Kirche St. Georg der Siegreiche auf dem Pskower Hügel. St.-Georgs-Kirche (Staraya Ladoga) St.-Georgs-Kirche

Eine alte orthodoxe Kirche des Dekanats Ladoga der Diözese Tichwin und Lodeynopol. Ein Beispiel der Kirchenarchitektur der vormongolischen Zeit. Ein Denkmal der alten russischen Architektur des 11.-12. Jahrhunderts, das sich auf dem Territorium der Festung Staraya Ladoga befindet.

Geschichte der Entstehung des Tempels

Mehr als acht Jahrhunderte lang wurde die Kuppel der St.-Georgs-Kathedrale, der elegantesten Kirche aus weißem Stein, der Legende nach zu Ehren des Sieges der Russen über die Schweden erbaut und im Namen des Großmärtyrers St. geweiht. Georg der Siegreiche wurde in den Himmel gelenkt. Die Geschichte hat das genaue Datum des Baus des einzigartigen christlichen Heiligtums nicht überliefert, aber der Legende nach wurde die St.-Georgs-Kirche in den Jahren 1165-1166 während der Herrschaft von Mstislaw dem Großen, dem Sohn, erbaut.

Einer alten Überlieferung zufolge fiel der Bau der Kirchen durch die Russen zeitlich mit bedeutenden militärischen Ereignissen zusammen, darunter zu Beginn des 12. Jahrhunderts der triumphale Sieg der Einwohner von Ladoga und Nowgorod über die belagernden Schweden. Informationen über diese glorreiche Episode der tapferen militärischen Vergangenheit, die von antiken Historiographen in der ersten Novgorod-Chronik anschaulich beschrieben wurde, sind bis heute erhalten geblieben. Im Jahr 1164 besiegte die Nowgorod-Truppe unter dem Kommando von Fürst Swjatoslaw Rostislawitsch und Bürgermeister Zakhary zusammen mit den Verteidigern der Festung Staraja Ladoga die mächtige schwedische Flotte an ihren Mauern vollständig. Seitdem wird das Feld der legendären Schlacht, in deren Nähe die Ladoga-Bewohner die St.-Georgs-Kirche errichteten, „Sieg“ genannt.

Beim Bau eines kompakten kleinen Tempels mit einer Fläche von nur 72 Quadratmetern und einer Höhe von 15 Metern verwendeten Steinhandwerker Kalksteinplatten, wechselten sie mit dünnen gebrannten Ziegeln (Plinfa) ab und befestigten die Mauerwerksreihen mit einem Mörtel gelöschter Kalk und Ziegelspäne. Die Fassade der Kirche wurde mit demselben Mörtel verkleidet und die innere Struktur der Wände wurde von einem Holzrahmen getragen. Dank der Kunst antiker Architekten strahlte die Kirche St. Georg des Siegers mit ihrer einfachen architektonischen Gestaltung Solidität und Kraft aus, die durch die sechseckige Form des Bauwerks, seine Massivität an der Basis und drei halbkreisförmige Vorsprünge betont wurde Kokoshniks, verziert mit figürlichen Ziegelzähnen und schlitzförmigen Fenstern (jeweils vier auf der Süd- und Nordseite) sowie einer helmförmigen Kuppel mit einer Lichttrommel und acht Fenstern. In der zweiten Etage des Tempels befand sich der Chor, der über eine schmale, in die Wand eingebaute Steintreppe erreichbar war. Vertreter der Fürstenfamilie bestiegen ihn, um den Gottesdiensten beizuwohnen. Der Legende nach betete der Prinz, der später Newski genannt wurde, im Jahr 1240 vor der Schlacht mit den Schweden in der St.-Georgs-Kirche für den Sieg über den Feind. Nach einiger Zeit wurden die Chöre nicht mehr benötigt und stattdessen wurden die beiden Eckschiffe des Oberrangs durch Holzböden verbunden.

Das Schicksal der St.-Georgs-Kirche ist untrennbar mit der Geschichte der Festung verbunden, in deren Mauern sie errichtet wurde. Die Schweden unternahmen wiederholte Versuche, den nördlichen Außenposten zu erobern, und 1313 gelang ihnen dies. Dann zerstörten sie die Zitadelle vollständig und auch die St.-Georgs-Kirche wurde beschädigt. Doch nach fünf Jahren wurden wieder hohe, uneinnehmbare Mauern errichtet, die die Kirche St. Georg des Siegreichen umgaben.

Der Bau von Steingebäuden in Russland ersetzte nach und nach die Holzarchitektur. Dies wurde nicht nur durch die bessere Verteidigungsfunktion von Steingebäuden erleichtert, sondern auch durch häufige Brände, die Holzgebäude vollständig zerstörten. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts beschädigte einer dieser Brände die St.-Georgs-Kirche schwer, und im Jahr 1445 wurde die Kirche durch die Bemühungen des Erzbischofs Euthymius II. von Nowgorod, der sich um die Restaurierung orthodoxer Heiligtümer kümmerte, nicht nur erneuert. verputzt und im Inneren modernisiert, wurde aber auch zum Haupttempel des von ihm gegründeten St.-Georgs-Klosters. Das Kloster hatte auch einen anderen Namen – Ladoga-ummauertes Kloster, aufgrund seiner vorteilhaften Lage unter dem zuverlässigen Schutz der Mauern der Staraja-Ladoga-Festung.

Mitte des 17. Jahrhunderts wurde die St.-Georgs-Kirche zur Domkirche von Ladoga. Über den Bau einer Holzkirche an der Südwestseite der St.-Georgs-Kirche sind schriftliche Zeugnisse aus dem Jahr 1646 erhalten geblieben. In den Sommermonaten fanden Gottesdienste in der St.-Georgs-Kirche statt, im Winter in der wärmeren Demetrius-Kirche.

