարող է առաջանալ կամ սրվել։ Նաև էթնիկ անհավասարության պատճառներից մեկը կարելի է համարել անհատի անձնական որակները, ինչը ցույց է տալիս, որ նա ստորադաս է համարում մեկ այլ ռասա։
Հիմնականում գենդերային դերերն ու սեռական դերերն են, որոնք հանգեցնում են սեռական անհավասարության: Հիմնականում գենդերային տարբերությունները հանգեցնում են անհավասարության տնտեսական միջավայրում: Կանայք կյանքում շատ ավելի քիչ հնարավորություն ունեն մասնակցելու սոցիալական նպաստների բաշխմանը. սկսած հին Հնդկաստանից, որտեղ աղջիկները պարզապես սպանվում էին մինչև ժամանակակից հասարակություն, որտեղ կանանց համար դժվար է աշխատանք գտնել: Սա առաջին հերթին կապված է սեքսուալ դերերի հետ՝ տղամարդու տեղը աշխատավայրում, կնոջ տեղը տանը։
Տարիքի հետ կապված անհավասարության տեսակը հիմնականում դրսևորվում է տարբեր տարիքային խմբերի կյանքի տարբեր հնարավորություններով։ Հիմնականում դա դրսևորվում է երիտասարդության և կենսաթոշակային տարիքում։ Տարիքային անհավասարությունը միշտ վերաբերում է բոլորիս։
II) Սահմանված կարգավիճակների տարբերությունների պատճառով անհավասարություն
Սահմանված (վերագրողական) կարգավիճակը ներառում է ժառանգական գործոններ՝ ռասա, ազգություն, տարիք, սեռ, ծննդավայր, բնակության վայր, ամուսնական կարգավիճակ, ծնողների որոշ ասպեկտներ: Շատ հաճախ անձի սահմանված կարգավիճակները խանգարում են անձի ուղղահայաց շարժունակությանը` հասարակության մեջ առկա խտրականության պատճառով: Այս տեսակի անհավասարությունը ներառում է մեծ թվով ասպեկտներ, ուստի այն հաճախ հանգեցնում է սոցիալական անհավասարության:
III) Հարստության սեփականության վրա հիմնված անհավասարություն
IV) Անհավասարություն՝ հիմնված իշխանության պաշտոնավարման վրա
V) Հեղինակության անհավասարություն
Անհավասարության այս չափանիշները դիտարկվել են անցյալ դարում, և հետագայում կքննարկվեն մեր աշխատանքում:
VI) Մշակութային-խորհրդանշական անհավասարություն
Չափանիշի վերջին տեսակը կարող է մասամբ վերագրվել աշխատանքի բաժանմանը, քանի որ որակավորումը ներառում է կրթության որոշակի տեսակ:
Յուրաքանչյուր դաս ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունը, օրինակ՝ հարստությունը բնորոշ է վերին խավին, բայց միևնույն ժամանակ ֆինանսական ռեսուրսները մշտապես հասանելի են հասարակության բոլոր շերտերին, և, հետևաբար, «եկամուտ» հասկացությունը կարող է օգտագործվել չափելու համար։ փողի զանգվածի չափը. Եկամուտը տարբեր ձևերով և տեսակներով ստացված գանձապետական ​​թղթադրամների գումարն է: Օրինակ, աշխատավարձը բնորոշ է միայն բնակչության որոշակի շերտերին, որոնք կոչվում են վարձու աշխատանք։ Ավելորդ եկամուտ ունեցող մարդիկ, այլ կերպ ասած՝ հարուստները նրանց չեն պատկանում։ Բացի այս շերտերից, կան ինքնազբաղվածներ, ովքեր նույնքան աշխատանք են կատարում, որքան մյուսները, բայց ամբողջ եկամուտը ստանում են անձամբ, այսինքն՝ աշխատում են իրենց համար։ Աղքատության շեմից շատ ցածր մարդիկ դասերի մեջ չեն մտնում և կոչվում են ցածր խավ։ այսինքն ամենացածրը.
Անհավասարության էությունը կայանում է նրանում, որ կան ազգային հարստություններ, որոնց հասանելիությունը կատարյալ փոքրամասնություն ունի, որը ստանում է եկամտի մեծ մասը։

3. Շերտավորման համակարգերի տեսակները

Կան բազմաթիվ շերտավորման չափանիշներ, որոնցով կարելի է բաժանել ցանկացած հասարակություն։ Նրանցից յուրաքանչյուրը կապված է սոցիալական անհավասարության որոշման և վերարտադրման հատուկ ձևերի հետ։ Ռադաև Վ.Վ. առաջարկում է ինը տեսակի շերտավորման համակարգեր, որոնք կարող են օգտագործվել ցանկացած սոցիալական օրգանիզմի նկարագրության համար, մասնավորապես՝ ֆիզիկա-գենետիկ; սոցիալ-մասնագիտական; ստրկատիրություն; դաս; կաստա; մշակութային և խորհրդանշական; գույք; մշակութային-նորմատիվ, էտկրատական։
Առաջին տեսակի՝ ֆիզիկա-գենետիկ շերտավորման համակարգի հիմքը սոցիալական խմբերի տարբերակումն է՝ ըստ «բնական», սոցիալ-ժողովրդագրական բնութագրերի։ Այստեղ անձի կամ խմբի նկատմամբ վերաբերմունքը որոշվում է սեռով, տարիքով և որոշակի ֆիզիկական որակների առկայությամբ՝ ուժ, գեղեցկություն, ճարտարություն։ Այստեղ ամենամեծ հեղինակությունը պատկանում է նրանց, ովքեր ունակ են բռնություն գործադրել բնության և մարդկանց դեմ կամ դիմադրել նման բռնությանը. Սպարտայի պետության քաջարի մարտիկ; նացիոնալ-սոցիալիստական ​​բանակի իսկական արիացի, որը կարող է առողջ սերունդ տալ:

Համակարգը, որը մարդկանց դասակարգում է ֆիզիկական բռնության նրանց կարողությունների համաձայն, հիմնականում հին և ժամանակակից հասարակությունների ռազմատենչության արդյունք է:

Սոցիալական անհավասարություն.

Ներկայումս, թեև զուրկ է իր նախկին նշանակությունից, այն դեռևս պաշտպանվում է ռազմական, սպորտային և սեքսուալ-էրոտիկ քարոզչությամբ։
Երկրորդ շերտավորման համակարգը՝ ստրկատիրությունը, նույնպես հիմնված է ուղղակի բռնության վրա։ Բայց այստեղ անհավասարությունը որոշվում է ոչ թե ֆիզիկական, այլ ռազմա-իրավական պարտադրանքով։ Սոցիալական խմբերը տարբերվում են քաղաքացիական իրավունքների և սեփականության իրավունքների առկայությամբ կամ բացակայությամբ: Որոշ սոցիալական խմբեր իսպառ զրկված են այդ իրավունքներից և, ավելին, իրերի հետ մեկտեղ վերածվում են մասնավոր սեփականության օբյեկտի։ Ընդ որում, այս պաշտոնը ամենից հաճախ ժառանգաբար է փոխանցվում և այդպիսով ամրագրվում սերունդների ընթացքում։ Ստրկատիրական համակարգերի օրինակները բավականին բազմազան են: Սա հինավուրց ստրկությունն է, որտեղ ստրուկների թիվը երբեմն գերազանցում էր ազատ քաղաքացիների թվին, և ստրկամտությունը Ռուսաստանում «Ռուսկայա պրավդայի» ժամանակ, սա պլանտացիոն ստրկություն է Հյուսիսային Ամերիկայի հարավում ԱՄՆ-ի հյուսիսում մինչև 1861-1865 թվականների քաղաքացիական պատերազմը, և , վերջապես, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ գերիների և տեղահանվածների աշխատանքը գերմանական մասնավոր ֆերմաներում։

Ներբեռնեք «Սոցիալական անհավասարություն» շարադրությունը. DOC

Հասարակությունների մեծ մասը կազմակերպված է այնպես, որ իրենց հաստատությունները օգուտներն ու պարտականությունները անհավասար բաշխում են մարդկանց տարբեր կատեգորիաների և սոցիալական խմբերի միջև: Սոցիոլոգները սոցիալական շերտավորումն անվանում են անհատների և խմբերի տեղակայումը վերևից ներքև հորիզոնական շերտերով կամ շերտերով՝ եկամտի, կրթության մակարդակի, իշխանության քանակի, մասնագիտական ​​հեղինակության անհավասարության հիման վրա։Այս տեսանկյունից սոցիալական կարգը չեզոք չէ, այլ ծառայում է որոշ մարդկանց և սոցիալական խմբերի նպատակներին և շահերին ավելի մեծ չափով, քան մյուսները:

Սոցիալական շերտավորումը հիմնված է սոցիալական տարբերակման վրա, բայց նույնական չէ դրան: Սոցիալական տարբերակում– դա ֆունկցիոնալ մասնագիտացված հաստատությունների առաջացման և աշխատանքի բաժանման գործընթացն է։

Նույնիսկ իրենց պատմության արշալույսին մարդիկ հայտնաբերեցին, որ գործառույթների և աշխատանքի բաժանումը բարձրացնում է հասարակության արդյունավետությունը, ուստի բոլոր հասարակություններում կա կարգավիճակի և դերերի բաժանում: Միևնույն ժամանակ, հասարակության անդամները պետք է բաշխվեն սոցիալական կառուցվածքում այնպես, որ տարբեր կարգավիճակներ լինեն և կատարվեն համապատասխան դերեր։

Թեև սոցիալական կառուցվածքը կազմող կարգավիճակները կարող են տարբեր լինել, դրանք պարտադիր չէ, որ որոշակի տեղ զբաղեցնեն միմյանց նկատմամբ: Օրինակ՝ նորածնի և երեխայի կարգավիճակները տարբերվում են, բայց նրանցից մեկը մյուսից բարձր չի համարվում՝ ուղղակի տարբեր են։ Սոցիալական տարբերակումը ապահովում է սոցիալական նյութ, որը կարող է դառնալ կամ չդառնա սոցիալական աստիճանավորման հիմք: Այլ կերպ ասած, սոցիալական տարբերակումը հանդիպում է սոցիալական շերտավորման մեջ, բայց ոչ հակառակը։

Այսպիսով, սոցիալական տարբերակումը- տարբերություններ անհատների և խմբերի միջև, որոնք առանձնանում են մի շարք հատկանիշներով.

Հիմնական:

նշան	Ցուցանիշ	Ընտրված խմբեր
Տնտեսական	Մասնավոր սեփականության առկայություն/բացակայություն, եկամտի տեսակ և չափ, նյութական բարեկեցություն.	Սեփականատերեր և ոչ սեփականատերեր; Բարձր վարձատրվող և ցածր վարձատրվող շերտեր; հարուստ, չափավոր հարուստ, աղքատ:
Աշխատանքի բաժանում	Աշխատանքի կիրառման շրջանակը, աշխատանքի տեսակը և բնույթը, հմտության մակարդակը:	Սոցիալական արտադրության տարբեր ոլորտների աշխատողներ՝ բարձր որակավորում ունեցող և ցածր որակավորում ունեցող.
Իշխանության շրջանակը	Դիրքի միջոցով ուրիշների վրա ազդելու ունակություն:	Շարքային աշխատողներ, տարբեր մակարդակների ղեկավարներ, տարբեր մակարդակների պետական ​​կառավարման ղեկավարներ

Լրացուցիչ նշաններ.

Ինչու է հասարակությունը սոցիալական անհավասարության մեջ

Սեռը և տարիքային առանձնահատկությունները, որոնք ազդում են սոցիալական կարգավիճակի վրա:

2. Էթնո-ազգային հատկանիշներ.

3. Կրոնական պատկանելություն.

4. Մշակութային և գաղափարական դիրքորոշումներ.

5. Ընտանեկան կապեր.

Նշաններ, որոնք որոշում են ապրանքների սպառումը և ապրելակերպը.

1. Բնակելի տարածք (բնակելի չափը և տեսակը)

2. Հանգստի վայրեր, բժշկական օգնության որակ

3. Մշակութային ապրանքների սպառում (ստացված կրթության ծավալն ու բնույթը, ստացված տեղեկատվության և սպառված մշակութային արտադրանքի ծավալն ու բնույթը).

Յուրաքանչյուր հասարակության մեջ սոցիալական նշանները կառուցված են որոշակի հիերարխիայի մեջ:

Հավասարությունը երեք իմաստ ունի 1) օրենքի առջև հավասարություն, իրավական (ֆորմալ) հավասարություն - արտահայտվում է օրենքի առջև բոլոր քաղաքացիների հավասարությամբ (սա հավասարության համեմատաբար նոր ըմբռնում է, որը հայտնվել է Արևմտյան Եվրոպայում 17-18-րդ դարերում). 2) հնարավորությունների հավասարություն. բոլորն ունեն նույն հնարավորությունները կյանքում հասնելու այն ամենին, ինչին արժանի են իրենց արժանիքների և կարողությունների շնորհիվ (սոցիալական շարժունակության խնդիր, չկատարված ցանկություններ, հանգամանքների դժբախտ համակցություն, որոնք խանգարում էին ինքնակատարելագործմանը, արժանիքների թերագնահատմանը և չճանաչելը, կյանքի անհավասար սկիզբը կապված է սրա հետ); 3) Արդյունքների հավասարություն. բոլորը պետք է ունենան մեկնարկային նույն հնարավորությունները՝ անկախ տաղանդից, ջանքից և կարողությունից (նման հավասարության իդեալական մարմնավորումը սոցիալիզմն է):

Հավասարության երեք հասկացությունները բոլորն էլ համատեղելի չեն: Ֆ.Հայեկկարծում էր, որ հնարավորությունների և արդյունքների հավասարության համադրությունը ոչնչացնում է օրենքի առջև հավասարությունը: Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ արդյունքի հավասարության հասնելու համար պետք է խախտել օրենքի առջև բոլորի հավասարության սկզբունքը և կիրառել տարբեր կանոններ հասարակ մարդկանց և իշխանության մեջ գտնվողների նկատմամբ։ Օրենքի առջև հավասարության խախտումը պարտադիր չէ, որ պայմանավորված լինի չարամտությամբ։ Օրինակ՝ թոշակառուները, հաշմանդամները և կանայք ունեն աշխատելու անհավասար հնարավորություններ և կարողություններ, եթե նրանց արտոնություններ չտրվեն, նրանց կենսամակարդակը կտրուկ կնվազի. . Ֆ.Հայեկկարծում էր, որ անհավասարությունը շուկայական հասարակության նյութական բարեկեցության համար անհրաժեշտ վճար է:

Բոլոր հասարակությունները, բացառությամբ ամենապարզ որսորդների և հավաքողների, բնութագրվում են բոլոր երեք տիպի անհավասարություններով, որոնք մատնանշել է Մ. Վեբերը իշխանությունը հասկանալու հարցում. վարձատրության անհավասարություն, կարգավիճակի անհավասարություն, քաղաքական իշխանության հասանելիության անհավասարություն:

12 Հաջորդը ⇒

Մարդկային հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարությունը մնում է ամենասուր խնդիրներից մեկը, որի լուծումը հուզում է քաղաքական գործիչների և փիլիսոփաների մտքերը։ Ժամանակակից Ռուսաստանում սոցիալական անհավասարության մասշտաբները հսկայական են: Նույնիսկ աշխարհի մյուս զարգացած երկրների հետ համեմատած՝ Ռուսաստանը իսկական «հակադրությունների երկիր» է։ Հսկայական անջրպետ կա հարուստների և աղքատների միջև։ Անհավասարության ավելի բարձր մակարդակ կա միայն Աֆրիկայի և Ասիայի զարգացող երկրներում: Բայց ռուսական հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարության նկատմամբ վերաբերմունքը տարբեր է: Ինչ-որ մեկը սոցիալական բարձր բևեռացման համար մեղադրում է սեփականաշնորհման անարդարությանը, ինչ-որ մեկը պաշտպանում է մարդկանց «նախնական» անհավասարությունը և համոզված է, որ ամենաակտիվներն ու կարողները ստանում են այն ռեսուրսները, որոնք թույլ են տալիս բազմիցս բարձրացնել սոցիալական հեռավորությունը մյուսներից՝ դժբախտներից և պասիվներից:

Դասեր Միությունում, մինչև հեղափոխությունը և հետխորհրդային Ռուսաստանում

Ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ հստակ դասակարգային կառուցվածք սկսեց ձևավորվել այն բանից հետո, երբ Խորհրդային Միությունում իր գոյության վերջին տարիներին սկսվեց ձեռնարկատեր-սեփականատերերի դասի ձևավորումը: Մինչ այդ ԽՍՀՄ-ում բնակչության սոցիալական կառուցվածքը ապշեցուցիչ տարբերվում էր աշխարհի կապիտալիստական ​​երկրներից։ Արևմտյան երկրների մեծամասնությունը շատ ընդհանրություններ ունի բնակչության սոցիալական կառուցվածքի բնույթով: Արևմուտքի զարգացած երկրներում, որպես կանոն, առանձնանում են հինգ հիմնական շերտեր. Նախ՝ դա էլիտան է։ Այս սոցիալական շերտը ներառում է գերհարուստ մարդիկ՝ խոշոր ձեռնարկատերեր՝ արդյունաբերողներ և ֆինանսիստներ, շոու բիզնեսի աստղեր, քաղաքական գործիչներ, գեներալներ, ժառանգական արիստոկրատիա։ Երկրորդ խումբը միջին միջին խավն է, որը բաղկացած է բարձրագույն ղեկավարության և կարգավիճակի պաշտոնյաներից, ինչպես նաև բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներից: Երրորդ խումբը միջին խավն է կամ «պրոֆեսիոնալները», որը ներառում է բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներ, որպես կանոն՝ ինժեներատեխնիկական աշխատողներ, բժիշկներ, ուսուցիչներ, իրավաբաններ, սպաներ և շատ ուրիշներ։ Այս խավն առանձնանում է կրթության առկայությամբ, իր ներկայացուցիչների համեմատաբար բարձր եկամուտներով, սակայն չունի լուրջ ուժ ու ֆինանսական ռեսուրսներ։

Չորրորդ շերտը` «հիմնականը», բաղկացած է հմուտ աշխատողների մեծամասնությունից, որոնք, սակայն, չունեն բարձրագույն կրթություն և չեն կարող ավելի բարձր սոցիալական շերտ մտնել ավելի ցածր կարգավիճակում գտնվելու պատճառով: Մինչդեռ բնակչության այս հատվածի եկամուտները շատ բարձր են, և նրանց «սոցիալական ցածր խավ» համարել հնարավոր չէ։ Ավելին, նրանք կատարում են որակյալ աշխատանք և ունեն պաշտոնական կարգավիճակ։ Վերջապես հինգերորդ շերտը այսպես կոչված պրեկարիատն է։ Պրեկարիատի՝ որպես դասակարգի հիմնական տարբերությունը ժամանակակից աշխարհում սոցիալական երաշխիքների բացակայությունն է։ «Պրեկարիանները» աշխատում են անկայուն ռեժիմով և չունեն հստակ սահմանված աշխատավարձ։ Միևնույն ժամանակ, այս կատեգորիայի աշխատողների մեջ կարող են լինել և՛ ֆրիլանսերներ՝ մասնագետներ, և՛ կրթություն չունեցող և որևէ որակավորում չունեցող մարդիկ, ովքեր տարօրինակ աշխատանք են կատարում։ Ամեն դեպքում, պրեկարիատի դիրքը բնութագրվում է սոցիալական ծայրահեղ անկայունությամբ, որն ազդում է աշխատաշուկայի «չերաշխավորված» հատվածի ներկայացուցիչների և՛ ֆինանսական վիճակի, և՛ քաղաքական հավատարմության վրա։ Բացի պրեկարիատից, կան, իհարկե, իրական սոցիալական դասեր. օրենքը։ Լյումպենի աշխարհը հատուկ սոցիալական միջավայր է, որն իմաստ չունի դիտարկել «աղքատության» կամ «բարեկեցության» ավանդական հասկացությունների շրջանակներում, քանի որ այս սոցիալական շերտի ներկայացուցիչը կարող է մեծ գումարներ ծախսել իրենց բավարարելու համար։ ալկոհոլի կամ թմրանյութերի կարիքները, բայց միևնույն ժամանակ իրական աղքատության մեջ առօրյա կյանք վարել: Բնակչության լյումպենացված խավի ներկայացուցիչների այս հատկանիշն է, որ նրանց այդքան տարբերում է աղքատների մնացած կատեգորիայից և, միևնույն ժամանակ, որոշ չափով դուրս է բերում հենց մեր հոդվածի շրջանակներից։

Նախահեղափոխական Ռուսաստանում, Սանկտ Պետերբուրգի սոցիոլոգ Բորիս Միրոնովի ուսումնասիրության համաձայն (տե՛ս «Sociological Research» ամսագիրը, թիվ 8, 2014 թ.), հասարակության ամենաաղքատ հատվածը կազմված էր ոչ հմուտ աշխատողներից և լյումպեններից: Ռուսաստանի բնակչության ամենացածր եկամուտ ունեցող խմբում 1901-1904 թթ. ներառված են՝ 1) մուրացկաններ, թափառաշրջիկներ, թափառականներ, ողորմության բնակիչներ. 2) գյուղատնտեսության աշխատողներ (բանվորներ). 3) օրավարձով աշխատողներ և բանվորներ. 4) արդյունաբերական արտադրության մեջ աշխատող կանայք և երեխաներ. Այնուամենայնիվ, սոցիալական անհավասարությունը Ռուսական կայսրությունում այնքան տարածված չէր, որքան Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում կամ Մեծ Բրիտանիայում։ Ընդ որում, ԱՄՆ քաղաքացիները ռուբլու համարժեքով շատ ավելի հարուստ են եղել, քան Ռուսաստանի բնակիչները։ Եթե ​​ամենահարուստ ռուսներին 1900-1910 թթ. եղել են 991 ռուբլի միջին եկամուտ ունեցող մարդիկ, ապա ամենահարուստ ամերիկացիները եղել են 8622 ռուբլի միջին եկամուտ ունեցող մարդիկ։ Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանում, ի տարբերություն արևմտյան երկրների, չկար միջին խավի մեծ շերտ, որն արդեն գոյություն ուներ Արևմուտքում, և երկրի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը ապրելակերպով շատ տարբերվում էր աննշան շերտից։ արիստոկրատիա, հարուստ վաճառականներ և արդյունաբերողներ։ Այդ տարբերության մասին է վկայում, համենայնդեպս, ռուսական բնակչության լայն զանգվածների գրեթե տոտալ անգրագիտությունը, որն արդեն հետհեղափոխական շրջանում առաջացրել է խորհրդային պետության չափահաս բնակչության շրջանում անգրագիտության զանգվածային վերացման ակնհայտ անհրաժեշտություն։

Ժամանակակից Ռուսաստանում, ելնելով իր պատմական և քաղաքական առանձնահատկություններից, ձևավորվել է որոշակիորեն այլ տեսակի սոցիալական կառուցվածք: Այն առանձնանում է, առաջին հերթին, իշխանության և խոշոր բիզնեսի միաձուլման բարձր մակարդակով։ Շատ հաճախ դժվար է հասկանալ, թե «որտեղ է ավարտվում գործարարը, որտեղ է սկսվում պաշտոնյան» և հակառակը։ Հայտնի սոցիոլոգ Օ.Ի. Shkaratan (Shkaratan O.I. Socio-economic inequality and its reproduction in modern Russia. M, 2009) կարծում է, որ ժամանակակից ռուսական հասարակությունը բաժանված է հետևյալ հիմնական խմբերի. Նախ, սա խոշոր և միջին սեփականատերերի չափազանց փոքր խավ ​​է՝ բնակչության մոտ 4%-ը: Երկրորդ, սա «միջին խավն» է՝ փոքր ձեռնարկատերեր, մենեջերներ, «իրենց համար» աշխատող մասնագետներ։ Դրանք 22%-ից ոչ ավելի են։ Վերջապես երրորդ խումբը կազմված է կատարողներից՝ ոչ սեփականատերերից։ Դրանք ներառում են Ռուսաստանի բնակչության 74%-ը. այստեղ են «պետական ​​աշխատողները», և մասնավոր ընկերությունների շարքային աշխատակիցները և բանվոր դասակարգը։ Իհարկե, ժամանակակից Ռուսաստանում դասակարգման այս մոդելը շատ կամայական է, բայց այն քիչ թե շատ ճշգրիտ արտացոլում է ռուսական հասարակության բաժանումը այնպիսի հարցի շուրջ, ինչպիսին է սեփականության նկատմամբ վերաբերմունքը: Ռուսաստանում լիիրավ սեփականատերերը շատ քիչ են, և դրանով երկիրը տարբերվում է Արևմուտքի երկրներից, որտեղ կան ձեռներեցության զարգացած ավանդույթներ։ Հայտնի է, որ ժամանակակից Ռուսաստանում փոքր և միջին ձեռնարկությունների և, համապատասխանաբար, փոքր և միջին բիզնեսի ոլորտում աշխատող մարդկանց թիվը շատ ավելի քիչ է, քան աշխարհի շատ զարգացած երկրներում: Մինչդեռ սա շատ մտահոգիչ միտում է, քանի որ «միջին խավի» հիմք հանդիսացող փոքր ու միջին բիզնեսմենները շատ կայուն և սոցիալապես կայուն կոնտինգենտ են, որպես կանոն՝ հայրենասեր, ակտիվ, այսինքն՝ նրանք. երկրի համար մեծ արժեք. Թվում է, թե ռուսական պետությունը պետք է աջակցի փոքր ու միջին բիզնեսին, բայց գործնականում պարզվում է, որ փոքր ու միջին բիզնեսը ամենից հաճախ երկրում բավականին լուրջ խնդիրներ է ունենում։

Ռուսական իրավիճակի առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ Ռուսաստանում, ինչպես «երրորդ աշխարհին» պատկանող շատ երկրներում, հաճախ իշխանության ռեսուրսների տիրապետումը ավելի նշանակալի է դառնում, քան սեփականությունը, նույնիսկ եթե այն մեծ է: Օրինակ, իրավապահ մարմինների կամ քաղաքի, շրջանի, գյուղական բնակավայրի վարչակազմի աշխատակցի պաշտոնները կարող են ավելի նշանակալից լինել, քան ձեռնարկատիրոջ պաշտոնները, թեև պաշտոնապես անվտանգության պաշտոնյան կամ պաշտոնյան պատկանում է դասին. կատարողներ, իսկ ձեռներեցը պատկանում է սեփականատերերի դասին։ Երկրորդ, Ռուսաստանում, իր տարածաշրջանների միջև վիթխարի աշխարհագրական տարբերությունների պատճառով, կա նաև ակնհայտ բաժանում մայրաքաղաքի և մարզերի բնակիչների, խոշոր քաղաքների և փոքր քաղաքների և հատկապես գյուղական շրջանների բնակիչների միջև: Այսպիսով, նույնիսկ մայրաքաղաքի ցածր եկամուտ ունեցող բնակիչը, ով չի աշխատում կամ աշխատում է ոչ ստատուս և ցածր վարձատրվող աշխատանքում, բայց Մոսկվայում բնակարաններ ունի, բնակարաններ վաճառելով և մարզեր տեղափոխվելով, կարող է վերածվել հարուստ «վարձատուի»: », ապրում է վաճառված գույքի դիմաց ստացված միջոցների բանկային ավանդից տոկոսներով: Մոսկվայի չափանիշներով նույնիսկ էժան բնակարանների վաճառքը նրան հնարավորություն կտա շատ բարձր եկամուտ ունենալ նահանգի համար։ Այսինքն՝ կա սոցիալական անհավասարության և՛ «հզոր», և՛ սոցիալական անհավասարության «աշխարհագրական» հարթություն։ Առաջին հարթությունում կարելի է առանձնացնել հետևյալ խմբերը՝ 1) բարձրագույն պաշտոնյաների ներկայացուցիչներ. 2) վարչական աշխատողների միջին շերտի ներկայացուցիչներ, իրավապահ մարմինների բարձրաստիճան պաշտոնյաներ. 3) անհատ ձեռնարկատերեր, 4) կատարողների բազային շերտ, որոնք չունեն էներգիայի ռեսուրս. 5) սոցիալական հատակներ. Երկրորդ հարթությունում հստակորեն տարբերվում են հետևյալ կատեգորիաները. 1) երկրի մայրաքաղաք Մոսկվայի բնակիչներ. 2) Սանկտ Պետերբուրգի և Մոսկվայի արվարձանների բնակիչները. 3) հիմնական խոշոր քաղաքային կենտրոնների (Եկատերինբուրգ, Նովոսիբիրսկ, Դոնի Ռոստով, Կրասնոյարսկ և այլն) բնակիչները. 4) մարզկենտրոնների բնակիչները. 5) փոքր քաղաքների և շրջկենտրոնների բնակիչները. 6) գյուղական բնակավայրերի բնակիչները. Իհարկե, թվարկված կատեգորիաներից յուրաքանչյուրում կա նաև իր տարբերակումը. օրինակ, իրավիճակը տարբեր է ափամերձ քաղաքների բնակիչների համար, ովքեր հնարավորություն ունեն եկամուտ ստանալ առողջարանային բիզնեսից և առևտուրից, և ընկճված քաղաքների և բնակավայրերի բնակիչների համար: - նախկին հանքարդյունաբերական բնակավայրեր և քաղաքներ.

Աղքատության պատճառների մասին

Իհարկե, ցանկացած մարդ, ով հարցնում է ժամանակակից Ռուսաստանում սոցիալական անհավասարության խնդիրների մասին, անխուսափելիորեն բարձրացնում է այն հարցը, թե որոնք են աղքատության հիմնական պատճառները։ Ինչու որոշ մարդիկ կարող են պահպանել քիչ թե շատ արժանապատիվ կենսամակարդակ, մինչդեռ մյուսները բառացիորեն գոյատևման եզրին են: Ըստ սոցիոլոգիական հետազոտության՝ Ռուսաստանի հասարակության ստորին խավի ներկայացուցիչներն իրենք են անվանում իրենց աղքատության հիմնական պատճառները՝ աշխատանքի երկարատև բացակայությունը, պետական ​​սոցիալական նպաստների փոքր չափերը, ընտանեկան դժբախտությունները և դժբախտությունները: Իսկապես, գործազրկությունը շատ լուրջ խնդիր է Ռուսաստանի համար, հատկապես փոքր քաղաքներում և գյուղական վայրերում, և աշխատանքի երկար բացակայությունն ու մշտական ​​եկամուտը մարդուն անխուսափելիորեն գցում են մարգինալ միջավայր, նպաստում նրա ապրելակերպի մարգինալացմանը։ Մյուս կողմից, հիմնական սոցիալական վճարները մնում են աննշան, եթե ոչ աննշան. նպաստ միայնակ մայրերի և մեծ ընտանիքների համար. վերապրածի նպաստներ; գործազրկության նպաստներ; հաշմանդամության կենսաթոշակներ. Ռուսաստանում շատ թոշակառուներ դեռ ստանում են ամսական 6000 ռուբլի, չնայած այն հանգամանքին, որ համեստ բնակարանների վարձավճարը կարող է հասնել կենսաթոշակի կեսին: Միևնույն ժամանակ, սոցիոլոգների կողմից հարցված շատ ռուսներ համոզված են, որ ժամանակակից Ռուսաստանում աղքատությունը հաճախ առաջանում է սոցիալական արատներով՝ հարբեցողությամբ, թմրամոլությամբ, մակաբուծությամբ, ինչպես նաև անհատական ​​հատկանիշներով՝ նախաձեռնության բացակայություն, ծուլություն, «կյանքի միջուկի» բացակայություն: . Պարզվում է, որ շատ աղքատներ, այս տեսանկյունից, իրենք են մեղավոր իրենց ֆինանսական վատ վիճակի համար։ Հնարավոր է, որ երբ խոսում են իրենց խմած կամ հարբած մարդկանց մասին, այստեղ ճշմարտության որոշակի չափ կա։ Բայց իրո՞ք իրենց թշվառ վիճակի համար մեղավոր են թոշակառուները, բժիշկները, ուսուցիչները, ուսուցիչները, ովքեր քառասուն տարի աշխատել են ի շահ խորհրդային ու ռուսական պետության։ Հազիվ թե կարելի է իրենց վիճակի համար մեղավոր անվանել ժամանակակից երիտասարդ և ոչ այնքան երիտասարդ մասնագետներին, ովքեր շատ քիչ գումարով շարունակում են աշխատել կլինիկաներում և դպրոցներում, համալսարաններում և գրադարաններում, թանգարաններում և թատրոններում, գործարաններում և գյուղատնտեսության ոլորտում։

Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ վերջին տարիներին, ավելի ճիշտ, նույնիսկ մեկ տասնամյակում, ընդհանուր առմամբ ռուսների բարեկեցության մակարդակը փոքր-ինչ բարձրացել է։ Աստիճանաբար «աղքատությունը» ավելի բնորոշ է դառնում բնակչության մարգինալ խմբերին, ինչն արտահայտվում է աղքատ և «աղքատ» համաքաղաքացիների նկատմամբ ռուսների ընդհանուր վերաբերմունքով։ Ավանդաբար ռուսական հասարակությանը բնորոշ էր աղքատության և աղքատների նկատմամբ կարեկից վերաբերմունքը, ինչի մասին վկայում են բազմաթիվ ժողովրդական ասացվածքներ: Աղքատության նկատմամբ մարդասիրական վերաբերմունքը բնորոշ է գրական ստեղծագործությունների մեծ մասին, ավելին, որոշ դեպքերում աղքատությունը նույնիսկ դիտվում է որպես հարգանքի արժանի «սոցիալական հատկություն»։ Աղքատության հանդեպ արհամարհանքը, այն պնդումը, որ աղքատ մարդիկ են մեղավոր իրենց ճակատագրի համար, ավելի բնորոշ է բողոքականության վրա հիմնված արևմտյան մշակույթին: Բողոքականության սոցիալական դոկտրինան, հատկապես կալվինիզմը, հուշում է, որ հարուստ մարդիկ ավելի բարեպաշտ քրիստոնյաներ են, քան աղքատ մարդիկ, քանի որ նրանք հակված են կուտակման, ինչը նրանց ասկետիզմի, ինքնակարգապահության և ինքնազսպման հետևանք է: Աղքատ մարդիկ իրենց աղքատությամբ վճարում են իրենց արատների ու մեղքերի համար։ Ռուսական մշակույթի համար, որը ձևավորվել է ուղղափառության հիման վրա, ինչպես նաև Ռուսաստանի այլ ժողովուրդների մշակույթների համար, որոնք դավանում են մեր երկրի համար ավանդական այլ դավանանքներ, հարուստների և աղքատների նկատմամբ նման վերաբերմունքը նորմալ չէր համարվում։ Աղքատներին ու «աղքատներին» օգնում էին, և այս օգնությունը բարիք էր համարվում և՛ քրիստոնեության, և՛ իսլամի մեջ:

Ժամանակակից Ռուսաստանում գոյություն ունի աղքատության բավականին հստակ հասկացություն, որն արդարացված է սոցիալական իրականության առանձնահատկություններով: Դրան համապատասխան՝ այն մարդիկ, ովքեր մեկ շնչի հաշվով մոտ 9000 ռուբլի եկամուտ ունեն, պատկանում են Ռուսաստանի Դաշնության աղքատ բնակիչներին։ Երկրի քաղաքացիների մեծ մասն այս գումարից մոտավորապես 40-50%-ով ավելի է վաստակում։ Միևնույն ժամանակ, աղքատության պաշտոնական շեմը, որի մասին խոսում է երկրի կառավարությունը՝ «կենսավարձը», զգալիորեն ցածր է, քան Ռուսաստանի քաղաքացիների մեծամասնության պատկերացումներն այն մասին, թե որն է համարվում աղքատության շեմը։ Իրականում, եթե հազիվ ես կարողանում ապրել 9 հազար ռուբլով, ապա 5-6 հազար ռուբլով ապրելը գրեթե անհնար է, համենայն դեպս, երբ այդ գումարը մեկ մարդու եկամուտն է։ Իհարկե, ընտանիքում իրավիճակը որոշակիորեն փոխվում է, և 3 հոգանոց ընտանիքը դժվար է, բայց դա կարող է տևել մեկ ամիս՝ մոտ 15-20 հազար ռուբլու չափով։ Ի՞նչն է համարվում ժամանակակից Ռուսաստանում աղքատության նշան: Առաջին հերթին դա սննդի անորակությունն է, նոր ու որակյալ հագուստ ձեռք բերելու անհնարինությունը, կյանքի անբավարար պայմանները։ Աղքատների մեծ մասն ապրում է կոմունալ սենյակներում, հանրակացարաններում, վթարային և խարխուլ բնակարաններում։ Բնակչության աղքատ հատվածը բնութագրվում է որակյալ կրթություն ստանալու և գործունեության հեղինակավոր ոլորտներում աշխատանքի տեղավորվելու հնարավորությունների անհավասարությամբ, ունի մշակութային և սոցիալական կապիտալի անհամեմատ ցածր մակարդակ։ Այնուամենայնիվ, 1990-ականների տնտեսական բարեփոխումների արդյունքում Ռուսաստանի Դաշնությունը ապրեց բնակչության զանգվածային աղքատացում, ներառյալ մտավորականության ներկայացուցիչները և հմուտ աշխատողները: Մարդիկ, ովքեր իրենց մասնագիտական ​​որակներով և հմտություններով, կրթական մակարդակով կընդգրկվեին Արևմուտքի մասնագետների կամ բազային շերտի մեջ, Ռուսաստանում հայտնվեցին աղքատության շեմից ցածր: արդյունաբերության և գյուղատնտեսության փլուզում, աշխատավարձերի զանգվածային և երկարաժամկետ չվճարում և կտրուկ գնաճ։ Հենց 1990-ականներին ռուսական հասարակությանը պատուհասած քաղաքական և տնտեսական ցնցումների արդյունքում էր, որ ռուսական աղքատությունը նման բազմազան ուրվագծեր ստացավ: Դպրոցական ուսուցիչը, ռազմական գործարանի թոշակի անցած ինժեները և հարբեցողը, ով երբեք ոչ մի տեղ չի աշխատել և խմել իր տունը, կարող է աղքատ լինել:

Աղքատների շերտավորումը

Ինչպես ամբողջ հասարակությունը, այնպես էլ Ռուսաստանի աղքատ խավը նույնպես տարբերակված է։ Սոցիոլոգները առանձնացնում են մի քանի հիմնական խմբեր, որոնք դասակարգվում են որպես աղքատ. Սրանք առաջին հերթին «զրկված աղքատներն են»։ Դրանք ներառում են Ռուսաստանի քաղաքացիների 25%-ը, ովքեր անբավարար եկամուտների պատճառով չեն կարողանում լիովին բավարարել որակյալ բնակարանի, կրթության և բժշկական օգնության, հանգստի, սննդի և հագուստի իրենց կարիքները։ Մեկ այլ՝ քիչ թվով խումբ, կազմում է Ռուսաստանի բնակչության մոտ 9%-ը։ Դրանք ներառում են մեկ շնչին ընկնող շատ փոքր միջին եկամուտ ունեցող քաղաքացիներ, որոնք չեն գերազանցում տվյալ տարածաշրջանում հաստատված մեկ անձի կենսապահովման մակարդակը: Ռուսաստանի քաղաքացիների ևս 4%-ը դասվում է որպես «քրոնիկական աղքատ»: Որպես կանոն, խրոնիկ աղքատները գտնվում են այս սոցիալական դիրքում առնվազն հինգ տարի և վաղուց հաշտվել և վարժվել են իրենց գոյությանը ռուսական հասարակության սոցիալական հիերարխիայի ծայրամասում: Խրոնիկ աղքատների մեծ մասը չի կարողանում լիովին բավարարել իր ամենատարրական կարիքները. նրանք ստիպված են բավականաչափ սնվել, շատ վատ են հագնվում, ընդհանրապես խոսք չկա հանգստի, որակյալ բուժօգնության, կրթության մասին։ Ռուսաստանի բնակչության այս կատեգորիայի բնակարանային պայմանները նույնպես ծայրահեղ անբավարար են։ Միևնույն ժամանակ, սոցիալական ցածր խավերի աշխարհը ոչ մի դեպքում բոլոր դեպքերում նույնական չէ աղքատների հետ եկամտի առումով։ Օրինակ, բնակչության լյումպենացված հատվածի որոշ ներկայացուցիչներ, հատկապես նրանք, ովքեր հավասարակշռում են իրենց վաստակի օրինականության եզրին, կարող են միջին չափանիշներով շատ լավ եկամուտներ ունենալ, բայց նրանց հակասոցիալական վարքագծի և մարգինալ ապրելակերպի հակվածությունը թույլ չի տալիս. նրանց կառուցողական կերպով տնօրինել ստացած միջոցները. որպես կանոն, գումարներ Այս դեպքում դրանք ծախսվում են ոչ թե բժշկական ծառայությունների, կրթության և կահույքի ձեռքբերման վրա, այլ ալկոհոլի և թմրանյութերի վրա: Պետք է նշել, որ շատ մարդիկ, ովքեր իրականում աղքատ չեն, իրականում ապրում են որպես աղքատ հենց այն պատճառով, որ չգիտեն, թե ինչպես տնօրինել իրենց աշխատավարձը, տառապում են ալկոհոլից և թմրամոլությունից կամ մոլախաղերից, ֆինանսական հարցերում ինֆանտիլ են. այն է, որ նրանք իրենք նվազեցնում են ձեր կենսամակարդակը: Փաստորեն, տվյալ դեպքում ճիշտ են նրանք, ովքեր աղքատներին մեղադրում են իրենց «դժբախտությունների» համար՝ ելնելով վերջիններիս մի զգալի մասի սոցիալական արատների հակումից։ Սակայն դա վերաբերում է կրկին, առաջին հերթին, ռուս աղքատների մարգինալ հատվածին։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, ռուսական հասարակության մեջ սոցիալական արատների հաստատման գործում կարևոր դեր է խաղում զանգվածային մշակույթը, որը հիմնված է սպառողականության գաղափարախոսության վրա և մարդկանց ուղղորդում է առավելագույնի հասցնել հաճախ անհարկի ապրանքների և ծառայությունների սպառումը, պահպանել երևակայական բարգավաճման պատրանքը, ինչը ստիպում է նրանց վարկեր վերցնել՝ միայն սրող և առանց այն էլ անկայուն ֆինանսական վիճակ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ ամբողջ աշխարհում բնակչության առավել անբարենպաստ կատեգորիաները ավանդաբար եղել են գործազուրկները և ոչ աշխատող մարդիկ, ժամանակակից Ռուսաստանում աղքատների շատ մեծ մասը աշխատող քաղաքացիներ են։ Միևնույն ժամանակ, աշխատող աղքատների աշխատավարձի մակարդակը չի կարող գերազանցել մեկ շնչին ընկնող կենսապահովման մակարդակը։ Այսպիսով, Ռուսաստանում դեռ կան 5-6 հազար ռուբլի աշխատավարձ, և դրանք վճարվում են աշխատողներին ամբողջ աշխատանքային օրվա ընթացքում, այդ թվում՝ որոշակի որակավորում ունեցողներին։ Աշխատող բնակչության ամենաքիչ վարձատրվող կատեգորիաները ներառում են դայակները և մանկապարտեզների կրտսեր ուսուցիչները, գրադարանավարները, թանգարանների աշխատողները և կրտսեր բժշկական անձնակազմը: Նրանց եկամուտները շատ ավելի ցածր են, քան նույն բանվորների, հավաքարարների և ծանր ու ոչ հմուտ ֆիզիկական աշխատանքով զբաղվող այլ անձանց եկամուտները։ Այս «աշխատող աղքատների» մի զգալի մասը պարզապես չի կարող ֆիզիկապես գոյատևել առանց լրացուցիչ վաստակի կամ ընտանիքի այլ անդամների՝ ամուսինների կամ կանանց, ավագ հարազատների կամ չափահաս երեխաների օգնության: Միևնույն ժամանակ, նրանցից շատերի կրթությունն ու որակավորումը թույլ չեն տալիս նրանց վերագրել երկրի բնակչության սոցիալական ցածր խավերին, մինչդեռ եկամուտների առումով նրանք գտնվում են աղքատների սոցիալական շերտն ընկնելու եզրին։ Վերջապես, աշխատող աղքատների թվում կան մասնագետներ, ովքեր հանկարծ կորցրել են իրենց աշխատանքը և գոյություն ունեն գործազրկության նպաստներով, որոնք նույնպես շատ համեստ են Ռուսաստանում: Վերջապես, աշխատող աղքատները ներառում են այն մարդիկ, ովքեր կարող են լավ եկամուտներ ունենալ, բայց որոնց ընտանիքի անդամները չեն կարողանում աշխատել, ստիպում են նրանց կիսել իրենց եկամուտը ընտանիքի բոլոր անդամների միջև: Այսպիսով, շատ դեպքերում շատ երեխաներ ունենալն ամենակարևոր պատճառներից մեկն է, թե ինչու Ռուսաստանի քաղաքացիներն ընկնում են աղքատների կատեգորիային։

Ժամանակակից Ռուսաստանում սոցիալական անհավասարության ձևավորման գործում մեծ դեր է խաղում, ինչպես վերը նշվեց, տարածաշրջանային գործոնը: Ռուս աղքատների մեծ մասն ապրում է գյուղական վայրերում և փոքր «ընկճված» քաղաքներում։ 1990-ականներին այն եղել է գյուղում և միաարդյունաբերական քաղաքներում: հասցվեց ամենասարսափելի հարվածը՝ փակվեցին ձեռնարկություններն ու կոլտնտեսությունները, չհայտնվեցին նոր աշխատատեղեր, ինչի արդյունքում բնակչության տպավորիչ մասը վերածվեց գործազուրկի և համեմատաբար մարգինալացված։ Գյուղացիներից շատերն ապրում են միայն ավագ հարազատների և հաշմանդամ հարազատների թոշակներով, ինչպես նաև կենտ աշխատանքով, որոնք մեկ բնույթ են կրում։ Մեծ քաղաքում շատ ավելի հեշտ է աշխատանք գտնել այն աշխատավարձով, որը թույլ է տալիս գոնե քիչ թե շատ տանելի գոյություն ունենալ։ Այս գործոնը նպաստում է գյուղերի աստիճանական հայաթափմանը, քանի որ ներքին միգրացիան զարգանում է գյուղերից և փոքր քաղաքներից դեպի մեծ քաղաքներ, առաջին հերթին դեպի երկրի մայրաքաղաք Սանկտ Պետերբուրգ, խոշորագույն առևտրաարդյունաբերական կենտրոններ, դեպի տարածաշրջանային և տարածաշրջանային նշանակության քաղաքներ։ . Մյուս կողմից՝ աղքատների սոցիալական կատեգորիային պատկանելը նույնպես ազդում է քիչ թե շատ հետաքրքիր, հեղինակավոր կամ տանելի վարձատրվող աշխատանք ստանալու հնարավորության վրա։ Աղքատ մարդը զրկված է այն մեկնարկային ռեսուրսից, որով սոցիալական այլ կատեգորիայի ներկայացուցիչը կարող է սկսել իր աշխատանքային գործունեությունը։ Օրինակ, աղքատ մարդը, ով մեքենա չունի, կորցնում է տաքսու վարորդ աշխատելու իր հնարավորությունների մեծ մասը։ Կրթության, մասնագիտական ​​որակավորման բացակայության դեպքում նրա համար էլ ավելի մեծ թվով թափուր աշխատատեղեր են դառնում անհասանելի, բայց աղքատը կրթություն ստանալու հնարավորություն չունի, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ ուսման ընթացքում իր ապրուստն ապահովելու ռեսուրս չունի։ Վերջապես, աղքատների սոցիալական կապիտալը շատ սահմանափակ է, քանի որ նրանք գնալով ավելի են «եփվում սեփական միջավայրում», ինչը ենթադրում է կապերի բացակայություն բնակչության ապահովված կատեգորիաների միջև։

Ժառանգական աղքատությունը սպառնում է սոցիալական կարգին

Ժառանգությամբ «աղքատության» փոխանցումն ավելի ու ավելի սովորական է դառնում ժամանակակից Ռուսաստանի համար։ Այսպիսով, ժամանակակից ռուս աղքատների ընդհանուր թվի առնվազն կեսը ծնվել և դաստիարակվել է աղքատության մեջ։ Ըստ այդմ, նրանք ամենից հաճախ չունեն ոչ համապատասխան սոցիալական կապիտալի, ոչ մշակութային կապիտալի, ոչ էլ անձնային որակների ու աշխարհայացքների, որոնք կարող են թույլ տալ նրանց փրկվել աղքատությունից: Բնակչության այս կատեգորիան դառնում է «աղքատության մշակույթի» կրողը, որը զարգանում է ռուսական հասարակության ծայրամասում։ Մյուս կողմից, մշակութային և սոցիալական կապիտալի տիրապետումը շատ բարձր հավանականությամբ երաշխավորում է աղքատությունից ելք՝ հանկարծակի իրավիճակային աղքատության շերտն ընկնելու դեպքում (վերջինս կարող է պատահել ոչ աղքատ մարդկանց հետ. սեփական բիզնեսի կործանման դեպքը, աշխատանքից ազատելը, օրենքի հետ կապված խնդիրներ և այլն): P.): Նախկինում ոչ աղքատ մարդկանցից շատերը, ովքեր պատահաբար ընկել են աղքատության մեջ, վաղ թե ուշ կրկին հեռանում են աղքատների շերտից և տեղափոխվում հասարակության ավելի բարեկեցիկ շերտեր, ինչը ամենից հաճախ մի շարք մարդկանց «ներառման» արդյունք է։ ռեսուրսների՝ սեփական ինտելեկտուալ և մասնագիտական ​​ներուժից մինչև սոցիալական կապերի օգտագործում:

Միաժամանակ սխալ կլինի Ռուսաստանում բնակչության իրական կենսամակարդակը գնահատել՝ առաջնորդվելով միայն պաշտոնական վիճակագրությամբ և սոցիոլոգիական հետազոտական ​​նյութերով։ Հարկ է նշել, որ կենսամակարդակը տարբերվում է ոչ միայն սոցիալական տարբեր շերտերի, այլև բնակչության տարբեր տարիքային խմբերի միջև։ Կյանքի մակարդակի վրա ազդեցություն են ունենում ոչ միայն եկամուտները, այլեւ ծախսերը։ Ավելին, ռուսական հասարակության մեջ տարածված է վարկավորումը, ինչի արդյունքում իսկապես աղքատ մարդիկ կարող են քիչ թե շատ բարեկեցիկ մարդկանց տպավորություն թողնել (հիփոթեքային բնակարան, ապառիկ մեքենա, ապառիկ ձեռք բերված կահույք և կենցաղային տեխնիկա, չնայած այն հանգամանքին. որ վարկերի վճարումը կարող է անհետանալ գրեթե բոլոր աշխատավարձերը, այսինքն՝ փող չի մնացել կյանքի ամենապարզ կարիքները բավարարելու համար)։ Մյուս կողմից՝ մարդիկ կարող են շատ քիչ եկամուտ ունենալ, բայց դեռ ամուր գույք ունենալ։ Օրինակ, խորհրդային սերնդի շատ թոշակառուներ ունեն բնակարաններ, ավտոտնակներ, ամառանոցներ, որոնց ընդհանուր արժեքը կարող է լինել շատ միլիոնավոր ռուբլի։ Սակայն ստացված ամսական 6-10 հազար թոշակը ավտոմատ կերպով թույլ է տալիս թոշակառուին դասել բնակչության աղքատ մասի շարքը, թեև անշարժ գույքի տեսքով նրա միջոցները կարող են շատ նշանակալից լինել։ Ի վերջո, պետք է հաշվի առնել ստվերային աշխատաշուկայի հսկայական հատվածը։ Պաշտոնապես տնտեսության ստվերային հատվածում աշխատող մարդիկ համարվում են գործազուրկ կամ գործազուրկ, եկամուտ չունեն կամ գրեթե չունեն, բայց նրանց եկամուտների իրական մակարդակը կարող է լինել բավականին պարկեշտ և նույնիսկ շատ նշանակալի։ Վերջապես, կա աղքատների ևս մեկ կատեգորիա՝ սրանք օտարերկրյա աշխատանքային (և ոչ աշխատանքային) միգրանտներ են, ովքեր հայտնվել են Ռուսաստանի տարածքում և աշխատում են ցածր վարձատրվող աշխատանքում, կամ ովքեր կորցրել են այն տնտեսական ճգնաժամի պատճառով և չեն կարողացել։ վերադառնալ հայրենի երկրներ։ Մեծ թվով օտարերկրացիների հայտնվելը հատուկ վտանգ է ներկայացնում երկրի անվտանգության և հասարակական կարգի համար, և վերջին տարիներին միգրանտների մեջ ոչ միայն հանցագործներ են հայտնվել, քանի որ մշակութային առանձնահատկությունների պատճառով նրանցից շատերը հավաքագրվում են երկուսն էլ գործող արմատական ​​կազմակերպությունների կողմից: Ռուսաստանում և արտերկրում։ Հաշվի առնելով, որ միգրանտների նկատմամբ վերահսկողությունը բավականաչափ արդյունավետ չի իրականացվում, այս միտումը շատ վտանգավոր է թվում հատկապես Մերձավոր Արևելքում կամ Ուկրաինայում առկա ռազմաքաղաքական իրավիճակի լույսի ներքո։

Ժամանակակից Ռուսաստանում աղքատների մեծ շերտի առկայությունը խորացնում է կենսամակարդակի հսկայական տարբերությունը, որն առկա է երկրի բնակչության հիմնական մասի և «գերհարուստների» միջև։ Ներկայումս մոտ հարյուր ամենահարուստ ընտանիքները տնօրինում են Ռուսաստանի ազգային հարստության առնվազն 35%-ը: Ռուսաստանում բնակչության սոցիալական բևեռացումը հասնում է հսկայական չափերի, որոնք համեմատելի են միայն որոշ զարգացող երկրների հետ: Մինչդեռ նման լայնածավալ սոցիալական անհավասարության առկայությունը ուղղակի սպառնալիք է Ռուսաստանի Դաշնությունում սոցիալական կայունության և քաղաքական կարգի համար։ Քանի որ կա աղքատության «պահպանում», որը ձեռք է բերում ավելի ու ավելի ժառանգական, դասակարգային հատկանիշներ, վաղ թե ուշ առաջանալու է «դասակարգային ատելության» երևույթը, որը դեռևս բացակայում է ժամանակակից աղքատների մեջ, ովքեր մեղադրում են իրենց, ճակատագրին, գործող իշխանություններին իրենց թշվառ վերաբերմունքի համար, բայց ոչ մի կերպ սոցիալական համակարգ, որը հանգեցրեց հասարակության նման շերտավորման։ Ընդհանուր առմամբ, ռուս աղքատներն ավելի հավանական է, որ քաղաքականապես պասիվ լինեն: Նրանք քաղաքականությամբ չեն հետաքրքրվում, առաջին հերթին այն պատճառով, որ չեն հավատում իրենց սոցիալական դիրքի իրական փոփոխության հնարավորությանը, իսկ եթե սեփական սոցիալական դիրքը չի փոխվում, ապա իմաստ չունի երկրում քաղաքական փոփոխություններ պահանջել։ Երկրորդ, աղքատ ռուսաստանցիների մեծամասնությանը բնորոշ է սովորական գոյատևման վրա մեծ ուշադրությունը, ինչը նույնպես ժամանակ և էներգիա չի թողնում քաղաքական կամ սոցիալական բողոքի գործողությունների համար:

Բայց միևնույն ժամանակ չի կարելի հերքել այն փաստը, որ «դրսից» արդյունավետ ազդեցությամբ ռուս աղքատների հսկայական զանգվածը կարող է վերածվել շատ պայթյունավտանգ կոնտինգենտի։ Ցանկացած հակապետական ​​ուժ, որը շահագրգռված է երկրում քաղաքական-հասարակական կարգը տապալելու մեջ, կարող է օգտվել ռուս աղքատների սոցիալական դժգոհությունից։ Ավելին, այս ուժերը կարող են սոցիալական արդարության կարգախոսներ հնչեցնել, իրականում ամենևին էլ չեն պատրաստվում դրանք կյանքի կոչել։ Այսինքն՝ ժամանակակից Ռուսաստանին բնորոշ սոցիալական անհավասարությունը կարող է շատ բացասական դեր խաղալ երկրի ճակատագրի վրա՝ գոնե եթե պետությունը չձեռնարկի ռուսական հասարակության կուտակված բազմաթիվ սոցիալական խնդիրների լուծումը։ Դժվար է չհամաձայնել ռուս քաղաքագետ Ալեքսանդր Կարատկևիչի հետ, ով կարծում է, որ «անհավասարության թույլատրելի աստիճանի գերազանցումը հանգեցնում է հասարակության որոշակի ստատուսային խմբերի կենսամակարդակի մեծ տարբերության, ինչը կարող է դիտվել որպես խտրականություն, որոշակի խմբերի խախտում։ բնակչության. Այս հանգամանքը հաճախ հանգեցնում է հասարակության մեջ սոցիալական լարվածության առաջացման, պարարտ հող է ծառայում սոցիալական կոնֆլիկտների առաջացման, զարգացման և տարածման համար։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր հասարակություն պետք է մշակի կարգավորիչների համակարգ՝ նվազեցնելու սոցիալական անհավասարության աստիճանը» (Karatkevich A.G. Social inequality as a kërcënim քաղաքական կայունության և սոցիալական ապահովության համար // PolitBook, No. 4, 2014):

Հնարավո՞ր է սոցիալական անհավասարության նվազեցմանն ուղղված պետական ​​քաղաքականության արդյունքում փոխել առկա սոցիալական շերտավորումը։ Անկասկած. Դա է վկայում եվրոպական մի շարք երկրների փորձը, որտեղ 20-րդ դարի սկզբին սոցիալական անհավասարության մակարդակը զգալիորեն գերազանցում էր ռուսական ցուցանիշները, սակայն 20-րդ դարի վերջում ամենահարուստների և ամենաաղքատների միջև եղած հեռավորությունը։ քաղաքացիները բազմիցս կրճատվել են. Բայց սոցիալական անհավասարության խնդրի լուծումը համապատասխան ջանքեր կպահանջի ռուսական պետության ղեկավարությունից։ Կկարողանա՞ ներկայիս քաղաքական վերնախավը հրաժարվել իր անհատական ​​ֆինանսական շահերից և իր շահերից վեր դասել Ռուսաստանի, նրա կայունության և զարգացման շահերը, թե՞ չի կարողանա. Ռուսաստանի հասարակության սոցիալական բևեռացման նվազումն առաջին հերթին կախված է նրանից. սա.

Օգտագործված ֆոտոնյութեր՝ http://nnm.me/blogs, pro100news.info:

ctrl Մուտքագրեք

Նկատեց osh ս բկու Նշեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter

Սոցիալական անհավասարություն

Մեզ շրջապատող մարդկանց նույնիսկ մակերեսային հայացքը առիթ է տալիս խոսելու նրանց նմանության մասին։ Մարդիկ տարբեր ենըստ սեռի, տարիքի, խառնվածքի, հասակի, մազերի գույնի, ինտելեկտի մակարդակի և շատ այլ հատկանիշների: Բնությունը մեկին օժտել ​​է երաժշտական ​​ունակություններով, մյուսին՝ ուժով, երրորդին՝ գեղեցկությամբ, ինչ-որ մեկի համար պատրաստել է թույլ հաշմանդամի ճակատագիրը։ Տարբերություններմարդկանց միջեւ, իրենց ֆիզիոլոգիական եւ հոգեկան հատկանիշներով, կոչվում են բնական.

Բնական տարբերությունները հեռու են անվնաս լինելուց, դրանք կարող են հիմք դառնալ անհատների միջև անհավասար հարաբերությունների առաջացման համար։ Ուժեղը ստիպում է թույլին, խորամանկը հաղթում է պարզամիտներին։ Բնական տարբերություններից բխող անհավասարությունը անհավասարության առաջին ձևն է, այս կամ այն ​​ձևով դրսևորվում է կենդանիների որոշ տեսակների մոտ։ Այնուամենայնիվ, մեջ մարդհասարակությունը գլխավորը սոցիալական անհավասարությունն է,անքակտելիորեն կապված սոցիալական տարբերությունների, սոցիալական տարբերակման հետ:

Հասարակականդրանք կոչվում են տարբերություններ,որը Սոցիալական գործոններով պայմանավորված.ապրելակերպ (քաղաքային և գյուղական բնակչություն), աշխատանքի բաժանում (ձեռքի և ձեռքի աշխատողներ), սոցիալական դերեր (հայր, բժիշկ, քաղաքական գործիչ) և այլն, ինչը հանգեցնում է գույքի, եկամուտների, իշխանության, նվաճումների սեփականության աստիճանի տարբերությունների։ սոցիալական կարգավիճակը, հեղինակություն, կրթություն.

Սոցիալական զարգացման տարբեր մակարդակներն են սոցիալական անհավասարության հիմքը, հարուստների ու աղքատների առաջացումը, հասարակության շերտավորումը, նրա շերտավորումը (շերտ, որը ներառում է նույն եկամուտը, իշխանությունը, կրթությունը, հեղինակությունը ունեցող մարդիկ)։

Եկամուտ- անձի կողմից ստացված դրամական մուտքերի գումարը մեկ միավորի համար: Դա կարող է լինել աշխատուժը, կամ կարող է լինել սեփականության տիրապետումը, որը «աշխատում է»:

Կրթություն- ուսումնական հաստատություններում ձեռք բերված գիտելիքների համալիր. Դրա մակարդակը չափվում է ուսման տարիների քանակով։ Ասենք՝ կիսատ միջնակարգ դպրոց՝ 9 տ. Պրոֆեսորն իր թիկունքում ունի ավելի քան 20 տարվա կրթություն։

Ուժ- Ձեր կամքը այլ մարդկանց վրա պարտադրելու ունակություն՝ անկախ նրանց ցանկությունից: Այն չափվում է այն մարդկանց թվով, ում այն ​​վերաբերում է:

Պրեստիժ- սա հասարակության մեջ անհատի դիրքի գնահատականն է, որը գերակշռում է հասարակական կարծիքում։

Սոցիալական անհավասարության պատճառները

Սոցիալական անհավասարության բացատրությունը ֆունկցիոնալ օգտակարության սկզբունքով հղի է սուբյեկտիվիստական ​​մեկնաբանության լուրջ վտանգով։ Իսկապես, ինչու է այս կամ այն ​​ֆունկցիան համարվում առավել նշանակալից, եթե հասարակությունը որպես ամբողջական օրգանիզմ չի կարող գոյություն ունենալ առանց ֆունկցիոնալ բազմազանության։ Այս մոտեցումը թույլ չի տալիս բացատրել այնպիսի իրողություններ, ինչպիսին է անհատի ամենաբարձր շերտին պատկանող ճանաչելը կառավարման մեջ նրա անմիջական մասնակցության բացակայության դեպքում։ Այդ իսկ պատճառով Թ. Պարսոնսը, սոցիալական հիերարխիան համարելով սոցիալական համակարգի կենսունակությունն ապահովող անհրաժեշտ գործոն, դրա կոնֆիգուրացիան կապում է հասարակության մեջ գերիշխող արժեքների համակարգի հետ։ Նրա ընկալմամբ, հիերարխիկ սանդուղքի վրա սոցիալական շերտերի գտնվելու վայրը որոշվում է նրանցից յուրաքանչյուրի նշանակության վերաբերյալ հասարակության մեջ ձևավորված գաղափարներով:

Զարգացմանը խթան են տվել կոնկրետ անձանց գործողությունների և վարքագծի դիտարկումները սոցիալական անհավասարության կարգավիճակի բացատրությունը. Յուրաքանչյուր մարդ, զբաղեցնելով որոշակի տեղ հասարակության մեջ, ձեռք է բերում իր կարգավիճակը։ Սոցիալական անհավասարություն կարգավիճակի անհավասարություն է, որը բխում է և՛ անհատների՝ որոշակի սոցիալական դեր կատարելու կարողությունից (օրինակ՝ կառավարելու իրավասություն, ունենալ բժիշկ, իրավաբան և այլն լինելու համապատասխան գիտելիքներ և հմտություններ), և այն հնարավորություններից, որոնք թույլ են տալիս մարդուն։ հասնել հասարակության մեջ այս կամ այն ​​դիրքի (սեփականության, կապիտալի, ծագման, ազդեցիկ քաղաքական ուժերին պատկանելություն):

Հաշվի առեք տնտեսական տեսակետխնդրին։ Այս տեսակետի համաձայն՝ սոցիալական անհավասարության բուն պատճառը սեփականության նկատմամբ անհավասար վերաբերմունքի, նյութական հարստության բաշխման մեջ է։ առավել վառ այս մոտեցումըհայտնվեց Մարքսիզմ. Նրա վարկածով. մասնավոր սեփականության առաջացումը հանգեցրեց հասարակության սոցիալական շերտավորման, ձևավորմանանտագոնիստական դասեր. Հասարակության սոցիալական շերտավորման մեջ մասնավոր սեփականության դերի ուռճացումը Մարքսին և նրա հետևորդներին հանգեցրեց այն եզրակացության, որ հնարավոր է վերացնել սոցիալական անհավասարությունը արտադրության միջոցների նկատմամբ հանրային սեփականություն հաստատելով։

Սոցիալական անհավասարության ծագման բացատրության միասնական մոտեցման բացակայությունը պայմանավորված է նրանով, որ այն միշտ ընկալվում է առնվազն երկու մակարդակով: Նախ՝ որպես հասարակության սեփականություն։ Գրավոր պատմությունը չի ճանաչում հասարակություններ առանց սոցիալական անհավասարության: Մարդկանց, կուսակցությունների, խմբերի, դասակարգերի պայքարը պայքար է ավելի մեծ սոցիալական հնարավորությունների, առավելությունների և արտոնությունների տիրապետման համար։ Եթե ​​անհավասարությունը հասարակության բնորոշ սեփականությունն է, ապա այն կրում է դրական ֆունկցիոնալ բեռ։ Հասարակությունը վերարտադրում է անհավասարությունը, քանի որ դրա կարիքն ունի որպես կենսաապահովման և զարգացման աղբյուր:

Երկրորդ, անհավասարությունմիշտ ընկալվում է որպես անհավասար հարաբերություններ մարդկանց, խմբերի միջև. Ուստի բնական է դառնում այդ անհավասար դիրքի ակունքները փնտրել հասարակության մեջ մարդու դիրքի առանձնահատկությունների մեջ՝ սեփականության, իշխանության, անհատների անձնական որակների տիրապետման մեջ։ Այս մոտեցումն այժմ լայնորեն կիրառվում է։

Անհավասարությունն ունի բազմաթիվ դեմքեր և դրսևորվում է մեկ սոցիալական օրգանիզմի տարբեր մասերում՝ ընտանիքում, հաստատությունում, ձեռնարկությունում, փոքր ու մեծ սոցիալական խմբերում։ Դա է անհրաժեշտ պայման հասարակական կյանքի կազմակերպում. Ծնողները, ունենալով փորձի, հմտությունների և ֆինանսական ռեսուրսների առավելություն իրենց փոքր երեխաների համեմատ, հնարավորություն ունեն ազդելու վերջիններիս վրա՝ հեշտացնելով նրանց սոցիալականացումը։ Ցանկացած ձեռնարկության գործունեությունը իրականացվում է աշխատանքի բաժանման հիման վրա ղեկավարի և ենթակա-գործադիրի: Առաջնորդի հայտնվելը թիմում օգնում է համախմբել այն, վերածել կայուն կրթության, բայց միևնույն ժամանակ ուղեկցվում է դրույթով. հատուկ իրավունքների առաջնորդ.

Ցանկացած սոցիալական ինստիտուտ, կազմակերպություն ձգտում է պահպանել անհավասարություններտեսնելով դրա մեջ պատվիրման սկիզբը, առանց որի անհնար է սոցիալական կապերի վերարտադրումև նորի ինտեգրումը։ Նույն գույքը պատկանում է ամբողջ հասարակությանը.

սոցիալական անհավասարություն»- սոցիալական ձև տարբերակում, որի դեպքում անհատ անհատներ, սոցիալական խմբեր, շերտերը, դասերը գտնվում են ուղղահայաց տարբեր աստիճանների վրա սոցիալական հիերարխիաև ունեն անհավասար կյանքի հնարավորություններ և կարիքները բավարարելու հնարավորություններ:

Իր ամենաընդհանուր ձևով անհավասարությունը նշանակում է, որ մարդիկ ապրում են այնպիսի պայմաններում, երբ նրանք անհավասար հասանելիություն ունեն նյութական և հոգևոր սպառման սահմանափակ ռեսուրսներին:

Կատարելով որակապես անհավասար աշխատանքային պայմաններ, բավարարելով սոցիալական կարիքները տարբեր աստիճանի, մարդիկ երբեմն հայտնվում են տնտեսապես տարասեռ աշխատանքի մեջ, քանի որ աշխատանքի նման տեսակները տարբեր գնահատական ​​ունեն իրենց սոցիալական օգտակարության վերաբերյալ: Հաշվի առնելով հասարակության անդամների դժգոհությունը իշխանության, ունեցվածքի և անհատի զարգացման պայմանների բաշխման առկա համակարգից, դեռևս պետք է նկատի ունենալ մարդկանց անհավասարության համընդհանուր լինելը։

Սոցիալական անհավասարության հիմնական մեխանիզմները հարաբերություններն են սեփականություն, իշխանություն (գերիշխանություն և ենթակայություն), աշխատանքի սոցիալական (այսինքն՝ սոցիալապես ֆիքսված և հիերարխիզացված) բաժանում, ինչպես նաև անվերահսկելի, ինքնաբուխ սոցիալական տարբերակում։ Այս մեխանիզմները հիմնականում կապված են շուկայական տնտեսության բնութագրերի հետ՝ անխուսափելի մրցակցության հետ (ներառյալ աշխատանքի շուկա) և գործազրկություն. Սոցիալական անհավասարությունն ընկալվում և ապրում է շատ մարդկանց կողմից (առաջին հերթին՝ գործազուրկները, տնտեսական միգրանտները, աղքատության շեմին կամ դրանից ցածր գտնվողները) որպես անարդարության դրսևորում։ Սոցիալական անհավասարությունը, հասարակության գույքային շերտավորումը, որպես կանոն, հանգեցնում են սոցիալական լարվածության աճի հատկապես անցումային շրջանում։ Սա այն է, ինչն այսօր բնորոշ է Ռուսաստանին։ [ աղբյուրը չճշտված 164 օր ]

Սոցիալական քաղաքականության իրականացման հիմնական սկզբունքներն են.

պաշտպանություն կենսամակարդակըգների բարձրացման և ինդեքսավորման համար փոխհատուցման տարբեր ձևերի ներդրմամբ.

օգնություն ցուցաբերել ամենաաղքատ ընտանիքներին.

արտահանձնում օգնություն գործազրկության դեպքում;

քաղաքականության կիրարկումը հասարակական Ապահովագրություն, հիմնելով նվազագույն աշխատավարձըաշխատողների համար;

կրթության, առողջության, շրջակա միջավայրի պահպանության զարգացում հիմնականում պետության հաշվին.

որակավորումների ապահովմանն ուղղված ակտիվ քաղաքականություն վարելը.