Lecke a régi orosz mű alapján "Muromi Péter és Fevrónia meséje". A „Muromi Péter és Fevronia meséjének” elemzése Hozzáállásom a muromi Fevroniához

Lelki értékek és erkölcsi eszmék

a "Péter és a muromi Fevronia meséjében"

Rybakova Elena Vasziljevna, orosz nyelv és irodalom tanár

Lomovskaya középiskola, Rybinsk kerület, Jaroszlavl régió

Cél: megmutatni a "Péter és Fevrónia meséje" hazafias pátoszát és tanulságosságát.

Feladatok:

Javítsa a tanulók készségeit: elemezze az olvasottakat: fejezze ki saját ítéletét, fedje fel a szerző hozzáállását a szereplőkhöz és eseményekhez

Magas erkölcsi eszmények megerősítése az erkölcsi értékek kialakításában.

Az iskolások erkölcsi tulajdonságainak nevelése: kedvesség, barátságban és szeretetben való odaadás, megbocsátás képessége.

Fejlessze kutatási készségeit a szó gyökérjelentésének kidolgozásához

Gyökérszótár:

Az órák alatt

A lecke 1. szakasza. Tanár szava

Megszólal a "Counter" csengő.

Milyen képek születtek? mivel mutatkoztál be?

Oroszországban ünnepnapokon szólt a „Counter” csengetés, különösen Szretenyén, ami „találkozást2” jelent. Ma a 16. századi ókori orosz irodalom egy figyelemre méltó műemlékével is találkoznunk kell. "Péter és a muromi Fevronia meséje".

TALÁLKOZÁS szerb-horvát "boldogság" szóból fordítva

MEET - megtalálni, megtalálni. Találkozni nem csak látni, hanem tudni, bármilyen módon elfogadni, a hozzáállását megmutatni. Igyekezzünk minél többet megtudni Murom Péter és Fevronia szent házastársának életéről - a család és a házasság védőszentjeiről, akiknek szerelme és házastársi hűsége legendássá vált.

Az óra 2. szakasza. Felhívás az epigráfiákra lecke:

Nem feledkezünk meg a lélekről,

Egy kicsit kedvesebbek lennénk, ha... V.M. Shukshin lennénk

Hogyan érti a mai lecke epigráfiáit? Mi a gyakori szó? (LÉLEK)

Változhat-e az emberi élet fő igazságaihoz való hozzáállás az évszázadok során, vagy változatlan marad?

Milyen spirituális értékek fontosak egy ember számára a különböző korszakokban? (szeretet, hűség és odaadás, bölcsesség, kedvesség, irgalom, együttérzés, nagylelkűség, őszinteség, kölcsönös megértés)

A lecke 3. szakasza. Egyéni feladat (2 tanuló)

Tanár. Ma belemerülünk a régi orosz irodalom világába - nyugodt, ünnepélyes, szemlélődő, bölcs. Gyorsan előre a távoli 16. századba...

A "Péter és Fevronia meséje" az ókori orosz irodalom egyik remeke, és szerzőjének neve az orosz középkor legkiemelkedőbb írói közé tartozik.

Ki írta ezt a művet? Mi a háttere? A szót történészeink, gyerekek kapják, akik a történet keletkezésének történetéről készítettek egy történetet.

1 diák.A 16. század az egyetlen orosz állam megalakulásának ideje Moszkvával. Rusz egyesülését az orosz kultúra egyesítése követte. Macarius metropolita vezetésével kiterjedt - 12 hatalmas kötetes - gyűjtemény mindazokról, akik olvasni Oroszországban könyveket. Ezt a találkozót "Nagy Cheti-Menaei"-nek hívták.

A "Nagy Cheti-Menaei"-ben hónapok és napok sorrendjében történetek hangzottak el az ortodox egyház szentjeinek életéről. Egy orosz közmondás azt mondja: "A város nem ér egy szentet, a falu nem nélkülözi az igazat." Macarius pedig utasítja a papokat, hogy gyűjtsenek legendákat az igaz emberekről, akik híresek voltak jámbor tetteikről az egész orosz földön. Ermolai papot, írót és publicistát bízták meg, hogy írjon életet a muromi szentekről, Péterről és Fevroniáról.

A művet olvasva észrevettük, hogy a szerző ezt írja: „Egy időben elfogadták a szerzetességet, és szerzetesi ruhát öltöttek. És az áldott Péter Dávid herceget szerzetesi rangban nevezték el, a szerzetesi rangban lévő Fevronia szerzetest pedig Euphrosyne-nak.

2 diák.Murom legendáiról volt híres. A muromi legendák közül a legköltőibb egy bölcs szűz története volt, akiből kedves és igazságos hercegnő lett. Ez szolgált a történet alapjául. Egyelőre nem tudni, kik nevezhetők a hősök prototípusának. De leggyakrabban, mint megtudtuk, a történet hősének, Péter hercegnek a prototípusát David Jurjevics hercegnek hívják, aki a 13. század elején uralta Muromot. Feleségül vette Euphrosinia parasztasszonyt, hálából, amiért az meggyógyította őt egy betegségből, amelyből senki sem tudott meggyógyulni. A herceg házassága egy egyszerű parasztasszonnyal rosszindulatú rágalmazást váltott ki, de a házaspár boldogan élt napjaik végéig. Megöregedve mindketten elfogadták a szerzetességet, és 1228-ban meghaltak.

A történet a régi orosz irodalom igazi remeke lett, szentté avatást, azaz szentté avatást, Péter és Fevronia után írták a moszkvai katedrálisban 1547-ben. A Moszkvai Államban olvasták, ebből a műből a mai napig 150 példányt őriztek meg.

A lecke 4. szakasza.A történet kommentált olvasata.

Az óra 5. szakasza. Házi feladat.

Válaszoljon a kérdésekre írásban:

Milyen benyomást keltett a történet?

Melyik hős nyerte meg a szívedet?

Mi a szentség?

Ön egyetért az ortodox egyház azon döntésével, hogy szentté avassák Pétert és Fevroniát, i.e. szentté avat?

A kérdésekre adott válaszok bevezetőként szolgálhatnak az esszébe a jövőben.

Egyéni feladatok: Keresse meg a szavak jelentését a szótárakban: szeretet, igaz, hűséges, szentség, csalás, szentség

„egy másik királyság” keresői

Beszédfejlesztő óra. Felkészülés a "Péter és a muromi Fevronia meséjére" című esszére

Cél: készülj fel esszéírásra

Feladatok:

Gyűjts anyagot a történet hőseinek karakterének feltárásához

Készítsen esszétervet

Emlékezzen arra, hogyan egyesítik a mondatokat egyetlen szöveggé a beszéd- és logikai hibák elkerülése érdekében.

A lecke 1. szakasza. Bevezetés és feladatmeghatározás

2008 óta július 8-át hirdetik meg A család, a szerelem és a hűség összoroszországi napja... Jelképes, hogy ezt az ünnepet először 2008-ban ünnepelték, amelyet a család évének nyilvánítottak. Sokan ezen a napon zarándokolnak el Muromba, hogy megköszönjék Szent Péternek és Fevróniának a családi életükben nyújtott pártfogásukat, vagy hogy a családi harmónia és boldogság ajándékát kérjék.

Az utolsó leckében megismerkedtünk a "Muromi Péter és Fevronia meséje" tartalmával, ma pedig újra rátérünk a műre, hogy jobban megértsük a hősök karaktereit, és önállóan kifejezhessük gondolatainkat. róluk az esszében.

Péter és Fevronia az orosz föld legelismertebb szentjei.

Otthon áttanulmányozta a szótári bejegyzéseket, meg tudja válaszolni a kérdést: mi a szentség?

Az óra 2. szakasza. Munka a SZENTSÉG szóval, mint a téma kulcsszavával.

Figyeljünk a szó gyökér-képére:

SZENT th, -be; szent, szent, szent. 1. Vallási meggyőződésben: isteni kegyelem birtoklása. (szentelt). 2. Magas érzésekkel átitatott, magasztos, ideális (magas).Szent szeretet a szülőföld iránt. 3. Igaz, fenséges és kivételes fontosságú (magas). 4. szent, -ki,m. A kereszténységben és néhány más vallásban: olyan személy, aki életét az egyháznak és a vallásnak szentelte, majd halála után az igaz élet példájaként és a csodálatos erő hordozójaként ismerték el.

lecke szakasza. Egy jövőbeli esszé tervének készítése.

egy). Bevezetés ( lehet történet a korszakról, a mű keletkezésének történetéről, a műfaji sajátosságokról; azt a benyomást, amelyet a történet keltett benned; a hősökről alkotott felfogásod )

- Mondja el, milyen benyomást tett rád a történet, melyik hős nyerte el a szívedet. ( Diákok nyilatkozatai)

Hogyan fogjuk felépíteni az esszé fő részét?

2). Fő rész.

A) Kik a főszereplők?

B) Milyen spirituális értékek fontosak számukra?

C) A hősök tettei, jellemük feltárása. Kinek az életútja nehezebb Péternél vagy Fevroniánál?

3). Következtetés. A munka jelentősége.(Miért kanonizálta Pétert és Fevroniát az orosz egyház?)

lecke szakasza. Beszélgetés és anyaggyűjtés a kompozícióhoz.

Tanári kérdések:

Péter herceg

Szűz Fevronia

Miért szánták Péter hercegnek a kígyó megölését?

A herceg milyen jellemvonásait emeli ki a szerző?

Ki az a Fevronia? Úgy néz ki, mint egy "bölcs leányzó" az orosz népmesékből?

Miután megölte a kígyót, a herceg megbetegedett. Ez is a test vagy a lélek betegsége?

D.S. Lihacsov Fevronia „kép rendkívüli csendjéről” beszél. Mi a csend szó jelentése?

Milyen kísértéseket szenved el Péter, amikor találkozik Fevroniával? (KÉSÍTÉS - kísértés, megtévesztés, vágy valami tiltott dologra)

Melyek a Fevronia fő spirituális értékei?

- De vajon Péter mindig a lelkiismerete szerint járt el? Nem keltett elítélést?

Hogyan teszteli Fevronia Pétert? Miért követeli meg magának anélkül is, hogy látná?

A hősnő mely tettei fedik fel erkölcsi eszméit?

Péter szerette a feleségét? Hogyan volt meggyőződve a nő okosságáról?

Mi a fontosabb számára a fejedelmi trón vagy a kedveséhez való hűség?

Hogyan értékeli Péter és Fevronia döntését, hogy ugyanazon a napon halnak meg?

Segíti-e Fevronia Péter herceget igaz életre kelni?

A hősök karaktereiről egy speciális táblázatban gyűjtünk anyagot:

(hozzávetőleges hallgatói létszám)

Péter herceg

Szűz Fevronia

A herceg bátor és erős harcosként jelenik meg.

Ő volt az a sors, aki megtalálja Agricov kardját, és megöli a kígyót. Maga a kard kereszt alakú és szimbolikus tükörképe, az Agrik vagy Agirka név pedig a bogatyr-kígyó-harcost viseli.

A bölcs Fevronia lány egy mesebeli hősnőhöz hasonlít

Bölcs, tudja, hogyan kell csodákat tenni, kitalálni mások gondolatait

A kígyó megölése után a herceg megbetegedett, de nemcsak a teste, hanem a lelke is érintett. Kételkedik az emberekben, szégyelli az egyszerű szűz származását, aki feltételt szab - vegye feleségül. Péter csak a bűnének engesztelése után, büszkeségét szégyellve kap gyógyulást

Fevronia nemcsak bölcs és jámbor, de megvan a tisztánlátás ajándéka is – ismeri a sorsát. Lelki szeretetet érez Péter herceg iránt.

Fevronia szerény, szelíd, nincsenek számító gondolatai. Magát a herceget szereti, nem a címét. hűség, jámborság,

Nem vette feleségül azonnal Fevroniát, tesztelni kezdte, amikor a bojárok feleségei rágalmazni kezdték, például az összegyűjtött morzsák miatt.

Fevronia meg tudja gyógyítani a herceget, de feltétele Péter ígérete, hogy feleségül veszi.

Ajándékát felhasználva a hősnő azt mondja, hogy ha a herceg nem lesz a férje, akkor ne gyógyítsa meg, mert teljesíti Isten akaratát.

Hűséges feleség és bölcs hercegnő lesz.

A menyasszony és a vőlegény fő erénye a szelídség és alázat, amelyek szükségesek a harmónia és a béke fenntartásához a családban.

Fevronia türelmesen tűrte férje minden megpróbáltatását, és alázatosan várta az Úr akaratának beteljesedését, fokozatosan ösztönözve Pétert a lelki fejlődésre.

A herceg és a hercegnő a körülöttük lévőknek jóságot, szeretetet, melegséget és lelkük nagylelkűségét adják.

A herceg szereti a feleségét, de a bojár rágalma szerint kételkedett a feleségében. Amikor Fevronia tenyerében morzsák helyett tömjént látott, szégyellte, hogy nem bízik felesége őszinteségében

Amikor a bojárok azt követelték, hogy mondjon le feleségéről, inkább a száműzetést választotta, és hűséges házastársa maradt.

Azok, akik hittel esnek a rákba ereklyéikkel, nagylelkűen meggyógyulnak."

Péter és Fevronia haláluk előtt Dávid és Euphrosyne néven elfogadja a szerzetességet. Hűek maradtak egymáshoz a világi és szerzetesi életben, nemcsak „sírig”, hanem „síron túl” is, egyesülve a halál után.

Fevronia szent, tiszteletes, áldott.

Az író számára Péter herceg az igazságos fejedelmi hatalom megtestesülése: a szerző Péter herceg uralkodásának megtestesülése után megmutatta, minek kell lennie ennek a hatalomnak. De példát mutatott a házaséletből, a hűségből és a hitből is.

Az író egy egyszerű parasztasszony, egy herceg bölcsességét, hűségét, szeretetét, előkelőségét, odaadását dicsérte.

lecke szakasza. Összegzés.

A kegyelem a Szentlélek nekünk adott ajándékainak bősége és változatossága

Isten által. Teológiai értelemben a „kegyelem” Isten üdvözítő ereje, amely lehetőséget ad a kereszténynek az örökké áldott élet elérésére) (G. Djacsenko szótára).

Akkor a "hűséges" hűséges Istenhez.

1. A szövegben mely szavaknak van még a "jó" gyöke?:

Jámboran

Illatos

Boldog

Evangelizáció

Áldja

Kegyelem

2. Hogyan érti őket?

Illatos- Isten elkapta

Boldog- Istenhez közel

Evangelizáció- Isten üzenete vagy Isten üzenete

Kegyelem- Isten adta

Jámbor - Istent imádni

A narrátor a történetet Péterhez és Fevroniához intézett imával fejezi be: „Örülj, Péter, mert Isten hatalmat adott neked, hogy megölj egy repülő vad kígyót! Örvendj, Fevronia, mert asszonyod fejében a szent férfiak bölcsessége lapult!.. Örvendjetek, becsületes vezetők, mert uralkodásatok alatt alázattal, imádságban, alamizsnában, felemelkedés nélkül éltetek; ezért Krisztus beárnyékolt titeket kegyelmével, hogy testetek halála után is elválaszthatatlanul egy sírban fekszik, lélekben pedig az Úr Krisztus előtt álljatok! Örüljetek, szentek és boldogok, mert a halál után is láthatatlanul meggyógyítjátok azokat, akik hittel jönnek hozzátok!

Ez a történet egyfajta himnusz a hithez, a szeretethez és a hűséghez.

Emberszeretet, bátorság, alázat, családi értékek, hűség, vallásosság.

A hit, a bölcsesség, az értelem, a kedvesség és a szeretet diadala a történet fő gondolata.

Visszaverődés.

Mire emlékszel a mai leckéből?

Hogyan gazdagított téged Péter és Fevronia története?

Milyen örök témákról beszéltünk ma?

lecke szakasza.

Házi feladat.Írjon esszét "A másik királyság keresői" témában

Gyökérszótár

SZENT th, -be; szent, szent, szent. 1. Vallási meggyőződésben: isteni kegyelem birtoklása. S. idősebb. S. forrás. szentelt víz(szentelt). 2. Magas érzésekkel átitatott, magasztos, ideális (magas). Szent szeretet a szülőföld iránt. 3. Igaz, fenséges és kivételes fontosságú (magas). Szent munka. Szent kötelesség.4. szent,-ki, m. A kereszténységben és néhány más vallásban: olyan személy, aki életét az egyháznak és a vallásnak szentelte, majd halála után az igaz élet példájaként és a csodálatos erő hordozójaként ismerték el. A szentek kultusza. A szentek közé sorolva.

JOBBRA th, th; -den, -dna. 1. Jámbor, bűntelen, vallási szabályok szerint. Igazságos élet. 2. Igazságon alapuló (2 jelentésben), fair (elavult). P. bíróság. P. bíró.* Nem csinálhatsz kamrákat az igazak munkáiból kő (köznyelv) - Becsületesen dolgozva nehéz meggazdagodni, II főnév,igazságosság, - és hát.

LUKAVY-th, -th, -av. 1. alattomos, ravasz. L. ember. L. fellép. 2. Játékos, csupa jópofa ravaszság. L. nézd. Ravasz mosoly. * A gonosz megcsalt (egyszerű) - a sajnálat, a megbánás kifejezése egy sikertelen, elítélendő vagy érthetetlen cselekedet vagy tett miatt. A gonosztól (könyv) - a felesleges filozofálásról, valami túlzott bonyolításáról. Mindezek a kétségek a gonosztól származnak.

SZERETET -, szerelem, azok. szerelem, w. 1. Mély érzelmi vonzalom, erős szívérzés.

Tesztmunka a "Régi orosz irodalom" témában

1. A fő különbség az irodalom és a folklór között:

B) a munka mennyisége nagyobb;

C) a szó szépsége;

D) fantasztikus modor

2. A régi orosz irodalom abban különbözik a folklórtól

A) nem egy személy hozta létre;

C) a cselekmény érdekesebb;

D) ez az írott kreativitás

3. Milyen műfajok tartoznak az óorosz irodalomhoz?

A) egy eposz;

B) élet;

C) krónika;

D) mese

4. Milyen művek a régi orosz irodalom emlékei?

A) "Az elmúlt évek története"

B) Dubrovsky;

C) "Péter és a muromi Fevronia meséje"

D) "A prófétai Oleg éneke"

5. Milyen kánonokat tartottak be az életteremtés során?

A) a karakter idealizálása;

B) szerelem és világi hobbi;

C) építkezés;

D) figyelni a háztartási részletekre.

6. A javasolt karakterek közül melyik kerülhetett be az ókori orosz művekbe?

A) Alekszandr Nyevszkij;

B) Bölcs Vaszilisza;

C) Vakula kovács

D) az első orosz mártírok, Borisz és Gleb hercegek.

7. Ermolai Erasmus történetének főszereplői:

A) Pál herceg;

B) a bölcs szűz Fevronia;

C) Péter herceg;

D) kígyók.

8. ANTITÉZIS...

A) kontraszt vétele;

B) átvitt jelző;

C) szépirodalom;

D) a jel növekedése.

9. Az ellentétet a "Péter és Fevrónia meséje" használják, hogy ...

A) szembeszálljon Péterrel és Fevroniával;

B) bebizonyítani, hogy Péter győztes hős;

C) mutasd meg Péter herceg ellentmondásos jellemét;

D) Fevroniát kiemelni az összes hős közül.

10. Milyen meghatározások vonatkoznak Fevronia hercegnőre?

A) kételkedni;

B) boldogító;

C) hűséges;

D) parancsoló.

VÁLASZOK a tesztre: 1 - A; 2 - B; 3 - B, C; 4 - A, B; 5 - A, B; 6 - A, D; 7 - B, C; 8 - A; 9 - B; 10 - B, C.

"Péter és muromi Fevronia meséje" A történet nemzettörténeti alapja. Péter és Fevronia története a 16. századi történelmi és életrajzi óorosz történet klasszikus példája. A hely, ahol a történet hősei éltek, és ahol az események zajlottak, az oroszországi Murom város és a rjazanyi földek voltak. A történet alapjául szolgáló események a 12. század első felében játszódnak le, a történetet pedig a 16. század 40-es éveinek végén írta a jeles pap és író, Yermolai Erasmus. Ezt a nagyszerű művet az új muromi csodatevők – Péter herceg (a szerzetességben Dávid) és Fevronia hercegnő (a szerzetességben Euphrosyne néven) – szentté avatására készítette.

Azóta június 25-én ünneplik e szentek napját. A történet és a folklór kapcsolata. A "Mese" cselekménye két fő mesebeli cselekményt egyesít - egy mesét a kígyó elleni küzdelemről és egy novellát egy bölcs parasztlányról, aki feleségül megy egy nemes emberhez, és nehéz megpróbáltatásoknak van kitéve. A történet Péter muromi herceg és feleségének, Fevroniának becsületes, igazságos életét írja le, aki születése szerint közember volt. Életük és szerzetesi tonzúrájának végén a történetet közelebb hozza a szentek életének műfajához, és moralizáló jelleget ad neki.

A történet úgy tűnik, a folklórból nő ki: mesék, eposzok, találós kérdések, közmondások. A történet egy mély gondolatot testesít meg, amely az emberek igazság előtti egyenlősége népi felfogásának kezdetétől származik. Tehát egy tündérmesében egy parasztfiú, Ivan feleségül vesz egy hercegnőt, és egy egyszerű lány egy herceghez. Ezért Péter herceg és Fevronia házassága az orosz folklórban gyökerezik, és egyúttal az orosz társadalomban kialakuló változásokról beszél. Péter bravúrja a kígyóharc legősibb mitológiai, mesés és későbbi epikus motívumát fejezi ki.

A kígyó megölésével a hős legyőzi a gonoszt és a sötétséget. A kígyót a történet vérfarkasként ábrázolja, emberré átalakuló képessége az ördög eredeti ravaszságát hangsúlyozza. Lényeges, hogy Péter hős módjára megöli a kígyót kard-kladenettel. Fevronia egy bölcs leány mesebeli képét testesíti meg a történetben. A történet kompozíciója. Felépítését és kompozícióját tekintve a „Muromi Péter és Fevronia meséje” műfaját tekintve példaértékű: az elején a hősök hőstetteiről mesél, majd az életükről szóló történetet követi, beleértve a diadaltörténetet is. erényüket az életpróbák felett, majd leírják a halálukat, végül pedig a halál után bekövetkező csodát. A történet cselekménye. Péter és Fevronia történetének cselekménye a következő jellemzőkkel tér el a hagyományos hagiográfiai cselekménytől: Nincs szenvedés a hitért, nincs a hősök mártíromsága; Nincs kapcsolat a történelemmel.

A történet középpontjában Fevronia parasztlány áll, aki beleegyezett, hogy meggyógyítsa Péter herceget, aki megbetegedett a ráömlött kígyóvértől. Ennek jutalmaként Fevronia azt követeli, hogy a herceg vegye feleségül: „Meg akarom gyógyítani, de nem követelek tőle semmilyen jutalmat. Íme a szavam neki: ha nem leszek a felesége, akkor nem illik meggyógyítanom." A meggyógyult herceg kísérlete, hogy megszegje ígéretét, kudarccal végződik: Fevronia körültekintően elrendelte, hogy egy kivételével minden fekélyét (kígyóvérből nyerték) kenje be, és a végső gyógyuláshoz Péternek be kell tartania ígéretét: „Péter herceg elment A hűbérbirtok, Murom városa visszanyerte. Csak egy varasodás maradt rajta, amit nem a lány parancsára kentek fel. És ettől a varasodástól új varasodások mentek át az egész testen attól a naptól kezdve, hogy a hűbérbirtokába került. És ismét heves és fekélyek borították, mint először.

És a herceg ismét visszatért a kipróbált kezelésre a lányhoz. És amikor megérkezett a házába, küldött hozzá, és gyógyulást kért. A legkevésbé sem dühösen azt mondta: "Ha a férjem lesz, meg fog gyógyulni." Határozott szót adott neki, hogy feleségül veszi. És ismét, mint korábban, ugyanazt a bánásmódot határozta meg vele szemben, amelyről már korábban írtam. Gyorsan meggyógyult, és feleségül vette. Így lett Fevroniából hercegnő." Bátyja halála után Péter veszi át a muromi fejedelemség trónját.

Amikor a lázadó bojárok úgy döntenek, hogy kiutasítják Muromból a paraszthercegnőt, beleegyezik, hogy elmegy, ha megengedik, hogy magával vigye, amit kér. A bojárok egyetértenek, és a hercegnő azt kérdezi, hogy "csak a férjem, Péter herceg". Péter követi őt: „Amikor eljött az este, kiszálltak a partra, és elkezdtek letelepedni éjszakára. Boldog Péter herceg azon tűnődött: "Mi lesz most, ha önként lemondtam az uralkodásról?"

Meglepő Fevronia azt mondja neki: "Ne szomorkodj, fejedelem, irgalmas Isten, minden teremtője és közbenjárója nem hagy minket bajban!" Végül Peter és Fevronia sikeresen „uralja” Muromot; „nyugdíjba vonulásuk” (egyidejű halálozásuk) és külön temetésük után mégis „egy koporsóban” egyesülnek: „Amikor eljött jámbor visszavonulásuk ideje, egyszerre imádkoztak Istenhez, hogy haljon meg. És megparancsolták, hogy mindkettőjüket egy sírba helyezzék, és megparancsolták, hogy készítsenek két koporsót egy kőből, és legyen közöttük vékony válaszfal. Egy időben elfogadták a szerzetességet, és szerzetesi ruhát öltöttek.

És az áldott Péter Dávid herceget szerzetesi rangban nevezték el, a szerzetesi rangban lévő Fevronia szerzetest pedig Euphrosyne-nak. A történet ideológiai tartalma. A férj és feleség lett Péter és Fevronia képein a házasság nemzeti eszménye fejeződik ki: a vőlegény igaz és jó ereje a lélek tisztaságával, a menyasszony gondolatainak tisztaságával párosul. E tulajdonságok kombinációja a férj és a feleség felbonthatatlan lelki szövetségét alkotja, amely életben és halálban is diadalmaskodik: „Amikor eljött jámbor visszavonulásuk ideje, egyúttal könyörögtek Istennek, hogy haljon meg. És végrendeletben hagyták, hogy mindkettőjüket egy koporsóba helyezzék. És megparancsolták, hogy készítsenek két sírt egy kőbe, és legyen közöttük egy válaszfal.

Ők maguk ugyanakkor szerzetesi ruhát öltöttek. A szerzetességben áldott Péter herceget pedig Dávidnak, míg Fevronia szerzetest a szerzetességben Euphrosinia-nak nevezték el. Azokban a napokban a szerzetes és Boldog Fevronia, akit Euphrosyne-nak hívtak, saját kezűleg hímezte a legtisztább székesegyház templomába azt a levegőt, amelyen a szentek arcát ábrázolták. A szerzetes és az áldott Péter herceg, akit Dávidnak hívtak, elküldte hozzá: „Ó, Euphrosyne nővér! A lelkem már el akar távolodni a testtől, de csak azt várom, hogy együtt halj meg." A lány így válaszolt: Várjon, uram, mikor eszek levegőt a szent templomért.

Másodszor is elküldte, mondván: "Várok rád egy kicsit." És harmadszor is elküldte, mondván: "Meg akarok halni, és nem várok többé rád." A szent levegőjének utolsó mintáit hímezte, nem egyedül a szent ruháit hímezte; kihímezte az arcát, abbahagyta a munkát, a levegőbe szúrta a tűt, és becsavarta a cérnával, amellyel varrt. És elküldte az áldott Péternek, akit Dávidnak hívtak, az egyidejű visszavonulás hírét. És miután imádkoztak, június 25-én szent lelküket Isten kezébe adták.” Fevronia képe. „A történet hősnője Fevronia leányzó.

Bölcs a népi bölcsességekkel. Bölcs rejtvényeket fejt ki, és tudja, hogyan oldja meg felhajtás nélkül az élet nehézségeit. Nem tiltakozik ellenségei ellen, és nem sérti meg őket nyílt tanításokkal, hanem egy allegóriához folyamodik, amelynek célja, hogy ártalmatlan módon megtanítsa ellenfeleit, hogy maguk találják ki hibáikat. Csodákat művel futólag: a tűzre ragadt ágakat egy éjszaka alatt nagy fává varázsolja. Életadó ereje mindenre kiterjed körülötte. A kenyérmorzsa a tenyerében illatos tömjénszemcsékké változik... Fevronia olyan, mint Rubljov csendes angyalai.

A tündérmesék „bölcs szűze”. Nagy belső erejének külső megnyilvánulásai fukarok. Készen áll az önmegtagadás bravúrjára, legyőzte szenvedélyeit. Péter herceg iránti szerelme tehát külsőleg legyőzhetetlen, mert belsőleg, magától, az elmének alárendelve legyőzi. Ugyanakkor bölcsessége nemcsak az elméje, hanem ugyanolyan mértékben az érzései és akarata is.

Érzése, elméje és akarata között nincs konfliktus: innen ered képének rendkívüli „csendje”. A Fevronia lány történetében az első megjelenést vizuálisan megkülönböztető kép rögzíti. Egy egyszerű parasztkunyhóban találja rá Péter muromi herceg követe, aki megbetegedett az általa megölt kígyó mérges vérétől. Szegény paraszti ruhában Fevronia egy szövőszéknél ült, és "csendes" üzlettel foglalkozott - ágyneműt szőt, és egy nyúl ugrált előtte, mintha szimbolizálná a természettel való egyesülését. Kérdései és válaszai, csendes és bölcs beszélgetése világosan mutatja, hogy "Rublev megfontoltsága" nem meggondolatlan. Fevronia prófétai válaszaival ámulatba ejti a hírnököt, és megígéri, hogy segít a hercegnek... Fevronia szerelmének éltető ereje akkora, hogy a földbe szorult rudak az ő áldásával virágoznak be a fák közé. Lelkileg annyira erős, hogy kibontja azoknak az embereknek a gondolatait, akikkel találkozott.

A szerelem erejében, a szeretet által neki sugalmazott bölcsességben Fevronia még az ideális férjénél - Péter hercegnél is magasabbnak bizonyul ”(DS Likhachev. Great Heritage). A történet művészi eredetisége. „A mese varázsa az előadás egyszerűségében és letisztultságában rejlik, a történet nyugodt lassúságában, a narrátor azon képességében, hogy ne lepődjön meg a lenyűgözően, a szereplők egyszerűségében és jóindulatában, összhangban az elbeszélővel. nyugalom ... Figyeld meg az elbeszélés visszafogottságát, mintha az érzések megnyilvánulásának szerénységét visszhangozná. Fevronia gesztusa, amikor a tűt beledugja a takaróba, és egy aranyszálat teker az elakadt tű köré, olyan lakonikus és vizuálisan egyértelmű, mint Fevronia első fellépése a történetben, amikor a kunyhóban ült a szövőszéknél, és egy nyúl vágtatott benne. előtte.

Ahhoz, hogy értékeljük Fevronia eme gesztusát, egy szálat egy tűre tekercselve, emlékeznünk kell arra, hogy az ókori orosz irodalmi művekben nincs mindennapi élet, nincsenek részletes leírások - a bennük lévő cselekmény mintha ruhában történik. Ilyen körülmények között Fevronia gesztusa értékes, csakúgy, mint az aranyhímzés, amelyet a „szent” pohárhoz varrt” (DS Lihacsov. Nagy Örökség). Irodalomkritikusok által értékelt történet. „Vannak viták arról az időről, amikor megjelent a „Muromi Péter és Fevronia meséje”.

Egyes kutatók a 15. századnak, mások a 16. század elejének tulajdonítják. Abból ítélve, hogy Muromban Péter és Fevrónia egyházi kultusza már a 15. század második felében kialakult, valószínűbb, hogy a „Mese” valamilyen eredeti, számunkra ismeretlen formában már ekkor készült. A „Mese” azonban elnyerte végső formáját, amint azt R. P. Dmitrijeva most bebizonyította, Ermolai Erasmus, a 16. század közepén dolgozó író tolla alatt. A "Péter és Fevronia meséje" két folklór cselekmény kombinációja: az egyik egy kígyócsábítóról, a másik pedig egy bölcs szűzről szól. Ezeket a cselekményeket a „Mese”-ben egyesítik és Muromhoz időzítik, és az egész történet történelminek vallja magát (DS Likhachev. Great Heritage).

1.5 / 5. 2

Cél : - bemutatni a "Mese..." jelentőségét az erkölcsi családi értékek kialakításában;

A család intézményének presztízsének emelése;

Az antiszociális viselkedés megelőzése fiatalok körében.

Feladatok:

Javítani kell a tanulók képességét az olvasottak elemzésére: kifejezni saját ítéletüket, feltárni a szerző hozzáállását a karakterekhez és eseményekhez, javítani a monológ beszédet.

A vitakultúra kialakítása az osztályteremben, a nézőpont megvédésének képessége, a beszélgetőpartner meghallgatásának képessége.

Az iskolások erkölcsi tulajdonságainak nevelése: kedvesség, barátságban és szeretetben való odaadás, megbocsátás képessége.

Kutatási készségek fejlesztése.

Az órák alatt

I. a tanár szava

Jó nap! A közelmúltban nagyon divatossá vált a Valentin-nap – a szerelmesek védőszentje – megünneplése. De az orosz ortodox naptárnak megvan a maga Valentin-napja - július 8-a, amely a muromi Péter és Fevronia szent házastársak történetéhez kapcsolódik - a család és a házasság pártfogói, akiknek szerelme és házastársi hűsége legendássá vált. Péter és Fevronia élete egy férfi és egy nő kapcsolatának története, akinek sikerült leküzdenie egy hosszú és nehéz földi út minden nehézségét, feltárva a keresztény család eszményét.

2008 óta július 8-át a család, a szerelem és a hűség egész orosz napjává nyilvánították. Jelképes, hogy ezt az ünnepet először 2008-ban ünnepelték, amelyet a család évének nyilvánítottak. Sokan ezen a napon zarándokolnak el Muromba, hogy megköszönjék Szent Péternek és Fevróniának a családi életükben nyújtott pártfogásukat, vagy hogy a családi harmónia és boldogság ajándékát kérjék.

A lecke epigráfjára hivatkozva:

F. Adler mondta: "A család egy miniatűr társadalom, amelynek integritásától függ az emberi társadalom erkölcse."

Hogyan érti ezt a kijelentést, amely mai leckénk epigráfja?

Szerinted mi a legfontosabb az életben? (nagylelkűség, kedvesség, együttérzés, bölcsesség, hűség, őszinteség...)

Mit gondol, változhat-e az emberi élet fő igazságaihoz való hozzáállás az évszázadok során, vagy változatlan marad?

Lehetséges, hogy az ókorban megtaláljuk a választ erre a kérdésre, mert az ókori orosz irodalom 1000-ből 700 éves periódus (a 10. századtól a 17. századig).

Ma belemerülünk a régi orosz irodalom világába - nyugodt, ünnepélyes, szemlélődő, bölcs. Gyorsan előre a távoli 16. századba...

Az utolsó órán megismerkedtünk a "Muromi Péter és Fevronia meséje" tartalmával, ma pedig ismét a műhöz fordulunk, hogy megértsük, mit akart nekünk elmondani a szerző, milyen témákat vet fel a történetben, milyen problémák aggasztják a távoli múlt íróját.

Leckénk első része az Ön előadásainak megvédése formájában zajlik majd, amelyeket Ön készített történészekből vagy irodalomtudósokból álló csoportokban.

Az Ön projektjeit egy szakértői tanács (három hallgató) értékeli, akiknek van egy lapja a prezentáció értékelésének kritériumaival. A projektek megvédése után ők kapnak szót.

II. "történészek" csoportjának előadásának védelme

- A "Péter és Fevrónia meséje" az óorosz irodalom egyik remeke, és szerzőjének neve az orosz középkor legkiemelkedőbb írói közé tartozik.

Ki írta ezt a művet? Mi a háttere? A szót történészeink kapják.

A kutatómunka eredményeit a „történészek” csoport vezetője ismerteti

A 16. század az egyetlen orosz állam megalakulásának ideje Moszkvával. Rusz egyesülését az orosz kultúra egyesítése követte. Macarius metropolita vezetésével kiterjedt - 12 hatalmas kötetes - gyűjtemény mindazokról, akik olvasni Oroszországban könyveket. Ezt a találkozót "Nagy Cheti-Menaei"-nek hívták.

Érdekelt bennünket a kérdés: "Péter herceg - igazi hős, vagy volt prototípus?"

Murom legendáiról volt híres. A muromi legendák közül a legköltőibb egy bölcs szűz története volt, akiből kedves és igazságos hercegnő lett. Ez szolgált a történet alapjául. Egyelőre nem tudni, kik nevezhetők a hősök prototípusának. De leggyakrabban, mint megtudtuk, a történet hősének, Péter hercegnek a prototípusát David Jurjevics hercegnek hívják, aki a 13. század elején uralta Muromot. Feleségül vette Euphrosinia parasztasszonyt, hálából, amiért az meggyógyította őt egy betegségből, amelyből senki sem tudott meggyógyulni. A herceg házassága egy egyszerű parasztasszonnyal rosszindulatú rágalmazást váltott ki, de a házaspár boldogan élt napjaik végéig. Megöregedve mindketten elfogadták a szerzetességet, és 1228-ban meghaltak.

"irodalomtudós" csoportok előadásainak megvédése

III. Alkotócsoportok munkája a következő szöveggel: „Tündérmese? Élet? Egy történet? "

Mint ismeretes, Macarius metropolita nem vette fel az általa megrendelt életet a "Nagy Cheti-Menaei" gyűjteménybe (havi olvasmányok). Miért? A válasz a hallgatók – irodalomtudósok – alkotócsoportjainak kutatásában keresendő, akik egy adott mű műfaji jellemzőinek azonosításán dolgoztak.

Az előadás során a tanulók kitöltik a táblázatot a füzetekben:

A kutatómunka eredményeit az egyes „irodalomtudós” csoportok vezetői ismertetik.

1 irodalomkritikus csoport –sztori

A mese egy folklórmű, amelynek középpontjában a szépirodalom áll.

A „Péter és Fevrónia meséje” elolvasása után a mese következő jellemzőit azonosítottuk:

A történet eleje egy mesés nyitáshoz hasonlít: "Van egy város az orosz földön... Egykor egy Pavel nevű herceg uralta..."

A történet egy eseménnyel kezdődik, amely kétségtelenül a meséből került ide: a Kígyó elkezdett repülni Pál herceg feleségéhez, és elcsábítani.

Az első rész úgy néz ki, mint egy mese egy hősről - egy kígyóharcosról, a második - mint egy mese egy bölcs leányzóról. Mint minden tündérmesében, itt is van egy mesehős - egy csábító kígyó.

A mese törvényei szerint a Jó mindig győz a gonosz felett: Péter legyőzte a kígyót.

Vannak találós kérdések, amelyeket a mesék hőseinek gyakran ki kell találniuk. Például: "Rossz, ha a háznak nincs füle, és a felső szobában nincs szem."

Trükkös tesztfeladatok (Péter feladata inget varrni egy csomó lenből és Fevronia feladata szövőszéket készíteni egy rönkből)

Varázstárgyak (például Agrik kard, ami miatt a kígyó meghal)

Állandó jelzők ("gonosz kígyó", "bölcs szűz").

Így az általunk azonosított, a mesére és a hétköznapokra jellemző vonások lehetővé teszik, hogy a „Péter és Fevrónia meséjét” a folklór műfajok közé soroljuk.

De meg kell jegyezni, hogy a cselekmény fejlődésével Péter és Fevronia képei egyre inkább az orosz szentek vonásait kezdik el megszerezni.

2 irodalomtudós csoport - élet

Az életirodalom nagyon népszerű volt Oroszországban. Az "élő" szó "életet" jelent. Az életeket olyan műveknek nevezték, amelyek szentekről - államférfiakról és vallásos személyiségekről mesélnek, akiknek életét és tetteit példaértékűnek tartották. Vagyis az élet a szentek életrajza.

Az Életek határozott felépítésűek voltak:

Bevezető, amely elmagyarázza azokat az okokat, amelyek arra késztették a szerzőt, hogy elkezdje a történetet.

A fő rész a szent életéről, haláláról és posztumusz csodáiról szól.

Az élet a szent dicséretével ért véget.

A "Péter és Fevronia meséje" egy életformában íródott - az egyház által a szentek közé sorolt emberek kitalált életrajza.

Munkánk során a hagiográfiai műfaj alábbi jellemzőit azonosítottuk:

Dicsérő szó szól a szentekhez: "De erőnk szerint dicsérjük őket... Örüljetek szentek és boldogok, mert a halál után láthatatlanul meggyógyítjátok azokat, akik hittel jönnek hozzátok! .."

A hősök Isten iránti szeretete, a Biblia hőseinek tisztelete.

Hősök által végrehajtott csodák (például a Fevronia betegeket gyógyít, a kenyérmorzsa füstölővé, az elhalt tuskók reggelre buja fákká váltak).

Szokatlan halál és posztumusz csodák (a hűséges házastársak nemcsak ugyanazon a napon és órában haltak meg, de haláluk után sem váltak el; temetésük helyén a hívők gyógyulást kapnak a legsúlyosabb betegségekből).

A történet a spirituális irodalomra jellemző szókincset használ: áldott, jótékonykodó, az Úr parancsolatai, gyermekszerető stb.

Ám, amint megjegyezhetjük, a történet nem tartalmazza a műalkotás hagiográfiai műfajának hagyományosságát (csak a finálé a hagiográfia klasszikus példája).

3 irodalomkritikus csoport - történet

A mű műfaját a cím határozza meg: "A történet". A kutatás során a következő műfaji jellemzőket azonosítottuk:

Konkrét cselekvési helyszínek vannak feltüntetve: Murom városa, Rjazan földje, Laskovo falu. Ez hitelességet ad a történetnek.

A történet hősei valódi emberek.

A herceg a kezelés megkezdése előtt próbára akarja tenni Fevronia bölcsességét, és lehetetlen feladatokat ad neki. A mesében az ilyen feladatokat varázslatos gyorsasággal hajtják végre. Nem úgy a történetben. Fevronia egy ravasz feladatra nem kevésbé ravasz feladattal válaszol.

Fevronia például egy szálat fon egy tű köré: „... Ekkor éppen annak a szent levegőnek a hímzését végezte: egyetlen szent még nem fejezte be a köpenyét, de már kihímezte az arcát; és megállt, és a levegőbe szúrta a tűjét, és köré tekerte a cérnát, amellyel hímzett…”. Ez a részlet Fevronia elképesztő lelki békéjét mutatja, amellyel elhatározza, hogy együtt hal meg kedvesével. A szerző ezzel az egy mozdulattal sokat elmondott róla.

A parasztasszony személyisége kerül előtérbe

Társadalmi egyenlőtlenség téma

A hatalomra törő bojárok története, akik megszakították egymást a polgári viszályban.

Így ez a mű egy történelmi történet elemeit tartalmazza.

- Szóval, mi ennek a darabnak a műfaja? A „Péter és Fevrónia meséje” népi vagy irodalmi mű? Lehet ezt a munkát életnek nevezni?

A következtetést a műfaj meghatározása vonja le: élettörténet népmeseszereplő elemekkel.

IV. Általánosító beszélgetés.

Verbális rajz: A történet mely epizódjaihoz rajzolnál képeket? Miért pont ezek? Mit szeretnél mondani az illusztrációiddal?

(Egy bölcs lány Laskovo faluból. Fevronia állapota és gyógyulása. Összeesküvés Fevronia hercegnő ellen. "Add meg, amit kérek!"

Te és én tudjuk, hogy nem véletlenül lett Péter és Fevronia a történet hőse. Az író számára Péter herceg az igazságos fejedelmi hatalom megtestesülése: a szerző Péter herceg uralkodásának megtestesülése után megmutatta, minek kell lennie ennek a hatalomnak. De példát mutatott a házaséletből, a hűségből és a hitből is. Isten parancsolatai szerint élve a szerző számára a legfontosabb az ember tudatos vágya a jóra.

De vajon Péter mindig a lelkiismerete szerint járt el? Nem keltett elítélést? (Nem vette feleségül azonnal Fevroniát, tesztelni kezdte, amikor a bojárok feleségei rágalmazni kezdték, például az általa összegyűjtött morzsákkal kapcsolatban).

Szerinted miért egy paraszti származású lányt választott a szerző főszereplőnek? (Azt tanítja, hogy az embereket nem származás, tetteik alapján értékeljük, azt akarta mondani, hogy a parasztok között vannak bölcs, tiszta, hűséges emberek). Ne felejtsük el, hogy a történet hősei valódi történelmi személyek.

Mit éreztél a hősnővel kapcsolatban, amikor olvastál róla? (Együtt éreztek, sajnáltak, ha Péter nem fogadta be, majd a bojárokat; tisztelték intelligenciájáért, hűségéért, örültek, ha mindenki megértette, hogy bölcs, kedves, tisztességes, és elfogadta).

Miért nem fest a szerző portrékat a történet hőseiről? (Nem a megjelenés, nem a szépség a legfontosabb neki, mint ahogy Péternek és Fevroniának sem. Péter meggyőződött a lány elméjéről, lelki szépségéről. Hiszen mielőtt Péter nagy megtiszteltetéssel elvette Fevroniát Moore-ban nem látták egymást, és minden kommunikáció a szolgákon keresztül vezetett).

Mi a legmagasabb kifejeződése Péter és Fevronia kölcsönös szeretetének kimeríthetetlen erejének? (Mindkét házastárs, nem gondolva egymás túlélésének lehetőségére, ugyanazon a napon és órában hal meg, és még halála után sem válnak el, hiába próbálták elválasztani őket).

Mi a könyv fő értéke? Milyen életértékeket erősítenek meg benne?

Ez a történet egyfajta himnusz a hithez, a szeretethez és a hűséghez.

Emberszeretet, bátorság, alázat, családi értékek, hűség, vallásosság.

A hit, a bölcsesség, az értelem, a kedvesség és a szeretet diadala a történet fő gondolata.

Kompozíció-miniatűr: „Hogyan változtatott meg engem a „Péter meséje és a muromi Fevrónia”? (2-3 mondat).

V. A tanár szava.

Az ókori orosz irodalmat olvasva megismerjük önmagunkat, lelkünket, tartalmasabbá tesszük életünket, ismerjük benne értelmünket.

Részletek olvasása esszékből-miniatúrákból.

Vi. Foglaljuk össze.Reflexió.

Mire emlékszel a mai leckéből?

Hogyan gazdagított téged Péter és Fevronia története?

Milyen örök témákról beszéltünk ma?

Házi feladat. Készítsen egy esszé-esszé tervet: "Milyen családi értékek relevánsak korunkban?"

1) A "Muromi Péter és Fevronia meséje" létrejöttének története.

Nagy Iván idejében Macarius moszkvai metropolita elrendelte, hogy legendákat gyűjtsön az igaz emberekről, akik híresek voltak jámbor tetteikről az orosz városokban. Ezt követően az egyháztanács szentté nyilvánítja őket. Ermolai papot bízták meg, hogy írjon egy esszét a muromi szentekről - Péter hercegről és feleségéről, Fevronia hercegnőről. Ermolai-Erasmus megírta a "Muromi Péter és Fevronia meséjét", amelyet a székesegyházban 1547-ben szentté avattak, vagyis "új csodatévőknek", szenteknek nyilvánítottak.

2) A "Murom Péter és Fevronia története" cselekmény jellemzői.

A cselekmény forrásai. Yermolai-Erasmus "Mese..." című művének cselekményének forrása egy helyi legenda egy bölcs parasztlányról, akiből hercegnő lett (Laszkovo falu, Solotchi falutól öt kilométerre és az egykori Szolocsinszkij-kolostortól, ahol Fevronia lakott. megszületett, ma is létezik). A népszerű legenda olyan erős hatással volt Ermolai-Erasmusra, hogy olyan művet hozott létre, amely nem kapcsolódik a hagiográfiai műfaj kánonjaihoz: egy lenyűgöző cselekményelbeszélés áll előttünk, amely nem nagyon emlékeztet a szentek hőstetteinek történetére. az egyház dicsősége. A cselekményben és az egyes epizódok tartalmában, a találgatásokban és a rejtvényfejtésben pedig észrevehetően megnyilvánulnak a folklórmotívumok. Ebből a szempontból jelentős, hogy az egyház által szentként elismert Ermolai-Erasmus Péterről és Fevroniáról szóló története nem került be a Great Menaion-Chetia-ba, amelyben más szövegekkel együtt számos orosz szent élete is helyet kapott. .

A cselekmény főbb állomásai. Kiállítás. „Ez egy Murom nevű város a föld rusztejében” – olyan egyszerűen kezdődik a történet. Ebben a városban, ahogy mondják, a narrátor mondja, a helyes hívő Pál herceg uralkodott. És a kígyó-erőszakoló a feleségéhez kezdett repülni. A kívülállók számára Pál alakját öltötte magára. Paul felesége beszámolt férjének szerencsétlenségeiről, és mindketten azon kezdtek gondolkodni, hogyan lehetne megszabadulni az erőszaktevőtől. Egyszer, amikor a kígyó ismét Pál feleségéhez repült, ő „tisztelettel” megkérdezte a kígyót: „Sokat tudsz, tudod-e a végét: milyen lesz és miből?” Pál feleségének „jó megtévesztésétől” elcsábítva a kígyó így válaszolt: „A halálom Petrov vállától, Agricov kardjától.” Pál testvére, Péter elhatározza, hogy megöli a kígyót, de nem tudja, honnan szerezze meg Agrik kardját. Ezt a kardot az egyik magányos imára tett kirándulása alkalmával találja meg egy vidéki templomban, az oltárban a keramidok, vagyis a temetkezéseket rendszerint borító kerámialapok között. Miután megbizonyosodott arról, hogy nem Pál ül Pál feleségének templomában, hanem a kígyó, aki Pál alakját öltötte, Péter leszúrja Agrik kardjával. A kígyó visszanyeri eredeti megjelenését, ő pedig "remegve" meghal, Pétert vérével permetezve. Ez a vér forszírozza Pétert. Betegsége nem gyógyítható.

A cselekmény cselekményének cselekménye. Péter szörnyű betegsége a történet második részének kezdete, ahol megjelenik a bölcs Fevronia szűz, hogy meggyógyítsa a herceget. Fevronia a mesék "bölcs leányzója". Nagy belső erejének külső megnyilvánulásai fukarok. Készen áll az önmegtagadás bravúrjára, legyőzte szenvedélyeit. Péter herceg iránti szerelme tehát külsőleg legyőzhetetlen, mert belsőleg, magától, az elmének alárendelve legyőzi. Ugyanakkor bölcsessége nemcsak az elméje, hanem ugyanolyan mértékben az érzései és akarata is. Érzése, elméje és akarata között nincs konfliktus: innen ered képének rendkívüli „csendje”.

Csere. Fevronia szerelmének éltető ereje akkora, hogy a földbe szorult rudak az ő áldásával virágoznak be a fák közé. Lelkileg annyira erős, hogy kibontja azoknak az embereknek a gondolatait, akikkel találkozott. A szerelem erejében, abban a bölcsességben, amelyet ez a szerelem sugalmaz neki, Fevronia még ideális férjénél, Péter hercegnél is magasabbnak bizonyul. Maga a halál nem választhatja el őket egymástól. Amikor Péter és Fevronia megérezte a halál közeledtét, egyszerre kezdték kérni Istent, hogy haljon meg, és közös fobot készítettek maguknak. Ezt követően szerzetesi fogadalmat tettek különböző kolostorokban. Így hát, amikor Fevronia „levegőt” hímzett a Szűz Mária-templom szent kelyhéhez, Péter elküldte, hogy közölje vele, hogy haldoklik, és megkérte, hogy vele haljon meg. De Fevronia időt kér a fátyol befejezésére. Péter másodszor is elküldte, és megparancsolta neki, hogy mondja: "Várok rád még egy kicsit." Végül, harmadszor is elküldi p-t, Péter azt mondja neki: "Már meg akarok halni, és ne várok rád." Ekkor Fevronia, akinek csak a szent köntösét kellett megvarrnia, tűt szúrt a fátyolba, fonalat tekert rá, és elküldte, hogy közölje Péterrel, hogy kész vele együtt meghalni.

Epilógus. Péter és Fevronia halála után az emberek külön koporsókba helyezték a testüket, de másnap kiderült, hogy a testük egy közös koporsóban van, amelyet előre elkészítettek. Az emberek másodszor is megpróbálták szétválasztani Pétert és Fevroniát, de a holttestek ismét együtt voltak, és ezután már nem merték szétválasztani őket.

Milyen erők működnek a történet elején? (a gonosz kígyó az ördög)

Mi az Agricov-kard? (Agric mesés hős. Azt mondták, óriásokat és szörnyeket hódított meg. Számtalan fegyvertárat gyűjtött össze, köztük volt egy kard-kladenet is.)

Miért lett Péter teste forradás és sebek? (“...Péter szilárdan meg volt győződve arról, hogy ez nem egy testvér, hanem egy gonosz kígyó, karddal ütötte. A kígyó természetes alakjába fordult, és holtan esett össze görcsökben, vérével Péter herceget fröcskölve. Ettől az ellenségtől vér, Péter testét forradalom borította, fekélyek nyíltak ki, és súlyos betegség támadta meg.")

3) A "Muromi Péter és Fevronia meséje" művészi jellemzői.

A „Muromi Péter és Fevronia meséje" két folklór cselekmény kombinációja: az egyik egy csábító kígyóról, a másik egy bölcs leányzóról szól. A „Mese ..." cselekményei egyesítve és Muromhoz időzítve vannak, és az egész történet történelminek vallja magát.

A "Mese..." varázsa a bemutatás egyszerűségében és világosságában, a történet nyugodt lassúságában, a narrátor azon képességében rejlik, hogy nem lepődik meg a csodálatosan, a szereplők egyszerűségében és ártatlanságában, összhangban a karakterekkel. a narrátor nyugalma.

A legtöbben ismerik Muromi Szent Péter és Fevronia nevét. Ezek a szentek a tűzhely őrzői, a szerelmesek és a családok patrónusai. Az óorosz irodalom felülmúlhatatlan művét "Muromszkij Péter és Fevronia története" Muromszkijnak szentelték.

Ez a történet mély benyomást tett rám. Szent Fevronia csodálatos bölcsessége lenyűgözött. Beszéde tele van rejtélyekkel, de oly mélyen egy láthatatlan szállal kapcsolódik a népi bölcsek beszédéhez, akik képesek megbirkózni bármilyen bonyolult feladattal. A Fevronia már csak ilyen. Képes megjósolni Paul viselkedését, de első alkalommal nem tudta teljesen meggyógyítani. A szent számára nagyon fontos a szavának betartása, de Péter nem tudta megtartani, és ettől ismét megbetegedett. A bölcs Fevronia tud és tudja, hogyan kell megbocsátani. A lényeg az, hogy szeret, ami azt jelenti, hogy kész megbocsátani minden sértést. Erőfeszítései meg vannak jutalmazva – Péter herceg törvényes házasságot köt vele. Azonban miután hercegnő lett,

A Fevronia megváltozik - arrogánssá és arrogánssá válik.

Ugyanaz az egyszerű lány marad, de amikor Péter kinyitotta a kezét, és morzsa helyett tömjénszemeket látott, egyszerűsége nagyra nőtt.
Péter herceget határozottan csodálják. Bár eleinte érvényesül a nemesi arroganciája, ezt a szót nem tartja be, de az ismétlődő betegség arra készteti, hogy a másik oldalról nézze a történéseket. A herceg feleségül vesz egy egyszerű parasztasszonyt, és nem bánja meg.
Fevronia önzetlen szeretetével hódítja meg. A herceg szívesebben hagyja el trónját, amikor a bojárok arra kényszerítik, hogy mentse ki feleségüket Fevronia uralma alól, de csak azért, hogy kedvesével legyen.

Megérintett Péter és Fevronia szeretetének ereje, képesek megőrizni a szeretetet egész életükben, bármi is történjék, akár halálig is. Még az irigy és gonosz bojárok sem tudják szétválasztani szerető szívüket haláluk után, és kénytelenek egy koporsóban eltemetni őket.