Bis 1678 besaß das St.-Georgs-Kloster nur noch zwei Bauernhöfe und zu Beginn des 18. Jahrhunderts hörte es auf zu existieren. Die letzte schriftliche Erwähnung des Klosters stammt aus den Jahren 1722-1723, obwohl es dort schon damals keine Mönche gab und 1744 die St.-Georgs-Kirche zu einer gewöhnlichen Pfarrkirche wurde.

Im Laufe der Jahrhunderte ihres Bestehens wurde die St.-Georgs-Kirche immer wieder repariert und umgebaut, was zu Beginn des 20. Jahrhunderts ihr ursprüngliches Aussehen und ihre Innenausstattung fast vollständig verfälschte. Die meisten der alten Fresken wurden von den Wänden gerissen und landeten unter dem neu verlegten Boden. Der andere Teil der Fresken war hinter Putzschichten verborgen. Lediglich die Bemalungen auf der Trommel erwiesen sich dank einer gut erhaltenen Farbschicht als intakt. In den Jahren 1584–1586 entstand während der Renovierungsarbeiten ein kleiner Glockenturm an der Westfassade des Tempels und die Trommelkuppel wurde durch eine kegelförmige Kuppel ersetzt. In den Jahren 1683-1684 wurde der Tempel renoviert: Vier Fenster wurden verschlossen, Fensteröffnungen wurden in die Nord- und Südwände geschnitten. Durch die Bodenerhöhung rund um die Kirche kam es zu einer Erhöhung des Bodens um einen Meter, was eine Anhebung der Portale erforderlich machte. Die Wände wurden mit Eichenkonstruktionen verstärkt, die bis in die Dicke der Mauern reichten, und für mehr Festigkeit wurde an der Westwand des Tempels ein Vestibül mit zwei Kapellen angebracht, von denen eine dem Namen des Heiligen Alexander Newski geweiht war .

Ende des 19. Jahrhunderts machte der russische Architekt und Restaurator Wladimir Wassiljewitsch Suslow, der auf zahlreichen Expeditionen den russischen Norden und die antike Architektur erkundete, einen Vorschlag für eine umfassende wissenschaftliche Forschungsrestaurierung der St.-Georgs-Kirche. Mit staatlichen Zuschüssen wurden 1902 Restaurierungsarbeiten durchgeführt: Die Außenseite der Kirche wurde mit Zementmörtel verputzt, Holzfensterrahmen wurden durch Metallfensterrahmen ersetzt, das Dach wurde mit Eisenblechen gedeckt und ein Zementgesims wurde angebracht. Der Innenausbau betraf nur den Chor – er wurde repariert, und der Boden – er wurde mit Metlakh-Fliesen auf Zementmörtel bedeckt.

Leider erwies sich die Verwendung von Zement bei den Restaurierungsarbeiten als zu zerstörerisch für das einzigartige Denkmal. Nach einigen Jahren blätterte der Zementputz ab und vor allem der Sockel des Gebäudes wurde beschädigt. Im Inneren des Tempels trat zunehmend Feuchtigkeit auf, wodurch sich Schimmel in den Ecken festsetzte und Salzkristalle auf den Fresken entstanden.

Die nächste umfassende Restaurierung der St.-Georgs-Kirche begann im Jahr 1925. Die Durchführung erfolgte durch Spezialisten aus Architektur- und Restaurierungswerkstätten. Dank ihrer Bemühungen konnte der Tempel von späteren Schichten und Anbauten befreit werden. In den Jahren 1927–1928 und teilweise 1933 erneuerten Restauratoren die Fresken. Leider wurden aufgrund der antireligiösen Kampagne der Sowjetregierung alle Restaurierungswerkstätten geschlossen und Spezialisten für die Restaurierung antiker Denkmäler entlassen. Aber die von ihnen durchgeführten Reparaturarbeiten gaben den alten Mauern der St.-Georgs-Kirche für mehrere Jahrzehnte einen großen Sicherheitsspielraum.

Die turbulenten Zeiten des Großen Vaterländischen Krieges hatten keine Auswirkungen auf das orthodoxe Heiligtum, und bereits in den frühen 1950er Jahren begann eine Gruppe von Architekten aus Leningrad mit den Restaurierungsarbeiten an der antiken Kirche, die bis in die frühen 1960er Jahre dauerten. Experten senkten den Boden rund um den Tempel ab und brachten so das Bodenniveau wieder in seine ursprüngliche Position; Sie restaurierten die Türen, öffneten alle verstopften Fenster, säuberten das Mauerwerk, ersetzten das Dach und verputzten den Tempel neu.

Groß angelegte Forschung, wissenschaftliche Forschung und praktische Arbeit begannen Ende der 1970er Jahre und dauerten fast zwanzig Jahre. Der größte Teil der Arbeiten wurde 1996 abgeschlossen und die Kirche St. Georg des Siegreichen erhielt das Aussehen, das ihr antike Architekten ursprünglich im 12. Jahrhundert verliehen hatten. Bereiche der Freskenwandmalerei wurden von Schichten befreit und in ihre ursprüngliche Form zurückversetzt.

Freskomalerei des Tempels

Die St.-Georgs-Kirche ist eine der wenigen alten russischen Kirchen, in der die einzigartige Freskenmalerei aus der vormongolischen Zeit bis heute unverändert erhalten ist und zu einem Denkmal der Weltkultur geworden ist. An der Südwand des Tempels sind die großen Märtyrerheiligen dargestellt – St. Efstathios Placidas, St. Savva Stratelates und vermutlich St. Dmitri Solunsky. Im Altarsims des Altars befanden sich Fresken des Marienzyklus. Von den vier Gemälden ist nur eines erhalten – „Das Opfer von Joachim und Anna“, das die Eltern der Jungfrau Maria zeigt, die aus Dankbarkeit für die Geburt ihrer Tochter zwei Lämmer zum Tempel bringen. Auf dem Sims des Diakons befindet sich die berühmteste Komposition der Welt, „Das Wunder des Georg auf der Schlange“, die als das allererste Bild des Heiligen Georg zu Pferd gilt, der ein Wunder vollbringt. Die beiden anderen Gemälde dieser Serie sind leider vollständig verloren. Das größte Fresko ist das Gesicht des Heiligen Wundertäters Nikolaus, umgeben von einem einzigartigen Rahmen aus Gemälden im Marmorstil. In den Wänden der Trommel befinden sich Bilder der Propheten, deren Figuren mit Zierbögen mit Ornamenten in Form von Stängeln, Blättern und Blüten eingefasst sind, und unter der Kuppel befindet sich eine 32-figurige Komposition „Die Himmelfahrt des Herrn, “, das bis heute gut erhalten ist.

Die dekorative Gestaltung aller Szenen und Heiligenbilder verleiht dem Inneren des Tempels eine besondere Note. Eine Vielzahl von Korbornamenten, Zierbögen und Polylithiumplatten fügen sich harmonisch in das einzigartige Gesamtbild ein, das von alten Nowgorod-Malern geschaffen wurde.

Unter den spitzen Türmen und goldenen Kuppeln der Kirchen der Festung Staraya Ladoga befindet sich eine kleine, aber für Kenner der Antike überraschend attraktive St.-Georgs-Kirche – ein wiederbelebtes christliches Heiligtum, eine einzigartige Schöpfung antiker Architekten.

Kirche des Großmärtyrers Georg des Siegreichen (auf dem Berg Pskow).

Reden wir über die orthodoxe Hauptstadt. Über unseren Mutterstuhl Moskau, über die Kirchen des Heiligen Georg ...

Auf der Pskovskaya Gorka, in der Varvarka-Straße

Die Georgsstatue war nicht das erste Kunstwerk, das dem großen Märtyrer gewidmet war. Bereits im Jahr 1462 und einigen Quellen zufolge sogar am Ende des 14. Jahrhunderts befand sich unweit des Kremls, an einem Ort, der wenig später Pskowskaja Gorka genannt wurde, in der Varvarka-Straße eine Kirche der Fürsprache der Muttergottes . Diese Kirche wurde oft nach der Kapelle die Kirche des Heiligen Georg des Großen Märtyrers (Leidenträgers) genannt.

Es ist sehr wichtig, sich noch einmal daran zu erinnern, dass fast alle vor dem 20. Jahrhundert in Moskau erbauten St.-Georgs-Kirchen genau so genannt wurden: die Kirche des Heiligen Georg des Großen Märtyrers. Christen gingen zum großen Märtyrer, aber nicht zum Siegreichen! Weil gute Menschen nicht für Siege in die Kirche gehen ...

Im Jahr 1658 errichteten Handwerker auf dem weißen Steinfundament der alten Kirche einen neuen Tempel, dem die Menschen den Namen „Egory Stone“ gaben. Der Ort hier war lebendig, was durch „die auffälligen Namen der Kirche bewiesen wurde, die für das russische Volk sehr bildlich waren und oft in einem Wort oder Ausdruck eine überraschend genaue und einprägsame Beschreibung sowohl des Ortes als auch der Zeit lieferten.“

„In der Nähe des Varvarsky-Kreuzes, in der Nähe der Gefängnisse“, hieß es im 16. Jahrhundert über den Standort. Weil Varvarka an einer Kreuzung von vier Straßen lag, unweit davon befand sich der Gefängnishof des Zaren.

„Auf dem Pskower Hügel.“ Der Hügel war schon immer hier, aber er wurde Pskowskaja genannt, nachdem die Pskowiter begannen, sich hier niederzulassen. Hier ist die Geschichte. Der Großherzog von Moskau Wassili III. (1479 - 1533) annektierte Pskow an Moskau und übertrug den Pskower Adel in die Hauptstadt, einen halben Kilometer vom Kreml entfernt, an seine Seite, damit sie sich schnell an alles Moskau gewöhnen und vergessen konnten die Pskower Veche-Republik und würde keinen Aufstand machen. Pskowiter und jetzt Moskauer lebten an den Ufern der Moskwa, arbeiteten, brachten Kinder zur Welt, die Zeit verging – die Zeit der Veche-Republiken und Apanage-Fürstentümer in Russland war vorbei.

Heutzutage findet man unter den Einwohnern der Hauptstadt kaum noch „Menschen aus Pskow“, aber Pskowskaja Gorka bleibt bestehen. Und darauf steht die St.-Georgs-Kirche.

„Was ist auf der Straße“ – hieß es 1674. Oder „In den alten Gefängnissen“. „Auf den fünf Straßen von Tregubov“... Besitzer und Könige wechselten, das Leben veränderte sich. Der Name der Kirche änderte sich nicht. Das ist es, was für unser Gespräch wichtig ist. Selbst im 18. Jahrhundert, als Russland große Siege errang, wurde der Tempel noch die Kirche des Heiligen Georg des Großen Märtyrers und Leidensträgers genannt! Während des Brandes von 1812 wurde der Tempel schwer beschädigt, aber nach 6 Jahren wurde die Kirche „auf Kosten des Moskauer Kaufmanns Pjotr ​​​​Fjodorowitsch Solowjow“ restauriert und um einen Glockenturm erweitert. Das russische Volk hat in diesem Krieg einen großen Sieg errungen. Es schien, dass der Fall selbst die Hinzufügung des zweiten Namens des Siegreichen zu St. Georg dem Großen Märtyrer angeordnet hatte. Aber darüber hatte sich niemand Gedanken gemacht. Weil Moskau in diesem Krieg das größte Leid erlitten hat? Nein, das ist nicht der einzige Grund. Aber vor allem, weil weise Menschen nicht über Siege schreien – schließlich ist die Kehrseite eines jeden Sieges großes Leid und ebenso große Arbeit.

Im 20. Jahrhundert blieben die Kirchen in Russland außen vor. Sogar diejenigen, die nicht durch den großen menschlichen Hurrikan zerstört wurden. Dieses Schicksal ging nicht an der Kirche des Heiligen Georg des Großen Märtyrers auf dem Pskower Hügel vorüber.

Lange Zeit „stand sie unter Staatsschutz unter der Nummer 61, und der Staat hatte viel ohne sie zu tun.“ Es wurde viele Jahre lang nicht repariert. Auf dem Dach sproß ein Baum und begann zu wachsen, das Dach des Glockenturms stürzte ein, als wäre es vom Wind weggeblasen worden, die Kuppeln hatten Löcher und die Kuppel des Glockenturms neigte sich. 1964 wurde am Ufer der Moskwa ein riesiges Parallelepiped aus Glas und Beton gebaut – das Rossiya Hotel. Die kleinen alten Straßen im Hintergrund wurden abgerissen. Aber sie verließen die Kirche und restaurierten sie, und sie wurde wunderschön! Entlang der strengen Hotelwand aus Glasbeton, gegenüber dem Flussufer, erstreckt sich eine „Kirchenstraße“, die von der Basilius-Kathedrale ausgeht, an deren Rand wie eine Wache die Kirche St. Georg der Große Märtyrer steht am Eingang zum Hotelgelände. In Moskau gibt es etwas zu schützen! Als 1967 mit dem Bau der Nordrampe begonnen wurde, wurde unweit der Kirche in einer Tiefe von sieben Metern ein Tonkrug mit einem einzigartigen Schatz an Silbermünzen entdeckt!

Die Kirche wurde 1965 – 1972 unter der Leitung von E. A. Deistfeld restauriert. Die Menschen jubelten, als sie den Hüter „Russlands“ ansahen.

1991 wurde die Kirche den Gläubigen zurückgegeben und hier begannen Reparatur- und Restaurierungsarbeiten.

Auf der Bolschaja Dmitrowka

„Seit 1462 in Stein bekannt“ ist die Kirche St. Georg der Große Märtyrer auf der Bolschaja Dmitrowka. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts ließ sich der Adel in der alten Dmitrovskaya Sloboda nieder. Der gemütliche Hang eines abfallenden Hügels wurde von Yu. Z. Koshkin-Kobylin, dem Onkel der Zarin Anastasia Romanovna, bewohnt. Sein himmlischer Schutzpatron war der heilige Georg. Vielleicht erhielt das Nonnenkloster, das nach seinem Tod von der Tante der Königin F. Yu Romanov gegründet wurde, den Namen St. George. Später wurde die Gasse Georgievsky genannt. Im Jahr 1690 wurde an der Stelle der alten eine neue große Kirche errichtet.

Moskau. Die Kasaner und die St.-Georgs-Kirche (hinter) dem ehemaligen St.-Georgs-Kloster auf der Bolschaja Dmitrowka. 1881 Naydenov N. A. Moskau. Kathedralen, Klöster und Kirchen. Teil II: Weiße Stadt. M., 1882, N 15

Das Leben im Nonnenkloster verlief nach seinen stillen Gesetzen, doch 1812 marschierten napoleonische Regimenter in Moskau ein und alles stellte sich auf den Kopf. Am vierten September stürmten die Franzosen in St. George's ein – Frauen! - das Kloster, sie plünderten die Kirchen, schnappten sich alles, was in schlechtem Zustand war, und gingen in aller Ruhe mit dem Raub fort. Der Äbtissin des Klosters gelang es am Vortag, wertvolles Eigentum zu vergraben, und die Soldaten wagten es nicht, die Sakristei zu plündern. Und doch waren die Folgen der französischen Invasion für das Kloster traurig. Das Kloster wurde aufgelöst, die Kirchen wurden zu Pfarrkirchen und auf dem Territorium wurden Häuser für Tempeldiener gebaut.

1930 erließ die Regierung ein Dekret über den Abriss der St.-Georgs-Kathedrale. Sie haben es vermessen, fotografiert, es für eine Weile einem Taxiunternehmen übergeben, es dann abgerissen und am Hang eine Schule gebaut, ebenfalls ein wichtiges Objekt für die Stadt. Die Ikone des Heiligen Georg des Großen Märtyrers wurde in die Kirche der Auferstehung des Wortes Mariä Himmelfahrt in Vrazhek überführt, und kürzlich hat Moskau die Zellen des Klosters unter staatlichen Schutz gestellt.

1990 entdeckten Archäologen in einem der Friedhofssärge ein goldenes Kreuz und zwei Garne aus dem 16. Jahrhundert. Natürlich wird es nicht möglich sein, die St.-Georgs-Kirche auf der Bolshaya Dmitrovka wiederherzustellen, aber etwas anderes ist ermutigend. Buchstäblich vor den Augen der Moskauer wurde das Gebäude des ersten städtischen Kraftwerks, das 1883 nach dem Entwurf des Architekten V. Sher auf dem ehemaligen Territorium des Klosters errichtet wurde, in kurzer Zeit repariert. Nur wenige Menschen erinnern sich an den ursprünglichen Zweck dieses Langhauses, aber nach der Restaurierung und der Einfügung eines stilisierten Kirchengebäudes in die Außenseite zieht es die Aufmerksamkeit der umherhuschenden Menschen auf sich. Am Haupteingang des Gebäudes befindet sich das Wappen Moskaus und die Inschrift: „Ausstellungshalle. Kleine Arena.“

In Old Archers

Die Kirche St. Georg der Große Märtyrer in Starye Luchniki ist seit den 1460er Jahren bekannt. Dann gab es noch das Archers-Gebiet, dessen Bewohner einigen Quellen zufolge Militärbögen herstellten und anderen zufolge mit Zwiebeln handelten. Allerdings stört das eine das andere nicht und das dritte auch nicht! Hier auf den Wiesen trieben Moskauer ihre Kühe, und im 17. Jahrhundert wurde dieser Ort „Alter Kuhspielplatz“ genannt. Den Kühen ging es hier gut, denn die Wiesen befanden sich neben der St.-Georgs-Kirche („Egoria in Luzhki“), und er gilt seit langem als Schutzpatron des Viehbestands in Russland. Wir haben über diese Eigenschaft des Heiligen gesprochen; sie unterstreicht den friedlichen Charakter von Jegor, seine Veranlagung gegenüber denen, die jeden Tag aufs Feld gehen und das Vieh auf die Wiesen treiben, in der Hoffnung, dass Jegor bei Bedarf helfen wird.

Und anscheinend hat er geholfen, wenn die Menschen mehrere Jahrhunderte lang ihre Kühe hierher trieben.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts errichteten Handwerker eine Steinkirche. Sie hat in drei Jahrhunderten alles gesehen. Unweit des Luchniki-Trakts befand sich ein weiterer „Alter Gefängnishof“. Niemand hat bisher gesagt, dass Jegorij der Schutzpatron der Kriminellen war, aber wie kann selbst der größte Prediger des Glaubens als Heiliger betrachtet werden, wenn er zumindest einmal seinen Blick von den Augen einer verlorenen Person abwendet, verloren in der Wirbelwind des Lebens?! Nein. Das ist keine Heiligkeit. Nicht umsonst wurden neben den Gefängnishöfen mehrere Kirchen des Heiligen Georg des Großen Märtyrers errichtet.

In den dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts demontierten die Menschen die Enden der Kirche und den Glockenturm, zerstörten ihn jedoch nicht vollständig. Auf dieser Straßenseite waren keine großen Bauvorhaben geplant, und das Gebäude diente als Werkstatt einer geschlossenen Fabrik, die hier seit zwanzig Jahren ihren Plan verwirklichte.

Gegenwärtig tauchten in der baufälligen Kirche, deren vordere Fenster traurig auf das starke Gebäude des Polytechnischen Museums blickten, Menschen in Overalls auf. Sie träumen davon, die Kirche in Stari Luchniki zu restaurieren. Natürlich wird hier niemand mehr Kühe treiben, aber die Gemeindemitglieder werden mit großer Freude nach St. George fahren.

Über Vspolye („In Ordyntsy“)

Die Kirche der Muttergottes von Iveron, neben der Kapelle „Georgs des Großen Märtyrers“, die sich auf Vspolye („in Ordyntsy“) befindet, ist dafür bekannt, dass sie bereits vor der Thronbesteigung der Romanows eine Ruga erhielt. ein Gehalt aus der Staatskasse. Ende des 17. Jahrhunderts wurde an der Stelle einer Holzkirche eine Steinkirche errichtet, und 1802 wurde auf Kosten von Kapitän Ivan Savinov der Haupttempel errichtet. Damals wurde die Iversky-Kapelle in Georgievsky umbenannt. Aber warum kam der Schlachthauptmann auf eine solche Idee? Tatsache ist, dass Paul I. den von Katharina II., seiner Mutter, gegründeten „kaiserlichen Militärorden des Großen Märtyrers und Siegreichen“ nicht anerkannte (wir werden später darüber sprechen). Darüber hinaus wollte der neue Herrscher ein neues Auszeichnungssystem einführen, in dem für den St.-Georgs-Orden kein Platz war. Jeder, der sich an die Träger des Ordens, russische Kommandeure und Soldaten sowie an den höchsten Status der Auszeichnung erinnert, wäre über eine solche Entscheidung überrascht. Damit konnten sich die Beamten nicht abfinden. Kapitän Savinov gab sein Geld für die Restaurierung des Tempels aus, und hatte der Kapitän recht? Die Gemeindemitglieder der Kirche beantworteten diese Frage: Einige Jahre später nannten sie alle den Tempel nach dem Heiligen Georg, dem Großen Märtyrer.

Die Kirche wurde mehrmals renoviert, aber in den frühen dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts wurde sie geschlossen, und damit der heilige Ort nicht leer blieb, richtete man darin einen Club einer Autowerkstatt ein und überließ die Räumlichkeiten anschließend modernen Künstlern , und erst 1992 wurden die Gottesdienste in der Kirche wieder aufgenommen.

Auf Vspolye, auf Malaya Nikitskaya

Auf einem anderen Vspolye, auf Malaya Nikitskaya, stand zu Beginn des 17. Jahrhunderts die Kirche St. Georg des Siegreichen. Eine weitere Georgievsky-Gasse erhielt daher ihren Namen. Eine Steinkirche wurde 1655 erbaut; sie wurde mehrmals restauriert und modernisiert, zuletzt 1868.

Im Jahr 1922 erhielt die Gasse den Namen Vspolny, und zehn Jahre später wurde die Kirche abgerissen und an ihrer Stelle ein riesiges Gebäude für das Zentralhaus für Rundfunk und Tonaufzeichnung errichtet. Und in der sorgfältig von Backsteingebäuden gesäumten Landschaft blieb nicht einmal eine Spur aus der Zeit, als die Moskauer zur Kirche in Vspolye auf Malaya Nikitskaya kamen, wo einst Bojar N. I. Romanov, ein Cousin von Zar Michail Fedorovich, in einem Herrenhaus lebte. .

Er lebte im großen Stil und liebte ausländische Kleinigkeiten. Einer von ihnen spielte eine Rolle in der Geschichte. Als Peter I. einmal ein Dorf besuchte, das einst einem exzentrischen Bojaren gehörte, fand er in einer alten Scheune ein englisches Boot. Russische Handwerker haben daraus zwei Bots kopiert. Einer schwamm die Moskwa entlang und unterhielt das Publikum. Auf der anderen Seite wurden der Zar und die ersten russischen Seeleute auf dem Pleschtschejewo-See in maritimen Angelegenheiten ausgebildet. Die Ausmaße des Sees sind klein, sechs mal neun Meilen, die Wellen sind nicht ozeanisch, sondern häufig und launenhaft. Das englische Boot N.I. Romanov lehrte die Seeleute viel, nach dessen Tod in seinem riesigen Hof eine steinerne St.-Georgs-Kirche gebaut wurde. Am Ufer des Pleshcheevo-Sees wurde Botik ein Denkmal errichtet, an den exzentrischen Bojaren erinnert man sich selten, und niemand weiß etwas über die St.-Georgs-Kirche, in der viele Menschen mehr als drei Jahrhunderte lang zu Gott beteten. Denn es ist nicht üblich, an Kirchen Gedenktafeln anzubringen.

Auf Krasnaja Gorka, auf Mochowaja

Die St.-Georgs-Kirche auf Krasnaja Gorka, auf Mochowaja, „ist seit 1619 aus einem Weihrauchbuch bekannt“. Es wurde von Marfa, der Mutter von Michail Fedorovich, gegründet. Sie stellte auch einen Teppich für die Diener bereit. Zehn Jahre später brannte die Kirche nieder. 1657 wurde an seiner Stelle ein neues errichtet.

Hier wurde 1816 die „Kapelle der Märtyrerin Tatiana“ geweiht, an deren Tag, dem 12. Januar (25. - neuer Stil) 1755, die Moskauer Universität gegründet wurde. Im 19. Jahrhundert wurde die Kirche dreimal umgebaut und modernisiert. In den dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts wurde es abgerissen. Im Jahr 1934 errichtete der Architekt I. Zholtovsky an seiner Stelle ein Wohnhaus. Sie denken nicht daran, Gedenkinschriften an seinen Wänden anzubringen. Aber Moskauer Studenten aller Generationen werden sich für immer an ihren Feiertag erinnern – den Tatiana-Tag.

In Yandov (in der Osipenko-Straße)

Die Kirche des Heiligen Georg des Großen Märtyrers und Siegreichen in Yandov (in der heutigen Osipenko-Straße 6) wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts vor der Zeit der Unruhen erbaut.

In der Antike floss die Moskwa entlang dieser Straße und ihr Bett bewegte sich langsam von Süden nach Norden zum Borovitsky-Hügel. Ein wunderbarer Ort für Naturliebhaber. Aber für Bauherren ist es problematisch. Im 16.-18. Jahrhundert war dieses Gebiet bei Frühjahrshochwassern lange Zeit vollständig mit Wasser gefüllt und es bildeten sich kleine Seen. Nach ihnen wurden der Ozerkovskaya-Damm und die Gasse benannt. Die ständige Sumpfigkeit der Gegend gab einer anderen berühmten Straße ihren Namen – Balchug („Bal-chek“ in tatarischem Sumpf, Schlamm). Und Yandova sind niedrige, verzinnte Kupferbehälter für Bier, Brei und Honig. Sie servierten Getränke sowohl bei Festen als auch in Tavernen.

Die erste „Zaren-Taverne“ in Moskau entstand in dieser Gegend auf Befehl von Iwan dem Schrecklichen, der wollte, dass seine Gardisten nicht weit vom Garten des Souveräns, dessen Tore Baltschug überblickten, bis zu den Türen der Taverne schwelgen sollten. Dieser Ort war ein tolles Angebot. Es gab Fleisch-, Kalachny-, Malz-Reihen, Geschäfte mit anderen Produkten, und St. George an der Kreuzung der Sadovnicheskaya-Straße und Balchug war einfach notwendig...

Im Jahr 1653 wurde eine Steinkirche gebaut. Und 1701 wurde Balchug von einem Feuer heimgesucht. Er zerstörte Geschäfte und Höfe und tötete viele Menschen. Einige Jahre später begann es erneut zu brodeln. Die Menschen stellten wieder her, was durch einen Brand zerstört wurde, aber 1730 wurde Balchug erneut von einem Feuer heimgesucht, und die Menschen griffen erneut zu Äxten, Sägen und Hämmern. Im Frühjahr 1783 begann das Wasser zu wirken, es zerstörte und zerstörte Holz- und Steingebäude, darunter den Glockenturm der St.-Georgs-Kirche. Im Jahr 1806 wurde der Glockenturm auf Kosten von Demidov restauriert.

Die St.-Georgs-Kirche in Jandow wurde regelmäßig repariert und renoviert, bis sie 1917 geschlossen wurde, aber Gott sei Dank war sie nicht kaputt. In den siebziger Jahren wurde der Tempel restauriert und aus irgendeinem Grund schwarz gestrichen. Dieses Versäumnis wurde jedoch schnell behoben, die Kirche wurde in einem sonnigen Gelbton neu gestrichen und in dieser Form empfing sie Gemeindemitglieder.

Im Dorf Kolomenskoje an der Moskwa

Die Kirche des Großmärtyrers Georg im Dorf Kolomenskoje an der Moskwa wurde im 16. Jahrhundert erbaut. Am Rande der modernen Hauptstadt verlief das Leben in jenen Jahrhunderten nach ländlichen Gesetzen, obwohl manchmal stürmische Winde militante Menschen hierher brachten und es in der Umgebung der Schlacht zu Blutvergießen kam. Im 15.-17. Jahrhundert gab es hier ein großherzogliches und dann ein königliches Anwesen. Im Jahr 1606 lagerte I. I. Bolotnikov im Dorf. Im Jahr 1662 brach in Moskau der sogenannte „Kupferaufstand“ aus. Die Rebellen machten sich auf den Weg in das Dorf Kolomenskoje, wo Zar Alexei Michailowitsch den Menschen versprach, die Steuern zu senken und eine Untersuchung der Missbräuche durchzuführen, die nach der Freigabe einer riesigen Menge Kupfergeld im Jahr 1654 auftraten, was die Lage der Menschen stark verschlechterte. Die Rebellen kehrten um, trafen auf eine neue Gruppe unzufriedener Stadtbewohner und kehrten ins Dorf zurück. Nun ließ der König Truppen einziehen. Es gab viele Opfer. Der „Copper Riot“ wurde brutal niedergeschlagen, das Kupfergeld wurde dennoch abgeschafft.

Peter I. verbrachte seine Kindheit im Dorf Kolomenskoje. Im 18. Jahrhundert wurden hier der Staat und Sadovaya Slobodas gegründet, um die königlichen Gärten zu pflegen.

Die Kirche des Großmärtyrers Georg wurde ständig modernisiert, zuletzt 1966-1967 unter der Leitung des Architekten N. N. Sweschnikow.

Auf Georgier

Die Kirche St. Georg der Große Märtyrer in Gruziny wurde auf Wunsch des georgischen Königs Wachtang Lewanowitsch erbaut, der 1725 mit seinen Söhnen Bakar und Georg und einem großen Gefolge nach Moskau zog. Der russische Zar Peter II. stellte Gelder aus der Staatskasse für die Ansiedlung neuer Siedler bereit. Zarewitsch Georg baute die Georgskirche. Es wurde 1760 geweiht, aber zwanzig Jahre später zerstörte ein Brand den Tempel. Im Jahr 1788 begann der Bau einer Steinkirche auf Kosten der Gemeindemitglieder und von S.P. Wassiljew. Im Jahr 1793 empfing es Gemeindemitglieder. Die Kapelle des Heiligen Georg des Großen Märtyrers wurde im Jahr 1800 geweiht.

Der Bau und die Erweiterung des Tempels dauerten bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Und 1922 wurde es geschlossen, der Glockenturm zerstört, das Gebäude der Hochschule für Elektrotechnik übergeben und erst 1991 an die Gläubigen zurückgegeben.

Auf dem Kadetsky-Exerzierplatz (1 Krasnokursantsky proezd)

Die Kirche St. Georg des Siegreichen an der Militärsanitäterschule in einem Gebäude auf dem Kadetsky-Exerzierplatz (Krasnokursantsky Proezd 1) wurde 1885 erbaut. Im Laufe eines Jahrhunderts wuchs das Haus um eine Etage, an der Seite wurde ein Sanitätsgebäude angebaut, aber aus irgendeinem Grund blieb hier nicht einmal ein Nagel, nicht einmal ein Ziegelstein von der St.-Georgs-Kirche übrig...

Schule für Militärsanitäter

Auf dem Exerzierplatz von Khamovnichesky

Die Kirche St. Georg des Siegers des Sumy-Regiments auf dem Khamovnichesky-Exerzierplatz wurde 1910 unter der Leitung des Architekten N. I. aus Holz erbaut. Wahrscheinlich wäre hier im Laufe der Zeit eine Steinkirche errichtet worden, aber der Tempel hatte Pech, vielleicht mehr als alle Moskauer Kirchen: Sieben Jahre später wurde er abgerissen.

Kirche des Hl. Georg des Siegreichen auf dem Exerzierplatz von Khamovniki. TsIG-Archiv

Der Exerzierplatz Khamovnichesky (Frunzensky) war für Stadtplaner lange Zeit nicht von Interesse, aber 1958 wurde der Komsomolsky-Prospekt durch ihn gebaut, über den täglich Hunderttausende Autos rasen.

Alexander Toropzew

Das Dorf Ladoga in der Region Leningrad ist eine der ältesten Siedlungen im Nordwesten Russlands. Hier entstand im frühen Mittelalter die russische Staatlichkeit. In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts begann die Christianisierung dieser Länder. Auf Initiative von Bischof Nifont wurden in Ladoga sieben (nach anderen Quellen acht) Tempel gebaut. Nur die St.-Georgs-Kirche in Ladoga und die Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale des Außenklosters sind bis heute vollständig erhalten.

Geschichte des Baus der St.-Georgs-Kirche

Der Tempel wurde nach dem Sieg der russischen Truppen über die Schweden am Fluss Woronega erbaut. Das genaue Datum des Baubeginns ist nicht bekannt; es ist nur bekannt, dass die Kirche zwischen 1165 und 1166 errichtet wurde. Im Jahr 1445 wuchsen rund um den Tempel die Mauern eines Klosters. Der Gründer des Klosters war Erzbischof Efimy von Nowgorod. Der Bischof legte großen Wert auf die Reparatur der Kirche sowie auf die Gemälde an den Wänden des Klosters. Nach so vielen Jahren mussten die Fresken erneuert werden. Die Künstler standen vor der Aufgabe, antike Gemälde zu bewahren und bei der Schaffung neuer Fresken dem bisher akzeptierten Stil und Inhalt zu folgen.

Gleichzeitig wurde der Tempel mit einem neuen Dach gedeckt, die Altarschranke ersetzt und eine zweistufige Ikonostase installiert. In dieser Form existierte das Kloster bis zum Beginn der Zeit der Unruhen (16.-17. Jahrhundert).

In den Jahren 1584-1586 zeichnete sich die St.-Georgs-Kirche in Ladoga durch die Satteldachung der Gewölbe und den kegelförmigen Abschluss der Kuppel aus. Über der Westfassade wurde ein zweischiffiger Glockenturm angebaut. Während der großen Renovierung des Tempels in den Jahren 1683-1684. Das Satteldach wurde durch ein Walmdach ersetzt, die Trommel erhöht, vier Fenster eingebaut und die Fensteröffnungen gehobelt. Leider wurde den Fresken zu dieser Zeit nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt, viele davon wurden von den Wänden gerissen und gingen unter dem neuen Boden verloren.

Wissenschaftliche Restaurierung des Tempels

Das Interesse an der altrussischen Malerei erwachte zu Beginn des 19. Jahrhunderts wieder. Die St.-Georgs-Kirche in Ladoga, deren Geschichte Jahrhunderte zurückreicht, stand unter der Schirmherrschaft der kaiserlichen Archäologischen Kommission. Durch die Bemühungen von Enthusiasten konnten die meisten Fresken gerettet werden. Die Bilder wurden vom Künstler V.A. kopiert. Prochorow, N. E. Brandenburg. Forscher der russischen Antike V.N. Lazarev, V.V. Suslov studierte die künstlerischen Merkmale von Fresken.

Im 20. Jahrhundert wurde die Restaurierung des 1904 geweihten Tempels fortgesetzt. Durch einen glücklichen Zufall blieb die St.-Georgs-Kirche in Ladoga während der Zeit des militanten Atheismus einer monströsen Zerstörung entgangen. Architekten, Historiker und Künstler aus Restaurierungswerkstätten leisteten ihren Beitrag zur Renovierung des Klosters – V.V. Danilov, E.A. Dobmrovskaya, A.A. Draga und andere. Im Jahr 1996 wurden die Restaurierungsarbeiten abgeschlossen. Dadurch erhielt die St.-Georgs-Kirche ihr ursprüngliches Aussehen. Die Wände des Tempels wurden von fremden Schichten befreit und nun werden die bis heute erhaltenen Werke den Gemeindemitgliedern präsentiert

Über den Heiligen Georg

Der Schutzpatron der Kirche ist der heilige Märtyrer Georg, der seine Landsleute zur Annahme des christlichen Glaubens ermutigte. Die Bekehrung der Bewohner Palästinas zum Christentum erfolgte als Folge des Sieges des Heiligen über die Mächte des Bösen, bekannt als das Wunder von Georg der Schlange.

Damals waren die Bewohner der palästinensischen Stadt Ebal Heiden. Die Stadtbewohner hatten große Angst vor der schrecklichen Schlange, die im See lebte und Menschen fraß. Um seine Untertanen zu retten, befahl der König, der Schlange jeden Tag ein Kind zum Fressen zu geben. Eines Tages gab es in der Stadt keine Kinder mehr und die Königstochter wurde dem Monster geopfert.

Das Mädchen stand am Ufer des Sees und hatte sich mit ihrem Schicksal abgefunden, als plötzlich aus dem Nichts ein Reiter auftauchte. Es war der heilige Georg, der den Bürgern zu Hilfe ritt. Mit Gottes Hilfe wurde die Schlange im Namen Jesu Christi besiegt, gefesselt und den Palästinensern zur Bestrafung übergeben. Als die Menschen das besiegte Monster sahen, freuten sie sich und glaubten an Christus.

Das Wunder Georgs über die Schlange ist in der gleichnamigen Ikone verkörpert. Der Sieg Georgs über das Monster symbolisiert den Sieg des Menschen über die Mächte des Bösen, über seine Schwächen, Leidenschaften und Zweifel im Glauben. Der Kampf gegen das Böse sollte nicht nur um einen selbst herum stattfinden, sondern auch in einem selbst.

St.-Georgs-Kirche in Ladoga: Architektur

Wie oben erwähnt, konnte der Tempel dank der fruchtbaren Arbeit vieler Menschen in seiner ursprünglichen Form wiederhergestellt werden. Das Gebäude entspricht dem Stil religiöser Gebäude der vormongolischen Zeit. Die Kirche ist einkuppelig, hat vier Säulen und drei gleich hohe Apsiden. Die Höhe des Tempels beträgt fünfzehn Meter und die Fläche des Klosters beträgt zweiundsiebzig Quadratmeter.

Die Fenster der Nord-, Süd- und Ostfassade sind asymmetrisch angeordnet. Die traditionelle Symmetrie ist nur an der Westfassade zu erkennen. Dank dieser architektonischen Lösung wird dem Erscheinungsbild des Tempels eine gewisse Dynamik verliehen, während das Gebäude nicht klassisch streng und verhältnismäßig wirkt.

Asymmetrie hat eine funktionale Bedeutung: Die Fenster sind so angeordnet, dass Tageslicht in den Raum gelangt. Die Fensteröffnungen an den Seiten der Nord- und Südfassade sind in Form einer Pyramide gestaltet. Die darunter liegenden Fenster öffnen sich unter dem Chor. Die Chorräume im zweiten Rang der westlichen Ecken der Kirche sind durch Holzböden verbunden. In der Westwand befindet sich die Treppe zum Chor.

Die östlichen Säulen der Seitenfassaden des Tempels sind etwas verkleinert, die Apsiden scheinen in die Wand gedrückt zu sein, die Trommel ist merklich nach Osten verschoben. Die Kirche ist nicht streng zentriert, was für die Architektur Nowgorods jener Zeit typisch war. Der Tempel wurde auf dem Territorium der Festung errichtet, sodass die Handwerker gezwungen waren, die vorhandenen Gebäude zu berücksichtigen.

Tempelmalereien

Die St.-Georgs-Kirche ist mit Fresken aus dem frühen 12. Jahrhundert geschmückt. Die byzantinische Kunst ist mit den sozialen Bedürfnissen der alten Rus verknüpft. Der Zweck der Gemälde besteht darin, Menschen aufzuklären und Gemeindemitglieder mit christlichen Werten vertraut zu machen. Der heilige Clemens von Rom wurde auf dem Boden von Nowgorod besonders verehrt.

Die Fresken der St.-Georgs-Kirche sind im gleichen Stil gehalten. Die damaligen Künstler verfügten über die notwendigen technischen Fähigkeiten, hatten ein Gespür für Farben und wussten um Perspektive und die Wechselwirkungsmuster von Zeichnungen mit dem Raum des Tempels.

Standort der Kirche

Die St.-Georgs-Kirche befindet sich im Dorf Staraya Ladoga. Dies ist die älteste Siedlung in der gesamten Region Leningrad. Die ersten Gebäude wurden hier im Jahr 753 entdeckt. Ladoga wird in der Geschichte vergangener Jahre als Besitz von Prinz Rurik erwähnt. Nach Angaben des Dorfes ist der prophetische Oleg begraben.

Neben der St.-Georgs-Kirche gibt es in Staraya Ladoga ein gleichnamiges Museumsreservat, die Festung Staraya Ladoga, Frauen- und