تاریخ کلیسای ارتدکس در آمریکا. کلیسای ارتدکس در آمریکا: مرجع. کلیسای جامع سنت مری هیل
کلیسای ارتدکس در آمریکا پانزدهمین دوگانه در خانواده کلیساهای ارتدکس محلی خودگردان است. علاوه بر ایالات متحده آمریکا و کانادا، محله های کلیسای ارتدکس در آمریکا در مکزیک، آرژانتین، برزیل، پرو، ونزوئلا و استرالیا نیز وجود دارد.
بخش‌های بزرگی از آمریکای شمالی، در درجه اول آلاسکا و جزایر آلوتی، توسط آثار بسیاری از مردم روسیه کشف و مطالعه شد، به همین دلیل است که آنها را به درستی "آمریکای روسی" نامیده‌اند. در قرن هجدهم با کاوش در منطقه ای ناشناخته برای اروپاییان در آن زمان، مردم روسیه اولین بذرهای ارتدکس را به اینجا آوردند. در میان آلئوت ها و ساکنان آلاسکا، نام تاجر گریگوری ایوانوویچ شلیخوف (1748-1795)، بنیانگذار اولین سکونتگاه های دائمی روسیه در این سرزمین، به ویژه به یاد ماندنی است. شلیخوف با ایجاد تجارت با ساکنان محلی، آموزش تجارت، سواد، حساب، آماده کردن ساکنان محلی به عنوان مترجم، صنعتگر و دریانورد، در عین حال تلاش کرد تا مفاهیم اساسی ایمان ارتدکس را در آنها القا کند و گاهی اوقات آنها را تعمید می داد، زیرا در ابتدا هیچ کشیشی در میان مهاجران وجود نداشت.
به پیشنهاد شلیخوف و همراهش ایوان گولیکوف، شورای مقدس در سال 1793 اولین هیئت ارتدکس را به آلاسکا منصوب کرد که از راهبان والام به رهبری ارشماندریت یواساف (بولوتوف) تشکیل شده بود. این مأموریت در سپتامبر 1794 به مقصد خود - جزیره کودیاک - رسید. ساکنان این جزیره مانند دیگر سرزمین های آمریکای شمالی بت پرست بودند. راهبان والام اطاعتی را که به آنها سپرده شده بود با غیرت رسولی انجام دادند. یکی از آنها، هیرومونک جوونالی، شهادت خود را درباره مسیح با شهادت خود در سال 1795 مُهر کرد. دیگری، پیر هرمان، چهل سال با موفقیت به کار تبلیغی خود در آمریکا ادامه داد و اکنون به عنوان یک قدیس تجلیل می شود. در پایان سال 1796، تعداد روشنفکران در آمریکا به دوازده هزار نفر رسید. زاهدان والام فقط به تبدیل بومیان به ایمان مسیحی محدود نمی شدند، بلکه به آنها باغبانی، باغداری، کشاورزی و سایر فعالیت های ضروری را نیز می آموختند.
در ماه مه 1796، شورای مقدس، با در نظر گرفتن اهمیت مأموریت آمریکایی، ارشماندریت یواساف را به عنوان اسقف کودیاک، معاون اسقف نشین ایرکوتسک منصوب کرد. در 10 آوریل 1799، تقدیس او در ایرکوتسک انجام شد. اما او فرصتی برای دیدن دوباره گله خود نداشت - کشتی "ققنوس" که اسقف تازه تقدیس شده کودیاک و همراهانش در حال بازگشت به کودیاک بودند، نه چندان دور از سواحل آمریکا غرق شد.
روابط بین مبلغان و اداره شرکت ماهیگیری روسی-آمریکایی نامطلوب بود و در سال 1811 شورای مقدس مجبور شد مقر اسقف آمریکا را ببندد و کلیه امور مأموریت را به اسقف نشین ایرکوتسک منتقل کند.
در سال 1824 در جزیره. کشیش جان ونیامینوف (بعداً متروپولیتن مسکو و کولومنا اینوسنتی، که در درجه قدیس تجلیل شد)، که به حق رسول "آمریکای روسی" نامیده می شود، وارد Unalaska شد. او نه تنها یک مبلغ غیور، بلکه یک قوم شناس و زبان شناس برجسته بود. برای اطمینان از موفقیت موعظه مسیحی در میان آلئوت ها، پدر جان زبان آلوت را مطالعه کرد و کتاب مقدس و کتاب های مذهبی را به آن ترجمه کرد. او چندین بار از سرزمین اصلی آمریکا دیدن کرد و در آنجا بسیاری از بومیان را غسل تعمید داد. در اونالاسکا، پدر جان مدرسه ای برای پسران افتتاح کرد که خودش در آنجا تدریس می کرد. در سال 1840، مقر اسقفی در آمریکا بازسازی شد - در شهر نووارخانگلسک، مرکز اداری متصرفات روسیه، و پدر Innocent به اسقف کامچاتکا، کوریل و آلوتیان تقدیم شد.
در سال 1867، آلاسکا توسط دولت تزاری به ایالات متحده آمریکا فروخته شد. قدیس اینوسنت اصرار داشت که در قرارداد فروش شرطی گنجانده شود که طبق آن کلیه کلیساها و زمین های متعلق به کلیسای ارتدکس روسیه در آمریکا باید در مالکیت کلیسای روسیه باقی بمانند که آزادی کامل فعالیت را تضمین می کرد. اما پس از سال 1867، شرایط نسبتاً مساعد قبلی برای کار تبلیغی دیگر وجود نداشت. دولت آمریکا با دستورات خود اغلب منافع روحانیون ارتدکس روسیه و ساکنان ارتدوکس را نقض می کرد. با این وجود، مبلغان روسی در برابر مشکلات پیش آمده متوقف نشدند و با غیرت رسولی به نجات مردم بومی خدمت کردند.
در سال 1870 اسقف الئوتی و آلاسکا تأسیس شد و در سال 1872 به دلیل افزایش تعداد کلیسای ارتدکس در ایالت های غربی ایالات متحده، مرکز اسقف به سانفرانسیسکو منتقل شد. از سال 1905، مرکز اسقفی اسقف نشین آلوتیان و آمریکای شمالی (این نام در سال 1900 به اسقف اعطا شد) در نیویورک قرار داشت. در سال 1907، به ریاست اسقف اعظم تیخون، اسقف اعظم آینده کل روسیه، اولین شورای کلیسایی اسقف نشین برگزار شد که تصمیم گرفت این اسقف در آمریکا را "کلیسای یونانی-کاتولیک ارتدکس روسی در آمریکای شمالی تحت صلاحیت قضایی" نامیده شود. از سلسله مراتب کلیسای روسیه."
در پایان قرن نوزدهم، مهاجرت گسترده دهقانان اوکراینی از روسیه به کانادا آغاز شد. اوکراینی های ارتدوکس یکی از اولین حاملان ایمان ارتدکس مسیح در این کشور شدند. آنها در جوامع محلی متحد شدند، کلیساهای خود را برپا کردند و روحانیون را دعوت کردند. اولین عبادت الهی در کانادا در سال 1897 در روستای وستوک (آلبرتا)، در خانه یکی از مهاجران اوکراینی برگزار شد.
کارپاتو-روس های اتریش-مجارستان سابق نیز سرزمین مادری خود را ترک کردند. در سال 1891، الکسی توث، کشیش کاتولیک یونانی (که توسط کلیسای ارتدوکس در آمریکا به عنوان مقدس شناخته شد) و اعضای کلیسای یونیات در مینیاپولیس به ارتدکس پیوستند. این آغاز بازگشت اتحادیه های کارپات به کلیسای ارتدکس بود. در دوره 1891 تا جنگ جهانی اول، حدود 120 محله اتحادیه کارپات با کلیسای ارتدکس روسیه در آمریکا متحد شدند.
تا سال 1918، اسقف نشین آمریکا، که در آن زمان تا 300 هزار ایماندار را متحد کرد. دارای چهار معاونت - آلاسکا، بروکلین، پیتسبورگ و کانادا. متشکل از سه هیئت (آلبانیایی، سوری، صربستانی)، 271 کلیسا، 51 کلیسا، 31 مذهبی، 257 روحانی، حدود 60 انجمن برادری. صومعه سنت تیخون در کنعان جنوبی، پنسیلوانیا، یک یتیم خانه در صومعه، یک مدرسه علمیه و مدارس کلیسا داشت. انتشارات چاپی خود را داشت.
در آغاز قرن بیستم، زندگی کامل کلیسای ارتدکس در آمریکا باعث شد رهبران کلیساهای روسیه در ایالات متحده به فکر دادن به کلیسا در آمریکا یک وضعیت مستقل باشند. در سال 1906، اسقف اعظم تیخون، در گزارش خود به کمیسیون پیش از آشتی در روسیه، توصیه کرد که به اسقف نشین آمریکا خودمختاری گسترده داده شود. اسقف اعظم اودوکیم (مشچرسکی) در سال 1916 همین موضوع را تکرار کرد. با این حال، رویای سنت تیخون و جانشینان او در آن زمان محقق نشد.
از سال 1794 - زمان ورود اولین مبلغان از روسیه به آمریکا - کلیسای ارتدکس روسیه در آمریکای شمالی همه مسیحیان ارتدوکس در آمریکا را بدون توجه به ملیت آنها متحد کرده است که توسط همه کلیساهای محلی مشروع شناخته شده است. حوادث جنگ جهانی اول روابط بین کلیسای کاتولیک یونانی ارتدوکس روسیه در آمریکا و کلیسای ارتدوکس مادر روسیه را مختل کرد. در سال 1921، بدون اطلاع یا رضایت کلیسای ارتدکس روسیه در آمریکا، اسقف نشین یونان تأسیس شد. سپس سایر حوزه های قضایی ارتدکس قومی ظاهر شدند.
در سال 1924، شورای دیترویت، به ریاست متروپولیتن افلاطون (روژدستونسکی)، بر خلاف قوانین، به طور یکجانبه خودمختاری موقت کلیسای ارتدکس روسیه در آمریکا را اعلام کرد. در پاسخ به این امر، اعلیحضرت پاتریارک تیخون بلافاصله متروپولیتن پلاتون را از اداره اسقف نشین آمریکای شمالی آزاد کرد، اما دومی فرمان پدرسالار را نپذیرفت و به طور مداوم گله آمریکایی را به جدایی کامل از کلیسای مادر هدایت کرد.
در سال 1933، معاون پاتریارک لوکوم تننس، متروپولیتن سرگیوس و شورای مقدس اقدامات متروپولیتن افلاطون را به عنوان نقض فاحش نظم کلیسا به رسمیت شناختند و تصمیم گرفتند که او را با ممنوعیت خدمت کشیش تا زمانی که توبه کند به دادگاه اسقف ها معرفی کنند. شورای مقدس به همه اعضای اسقف نشین آمریکای شمالی - روحانیون و غیر روحانیون - پیشنهاد داد که ارتباط خود را با متروپولیتن افلاطون و پیروانش قطع کنند و تحت اقتدار شرعی پدرسالار مسکو باقی بمانند.
از آنجایی که متروپولیتن افلاطون از این فرمان اطاعت نکرد، با تصمیم کلیسای ارتدکس روسیه در 22 نوامبر 1933، اسقف اعظم ونیامین (فدچنکوف) با دریافت عنوان اسقف اعظم آلوتی و آمریکای شمالی و وضعیت به ریاست جمهوری آمریکای شمالی منصوب شد. از اگزارکس به این ترتیب، اگزارسی پدرسالار مسکو در آمریکای شمالی و جنوبی تأسیس شد و کلیساهای وفادار به کلیسای مادر را متحد کرد و تا 10 آوریل 1970 وجود داشت، زمانی که در ارتباط با اعطای خودمختاری به کلیسای ارتدکس در آمریکا، لغو شد. .
در سال 1934 متروپولیتن افلاطون بدون پشیمانی از انشعابی که ایجاد کرد درگذشت. جانشین او، متروپولیتن تئوفیلوس (پاشکوفسکی)، همان موضع نافرمانی را در برابر اقتدار متعارف کلیسای ارتدکس روسیه اتخاذ کرد. در شورای تمام آمریکایی در نیویورک در سال 1937، متروپولیتن تئوفیلوس بر اعلام خودمختاری کلیسای ارتدکس روسیه در آمریکا و تصویب "مقررات موقت" در مورد مدیریت منطقه متروپولیتن مستقل از کلیسای مادر پافشاری کرد.
با این حال، گله آمریکایی و بخشی از روحانیون آرزوی از دست دادن اتحاد با کلیسای روسیه را داشتند و به دنبال بازگرداندن آن بودند. این تمایل به ویژه در طول جنگ بزرگ میهنی، زمانی که بخش بزرگی از جمعیت روسیه در آمریکا شروع به ابراز احساسات برای مبارزه قهرمانانه اتحاد جماهیر شوروی علیه نازیسم کردند، تشدید شد. مسیحیان ارتدکس در آمریکا با خوشحالی خبر انتخاب متروپولیتن سرگیوس به تخت پدرسالار را دریافت کردند و بنابراین متروپولیتن تئوفیلوس مجبور شد دستوراتی را برای بزرگداشت مقدس پدرسالار سرگیوس در تمام کلیساهای منطقه متروپولیتن بدهد.
در نوامبر 1946، در شورای همه آمریکایی ها در کلیولند، اکثریت قاطع آرا تصمیم گرفتند که از جلیل الکسی اول مسکو و تمام روسیه بخواهند که کلیسای ارتدکس یونانی-کاتولیک روسیه در آمریکای شمالی را در آغوش بگیرد. کلیسای مادر و رئیس روحانی آن باشد، مشروط بر اینکه استقلال کامل خود را حفظ کند.
اعلیحضرت پاتریارک الکسی از تصمیم شورای کلیولند استقبال کرد و اظهار داشت که هیچ ایراد اساسی برای خودمختاری کلیسای ارتدکس در آمریکا وجود ندارد. با این حال، متروپولیتن فیلوتئوس متعاقباً با وجود همدردی کامل گله و اکثریت روحانیون منطقه متروپولیتن برای اتحاد مجدد با کلیسای مادر، از ملاقات با سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه خودداری کرد.
ارتباط غیررسمی بین نمایندگان کلیسای مادر و منطقه متروپولیتن تنها در سال 1961 در جریان مجمع عمومی شورای جهانی کلیساها در دهلی برقرار شد. در سال 1963، رئیس دپارتمان روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو، متروپولیتن نیکودیم لنینگراد و نوگورود، با رئیس ناحیه متروپولیتن، متروپولیتن لئونتی (تورکویچ) ملاقات کرد، اما بیماری دومی و به زودی متعاقب آن مرگ به طور موقت تلاش های بیشتر برای بهبود روابط را قطع کرد.
وضعیت با انتخاب متروپولیتن ایرنائوس (بیکیش) در سال 1965 به عنوان رئیس منطقه متروپولیتن شروع به تغییر کرد. از اولین روزهای سال 1969، مذاکرات رسمی برای احیای روابط متعارف کلیسای کاتولیک یونانی ارتدکس روسیه در آمریکا با مادر - کلیسای ارتدکس روسیه آغاز شد. در 31 مارس 1970، متروپولیتن نیکودیم، در ایالات متحده، به نمایندگی از اعلیحضرت پاتریارک الکسی مسکو و تمام روسیه و شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، و اسقف اعظم نیویورک، متروپولیتن کل آمریکا و کانادا Irenaeus، توافقنامه نهایی را امضا کرد. در همان زمان، متروپولیتن ایرنائوس، با تصمیم شورای بزرگ و اسقف های کلان شهر آمریکا، طوماری را خطاب به قدیس پاتریارک آلکسی به متروپولیتن نیکودیموس ارائه کرد مبنی بر اینکه کلیسای ارتدکس مادر روسیه به کلیسای کاتولیک یونانی ارتدوکس در سال 1398، خودمختاری اعطا کند. آمریکا.
در 10 آوریل 1970، شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، در یک جلسه گسترده، تصمیم گرفت که به کلیسای کاتولیک یونانی ارتدکس روسیه در آمریکا، خودمختاری اعطا کند. در همان روز، توموس پاتریارسالاری و سینودال درباره خودمختاری کلیسای کاتولیک یونانی ارتدوکس روسیه در آمریکا امضا شد.
به گزارش توموس، پاتریارک مسکو کلیسای جامع سنت نیکلاس در نیویورک (به عنوان نمایندگی رسمی)، و همچنین کلیساها و روحانیون در ایالات متحده آمریکا و کانادا را حفظ کرد، که مایل بودند تحت اقتدار قضائی حضرت عالیجناب پاتریارک باقی بمانند. مسکو.
در سال 1971، اسقف نشین آلبانیایی در ایالات متحده آمریکا به کلیسای ارتدکس در آمریکا پذیرفته شد. در همان سال، کلیسای ارتدکس در آمریکا مأموریتی را در استرالیا ترتیب داد.
در بهار سال 1972، بیش از 20 کشیش و حدود 20 هزار روحانی کلیسای ملی قدیمی کاتولیک مکزیک به کلیسای ارتدکس در آمریکا پیوستند. در همین راستا، اگزارش مکزیک تشکیل شد.
حتی قبل از اعلام خودمختاری کلیسای ارتدکس در آمریکا، در سال 1960، بخشی از رومانیایی های ارتدوکس به همراه کشیشان به کلیسای کاتولیک یونانی ارتدوکس روسیه در آمریکای شمالی پیوستند - حدود 40 کلیسای در ایالات متحده آمریکا و کانادا، که در سال 1951 از کلیسای ارتدکس جدا شدند. پدرسالاری رومانی محله های رومانیایی به اسقف نشین خودمختار OCA اختصاص یافت.
در حال حاضر، کلیسای ارتدکس در آمریکا حدود 500 کلیسای و یک میلیون ایماندار در چندین کشور دارد. در کلیسای آمریکایی چهار صومعه (سنت تیخون، سنت شهید یوجین، رستاخیز مقدس، معراج مقدس) و دو صومعه زنانه (خوابگاه مقدس و مریم مقدس)، مدرسه علمیه الهیات سنت ولادیمیر در کرستوود، نیویورک، سنت. - مدرسه علمیه تیخون در کنعان جنوبی، پنسیلوانیا، و مدرسه علمیه سنت هرمان در آلاسکا.
از 12 نوامبر 2008، رهبر کلیسای ارتدکس در آمریکا جلالتمآب یونا، اسقف اعظم واشنگتن و نیویورک، متروپولیتن کل آمریکا و کانادا بوده است.
بر اساس مواد حاصل از کار: Skurat K.E. تاریخ کلیساهای ارتدکس محلی: کتاب درسی. در 2 جلد - م.: چراغ های روسی، 1994.
http://www.patriarchia.ru/db/text/632237.html
مقاله از دانشنامه "درخت": وب سایت
ارتدکس در آمریکا- توسط تعدادی از حوزه‌های قضایی کلیساهای محلی که عمدتاً از دیاسپورای تاریخی خود مراقبت می‌کنند، و همچنین دارای جهت‌گیری مبلغان بیشتری هستند. موضوع اتحاد چندین حوزه قضایی موازی در آمریکا یکی از مهمترین مشکلات دیاسپورای ارتدوکس است.
داستان
پیش نیازها
تقویت ارتدکس و توسعه آلاسکا مستلزم ایجاد یک اسقف نشین مستقل کامچاتکا با مرکز آن در آلاسکا، در نووارخانگلسک (سیتکا فعلی) بود. پس از انتقال مقر به قاره اوراسیا، جانشین نووارخانگلسک برای مراقبت از متصرفات آمریکا تأسیس شد که پس از فروش آمریکای روسیه به ایالات متحده در سال، به یک اسقف نشین مستقل تبدیل شد. در سالهای بعد، علیرغم از دست دادن حمایت دولت و مخالفت فعال واعظان پروتستان، اسقف نشین آلاسکا (به جزئیات مراجعه کنید) از ارتدکس در آلاسکا حمایت کرد، که به نوعی سرزمین مقدس برای ارتدوکس ها در آمریکا تبدیل شد.
موج اول مهاجران و چشم انداز سنت تیخون
گسترش روزافزون صلاحیت های موازی و انشعابات همواره به عنوان یک شرط نامطلوب و اصولاً غیرقابل قبول برای کلیسای ارتدکس در آمریکا شناخته شده است. علاوه بر برخی از مدافعان برجسته اتحاد کلیسا بین تمام مسیحیان ارتدوکس تحت یک حوزه قضایی واحد، جانشینی نسل ها و تبدیل آمریکایی های مختلف به ارتدکس به تدریج زمینه را برای یک جامعه ارتدوکس تمام آمریکایی ایجاد کرد. در اوایل جنگ جهانی دوم، تلاش‌های ترکیبی حوزه‌های قضایی ارتدوکس منجر به به رسمیت شناختن ارتدکس به عنوان یک دین واحد توسط مقامات سکولار ایالات متحده شد تا خدمتی از کشیشان نظامی ارتدکس ایجاد شود. در دهه 1960، کنفرانس دائمی اسقف های ارتدوکس متعارف در آمریکا (SCOBA) ایجاد شد که نخستی های اکثر حوزه های قضایی ارتدوکس در آمریکا را به صورت مشورتی گرد هم می آورد.
در نتیجه مذاکرات بین "کلان شهر آمریکا" و اسقف نشین مسکو، تحولی به منظور دستیابی به وحدت صلاحیت انجام شد - در سالی که پدرسالار به "متروپلیس" خودمختاری در آمریکای شمالی با نام "کلیسای ارتدوکس" اعطا کرد. در آمریکا". کلیسای مستقل تازه تاسیس فراخوانده شد تا همه حوزه های قضایی را متحد کند و به یک کلیسای فراگیر آمریکایی با تمرکز تبلیغی تبدیل شود. حمایت کلیسای روسیه به رسمیت شناختن خودمختاری جدید توسط کلیساهای محلی گرجستان، بلغارستان، لهستان و چکسلواکی را تضمین کرد، یک تعهد امیدوارکننده در آمریکا توسط تعداد زیادی از رومانیایی‌ها، بلغارها و آلبانیایی‌ها که به کلیسای ارتدکس در آمریکا به عنوان اسقف‌های ملی ویژه پیوستند، حمایت شد. با این حال، اعطای یکجانبه خودمختاری توسط اسقف نشین مسکو با مخالفت شدید کلیساهای یونانی، به ویژه اسقف نشین قسطنطنیه، که بر اختیارات انحصاری خود در دیاسپورا اصرار داشت، مواجه شد. مهم ترین کلیساهای غیریونانی - رومانیایی، انطاکیه، صربستان - خودمختاری جدید را نیز به رسمیت نشناختند و ترجیح دادند اسقف های خود را در دیاسپورا حفظ کنند.
آمار
وضعیت فعلی
پس از سقوط رژیم های الحادی در اردوگاه سوسیالیستی سابق، اختلافات ناشی از دخالت مقامات بی خدا در زندگی کلیسا شروع به بهبود کرد. آخرین و مهمترین این آشتی ها، احیای ارتباط شرعی بین پاتریارک مسکو و کلیسای روسیه در خارج از کشور در سال جاری بود. موج جدیدی از مهاجران از سرزمین های سنتی ارتدوکس، عمدتاً از کشورهای اردوگاه سوسیالیستی سابق، دوباره شروع به تغییر ترکیب کلیسای ارتدکس در قاره های آمریکا کرد.
امروزه در قاره های آمریکا تقسیمات متعارف زیر وجود دارد:
- اسقف نشینی آمریکا (یونان) شامل تعدادی کلانشهر
بسیاری از مردم کلیساهای اروپایی باستانی زیبا و باشکوه را تحسین می کنند. با این حال، آمریکا نیز چیزی برای نشان دادن دارد. از این گذشته، صرف جوان بودن کلیسا به این معنا نیست که لزوماً زشت است. اگر تصمیم بگیرید از زیباترین و چشمگیرترین کلیساهای ایالات متحده دیدن کنید، ممکن است از مناظری که در مقابل چشمان شما نمایان می شود شگفت زده شوید.
کلیسای جامع سنت جان الهی
این کلیسای جامع 20 دقیقه از میدان تایمز نیویورک واقع شده است، یک بلوک کامل را اشغال می کند و همچنین فوق العاده بلند است. در واقع این تنها کلیسای جهان است که بزرگتر از کلیسای سنت پیتر در واتیکان است. ساختار سنگ آهک و گرانیت آن چنان چشمگیر است که با هر کلیسای اروپایی رقابت می کند.
کلیسای جامع واشنگتن
هیچ کمبودی در کلیسا در واشنگتن وجود ندارد، اما هیچکدام به اندازه کلیسای جامع واشنگتن قابل توجه نیستند. این کلیسای جامع به محلی تبدیل شده است که مراسم تشییع جنازه همه بزرگان برگزار می شود - 21 رئیس جمهور و سایر شخصیت های مهم کشور در اینجا به خاک سپرده شدند. ظاهر آن نیز چشمگیر است و می تواند باعث رقابت برای کلیساهای اروپایی شود. همچنین شایان ذکر است یک جزئیات بسیار عجیب و غریب - مجسمه ای از دارث ویدر به تازگی بر روی یکی از برج ها به عنوان نماد مدرن شر ساخته شده است.
کلیسای جامع سنت مریم
شگفت انگیز و شگفت انگیز است که این کلیسای جامع هنوز وجود دارد. اولین بار در سال 1899 ساخته شد و به زودی به یک مدرسه محلی تبدیل شد. این ساختمان در سال 1920 بازسازی شد، اگرچه کمبود شدید منابع به دلیل تأثیرات جنگ جهانی اول وجود داشت. تا سال 1960، بسیاری از ساکنان منطقه را ترک کردند و در سال 1988 کلیسای جامع برای تخریب آماده شد، اما در آخرین لحظه بودجه برای تعمیرات اساسی و نجات 26 مجسمه فرشته 9 فوتی اختصاص یافت.
کلیسای جامع کلیسای سنت لوئیس
اسقف اعظم سنت لوئیس در اوایل قرن بیستم به طرز باورنکردنی در تمایل خود برای ساختن کلیسای جامع سنت لوئیس پافشاری کردند. حتی یک گردباد ویرانگر نتوانست آنها را از جمع آوری یک میلیون دلار برای ساختن کلیسای جامعی به سبک بیزانسی و رومی باز دارد. در سال 1908، سنگ بنا گذاشته شد و کلیسای جامع به مسیح و پادشاه لویی نهم تقدیم شد.
کلیسای جامع سنت پل
کلیسای جامع سنت پل در سال 1907 ساخته شد، زمانی که اسقف اعظم محلی متوجه نیاز روزافزون به یک مکان بزرگتر برای عبادت برای مردم محلی شد. خود کلیسای جامع به سبک بوزار ساخته شده است. در سال 2012، واتیکان اعلام کرد که کلیسای جامع با کلیسای سنت پیتر "پیوندی از قرابت معنوی" دارد، به این معنی که اگر یک زیارت معنوی به این کلیسای جامع انجام دهید، معادل زیارت مستقیم به واتیکان است.
نمازخانه تاج خار
این کلیسای کوچک در اعماق کوه های اوزارک قرار دارد و بر روی صدها تن صخره ساخته شده است که به آن اجازه می دهد تقریباً به طور کامل با منطقه اطراف ترکیب شود. این سازه 48 فوت ارتفاع دارد و دارای 425 پنجره است که چشم اندازهای شگفت انگیزی از جنگل اطراف را ارائه می دهد. جیم رید، ساکن آرکانزاس، زمانی این زمین را خرید تا خانه سالمندان خود را در اینجا بسازد، اما در عوض تصمیم گرفت مکانی آرام ایجاد کند که مسافران بتوانند بدون وقفه دعا کنند.
کلیسای جامع سنت مری هیل
چندین کلیسا با رنگ های روشن در این منطقه پر جنب و جوش آلمانی- چکی بین هیوستون و سن آنتونیو وجود دارد، اما این یکی به عنوان ملکه همه آنها شناخته می شود. این کلیسا در سال 1906 ساخته شد و دارای 18 پنجره شیشه ای رنگی است که صحنه های کتاب مقدس را به تصویر می کشد. آنها توسط ساکنان محلی در آلمان خریداری و به کلیسای جامع اهدا شدند. در داخل نیز مجسمه های کنده کاری شده، نقاشی های دیواری و موارد دیگر را خواهید دید.
کلیسای پرسبیتریان یادبود
این کلیسا قدیمی ترین کلیسای پرسبیتری در فلوریدا است. این بنا توسط هنری فلاگلر به یاد دخترش ساخته شد که به دلیل عوارض هنگام زایمان درگذشت. طراحی آن از سبک رنسانس ونیزی (یعنی کلیسای سنت مارک) الهام گرفته شده است. این کلیسا دارای یک گنبد 150 فوتی با یک صلیب یونانی 20 فوتی در بالای آن است.
کلیسای سنت لوئیس، پادشاه فرانسه
کلیسای سنت لوئیس که مشرف به میدان معروف جکسون است، قدیمی ترین کلیسایی است که به طور مداوم در ایالات متحده مورد استفاده قرار می گیرد. باسیلیکا در سال 1720 ساخته شد و به پادشاه فرانسه لوئیس نهم تقدیم شد، در آن زمان هم استعمارگران و هم بردگان در آنجا غسل تعمید می گرفتند. متأسفانه کلیسای اصلی در سال 1788 در آتش سوخت و در سال 1794 بازسازی شد.
کلیسای جامع گریس
کلیسای جامع گریس در سانفرانسیسکو به شکل کلیسای نوتردام در فرانسه ساخته شده است. شیشه های رنگی پیچیده ای که کلیسا را تزئین می کنند از صحنه های مختلف کتاب مقدس الهام گرفته شده است. این شیشه‌های رنگی به سبک قرون وسطایی ساخته شده‌اند، داستان از پایین به بالا روایت می‌شود که گویی به سوی خدا بالا می‌رود.
نمازخانه زائر
کلیسای زائر تقریباً در 45 دقیقه از لس آنجلس قرار دارد و ترکیبی عالی از طبیعت و نبوغ معماری است. به این کلیسای کوچک «نمایشگاه شیشه‌ای» نیز می‌گویند، زیرا تقریباً تماماً از شیشه ساخته شده است، به طوری که از داخل آن منظره خیره‌کننده‌ای از جنگل‌های اطراف وجود دارد. این بنا توسط لوید رایت، پسر معمار مشهور فرانک لوید رایت ساخته شده است.
کلیسای جامع سنت اندرو
این کلیسای جامع در منطقه تاریخی هونولولو قرار دارد و به عنوان یادآور تاریخ طولانی اسقف انگلیکن هاوایی است. این اولین کلیسای جامع گوتیک در هاوایی به ابتکار خانواده سلطنتی بریتانیا ساخته شد که حتی بخشی از باغ سلطنتی خود را برای قرار دادن در محوطه کلیسای جامع اهدا کردند. ساخت و ساز در سال 1886 به پایان رسید.
جایی دور، دور، در کشورهای دیگر، آن سوی دریاها و اقیانوس ها، افرادی که برای ما ناشناخته هستند، درست مثل ما، از معبد دیدن می کنند، فرزندان خود را به مدرسه یکشنبه می برند، صبح ها و عصرها نماز می خوانند و زیارت می کنند. اما به نظر می رسد که همه اینها کمی متفاوت اتفاق می افتد، زیرا هم زبان و هم سنت های ما متفاوت است... با شروع از این موضوع، در مورد ویژگی های زندگی مسیحیان ارتدکس در سایر کشورهای جهان صحبت خواهیم کرد. امروز یادداشت‌هایی از اکاترینا چرنوا، دانشجوی روسیه که در حال حاضر در ایالات متحده تحصیل می‌کند، برای خوانندگان خود آورده‌ایم.
خود کلمه "ارتدوکس" در آمریکا برای گوش روسی - ارتدکس - غیرعادی به نظر می رسد. بنابراین، کلیسای ارتدکس در اینجا کلیسای مسیحی ارتدکس و مسیحیان ارتدوکس مسیحیان ارتدکس نامیده می شوند.
بر اساس گزارش مجله آمریکایی واشنگتن پروفیل، در میان ساکنان ایالات متحده، 56 درصد پروتستان، 28 درصد کاتولیک، 2 درصد یهودی، 1 درصد مسلمان، 3 درصد پیرو ادیان دیگر و 10 درصد بی دین هستند. مسیحیان ارتدوکس در این کشور به عنوان «پیروان ادیان دیگر» کمتر از 2 درصد جمعیت را تشکیل می دهند. من تعجب کردم که در قاره آمریکا، مانند هیچ بخش دیگری از جهان، این همه حوزه قضایی ارتدکس وجود دارد. کلیساهای قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه، اورشلیم، روسی، صربی، بلغاری، قبرسی، گرجی، یونانی، آلبانیایی، لهستانی، چکسلواکی، آمریکایی، ژاپنی و کلیساهای ارتدکس چینی وجود دارد.
کلیسای ارتدکس آمریکایی نسبتاً اخیراً، در سال 1970، از کلیسای مادر روسیه، خودمختاری دریافت کرد. واقعیت تاریخی: ظهور کلیسای ارتدکس در آمریکا با فعالیت تبلیغی کلیسای روسیه مرتبط است. در پایان قرن هجدهم، مبلغان روسی - راهبان صومعه‌های والام و کونیفسکی - آمدند تا کلام خدا را به آمریکای روسیه، دورافتاده‌ترین منطقه سرزمین پدری خود در آن زمان، موعظه کنند. هر کسی که حداقل کمی با تاریخ دولت روسیه آشنا باشد بلافاصله متوجه می شود که آلاسکا تنها ایالتی است که در آن تعداد مسیحیان ارتدوکس از نمایندگان هر دین دیگری بیشتر است. همینطور است، زیرا تا سال 1867 این شبه جزیره به امپراتوری بزرگ روسیه تعلق داشت.
در مورد کلیسای ارتدکس روسیه در خود ایالات متحده، امروز شامل چهار دین است: ایالت های اقیانوس اطلس، شرقی، غربی و مرکزی. همچنین در نیویورک محله های پاتریارکی وجود دارد. حوزه قضایی پاتریارک مسکو شامل کلیسای جامع پدرسالاری سنت نیکلاس و صومعه مریم مقدس مصر با خانه رحمت است.
کلیسای سنت نیکلاس اولین کلیسای ارتدکسی است که در نیویورک از آن بازدید کردم. این فقط معبد اصلی کلیسای روسیه در قاره آمریکا نیست - کلیسای جامع تزئینی از شهر است و وضعیت یک بنای معماری را دارد. در اینجا، در تابستان 2005، مراسم یادبودی برای ژنرال A. Denikin برگزار شد - قبل از اینکه خاکستر او به وطنش برده شود.
***
داستان زندگی کشیشان ارتدکس و غیر روحانی در ایالات متحده اغلب تعجب آور است. به احتمال زیاد، این به دلیل این واقعیت است که بیشتر مسیحیان از کشورهای مختلف جهان مهاجر هستند. بسیاری از آنها در حالی که در آمریکا بودند به ارتدکس گرویدند. آنها می گویند که اینجا بود که بیهودگی تلاش های انسانی را درک کردند، به شدت احساس تنهایی معنوی کردند و آموختند که خود را به اراده خدا بسپارند. بنا به دلایلی، مردم تنها زمانی به خدا نزدیک می شوند که با مشکلات جدی مواجه می شوند و مصیبت شخصی را تجربه کرده اند. چه خوب می شد اگر این اتفاق بعد از کمی شادی رخ می داد!
آشنایان من، دانشجویان فارغ التحصیل از آکرون، اوهایو، به من گفتند که در روسیه در مورد مسائل اعتقادی زیاد فکر نمی کردند و به ندرت به معبدی که در آن نزدیکی بود می رفتند. در آمریکا گرسنگی ذهنی آنقدر قوی است که نزدیکترین کلیسای ارتدکس در صد کیلومتری خانه، خوشبختی محسوب می شود...
در مکاتبات بین مسیحیان ارتدوکس انگلیسی زبان (نه تنها هنگام خطاب به یک روحانی)، مرسوم است که حروف را با جلال نام خدا شروع و پایان می دهند. عبارات "جلال عیسی مسیح! جلال تا ابد!" ("جلال عیسی مسیح! جلال تا ابد!") در ابتدای نامه و "با محبت مسیح..." ("با عشق مسیح...") در پایان برای آمریکایی هایی که به ارتدکس اعتقاد دارند رایج است. آنها معتقدند که از این طریق معنای وجود زمینی را به خود و مخاطبش یادآوری می کنند.
***
در شهر Fair Lawn (منطقه کلان شهر نیویورک)، جایی که من چندین ماه در آن زندگی کردم، هیچ بخش ارتدکس وجود ندارد. اما در شعاع 50 مایلی (90 کیلومتری) حدود 70 معبد وجود دارد. این کلیساها یونانی، روسی، انطاکیه، رومانیایی و ارتدوکس آمریکایی هستند. این در حالی است که در خود شهر برای جمعیت 50 هزار نفری چندین کلیسای پروتستان و کاتولیک، یک مسجد و 11 کنیسه وجود دارد! بنابراین، Fire Lawn Orthodox، مانند سایر ساکنان استان پایتخت، برای خدمات کلیسا به نیویورک یا شهرهای کوچک همسایه Paramus یا Passaic می روند. در کلیساهای محلی، جایی که محله توسط افراد با ملیت های مختلف تشکیل می شود، خدمات معمولاً به دو زبان اسلاو کلیسا و انگلیسی انجام می شود. به دو زبان، کشیشان انجیل مقدس را می خوانند و موعظه می کنند. گاهی اوقات "Cherubimskaya" یا "Holy God..." به انگلیسی خوانده می شود. و در کلیساهای کلیساهای یونانی و انطاکیه سنت باستانی دست دادن پس از عبادت حفظ شده است. همه اهل محله، آشنایان و غریبه ها، با این جمله دست می دهند: "مرا ببخش!" این یادآور رستاخیز بخشش است، اما برای روس ها کمی غیر معمول است.
Passaic خانه کلیسای جامع زیبای پیتر و پل است که در سال 2002 صدمین سالگرد خود را جشن گرفت. الکسی دوم پاتریارک مسکو و تمام روسیه و همچنین روسای جمهور روسیه و ایالات متحده شخصاً این تاریخ را به اعضای کلیسا تبریک گفتند. جماعت این محله عمدتاً متشکل از نوه ها و نوه های مهاجران "موج اول" است که پس از انقلاب اکتبر 1917 روسیه را ترک کردند. آنها عملا دیگر روسی صحبت نمی کنند، اما هنوز اشراف طبیعی خود را از دست نداده اند و به شدت به سنت های ارتدکس پایبند هستند.
رئیس کلیسای جامع پیتر و پل ، کشیش آندری کووالف ، در جوانی تصمیم گرفت که مطمئناً راهب شود. اما اعتراف کننده او دید که این کودک در مسیر دیگری قرار دارد و به کشیش آینده برکت داد تا تشکیل خانواده دهد. حالا پدر یک پسر در حال رشد دارد. زندگی در ایالات متحده برای او و مادر ناتالیا جای خوشحالی نداشت. برای تامین مخارج زندگی، آن دو به سختی کار کردند، حتی سینی های یخی از مواد غذایی یخ زده را بار کردند. اما یک روز همه چیز تغییر کرد - به مشیت خدا اجازه اقامت دریافت کردند، سپس یک محله و یک خانه خوب. به آنها کمک کن، پروردگارا!
علاوه بر این، کلیسای حواریون اصلی یک سرویس دوستیابی دارد. در اینجا به مسیحیان ارتدوکس کمک می شود تا شریک زندگی خود را پیدا کنند که هم دین باشد، زیرا در آمریکا انجام این کار به تنهایی دشوار است. عضویت و رویدادها پرداخت می شود، هزینه پذیرش 100 دلار است - این کل عمل گرایی آمریکا است.
طبق مشاهدات من، در آمریکا رابطه بین کشیش و گله کمی متفاوت از روسیه است. ارتباط در اینجا صمیمی تر و قابل دسترس تر است. برای کلیساهای کلیسا، ترتیب کارها این است که بعد از خدمت برای صرف چای بمانند و از قبل با کشیش در خانه ملاقات کنند. در وب سایت های محله، علاوه بر اطلاعات در مورد ترتیب و زمان خدمات، شماره های تماس کشیش، شماس، رئیس کلیسا، نایب السلطنه، می توانید دستورالعمل ها و تبریک های پیشوا را به گله خود بخوانید.
***
من سال 2005 را با یک خانواده ارتدوکس یونانی آمریکایی در معبد کلیسای ارتدکس یونان در شهر پاراموس جشن گرفتم. یک رسم زیبای سال نو از زمان های قدیم در اینجا حفظ شده است. با توجه به اینکه بسیاری از ارتدوکس های یونانی در کلیساهای ارتدوکس روسیه و آمریکا حضور می یابند، این سنت در آنجا نیز حفظ می شود.
بنابراین، برای چندین قرن متوالی، در آستانه سال نو، یونانیان ارتدکس نان بسیار بزرگی می پزند و یک سکه را در خمیر ورز می دهند. در روز 1 ژانویه، در روز یادبود سنت باسیل بزرگ، نان آماده ای که "نان سنت ریحان" نامیده می شود، برای تقدیس به معبد آورده می شود. در هنگام خدمت، نان در محراب است. پس از پایان مراسم، کشیش آن را به قطعات کوچک تقسیم می کند تا به هر یک از اعضای محله یک قطعه برسد. قسمت اول برای عیسی مسیح در نظر گرفته شده است، بخش دوم - برای الهی مقدس، سوم - برای کلیسا، چهارم - برای رئیس معبد، پنجم - برای مادر... و به همین ترتیب تا زمانی که همه اعضای کلیسا دریافت کنند. سهم آنها شخصی که در تکه نان او یک سکه وجود دارد، برای سال آینده از سوی کشیش برکت می گیرد. و کسی که آخرین بار چنین سکه ای دریافت کرده است، شادی ها و غم های سال گذشته را با حاضران در میان می گذارد.
سپس سکه سنت ریحان را گرفتم، بنابراین باید پاسخ می دادم که سال 2005 از میلاد مسیح برای من چه معنایی دارد. او به ساکنان معبد در پاراموس گفت که چگونه از استعدادهای خدا استفاده می کند - چه آنها را چند برابر کند یا بی تفاوت "آنها را در زمین دفن کند".
***
با سه ساعت رانندگی از نیویورک، صومعه ارتدوکس یونانی سنت نکتاریوس، معجزه‌گر آگینا قرار دارد. در مکانی زیبا، در میان تپه‌های سبز زیبا و دریاچه‌های نعلبکی‌شکل زیادی که با آب چشمه شفاف پر شده‌اند، واقع شده است. آدرس صومعه: 100 Lakes Anawanda Rd. Roscoe. اینجا خود طبیعت سرود عشق الهی می خواند...
این صومعه 7 سال پیش توسط ارشماندریت افرایم (مورایتیس) زاهد آتونی تأسیس شد. پدر ژوزف، راهب صومعه، یک بار به گرمی از من پذیرایی کرد و به سخنان من گوش داد، توصیه نامه ای به من داد و اقامتم را در ایالات متحده آمریکا برکت داد.
برای مدتی، صومعه ای که به پدر جوزف سپرده شده بود، متوکیون صومعه سنت آنتونی در آریزونا بود. در حال حاضر در حال ساخت است. صومعه سنت نکتاریوس دارای 180 جریب زمین (73 هکتار) است که در آن کلیسای کوچک، حجره های صومعه، سفره خانه و هتلی راحت برای زائران که دارای ساختمان های زن و مرد است، ساخته شده است. چندین ساختمان دیگر در حال بازسازی هستند. مانند صومعه های روسی، خدمات کلیسا در اینجا سخت و طولانی است و متین از ساعت چهار صبح شروع می شود. شعارهای فوق العاده یادآور سرودهای آتوس شمالی ما - Valaam است. برادران صومعه بیشتر یونانی هستند. خلق و خوی طبیعی آنها در برخی از تصویر بیرونی نماز بیان می شود - در قسمت های خاصی از خدمات تمام بدن خود را بر روی صومعه پایین می آورند و بنابراین سجده می کنند و نماز می خوانند و از این طریق تسلیم کامل را در برابر خواست خدا نشان می دهند.
***
به گفته مدیر یک مدرسه دولتی خصوصی آمریکایی در نیوجرسی، آقای اندرو کورکوملیس، در واقع 95 درصد مسیحیان ارتدوکس در آمریکا با نمایندگان سایر ادیان ازدواج می کنند. او معتقد است که به همین دلیل است که کودکان در چنین خانواده هایی اصلاً بدون دین بزرگ می شوند. از نظر تاریخی، بسیاری از روس ها در ایالات متحده زندگی خود را با یهودیان روسی مرتبط می کنند، بنابراین بخش قابل توجهی از دانش آموزان مدرسه کودکانی هستند که با انتخاب دین روبرو هستند. آنها اغلب غسل تعمید داده می شوند، به این معنی که آنها به طور رسمی به کلیسای ارتدکس روسیه تعلق دارند. اما باید اعتراف کنیم که تعداد بسیار کمی از آنها به طور منظم در مراسم کلیسا شرکت می کنند و برخی اصلاً از دین خود چیزی نمی دانند. به منظور بهبود وضعیت، آقای کورکوملیس دروس اختیاری ارتدکس را در مدرسه برگزار می کند.
بچه‌ها در اینجا یاد می‌گیرند که علامت صلیب را بسازند، به نمادها احترام بگذارند، و معنی و قوانین برکت کشیش برای آنها توضیح داده می‌شود. آنها همراه با کارگردان خود در تعطیلات دوازدهم و بزرگ به کلیسا می روند. این همچنین در مورد کودکان خانواده های غیر ارتدوکس و همچنین یهودیان، در صورت ابراز تمایل برای شرکت در مراسم مذهبی اعمال می شود. آقای کورکوملیس دعا می کند و معتقد است که روزی آیین تعمید را دریافت خواهند کرد و مسیحی ارتدوکس خواهند شد.
***
بیش از ده مدرسه علمیه ارتدکس در ایالات متحده افتتاح شده است که بزرگترین آنها در ساحل شرقی در جردنویل (متعلق به کلیسای ارتدکس روسی خارج از روسیه) و در کرستوود، نزدیک نیویورک (متعلق به کلیسای ارتدکس آمریکایی) است. اکثر دانشجویان و حوزه های علمیه سابق پروتستان یا کاتولیک بودند، اما سپس به ارتدکس گرویدند.
به گفته آمریکایی های ارتدوکس، کلیسا در این قاره تنها به این دلیل زنده می ماند که هزاران نفر از هموطنان آنها ایمان ارتدوکس را پذیرفته اند. بنابراین، امروزه در ایالات متحده آمریکا بسیاری از آنگلوساکسون ها، آلمانی ها و ایتالیایی های آمریکایی، یهودیان، اسپانیایی ها وجود دارند که برای آنها ارتدکس تنها دین حیات بخش است و کلیسای ارتدکس - تنها کلیسای پر فیض. فکر می کنم اغراق نخواهد بود اگر بگوییم ارتدکس در آمریکا مردم آمریکا و قاره آمریکا را تقدیس می کند.
البته، در مسیح نه آمریکایی و نه روسی وجود دارد - ما همه در او یکی هستیم. در هر قاره‌ای که هستیم، به هر زبانی که صحبت می‌کنیم، مهم نیست که چقدر سنت‌های ملی و فرهنگی ما ممکن است از نظر ظاهری متفاوت باشد، مراسم عبادت وجود دارد که همه را متحد می‌کند. قلب یک مسیحی ارتدکس به وضوح به موج ملایم فیض در طول عبادت الهی پاسخ می دهد، هر کجا که برگزار شود - در کلیسای جامع ایلخانی با شکوه در آمریکا، در یک صومعه ارتدکس یونانی، یا در یک کلیسای کوچک گم شده در وسعت وسیع او. بومی روسیه
نیویورک، ایالات متحده آمریکا
تاریخ ایجاد: 10 آوریل 1970 شرح:اساس این کلیسا توسط راهبان-مسیونرهای والام که در سال 1794 به دنبال تصمیم شورای مقدس کلیسای روسیه مبنی بر تعیین یک هیئت ارتدکس در آلاسکا وارد جزیره کودیاک شدند، گذاشته شد.
یکی از راهبان، هیرومونک یوونالی، شهادت خود را درباره مسیح با شهادت خود در سال 1795 مُهر کرد. دیگری، پیر هرمان (+1837)، که اکنون توسط کلیساهای آمریکا و روسیه تجلیل شده است، بیش از چهل سال به کار تبلیغی خود در آمریکا با موفقیت ادامه داد.
در سال 1840، اسقف نشین کامچاتکا، کوریل و آلوتیان تأسیس شد، که رسول آمریکا، اعلیحضرت معصوم (Veniaminov) (+1879) به آن تقدیس شد. در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، گله ارتدکس در آمریکا توسط اسقف اعظم تیخون، بعداً مقدس پدرسالار مسکو و تمام روسیه (+1925) مراقبت می شد. تحت او، معبدی به نام سنت نیکلاس در نیویورک ساخته شد که در سال 1905 تقدیس شد.
کلیسای ارتدکس در آمریکا در 10 آوریل 1970 از کلیسای مادر روسیه خودکفاالی دریافت کرد.
قلمرو متعارف - ایالات متحده آمریکا؛ صلاحیت کلیسای ارتدکس در آمریکا به برخی از محله ها در کانادا، مکزیک و آمریکای جنوبی نیز گسترش می یابد.
با تصمیم مجمع مقدس اسقفان مورخ 9 ژوئیه 2012، عضو ارشد وقف شده این مجمع، اعلیحضرت ناتانائیل، اسقف اعظم دیترویت، حاکم اسقف رومانیایی، به عنوان جانشین کلیسای ارتدکس در آمریکا منصوب شد. اعلیحضرت مایکل، اسقف نیویورک و نیوجرسی، به عنوان مدیر کلیسای ارتدکس در آمریکا منصوب شد.
در 13 نوامبر 2012، شورای هفدهم تمام آمریکایی، که در پارما (اوهایو) افتتاح شد، ششمین رئیس کلیسای ارتدکس در آمریکا را انتخاب کرد.
اسقف نشین های کلیسای آمریکا
اسقف نشین واشنگتن
لوکوم تننس: عالیجناب الکساندر، اسقف تولدو و اسقف نشینی بلغارستان
3512 ماساچوست Ave. NW، واشنگتن، دی سی 2007
اسقف نشینی آلبانی
صندوق پستی 149 Southbridge, MA 01550
پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]
دفتر اسقف نشین: 523 E. Broadway, South Boston, MA 02127-4415
تلفن: 617-268-1275 فکس: 617-268-3184
[ایمیل محافظت شده]
اسقف نشین آلاسکا
مدیر: کشیش بنیامین، اسقف سانفرانسیسکو و غرب
دفتر اسقف نشین: صندوق پستی 210569 انکوریج، AK 99521-0569
آدرس مکاتبات: 410 Turpin Street, Anchorage, AK 99521-5407
تلفن: 0025-279-907، فکس: 9748-279-907
وب سایت اسقف: http://dioceseofalaska.org/
آدرس مدیر: 1520 Green St, San Francisco, CA 94123; خانه تلفن: 702-277-1857
اسقف نشینی بلغارستان
اعلیحضرت الکساندر، اسقف تولدو و اسقف نشین بلغارستان
محل اقامت اسقف: 519 Brynhaven Dr., Toledo, OH 43616
تلفن: 419-693-7871
آدرس مکاتبات: صندوق پستی 1769، شهرستان کرنبری، PA 16066-1769
تلفن/فکس: 724-776-5555
دفتر اسقف نشین: 286 E Woodsdale Ave. آکرون، OH 44301
تلفن: 330-724-7009
اسقف نشین پنسیلوانیا شرقی
اعلیحضرت تیخون، اسقف فیلادلفیا و پنسیلوانیا شرقی
[ایمیل محافظت شده]
دفتر اسقف نشین: صندوق پستی 130 کنعان جنوبی، PA 18459
تلفن: 9040-937-570، فکس: 9099-937-570
وب سایت حوزه: http://doepa.org/
اسقف نشین پنسیلوانیا غربی
کشیش ملخیزدک، اسقف پیتسبورگ و پنسیلوانیا غربی
صندوق پستی 1769
شهرستان کرنبری، PA 16066-1769
دفتر/فکس: 724-776-5555
وب سایت: www.ocadwpa.org
اسقف غربی
کشیش بنیامین، اسقف سانفرانسیسکو و غرب
خانه تلفن: 702-277-1857
دفتر Diocesan 1520 Green St, San Francisco, CA 94123
تلفن 702-277-1857
وب سایت حوزوی: www.ocadow.org
اسقف نشینی کانادا
اعلیحضرت سرافیم، اسقف اعظم اتاوا و کانادا
مرکز Diocesan: 2801 Newman Rd. R.R. 5، Spencerville، ON Canada K0E 1X0
آدرس مکاتبات: صندوق پستی 179، Spencerville، ON Canada K0E 1X0
تلفن 613-925-5226، فکس 613-925-1521
www.archdiocese.ca
اگزارش مکزیک
کشیش آلخو، اسقف مکزیکو سیتی و اگزارش مکزیک
Irapuato 53 Y Av Rio, Col Penon De Los Ban, Mexico 9, DF
اداره اسقفی: کنسول ریو ایراپواتو، سرهنگ Peñón de los Baños 15520 مکزیک D.F.
تلفن: 55-71-11-89 فکس: 57-84-51-98
وب سایت حوزه: www.ortodoxiamx.4t.com
اسقف نشین نیوانگلند
عالیجناب نیکون، اسقف بوستون، نیوانگلند و اسقف نشینی آلبانی
پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]
دفتر اسقف نشین: صندوق پستی 149 Southbridge, MA 01550
تلفن: 508-764-3222 / فکس: 508-764-9090 (ابتدا تماس بگیرید)
وب سایت حوزه: www.dneoca.org
اسقف نشین نیویورک و نیوجرسی
کشیش مایکل، اسقف نیویورک و نیوجرسی
اسقف رومانیایی
عالیجناب ناتانائیل، اسقف اعظم دیترویت و اسقف رومانیایی
کشیش ایرنیوس، اسقف دیربورن هایتس (نایب)
دفتر اسقف نشین: 2535 Gray Tower Rd., Jackson, MI 49240-9120
آدرس مکاتبات: صندوق پستی 309، دریاچه گراس، MI 49240-0309
تلفن 517-522-4800 / فکس 517-522-5907
وب سایت حوزه: http://www.roea.org
اسقف نشین غرب میانه
دفتر اسقف نشین: 927-933 N. LaSalle St., Chicago, IL 60610
تلفن: 0420-202-312، فکس 0427-202-312
پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]
وب سایت حوزه: www.midwestdiocese.org
حوزه جنوب
دفتر اسقف نشین: 4112 Throckmorton St. یا 4222 Wycliff Ave. دالاس، TX 75219
آدرس مکاتبات: PO Box 191109, Dallas, TX 75219-1109
تلفن: 214-522-4149 / فکس: 214-526-7170
وب سایت حوزوی: http://www.dosoca.org
محله ها در استرالیا
دفتر اسقف نشین: صندوق پستی 675 Syosset, NY 11791-0675
تلفن: 516-922-0550 / فکس: 516-922-0954
شورای مقدس اسقفان OCA به طور موقت از چندین جامعه در استرالیا مراقبت می کند - تا زمانی که زندگی کلیسا در این کشور مطابق با هنجارهای متعارف تنظیم شود.
اعلیحضرت تئودوسیوس، اسقف اعظم سابق واشنگتن، متروپولیتن کل آمریکا و کانادا
156 ریفگون دکتر. Canonsburg، PA 15317
جناب لازاروس، اسقف اعظم سابق اتاوا
تلفن: 604-826-9336 / فکس: 604-820-9758
اعلیحضرت دیمیتریوس، اسقف اعظم سابق دالاس و جنوب
کشیش مارک، اسقف سابق بوستون
7819 از طریق ساحل Grande Boynton، FL 33437
تلفن: 561-369-0247
کشیش تیخون، اسقف سابق سانفرانسیسکو، لس آنجلس و غرب
649 خیابان رابینسون. لس آنجلس، CA 90026
تلفن: 323-663-4752 / فکس: 800-323-6921
اعلیحضرت نیکلاس، اسقف سابق سیتکا
صندوق پستی 210569 Anchorage, AK 99521-0569
تلفن: 0025-279-907 / فکس: 9748-279-907
کشیش وارلام، اسقف سابق ونکوور
37323 Hawkins Pickle Rd. دیودنی، BC کانادا V0M1H0
تلفن: 604-826-9336 / فکس: 604-820-9758
اعلیحضرت سرافیم (سیگریست)، اسقف سابق سندای
کشیش متیو، اسقف سابق شیکاگو و غرب میانه
یک کشور:ایالات متحده آمریکا شهر:واشنگتن نشانی: اقامتگاه نیویورک:صندوق پستی 675, Syosset, NY 11791-0675 اقامتگاه واشنگتن: 3512 ماساچوست Ave. NW، واشنگتن، دی سی 2007 تلفن: 516-922-0550 دستگاه فکس: 516-922-0954 سایت اینترنتی: www.oca.org سازمان فرعی:کلیسای شهید بزرگ کاترین در Vspolye در مسکو (متوخی از کلیسای ارتدکس در آمریکا) پستاندار:
