Կորսարի Բայրոնը կարճ է: Ռոմանտիկ հերոս Ջ.Բայրոնի «Կորսար» պոեմում

Գեղանկարչական հակադրություններով լի Giaur-ի գունավորումն առանձնանում է նաև Բայրոնի «արևելյան» ցիկլի հաջորդ ստեղծագործությամբ՝ ավելի ընդարձակ «Le Corsaire» բանաստեղծությամբ, որը գրված է հերոսական երկտողերով։ Հեղինակի գրող և համախոհ Թոմաս Մուրին նվիրված բանաստեղծության կարճ արձակ ներածության մեջ հեղինակը նախազգուշացնում է ժամանակակից քննադատության բնորոշ, իր կարծիքով, արատավորության դեմ, որը հետապնդել է նրան Չայլդ Հարոլդի ժամանակներից ի վեր: գլխավոր հերոսների անօրինական նույնականացում՝ լինի դա Գիաուրը, թե որևէ մեկը ստեղծագործության ստեղծողի հետ: Միևնույն ժամանակ, նոր բանաստեղծության էպիգրաֆը` տող Տասոյի կողմից ազատագրված Երուսաղեմից, ընդգծում է հերոսի ներքին երկակիությունը` որպես պատմության ամենակարևոր զգացմունքային լեյտմոտիվ:

«Կորսարի» գործողությունը տեղի է ունենում Պելոպոնեսյան թերակղզու հարավում՝ Կորոնի նավահանգստում և Միջերկրական ծովի ընդարձակության մեջ կորած ծովահենների կղզում։ Գործողության ժամանակը հստակ նշված չէ, բայց հեշտ է եզրակացնել, որ ընթերցողին սպասում է Օսմանյան կայսրության կողմից Հունաստանի ստրկացման նույն դարաշրջանը, որը թեւակոխել է ճգնաժամի փուլ: Կերպարներին բնորոշող կերպարներն ու կատարվողը փոխաբերական և խոսքային միջոցները մոտ են «Գյավուրից» ծանոթներին, բայց նոր բանաստեղծությունը կոմպոզիցիայի մեջ ավելի կոմպակտ է, դրա սյուժեն ավելի մանրամասն (հատկապես արկածային «ֆոնի» առնչությամբ), իսկ իրադարձությունների զարգացումն ու դրանց հաջորդականությունը՝ ավելի կանոնավոր։

Առաջին երգը բացվում է կրքոտ ելույթով, որը պատկերում է ծովահենական լոտի սիրավեպը՝ լի ռիսկով և անհանգստությամբ: Ֆիլիբասթերները, եռակցված ընկերասիրության զգացումով, կուռք են դարձնում իրենց անվախ ցեղապետ Կոնրադին: Նույնիսկ հիմա, ծովահենական դրոշի տակ գտնվող սրընթաց բրիգադը, որը սարսափեցնում էր ողջ տարածքը, հուսադրող լուր բերեց. հույն գնդացրորդը հայտարարեց, որ մոտ օրերս հնարավոր է արշավանք իրականացվի քաղաքի և թուրք նահանգապետ Սեյիդի պալատի վրա։ Վարժված լինելով հրամանատարի բնավորության տարօրինակությանը, ծովահենները երկչոտ են՝ գտնելով նրան խորը մտքերի մեջ ընկղմված։ Հետևում են մի քանի տողեր՝ Կոնրադի մանրամասն նկարագրությամբ («Խորհրդավոր և հավերժ միայնակ, / Թվում էր, թե նա չի կարող ժպտալ»), հերոսության և վախի հանդեպ հիացմունք ներշնչող. Մարդկանց մեջ դպրոցների ամենադժվարը - / Ճանապարհի հիասթափությունը - անցավ») - մի խոսքով, իր մեջ կրելով ռոմանտիկ ապստամբ-անհատականության բնորոշ գծեր, ում սիրտը ջերմացնում էր մեկ աննկուն կրքով՝ սերը դեպի Մեդորա:

Կոնրադի սիրելին պատասխանում է. և բանաստեղծության ամենասրտամիտ էջերից մեկը Մեդորա սիրո երգն է և հերոսների հրաժեշտի տեսարանը երթից առաջ, Մնալով մենակ, նա իր համար տեղ չի գտնում, ինչպես միշտ անհանգստացած իր կյանքի համար, և տախտակամածի վրա: բրիգը նա հրահանգներ է բաժանում անձնակազմին, լիակատար պատրաստակամությունկատարեք համարձակ հարձակում և հաղթեք:

Երկրորդ երգը մեզ տանում է Սեյիդի պալատի խնջույքների սրահ։ Թուրքերն, իրենց հերթին, վաղուց էին պլանավորում վերջնականապես մաքրել ծովի շրջակայքը ծովահեններից և նախապես բաժանել հարուստ ավարը։ Փաշայի ուշադրությունը գրավում է մի խորհրդավոր դերվիշ, որը խնջույքի ժամանակ հայտնվել է ոչ մի տեղից։ Նա ասում է, որ իրեն գերի են վերցրել անհավատները և կարողացել է փախչել առևանգողներից, սակայն կտրականապես հրաժարվում է ճաշակել շքեղ ուտեստները՝ նկատի ունենալով մարգարեին տված երդումը։ Կասկածելով նրան որպես լրտես՝ Սեյդը հրամայում է բռնել նրան, և այդ ժամանակ անծանոթը ակնթարթորեն կերպարանափոխվում է. թափառականի խոնարհ դիմակի տակ մի մարտիկ թաքնվում էր զրահի մեջ և սրով, որը ջարդում է տեղում։ Դահլիճն ու դրան աչք թարթելու մոտեցումները լցվում են Կոնրադի համախոհներով. բուռն կռիվ է եռում. «Պալատը վառվում է, մինարեթը` կրակի»:

Թուրքերի դիմադրությունը ջախջախող անողոք ծովահենը, սակայն, ցուցաբերում է իսկական ասպետություն, երբ պալատը պատած բոցը տարածվում է իգական սեռի վրա։ Նա արգելում է իր զինակիցներին բռնության դիմել փաշայի ստրուկների նկատմամբ և ինքն է կրակից դուրս հանում նրանցից ամենագեղեցիկին՝ սեւաչյա Գյուլնարին։ Մինչդեռ Սեյդը, ով կռվի շփոթության մեջ փախել էր ծովահենների սայրից, կազմակերպում է իր բազմաթիվ պահակախումբը հակահարձակման մեջ, և Կոնրադը ստիպված է Գյուլնարին ու նրա ընկերներին վստահել մի պարզ թուրքական տան հոգսը, իսկ ինքը՝ մտնել ներս։ անհավասար դիմակայություն. Մեկը մյուսի հետևից ընկնում են նրա սպանված ընկերները. նա, ով կոտրել է անհամար թվով թշնամիներ, հազիվ թե ողջ-ողջ բռնվի։

Որոշելով Կոնրադին տանջանքների և սարսափելի մահապատժի ենթարկել, արյունարբու Սեյդը հրամայում է նրան դնել նեղ կազմատի մեջ։ Հերոսը չի վախենում գալիք փորձություններից. մահվան առջև նրան անհանգստացնում է միայն մեկ միտք՝ «Ինչպե՞ս կդիմավորվի Մեդորայի պատգամը՝ չար լուրը»։ Նա քնում է քարե մահճակալի վրա և արթնանում՝ իր զնդանում հայտնաբերելով սև աչքերով Գյուլնարին, ով գաղտնի ներխուժել է բանտ՝ ամբողջովին գերված իր քաջությամբ և ազնվականությամբ: Խոստանալով համոզել փաշային հետաձգել մոտալուտ մահապատիժը, նա առաջարկում է օգնել կորսային փախչել։ Նա տատանվում է՝ թշնամուց վախկոտ փախչելը նրա սովորությունների մեջ չէ։ Բայց Մեդորան... Նրա կրքոտ խոստովանությունը լսելուց հետո Գյուլնարը հառաչում է. Միայն ազատներին է տրվում սիրել»:

Երրորդ երգը բացում է հեղինակի բանաստեղծական սիրո հռչակագիրը Հունաստանի հանդեպ («Աթենայի գեղեցիկ քաղաքը. իզուր է սպասում Մեդորային։ Մի նավակ՝ իր ջոկատի մնացորդներով, սարսափելի լուր բերող, ափ է նետվում, նրանց առաջնորդը վիրավորվում ու գերվում է, ֆիլիբաստերները միաձայն որոշում են ամեն գնով փրկել Կոնրադին գերությունից։

Մինչդեռ Գյուլնարի հորդորները՝ հետաձգել «Գյաուրի» ցավալի մահապատիժը, անսպասելի ազդեցություն են թողնում Սեիդի վրա. նա կասկածում է, որ իր սիրելի ստրուկը անտարբեր չէ բանտարկյալի նկատմամբ և դավաճանություն է ծրագրում։ Սպառնալիքներով ողողելով աղջկան՝ դուրս է քշում սենյակներից։

Երեք օր անց Գյուլնարը կրկին մտնում է այն բանտը, որտեղ Կոնրադը հառաչում է։ Բռնակալից վիրավորված՝ նա բանտարկյալին առաջարկում է ազատություն և վրեժ լուծել՝ գիշերվա լռության մեջ նա պետք է դանակահարի փաշային։ Ծովահենը նահանջում է; որին հաջորդեց կնոջ գրգռված խոստովանությունը. / Քո նողկալի թշնամին պետք է արյան մեջ ընկնի։ / Դու շեղվե՞լ ես: Այո, ես ուզում եմ տարբերվել: / Մի կողմ քաշված, վիրավորված - Վրեժ եմ լուծում: / Ինձ անարժան մեղադրում են. / Թեև ստրուկ էի, բայց ես հավատարիմ էի:

«Սուր, բայց ոչ գաղտնի դանակ»: Կոնրադի հակափաստարկն է։ Գյուլնարը անհետանում է լուսադեմին հայտնվելու համար. նա ինքն է վրեժխնդիր եղել բռնակալից և կաշառել պահակներին. ափից դուրս նրանց սպասում են նավակ և նավակավար, որպեսզի հասցնեն նրանց բաղձալի կղզի:

Հերոսը շփոթված է՝ նրա հոգում անհաշտ հակամարտություն է։ Հանգամանքների կամքով նա իր կյանքը պարտական է իրեն սիրահարված կնոջը, իսկ ինքը դեռ սիրում է Մեդորային։ Գյուլնարը նույնպես ընկճված է. Կոնրադի լռության մեջ նա կարդում է իր կատարած վայրագության դատապարտումը։ Նրան ուշքի են բերում միայն անցողիկ գրկախառնությունն ու նրա փրկած կալանավորի ընկերական համբույրը։

Կղզում ծովահենները ուրախությամբ ողջունում են իրենց մոտ վերադարձած առաջնորդին։ Բայց հերոսի հրաշագործ փրկության համար նախախնամության սահմանած գինը անհավանական է. ամրոցի աշտարակում միայն մեկ պատուհան չի փայլում` Մեդորա պատուհանը: Սարսափելի կանխազգացումից տանջվելով՝ նա բարձրանում է աստիճաններով... Մեդորան մահացել է։

Կոնրադի վիշտն անխուսափելի է։ Մենակության մեջ նա սգում է ընկերուհուն, հետո անհետանում. «Անցնում է օրերի շարան, / Ոչ Կոնրադ, նա անհետացավ ընդմիշտ, / Եվ ոչ մի ակնարկ չհայտարարեց, / Ուր տանջվեց, որտեղ թաղեց ալյուրը. ! / Նրան ավազակախումբը սգում էր միայն իր համար; / Նրա ընկերուհուն ընդունեցին դամբարանը ... / Նա կապրի ընտանիքների լեգենդներում / Մեկ սիրով, հազար չարագործությամբ. «Le Corsaire»-ի եզրափակիչը, ինչպես «Giaur»-ը, ընթերցողին մենակ է թողնում գլխավոր հերոսի ողջ գոյությունը շրջապատող ոչ լրիվ լուծված հանելուկի զգացումով։

Ջորջ Գորդոն Լորդ Բայրոն(1788-1824) 19-րդ դարի առաջին քառորդում եղել է «մտքերի տիրակալ», ռոմանտիզմի կենդանի անձնավորում։ Նա, ինչպես ոչ ոք, մարմնավորեց կենսագրության և ստեղծագործության ամբողջական միաձուլման ռոմանտիկ իդեալը, երբ նկարիչը ապրում է նույն օրենքներով, որոնցով ապրում են նրա հերոսները, և նրա կյանքի իրադարձությունները անմիջապես վերածվում են նրա ստեղծագործությունների նյութի: «Բայրոնյան լեգենդը» դեռևս կենդանի է այսօր, և կարևոր է նրանում առասպելն առանձնացնել իրականից։

Բայրոնը ծնվել է արիստոկրատական ընտանիքում, տասը տարեկանում նա ժառանգել է տիտղոսը լորդի և ընտանեկան կալվածք Անգլիայի հյուսիսում, կրթություն է ստացել արտոնյալ երկրներում։ ուսումնական հաստատություններ- Հարոու դպրոցում և Քեմբրիջի համալսարանում: Նա պատրաստվում էր կարիերայի պետական գործիչև երկար ժամանակպոեզիան չէր վերաբերվում որպես իր կյանքի հիմնական գործին: Չնայած իշխող վերնախավին պատկանելուն, նա իր էությամբ ապստամբ էր, և նրա ողջ կյանքը մարտահրավեր էր սոցիալական պայմանականություններին: Նա անգլիական հասարակությանը համարում էր իներտ ու կեղծավոր, չէր ցանկանում զիջումների գնալ հանրային կարծիքիսկ տանը փառքի կարճ շրջանից հետո (1812-1816) ընդմիշտ հեռացել է Անգլիայից՝ հաստատվելով Իտալիայում։ Նրա կյանքն ավարտվել է Հունաստանում, որտեղ մասնակցել է թուրքերի դեմ հույների ազգային-ազատագրական պայքարին։

Բայրոնի բանաստեղծական ժառանգությունը հսկայական է և բազմազան: Ճանաչումը նրան հասավ Չայլդ Հարոլդի ուխտագնացությունը (1812) պոեմի հրապարակմամբ, որտեղ նա դուրս բերեց անգլիական գրականության առաջին ռոմանտիկ հերոսին և ստեղծեց ռոմանտիկ քնարական-էպիկական պոեմի ժանրը։ Նրա ձևերը մշակվել են «Արևելյան բանաստեղծություններ» (1813-1816) ցիկլում, որտեղ ռոմանտիզմը հասնում է. դասական ձևեր... Իտալիա տեղափոխվելով նրա ստեղծագործությունը հարստացել է ժանրային առումներով (դրամա «Մանֆրեդ», առեղծվածային «Կայեն», բանաստեղծություններ «Բեպպո», «Մազեպա»)։ Հիմնական աշխատանք վերջին տարիներինԲայրոնի կյանքը մնաց անավարտ. սա «Դոն Ժուան» չափածո վեպ է։

Բայրոնական ռոմանտիզմի օրինակն է բանաստեղծություն «Կորսար»(1814) «Արևելյան բանաստեղծություններ» ցիկլից։ Ցիկլի բոլոր վեց բանաստեղծություններում Բայրոնը հիմնվում է իր հարավային ճանապարհորդության տպավորությունների վրա, որոնք նա ձեռնարկել է Միջերկրական ծովի երկրներում 1809-1811 թվականներին։ Առաջին անգամ նա ընթերցողին ներկայացրեց հարավային բնության նկարներ Չայլդ Հարոլդի Ուխտագնացությունում, և սա այս բանաստեղծության հաջողության բաղադրիչներից մեկն էր. Հասարակությունը երիտասարդ բանաստեղծից սպասում էր նոր էկզոտիկ բնապատկերների, իսկ Le Corsaire-ում Բայրոնը զարգացնում է ընդհանրապես ռոմանտիզմին այդքան բնորոշ արևելյան մոտիվները։ Ռոմանտիկ արվեստում Արևելքը հակադրվում է եվրոպական քաղաքակրթությանը, որպես ազատ, բնական կրքերի աշխարհի, որը խաղում է գեղեցիկ, օրհնված բնության ֆոնի վրա: Բայց Բայրոնի արևելքը ավելին է, քան սովորական ռոմանտիկ ֆոն. «Կորսար»-ում գործողությունները տեղի են ունենում հունական արշիպելագի կղզիներում և ծովափնյա Հունաստանում, թուրքերի տիրապետության ներքո (բանաստեղծության մեջ Սեիդ փաշա) և ծովահենների երթուղիներով։ Գլխավոր հերոս Կոնրադի արշավանքները տեղագրականորեն ճշգրիտ են, դրանք կարելի է հետևել քարտեզի վրա, և բանաստեղծության երրորդ կանտոնի սկզբում Հունաստանի նկարագրություններում Բայրոնն ուղղակիորեն հիմնվում է չորս տարի առաջվա իր տպավորությունների վրա: Այսպիսով, բանաստեղծության ռոմանտիկ լանդշաֆտի հետևում կան բնության նկարներ և կյանքից վերցված բարքեր. Բայրոնը հաճախ իր բանաստեղծություններում տալիս էր պատմական և ազգագրական միջավայրի ճշգրիտ վերարտադրություն։

Le Corsaire-ի հիմքում, ինչպես բոլոր արևելյան բանաստեղծություններում, հերոսի հակամարտությունն է աշխարհի հետ. սյուժեն կրճատվում է մեկ դրամատիկ իրավիճակի` պայքար սիրո համար:

«Կորսարի» հերոսը ծովահենների առաջնորդ Կոնրադն է, նրա սիրելին՝ հեզ Մեդորան։ Բանաստեղծության գործողությունը սկսվում է ծովահենների կղզում հաղորդագրություն ստանալուց, որը Կոնրադին ստիպում է հրաժեշտ տալ Մեդորային և հրաման տալ շտապ բարձրացնել առագաստները։ Ուր են գնում ծովահենները և որն է Կոնրադի ծրագիրը, պարզ է դառնում բանաստեղծության երկրորդ երգից. Ծովահենների առաջնորդը որոշում է կանխել իր հին թշնամի Սեիդ փաշայի հարվածը և դերվիշ-ուխտագնացի կերպարանքով ճանապարհ է ընկնում դեպի փաշայի պալատում խնջույքի։ Նա պետք է հարվածի թշնամուն իր տանը, մինչդեռ նրա ծովահենները կհրդեհեն Սեիդ փաշայի նավատորմը ծով գնալու նախօրեին, բայց ծոցում կրակը սկսվում է նախատեսվածից շուտ, թեժ մարտ է բռնկվում, որում Կոնրադը փրկում է նրան։ սիրելի կինը՝ Սեիդը վառվող սերալիոյից Փաշա, Գյուլնար. Բայց ռազմական երջանկությունը փոփոխական է, և այժմ ծովահենները փախչում են, և Կոնրադը գերի է ընկնում և բանտ նետվում։ Պոեմի երրորդ երգում Սեիդ փաշան տատանվում է Կոնրադի մահապատժի հետ՝ հորինելով նրա համար ամենացավալի մահը։ Այդ ընթացքում Գյուլնարը, երախտապարտ լինելով Կոնրադին և սիրահարվելով նրան, առաջարկում է փախուստ կազմակերպել նրա համար։ Սկզբում Կոնրադը մերժում է նրա առաջարկը. նա չի ցանկանում ազատության պարտադրել մի կնոջ, ում սիրուն չի կարող պատասխանել, քանի որ սիրում է միայն Մեդորան։ Բայց երբ Գյուլնարը նորից գաղտագողի ներխուժում է իր զնդանը, նա տեսնում է արյունոտ բիծ նրա ճակատին. նա ինքն է սպանել Սեիդ փաշային, և նրանք միասին նստում են ծովահենների կղզի մեկնող նավ: Վերադարձին Կոնրադն իմանում է Մեդորայի մահվան մասին։ Սիրեցյալը չկարողացավ տանել իր գերության մասին լուրը, և, կորցնելով նրա հետ կյանքի իմաստը, Կոնրադը անհետանում է.

Ամեն ինչ իզուր է,- օր օրի գնում է, Կոնրադը չկա, ու նրանից ոչ մի լուր չկա, Ու ոչ մի տեղ նրա ճակատագրի հետքը չկա՝ մեռա՞վ, թե՞ անհետացավ ընդմիշտ։ Ծովահենները մենակ նրա համար լաց եղան... Մեդորայի համար քար կանգնեցրին։ Կոնրադի հուշարձանը չի կանգնեցվել. Ո՞վ գիտի, միգուցե նա չի մահացել. Կորսեր, ում անունը նորից արթնացնում է հանցագործության խավարը և մեկ սեր:

Ինչպես բոլոր արևելյան բանաստեղծություններում, Կոնրադը միայնակ ապստամբ է, դավանում է ծայրահեղ անհատականություն: Բայրոնը ցույց չի տալիս իր անցյալը, բանաստեղծությունը միայն ասում է, որ նրա բնածին արժանիքներն այնքան բարձր են եղել, որ լույսը նախանձել է նրան և զրպարտել նրան.

Նա մաքուր էր, մինչև որ սկսեց իր մարտերը մարդկանց և Ամենակարողի հետ. Նա իմաստուն էր, բայց լույսը նրան հիմար համարեց և փչացրեց իր ուսմունքով. Նա չափազանց հպարտ էր կյանքը ձգելու համար, խոնարհված, Եվ չափազանց ամուր, որպեսզի ընկնի ուժեղների առաջ ցեխի մեջ: Վախ ներշնչելով, երիտասարդ տարիքից զրպարտված, ընկերացավ Չարության, բայց ոչ Խոնարհության, Նա Բարկության Կանչը համարեց Աստվածայինի կոչը՝ մեծամասնությունից վրեժ լուծել փոքրամասնության մեքենայությունների համար:

Կոնրադը ուժեղ, խիզախ բնություն է, նա կառավարում է ծովահեններին երկաթե ձեռքով, բոլորը հարգում են նրան իր անզուգական քաջության ու բիզնեսում բախտի համար և վախենում են.

Շուրջը, բոլոր ծովերում, մեկ անուն հոգիներում վախ է սերմանում. Խոսքի մեջ ժլատ է – հրամանը գիտի միայն, Ձեռքը ամուր, սուր և սրատես; Նա նրանց խնջույքներին զվարճություն չի տալիս, Բայց երջանկության կշտամբանքներից այն կողմ սիրելի է:

Կոնրադի առաջին հայտնվելը բանաստեղծության մեջ բնորոշ է ռոմանտիկ հերոսին։ Նա կանգնած է ժայռի գագաթին, հենվելով սրի վրա, նայում է ալիքներին և իր դիրքը տարածության մեջ այս պահին. նա ավելի բարձր է, քան մյուսները, ծովահենները բարձրանում են նրա մոտ զեկույցով. տեսարանը ընդգծում է հերոսի յուրահատկությունը. Բացառիկության նույն գաղափարն իրականացվում է Կոնրադի դիմանկարում (առաջին երգի իններորդ տողը): Սա հակադրությունների համադրության վրա հիմնված մանրամասն դիմանկար է, որտեղ յուրաքանչյուր արտաքին գիծ դառնում է հերոսի բնավորության գծերի արտահայտությունը։ Բայրոնը ստեղծում է ռոմանտիկ հերոսի այնպիսի վառ դիմանկար, որ նրա որոշ հատկանիշներ ընդմիշտ կմտնեն ռոմանտիկ գրական կերպարի բնորոշ կերպարի մեջ.

Արևածաղիկ այտ, սպիտակ հոնք, Գանգուրների ալիք՝ ագռավի թևի պես; Շրթունքի կորությունը ակամա մատնում է ամբարտավան մտքի գաղտնի հատվածը. Թեև ձայնը հանդարտ է, իսկ արտաքինը՝ ուղիղ ու համարձակ, նրա մեջ կա մի բան, որը նա կցանկանար թաքցնել։ Սուր դիմագծեր տեսնող դեմքեր, Դուք գերվում եք, և դուք ամաչում եք։ Ասես նրա մեջ, իր հոգում, որտեղ խավարը սառել է, Սարսափելի, անորոշ ուժերի գործն է եռում։

Մարդկանց հանդեպ արհամարհանքը, դաժանությունը, բռնության սովորությունը լիովին չչորացրեցին Կոնրադի հոգին։ Համաշխարհային գրականության պատմության մեջ առաջին անգամ, ստեղծելով իր ռոմանտիկ հերոսին, Բայրոնը արդարացնում է նրա մեջ արարքներն ու զգացմունքները, որոնք հեռու են քրիստոնեական իդեալից, և կա բարոյական արժեքների փոխարինում. հանցագործ Կոնրադը, ով առանց վարանելու թափում է. մարդկային արյուն, հեղինակն օժտում է անդիմադրելի հմայքով. Միակ զգացումը, որը կապում է հերոսին մարդկության հետ, նրա հոգու վերջին կենդանի շարանը, որը նա այդքան շատ է գնահատում, դա սերն է։

Սիրո մեջ ռոմանտիկ հերոսի կերպարը բացահայտվում է առավելագույնս. Սերը ռոմանտիզմում անզիջում կիրք է, կյանքի բարձրագույն արժեքը, հետևաբար ռոմանտիկ հերոսը սիրո համար պայքարում է ցանկացած թշնամական ուժերի հետ: Բոլոր «Արևելյան բանաստեղծություններում» սյուժեի հիմքում հերոսի կյանքի այն դրվագն է, որտեղ նա մտնում է սիրո համար վերջին, ճակատագրական ճակատամարտի մեջ։ «Արևելյան բանաստեղծությունների» սիրելի հերոսից միայն մահն է բաժանվում, ինչպես Կոնրադն ու Մեդորան։ Բանաստեղծության երկու իգական պատկերները՝ հեզ Մեդորան, որն ինքնին ամբողջ նվիրվածությունն ու պաշտամունքն է, և ջերմեռանդը, որը կարող է հանցանք գործել հանուն սիրո Գյուլնարը, հակադրվում են միմյանց:

Ինչպես բայրոնյան մյուս բանաստեղծություններում, գործողությունը դառնում է հերոսի կերպարի կերտման հիմնական միջոցը։ Կոնրադը ակտիվ բնավորություն է, նրա իդեալը անարխիկ անձնական ազատությունն է, իսկ բանաստեղծության սյուժեն առանձնանում է աճող դրամատիկությամբ: Մինչ ընթերցողը կանցնի մի շարք գունեղ, տպավորիչ տեսարաններ, որոնք հակադրվում են միմյանց՝ ըստ հակադրության սկզբունքի. ծովային տարածությունն ու ազատությունը փառաբանող ծովահենների երգը բացում է բանաստեղծությունը, դրան հակառակ է միայնակ Մեդորայի տխուր երգը. Սեիդ փաշայի շքեղ պալատում խնջույքի նկարը փոխարինվում է արյունալի ճակատամարտի նկարով. Կոնրադի հուսահատությունը բանտում Գյուլնար գիշերային այցելության ժամանակ և ծովի աշխույժ թարմությունը նրանց փախուստի ժամանակ: Բանաստեղծությունը հիացնում է տրամադրությունների ու գույների հարստությամբ։

Խոսքերը Վ.Գ. Բելինսկին, որը նա ասել է հենց բանաստեղծի մասին. «Սա մարդկային անհատականություն է, ընդվզած ընդհանուրի դեմ և իր հպարտ ապստամբության մեջ հենված ինքն իրեն»: Բայրոնի հերոսների նույն ծայրահեղ անհատականիզմի մասին է խոսում նաեւ Ա.Ս. Պուշկին.

Լորդ Բայրոնը, հաջողակի քմահաճույքով, Հագեք ձանձրալի ռոմանտիզմ և անհույս եսասիրություն…

Եվ չնայած « Կովկասի բանտարկյալ«Պուշկինը Բայրոնից ուղղակիորեն փոխառված բազմաթիվ տարրեր է պարունակում, Պուշկինը ոչ թե վեհացնում է, այլ դատապարտում ռոմանտիկ հերոսի անհատականությունը։

Այսպիսով, «Le Corsaire»-ը քնարական-էպիկական պոեմ է, որտեղ կենտրոնական կերպարի պատկերման քնարական սկզբունքը և էպիկական, պատմողական սկզբունքը, որն արտահայտվում է գործողության հարստությամբ ու բազմազանությամբ, միաձուլված են։ Կոնրադը հերոս է, ով ներկայացնում է ռոմանտիկ հայացքի ամենամաքուր օրինակը Բայրոնի բոլոր ստեղծագործություններում, իսկ Լը Կորսարի պոետիկան ռոմանտիկ բանաստեղծություն կառուցելու տիպիկ օրինակ է: Սյուժեն հիմնված է հերոսի կյանքի գագաթնակետային դրվագի վրա, որը որոշում է նրա ճակատագիրը. չի նկարագրվում ոչ նրա անցյալը, ոչ էլ կյանքի հետագա զարգացումը, և նույնիսկ այս առումով բանաստեղծությունը հատվածական է։ Բացի այդ, սյուժեն կառուցված է որպես վառ նկար-բեկորների շղթա, որի պատճառահետևանքային հարաբերությունները միշտ չէ, որ հստակ արտահայտված են բանաստեղծության մեջ, և մասնատվածությունը դառնում է ռոմանտիկ բանաստեղծության կառուցվածքը ձևավորող սկզբունքը։ Հերոսը վերցված է այս պահին ավելի բարձր լարման կենսունակություն, բացառիկ հանգամանքներում նույնիսկ իր գիշատիչ կյանքի համար։ Այդպիսի պահերին մարդու բնավորությունը բացահայտվում է մինչև վերջ, և բանաստեղծության մեջ ստեղծվում է Կոնրադի դիվային, մռայլ, շքեղ կերպարը զանազան միջոցներով. գեղարվեստական միջոցներդիմանկար, հեղինակի բնութագիր, իրեն սիրող կանանց վերաբերմունքն իր հանդեպ, բայց հիմնականում նրա արարքների նկարագրության միջոցով: Բանաստեղծության լեյտմոտիվներից մեկը ծովի պատկերն է, որն այնքան բնորոշ է Բայրոնի ամբողջ պոեզիային. ազատ ծովային տարրը նրա համար դառնում է ազատության խորհրդանիշ։ Բանաստեղծությունը բացող ծովահեն երգը պարունակում է հետևյալ բառերը.

