Brudermord im Osmanischen Reich. Fatih-Gesetz: Im Kampf um die Macht sind alle Mittel fair. Brudermord im Osmanischen Reich

Jedes Imperium beruht nicht nur auf militärischen Eroberungen, wirtschaftlicher Stärke und einer mächtigen Ideologie. Ohne ein stabiles System der Nachfolge der obersten Macht kann ein Imperium nicht lange existieren und sich effektiv entwickeln. Wozu Anarchie in einem Reich führen kann, zeigt das Beispiel des Römischen Reiches während seines Niedergangs, als praktisch jeder Kaiser werden konnte, der den Prätorianern, der Wache der Hauptstadt, mehr Geld bot. Im Osmanischen Reich wurde die Frage des Verfahrens zur Machtübernahme vor allem durch das Fatih-Gesetz geregelt, das von vielen als Beispiel für Grausamkeit und politischen Zynismus angeführt wurde.

Das Fatih-Erbrecht wurde dank eines der berühmtesten und erfolgreichsten Sultane des Osmanischen Reiches ins Leben gerufen , Mehmed II. (reg. 1444–1446, 1451–1481). Der respektvolle Beiname „Fatih“, also Eroberer, wurde ihm von seinen bewundernden Untertanen und Nachkommen als Anerkennung für seine herausragenden Verdienste um die Erweiterung des Reichsgebiets verliehen. Mehmed II. tat wirklich sein Bestes und führte zahlreiche siegreiche Feldzüge sowohl im Osten als auch im Westen, vor allem auf dem Balkan und in Südeuropa. Seine wichtigste militärische Tat war jedoch die Einnahme von Konstantinopel im Jahr 1453. Zu diesem Zeitpunkt existierte das Byzantinische Reich tatsächlich nicht mehr, sein Territorium wurde von den Osmanen kontrolliert. Aber der Fall der großen Stadt, der Hauptstadt eines monumentalen Reiches, war ein bedeutsames Ereignis, das das Ende einer Ära und den Beginn einer nächsten markierte. Eine Ära, in der das Osmanische Reich eine neue Hauptstadt hatte, die in Istanbul umbenannt wurde, und selbst zu einer der führenden Kräfte auf der internationalen Bühne wurde.

Allerdings gibt es in der Geschichte der Menschheit viele Eroberer, geschweige denn große Eroberer. Die Größe eines Eroberers wird nicht nur an der Größe der von ihm eroberten Länder oder der Anzahl der von ihm getöteten Feinde gemessen. Dabei geht es in erster Linie darum, das Eroberte zu erhalten und es in einen mächtigen und wohlhabenden Staat zu verwandeln. Mehmed II. Fatih war ein großer Eroberer – nach vielen Siegen dachte er darüber nach, wie er dem Reich in Zukunft Stabilität verleihen könnte. Dies erforderte zunächst ein einfaches und klares System der Machtvererbung. Zu diesem Zeitpunkt war einer der Mechanismen bereits entwickelt. Es bestand aus dem Prinzip, auf dem das Leben des Harems des Sultans aufgebaut war: „Eine Konkubine – ein Sohn.“ Sultane gingen nur sehr selten eine offizielle Ehe ein; in der Regel wurden ihre Kinder von ihren Konkubinen geboren. Um zu verhindern, dass eine Konkubine zu viel Einfluss erlangte und Intrigen gegen die Söhne anderer Konkubinen startete, durfte sie nur einen Sohn vom Sultan bekommen. Nach seiner Geburt war ihr der Umgang mit dem Herrscher nicht mehr gestattet. Als der Sohn mehr oder weniger das gesunde Alter erreichte, wurde er außerdem zum Gouverneur einer der Provinzen ernannt – und seine Mutter musste ihn begleiten.

In der Politik sind Brüder am gefährlichsten

Es blieben jedoch weiterhin Schwierigkeiten bei der Thronfolge – die Anzahl der Konkubinen der Sultane war nicht begrenzt, sodass sie viele Söhne haben konnten. Angesichts der Tatsache, dass jeder erwachsene Sohn als rechtmäßiger Erbe gelten konnte, begann der Kampf um die zukünftige Macht oft bereits vor dem Tod des vorherigen Sultans. Darüber hinaus konnte der neue Sultan auch nach der Machtübernahme nicht ganz ruhig bleiben, da er wusste, dass seine Brüder jederzeit zum Aufstand fähig waren. Mehmed II. selbst, der endlich an die Macht gekommen war, löste dieses Problem einfach und radikal – er tötete seinen Halbbruder, einen potenziellen Rivalen im Kampf um die Macht. Und dann erließ er ein Gesetz, nach dem der Sultan nach der Thronbesteigung das Recht hat, seine Brüder hinzurichten, um die Stabilität des Staates zu wahren und zukünftige Aufstände zu vermeiden.

Fatih-Gesetz im Osmanischen Reich formell mehr als vier Jahrhunderte lang in Betrieb, bis zum Ende des Sultanats, das 1922 abgeschafft wurde. Gleichzeitig sollte man Mehmed II. nicht zu einem Fanatiker machen, der angeblich seinen Nachkommen vermachte, alle seine Brüder gnadenlos zu vernichten. Das Fatih-Gesetz besagte nicht, dass jeder neue Sultan verpflichtet sei, seine nächsten Verwandten zu töten. Und viele Sultane griffen nicht zu solch radikalen Maßnahmen. Dieses Gesetz gab dem Reichsoberhaupt jedoch das Recht, durch solche innerfamiliären „Blutungen“ die politische Stabilität des gesamten Staates zu gewährleisten. Übrigens war dieses Gesetz nicht die grausame Laune des wahnsinnigen Sultans: Es wurde von den Rechts- und Religionsbehörden des Osmanischen Reiches gebilligt, die eine solche Maßnahme für gerechtfertigt und zweckmäßig hielten. Das Fatih-Gesetz wurde häufig von den Sultanen des Osmanischen Reiches angewendet. So ordnete Sultan Mehmed III. bei seiner Thronbesteigung im Jahr 1595 den Tod von 19 Brüdern an. Der letzte Anwendungsfall dieser Notstandsnorm wurde jedoch lange vor dem Untergang des Reiches festgestellt: 1808 befahl der an die Macht gekommene Murad II. die Ermordung seines Bruders, des bisherigen Sultans Mustafa IV.

Fatih Law: Gesetze und Reihen

Es ist unwahrscheinlich, dass sich so viele Nicht-Türken, also diejenigen, die sich nicht in einem Schulgeschichtskurs mit den Taten von Mehmed II. beschäftigt haben, an das Fatih-Gesetz in unserer Zeit erinnern würden, wenn es nicht die berüchtigte Fernsehserie gäbe „Das glorreiche Jahrhundert“. Tatsache ist, dass die Drehbuchautoren das Fatih-Gesetz zu einer der wichtigsten Handlungsquellen der gesamten Erzählung gemacht haben. Dem Drehbuch zufolge begann Hurrem, die berühmte Konkubine und geliebte Frau von Sultan Suleiman dem Prächtigen, ihre Intrigen gegen andere Konkubinen und den ältesten Sohn von Sultan Suleiman zu schmieden. Gleichzeitig richtete sich ihre Haupttätigkeit gerade gegen das Fatih-Gesetz zur Thronfolge. Die Logik war folgende: Sultan Suleiman hatte einen ältesten Sohn, der von einer anderen Konkubine geboren wurde. Folglich hatte er die höchsten Chancen, den Thron seines Vaters zu besteigen. In diesem Fall könnte der neue Sultan das Fatih-Gesetz anwenden und seine Brüder, die Söhne Hurrems, töten.

Daher versuchte Hurrem Sultan angeblich, Suleiman dazu zu bringen, dieses Gesetz aufzuheben. Als der Sultan das Gesetz nicht einmal um seiner geliebten Frau willen aufheben wollte, richtete sie ihre Aktivitäten neu aus. Da sie nicht in der Lage war, das Gesetz als Bedrohung für ihre Söhne abzuschaffen, beschloss sie, die Grundursache abzuschaffen – und begann, gegen ihren ältesten Sohn Suleiman zu intrigieren, um ihn in den Augen seines Vaters zu diskreditieren und ihn, wenn möglich, zu zerstören . Diese Tätigkeit führte zur Stärkung des Einflusses von Hurrem, der damit zum Begründer der Tradition wurde, die in der Geschichte des Osmanischen Reiches als „Frauensultanat“ bekannt ist.

Die Version als Ganzes ist interessant und nicht ohne Logik, es ist jedoch nur eine künstlerische Version. Hurrem Sultan ist keine Aktivistin des „Frauensultanats“; dieses Phänomen, das durch den großen Einfluss der Frauen des Harems auf die politische Lage im Land und sogar auf die oberste Macht gekennzeichnet ist, entstand ein halbes Jahrhundert nach ihrem Tod.

Darüber hinaus ist noch einmal daran zu erinnern, dass das Fatih-Gesetz nicht die unvermeidliche Vergeltung des Sultans gegen seine Brüder vorsah. Bezeichnend ist, dass das Gesetz in einigen Fällen umgangen wurde: So ordnete Sultan Murad IV. 1640, noch vor seinem Tod, den Tod seines Bruders an. Der Befehl wurde jedoch nicht ausgeführt, da es bei seiner Ausführung keine direkten Erben im Mannesstamm geben würde. Zwar ging der nächste Sultan als Ibrahim I., der Verrückte, in die Geschichte ein, die große Frage ist also, ob der Befehl nicht korrekt ausgeführt wurde – aber das ist eine andere Geschichte ...

Alexander Babitsky

FATIHA-GESETZ.

3 Nachrichten

In diesem Thema werden wir über das Fatih-Gesetz Mehmed II. und das „Frauensultanat“ sprechen.

Eine kleine Geschichte. Welche Macht erwartet unsere Nurbana, die Frau von Sultan Selim II.?

Das Frauensultanat war eine historische Periode im Leben des Osmanischen Reiches, die etwas mehr als ein Jahrhundert dauerte. Es ist gekennzeichnet durch die Übertragung der eigentlichen Macht in die Hände von vier Müttern der Söhne des Sultans, deren Söhne, die regierenden Padishahs, ihnen bedingungslos gehorchten und Entscheidungen über Innen-, Außen- und nationale Fragen trafen.

Diese Frauen waren also:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) – venezianischer Herkunft, Geburtsname Cecilia Baffo.

Safiye Sultan (1550-1603) – venezianischer Herkunft, Geburtsname Sofia Baffo.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) – Anastasia, höchstwahrscheinlich aus Griechenland.

Hatice Turhan Sultan (1627–1683) – Nadezhda, ursprünglich aus der Ukraine.

Als korrektes Datum für das „Frauensultanat“ sollte 1574 in Betracht gezogen werden, als Nurbanu Valide Sultan wurde. Und es ist Nurbana Sultan, der als erster Vertreter der historischen Periode des Osmanischen Reiches angesehen werden sollte, die als „Frauensultanat“ bezeichnet wird.

Nurbanu begann 1566 den Harem zu leiten. Doch Nurban gelang es erst während der Herrschaft ihres Sohnes Murad III., die wirkliche Macht zu ergreifen.

Im Jahr seiner Thronbesteigung erlag Murad III. dem Einfluss von Nurbanus Mutter und dem Großwesir Mehmed Pascha Sokollu, der ein gehorsamer Testamentsvollstrecker von Nurbanu war, und gab den Befehl, alle seine Halbbrüder hinzurichten Entscheidung mit dem Mehmed-Fatih-Gesetz über Brudermord aus dem Jahr 1478. Zuvor war das Gesetz 62 Jahre lang nicht angewendet worden, es bestand also keine Notwendigkeit dafür.
Als Suleiman den Thron bestieg, hatte er zu diesem Zeitpunkt keine konkurrierenden Brüder.
Auch als sein Sohn Selim den Thron bestieg, hatte er (Selim) keine Brüder mehr. (Mustafa und Bayazet wurden von Suleiman hingerichtet, Cihangir starb eines natürlichen Todes und er war aufgrund einer Krankheit kein Anwärter auf den Thron, und Mehmet wurde in Manisa von Konkurrenten um den Thron gezielt mit Pocken infiziert.

21 Jahre später, als Sultan Murad III., der Sohn von Selim II., stirbt, wird der neue Sultan, der Sohn von Murad III., Mehmed III., dieses Gesetz erneut anwenden, und dies wiederum auf Drängen der Mutter des Sultans, Valide Safiye Sultan.
Mehmed III. ließ 1595 19 seiner Halbbrüder hinrichten. Dieses Jahr wird als das blutigste Jahr der Anwendung des Fatih-Gesetzes in die Geschichte eingehen.

Nach Mehmed III. wird Ahmed I. den Thron besteigen, dessen Konkubine der berühmte Kösem sein wird, künftig der mächtige und listige Valide Sultan.
Ahmed I. wird die Praxis vorstellen, die Brüder der regierenden Sultane in einem der Palastpavillons, in den „Cafés“ (übersetzt als „Käfig“) einzusperren, was jedoch keine Abschaffung des Fatih-Gesetzes bedeutet, sondern nur eine Ergänzung es mit dem Recht zu wählen - Tod oder eine Zelle mit lebenslanger Haft Und Kösem Sultan unternahm keine Anstrengungen, diese Praxis einzuführen, da sie viel später in die Entscheidungen der Sultane eingreifen konnte.
Erwähnen wir nur, dass der regierende Sultan Murad IV., Sohn Kösems, im Jahr 1640 aus Angst vor Konkurrenz ohne Erben versuchte, seinen Bruder, einen weiteren Sohn Kösems, zu töten. Kösem, der zu dieser Zeit über enorme Macht verfügte, würde dies jedoch verhindern, da andernfalls die Herrschaft der osmanischen Dynastie beendet gewesen wäre und die Osmanen das Reich 341 Jahre lang regiert hätten.
Fairerweise muss man sagen, dass das Fatih-Gesetz bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts in Kraft war, bis das Osmanische Reich aufhörte zu existieren. Das letzte Mal wurde es im Jahr 1808 verwendet, als Sultan Mahmud II., der den Thron bestiegen hatte, seinen Bruder Sultan Mustafa IV. tötete.

Wer ist Mehmet Fatih? Wessen Name ließ mächtige Sultaninen und ihre Thronfolger fast während der gesamten Existenz des Osmanischen Reiches vor Angst zittern?
Die Erwähnung des Namens Mehmet Fatih ließ Hurrem Sultan und ihre Söhne erzittern, nur Mahidevran schlief friedlich, ohne Angst zu haben, dass ihr Sohn angegriffen werden würde.
Der Fehler ist nichts anderes als das GESETZ DES BRUDERMORDES, ein Gesetz, das von Mehmet Fatih (Eroberer), dem Vorfahren von Sultan Suleiman, erfunden und eingeführt wurde, derselbe, der Konstantinopel eroberte und es in Istanbul umbenannte. Das Gesetz erlaubt dem regierenden Bruder, alle verbleibenden Brüder zu töten, damit sie später nicht auf seinen Thron eindringen.
Mustafa, der Sohn Mahidevrans, fiel nicht unter das Fatih-Gesetz, da er der älteste und wichtigste Erbe des osmanischen Throns war. Natürlich hatte Makhidevran dabei Glück, denn vor ihm hatte der Sultan Söhne von früheren Konkubinen – von Fulane und Gulfem. Aber sie starben in den Jahren der Epidemien an Krankheiten, und DAHER wurde Mustafa der erste und wichtigste Anwärter auf den osmanischen Thron.
Mahidevran hatte keine Angst vor dem Fatih-Gesetz.
Nach Mustafa hatte der Sultan sechs Kinder von seiner neuen geliebten Konkubine und zukünftigen Frau Hurrem: Tochter Mihrimah und fünf Söhne (Mehmet, Abdallah, Selim, Bayazet, Jihangir). Abdallah starb im Kindesalter, daher hielten sie es nicht für notwendig, ihn vorzustellen ihn in die Serie aufzunehmen, wurde es nicht einmal erwähnt.
Darüber hinaus hatte Alexandra Anastasia Lisowska mehr als jeder andere Angst vor diesem verdammten Gesetz, weil sie wusste, dass Mustafa nach seiner Herrschaft ihre Söhne töten würde, egal wie gütig oder barmherzig er auch sein mag – das Gesetz ist das Gesetz. und der Rat wird auf der Umsetzung dieses Gesetzes bestehen, um in Frieden leben zu können, ohne befürchten zu müssen, dass einer der Brüder den Thron besteigen könnte.

Und nun mehr zum Fatih-Gesetz:

Im Jahr 1478 führte Mehmet II. Fatih, der Eroberer, das Gesetz „Über die Thronfolge“ ein, der zweithäufigste Name ist das Gesetz „Über Brudermord“.
Das Gesetz besagt: „Jede Person, die es wagt, den Thron des Sultans zu besteigen, muss sofort hingerichtet werden.“ Auch wenn mein Bruder den Thron besteigen will. Daher muss der Erbe, der Sultan wird, seine Brüder sofort hinrichten, um die Ordnung aufrechtzuerhalten.“

Mehmed II. führte sein Gesetz am Ende seiner Herrschaft ein. Es sollte den Erben Mehmeds II. als verlässlicher Schutz vor Thronprätendenten dienen, die mit der Macht ihrer Gegner unzufrieden waren, vor allem vor den Geschwistern und Halbbrüdern des regierenden Sultans, die sich offen gegen die Padishah stellen und a Rebellion.
Um solche Unruhen zu verhindern, sollten die Brüder sofort nach der Thronbesteigung des neuen Sultans hingerichtet werden, unabhängig davon, ob sie den Thron bestiegen oder nicht. Dies war sehr einfach, da es nicht zu leugnen war, dass die legitimen Shehzade mindestens einmal in ihrem Leben nicht an den Thron gedacht hatten.

Und schließlich stellen wir fest, dass das Fatih-Gesetz bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts in Kraft war, bis das Osmanische Reich aufhörte zu existieren. Das letzte Mal wurde es im Jahr 1808 verwendet, als Sultan Mahmud II., der den Thron bestiegen hatte, seinen Bruder Sultan Mustafa IV. tötete.
Das Osmanische Reich bestand bis 1922 und brach aufgrund der Niederlage im Ersten Weltkrieg zusammen.

Das Fatih-Gesetz oder das, was der große Hürrem-Sultan auf der Welt am meisten fürchtete.

Gesetz von Fatih. Eine grausame und unveränderliche Herrschaft über die Existenz der mächtigen osmanischen Dynastie, ein unvermeidliches Schicksal, das die mächtigen Sultaninen, die ihren Herrscher Shehzade zur Welt brachten, in Schrecken versetzte. Wie entstand dieser Brauch, der am Fuße des Sultansthrons zu vielen Intrigen führte?

Allein der Gedanke, dass ihre Söhne Opfer des Fatih-Gesetzes werden würden, ließ Hurrem Sultans Herz vor brennender Angst zusammenziehen. Im Gegenteil, Makhidevran war nicht sehr besorgt, dass diese Norm ihrem Sohn Mustafa in Zukunft Unglück bringen würde. Die Sache ist die Mehmet Fatih legalisierte echten Brudermord- Der Erbe, der das Glück hatte, der Auserwählte Allahs zu werden und den Thron zu besteigen, musste seine Brüder töten, um Unruhe und Ungehorsam zu vermeiden.

Mustafa hatte Glück: Er war der älteste Junge unter den Kindern von Sultan Suleiman und unterlag nicht dem Fatih-Gesetz. Wenn natürlich die Söhne der früheren Favoriten, Gulfem und Fulane, überlebt hätten, hätte Makhidevran verzweifelt intrigieren müssen, um das Leben seiner einzigen Shehzade zu retten. Das Schicksal erlaubte es der Hauptfrau des Herrschers jedoch vorerst, ruhig zu bleiben und nicht an das traurige Schicksal der Mutter zu denken, die ihren Sohn verloren hatte.

Aber über den Köpfen der Söhne des rothaarigen Hurrem Sultan schwang das Gesetz von Fatih wie das Damoklesschwert. Die Mutter von fünf Jungen verstand vollkommen, dass sie nicht überleben würden, wenn der Sohn ihres Rivalen Sultan würde. Egal wie freundlich und verständnisvoll Bruder Mustafa ist, er wird vor nichts zurückschrecken, um den Staat vor dem Zusammenbruch und dem Bürgerkrieg zu bewahren. Das Gesetz ist stark, aber es ist Gesetz. Der Rat wird auf seiner Umsetzung bestehen und im Namen der Interessen des Landes Verwandtschaftsgefühle leugnen.

Mehr zum Fatih-Gesetz

Mehmed Fatih, der viele glorreiche Feldzüge führte, wurde unter seinen Untertanen nicht nur als Eroberer, sondern auch als Gesetzgeber berühmt. Das 1478 erlassene Gesetz über die Thronfolge, das als Gesetz über den Brudermord in die Geschichte einging, besagte, dass jede Person hingerichtet werden sollte, die es wagte, auf den Thron des Herrschers einzudringen. Auch wenn es sich um einen nahen Verwandten handelt. Daraus folgte, dass der neue Sultan zunächst verpflichtet sein würde, alle potenziellen Rivalen um die Obermacht zu vernichten.

Diese Norm erschien am Ende der Herrschaft von Mehmed II. und sollte dazu beitragen, die Thronrechte der Erben von Fatih selbst zu festigen, und nicht seiner Halbbrüder und Onkel, die die Möglichkeit hatten, sich dem regierenden Padischah zu widersetzen und ihn zu führen Die Bevölkerung war mit der Regelung unzufrieden. Aus Gründen der inneren Sicherheit musste das Reich männliche Konkurrenten sofort heimlich oder offen ausschalten, zumal es dafür immer Gründe gab: Jeder legitime Shehzade träumte mindestens einmal in seinem Leben vom Thron.

Das letzte Mal, dass das Gesetz über Brudermord in Kraft trat, war im Jahr 1808, als Mahmud II. mit seinem Bruder Mustafa IV. verhandelte. Anschließend wird diese Norm mit dem Zusammenbruch des osmanischen Staates nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg im Jahr 1922 nicht mehr existieren.

Fatih Law: Im Kampf um die Macht sind alle Mittel fair

Das Fatih-Erbrecht wurde dank eines der berühmtesten und erfolgreichsten Sultane des Osmanischen Reiches ins Leben gerufen. Sultane des Osmanischen Reiches: 600 Jahre Eroberung, Luxus und Macht , Mehmed II. (reg. 1444–1446, 1451–1481). Der respektvolle Beiname „Fatih“, also Eroberer, wurde ihm von seinen bewundernden Untertanen und Nachkommen als Anerkennung für seine herausragenden Verdienste um die Erweiterung des Reichsgebiets verliehen. Mehmed II. tat wirklich sein Bestes und führte zahlreiche siegreiche Feldzüge sowohl im Osten als auch im Westen, vor allem auf dem Balkan und in Südeuropa. Seine wichtigste militärische Tat war jedoch die Einnahme von Konstantinopel im Jahr 1453. Zu diesem Zeitpunkt existierte das Byzantinische Reich tatsächlich nicht mehr, sein Territorium wurde von den Osmanen kontrolliert. Aber der Fall der großen Stadt, der Hauptstadt eines monumentalen Reiches, war ein bedeutsames Ereignis, das das Ende einer Ära und den Beginn einer nächsten markierte. Eine Ära, in der das Osmanische Reich eine neue Hauptstadt hatte, die in Istanbul umbenannt wurde, und selbst zu einer der führenden Kräfte auf der internationalen Bühne wurde.

In der Politik sind Brüder am gefährlichsten

Fatih-Gesetz im Osmanischen Reich Osmanisches Reich: die südliche Brücke zwischen Ost und West formell mehr als vier Jahrhunderte lang in Betrieb, bis zum Ende des Sultanats, das 1922 abgeschafft wurde. Gleichzeitig sollte man Mehmed II. nicht zu einem Fanatiker machen, der angeblich seinen Nachkommen vermachte, alle seine Brüder gnadenlos zu vernichten. Das Fatih-Gesetz besagte nicht, dass jeder neue Sultan verpflichtet sei, seine nächsten Verwandten zu töten. Und viele Sultane griffen nicht zu solch radikalen Maßnahmen. Dieses Gesetz gab dem Reichsoberhaupt jedoch das Recht, durch solche innerfamiliären „Blutungen“ die politische Stabilität des gesamten Staates zu gewährleisten. Übrigens war dieses Gesetz nicht die grausame Laune des wahnsinnigen Sultans: Es wurde von den Rechts- und Religionsbehörden des Osmanischen Reiches gebilligt, die eine solche Maßnahme für gerechtfertigt und zweckmäßig hielten. Das Fatih-Gesetz wurde häufig von den Sultanen des Osmanischen Reiches angewendet. So ordnete Sultan Mehmed III. bei seiner Thronbesteigung im Jahr 1595 den Tod von 19 Brüdern an. Der letzte Anwendungsfall dieser Notstandsnorm wurde jedoch lange vor dem Untergang des Reiches festgestellt: 1808 befahl der an die Macht gekommene Murad II. die Ermordung seines Bruders, des bisherigen Sultans Mustafa IV.

Fatih Law: Gesetze und Reihen

www.chuchotezvous.ru

Fatih-Gesetz

Name des Gesetzes

Begründer des Gesetzes

Fatih-Gesetz- eine der heiligen Traditionen des Osmanischen Reiches, die von den Sultanen bei der Thronbesteigung genutzt wurde. Das Fatih-Gesetz forderte die Sultane, die den Thron bestiegen, dazu auf, alle ihre Brüder und ihre männlichen Nachkommen zu töten, um mörderische Kriege in der Zukunft zu verhindern.

Schon in den ersten Tagen kam es im Machtkampf der osmanischen Dynastie zu Morden an nahen Verwandten. Wenn ein Rivale im Kampf um den Thron hingerichtet wurde, wurden oft alle seine Söhne hingerichtet, unabhängig vom Alter. Vor Murad II. wurden in allen Fällen nur schuldige Fürsten hingerichtet: Rebellen und Verschwörer, Gegner im bewaffneten Kampf. Murad II. war der erste, der die unschuldigen minderjährigen Brüder bestrafte und befahl, sie völlig ohne Schuld zu blenden. Sein Sohn Mehmed II. richtete unmittelbar nach der Thronbesteigung seinen neugeborenen Bruder hin. Später erließ der Sultan eine Sammlung von Gesetzen, in deren Bestimmung die Tötung unschuldiger Shehzade zur Aufrechterhaltung der Ordnung als legal anerkannt wurde.

Die Osmanen übernahmen die Vorstellung, dass es inakzeptabel sei, das Blut von Mitgliedern der Dynastie zu vergießen, und so wurden die Verwandten der Sultane hingerichtet, indem man sie mit einer Bogensehne erdrosselte. Die auf diese Weise getöteten Söhne des Sultans wurden ehrenhaft begraben, meist neben ihrem verstorbenen Vater. Bayazid II. und Selim I. wandten das Fatih-Gesetz bei ihrem Beitritt nicht an, da die Beziehungen zu ihren Brüdern mit den Waffen in der Hand geregelt wurden. Suleiman I. hinterließ nur einen Sohn, daher wurde das Fatih-Gesetz in seiner reinen Form ab angewendet von der Thronbesteigung von Murad III. im Jahr 1574 bis zum Tod von Murad IV. im Jahr 1640:

Murad III., der älteste Sohn von Selim II., machte bei seiner Thronbesteigung im Jahr 1574 von seinem Recht Gebrauch, unschuldige junge Brüder nach dem Fatih-Gesetz hinzurichten. Die Zahl der Hingerichteten wird auf fünf bis neun geschätzt. Mehmed III., der älteste Sohn von Murad III., ordnete bei seiner Thronbesteigung auch die Hinrichtung seiner jungen Brüder an. Er hatte 19 davon. Aus Angst vor einer Verschwörung seitens seiner eigenen Söhne führte Mehmed den schädlichen Brauch ein, Sehzade nicht an Sandschaks zu schicken, sondern sie auf dem Territorium des Sultanspalastes bei sich zu behalten. Ahmed I., der älteste Sohn von Mehmed III., der ihn überlebte, ordnete zweimal die Hinrichtung Mustafas an, doch beide Male kam es zu Unruhen, die den abergläubischen Sultan dazu zwangen, den Befehl aufzuheben. Ahmeds Sohn Osman befahl die Hinrichtung seines Bruders Mehmed. Osman selbst wurde bald gestürzt und getötet. Murad IV. ordnete die Hinrichtung von mindestens zwei seiner minderjährigen Brüder an. Obwohl Murad keine Söhne hatte, die das Säuglingsalter überlebten, ordnete er die Hinrichtung seines letzten Bruders und einzigen Erben Ibrahim an, doch seine Mutter rettete ihn und Ibrahim folgte Murad auf den Thron. Ibrahim wurde später, nach dem Aufstand der Janitscharen und dem Sturz, getötet.

Anschließend wurde das Fatih-Gesetz nicht mehr angewendet. Es wird geschätzt, dass im Laufe der Geschichte des Osmanischen Reiches 60 Sehzade hingerichtet wurden. Davon wurden 16 wegen Rebellion und 7 wegen versuchter Rebellion hingerichtet. Alle anderen – 37 – aus Gründen des Gemeinwohls.

Prächtiges Jahrhundert

Mustafa schwört, dass er Mehmed niemals hinrichten wird

Das Gesetz, das den Tod der Brüder bei der Thronbesteigung anordnet, wird erstmals in der dritten Staffel erwähnt. Während der Jagd erzählt Suleiman seinem Sohn Mehmed davon, und als er Mustafa trifft, fragt er ihn, ob sein Bruder seinen Bruder hinrichten kann. Shehzade schwört einander, dass er den anderen niemals hinrichten wird, egal wer von ihnen den Thron besteigt.

Hinrichtung von Bayezid und seinen Söhnen

In der vierten Staffel wird das Fatih-Gesetz in fast jeder Folge erwähnt. Es gibt drei Anwärter auf den Thron: Shehzade Mustafa, Selim und Bayezid. Die Mutter von Selim und Bayezid Alexandra Anastasia Lisowska ist bereit, alles zu tun, um sicherzustellen, dass der Thron an eines ihrer Kinder geht, und beginnt zu diesem Zweck, Intrigen um Mustafa zu weben. Bayezid und Mustafa schwören einander, dass einer von ihnen den anderen nicht töten wird, wenn er den Thron besteigt, doch die Mütter von Shehzade stellen sich aktiv dagegen. Nach der Hinrichtung von Mustafa bleiben nur noch zwei Rivalen übrig – Selim und Bayezid, und jeder von ihnen weiß, dass ihn entweder der Thron oder der Tod erwartet. Hinter Selim steht sein Vater, hinter Bayezid seine Mutter. Es kommt zu mehr als einer Schlacht zwischen den Shehzade, und als Folge davon landet ihr jüngster Shehzade in persischer Gefangenschaft, von wo Selim ihn freikauft und ihn zusammen mit all seinen Söhnen hinrichtet, um sich eine ruhige Herrschaft zu sichern.

Kösem-Reich

Der kleine Mustafa I. vor seiner Hinrichtung im Gefängnis

Das Gesetz von Fatih wird in der ersten Folge erwähnt. Ahmed erzählt von seiner Kindheit, die vom Tod seiner Brüder und der Grausamkeit seines Vaters geprägt war, der an einer Krankheit starb und Ahmed dadurch die Thronbesteigung ermöglichte. Vor Sehzades Augen wurde sein älterer Bruder Mahmud getötet, und Derwisch Pascha erinnert sich später, dass Ahmed selbst hingerichtet worden wäre, wenn er Mehmed III. nicht vergiftet hätte. Nach dem Gesetz muss der neue Sultan seinem jüngeren Bruder Mustafa das Leben nehmen, kann dies jedoch trotz des Drucks sowohl seiner Mutter als auch von Safiye Sultan nicht tun. Er unternimmt mehrere Versuche, den Jungen zu töten, doch jedes Mal hält ihn etwas auf. Infolgedessen begeht Ahmed niemals ein Verbrechen, das allgemeine Anerkennung verdient. Aufgrund seiner Gnade muss Mustafa jedoch sein ganzes Leben lang in einem Café sitzen, weshalb dieser verrückt wird.

Hinrichtung von Shehzade auf Befehl von Halime Sultan

Nach Ahmeds Tod wird Fatihs Gesetz vielleicht zur Hauptfigur der Serie: Um sowohl seine Kinder als auch alle noch im Imperium geborenen Sehzade zu schützen, bricht Kösem Sultan den Brudermord ab. Im Namen ihres Mannes erlässt sie ein neues Gesetz über „die Ältesten und Weisesten“, wonach der Älteste der osmanischen Familie Sultan wird. Dies trägt jedoch nicht dazu bei, das Blutvergießen zu stoppen: Auf Befehl von Valide Halima Sultan, der die neue Ordnung nicht berücksichtigt, werden alle Neffen des neuen Padishah zweimal fast hingerichtet. Osman II., der endlich den Thron bestiegen hat, hebt das von seiner Stiefmutter verabschiedete Gesetz auf und erwidert den Brudermord. Dies ermöglicht die Hinrichtung seines Bruders Sehzade Mehmed. Zu Ahmeds Lebzeiten wird auch Iskender, der „verlorene Shehzade“, hingerichtet, aber später stellt sich heraus, dass er noch lebt, und Kösem, um seinem Sohn in Zukunft eine ruhige Herrschaft zu gewährleisten und Safiye Sultan eines Erben zu berauben, tut alles, um mit ihm fertig zu werden. Während der zweiten Herrschaft des wahnsinnigen Mustafa werden die Kinder von Kösem erneut beinahe hingerichtet, um die Ordnung aufrechtzuerhalten, und Osman wird von den Janitscharen getötet. Auch sein Sohn Mustafa wird hingerichtet.

Hinrichtung von Shehzade Bayezid

In der zweiten Staffel herrscht von der ersten bis zur letzten Episode das Gesetz von Fatih: Sobald Sultan Murad die Macht selbst in die Hand nimmt, beginnen seine Brüder um ihre Freiheit und dann um ihr Leben zu fürchten. Gulbahar Sultan beginnt, sobald er im Palast ankommt, seinem Sohn sofort zu sagen, dass der Sultan ihn eines Tages sowieso hinrichten wird und dass es daher notwendig ist, die derzeitige Padishah zu stürzen, bevor dies geschieht. Sobald Shehzade Kasym eine Straftat begeht, wird er in einem Café eingesperrt und einige Jahre später aufgrund der Intrigen seiner Mutter vollständig hingerichtet. Trotz aller Versuche von Valide Kösem Sultan, das Leben aller Shehzade zu retten, starb Bayazid als erster durch die Hände der Henker, nachdem er sich in das Spiel seiner Mutter verwickelt hatte, Kasym wurde als zweiter getötet und Ibrahim, der ebenfalls mehrere Jahre dort verbrachte im Café wird von Kösem mit seinem Körper buchstäblich beschützt. Später exekutiert der Padishah den älteren Mustafa I., der immer noch im Café sitzt.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

zur Startseite

Süleyman ve Roksolana / Suleiman und Roksolana

Fatih-Gesetz
Warum wird es benötigt?! Und wer hat es erfunden?!

Nun, zunächst möchte ich Sie daran erinnern, für diejenigen, die vergessen haben oder einfach nicht wussten, wie dieses Gesetz heißt. Das Fatih-Gesetz ist das gleiche Gesetz, das es Ihnen erlaubt, alle Ihre Brüder zu töten und ihre Linie vollständig zu unterbrechen (das heißt, alle ihre Nachkommen in der männlichen Linie zu töten), wenn Sie (Sie haben Glück) den Thron bestiegen haben, das heißt, Sie wurden der Sultan.

Zunächst einmal nicht viel über den Schöpfer dieses Gesetzes. Sultan Mehmed II., im Volksmund Fatih genannt, was Eroberer bedeutet, war von 1444 bis 1446 und von 1451 bis 1481 osmanischer Sultan. (Urgroßvater von Sultan Suleiman Kanuni).

Mehmed II. wurde am 29. März 1432 in Edirne geboren. Er war der vierte Sohn von Murad II. und seiner Konkubine Huma Khatun (vermutlich griechischer Abstammung).

Als Mehmet sechs Jahre alt war, wurde er in den Sanjak-Saruhan von Manisa geschickt, wo er bis August 1444 (bis er 12 Jahre alt war) blieb, also bis er den Thron bestieg.

Zum Zeitpunkt seiner Thronbesteigung befahl Mehmed II., seinen Halbbruder Achmed-Kuchuk zu ertränken. Danach legitimierte Mehmed II. diesen Brauch tatsächlich mit seinem Dekret, das lautete: „Wer von meinen Söhnen den Thron besteigt, hat das RECHT, seine Brüder zu töten, damit auf Erden Ordnung herrscht.“ Die meisten Justizexperten stimmten diesem Gesetz zu. SO ERSCHEINTE DAS FATIHA-GESETZ.

Tatsächlich wurde dieser Sultan nicht nur für seine berühmten Gesetze berühmt, er führte auch zahlreiche Eroberungszüge während der Balkankriege an und eroberte Serbien, Herzegowina und Albanien. Im Jahr 1467 näherte sich Mehmed II. den Besitztümern der Mamluk-Herrscher der Karamaniden – Ak-Koyunlu – Memluk. Im Jahr 1479 startete der Sultan einen Feldzug gegen die Venezianer, die das riesige Gebiet Albaniens kontrollierten. Mehmed II. belagerte die Festungen Shkoder (Ishkodra) und Kruja (Akcahisar). Seine wichtigste Eroberung, für die er tatsächlich den Spitznamen „Fatih“ erhielt, war die Eroberung von Konstantinopel im Mai 1453 (damals war er 21 Jahre alt).

Ehefrauen und Konkubinen:

Seit Beginn der Herrschaft von Sultan Mehmet II. (ab 1444) bestand das Hauptelement der osmanischen Familienpolitik darin, mit Konkubinen zu leben, ohne sie offiziell zu heiraten, sowie im Hauptprinzip (von dem meiner Meinung nach viele Menschen gehört haben) „eine Konkubine“. ein Sohn (shehzade)“ sowie die Politik, die Geburt von Frauen aus Adelsfamilien einzuschränken, wurden durch sexuelle Abstinenz umgesetzt. Im Harem des Sultans wurde wahrscheinlich eine Art Politik angewendet, um zu verhindern, dass Konkubinen, die bereits Söhne zur Welt gebracht hatten, das Bett des Sultans betreten konnten. Einer der Gründe für die Anwendung der „Eine Konkubine, ein Sohn“-Politik war, dass die Mütter der Kinder des Sultans, wenn sie ihre Söhne zur Regierung der Sandschaks schickten, sie begleiteten und ihren Haushalt in den Provinzen führten.

1. Emine Gülbahar Hatun: Mutter von Cevher Hatun und Adoptivmutter von Bayezid II. (Als Adoptivmutter von Bayezid und Witwe von Mehmed erhielt sie einen Titel, der dem später erschienenen Titel Valide Sultan entsprach. Sie starb 1492 in Istanbul. Sie wurde in der Fatih-Moschee begraben. Zum Gedenken an ihre Adoptivmutter. Nach ihrem Tod baute Bayezid II. die Khatuniye-Moschee in Tokat.

2. Sitti Mükrime Hatun: war die RECHTLICHE Ehefrau von Mehmet, Tochter des sechsten Herrschers von Dulkadirida Suleiman Bey und leibliche Mutter von Bayezid II. (Ihr Sohn bestieg den Thron 14 Jahre später, nach dem Tod von Mükrime. Mehmeds andere Frau Emine Gülbahar Hatun erhielt wie seine Adoptivmutter den damals gleichwertigen Titel Valide Sultan.)

3. Gulshah Khatun: Mutter des geliebten Sohnes von Sultan Mehmed II. – Shehzade Mustafa (1450–1474). (Shehzade starb im Juni 1474 im Alter von 24 Jahren an einer Krankheit. Sein Tod wurde dem Großwesir Mahmud Pascha zugeschrieben, der ein schlechtes Verhältnis zu Mustafa hatte. Er wurde erdrosselt, aber in seinem Mausoleum begraben, das er erbaut hatte und das sein Grab trägt Namen. Und was am wichtigsten ist: Am Tag seiner Beerdigung erklärte der Sultan seine Trauer, was ein Zeichen seines wandelbaren Charakters war.

4. Chichek Khatun: Mutter von Shehzade Cem
5.Helena Khatun
6. Anna Khatun
7.Alexis Khatun

Söhne: Sultan Bayezid II., Shehzade Mustafa, Shehzade Cem und Shehzade Korkut.

Töchter: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan und Ikmar Sultan. (Ich denke, viele Leute interessieren sich dafür, warum die ersten Töchter Khatun genannt wurden und die letzten beiden Sultane, ich erkläre, vor der Herrschaft von Bazid II. wurden die Töchter des Sultans Khatun genannt, und nach seiner Thronbesteigung hießen die Töchter der Sultane wurden Sultaninen genannt).

Mehmed II. starb, als er zur endgültigen Aufstellung der Armee (für den nächsten Feldzug) von Istanbul nach Gebze zog. Während seines Aufenthalts im Militärlager erkrankte Mehmed II. und starb plötzlich, wie vermutet, an einer Lebensmittelvergiftung oder an seiner chronischen Krankheit. Es gab auch eine Version einer Vergiftung. Der Leichnam des Herrschers wurde von Karamani Ahmet Pascha nach Istanbul gebracht und zwanzig Tage lang zum Abschied aufgebahrt. Am zweiten Tag nach der Thronbesteigung Bayezids II. wurde der Leichnam im Mausoleum der Fatih-Moschee beigesetzt. Die Beerdigung fand am 21. Mai 1481 statt.

Brandschutzanforderungen für Öl- und Erdölproduktlager Lagergebäude, die für die Lagerung von Öl und Erdölprodukten bestimmt sind, müssen aufgrund ihrer Explosions- und Brandgefahr entsprechend ausgestattet sein […]

Forensische Untersuchung von Spuren biologischen Ursprungs Zu den Spuren biologischen Ursprungs gehören: Blut und seine Spuren; Spuren von Sperma; Haare und andere Sekrete des menschlichen Körpers. Diese Spuren tragen die Suche [...]

1. Wie bestieg der Shehzade den Thron?

Die dokumentierte Geschichte des türkischen Staates beginnt mit Mete Khagan (Oguz Khan. 234-174 v. Chr.), der das große Hunnenreich regierte. Daher wurden viele Traditionen einer späteren Zeit als „Oguz-Brauch“ bezeichnet. Nach diesem Rechtsbrauch gehört alles im Staat der Dynastie, und die Regierung erfolgt nach türkischer Tradition durch die gemeinsame Beteiligung der Mitglieder der Dynastie.
Es gab kein gesetzlich vorgeschriebenes offizielles System zur Auswahl des Herrschers. Jeder der Erben hatte das Recht, den Thron zu besteigen. Daher wurde der nächste Herrscher in der Regel der ehrgeizigste und fähigste. Obwohl diese Vererbungsmethode sicherstellte, dass die Macht auf den würdigsten Erben übertragen wurde, war sie auch die Ursache für große Unruhen.

Westlicher Stich mit Darstellung von Valide Sultan und Şehzade

2. Wie wurden die Shehzade erzogen?

Sie begannen, im Palast theoretisches Wissen zu studieren. Berühmte Wissenschaftler wurden als Mentoren von Shehzade eingeladen. Sie lernten sicherlich Arabisch und Persisch als Fremdsprachen.

Im dritten Hof von Topkapi lernten die Shehzade unter der Aufsicht der Ich Oglans das Reiten und den Umgang mit Waffen. Zur praktischen Anwendung der erlernten Theorie wurde die Shehzade zu den Sandschaks geschickt.

Szene aus dem täglichen Leben eines Sehzade im dritten Hof von Topkapi, Miniatur aus Surname-i Vehbi

3. Wann haben sie aufgehört, Shezkhades an Sandschaks zu schicken?

Nach dem Aufstand von Shehzade Baezid während der Zeit der Kanuni von Sultan Suleiman wurden nur noch Shehzade-Thronfolger zu Sandschaks geschickt. Der Sohn von Selim II., Murad III., und der Sohn von Murad III., Mehmed III., wurden als Gouverneure nach Manisa geschickt.

Während die Thronfolger als Statthalter in den Sanjaks saßen, war der Rest der Shehzade im Palast unter Kontrolle. Um die Stabilität des Staates zu gewährleisten, wurden die übrigen Shehzade hingerichtet, sobald der Thronfolger, der den Thron bestieg, Nachkommen bekam.

Seit der Zeit von Sultan Mehmed III., der 1595 den osmanischen Thron bestieg, gingen die Thronfolger nicht mehr zu den Sandschaks, sondern blieben auch weiterhin in Topkapi.

Sultan Ahmed I. ließ seinen jüngeren Bruder Mustafa nicht hinrichten, als er 1603 Sultan wurde, da er keine eigenen Erben hatte. Als er sie erhielt, erlaubten die Regierungsbeamten nicht, dass Mustafa hingerichtet wurde. Damit wurde dem mehr als zwei Jahrhunderte andauernden Brudermord zugunsten des Staates ein Ende gesetzt und alle Erben lebten unter Aufsicht in Topkapi.

Miniatur von Manisa

4. „Governance auf dem Papier“ – wie ist das?

Während der Regierungszeit von Mehmed III. wurde die Tradition, alle Shehzade als Gouverneure zu Sandschaks zu entsenden, unterbrochen, aber die Thronfolger – Veliakht Shehzade – wurden weiterhin zu Sandschaks geschickt.
In der Folgezeit wurde der älteste Thronfolger, auch auf dem Papier, sicherlich zum Gouverneur ernannt. Nur an ihrer Stelle traten die sogenannten Mutesselims (Vertreter) als Gouverneure zurück. Sultan Ibrahim Sehzades Sohn Mehmed wurde im Alter von 4 Jahren zum Gouverneur von Manisa ernannt. Seit Sultan Mehmed IV. hat die Tradition, Sehzade zum Gouverneur zu ernennen, auch auf dem Papier aufgehört.

Kanuni Sultan Suleiman überprüft die Sachen von Shehzade Baezid (Zeichnung von Munif Fehmi)

5. Welche Sandschaks wurden für Shehzade zugeteilt?

Im Osmanischen Reich wurden Sehzade während der Herrschaft ihres Vaters als Gouverneure in die Regionen geschickt, neben ihnen stand ein erfahrener Staatsmann – Lala.
Dank des Gouverneursamtes erlernte der Shehzade die Kunst der öffentlichen Verwaltung. Die wichtigsten Sandschaks für Shehzade sind Amasya, Kutahya und Manisa. Normalerweise gingen die Shehzade in diese drei Regionen, aber die möglichen Sandschaks waren natürlich nicht auf diese beschränkt. Nach Untersuchungen von Khaldun Eroğlu dienten die Sehzade im Laufe der osmanischen Geschichte als Gouverneure in den folgenden Sandschaks:
Bursa, İnönü, Sultanhisar, Kütahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (heute Feodosia, Krim), Konya, Aksehir, Izmit, Balıkesir, Akyazi, Mudurnu, Hamidili, Kastamonu, Menteşe (Mugla), Teke (Antalya). ) ), Çorum, Nigde, Osmancik, Sinop und Çankırı.

Sultan Mustafa III und seine Sehzade

6. Welche Pflichten hatte die Lala unter der Shehzada?

Vor der Kaiserzeit wurde der Shehzade ein Mentor zugeteilt, der „Atabey“ genannt wurde. Während des Kaiserreichs wurde die gleiche Tradition fortgesetzt, aber der Mentor begann, Lala genannt zu werden.
Wenn ein Shehzade zum Sandschak ging, wurde ihm ein Mentor zugewiesen; der Lala war für die Verwaltung des Sandschaks und das Unterrichten des Shehzade verantwortlich. Briefe, die vom Palast an den Sanjak geschickt wurden, waren an die Lala und nicht an die Shehzade gerichtet. Lala war auch für die Erziehung von Shehzade verantwortlich und er war verpflichtet, alle Versuche des Erben, sich seinem Vater zu widersetzen, zu unterbinden.
Die Position von Lala blieb auch dann erhalten, als Shehzadehs nicht mehr zu Sadaks geschickt wurden. Während dieser Zeit wurde der Lala aus dem Personal des Palastes ausgewählt.

7. Wo im Palast wohnten die Shehzade?

Während der Herrschaft von Mehmed IV. im Jahr 1653 lebten neben dem Padishah auch männliche Mitglieder der Dynastie in einem Gebäude mit 12 Zimmern namens „Shimshirlik“, wie es auch heißt. Das Gebäude verfügte über alles, was den Komfort einer Shehzade ausmachte, war nur von hohen Mauern und Buchsbäumen (türkisch Shimshir) umgeben. Die Türen in Shimshirlik waren auf beiden Seiten mit Ketten versehen, vor und hinter der Tür waren rund um die Uhr schwarze Haremagas im Einsatz. Im Jahr 1756 verglich der französische Kaufmann Jean-Claude Fléchat das Gebäude mit einem sicheren Käfig.
Shehzade, die in Shimshirlik festgehalten wurden, hatte kein Recht, nach draußen zu gehen oder mit irgendjemandem zu kommunizieren. Im Krankheitsfall wurden Ärzte nach Shimshirilik gerufen, die dort die Behandlung durchführten.
Im 18. Jahrhundert wurde das Leben für Shehzade in Shimshirlik einfacher. Während der Herrschaft Osmans III. von 1753 bis 1757 wurde Şimşirlik leicht umgebaut, die Höhe der Außenmauer verringert und dem Gebäude weitere Fenster hinzugefügt. Als der Padishah zum Palast in Besiktas oder einem anderen Palast ging, begann er, Shehzade mitzunehmen.

Sultan Ahmed III. und seine Sehzade

8. Wozu führte das erzwungene Leben der im Palast eingesperrten Shehzade?

Shimshirlik ist das Ergebnis der Tatsache, dass die Padishahs ihre Brüder und Neffen nicht länger töten wollten. Aber manchmal wurden diese Shehzade von den böswilligen Feinden des Sultans zur Erpressung benutzt.
Abgesehen von offiziellen Zeremonien sahen die Padishahs die Shehzadehs, die im Käfig lebten, normalerweise nicht. Den Erben wurde nicht viel Bildung zuteil. Dadurch sind unauffällige Padishahs an der Macht. Besonders in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts bestiegen einige Shekhzdade direkt von Shimshirlik aus den Thron, da sie aufgrund mangelnder Bildung und minimaler Weltkenntnisse große Schwierigkeiten hatten, an die Macht zu gelangen, und ihre Handlungen ausschließlich von Staatsmännern geleitet wurden.
Aus heutiger Sicht versetzt uns der zwei Jahrhunderte andauernde Brudermord (insbesondere an sehr kleinen Kindern) in Schrecken. Aber alle Ereignisse sollten in ihrem historischen Kontext beurteilt werden. Um einen Brudermord zu vermeiden, musste es ein klares Thronfolgesystem geben. Es erschien erst im 17. Jahrhundert, als der älteste Shehzade der direkte Erbe war. Dank der Legalisierung des Brudermords in der frühen Geschichte nimmt das Osmanische Reich einen besonderen Platz in der türkischen Geschichte ein. Dank dieses Gesetzes gelang es dem Imperium, sechs Jahrhunderte lang zu überleben.

Sultan Ahmed III. mit seinen Erben im Palast in Ayvalik (Ausschnitt aus einer Miniatur von Levni)

9. Wann fand die letzte Hinrichtung von Shehzade statt?

Zum ersten Mal in der Geschichte der osmanischen Dynastie ließ Ahmed I. seinen Bruder Mustafa nicht hinrichten, der Brudermord wurde jedoch nicht sofort abgeschafft. Nach diesem Vorfall gab es mehrere weitere Ausnahmen.
Der Sohn von Ahmed I., Osman II., ordnete während seiner Herrschaft die Hinrichtung seines jüngeren Bruders Şehzade Mehmed an, der nur ein paar Monate jünger war als er. Dann war auch Murad IV., der den Thron bestieg, gezwungen, denselben Weg zu gehen, weil er mit Haremsverschwörungen nicht mehr zurechtkam. Obwohl Mehmed IV. versuchte, seine Brüder hinzurichten, verhinderten Valide Sultan und andere Regierungsbeamte dies. Nach dem bis auf eine Ausnahme gescheiterten Brudermordversuch Mehmeds IV. ging die Ära des „Fatih-Gesetzes“ zu Ende.

10. Was geschah mit den Kindern von Shekhzade?

Shehzade, der in Shimshirlik lebte, wurde von Konkubinen und Haremagas bedient. Agamas durften sich im Shehzad nicht alleine sehen. Sie wohnten im ersten Stock von Shimshirliks Gebäude. Die Erben befriedigten alle ihre Bedürfnisse innerhalb der Käfigmauern. Sie konnten mit jeder Konkubine, die sie mochten, innige Beziehungen eingehen, aber sie durften keine Kinder bekommen. Wenn eine Konkubine versehentlich schwanger wurde, wurde sie abgetrieben. Einigen gelang es dennoch, das Kind zu behalten und außerhalb des Palastes großzuziehen.
Shehzade durfte sich auch keinen Bart wachsen lassen. Der Bart war ein Symbol der Macht, daher begann Shehzade, der den Thron bestieg, bei einer besonderen Zeremonie namens „irsal-i dashing“ (wörtlich: den Bart wachsen lassen) einen Bart wachsen zu lassen.

Fast 400 Jahre lang beherrschte das Osmanische Reich das Gebiet der heutigen Türkei, Südosteuropas und des Nahen Ostens. Heute ist das Interesse an der Geschichte dieses Reiches größer denn je, aber nur wenige Menschen wissen, dass die Haltestelle viele „dunkle“ Geheimnisse birgt, die vor neugierigen Blicken verborgen bleiben.

1. Brudermord

Die frühen osmanischen Sultane praktizierten keine Erstgeburt, bei der der älteste Sohn alles erbt. Daher gab es oft mehrere Brüder, die Anspruch auf den Thron erhoben. In den ersten Jahrzehnten war es nicht ungewöhnlich, dass einige der potenziellen Erben in feindliche Staaten flüchteten und über viele Jahre hinweg für große Probleme sorgten.

Als Mehmed der Eroberer Konstantinopel belagerte, kämpfte sein Onkel von den Stadtmauern aus gegen ihn. Mehmed ging mit seiner gewohnten Rücksichtslosigkeit mit dem Problem um. Als er den Thron bestieg, ließ er die meisten seiner männlichen Verwandten hinrichten und befahl sogar, seinen kleinen Bruder in seiner Wiege zu erwürgen. Später erließ er sein berüchtigtes Gesetz, in dem es hieß: „ Einer meiner Söhne, der das Sultanat erben sollte, muss seine Brüder töten„Von diesem Moment an musste jeder neue Sultan den Thron besteigen, indem er alle seine männlichen Verwandten tötete.

Mehmed III. riss sich vor Kummer den Bart aus, als sein jüngerer Bruder ihn um Gnade anflehte. Doch gleichzeitig antwortete er ihm „kein Wort“ und der Junge wurde zusammen mit 18 anderen Brüdern hingerichtet. Und Suleiman der Prächtige sah schweigend hinter einem Bildschirm zu, wie sein eigener Sohn mit einer Bogensehne erdrosselt wurde, als er in der Armee zu beliebt wurde und eine Gefahr für seine Macht darstellte.

2. Käfige für Sekhzade

Die Politik des Brudermords war bei Volk und Klerus nie beliebt, und als Ahmed I. 1617 plötzlich starb, wurde sie aufgegeben. Anstatt alle potenziellen Thronfolger zu töten, begann man, sie im Topkapi-Palast in Istanbul in speziellen Räumen, den sogenannten Kafes („Käfigen“), einzusperren. Ein osmanischer Prinz könnte sein ganzes Leben unter ständiger Bewachung in Kafes eingesperrt verbringen. Und obwohl die Erben in der Regel im Luxus gehalten wurden, wurden viele Shehzade (Söhne der Sultane) vor Langeweile verrückt oder wurden zu ausschweifenden Trunkenbolden. Und das ist verständlich, denn sie wussten, dass sie jederzeit hingerichtet werden könnten.

3. Der Palast ist wie eine stille Hölle

Selbst für den Sultan könnte das Leben im Topkapi-Palast äußerst düster sein. Damals glaubte man, dass es für den Sultan unanständig sei, zu viel zu reden, weshalb eine besondere Form der Gebärdensprache eingeführt wurde und der Herrscher die meiste Zeit in völligem Schweigen verbrachte.

Mustafa I. hielt dies für einfach unerträglich und versuchte, eine solche Regel abzuschaffen, doch seine Wesire weigerten sich, diesem Verbot zuzustimmen. Infolgedessen wurde Mustafa bald verrückt. Er kam oft an die Küste und warf Münzen ins Wasser, damit „die Fische sie wenigstens irgendwo ausgeben“.

Die Atmosphäre im Palast war buchstäblich voller Intrigen – alle kämpften um die Macht: Wesire, Höflinge und Eunuchen. Die Frauen des Harems erlangten großen Einfluss und schließlich wurde diese Zeit des Reiches als „Sultanat der Frauen“ bekannt. Ahmet III. schrieb einmal an seinen Großwesir: „ Wenn ich von einem Raum in den anderen gehe, dann stehen 40 Leute im Flur Schlange, wenn ich mich anziehe, dann beobachtet mich der Sicherheitsdienst... Ich kann nie allein sein".

4. Gärtner mit Henkeraufgaben

Die osmanischen Herrscher hatten die volle Macht über Leben und Tod ihrer Untertanen und nutzten diese ohne zu zögern aus. Der Topkapi-Palast, in dem Bittsteller und Gäste empfangen wurden, war ein schrecklicher Ort. Es gab zwei Säulen, auf denen abgetrennte Köpfe platziert wurden, sowie einen speziellen Brunnen, der ausschließlich den Henkern vorbehalten war, damit diese sich die Hände waschen konnten. Während der regelmäßigen Säuberung des Palastes von unerwünschten oder schuldigen Menschen wurden im Hof ganze Hügel mit den Zungen der Opfer errichtet.

Interessanterweise machten sich die Osmanen nicht die Mühe, ein Henkerkorps aufzustellen. Seltsamerweise wurden diese Aufgaben den Palastgärtnern anvertraut, die ihre Zeit zwischen dem Töten und Züchten köstlicher Blumen aufteilten. Die meisten Opfer wurden einfach enthauptet. Da es der Familie des Sultans und hochrangigen Beamten jedoch verboten war, das Blut zu vergießen, wurden sie erdrosselt. Aus diesem Grund war der Obergärtner schon immer ein riesiger, muskulöser Mann gewesen, der jeden schnell erdrosseln konnte.

5. Todesrennen

Für beleidigende Beamte gab es nur einen Weg, dem Zorn des Sultans zu entgehen. Ab dem späten 18. Jahrhundert entstand der Brauch, dass ein verurteilter Großwesir seinem Schicksal entgehen konnte, indem er den Obergärtner in einem Rennen durch die Palastgärten besiegte. Der Wesir wurde zu einem Treffen mit dem Obergärtner gerufen und nach einem Grußaustausch wurde ihm eine Tasse gefrorenes Sorbet überreicht. Wenn das Sorbet weiß war, gewährte der Sultan dem Wesir einen Aufschub, und wenn es rot war, musste er den Wesir hinrichten. Sobald der Verurteilte das rote Sorbet sah, musste er sofort durch den Palastgarten zwischen den schattigen Zypressen und Tulpenreihen rennen. Das Ziel bestand darin, das Tor auf der anderen Seite des Gartens zu erreichen, das zum Fischmarkt führte.

Das Problem war eines: Der Wesir wurde vom Obergärtner (der immer jünger und stärker war) mit einer Seidenschnur verfolgt. Dies gelang jedoch mehreren Wesiren, darunter Haci Salih Pascha, dem letzten Wesir, der als Letzter an einem solch tödlichen Rennen teilnahm. Infolgedessen wurde er Sanjak Bey (Gouverneur) einer der Provinzen.

6. Sündenböcke

Obwohl Großwesire theoretisch nach dem an der Macht stehenden Sultan an zweiter Stelle standen, wurden sie üblicherweise hingerichtet oder als Sündenböcke in die Menge geworfen, wenn etwas schiefging. Während der Zeit von Selim dem Schrecklichen wechselten so viele große Wesire, dass sie begannen, ihren Willen immer bei sich zu tragen. Ein Wesir bat Selim einmal, ihm im Voraus Bescheid zu geben, ob er bald hingerichtet würde, worauf der Sultan antwortete, dass sich bereits eine ganze Reihe von Leuten für ihn aufgestellt habe. Die Wesire mussten auch die Menschen in Istanbul beruhigen, die immer, wenn ihnen etwas nicht gefiel, in Scharen zum Palast kamen und die Hinrichtung forderten.

7. Harem

Die vielleicht wichtigste Attraktion des Topkapi-Palastes war der Harem des Sultans. Sie bestand aus bis zu 2.000 Frauen, von denen die meisten gekaufte oder entführte Sklavinnen waren. Diese Frauen und Konkubinen des Sultans wurden eingesperrt und jeder Fremde, der sie sah, wurde auf der Stelle hingerichtet.

Der Harem selbst wurde vom obersten Eunuchen bewacht und kontrolliert, der dadurch über enorme Macht verfügte. Über die Lebensbedingungen in einem Harem gibt es heute kaum Informationen. Es ist bekannt, dass es so viele Konkubinen gab, dass einige von ihnen dem Sultan fast nie auffielen. Anderen gelang es, so großen Einfluss auf ihn zu gewinnen, dass sie sich an der Lösung politischer Probleme beteiligten.

So verliebte sich Suleiman der Prächtige unsterblich in die ukrainische Schönheit Roksolana (1505-1558), heiratete sie und machte sie zu seiner Hauptberaterin. Roxolanas Einfluss auf die kaiserliche Politik war so groß, dass der Großwesir den Piraten Barbarossa auf eine verzweifelte Mission schickte, um die italienische Schönheit Giulia Gonzaga (Gräfin von Fondi und Herzogin von Traetto) zu entführen, in der Hoffnung, dass Suleiman bei ihrer Einlieferung auf sie aufmerksam werden würde der Harem. Der Plan scheiterte letztendlich und Julia wurde nie entführt.

Eine andere Dame – Kesem Sultan (1590-1651) – erlangte noch größeren Einfluss als Roksolana. Sie regierte das Reich als Regentin anstelle ihres Sohnes und späteren Enkels.

8. Blut-Tribut

Eines der berühmtesten Merkmale der frühen osmanischen Herrschaft war die Devşirme („Bluttribut“), eine Steuer, die von der nichtmuslimischen Bevölkerung des Reiches erhoben wurde. Diese Steuer bestand aus der Zwangsrekrutierung von Jungen aus christlichen Familien. Die meisten Jungen wurden in das Janitscharenkorps rekrutiert, eine Armee von Sklavensoldaten, die immer in der ersten Reihe osmanischer Eroberungen eingesetzt wurden. Dieser Tribut wurde unregelmäßig eingezogen, wobei in der Regel auf Devshirma zurückgegriffen wurde, wenn der Sultan und die Wesire entschieden, dass das Reich möglicherweise zusätzliche Arbeitskräfte und Krieger benötigte. In der Regel wurden Jungen im Alter von 12 bis 14 Jahren aus Griechenland und dem Balkan rekrutiert und die stärksten übernommen (im Durchschnitt 1 Junge pro 40 Familien).

Die rekrutierten Jungen wurden von osmanischen Beamten zusammengetrieben und nach Istanbul gebracht, wo sie in ein Register eingetragen wurden (mit detaillierten Beschreibungen für den Fall, dass jemand entkam), beschnitten und gewaltsam zum Islam konvertiert wurden. Die Schönsten oder Intelligentesten wurden in den Palast geschickt, wo sie ausgebildet wurden. Diese Leute konnten sehr hohe Ränge erreichen und viele von ihnen wurden schließlich Paschas oder Wesire. Die übrigen Jungen wurden zunächst für acht Jahre zur Arbeit auf Bauernhöfen geschickt, wo die Kinder gleichzeitig Türkisch lernten und sich körperlich entwickelten.

Im Alter von zwanzig Jahren wurden sie offiziell Janitscharen, die Elitesoldaten des Reiches, die für ihre eiserne Disziplin und Loyalität bekannt waren. Das Bluttributsystem wurde im frühen 18. Jahrhundert obsolet, als den Kindern der Janitscharen gestattet wurde, sich dem Korps anzuschließen, das dadurch autark wurde.

9. Sklaverei als Tradition

Obwohl Devşirme (Sklaverei) im 17. Jahrhundert allmählich aufgegeben wurde, blieb sie bis zum Ende des 19. Jahrhunderts ein zentrales Merkmal des osmanischen Systems. Die meisten Sklaven wurden aus Afrika oder dem Kaukasus importiert (die Adyghe-Inseln wurden besonders geschätzt), während Raubzüge der Krimtataren für einen ständigen Zustrom von Russen, Ukrainern und Polen sorgten.

Ursprünglich war es verboten, Muslime zu versklaven, aber diese Regel wurde stillschweigend vergessen, als der Nachschub an Nicht-Muslimen zu versiegen begann. Die islamische Sklaverei entwickelte sich weitgehend unabhängig von der westlichen Sklaverei und wies daher eine Reihe wesentlicher Unterschiede auf. Beispielsweise war es für osmanische Sklaven etwas einfacher, die Freiheit zu erlangen oder irgendeinen Einfluss in der Gesellschaft zu erlangen. Aber es besteht kein Zweifel daran, dass die osmanische Sklaverei unglaublich grausam war.

Millionen Menschen starben bei Sklavenraubzügen oder durch schwere Arbeit. Und dabei ist noch nicht einmal der Kastrationsprozess erwähnt, mit dem die Reihen der Eunuchen aufgefüllt wurden. Die Sterblichkeitsrate unter Sklaven wird durch die Tatsache veranschaulicht, dass die Osmanen Millionen von Sklaven aus Afrika importierten, während nur sehr wenige Menschen afrikanischer Abstammung in der modernen Türkei blieben.

10. Massaker

Nach alledem können wir sagen, dass die Osmanen ein recht loyales Reich waren. Abgesehen von Devshirme unternahmen sie keine wirklichen Versuche, nichtmuslimische Untertanen zu bekehren. Sie nahmen Juden auf, nachdem sie aus Spanien vertrieben worden waren. Sie diskriminierten ihre Untertanen nie und das Reich wurde oft von Albanern und Griechen regiert (wir sprechen von Beamten). Doch als sich die Türken bedroht fühlten, handelten sie sehr grausam.

Selim der Schreckliche zum Beispiel war sehr beunruhigt über die Schiiten, die seine Autorität als Verteidiger des Islam leugneten und „Doppelagenten“ für Persien sein könnten. Infolgedessen massakrierte er fast den gesamten Osten des Reiches (mindestens 40.000 Schiiten wurden getötet und ihre Dörfer dem Erdboden gleichgemacht). Als die Griechen begannen, ihre Unabhängigkeit anzustreben, griffen die Osmanen auf die Hilfe albanischer Partisanen zurück, die eine Reihe schrecklicher Pogrome verübten.

Als der Einfluss des Reiches abnahm, verlor es viel von seiner früheren Toleranz gegenüber Minderheiten. Im 19. Jahrhundert kam es immer häufiger zu Massakern. Dies erreichte 1915 seinen Höhepunkt, als das Reich nur zwei Jahre vor seinem Zusammenbruch 75 Prozent der gesamten armenischen Bevölkerung (etwa 1,5 Millionen Menschen) massakrierte.

Fortsetzung des türkischen Themas für unsere Leser.