Մուգ կապույտ ջրերի ուրախության մեջ Միտքն անսահման է, հոգին ազատ է թռչելու Փրփուրի վերևում, անվերջանալի ալիք - Սա մեր թագավորությունն է, ահա մեր սիրելի տունը:

Բանաստեղծության մեջ թափանցող քնարական տարրը առավել վառ կերպով բացահայտվում է ծովի թափանցիկ պատկերում։

Բայրոնի Կորսարը 1814 թվականին գրված ստեղծագործություն է։ Այն զարգացնում է այնպիսի ժանր, ինչպիսին է ռոմանտիկ բանաստեղծություն... Բայրոնի Կորսարը գրված է հինգ ոտնաչափ հանգավորված չափածո: Այս հոդվածում մենք նկարագրելու ենք աշխատանքի ամփոփագիրը: «Կորսար» պոեմը բաղկացած է երեք երգից. Դրանցից յուրաքանչյուրը կներկայացվի մեր կողմից։

Առաջին երգը

Կտորը սկսվում է հետևյալ կերպ. Ծովահենները խնջույք են անում կղզում: Նրանց թագավորությունը փրփուրի անվերջանալի ալիքի վրա է: Ուրախությունը կռիվ է, փոթորիկ: Նրանք վախ չգիտեն, մահը նրանց համար ձանձրալի է, քանի որ այն արագ է ծովահենների համար, հոգիներն ակնթարթորեն խզում են կապը աշխարհի հետ, ինչպես իրենց երգն է ասում։ Կոնրադը ծովահենների առաջնորդն է։ Միայն կարգը գիտի, խոսքից ժլատ։ Այս հերոսի ձեռքը ամուր է, աչքը՝ սուր ու սուր։ Կոնրադն իրեն արդար մարդու պես է պահում՝ նա չի մասնակցում խնջույքներին, չի ուտում շքեղ ուտելիք, թշնամին է ամեն ինչի զգայական՝ պարզ ու կոպիտ: Նա մեծ հեղինակություն է վայելում ծովահենների շրջանում։ Նրանցից ոչ ոք ոչ միայն չի համարձակվում վիճարկել իր հրամանատարի հրամանները, այլեւ նույնիսկ չի անհանգստացնում նրան առանց հատուկ պատճառի։

Ծանոթություն գլխավոր հերոսի հետ

Բայրոնի կորսերը շարունակվում է. Այստեղ ծովահենները հեռվում նկատում են նավը։ Շուտով պարզվում է, որ բրիգը երթ է անում արնագույն դրոշի ներքո. Նորեկները լավ լուր բերեցին. Հետախույզ հույնը գրում է, որ վերջապես հիանալի հնարավորություն եղավ թալանելու հենց թուրք փաշայի հարուստ նավատորմը։ Կոնրադը, կարդալով իր ուղերձը, որոշում է անմիջապես ճանապարհ ընկնել։ Նա պատվիրում է թիմին պատրաստվել մարտի, ստուգել զենքերը։ Ոչ ոք չի համարձակվում վիճել Կոնրադի հետ։ Հեղինակը նկարագրում է այս ամենահմուտ ստրատեգին, հոգիների տիրակալին, գաղտնիքով բաժանված բոլորից։ Այս հերոսը միշտ չէ, որ ծովահեն է եղել: Աշխարհի նկատմամբ նրա ներկայիս զայրույթի պատճառը անցյալում է: Կոնրադը իմաստուն էր, բայց աշխարհը այլ կերպ մտածեց, փչացրեց նրան իր մարզումներով։ Հերոսը չցանկացավ հրաժարական տալ՝ թշվառ կյանք քաշելու համար։ Նա չափազանց հպարտ էր դրա համար։ Նա չէր կարող իրեն նվաստացնել ուրիշների առաջ։

Կոնրադի սերը

Կոնրադը ենթարկվում է միակ կրքին՝ սիրուն։ Նա փոխադարձաբար և ուրախությամբ սիրում է Մեդորային՝ միաժամանակ ուշադրություն չդարձնելով ծովահենների կղզում ապրող բազմաթիվ գեղեցիկ գերիներին։ Վտանգավոր ճանապարհորդությունից առաջ նա պատրաստվում է հրաժեշտ տալ իր սիրելիին, ուստի գնում է նրա ամրոց։ Մեդորայի սենյակում հերոսը տխուր երգ է լսում. Աղջիկը երգում է իր սիրո մասին Կոնրադի հանդեպ, ով հանգիստ չգիտի, քանի որ սիրելին ստիպված է անընդհատ բաժանվել, իսկ Մեդորան ապրում է՝ հավերժ վախենալով ծովահենների կյանքից։ Աղջիկը երազում է, որ մի օր նրանց կբերի խաղաղ տուն։ Նա զարմանում է, թե ինչու է իր նուրբ սիրելին այդքան դաժան մարդկանց նկատմամբ: Նա Մեդորային ասում է, որ պետք է նորից ճանապարհ ընկնի։ Նա վրդովվում է, հրավիրում է իր սիրելիին գոնե միասին ճաշակել տոնական ճաշը։ Հերոսը, սակայն, չի կարող մնալ։ Գնալու ժամանակն է. նա լսում է թնդանոթի ձայնը: Կոնրադը հեռանում է աղջկան համբուրելուց հետո։ Մեդորան, մենակ մնացած, լաց է լինում։

Ճակատամարտի սկիզբը

Բայրոնի կորսերը շարունակվում է. Հերոսը վերադառնում է նավ։ Նա չի ցանկանում կորցնել իր պատիվը «կանացի տանջանքների» պատճառով։ Հերթական անգամ նա վերածվում է վճռական հրամանատարի, հրաման է տալիս, հրաման է տալիս, որ ընկերները երեք օրից իրենց սպասեն հաղթական խնջույքի։ Կոնրադը բացում է ծովային գծապատկերները, ներս է նայում, ստուգում դրանց հետ, հանկարծ նկատում է թուրքական նավատորմի նավատորմը: Բայց հերոսը անտարբեր է. Նա հանգիստ կանչում է ընկերներին՝ ասելով, որ ժամանակն է սկսել կոտորածը։

Երկրորդ երգը

Անցնում ենք ստեղծագործության երկրորդ երգի նկարագրությանը, որը ստեղծել է Բայրոնը («Կորսար»)։ Ամփոփումնրա իրադարձությունները հետևյալն են. Սեիդ փաշան խնջույք արեց՝ ի պատիվ իր ապագա հաղթանակների։ Նա ցանկանում է հաղթել ծովահեններին, գերել այս ծովային ավազակներին, իսկ հետո հարուստ ավարը բաժանել իր ժողովրդի միջև: Նրա դրոշի տակ հավաքվել էին բազմաթիվ մուսուլմաններ։ Ծովահենների նավից փախած Սեյիդ փաշայի մոտ դերվիշ են բերում։ Պարզվում է՝ ծպտված Կոնրադ է։ Սեիդ փաշան սկսում է հարցաքննել նրան։ Բայց դերվիշը կարծես ժամանակի համար է խաղում։ Ասում է, որ անարժեք հետախույզ է, քանի որ հայացքն ուղղված է միայն փախուստին։ Ծովահենները, դերվիշի կարծիքով, անխոհեմ և հիմար են: Պահապանները քնեցին նրա թռիչքի ընթացքում, հետևաբար նրանք կքնեին նաև փաշայի նավատորմի միջով։ Վերջինս հրամայում է կերակրել ծպտված Կոնրադին, սակայն նա ոչինչ չի ուտում՝ բացատրելով, որ դա իր ուխտն է։ Ի վերջո, եթե նա սկսի ճաշակել կյանքի հաճույքները, մարգարեն կփակի նրա ճանապարհը դեպի Մեքքա: Բայց դրսից թվում է, թե աշխատանքի ու ծոմի դատապարտվածի համար նա իրեն տարօրինակ է պահում, ինչը նշում է Բայրոնը («Կորսար»). Հերոս-ծովահեններն այս պահին հարձակվում են թուրքերի վրա, փախչում նրանց՝ անակնկալի բերելով նրանց։

Հաղթանակ և պարտություն

Կոնրադը հանում է դերվիշի հագուստը և ցուցադրվում որպես չարի դև։ Այս ծովահենը հերոսաբար կռվում է, փաշան ինքն է նահանջում նրա դիմաց՝ մոռանալով հարեմի մասին։ Կոնրադն արգելում է վիրավորել կանանց՝ ասելով, որ ծովահենները ծնվում են մեռնելու և սպանելու համար, բայց մեղմ սեռին միշտ պետք է խնայել։ Նա ինքն է խլում Գյուլնարին՝ հարեմի զարդարանքը։ Սեիդ փաշան տեսնում է, թե որքան քիչ են ծովահենները։ Նա ամաչում է, որ նման ջոկատը կարողացել է հաղթել իրեն, և հրամայում է հարձակվել։ Մահմեդականները շատ ավելի շատ են, և, հետևաբար, ծովահենների ջոկատը շուտով սպանել է նրանց գրեթե բոլորին, միայն մի քանիսին է հաջողվում փախչել: Կոնրադը գերի է ընկնում։

Սիրիր Գյուլնարին

Ապահով վայրում այս ծովահենը թաքցրեց Գյուլնարին։ Նա կարծում է, որ այս արյունոտ ավազակը իրեն ավելի քնքուշ է թվում, քան Սեիդի սիրո մեջ։ Աղջիկը հասկանում է, որ վերջինս փրկել է միայն իրեն, իսկ Կոնրադն առաջին հերթին հոգ էր տանում կանանց մասին։ Սեիդ փաշան որոշում է մահապատժի ենթարկել այս ծովահենին ցավալի մահապատժով։ Մտածում է նրան ցից գամել ու մինչև առավոտ բանտ նստեցնել։ Մենակ Կոնրադը պարտված է, բայց կհաջողվի քաջություն ներշնչել նրա կրծքին։ Բանտարկյալը, կապանքներով, իրեն արժանապատվորեն է տանում։

Շարունակում է խոսել Բայրոնի հետագա իրադարձությունների մասին («Կորսար»): Դրանց ամփոփումն այսպիսին է. Գյուլնարը գիշերով ճանապարհ է ընկնում դեպի Կոնրադ։ Աղջիկը շնորհակալություն է հայտնում ծովահենին՝ իրեն փրկելու համար։ Չկարողանալով նման կերպ պատասխանել՝ նա խոստանում է իր կանացի հմայքով ազդել Սեիդ փաշայի վրա՝ դրանով իսկ հետաձգելով մահապատիժը առնվազն մեկ օրով։ Կոնրադը Գյուլնարին հայտնում է Մեդորա, իրենց փոխադարձ սեր, ասում է, որ չի վախենում մահից, բայց չի ցանկանում վիշտ պատճառել սիրելիին։ Նա հարցնում է աղջկան, արդյոք նա սիրում է իր տիրոջը: Նա ասում է, որ անտարբեր է նրա նկատմամբ։

Երրորդ կանտոն

Ջորջ Գորդոն Բայրոնը հիանում է Հունաստանի կղզիների մայրամուտով: Նրա սիրտը հավերժ տրվեց Աթենքին։

«Կորսերը» շարունակում է հետեւյալ կերպ. Հրաշքով փրկված ծովահենները գալիս են Մեդորա, ասում նրան, որ Կոնրադը գերության մեջ է: Ճակատագրի հարվածը տանում է զսպվածությամբ, առանց ճիչերի ու արցունքների։ Մանրամասները իմանալուց հետո Մեդորան կորցնում է գիտակցությունը։ Ծովահենի ընկերները հոգ են տանում նրա մասին, իսկ հետո Անսելմոյին, ով մնացել է Կոնրադի փոխարեն, պատմում են կատարվածի մասին։ Նա ցանկանում է գնալ՝ փրկելու ծովահենին գերությունից, իսկ եթե նա արդեն մահացել է, ապա վրեժխնդիր լինել նրա մահվան համար։

Գյուլնարը ցանկանում է մեղմացնել փաշային, համոզել նրան, որ ինքը միայն կշահի, եթե չմահապատժի այս ծովահենին։ Ի վերջո, նա կիմանա, թե որտեղ են անասելի հարստությունները, և կկարողանա տիրանալ դրանց։ Բայց փաշան անդրդվելի է. Նրան չեն հետաքրքրում գանձերը։ Փաշան համաձայնվում է հետաձգել մահապատիժը մեկ օրով, բայց միայն այն բանի համար, որ ավելի շատ ժամանակ ունենա և հանդես գա նոր մահապատիժով, նույնիսկ ավելի բարդ։ Նա նվաստացնում է Գյուլնարին՝ կասկածելով, որ նա ոչ միայն պաշտպանում է Կոնրադին, այլ հիշեցնում է նրան, որ իր կյանքը նրա իշխանության տակ է։

Սեիդ փաշայի սպանությունը

Գյուլնարը հասկանում է, որ ինքը միայն մի բան է Սեիդ փաշայի ձեռքում։ Կեսգիշերին աղջիկը գալիս է Կորսարի մոտ՝ կաշառելով պահակին, համոզում է ծովահենին սպանել վարպետին (դրա համար դանակ է բերում) և միասին փախչել։ Կրկին Կոնրադը հրաժարվում է. սուրը նրա զենքն է, ոչ թե դանակը, և նա չի ցանկանում գիշերը հարձակվել անկյունից։ Ծովահենը հասկանում է, որ արժանի է մահապատժի, քանի որ շատ է մեղք գործել։ Նա հորդորում է աղջկան լքել իրեն, երջանիկ լինել, կյանքը սպանությամբ չմթնել։ Գյուլնարն ասում է, որ փաշայի հետ իր բարեկեցությունը ուրվական է. ցանկացած պահի նա կարող է ձանձրանալ նրա հետ: Աղջիկը որոշում է սպանել Սեիդին, իսկ եթե չի կարողանում դա անել, ապա մահանում է փայտամած Կոնրադի հետ։ Գյուլնարը հեռանում է։

Կոնրադը հայտնաբերում է, որ իր զնդանի դուռը կողպված է: Նա գիշերը քայլում է պալատով, կապանքները վերցնում, տեսնում է Գյուլնարին։ Նա շրջվում է, և ծովահենը նկատում է սպանության դրոշմը նրա ճակատին։ Նրան թվում է, թե գեղեցկությունն իր հետ է գնացել։ Գյուլնարը հայտնում է, որ ինքը մարդկանց է հավաքել, որ իրեն նավ է սպասում։ Նա տանում է նրան դեպի ափ գաղտնի անցումով: Գյուլնարը նավարկելիս նկատում է, որ իր սառցե, դատարկ հայացքը նման է նախադասության. Նա լաց է լինում, բայց Կոնրադը չի մեղադրում նրան, այլ նախատում է ինքն իրեն, ինչը նշում է Բայրոնը («Կորսար»): Հեղինակը բավականին խորը վերլուծություն է կատարում հերոսների ներքին մոտիվների վերաբերյալ։ Անսելմոյի նավը և ընկերները, ովքեր պատրաստվում էին ազատել նրան, շարժվում են դեպի իրենց։ Բոլորը ուրախությամբ վերադառնում են: Գյուլնարը չի ասել, որ հենց նա է փրկել Կոնրադին։ Կոնրադը գիտի, որ դրախտը կպատժի նրան, բայց նա խղճում է աղջկան։ Նա գրկում է, համբուրում նրան՝ իմանալով, որ Մեդորան կների այս համբույրը։

Մեդորայի մահը

Նավը նավարկում է դեպի կղզի։ Կոնրադը Մեդորայի պատուհանում լույս չի տեսնում։ Նա բարձրանում է նրա մոտ և տեսնում, որ աղջիկը մահացել է։ Ծովահենը հասկանում է, որ սա պատիժ է մեղքերի համար։ Մեդորան դրախտ կգնա, իսկ Կոնրադի ճանապարհը փակ է, և նրանք երբեք չեն տեսնի միմյանց։ Նա լաց է լինում։

Առավոտյան Անսելմոն մտնում է աղջկա սենյակ։ Բայց առաջնորդն անհետացավ։ Այդ ժամանակվանից ոչ ոք չգիտի՝ նա ողջ է, թե ոչ։ Այս ծովահենի համբավը դարեր շարունակ ապրում է, ինչպես նաև այն համբավը, որը Ջորջ Գորդոն Բայրոնը վաստակել է իր աշխատանքով։

Կոնրադի սիրելին պատասխանում է. և բանաստեղծության ամենասրտանց էջերից մեկը դառնում է Մեդորայի սիրային երգը և հերոսների հրաժեշտի տեսարանը երթից առաջ: Մենակ մնալով, նա տեղ չի գտնում իր համար, ինչպես միշտ անհանգստանում է իր կյանքի համար և տախտակամածի վրա: բրիգադը նա հրահանգներ է բաժանում թիմին՝ լի պատրաստակամությամբ համարձակ հարձակում իրականացնելու և հաղթելու համար:

Կորսեր

Հեղինակի գրող և համախոհ Թոմաս Մուրին նվիրված բանաստեղծության կարճ արձակ ներածության մեջ հեղինակը նախազգուշացնում է ժամանակակից քննադատության բնորոշ, իր կարծիքով, արատավորության դեմ, որը հետապնդել է նրան Չայլդ Հարոլդի ժամանակներից ի վեր: գլխավոր հերոսների անօրինական նույնականացում՝ լինի դա Գիաուրը, թե որևէ մեկը ստեղծագործության ստեղծողի հետ: Միևնույն ժամանակ, նոր բանաստեղծության էպիգրաֆը` տող Տասոյի կողմից ազատագրված Երուսաղեմից, ընդգծում է հերոսի ներքին երկակիությունը` որպես պատմության ամենակարևոր զգացմունքային լեյտմոտիվ:

Վարժված լինելով հրամանատարի բնավորության տարօրինակությանը, ծովահենները երկչոտ են՝ գտնելով նրան խորը մտքերի մեջ ընկղմված։ Հետևում են մի քանի տողեր՝ Կոնրադի մանրամասն նկարագրությամբ («Խորհրդավոր և հավերժ միայնակ, թվում էր, թե նա չի կարող ժպտալ»), հերոսության և վախի հանդեպ հիացմունք ներշնչող՝ ինքնամփոփ, պատրանքների մեջ այլասերված մարդու անկանխատեսելի իմպուլսիվությամբ («Նա մարդկանց մեջ դպրոցների ամենադժվարը - Հիասթափության ուղին - անցել է») - մի խոսքով, իր մեջ կրելով ռոմանտիկ ապստամբ-անհատականության ամենաբնորոշ գծերը, ում սիրտը ջերմացել էր մեկ աննկուն կրքով՝ սերը դեպի Մեդորա:

Նա ասում է, որ իրեն գերի են վերցրել անհավատները և կարողացել է փախչել առևանգողներից, սակայն կտրականապես հրաժարվում է ճաշակել շքեղ ուտեստները՝ նկատի ունենալով մարգարեին տված երդումը։ Կասկածելով նրան որպես լրտես՝ Սեյդը հրամայում է բռնել նրան, և այդ ժամանակ անծանոթը ակնթարթորեն կերպարանափոխվում է. թափառականի խոնարհ դիմակի տակ մի մարտիկ թաքնվում էր զրահի մեջ և սրով, որը ջարդում է տեղում։ Դահլիճն ու դրան աչք թարթելու մոտեցումները լցվում են Կոնրադի համախոհներով. բուռն կռիվ է եռում. «Պալատը վառվում է, մինարեթը` կրակի»: