G und Langsdorf n Narben. Die vergessene Expedition von Grigory Ivanovich Langsdorff

Wie arbeiten Historiker manchmal daran, einige wenig erforschte Ereignisse der fernen Vergangenheit aufzuklären? Manchmal arbeiten sie mühsam und vergleichen verschiedene Fakten aus schriftlichen Quellen, manchmal stoßen sie zufällig auf verstaubte, vergessene Bände oder Kisten und Ordner mit abgeschriebenen Dokumenten.

Oftmals finden sich in diesen Ordnern Dokumente, die Historiker in die Angelegenheiten vergangener Tage zurückversetzen und sie dazu zwingen, sich an zu ihrer Zeit berühmte Persönlichkeiten zu erinnern, die später zu Unrecht vergessen wurden. Dies geschah im Jahr 1930, als in den Archiven der Akademie der Wissenschaften der UdSSR unerwartet alte Notizbücher in staubigen Ordnern entdeckt wurden, die mit sauberer, aber klarer Handschrift bedeckt waren. Es wurde deutlich, dass es sich hierbei um einzigartiges Material handelte – die Tagebücher von Grigori Iwanowitsch Langsdorff, dem russischen Konsul in Brasilien, einer legendären Persönlichkeit seiner Zeit, die aber leider fast vergessen war.

Die Existenz dieser Tagebücher war bekannt, galten aber vor hundert Jahren als verschollen. Und nun offenbarte sich den Forschern ein wahrer Schatz in seiner ganzen Pracht: 26 dicke Notizbücher. Darin schilderte Grigory Langsdorff Tag für Tag akribisch und detailliert die Eindrücke und Fakten seiner Reise durch das Landesinnere Südamerikas, die er in den 20er Jahren unternahm. 19. Jahrhundert

Diese wie durch ein Wunder erhaltenen Tagebücher enthielten fast alles: Reiseberichte, eine detaillierte Beschreibung der Route, unschätzbare Informationen über die Geschichte, Geographie, Zoologie, Botanik, Ethnographie und Wirtschaft der von ihm besuchten Gebiete. Wie kam es, dass Langsdorffs Nachkommen praktisch vergaßen, warum man so wenig über seine nicht nur für die damalige Zeit so wichtige Expedition weiß, die viele Geheimnisse eines fremden Kontinents ans Licht bringt? Und wer ist er überhaupt – Grigori Iwanowitsch Langsdorff?

Zunächst einmal ist er streng genommen nicht Gregory. Und nicht Iwanowitsch. Der Name dieses Mannes war Georg Heinrich von Langsdorff. Er wurde 1774 in Deutschland geboren. Nach seinem Schulabschluss mit Auszeichnung trat er in die medizinische Fakultät der Universität Göttingen ein. Dort lernte er genauso gut wie in der Schule und studierte parallel zu den medizinischen Wissenschaften mehrere Sprachen. Nach Erhalt seines Diploms ging Georg Langsdorff nach Portugal. Der junge Arzt beschränkte seine Interessen nicht auf die Medizin, sondern verband die medizinische Praxis mit geographischen und naturwissenschaftlichen Aktivitäten. Sein erfindungsreiches Schicksal nahm eine scharfe Wendung, und Langsdorff, der damals neunundzwanzig Jahre alt war, wurde 1803 auf Empfehlung der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, in der er bereits weithin für seine Fähigkeiten und Fähigkeiten bekannt war wissenschaftliche Arbeiten, befand sich an Bord der Schaluppe „Nadezhda“, die unter dem Kommando von Kruzenshtern die erste russische Weltumsegelung durchführte. Dort traf er den berühmten Nikolai Rezanov (der später zum Helden von Voznesenskys Gedicht „Juno und Avos“ wurde) und begleitete Rezanov später sogar nach Japan, wo er auf diplomatische Mission ging.

Nach einem Besuch in Russland-Amerika reiste Georg Heinrich von Langsdorff, der zu diesem Zeitpunkt nur noch Grigori Iwanowitsch hieß, durch Russland von Ochotsk nach St. Petersburg, wo er 1807 seine Weltumrundung vollendete. In der Hauptstadt wurde er positiv aufgenommen und interessierte sich für ihn in Geschichten über die Reise. Bald nach seiner Rückkehr wurde er zum Adjunkt der Akademie der Wissenschaften gewählt und dem Außenministerium zugeteilt, das ihm neue Reisen bzw. Geschäftsreisen versprach. Sein weiterer Dienstort bestimmte seine fließenden Portugiesischkenntnisse und Langsdorff ging als Konsul nach Brasilien. Und 1812 sah der junge Diplomat zum ersten Mal Rio de Janeiro, eine Stadt, die in den Russen seit jeher vage Sehnsüchte und Träume von einem himmlischen Leben hervorrief. (Später, bereits im 20. Jahrhundert, wurde dieser irrationale Traum von Ilf und Petrov in „Die zwölf Stühle“ perfekt widergespiegelt.) Und so wurde das Haus des russischen Konsuls dreizehn Jahre lang zum Zentrum des kulturellen Lebens in Rio.

Im Jahr 1821 hörte Langsdorff auf, Adjunkt zu sein, und wurde ordentliches Mitglied der Akademie der Wissenschaften. Unmittelbar danach plante er eine Expedition zu unzugänglichen und abgelegenen Orten in den brasilianischen Provinzen und bis zum Amazonas.

Informationen über Brasilien waren zu dieser Zeit so rar, dass die inneren Regionen buchstäblich weiße Flecken auf der Landkarte waren. Langsdorff versammelte eine dreißigköpfige Gruppe von Gleichgesinnten, darunter Botaniker, Zoologen, Jäger, Piloten sowie Astronomen und zwei junge französische Künstler – Amadeus Adrian Tonay und Hercule Florence, die sich in der zweiten Phase der Expedition anschlossen - im Jahr 1825.

Die Expedition machte sich auf den Weg. In den ersten fünf Jahren ihrer Reise erkundete sie die nahegelegenen Provinzen – die Umgebung von Rio de Janeiro und Sao Paulo an der Atlantikküste – und reiste 1826 nach Cuiaba, der „Hauptstadt“ der abgelegenen Provinz Mato Grosso. Reisende reisten auf allen möglichen Wegen – zu Fuß, zu Pferd, in Wagen. Schlechte Straßen machten die Reise sehr schwierig. Trotzdem gelang es den Forschern, Rio Pardo einen Monat nach Beginn der Expedition zu erreichen. Während seines Aufenthalts in der Stadt Itu kam Langsdorff zu dem Schluss, dass eine Fahrt entlang der Flüsse der Provinz Mato Grosso nach Cuiabú viel ratsamer sei als der Überlandweg. Es wurde beschlossen, von der Stadt Porto Feliz entlang der Flüsse Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cochin, Tacuari, Paraguay, San Lawrence und Cuiaba zu ziehen und dann nach Para zu segeln.

Doch die Reisenden wurden durch die Vorbereitungen zum Segeln und die Erwartung der Trockenzeit verzögert. Acht Boote mit einer Besatzung von etwa dreißig Personen machten sich am 22. Juni 1826 auf den Weg den Fluss Tiete hinunter. Auf jedem Boot wurde auf Befehl von Langsdorff die russische Marineflagge verstärkt.

Die Schifffahrt entlang der Tiete mit ihren kurvenreichen Stromschnellen und vielen Untiefen war nicht einfach; die Boote mussten sehr oft entladen werden und erst dann durch gefährliche Stellen navigiert werden. Die Dinge wurden von unzähligen Ameisen verdorben, Reisende wurden von Mücken und anderen zahlreichen Insekten belästigt, die ihre Larven in die Poren der Haut legten. Langsdorffs Freund, der Botaniker L. Riedel, sowie die Künstler Florence und Toney litten am stärksten unter starkem Ausschlag und Juckreiz. Der letzte hatte es am schlimmsten – er konnte fast nicht arbeiten. Aber die Pracht der umgebenden Natur war wie eine Belohnung für alle Schwierigkeiten des Lagerlebens. Florence schrieb anschließend: „Diese immer bezaubernde Natur lässt uns bedauern, dass wir sie nicht in allen Details wiedergeben können. Wasserfälle rufen ein Gefühl des Staunens hervor, und dieses Gefühl ist denen nicht vertraut, die noch nie in einem fragilen Shuttle gesegelt sind.“ auf eigene Faust. Schaumige Wellen, wenn die Ufer blitzschnell verschwinden.

Und Ende Juli überwand die Expedition zwei große Wasserfälle – Avanyandava und Itapure. In beiden Fällen mussten die Boote zudem komplett entladen und die gesamte Ladung über Land transportiert werden. Die Itapure-Wasserfälle hinterließen bei Langsdorff einen unauslöschlichen Eindruck, und er widmete ihrer Beschreibung in seinem Tagebuch viel Raum: „Die Itapure-Wasserfälle sind einer der schönsten Orte in der Natur, dessen Schönheit und Pracht nur überraschen, aber nicht beschrieben werden können.“ . Die Kraft des fallenden Wassers lässt die Erde unter den Füßen beben. Der Lärm und das Brüllen scheinen wie ewiger Donner. Regenbogen in jede Richtung, wohin sich der Blick des Reisenden richtet.“

Bis zum 11. August waren etwa sechshundert Kilometer zurückgelegt und der Abstieg von Tiete abgeschlossen; Die Expedition erreichte das weite und ruhige Parana. Am 13. August zogen Reisende den Parana-Fluss hinunter und erreichten wenige Tage später einen seiner Nebenflüsse, den Rio Parda. Hier endete das ruhige Schwimmen – nun galt es, gegen den Strom zu schwimmen. Diese Etappe der Forschungsexpedition auf dem Weg nach Cuiaba erwies sich als die schwierigste, aber auch als die interessanteste und wichtigste. Jeden Tag wuchsen die verschiedenen Sammlungen. „Wir fanden den Frühling gleich zu Beginn, die Steppen standen in voller Blüte, erfreuten und beschäftigten unseren Botaniker“, lesen wir in Langsdorffs Tagebuch.

Die Expedition hungerte nicht – sie verwendete das Fleisch erschossener Wildschweine, Tapire und Affen, das zuvor für die Sammlung vorbereitet wurde. Die Häute dieser Tiere wurden für die gleiche Kollektion gegerbt. Natürlich wurden Raubtiere nicht als Nahrung verwendet, ihr Fleisch ist Gift für den Menschen. Darüber hinaus fingen unerschrockene Reisende Fische, sammelten Schildkröteneier und kochten mehrmals die Boa constrictor-Brühe, die allen gefiel – dies spiegelt sich auch in den wertvollsten Tagebüchern wider.

Anfang September stieg die Expedition noch weiter den Rio Pardo hinauf. Der ohnehin schon schwierige Weg gegen die Strömung des Flusses wurde durch eine endlose Reihe von Wasserfällen, die nicht so groß wie Avanyandava und Itapure waren, aber dennoch viel Ärger verursachten, äußerst erschwert.

Der Weg war nicht nur körperlich, sondern auch psychisch schwierig. Und diese auf dem Weg angesammelte Müdigkeit begann sich auf den Zustand der Expeditionsteilnehmer auszuwirken. Der Astronom der Expedition, Nestor Gavrilovich Rubtsov, war von Natur aus ein disziplinierter und fleißiger Mensch, war zunehmend düster gestimmt, in sich selbst zurückgezogen und wirkte geradezu krank. Nachdem er eines Abends das Expeditionsgelände verlassen hatte, kehrte er nicht zum Abendessen zurück. Alle machten sich auf die Suche und fanden den Astronomen erst am nächsten Tag, fünfzehn Kilometer vom Lager entfernt. Es stellte sich heraus, dass er beschloss, die Expedition zu verlassen, da er glaubte, dass alle ihn verachteten und hassten. Langsdorff musste große Anstrengungen unternehmen, um Rubtsovs Ruhe und Effizienz wiederherzustellen, zumal sein Misstrauen jeder Grundlage entbehrte – es war lediglich nervöse Anspannung.

Eine Pause war nötig und sie beschlossen, sie in der Camapuan-Hazienda einzulegen. Sie beschlossen auch, dort die Lebensmittelvorräte aufzufüllen. Vom Beginn der Expedition zur Hacienda legten die Reisenden zweitausend Kilometer zurück und passierten zweiunddreißig Wasserfälle. Der Urlaub dauerte fast anderthalb Monate.

Nachdem sie sich ausgeruht hatten, segelte die Expedition am 22. November weiter entlang des Koshin-Flusses. Die schnelle Strömung dieses stürmischen Flusses zwang alle zu erhöhter Aufmerksamkeit, doch eines der Boote sank nach fünf Tagen. Dem Artikel zufolge gab es keine Verletzten.

Nach ein paar Wochen fuhren die Boote in den ruhigeren Tacuari-Fluss ein, entlang dessen geplant war, zum Paraguay-Fluss abzusteigen. Nun, fast bis Cuiaba selbst, musste sich die Expedition durch ein riesiges Sumpfgebiet namens Pantanal bewegen. Die wahre Geißel dieser Orte waren die unzähligen Mücken und die unerträgliche Hitze, die selbst nachts keine Linderung brachte. Die Hitze und die wilden Insekten raubten den Menschen völlig den Schlaf. Langsdorff schrieb über diese Orte: „Das Wasser des langsam fließenden Paraguay war bedeckt mit verblassten, verrottenden Blättern, Bäumen, Wurzeln, Fischen, Krokodilen, rotem Lehm und gelbem Schaum. Es sah ekelhaft aus und war fast ungenießbar.“ Es wäre möglich gewesen, der Hitze im Fluss zu entkommen, doch Schwärme blutrünstiger Piranhas verhinderten dies. Langsdorff wagte dennoch den Sprung, sprang aber sofort an Land und war froh, dass er mit einer Verwundung davonkam.

Am 4. Januar 1827 erreichte die Expedition den Cuiaba-Fluss und begann erneut, gegen die Strömung anzukämpfen – sie musste flussaufwärts. Und dann kam die Regenzeit und als Folge davon verwandelten sich die überschwemmten Gewässer des Pantanal in einen riesigen, grenzenlosen See. Nur die Erfahrung des Führers, eines Anwohners, half uns, die richtige Richtung beizubehalten. Das Land verschwand praktisch und die mutigen Reisenden waren gezwungen, mehrere Wochen in Booten zu verbringen, auf einem davon bauten sie eine Lehmherde, um Essen zu kochen. Sie schliefen so gut sie konnten, manche in Booten, manche in Hängematten, die an aus dem Wasser ragenden Bäumen festgebunden waren. Tagsüber schafften wir es, nicht mehr als fünfzehn Kilometer zu laufen. Erst am 30. Januar 1827 erreichte die Expedition schließlich die Stadt Cuiaba und ließ viertausend Kilometer zurück. Insgesamt verbrachte Langsdorffs Expedition etwa ein Jahr in Cuiabá. Zunächst ruhten sich die Reisenden mehrere Wochen aus, sortierten ihre Sammlungen und ordneten die unterwegs zusammengetragenen Karten und Dokumente. Bald ergab sich die Gelegenheit, die reichsten Sammlungen der Expedition zunächst nach Rio und dann nach St. Petersburg zu schicken.

Irgendwann ab Mitte April machten die Expeditionsteilnehmer die zwanzig Kilometer von der Hauptstadt entfernte Stadt Guimaraes zu ihrem Stützpunkt und machten von dort aus mehrere Vektorrouten, um die Provinzen Mato Grosso zu erkunden, ein riesiges und dünn besiedeltes Gebiet Die Zeit war praktisch unerforscht. Ende Juni kehrten sie nach Cuiaba zurück und verbrachten den gesamten Monat Juli und August mit verschiedenen Ausflügen durch die Provinz. Ende September wurden erneut die wertvollsten Zeichnungen und Dokumente, naturwissenschaftlichen Sammlungen und viele ethnografische Exponate nach Rio geschickt.

Dort, in Cuiabá, beschloss Langsdorff im November, die Expedition in zwei kleine Gruppen aufzuteilen, was es ermöglichen würde, viel größere Gebiete zur Erkundung abzudecken. Langsdorff selbst plante, auf dem Weg zu den Quellen von Paraguay, Cuiaba und Arinus über die Juruena und Tapajos hinunter zum Amazonas zu gehen. Er wurde vom Astronomen Rubtsov und der Künstlerin Florence begleitet. In einer anderen Gruppe war der Botaniker Riedel federführend. Grigory Ivanovich schickte ihn über Porto Velho entlang des Madeira-Flusses nach Manaus, der Hauptstadt des Amazonas. Riedels Recherchen sollten vom Künstler Toney aufgezeichnet werden. Sie sollten nach Westen und entlang der Flüsse Guapora, Mamore, Madeira und Amazon ziehen, um die Mündung des Rio Negro zu erreichen. Dort sollten sich beide Gruppen treffen und nach Rio zurückkehren.

Riedel und Toney machten sich am 21. November auf den Weg, und zwei Wochen später brach Langsdorffs Abteilung auf. Für Toney war diese Reise seine letzte – im Januar 1828 ertrank er im Fluss Guapora, als er versuchte, ihn zu durchschwimmen. Seine Leiche wurde erst am zweiten Tag am Flussufer gefunden. Nach diesem tragischen Tod des jungen Künstlers, der alle Expeditionsteilnehmer schockierte, beschloss Riedel, die Reise nach dem zuvor geplanten Plan alleine fortzusetzen. Trotz Krankheit und allen Schwierigkeiten, die ihn unterwegs erwarteten, schloss Riedel seine Route erfolgreich ab, sammelte ein prächtiges Herbarium und kam Anfang Januar 1829 in Para an.

Langsdorffs Pläne sollten nicht in Erfüllung gehen. Mitte Dezember traf seine Abteilung in Diamantina ein, einer kleinen Stadt, einem Diamantenabbauzentrum im nördlichen Teil der Provinz Mato Grosso. Hier hatte Langsdorff Zugang zu den Archiven und durfte sogar Gold- und Diamantenminen besichtigen – was vorher undenkbar war! Der Respekt vor dem russischen Konsul war so groß. Daher die Schlussfolgerung: Narren und schlechte Straßen sind nur in Russland die Hauptschwierigkeiten; in Brasilien waren die Straßen schlecht, aber es gab nur wenige Narren.

Über diesen Zeitraum der Reise schrieb Langsdorff: „Nebel, Sümpfe, Flüsse, kleine Seen, Quellen und andere Hindernisse erschweren die Arbeit in Goldminen und Diamantenvorkommen sehr. Menschen sterben früh, bevor sie das Alter erreichen, das Bewohner anderer Provinzen erreichen.“ Bösartiges Fieber, faules Fieber, Lungenentzündung, Gelbsucht, Ruhr – kurz gesagt, alle Krankheiten, die ich nirgendwo in anderen Teilen Brasiliens gesehen habe. Ich habe den Präsidenten gebeten, die Erkrankten in die Stadt aufzunehmen. Ich selbst habe mit meinem medizinischen Wissen half den Kranken kostenlos und verdiente sich ihre Dankbarkeit, das Vertrauen und den Respekt der Präsidenten der beiden Bezirke.“

Die Reisenden blieben fast zwei Monate in Diamantina und erkundeten dabei die Gegend in südlicher und südwestlicher Richtung.

Im März 1828 machte sich die Expedition auf den Weg nach Norden nach Rio Preto. Langsdorff war sich der bevorstehenden Schwierigkeiten durchaus bewusst. Am meisten fürchtete er das feuchte, ungesunde Klima der sumpfigen Tiefebene. „Selbst in der Trockenzeit haben sie Angst, diese Orte zu besuchen, und während der Regenzeit erkrankt hier sicherlich jeder an Fäulnis, Fieber und Typhus. Viele Hundert Menschen wurden Opfer dieser Krankheiten“, schrieb Langsdorf. Aufgrund von Verzögerungen durch die örtliche Verwaltung mussten die Expeditionsteilnehmer jedoch mehr als zwei Wochen am Ufer des Rio Preto leben. Diese Verzögerung wurde für die Expedition fatal: Langsdorffs Befürchtungen waren berechtigt – etwa zehn Mitglieder seiner Abteilung erkrankten am Tropenfieber, darunter auch er selbst. Dennoch segelten die Expeditionsboote am 31. März entlang des Rio Preto. Es erwies sich als sehr schwierig: Bäume, die während der Flut umgestürzt waren, blockierten ständig den Fluss, und oft musste zwischen diesen schwimmenden Stämmen einfach ein Weg für Boote durchschnitten werden. „Aufgrund einer starken Überschwemmung wurden große Bäume teils von der Strömung mitgerissen, teils stürzten und stiegen über den Fluss und blockierten die Straße mit Stämmen und Ästen. Jede Minute waren Äxte, Hämmer, Messer nötig. Jede Minute musste der eine oder andere kommen.“ ins Wasser zu springen, um nicht von der Kraft der Strömung auf einen unerwartet auftauchenden Ast gedrückt zu werden“, schrieb Langsdorff.

Und die Zahl der Erkrankten nahm täglich zu. Langsdorff selbst litt schwerer als andere unter der Krankheit, er bekam heftige Fieberanfälle, trotzdem setzte der Wissenschaftler seine Beobachtungen fort und machte Tagebucheinträge. Und obwohl Langsdorff sich und seine Begleiter mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln behandelte, konnte er sich im April nur mit Hilfe anderer bewegen.

Rubtsov hinterließ seine Erinnerungen an diese Zeit der Reise: „Der Leiter der Expedition war trotz seiner Krankheit wachsam um die Gesundheit aller besorgt, und als er im Haus der Indianer ankam, stellte er fest, dass seine Bemühungen den Indianern wenig halfen.“ krank, diese Situation zwang Grigory Ivanovich trotz aller Grausamkeit seiner Krankheit zu großen Sorgen, aber es scheint, dass er schwächer geworden ist.“

Als die Expedition Ende April den Juruene-Fluss hinabstieg, waren von den vierunddreißig Mitgliedern der Abteilung nur fünfzehn gesund, von denen sieben sich bereits erholt hatten. Damit waren die Probleme aber noch nicht beendet – eines der Boote stürzte ab, das andere wurde schwer beschädigt. Um ein neues Boot zu bauen, mussten die Reisenden fast zwei Wochen anhalten. Es war praktisch unmöglich zu jagen und zu fischen, die Nahrungsvorräte gingen schnell zur Neige und zu den Krankheiten kam noch Hunger hinzu. Die Menschen lagen tagelang bewusstlos. Langsdorff und Rubtsov wurden oft in Hängematten getragen, da sie sich nicht mehr bewegen konnten und oft bewusstlos wurden.

Den letzten Eintrag in sein Tagebuch machte Langsdorff am 20. Mai, als ein neues Boot gebaut wurde und die Expedition weitersegelte: „Die fallenden Regenfälle haben die ganze Ruhe gestört. Wir wollen jetzt nach Santarem fahren. Unsere Vorräte werden vor unseren Augen knapper, Wir müssen versuchen, unsere Bewegung zu beschleunigen. Wir müssen immer noch Wasserfälle und andere gefährliche Stellen am Fluss überqueren. So Gott will, werden wir unsere Reise heute fortsetzen. Die Vorräte gehen zur Neige, aber wir haben immer noch Schießpulver und Schrot.“

Die Krankheit schwächte den Wissenschaftler völlig, und die Folgen erwiesen sich leider als irreversibel: Einige Tage später stellten seine Begleiter mit Entsetzen Anzeichen von Wahnsinn und Gedächtnisverlust bei ihrem Chef fest.

Als klar wurde, in welchem Zustand sich der Expeditionsleiter befand, war es sinnlos, über die Umsetzung der zuvor skizzierten Pläne nachzudenken. Das einzige Ziel der Reisenden war der Wunsch, so schnell wie möglich nach Rio zu gelangen. Auf dem Weg in die begehrte Stadt an einem der Wasserfälle stürzte erneut eines der Boote ab und alle Menschen darin starben.

Am 18. Juni wurden sie zur unbeschreiblichen Freude der Reisenden von einem Schoner auf dem Weg nach Santarem abgeholt. Trotz der unerwarteten Bequemlichkeit hatte dies jedoch keinen Einfluss auf Langsdorffs Wohlbefinden. „Er war völlig verrückt und wusste nicht einmal, wo er war oder was er aß“, erinnerte sich Rubtsov später, der allerdings selbst sehr krank war.

Mit großer Mühe erreichte die Abteilung Para (Belen) und wartete dort auf Riedel. Wie geplant kehrten am 16. September alle gemeinsam nach Rio zurück. Während dieser Seereise schien Langsdorff auf dem Weg der Besserung zu sein und sein Gedächtnis kehrte teilweise zurück, mit einer vollständigen Genesung konnte er jedoch nicht mehr rechnen. „Die Krankheit ist so groß“, schrieb Florence über Langsdorffs Zustand, „dass sie es ihm in Zukunft nicht mehr erlauben wird, zu wissenschaftlichen Zwecken zu reisen.“

Alle Materialien und Sammlungen der Expedition wurden nun von Rubtsov verwaltet, der im selben Jahr 32 Kisten des Archivs nach St. Petersburg lieferte und ein Jahr später 84 Kisten in die Hauptstadt Russlands und nach Riedel brachte.

Nach seiner Rückkehr aus Brasilien wurde der hoffnungslos kranke Langsdorff gezwungen, seinen Rücktritt einzureichen, und seine Verwandten brachten ihn nach Deutschland. In völliger Bewusstlosigkeit lebte er dort weitere zwanzig Jahre und starb 1852. So ein strahlendes Leben, aber es endete so absurd ...

Fast alle Teilnehmer der Langsdorff-Expedition blieben im Ausland. Obwohl einzigartige wissenschaftliche Materialien nach St. Petersburg geschickt wurden, wurden sie leider nicht veröffentlicht und Langsdorffs wissenschaftliche Arbeit wurde von seinen Zeitgenossen nicht geschätzt. Und nach seinem Tod erwies sich der eigentliche Standort des Archivs als unbekannt und galt im Laufe der Zeit als verschollen. Nach und nach starben auch Menschen, die mit dieser Reise in Verbindung standen.

Infolgedessen geriet die Tatsache einer einzigartigen russischen Expedition unter der Leitung des Akademikers Grigori Iwanowitsch Langsdorff, deren Ziel die Erforschung der riesigen Gebiete Brasiliens war, fast hundert Jahre lang in Vergessenheit. Zwar landeten die von Langsdorff gesammelten Sammlungen in der Kunstkammer, wo sie später die Grundlage der südamerikanischen Sammlungen russischer Museen bildeten.

Das Ergebnis der „großen russischen Expedition nach Brasilien“ von 1821-1828. Langsdorf: umfangreiche entomologische und ornithologische Sammlungen, Mineralienproben, ausgestopfte Säugetiere, eines der vollständigsten Herbarien der tropischen Flora der Welt mit fast hunderttausend Exemplaren, eine dendrologische Sammlung, eine Sammlung von Früchten und Samen, die eine Quelle darstellen Besonderer Stolz für russische Botaniker: mehr als dreitausend lebende Pflanzen, etwa hundert ethnografische Objekte. Viele Materialien der Expedition zur sozioökonomischen und ethnischen Geschichte, Sprachen der Indianerstämme, physischer und wirtschaftlicher Geographie sind einzigartig und zu wahren Raritäten geworden. Darüber hinaus gibt es mehrere hundert Zeichnungen, Dutzende Karten und Pläne sowie zweitausend Manuskriptblätter. Dieses unschätzbar wertvolle Archiv, das in den 30er Jahren verloren ging. Jahrhundert und wurde hundert Jahre später gefunden – durch die Bemühungen eines anderen russischen Expeditionsteilnehmers. Er war es, der dazu beitrug, zu erfahren, wie viel von den Asketen getan wurde, die während der Expedition Archivmaterial sammelten und die Ereignisse von vor mehr als einem Jahrhundert aus der Vergessenheit wieder auferstehen ließen.

Der Name dieses Retters des Langsdorff-Archivs ist G.G. Manizer. Er war Mitglied einer weiteren russischen Expedition nach Brasilien, die zwischen 1914 und 1915 stattfand. Manizer arbeitete vor seiner Abreise aus St. Petersburg im Ethnographischen Museum der Akademie der Wissenschaften und machte dort auf die zahlreichen Exponate aufmerksam, die mit der Aufschrift „Langsdorff“ gekennzeichnet waren. Niemand konnte sagen, was diese Inschrift bedeutete.

In Rio de Janeiro besuchte Manizer das örtliche Museum und war beeindruckt von der Ähnlichkeit der dortigen Exponate mit denen mit der Aufschrift „Langsdorff“ im Museum der Russischen Akademie der Wissenschaften. In Gesprächen mit Bewohnern Rios hörte Manizer erstmals von Langsdorffs Expedition. Als der Forscher nach St. Petersburg zurückkehrte, unternahm er eine energische Suche und entdeckte einen Teil des Expeditionsarchivs. Auf der Grundlage der gefundenen Dokumente schrieb Manizer ein Buch über die ersten russischen Erkundungen in Brasilien, dessen Veröffentlichung jedoch durch den Ausbruch des Ersten Weltkriegs und den Tod des Autors verhindert wurde. Dieses wunderbare Buch wurde erst Ende der 40er Jahre veröffentlicht und gab den Teilnehmern der vergessenen Expedition endlich die wohlverdiente Anerkennung zurück.

Ein Teil der von Langsdorff und seinen Weggefährten gesammelten Sammlungen ist im Zoologischen Museum von St. Petersburg zu sehen. Das ist mehr als die Hälfte aller südamerikanischen Vögel, von denen es für viele noch immer keinen gleichwertigen Ersatz gibt. Ein Teil der mineralogischen Sammlung der brasilianischen Expedition wird heute im Mineralogischen Museum aufbewahrt. A.E. Fersmann.

Wenn man Langsdorffs Tagebücher liest, wird man nicht müde, über die Entschlossenheit, Hingabe und Ausdauer seines Volkes zu staunen. Tausende Kilometer durch Dschungel, Sümpfe, Flüsse – welcher der modernen Reisenden hält das aus? Und warum? Sie können ein Flugzeug nehmen – und es gibt keine Probleme. Menschen wie Langsdorf ist es zu verdanken, dass die Menschen ihren Planeten besser kennengelernt haben. Schade: Nach Manizers „Entdeckung“ der vergessenen Expedition sind wieder etwa hundert Jahre vergangen und der Name Langsdorff ist wieder wenigen Menschen bekannt. Aber es ist würdig, zwischen Namen wie Miklouho-Maclay, Przhevalsky und anderen zu stehen.

1974 feierte die Akademie der Wissenschaften der UdSSR den 200. Geburtstag des herausragenden russischen Wissenschaftlers und Reisenden Akademiker Grigori Iwanowitsch Langsdorff (1774-1852). Als Mann mit großem und vielseitigem Wissen leistete G. I. Langsdorff bedeutende Beiträge zur Botanik, Zoologie, Geographie und vielen anderen Wissenschaftszweigen. Seine ethnografischen Forschungen sind bis heute von großer Bedeutung. Das Studium des Beitrags des Akademiemitglieds G. I. Langsdorf zur Ethnographie kann zum Thema einer großen Gemeinschaftsarbeit werden. Dieser Artikel unternimmt den Versuch, die Druck- und Archivmaterialien von G. I. Langsdorf zur Ethnographie zu systematisieren.

Der aus Südwestdeutschland stammende G. I. Langsdorf trat im Oktober 1793 in die Universität Göttingen ein, die damals eines der Hauptzentren des deutschen wissenschaftlichen Denkens der Aufklärung war. Als Ethnograph wurde er unter dem Einfluss seines Lehrers und Mentors Professor I.-F. Blumenbach. I. Blumenbach war ein bedeutender Anatom, Physiologe, Anthropologe und zugleich ein bemerkenswerter Experte für die Reisegeschichte verschiedener Epochen. I. Blumenbachs Vorträge, hell und eindrucksvoll, weckten Gedanken und Entdeckungsdurst und lehrten, Natur und Mensch in ihrer Einheit und Wechselwirkung zu betrachten. J. Blumenbachs Schüler waren A. Humboldt; Afrikaforscher F. Hornemann, U. Zetzen, G. Roentgen, M.-G. Lichtenstein, I. Burckhardt; Maximilian Fürst Wid-Neuvid, der ausgedehnte Reisen durch Nord- und Südamerika unternahm; F. Link, der die Iberische Halbinsel studierte, A. Griesbach, A. von Haxthausen, bekannt für seine Werke über Russland, und viele andere. Einen besonderen Platz unter ihnen nahm G. I. Langsdorf1 ein.

Nach seinem Abschluss als Doktor der Medizin beschäftigte sich G. I. Langsdorf von 1797 bis 1802 mit naturwissenschaftlicher Forschung in Portugal und besuchte Spanien. Während dieser Zeit korrespondierte er mit der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften und wurde im Januar 1803 zu deren korrespondierendem Mitglied gewählt. Es ist bekannt, dass G. I. Langsdorff nach seiner Rückkehr nach Göttingen begann, seine Notizen über seinen Aufenthalt auf der Iberischen Halbinsel zu verarbeiten, diese Materialien wurden jedoch noch nicht entdeckt.

Im August 1803 schloss sich G. I. Langsdorf der Expedition von I. F. Krusenstern und Yu. F. Lisyansky in Kopenhagen an. Von da an war er untrennbar mit Russland und der russischen Wissenschaft verbunden. Reisen um die Welt erweiterten die Interessen von G. I. Langsdorff erheblich. In diesen Jahren lernte er, wissenschaftliches Material unterschiedlichster Art gewissenhaft zu sammeln, zu systematisieren und zu verstehen. Gleichzeitig begann eine intensive ethnografische Forschung des Wissenschaftlers.

Während seiner Weltreise besuchte G.I. Langsdorf etwa. Teneriffa, o. Santa Catarina vor der Küste Brasiliens, auf der Insel. Nukuhiva, in der Nähe von Fr. Hawaii. Von Oktober 1804 bis April 1805 war er bei der Botschaft von N.P. Rezanov in Japan. Im Mai 1805 war G. I. Langsdorf auf der Insel. Sachalin. Von Juli bis September 1804, Juni 1805 und von September 1806 bis Mai 1807 reiste der Wissenschaftler durch Kamtschatka. Im Juli 1805 – September 1806. G. I. Langsdorf besuchte etwa die Aleuten. Kodiak, o. Baranov, Kalifornien (San Francisco), Küste Alaskas. Im Juni 1807 – März 1808. er reiste über Land von Ochotsk nach St. Petersburg.

Die zwischen 1803 und 1808 gesammelten Materialien fanden ihren Niederschlag in einer ganzen Reihe von Werken von G. I. Langsdorff. Viele von ihnen enthalten auch wertvolle ethnografische Beobachtungen. Während im Oktober 1803 auf der Insel. Auf Teneriffa machte sich der Wissenschaftler Notizen zu den Bestattungen der Ureinwohner der Insel, der Guanchen2. Im August 1804 und Juni 1805 schrieb G. I. Langsdorff aus Petropawlowsk an I. Blumenbach und seinen Göttinger Kollegen Dr. Nochden über die Sitten und Bräuche der Inselbewohner. Nukuhiva und die Ainu3. Von Kamtschatka schickte er ein kleines Wörterbuch der Nukuchiw-Sprache nach St. Petersburg4. Im Oktober 1807 schickte G. I. Langsdorf aus Irkutsk an den Handels- und Außenminister N. P. Rumjanzew sein Manuskript „Darstellung der politischen Lage von Kamtschatka und Vorschlag zur Verbesserung des zerrutteten Zustands dieser Halbinsel“. dieser Halbinsel), die umfangreiche und vielfältige Daten zur Position der Kamtschadalen5 enthält. Im Jahr 1809 veröffentlichte ein Reisender in Frankfurt am Main einen Artikel über Kamtschatka-Fliegenpilze, in dem er nicht nur diese Pilze beschrieb, sondern auch detaillierte Informationen über die Nutzung ihrer narkotischen Eigenschaften durch die Itelmen und Korjaken lieferte6. Im Jahr 1810 veröffentlichte G. I. Langsdorff eine detaillierte Beschreibung der Tätowierungen der Bewohner von Nukuhiva und illustrierte diese mit seinen eigenen Zeichnungen7. Im darauffolgenden Jahr wurde das erwähnte Werk in Weimar in deutscher Sprache neu veröffentlicht8.

Eine ausführliche Beschreibung der Reise von G. I. Langsdorff erschien 1812 in Frankfurt am Main. 9 Zwei prächtig veröffentlichte Bände im Format eines Viertelblatts und einem Band von fast 650 Seiten wurden durch zwei Alben mit 43 Stichen ergänzt. „Jeder Beobachter“, schrieb der Wissenschaftler und definierte den Charakter des dem Leser angebotenen Buches, „hat seinen eigenen Standpunkt, von dem aus er neue Objekte sieht und beurteilt, er hat seinen eigenen besonderen Bereich, in den er alles einzubeziehen versucht.“ das steht in engerem Zusammenhang mit seinen Kenntnissen und Interessen... Ich habe versucht, das auszuwählen, was mir von gemeinsamem Interesse schien – die Sitten und Bräuche verschiedener Völker, ihre Lebensweise, die Produkte der Länder und die allgemeine Geschichte von unsere Reise“ 10.

G. I. Langsdorffs Arbeit basierte auf seinen Reisetagebüchern. Hierbei handelt es sich jedoch nicht um die Veröffentlichung von Tagebüchern oder Memoiren, sondern um einen wissenschaftlichen Aufsatz. G. I. Langsdorff hat enorm viel Arbeit geleistet und die Materialien seiner eigenen Beobachtungen mit den Daten seiner Vorgänger verglichen. Er studierte sorgfältig die Werke von W. Blig, I. Braam, D. Vancouver, D. Wilson, D. Cook, J. Labillardiere, J.-F. La Perouse, G. Forster und viele andere europäische Wissenschaftler und Reisende.

G. I. Langsdorff verarbeitete seine Materialien zu Russisch-Amerika, Kamtschatka und Sibirien und verglich sie mit den Werken von I. Billings, S. P. Krasheninnikov, I. F. Krusenstern, G.-F. Miller, P.-S. Pallas, G. A. Sarycheva, G.-V. Steller, I. E. Fischer, A. K. Storch. G.-Yu machte ihn mit japanischen geografischen Werken und Karten sowie einigen Informationen über die Ainu-Sprache bekannt. Klaproth.

Die Arbeit von G. I. Langsdorff leistete einen wesentlichen Beitrag zur Erforschung der Ethnographie fast aller vom Reisenden besuchten Regionen der Welt11.

Der moderne amerikanische Geograph K. Webb stellte bei der Analyse des Buches von G. I. Langsdorff zu Recht fest, dass er einer jener Entdecker Brasiliens war, die „ein riesiges tropisches Königreich mit exotischen Landschaften, Menschen, Bräuchen, Flora und Fauna entdeckten“12. G. I. Langsdorf beschrieb die Kleidung der Bevölkerung von Pater Dr. Santa Catarina, die charakteristischen Speisen und Getränke seiner Bewohner, Jagdmethoden, Bräuche der Gastfreundschaft, Tanz, Gesang, Musikinstrumente usw. Nachdem Sie sich mit dem Zustand der örtlichen Landwirtschaft, Viehzucht, Fischerei, Walfang, handwerklicher Produktion, Handel vertraut gemacht haben, Der Wissenschaftler kam zu dem Schluss, dass ihre Entwicklung weitgehend durch die abhängige Stellung Brasiliens behindert wurde. Dies erklärt seiner Meinung nach die geringe Bevölkerungszahl sowie den Mangel an Bildung und medizinischer Versorgung.

G. I. Langsdorfs Studie über die Bewohner der Inseln Nukuhiwa und Hawaii schlug eine neue Seite in der Ethnographie Ozeaniens auf. „Dieses Werk“, schrieb F. Ratzel, „wird immer in der ersten Reihe der riesigen und sehr bedeutenden Literatur über Reisen nach Polynesien genannt“13. Diese Einschätzung erklärt sich nicht nur aus der Vielfalt der vom Reisenden gesammelten Materialien, sondern auch aus den Methoden zu deren Untersuchung, die damals einen bedeutenden Fortschritt darstellten. Während des zehntägigen Aufenthalts der Nadezhda im Mai 1804 in der Nähe von Fr. Nukuhiwa G. I. Langsdorff konzentrierte sich auf ethnografische, anthropologische und sprachwissenschaftliche Forschung. Und das im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts. D. Cook, E. Marchant, D. Wilson und andere europäische Reisende besuchten diesen Teil Ozeaniens; die Sitten, Bräuche und Wirtschaftsweisen der Inselbewohner waren nahezu unbekannt oder wurden, wie G. I. Langsdorf überzeugt war, oft falsch beschrieben.

Reis. 1. Porträt von G. I. Langsdorff, Stich von F. Lechman, 1809

Reis. 1-3 aus dem Album von G. I. Langsdorff, der Beschreibung seiner Reise beigefügt (siehe Fußnote 9)

Die meisten der gesammelten Informationen wurden dem Wissenschaftler von zwei Europäern gemeldet, die sich auf Nukuhiva niederließen – dem Franzosen Jean Baptiste Cabri und dem Engländer Edward Roberts. G. I. Langsdorff verglich sicherlich die Ergebnisse der Befragung dieser Menschen, die viele Bräuche der Inselbewohner übernahmen, und hielt nur das für zuverlässig, was von beiden bestätigt wurde. Der Reisende selbst machte viele wichtige Beobachtungen, als er an Land ging.

Die von G. I. Langsdorf gesammelten Informationen über die Bewohner von Nukuhiva sind nicht nur umfangreich, sondern auch sehr vielseitig. Der Reisende hinterließ Notizen über die soziale Struktur, Kleidung, Nahrung, Wohnungen, Boote, Utensilien, Dekorationen, Bräuche, Rituale, religiöse Vorstellungen und Kunstelemente der Nukukhiten. Mit besonderer Sorgfalt studierte G. I. Langsdorff die Tätowierungen der Inselbewohner. Er führte auch anthropometrische Messungen durch.

In Anbetracht des Brauchs des Kannibalismus auf Nukukhiva führte G. I. Langsdorf eine spezielle vergleichende ethnografische Studie durch. Er verglich das, was er auf der Insel hörte, mit Informationen über Kannibalen von Herodot, Strabo, Plinius und anderen Autoren mit Informationen, die er über Kannibalismus in Afrika, Brasilien und Mexiko wusste. Nachdem der Wissenschaftler das Tattoo der Inselbewohner überraschend detailliert und genau beschrieben hatte (Abb. 2), äußerte er seine Gedanken darüber, wie es sich auf das Schwitzen auswirkt. Er zeichnete etwa 400 Wörter und Ausdrücke der Nukukhiten auf, und nachdem er sie aus dem Mund von J. Cabry gehört hatte, versah er seine Übersetzungen mit seinen kritischen Kommentaren14. Aus den Materialien von G. I. Langsdorf über die Bewohner von Nukuhiva fand L. Ya. Sternberg besonders wertvoll die Beschreibung lokaler Arten von Tabus sowie Aufnahmen der Musik der Inselbewohner, die dem Reisenden von seinem Begleiter auf der Nadezhda zur Verfügung gestellt wurden. ein Naturforscher. V.-G. Tilesius von Thielenau15.

G. I. Langsdorff setzte sein Studium der Völker Ozeaniens während eines kurzen Aufenthalts in der Nähe der Insel fort. Hawaii Anfang Juni 1804. Zwar ging er nicht an Land, aber er beschrieb das äußere Erscheinungsbild der Hawaiianer, die zum Schiff schwammen, ihre Tätowierung, Boote, bei ihnen festgestellte Krankheiten usw. G. I. Langsdorff machte sich darüber Notizen Hawaiianer überwintern in Nowo-Archangelsk, nach den Geschichten der dort getroffenen Seeleute. Es ist wichtig, dass der Wissenschaftler dies in seinem Buch festlegte und zwischen den Ergebnissen seiner eigenen Beobachtungen und den von anderen Personen gesammelten Informationen unterschied.

Reis. 2. Die Hauptmotive für Tätowierungen bei den Bewohnern der Insel Nukuhiva.

Zeichnung von G. I. Langsdorff

Die Beschreibung der Weltreise von G. I. Langsdorff ist eine wichtige Quelle zur Ethnographie Japans. Trotz der strikten Isolation der russischen Botschaft von der Außenwelt ist G. I. Langsdorff, der Japan aus den Schriften von E. Kaempfer, K.-P. Thunberg und andere Reisende des 18. Jahrhunderts gaben nicht auf, sich ein eigenes Bild von diesem Land und seinen Menschen zu machen. Во время посещений корабля «Надежда», а затем резиденции посольства представителями японской администрации и выездов для ведения переговоров Г. И. Лангсдорф внимательно наблюдал, а затем описывал внешний облик японцев различного общественного положения, обычаи и нравы, сложный дипломатический церемониал, японские корабли, лодки und vieles mehr.

Von außerordentlichem Wert sind die Beschreibungen des Reisenden über das äußere Erscheinungsbild und die Besonderheiten des Lebens der Ainu, die er auf der Insel beobachtete. Sachalin, in der Nähe der Aniva-Bucht und an der Nordostspitze der Insel. Hokkaido. Die in den Werken von Krasheninnikov, J. La Perouse und anderen Vorgängern von G. I. Langsdorff enthaltenen Informationen über die Ainu waren sehr fragmentarisch und ungenau. Wie I. F. Kruzenshtern steht G. I. Langsdorf an den Ursprüngen der Untersuchung des Problems der Herkunft der Ainu, das Ethnographen seit vielen Jahrzehnten beschäftigt16. Mit der Hilfe von G.-Y. Der Wissenschaftler Klaproth hat ein kleines Vergleichswörterbuch (ca. 90 Wörter) der Dialekte der Ainu zusammengestellt, die etwa in Kamtschatka auf den Kurilen lebten. Hokkaido, im südlichen und nordöstlichen Teil von Sachalin 17. Dies war das erste Wörterbuch dieser Art.

Reis. 3. Gegenstände der materiellen Kultur der Bewohner von New California und Norfolk Sound.

Zeichnung von G. I. Langsdorff

Das Werk von G. I. Langsdorff kann als eine der wichtigsten Quellen zur Ethnographie des nordwestlichen Teils Nordamerikas angesehen werden. Der Wissenschaftler beschrieb die Pelzrobbenfischerei auf der Insel. St. Paul, Wohnen, Essen, Kleidung, Schmuck, Tätowierung der Aleuten von Unalaska, sammelte Informationen über ihre Kajaks, Waffen, Waljagd sowie die Aktivitäten von Frauen, Ehe, Unterhaltung, Religion. Nicht weniger detailliert und gründlich reflektierte G. I. Langsdorf in seiner Beschreibung die Kultur der Ureinwohner von Kodiak – der Pferde-Eskimos, die Lebensbedingungen der lokalen Aleuten und der russischen Bevölkerung der Insel. Vor der Küste Alaskas, in der Nähe der Kukak Bay, beobachtete ein Reisender das Leben des Pferdes Eskimos 18.

Zusammen mit Yu. F. Lisyansky war G. I. Langsdorff ein Pionier in der Erforschung der Tlingits (Koloshi, wie die Russen sie nannten). Im Oktober 1805 unternahm der Wissenschaftler eine Reise in den nordöstlichen Teil der Insel. Baranov, wo sich die Siedlungen dieser Indianer befanden. Der Wissenschaftler beschrieb die Tlingit-Behausungen, ihre Familiengemeinschaften, Nahrung, Kleidung, Jagd, Fischerei, Waffen, Korbwaren, Schmuck, Bräuche und Lebensweise. G. I. Langsdorf beobachtete die Tlingits während ihres Besuchs in Nowo-Archangelsk. Diese Materialien des Wissenschaftlers sind von großem Interesse. Obwohl Informationen über die Tlingits in den Beschreibungen einer Reihe von Reisenden enthalten sind, die sie kurz nach G. I. Langsdorff beobachteten, wurde eine spezielle wissenschaftliche Untersuchung dieser Indianer erst in den 20-30er Jahren des 19. Jahrhunderts durchgeführt. Russischer Ethnograph und Missionar I. E. Veniaminov.

G. I. Langsdorff war der erste russische Entdecker der Bevölkerung Kaliforniens 19 und insbesondere der kalifornischen Indianer der Familie Penuti. Während seines Aufenthalts in San Francisco besuchte er die nahe gelegenen Missionen der Franziskanermönche und schilderte ausführlich die Situation, das Leben und die Kultur der dort lebenden Indianer.

In Bezug auf Kamtschatka kann das Werk von G. I. Langsdorff mit den Werken von S. P. Krasheninnikov, G.-V. Steller und andere berühmte Forscher der Halbinsel. Der Wissenschaftler besuchte oft Itelmen und russische Siedlungen. Er unternahm eine lange Reise von Petropawlowsk nach Nischnekamtschatsk entlang des Flusstals. Kamtschatka und kehrte entlang der Westküste der Halbinsel zurück. G. I. Langsdorf besuchte eines der Koryak-Rentierlager in der Nähe des Dorfes Tigil. Er stellte die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung unter den Korjaken fest, bestimmte die Rolle der Rentierhaltung in ihrem Leben und beschrieb einzelne Elemente ihrer materiellen Kultur: eine tragbare Behausung (Yaranga), Pelzkleidung, Nahrung usw.20 Am Gleichzeitig beschrieb der Wissenschaftler die narkotische Wirkung des lokalen Fliegenpilzes und seine weit verbreitete Verwendung bei den Korjaken und Itelmenen. G. I. Langsdorf ermittelte die Einwohnerzahl von 50 Siedlungen Kamtschatkas. Nach S.P. Krasheninnikov war er der erste Wissenschaftler, der eine ähnliche Arbeit durchführte. Als Klassiker gilt auch der Reiseaufsatz über die Hundezucht bei den Kamtschadalen21. Während seiner Reise von Ochotsk nach Irkutsk beschrieb G. I. Langsdorf kurz die Siedlungen, denen er begegnete, sowie das Leben der Ewenken und Burjaten, die er beobachten konnte.

Die dem Buch beigefügten Stiche von G. I. Langsdorff sind mit ausführlichen Erläuterungstexten versehen. Sie veranschaulichen nicht nur die relevanten Stellen in der Beschreibung, sondern haben auch eine völlig eigenständige wissenschaftliche Bedeutung und sind eine hervorragende historische und ethnografische Quelle. Einer der 43 Stiche handelt von einer Reise entlang der Küste Nordeuropas, einer ist Pater Dr. Teneriffa, eins - o. Santa Catarina * zehn – Nukuhiwe, eins – o. Hawaii, dreizehn – Japan, eins – Sachalin, zehn – Russisch-Amerika, drei – Spanisch-Kalifornien, zwei – Kamtschatka, eins – Sibirien.

Reis. 4. Cubatan River in der Nähe von Santos.

Auf dem Bug des Bootes ist G. I. Langsdorf abgebildet, neben ihm wahrscheinlich der Astronom der Expedition N. G. Rubtsov. 1825, schwarzes Aquarell. Zeichnung von A. Toney.

LOAAN, f. 63, op. 2, Nr. 2

Die genaue Anzahl der Stiche nach den Zeichnungen von G. I. Langsdorff, die die außergewöhnlichen Fähigkeiten des Künstlers offenbarten, ist noch nicht bekannt. Allerdings wurden 15 davon zweifellos auf der Grundlage der Zeichnungen des Wissenschaftlers und der Rest auf der Grundlage der Zeichnungen von V.-G. erstellt. Tilesius von Tilenau, ein Mitglied der Botschaft von N.P. Rezanov, Major E. Friderici, der St. Petersburger Künstler A.P. Orlovsky, der sie nach Skizzen von Langsdorff und Tilesius anfertigte. Zeichnungen und Zeichnungen der Kanus der Nukukhianer und Hawaiianer, der Boote der Sachalin Ainu, Kajaks aus Unalaska, Kodiak und Alaska wurden vom „Schiffsmeister“ I. P. Koryukin angefertigt, der auf dem Schiff „Neva“ reiste. Der Großteil der Originale, nach denen die Stiche angefertigt wurden, wird heute in der Bancroft Library in den USA aufbewahrt 22. Unter den 38 Zeichnungen befinden sich mehrere unveröffentlichte Werke von Langsdorff.

Im April 1812 wurde G. I. Langsdorf, der seit 1808 Adjunkt der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften war, zum außerordentlichen Akademiker gewählt. Wenige Monate später wurde er zum russischen Generalkonsul in Rio de Janeiro ernannt, wo er im April 1813 eintraf. Die nächsten 17 Jahre seines Lebens verbrachte er in Brasilien und wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu einem der bedeutendsten Entdecker dieses Landes 19. Jahrhundert. Neben dem Studium der Natur Brasiliens legte der Reisende großen Wert auf das Sammeln von Materialien über seine Bevölkerung. In einem seiner brasilianischen Tagebücher schrieb G. I. Langsdorff, dass sein besonderes Interesse „geografische und politische Bedingungen … Moral, Bräuche, Sprachen“23 erregten. Bereits einen Monat nach seiner Ankunft in der brasilianischen Hauptstadt schickte er einen Brief an die Konferenz der Akademie der Wissenschaften, in dem er verschiedene Informationen über die Indianer des Botocud-Stammes berichtete und seine Gedanken über ihre äußere Ähnlichkeit mit den Aleuten zum Ausdruck brachte24. Im März 1814 schickte G. I. Langsdorf ein kleines Wörterbuch der Botokud-Sprache nach St. Petersburg25. Der Wissenschaftler schlug vor, das gesendete Material mit der Sprache der Ureinwohner der Insel zu vergleichen. Baranova. G. I. Langsdorff hat offenbar über das Problem der Besiedlung des südamerikanischen Kontinents nachgedacht und unserer Meinung nach den richtigen Weg gewählt, um es zu lösen.

Im Jahr 1821 wurde G. I. Langsdorff Leiter einer großen russischen wissenschaftlichen Expedition nach Brasilien. Der Wissenschaftler war sich der Ergebnisse der Erforschung dieses Landes in den frühen 20er Jahren des 19. Jahrhunderts durchaus bewusst. Er wusste von den Reisen von D. Maeve, W. Eschwege, Maximilian Fürst Wied-Neuwid, O. Saint-Hilaire, I. Shpiks, K. Martius, I. Paul, I. Natterer und anderen europäischen Wissenschaftlern. Viele von ihnen kannte G. I. Langsdorff persönlich. Bei der Entwicklung von Plänen für die zukünftige Expedition versuchte er, die Routen seiner Vorgänger nicht zu wiederholen. 1824-1826. Die Expedition erkundete wenig erforschte Gebiete der Provinz Minas Gerais sowie die südlichen, westlichen und nordwestlichen Teile der Provinz São Paulo. Im Jahr 1827 reisten G. I. Langsdorf und seine Gefährten durch Mato Grosso und kamen dann in zwei Gruppen zum Amazonas: die erste entlang der Flüsse Rio Preto, Arinus, Juruena und Tapajos, die zweite entlang Guapora, Mamore und Madeira. Die erste umfassende Untersuchung des brasilianischen Hochlands und seiner Durchquerung zu Forschungszwecken entlang der Flusssysteme des oberen Parana, oberen Paraguay und Tapajos war eine wissenschaftliche Leistung von G. I. Langsdorff und den Mitgliedern seiner Expedition, die in acht Jahren mehr als 15.000 km zurücklegten Reisejahre26. Tropisches Fieber, an dem G. I. Langsdorff im Frühjahr 1828 beim Flussabstieg erkrankte. Jourouin führte zu Gedächtnisstörungen und er konnte nicht mehr wissenschaftlich arbeiten. G. I. Langsdorff starb 1852 in Freiburg.

Archiv der Expedition von G. I. Langsdorf, verschollen in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts. und erst 1930 entdeckt, enthält über 4.000 Seiten Manuskripte, etwa 600 Zeichnungen, Dutzende Karten und Pläne27. Neben umfangreichen Informationen zu verschiedenen Wissenschaftszweigen umfasst dieses Archiv zahlreiche und einzigartige ethnografische Materialien. Wir werden uns nur auf diejenigen konzentrieren, die in direktem Zusammenhang mit den Aktivitäten von G. I. Langsdorff stehen 28.

Verschiedene ethnografische Beobachtungen enthalten die unveröffentlichten Tagebücher von G. I. Langsdorff aus den Jahren 1824–1828 mit einem Gesamtumfang von etwa 1.400 Seiten29. Ethnografische Materialien aus Tagebüchern lassen sich in drei Gruppen einteilen. Einige wurden während des Besuchs des Wissenschaftlers auf Landgütern (Hazienda) gesammelt, andere – in Städten, Dörfern und Minen; schließlich machte der Reisende viele wichtige Beobachtungen, als die Expedition die Indianer traf.

Notizen von G. I. Langsdorf über die Bewohner von Haciendas verdienen besondere Aufmerksamkeit. 30. Informationen über die Situation und Ausbeutung von Sklaven in Haciendas sind zweifellos von Wert. Der Wissenschaftler, der mehr als 150 brasilianische Landgüter besuchte, beschrieb detailliert die Arbeits- und Lebensbedingungen der Sklaven und sammelte auch Daten über deren Anzahl in einigen Haciendas. In den Tagebüchern finden wir Informationen über die Kleidung, das Essen, die Häuser der Schwarzen, die Vorschriften ihres Arbeitstages, die täglichen Normen, die bei Erdarbeiten, in der Spinnerei, Weberei und Zuckerproduktion galten.

Im Gegensatz zu vielen Reisenden, die allgemeine Kommentare über das Leben eines Fazendeiros hinterließen, beschrieb G. I. Langsdorff ganz bestimmte Personen und die Einrichtung bestimmter Herrenhäuser. In den Tagebüchern finden sich Informationen über die Einrichtung des Hauses des Gutsbesitzers, seine Kleidung, seine Ernährung, seinen Tagesablauf und seine Freizeit. Es ist wichtig, dass der Wissenschaftler (manchmal mit Hilfe mehr oder weniger ausführlicher Beschreibungen, manchmal in wenigen Strichen) einen Eindruck von den Interessen, der geistigen Entwicklung, der Bildung und der geistigen Verfassung vieler Fazendeiros vermittelte, denen er begegnete31.

Während seiner Reisen besuchte G. I. Langsdorff etwa 300 Städte und Dörfer in Brasilien. „Ich liebe es, die Entstehungsgeschichte einer Siedlung zu erfahren“, gab der Wissenschaftler zu32. „Es ist sehr schwierig, die Sitten und Bräuche der Einheimischen zu studieren“, beklagte er sich auf einer anderen Seite seines Tagebuchs.33 Aus einem Eintrag Anfang Februar 1825 erfahren wir, dass G. I. Langsdorff bei seiner Rückkehr aus der Provinz Minas Gerais nach Rio de Janeiro lokale Kostüme und andere Attraktionen mit sich führte: „Kleidung aus Satin, bestickt mit Gold und farbiger Seide, Baumwollstoffe, Spitze" 34.

Wenn westeuropäische Reisende des frühen 19. Jahrhunderts. konzentrierte sich hauptsächlich auf Provinzhauptstädte oder relativ große Städte, dann hinterließ G.I. Langsdorff auch Notizen über viele kleine Dörfer und Städte wie Merces, Pombu, d'Uba, Presidio, Santa Rita, Morru-de Agua Quente, Guimaraes usw. Er Normalerweise erzählte er die Geschichte der Siedlung, beschrieb deren Grundriss, Gebäude und Straßen und gab die Anzahl der Häuser und Feuerstellen an. Der Wissenschaftler interessierte sich für Fragen der städtischen Bautechnik sowie der Wasser- und Kraftstoffversorgung. G. I. Langsdorf lieferte Daten zur Bevölkerungsgröße, ihrer rassischen, sozialen und beruflichen Zusammensetzung. Als Arzt interessierte er sich für medizinische Versorgung sowie für öffentliche Wohltätigkeit, Kindererziehung, Kirchen und Klöster. Wir finden auch Informationen über die Streitkräfte, die Verwaltung, die Justiz und die Postämter.

Reis. 5. Entdeckung einer neuen Goldmine in Rio das Pombas, 1824, Tinte und Tinte (Feder), Bleistift. Zeichnung von M. Rugendas.

LOAAN, f. 63, op. 2, Nr. 25

G. I. Langsdorff widmete der Beschreibung des Lebens und der Bräuche der städtischen Bevölkerung viel Raum. Er machte sich Notizen über die Innenräume der Häuser der Stadtbewohner in unterschiedlichem Zustand, über deren Geschirr, Kleidung, Essen, Hausfeste, den Empfang von Gästen, Freizeit (Singen, Musizieren usw.) und religiöse Gottesdienste. Interessante Aufzeichnungen befassen sich mit der Situation brasilianischer Frauen, Blutfehden, Banditentum, Diebstahl, Prostitution sowie Desertion und Wehrdienstverweigerung, die während des äußerst unpopulären Krieges mit den Vereinigten Provinzen von La Plata in den Jahren 1825–1828 weit verbreitet waren. Aufmerksamkeit erregen die Seiten, die der Beschreibung des Straßenlebens, der weltlichen und kirchlichen Feiertage gewidmet sind. Im Jahr 1825 war G. I. Langsdorff Zeuge der Feierlichkeiten in Sao Paulo anlässlich des dritten Jahrestages der Krönung von Kaiser Pedro I. und hinterließ Notizen über die Errichtung eines Denkmals am Fluss. Ipiranga feierte 1828 zu Ehren der Unabhängigkeitserklärung verschiedene Feste in Diamantina usw. Um die Verteilung der Bevölkerung auf dem Gebiet des damaligen Brasiliens zu untersuchen, können Daten über die Entfernungen zwischen einzelnen Siedlungen nützlich sein.

Die ethnografischen Notizen, die G. I. Langsdorf während seines Besuchs in den Gold- und Diamantenminen Brasiliens machte, haben in der Literatur einige Beachtung gefunden,35 aber der Großteil davon wurde noch nicht in die wissenschaftliche Zirkulation gebracht. Der Wissenschaftler besuchte Dutzende Minen, darunter so große wie Descoberta Nova und den Diamond District in der Provinz Minas Gerais sowie Diamantina in der Provinz Mato Grosso. Er beschrieb ausführlich die Arbeit von Sklaven und zivilen Bergleuten. Interessante Notizen über die Bewohner des Diamantenviertels: Beamte, Kaufleute, Garimpeiro-Schmuggler usw. G. I. Langsdorf sammelte Informationen über den Bau von Häusern und Hütten, die Lebensmittelversorgung des Viertels, lokale Garten- und Gartenbauarbeiten, Lebensmittel, Kleidung, Musik, und tanzen. Der Reisende beobachtete aufmerksam das Leben der Einwohner von Diamantina. Er beschrieb sorgfältig die Gestaltungsmerkmale und Innenausstattung ihrer Häuser, Hauptaktivitäten, Unterhaltung, familiäre Beziehungen, Bildungsniveau, Vorstellungen von Medizin, alle Arten von Bräuchen und Ritualen sowie Ansichten über Religion. G. I. Langsdorf gab die Gesamtbevölkerung von Diamantina an und lieferte Daten zur rassischen und sozialen Zusammensetzung, Migration und Sterblichkeit. Sehr interessant sind die Notizen darüber, wie sich das spezifische Leben der Diamantianer in ihrer Sprache widerspiegelte.

Die Aufzeichnungen von G. I. Langsdorf über die indische Bevölkerung sind von großer wissenschaftlicher Bedeutung. Einige davon fanden ihren Niederschlag in den Veröffentlichungen von N. G. Shprintsin36, aber die meisten dieser Aufzeichnungen sind Ethnographen unbekannt. Die ursprüngliche Route der Expedition ermöglichte es G. I. Langsdorff, eine Reihe wertvoller Beobachtungen zu machen und viele Informationen über die Indianerpolitik der damaligen Regierung Brasiliens, den Befreiungskampf der Indianer und ihre Rolle im Wirtschaftsleben des Landes zu sammeln .

Einen wesentlichen Teil der für uns interessanten Materialien entnahm G. I. Langsdorff den Erzählungen von Reisebekanntschaften. In der Provinz Minas Gerais waren dies lokale Fazendeiros, Verwaltungsbeamte, Priester und andere. Durch Gespräche mit ihnen gewann der Wissenschaftler ein Verständnis für das Ausmaß und die Methoden der Enteignung indianischen Landes sowie für die gezielte Regierungspolitik der Vertreibung und Vernichtung der Aborigines. Die von G.I. Langsdorfs Gesprächspartnern bereitgestellten Daten verdienen offenbar Beachtung. Die Vertreibung des Großteils der Indianer aus Minas Gerais endete erst 1810–1812, und die damit verbundenen Erinnerungen waren noch nicht verblasst. Es ist jedoch nicht zu übersehen, dass sie von Menschen stammten, die der indigenen Bevölkerung in der Regel sehr unfreundlich gegenüberstanden und die Realität teilweise verzerren konnten. G. I. Langsdorf erfuhr, als die Ufer des Flusses von den Indianern zurückerobert wurden. Paraiba, Gebiete in der Nähe der Dörfer Pombu, Presidio, Santa Rita, Barra do Baralho und Descoberta Nova Mine. Er fand heraus, wo sich die Überreste der Stämme Puri, Coropo, Coroado und Botocud niederließen, und lieferte Daten über die Zahl der brasilianischen Ureinwohner in einigen Kirchengemeinden37.

Der Wissenschaftler sammelte interessante Informationen über indisches Handwerk in Minas Gerais. Von nicht geringer Bedeutung war dabei die Sammlung der Ipecac-Wurzel, die für medizinische Zwecke verwendet wurde. G. I. Langsdorf sprach über die Methode, den Zeitpunkt und die Dauer des Sammelns dieser Wurzel, die Menge an Ipecac, die ein Indianer pro Tag und Jahr sammeln konnte, die Marktpreise für die Wurzel, das Leben der Sammler der Stämme Coropo und Coroado und die Beziehung der letzteren mit den Behörden und der lokalen brasilianischen Bevölkerung38. Ein weiterer indianischer Beruf, der G. I. Langsdorffs Aufmerksamkeit erregte, war die Zucht und Sammlung essbarer Ameisen. Es ist sowohl in Minas Gerais als auch in anderen Teilen des Landes weit verbreitet. Der Fettkörper der weiblichen Ameise wurde nicht nur gerne verzehrt, sondern war auch eine Delikatesse und ersetzte Schmalz und Butter, die zu dieser Zeit in Brasilien sehr knapp waren39. Der Reisende erwähnte auch die Folgen der weit verbreiteten Nutzung dieses Handels: Ameisen zerstörten Ernten, was die Beziehungen zwischen den Indianern und den Fazendeiros extrem verschärfte. Um das Problem zu lösen, schlug G. I. Langsdorf vor, Ameisenbären zu schützen und diese Tiere sogar speziell zu züchten.

Während seines Aufenthalts in den Städten und Dörfern der Provinz Sao Paulo machte sich G. I. Langsdorf Notizen über die Zahl der aus einigen ihrer Gebiete vertriebenen Indianer, die Handelsbeziehungen zwischen den Ureinwohnern und Brasilianern sowie den Prozess der Vermischung der indigenen Bevölkerung mit Einwanderern aus Europa40. Mehrere Aufzeichnungen dieser Art gehen auf den Aufenthalt des Wissenschaftlers im Hacienda-Dorf Camapuan zurück, das an der damaligen Grenze der Provinzen Sao Paulo und Mato Grosso lag. Hier erfuhr er von den Kontakten zwischen den Brasilianern und den Guato-Indianern, die an den Ufern des Flusses lebten. Paraguay. Die Guatos bauten Baumwolle an, produzierten Baumwollstoffe, betrieben Tauschhandel mit den Einwohnern von Camapuan und wurden von ihnen als Führer eingesetzt.

Während einer Reise von Camapuan in die Hauptstadt von Mato Grosso, Cuiaba, war das Hauptthema der Gespräche zwischen G. I. Langsdorff und den Brasilianern, die er traf, der Aufstand der Guaicuru-Indianer. Es brach im Herbst 1826 in der Nähe der Stadt Miranda aus.42 Anfang Januar 1827 trafen G. I. Langsdorff und seine Gefährten bei der Annäherung an Cuiaba auf eine Strafexpedition der Behörden von Mato Grosso gegen die Guaicuros. Die von Wissenschaftlern gegebene Beschreibung dieser Expedition ist von großem Interesse43. Anschließend hörte G. I. Langsdorff in Mato Grosso immer wieder vom bewaffneten Kampf der Indianer mit den Kolonialisten 44.

Neben den von verschiedenen Personen erhaltenen Informationen hielt G. I. Langsdorff in seinem Tagebuch auch persönliche Eindrücke von Begegnungen mit Indianern fest. Allerdings ist zu beachten, dass es alles andere als einfach war, Vertreter der indigenen Bevölkerung zu finden. Der Reisende sah die Corroado-Indianer am 17. und 19. Juli 1824 in einer der Haciendas in der Nähe des Dorfes Presidio in der Provinz Minas Gerais45. Sie kamen auf der Suche nach Arbeit zur Hacienda. Einen Tag später traf G. I. Langsdorf einen Indianer des Puri-Stammes und erhielt von ihm Informationen über die Siedlungsorte dieses Stammes46.

Trotz der wiederholten Versuche von G. I. Langsdorff, die brasilianischen Ureinwohner zu finden, fand sein nächstes Treffen mit ihnen erst am 18. Dezember 1826 im Dorf Albuquerque (Corumba) in der Provinz Mato Grosso statt. Die von den Guaycuros in Brand gesteckten Steppen brannten überall, und alle umliegenden Stämme, die Kontakte zu den Brasilianern hatten, suchten Zuflucht in deren Dörfern. Eine Gruppe Guana-Indianer kam nach Albuquerque. Die Guanas wollten nach Cuiaba segeln, und ihr Kazike bat G. I. Langsdorff wegen der Gefahr durch den Guaicuru um Erlaubnis, an der Expedition teilnehmen zu dürfen47. Auf dem Weg von Albuquerque in die Hauptstadt Mato Grosso schloss sich auch eine Gruppe Guato-Indianer der Expedition an. Vom 26. Dezember 1826 bis 1. Januar 1827 besuchte G. I. Langsdorff mehrere ihrer Dörfer. „Einige der Guatos sprachen recht gut Portugiesisch und dienten uns als Übersetzer“, schrieb er48. Anfang Januar traf die Expedition auf mehr als 200 Guana, die von Cuiabá aus segelten. Damals machte G. I. Langsdorf viele Notizen über die Methoden zur Verwaltung der „befriedeten“ Indianer, ihre wirtschaftlichen Beziehungen zu den Brasilianern und den Einfluss dieser Beziehungen auf das Leben und die Psychologie der Ureinwohner49. Ähnliche Fragen spiegelten sich in den Notizen vom 11. bis 21. April 1828 wider, dem Zeitpunkt des Aufenthalts des Wissenschaftlers in den Dörfern der Apiaca-Indianer am Fluss. Arinus50. In den Pausen zwischen kräftezehrenden Fieberanfällen verteilte G. I. Langsdorff Geschenke an die Indianer, leistete medizinische Hilfe und gewann dadurch ihr volles Vertrauen. Der Wissenschaftler beschwerte sich lediglich darüber, dass er oft keinen Dolmetscher dabei hatte.

Im Laufe seiner jahrelangen Reisen durch Brasilien zeichnete G. I. Langsdorff die Sprachen der Indianer Coropo, Coroado, Puri, Mashakali, Guana, Kayapo auf und stellte ein Wörterbuch der Lingua geral, also der „gemeinsamen Sprache“, zusammen basierend auf den Tupi-Sprachen, ergänzt durch portugiesische Entlehnungen51 . Diese Materialien des Wissenschaftlers werden beschrieben52, sind aber noch nicht Gegenstand spezieller sprachwissenschaftlicher Forschung geworden. Von großem Interesse ist das Französisch-Botokud-Wörterbuch, zusammengestellt von einem prominenten Experten für indische Kultur und Sprachen, G. T. Marlier, vom Autor G. I. Langsdorf gespendet und im Archiv der Expedition aufbewahrt53.

Umfangreiche und vielfältige Informationen über die Bevölkerung Brasiliens sind in der von G. I. Langsdorf zusammengestellten Dokumentensammlung zur Ethnographie und Geschichte dieses Landes enthalten. Diese Dokumente betreffen die Provinzen Minas Gerais, Sao Paulo und Mato Grosso. Sie wurden von Wissenschaftlern aus Archiven, städtischen und provinziellen Institutionen Brasiliens, den Häusern von Vertretern der brasilianischen Verwaltung und anderen Personen zusammengetragen. Die Unterlagen liegen uns in Form von Originalen, Kopien und Notizen vor.

Informationen über die Bevölkerung von Minas Gerais sind in G. I. Langsdorfs Zusammenfassung einer unveröffentlichten Version eines Artikels des berühmten brasilianischen Reisenden und Naturforschers J. Vieira Couto enthalten, der Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts verfasst wurde.54 Ethnografische Materialien können finden sich auch im unsignierten (an manchen Stellen kopierten und teilweise mit Anmerkungen versehenen) Manuskript über den Kapitän von Minas Gerais aus den Jahren 1806–1807. und offenbar aus der Feder seines damaligen Gouverneurs Pedro Maria Xavier de Ataida y Mello55. G. I. Langsdorff kopierte auch G. T. Marliers Rezension des 1823 in Paris veröffentlichten Buches des französischen Reisenden O. Saint-Hilaire, der Brasilien in den Jahren 1816–1822 besuchte56. In seinem Manuskript beschrieb G. T. Marlier, der Kommandant von Militärposten und Indianersiedlungen am Rio Dosi in der Provinz Minas Gerais, das Leben und die Bräuche der Botocudas, Coropos, Coroados und Puris und sprach über das Leben der Ureinwohner in die von ihm gegründete Kolonie Petersdorf, die Wirtschaft dieser Siedlungen.

Informationen über die Zahl der sozialen und rassischen Gruppen der Bevölkerung von Sao Paulo, ihr allgemeines Wachstum, die Zahl der Eheschließungen, Geburtenraten und Sterbefälle sind im Bericht für 1820-1824 enthalten, der von G. I. Langsdorf erstellt wurde. der Präsident der Junta da Hacienda (Finanzabteilung) dieser Provinz, Lucas António Monteiro de Barros57. Die Mappe mit dem Titel „Noticias sobre os Indios“ enthält von G. I. Langsdorff kopierte Notizen über die Indianerstämme der Provinz Mato Grosso58. Die Verfasser der Notizen waren Vertreter der örtlichen Verwaltung: der Kommandant des Bezirks Villa Maria, Joao Pereira Leiti, der Marinekapitän der Stadt Diamantino, Antonio Jose Ramos und Costa, und der Postenleiter auf der brasilianisch-paraguayischen Grenze Grenze, Kapitän Jose Craveiro de Sa. Die Dokumente stammen aus dem Februar-März 1827. Sie enthalten verschiedene, aber aufgrund der offiziellen Position der Verfasser der Notizen etwas voreingenommene Informationen über die Indianer Bororo, Paressi, Apiaca, Guato, Guana usw.

Wir finden einige Notizen über die Kayapo-, Guaicuru-, Bororo- und Paresi-Indianer in einem unsignierten und undatierten Manuskript, das von einer Reise von Sao Paulo nach Cuiaba erzählt59. Dem Inhalt des Dokuments nach zu urteilen, war sein Autor offenbar ein Kaufmann, der zu Beginn des 19. Jahrhunderts in die Hauptstadt Mato Grosso segelte. Die „Angst, in die Hände der Kayapo zu fallen“, über die dieser namenlose Reisende offen schrieb, trug nicht zur Objektivität seiner Berichte über die Indianer bei.

Wertvolle Daten über die Bevölkerung der drei oben genannten Provinzen sind in den statistischen Tabellen von G. I. Langsdorff60 enthalten. Sie lassen sich in drei Gruppen einteilen. Die erste enthält Tabellen, von denen die meisten Materialien zu Anzahl, sozialer Herkunft, Rasse, Alter, Geschlechterzusammensetzung, Familienstand, Bevölkerungswachstum und -dichte, Daten zu Fruchtbarkeit, Sterblichkeit und Ehen für ein bestimmtes Jahr in Provinzen, Bezirken, Städten und Gemeinden enthalten61 . Eine Reihe von Tabellen der ersten Gruppe enthalten außerdem Informationen über die Anzahl und Art der Unternehmen, die Zahl der in den einzelnen Wirtschaftszweigen beschäftigten freien und Sklavenarbeiter, Berufsverzeichnisse mit Angaben zur Zahl und zum sozialen Status der Vertreter von jedem von ihnen, Listen der größten Familien, Materialien zur Einwohnerzahl und leeren Häusern. Die zweite Gruppe umfasst Tabellen, die die Größe sozialer und rassischer Gruppen in einzelnen Teilen des Landes in verschiedenen Jahren vergleichen62. Die dritte enthält Listen von Siedlungen oder Kirchengemeinden mit der Angabe der Einwohnerzahl in bestimmten Jahren63.

Im Allgemeinen stellen die Materialien des Akademiemitglieds G. I. Langsdorf eine einzigartige Quelle zur Ethnographie Amerikas, Asiens und Ozeaniens dar. Forschungen des Wissenschaftlers in Brasilien und Nordamerika geben Anlass, ihn als einen der Begründer der Russisch-Amerikanistik zu betrachten. Anlässlich des 200. Geburtstages von G. I. Langsdorff veranstaltete die Akademie der Wissenschaften der UdSSR im Oktober 1974 eine wissenschaftliche Allunionskonferenz, an der auch Wissenschaftler aus vielen ausländischen Ländern teilnahmen. Die Konferenz beschloss, eine Gesamtausgabe des veröffentlichten und archivierten Nachlasses eines herausragenden Wissenschaftlers vorzubereiten. Diese Veröffentlichung sollte Artikel von G. I. Langsdorff enthalten, die über die Seiten russischer und europäischer Zeitschriften des frühen 19. Jahrhunderts verstreut sind, eine Beschreibung seiner Weltreise, die längst zu einem Klassiker geworden ist, aber nie ins Russische übersetzt wurde, und schließlich die Veröffentlichung eines Archivs der Expedition nach Brasilien, einschließlich Tagebüchern, Werken, Briefen und anderen Materialien des Wissenschaftlers sowie Manuskripten, Karten und Zeichnungen seiner Gefährten - N. G. Rubtsov, L. Riedel, E. P. Menetrier, M. Rugendas, A. Toney, E. Florence. Die vorgeschlagene Veröffentlichung wird zweifellos die sowjetische und weltweite ethnografische Wissenschaft bereichern.

ETHNOGRAPHISCHE FORSCHUNG DES AKADEMIKERS G. I. LANGSDORF

Der Artikel befasst sich mit den ethnografischen Materialien über die Völker Asiens, Amerikas und Ozeaniens, die im literarischen und handschriftlichen Erbe des prominenten russischen Gelehrten und Reisenden und Akademiemitglieds G. I. Langsdorf enthalten sind. Solche Materialien finden sich in Langsdorfs selten zitierten Artikeln, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts in russischen und deutschen Zeitschriften veröffentlicht wurden; in seiner Beschreibung seiner Weltumrundung in den Jahren 1803–1808; in den Archiven seiner Brasilien-Expedition von 1821-1829. In G. I. Langsdorfs unveröffentlichten Brasilien-Tagebüchern für die Jahre 1824–1828 und in seiner Sammlung verschiedener Notizen und Dokumente über die Bevölkerung Brasiliens finden sich wertvolle ethnografische Daten. Der Autor betont die Bedeutung der Veröffentlichung des vollständigen literarischen und handschriftlichen Erbes von G. I. Langsdorf.

Anmerkungen

1 N. Plischke, Johann Friedrich Blumenbachs Einfluss auf die Entdeckungsreisenden seiner Zeit, Göttingen, 1937, S. 60-64.

2 „Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff von Santa Cruz auf Teneriffa, den 25. Okt. 1803“, „Magazin für den neuesten Zustand der Naturkunde“, Bd 9, 1805, S. 203-206.

3 „Fernere Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff und J. F. Blumenbach aus dem Petropalowschen Hafen auf Kamtschatka am 23. Aug. 1804“, „Magazin für den neuesten Zustand der Naturkunde“, Bd. 10, 1805, S. 193-206; „Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff. Auszug aus einem Briefe und Dr. Noehden, den 6. Juni 1805 Peter Paulshafen.“ Ebd., Bd 11, 1806, S. 289-298.

4 Leningrader Zweigstelle des Archivs der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (JIOAAH), f. 1, op. 2, 1805, Nr. 13, § 182.

5 Archiv der russischen Außenpolitik (AVPR), f. Hauptarchiv, 1-7, 1802, Gebäude 1, Ordner 44, l. 17-36. Dieses Manuskript ist zur Veröffentlichung bereit. Siehe: T. K. Shafranovskaya, Unbekanntes Manuskript des Akademikers G. I. Langsdorff über Kamtschatka, im Buch: „Probleme der Forschung Amerikas im 19.-20. Jahrhundert. Zusammenfassungen von Berichten für die Konferenz zum 200. Geburtstag des Akademiemitglieds G.I. Langsdorff“ (im Folgenden „Probleme…“ genannt), L., 1974, S. 30-32.

6 G. Langsdorff, Einige Bemerkungen, die Eigenschaften kamtschadalischen Fliegenschwammes betreffend, „Annalen der wetterauischen Gesellschaft für die gesammte Naturkunde“, Bd 1, 1809, S. 249-256.

7 G. Langsdorff, Beschreibung der Muster, die die Bewohner von Washington Island auf ihren Körpern erzeugten, „Technological Journal“, Bd. VII, Teil 2, 1810.

8 „Langsdorff’s Nachricht über die Tatowirung der Bewohner von Nukahiwa und der Washington-Insulaner“, im Buch: A. J. von Krusenstern, Beschreibung der Insel Nukahiwa, Weimar, 1811, S. 40-47.

9 G. Langsdorff, Bemerkungen auf einer Reise um die Welt in Jahren 1803 bis 807 (im Folgenden „Bemerkungen...“ genannt), Bd 1, Frankfurt am Main, 1812. Für eine Liste der Nachdrucke der Beschreibung von G. I. Langsdorff Reise um die Welt, siehe: B. N. Komissarov, Akademiker G. I. Langsdorf (zu seinem 200. Geburtstag), „Izv. VGO“, Bd. 106, 1974, Ausgabe 2. S. 133.

10 G. Langsdorff, Vorwort, im Buch: „Bemerkungen...“, Bd 1, S. 1.

11 N. Damm, Volkerkunde der von Langsdorff besuchten Gebiete, im Buch: H. v. Langsdorff, Eine Reise um die Welt, Leipzig 1951, S. 26–35.

12 K. Webb, Akademiker G.I. Langsdorff und die Entwicklung der geografischen Wissenschaft in Brasilien, im Buch: „Problems...“, S. 18-20.

13 F. Ratze1, Georg Heinrich Freiherr von Langsdorff, „Allgemeine Deutsche Biographie“, Bd 17, Leipzig, 1886, S. 689.

14 „Bemerkungen...“, Bd. 1, S. 144, 145, 155-159.

15 L. Ya. Sternberg, Ethnographie, im Buch: „Der Pazifische Ozean. Russische wissenschaftliche Forschung“, L., 1926, S. 167.

16 L. Ya. Sternberg, Ainsk-Problem, „Collection of MAE“, Bd. VIII, Leningrad, 1939, S. 367.

17 „Bemerkungen...“, Bd. 1, S. 300-303.

18 R. G. Lyapunova, Ethnographische Studien von G. I. Langsdorff in Nordwestamerika, im Buch: „Problems...“, S. 23, 24.

19 N. N. Bancroft, History of California (1542-1890), Bd. 1, San Francisco, 1884, S. 38; JI. J. Sternberg, Ethnographie, S. 152; P. Pierce, Materialien von G. I. Langsdorff als Quelle zur Geschichte Alaskas und Kaliforniens, im Buch: „Problems...“, S. 27-30.

20 V. V. Antropova, Ethnographische Materialien des Akademikers G. I. Langsdorf über die Völker Kamtschatkas (Itelmen, Korjaken, Ainu), im Buch: „Problems...“, S. 8-10.

21 L. Ya. Sternberg, Ethnographie, S. 152; V. V. Antropova, Alter Kamtschadal-Schlitten, „Sammlung von MAE“. Bd. X, L., 1949, S. 47-92.

22 Bancroft Library, Robert W., Honeymann, Jr. Sammlung, Langsdorff Group, 63, 2,1000-1037.

23 LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 2, li. 82 Umdrehungen, 88 Umdrehungen.

24 Ebd., f. 1, op. 3, Nr. 76, li. 339-340.

25 Ebd., Nr. 77, l. 63-64.

26 B. N. Komissarov, Akademiker G. I. Langsdorff und seine Expedition nach Brasilien (1821–1829), im Buch: „Materialien der Expedition des Akademikers Grigori Iwanowitsch Langsdorff nach Brasilien in den Jahren 1821–1829.“ Wissenschaftliche Beschreibung“, L., 1973 (im Folgenden „Materialien…“ genannt), S. 7-43.

27 B. N. Komissarov, Archiv der Expedition von G. I. Langsdorff nach Brasilien (1821–1829), im Buch: „From Alaska to Feuerland“, M., 1967, S. 275–285; sein, Das Schicksal des Archivs der ersten russischen Expedition nach Brasilien, „Archaeographic Yearbook for 1971“, M., 1972, S. 182-190.

28 Für ethnografische Materialien anderer Expeditionsteilnehmer siehe: „Materials...“, S. 47–49, 50, 58, 59, 72–77, 82, 83, 104–110, 127–131; G. G. Manizer, Expedition des Akademikers G. I. Langsdorff nach Brasilien (1821-1828), M., 1948; N. G. Shprintsin, „Bildbeschreibung der Reise von Porto Feliz nach Cuiaba“ von G. Florence, „Sov. Ethnographie“, 1936, Nr. 6, S. 104–110; B. N. Komissarov, Neue russische Quelle zur Geschichte und Ethnographie Brasiliens in den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts (Notizen von N. G. Rubtsov), „Sov. Ethnographie“, 1963, Nr. 3, S. 172-176; „Brasilien in den Beschreibungen der Teilnehmer der russischen Expedition von 1821-1829“ (Vorbereitung der Veröffentlichung, Einführungsartikel, Bearbeitung von Übersetzungen und Notizen von B. N. Komissarov), „Neue und zeitgenössische Geschichte“, 1966, Nr. 3, S . 115-127; B. N. Komissarov, Aus dem Tagebuch eines Teilnehmers der russischen wissenschaftlichen Expedition nach Brasilien in den Jahren 1821–1829, „Lateinamerika“, 1972, Nr. 5, S. 144–160; 1973, Nr. 1, S. 142–161; A. I. Alekseev, B. N. Komissarov, N. G. Rubtsov und seine Rolle bei der Erforschung Brasiliens, „Izv. VGO“, Bd. 98, 1966, Ausgabe. 6, S. 500–506; A. E. Gaisinovich, B. N. Komissarov, Neue brasilianische Manuskripte von E. P. Menetrier, „Izv. VGO“, Bd. 100, 1968, Ausgabe. 3, S. 249-251. Eine Liste der Gegenstände aus der ethnografischen Sammlung, die von G. I. Langsdorffs Expedition in Brasilien gesammelt wurden, finden Sie unter: G. G. Manizer, Decree. Arbeiter, S. 151-154; siehe auch: K.K. Gilzen, Der menschliche Kopf als militärische Trophäe bei den Indianern des Munduruku-Stammes, „Collection of MAE“, Bd. V, S. 1918, S. 351-358.

29 LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 1, li. 1-335; Nr. 2, li. 1-109 Bde.; Nr. 3, li. 1-137; Nr. 4, l. 1-26; Nr. 5, l. 1-44; Nr. 6, l. 1-20 Umdrehungen; Nr. 7, li. 1-24.

30 B. N. Komissarov, Brasilianische Hazienda des ersten Drittels des 19. Jahrhunderts in den Tagebüchern von G. I. Langsdorff und auf den Karten von N. G. Rubtsov, „Bulletin der Staatlichen Universität Leningrad, Reihe Geschichte...Sprache und Literatur“, 1969, Nr. 8, nein. 2, S. 62-70.

31 Siehe beispielsweise LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 1, li. 63-63 Bde.

32 Ebd., l. 80 Umdrehungen.

33 Ebd., l. 108 Umdrehungen.

34 Ebd., Nr. 2, l. 33 rev.

35 N. G. Shprintsin, Die Situation der Indianer und Schwarzen Brasiliens (basierend auf Materialien russischer Expeditionen), „Kurzberichte des Instituts für Ethnographie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR“, Bd. VII, 1949, S. 62–69; „Brasilien in Beschreibungen ...“, S. 118-122.

36 N. G. Shprintsin, M. V. Krutikova, Guato Indians, „Izv. VGO“, Bd. 80, Nr. 5, S. 500-506; N. G. Shprintsin, Apiaca-Indianer (aus den Materialien der ersten russischen Expedition nach Südamerika), „Brief communications of the Institute of Ethnography“, Bd. X, 1950, S. 84–96.

37 LOAAN, f. 63, op. 1. Nr. 1, l. 21 Bde., 67 Bde., 80, 88 Bde., 89 Bde., 96, 98-100, 101 Bde., 109 Bde., 113, 120 Bde.

38 Ebd., l. 97-98, 286 U/min, - 287.

38 Ebd., l. 101 Umdrehungen – 102 Umdrehungen, 275 Umdrehungen.

40 Ebd., Nr. 2, l. 82, 103-103 Bde., 105 Bde.

41 Ebd., Nr. 3, l. 84 Umdrehungen, 91 Umdrehungen - 92.

42 Ebd., l. 109 U/min, - 110, 113-113 U/min, 114 U/min.

43 Ebd., l. 123 Umdrehungen, 125 Umdrehungen, 129.

44 Ebd., Nr. 4, l. 2,6 Umdrehungen; Nr. 7, l. 6 Umdr., 8, 18 Umdr.

45 Ebd., Nr. 1, l. 95 Umdrehungen - 98.

46 Ebd., l. 98-100.

47 Ebd., Nr. 3, l. 112-112 Bd., 116.

48 Ebd., l. 121.

49 Ebd., l. 114 Umdrehungen – 116 und 8–123 Umdrehungen, 126–127, 130.

50 Ebd., Nr. 7, l. 11 Umdr. - 21 Umdr.

51 LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 22, li. 1-28; Nr. 23, l. 1-3 Bände; Nr. 25, l. 1-10; Nr. 26, l. 1-2 Bde.

52 „Materialien...“, S. 55, 56; O. K. Vasilyeva-Shwede, Sprachmaterialien der russischen Expedition nach Brasilien 1821-1829, „Scientific Bulletin of Leningrad State University“, 1947, Nr. 14-15, S. 36-42; ihr, Linguistische Materialien des Akademikers G.I. Langsdorf, im Buch: „Problems...“, S. 14-17.

53 LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 24, li. 7-15 Umdrehungen; N. G. Shprintsin, Aus Archivmaterialien zu den Sprachen der Indianer Brasiliens, „Sov. Ethnographie“, 1964, Nr. 3, S. 139, 140.

54 LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 32, li. 1-15 Bände; B. N. Komissarov, Akademiker G. I. Langsdorff und der brasilianische Wissenschaftler J. Vieira Couto, „Izv. VGO“, Bd. 102, Nr. 4, 1970, S. 370–373.

55 LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 31, l. 1-52.

56 Ebd., Nr. 40, l. 4-6; Aug. de Saint-Hilaire, Apercu d'un voyage dans I'interieur de Bresil, Paris, 1823.

57 LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 30, l. 59-62 Rev.

58 Ebd., Nr. 28, l. 1-9.

59 Ebd., Nr. 30, l. 2-12.

60 B. N. Komissarov, S. L. Tretyakov, Materialien zur Bevölkerungsstatistik Brasiliens im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts. im Archiv der Expedition von G. I. Langsdorf, im Buch: „Forschung zur neueren und neueren Geschichte“, L., 1972, S. 17-30.

61 LOAAN, f. 63, op. 1, Nr. 15, l. 1-5; Nr. 16, l. 1-4, 9-10; Nr. 30, l. 28-29, 37-40.

62 Siehe zum Beispiel: ebd., Nr. 30, l. 33.

63 Ebd., l. 30, 35, 36.

Die Reisenden blieben fast zwei Monate in Diamantina und erkundeten dabei die Gegend in südlicher und südwestlicher Richtung.

Der Akademiker Grigory Ivanovich Langsdorff wurde am 18. April 1774 geboren. Seine höhere Ausbildung erhielt er an der Universität Göttingen.

Über sich selbst sagt Langsdorff, dass er sich schon in seiner Jugend zu naturwissenschaftlichen Fächern hingezogen fühlte. Im Jahr 1797, also im Alter von 23 Jahren, verteidigte Langsdorff eine Dissertation über die Kunst des Hebammenwesens, veröffentlicht unter dem Titel: „Commentatio medicinae obstetriciae sistens phantasmarrum sive machinarum ad artis obstetrician facientam vulgo Fanomae dictorum brevem historiam“, die offenbar ethnographisch ist Interesse und erhielt seinen M.D. Im selben Jahr zog er nach Portugal. In diesem Land, sagte er, eröffnete sich ein weites Feld für die Beobachtung und Befriedigung des leidenschaftlichen Wissensdurstes, der in dem jungen Wissenschaftler brannte. Schon bald erlangte er in deutschen, englischen und portugiesischen Häusern große Bekanntschaften und das Vertrauen der Patienten. Die Praxis ließ ihm mehrere Stunden am Tag für naturkundliche Studien über den unerschöpflichen Vorrat an Objekten übrig, die er in der umgebenden Natur fand. Langsdorffs Interessen beschränkten sich keineswegs auf sein Spezialgebiet und die Botanik.

Wir lesen zum Beispiel: „Als ich in Lissabon war, ging ich oft in die Fischreihe, wo die Vielzahl der Fische und ihre verschiedenen Arten meine Aufmerksamkeit so sehr erregten, dass ich den festen Vorsatz hatte, mir etwas Wissen in diesem Teil der Natur anzueignen.“ Geschichte, in der ich mich bisher nicht auskennte, und sammle verschiedene Rassen von Sklaven.“

Dies führte zur Untersuchung von Methoden zur Fischkonservierung und diente anschließend als Thema für den Artikel „Anmerkungen zum Füllen und Trocknen von Fisch, vorgelegt an die Akademie der Wissenschaften der Stadt Langsdorf, dieser Akademie und dem Korrespondenten der Göttinger Wissenschaftlichen Gesellschaft“. „Technological Journal“, hrsg. Akademie der Wissenschaften, Bd. II, Teil 2, St. Petersburg, 1805. Dieser Artikel ist offenbar eine Reaktion auf die Verleihung des Titels eines korrespondierenden Mitglieds und wurde 1803 verfasst. Die angegebene biografische Notiz ist daraus entlehnt.

Im Jahr 1800 erschienen zwei Werke von Langsdorff: die ersten „Nachrichten aus Lissabon über das weibliche Geschlecht, die Geburten und Entbindungskust in Portugal“. 1800 – auf Deutsch, offensichtlich inhaltlich verwandt mit seiner lateinischen Dissertation und den anderen „0bservaexes sobre o melhoramento dos hospitaes em geral“ von Jorge Henrique Langsdorf, medico do Hospital da paero Allemr em Lisboa usw. ist auf Portugiesisch die Erfahrung, den Plan zur Organisation eines gut unterhaltenen Krankenhauses zu beschreiben, angefangen beim Gebäude bis hin zu Formularen zur Erfassung der Krankengeschichte des Patienten. Bemerkenswert ist, dass Langsdorff in etwas mehr als zwei Jahren seines Aufenthalts in Portugal die Sprache so gut beherrschte, dass er bereits Bücher auf Portugiesisch veröffentlichen konnte. Im Jahr 1801 nahm Langsdorff am Feldzug englischer Truppen gegen die Spanier teil. Nach dem Frieden von Amiens kehrte Langsdorff zur wissenschaftlichen Arbeit zurück und erneuerte die Kontakte in wissenschaftlichen Kreisen. Er nennt seine Freunde die französischen Wissenschaftler Olivier, Bose, d'Antin, Latreya, Geoffroy, Prognard, Dumeril und andere. Etwa zu dieser Zeit (ab 29. Januar 1803, laut „Liste der Mitglieder der Akademie der Wissenschaften“, B. L. Modzalevsky) wurde Langsdorff als korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften bestätigt (als „Doktor der Medizin, Lissabon“), mit dem er in Portugal korrespondierte. Nach eigenen Angaben, Kommunikation mit Wissenschaftlern und Genehmigung seiner Arbeit, die er sah von ihnen, schüttete ihm neue Kraft aus und weckte in ihm den lebendigen Wunsch, auf eine neue und weiter entfernte Reise zu gehen, diesmal ausschließlich zum Zweck der Naturwissenschaft. In der Zwischenzeit begann Langsdorff, die bedeutenden aus Portugal mitgebrachten Sammlungen und seine Aufzeichnungen zu verarbeiten über seinen Aufenthalt dort.

Als Langsdorff von der bevorstehenden ersten russischen Weltumrundung hörte, sah er sich als Korrespondent der Akademie berechtigt, sich an diese mit der Bitte zu wenden, seine Kandidatur als Naturforscher für die Expedition zu unterstützen. Am 18. August 1803 erhielt er eine Antwort von Akademiemitglied Kraft, der berichtete, dass Langsdorff mit seinem Vorschlag zu spät gekommen sei, sodass die Schiffe „Nadezhda“ und „Neva“ mit dem ersten Wind abfahren sollten und nicht damit rechneten, in Kopenhagen für weitere Zwischenstopps anzuhalten als acht Tage. Darüber hinaus hieß es in dem Brief, Dr. Tilesius sei bereits zum Naturforscher für die Expedition ernannt worden (er sollte sich Helsinger - Dänemark anschließen), dieser Umstand machte es unmöglich, überhaupt etwas zu seiner von Langsdorff vorgeschlagenen Kandidatur zu versprechen.

Langsdorff blieb jedoch seiner Absicht treu und wollte sie nicht aufgeben, bevor er nicht von der völligen Undurchführbarkeit überzeugt war. Am selben Tag reiste er eilig nach Kopenhagen ab, d. h. er bereitete sich darauf vor, in wenigen Stunden die Welt zu bereisen. Am Morgen des 12. traf er in Lübeck ein. Ein nach Kopenhagen fahrendes Schiff lag zufällig in Travemünde, und am Morgen des 24. war Langsdorff bereits dort.

Es stellte sich heraus, dass in dem Hotel, in dem er übernachtete, Offiziere von Kruzenshterns Expedition untergebracht waren, deren Schiffe bereits auf der Reede lagen. Langsdorff bestand nach eigenen Angaben so eifrig darauf, dass Chamberlain Rezanov, der als Botschafter nach Japan reiste, nicht an der Reise teilnehmen durfte, dass er als Botaniker in die Expedition aufgenommen wurde.

Mit welcher Begeisterung und Ernsthaftigkeit Langsdorff seine Aufgabe als Forscher annahm und wie weit sein Horizont war, davon zeugen seine zweibändigen „Bemerkungen auf einer Reise um die Welt in den Jahren 1803 bis 1807“, die in der luxuriösen illustrierten Ausgabe erschienen 4° in Frankfurt am Main im Jahr 1812 und im nächsten Jahr - 1813 - dort in einer billigen Ausgabe von 8° erschienen. „Jeder Beobachter hat seinen eigenen Standpunkt“, sagt Langsdorff im Vorwort zu diesem Werk, „von dem aus er neue Objekte sieht und beurteilt; er hat seinen eigenen besonderen Bereich, in den er bestrebt ist, alles einzubeziehen, was in engerem Zusammenhang mit seinem Wissen und seinen Interessen steht... Ich habe versucht, das auszuwählen, was mir von allgemeinem Interesse erschien – die Sitten und Bräuche verschiedener Völker, ihre Art zu handeln Leben, die Produkte der Länder und die allgemeine Geschichte unserer Reise ...“ „Strikte Wahrheitsliebe“, fährt er fort, „ist kein Vorteil, sondern eine Pflicht eines jeden Reiseschriftstellers.“ Tatsächlich macht es keinen Sinn, auf einer Reise wie unserer, Abenteuer oder Märchen darüber zu erfinden – sie bietet an sich schon so viele wunderbare und interessante Dinge, dass man einfach versuchen muss, alles zu bemerken und nichts zu verpassen .“

Langsdorff betrachtete seinen Aufenthalt in Portugal als geeignete Vorbereitung für eine Weltumrundung: „...um gewinnbringend reisen zu können, bedarf es einer besonderen Kraft und Kraft, die man sich am besten durch vorherige Reisen aneignen kann.“ Ich war so froh, dass ich mich mit früheren, weniger weit entfernten Wanderungen darauf vorbereitet habe.“ Um die Kraft und Spannung während der gesamten Reise aufrechtzuerhalten, war es natürlich notwendig, einen besonders fröhlichen Charakter zu haben – und das ist auf den Seiten von Langsdorffs Buch deutlich zu erkennen. Während er monatelang mitten im Meer verweilt und nichts außer Himmel und Wasser sieht, fragt sich der junge Wissenschaftler, wie sich Menschen über Langeweile auf See beschweren können: „Langeweile trifft nur diejenigen“, sagt er, „die sich überall an Land langweilen, nicht das Sein.“ von Theatern unterhalten.“ , Bälle oder Kartenspiel. Auf einer Expedition wie der unseren, in einer großen Gesellschaft von Wissenschaftlern und Wissensdurstigen, war es fast unmöglich, sich zu langweilen – im Gegenteil, man könnte genauso zu Recht sagen, dass niemand genug Zeit hatte, um es mit ausreichendem Nutzen zu nutzen. ”

Nach kurzen Zwischenstopps in Falmouth und auf den Kanarischen Inseln blieben die Nadeschda und die Newa vom 20. Dezember 1803 bis zum 4. Dezember 1804 vor der Küste der Insel St. Katharina in Brasilien. Dies ermöglichte es Langsdorff, sich fleißig dem Schmetterlingsfang zu widmen und häufige Ausflüge in die Küstenwälder zu unternehmen. Die Kenntnis der portugiesischen Sprache ermöglichte es ihm, in etwas mehr als einem Monat nicht nur den Reichtum der Natur zu bewundern, den Gesang unbekannter Vögel und den Anblick unbekannter Pflanzen und Tiere zu bestaunen, sondern auch die Bevölkerung näher kennenzulernen und seine Bräuche, die ihm in vielerlei Hinsicht anders vorkamen als die Bräuche der Metropole (zu dieser Zeit war Brasilien noch eine Kolonie Portugals). „Sauberkeit unterscheidet“, sagt er, „die Einheimischen von den schmutzigeren Portugiesen.“ Soldaten, Bauern und die ärmsten Menschen achten auf große Sauberkeit nicht nur bei ihrer feinen und guten Wäsche, sondern auch bei allen Haushaltsgegenständen. Die Stellung der Frauen ist hier nicht so erniedrigt wie in Portugal.“ Er bemerkt auch den besonderen Brauch, jeden Tag vor dem Schlafengehen die Füße mit warmem Wasser zu waschen und Mate zu lutschen. Besonderes Augenmerk legt Langsdorff auf das Schicksal der schwarzen Sklaven, deren afrikanischen Tanz er während der Neujahrsfeierlichkeiten beobachten durfte. Der Sklavenmarkt in Nossa Señora de Desterro beunruhigte ihn sehr: „Ich verspürte ein völlig neues Gefühl tiefer Empörung, als ich zum ersten Mal nach Nossa Señora de Desterro kam und eine Masse dieser hilflosen Menschengeschöpfe sah, die von ihrer Heimat abgeschnitten, nackt und entblößt waren.“ Verkauf am Scheideweg“ Über die Indianer hatte er nur mündliche Informationen. Ihm wurde erzählt, dass die Bewohner der Siedlungen im Landesinneren (Santa Catarina) von Zeit zu Zeit Angriffen der Eingeborenen ausgesetzt waren, die hier „gentio brava“ oder „Caboccolos“ genannt werden.

Am 4. Februar verließ die Expedition Brasilien – „das schönste und reichste Land der Erde“, sagt Langsdorff, „die Erinnerung an meinen Aufenthalt, die mir für den Rest meines Lebens unvergesslich bleiben wird.“ Am 6. Mai passierte die Nadezhda, auf der Langsdorff segelte, die Osterinsel, erreichte die Marquesas-Inseln und machte zehn Tage lang Halt in einer der Buchten der Insel Nukugiva. Durch die Dienste des französischen Seemanns Cabri, der sich auf der Insel austobte (dessen Porträt des berühmten Künstlers Orlovsky Langsdorffs Buch beigefügt ist), gelang es Langsdorff in dieser kurzen Zeit, erstaunlich viel über das Leben und die Bräuche von zu erfahren die eigentümlichen Bewohner der Insel – seine Daten werden für immer eine reichhaltige Informationsquelle über sie bleiben, äußerst wertvoll angesichts der fast völligen Unberührtheit der damaligen Ureinwohner von der sogenannten Zivilisation.

Langsdorff geht ausführlich auf Tätowierungen ein und gibt eine Reihe von Entwürfen verschiedener Arten von Ornamenten an, die er größtenteils anhand der Namen der damit bezeichneten Objekte (Gesichter, Personen usw.) erklärt. Bei der Beschreibung der Gebäude wundert er sich über die geringe Größe des Eingangs und sagt, dass dieses Phänomen hier nicht durch den Wunsch erklärt werden kann, sich vor der Kälte zu schützen, was bei den nördlichen Völkern leicht die geringe Größe der Türen erklärt. Der Kannibalismus der Nukugivier weckt in ihm traurige Gedanken: „Der Mensch strebt immer danach, seinesgleichen zu vernichten, überall ist er von Natur aus unhöflich und grausam.“ „Die zarten und süßen Gefühle der Herzlichkeit und Liebe, die Zuneigung sogar der Eltern zu ihren Kindern und umgekehrt, habe ich leider nur selten bei unhöflichen und unzivilisierten Völkern beobachtet“, sagt er und bestätigt diese Beobachtung damit, dass sie ungewöhnlich einfach sei Nukugiv-Kinder von ihren Eltern für allerlei Schmuck zu kaufen. Er war erstaunt darüber, dass die Wilden sich nicht schämten und ihre kannibalischen Gewohnheiten nicht verheimlichten: „Unsere Leidenschaften werden durch Vernunft, verfeinerte Moral und insbesondere Religion in Grenzen gehalten, aber wenn es kein Gewissen gibt, dann ist ein Mensch unhöflich und in diesem primitiven Zustand.“ ist zu allem fähig, selbst zu den schrecklichsten Taten, ohne überhaupt zu merken, dass er Böses begeht.“

Langsdorff würdigte sein Alter durch eine gewisse Enge dieser Ansichten, die weit entfernt von einer wirklich wissenschaftlichen Erforschung der menschlichen Natur war, aber sie hatte fast keinen Einfluss auf die Vollständigkeit und den Inhalt seiner Beobachtungen. Langsdorff hat ein Wörterbuch der nukugivischen Sprache zusammengestellt, das etwa 400 Wörter und Ausdrücke enthält.

Am 7. Juni 1804 erreichten „Nadezhda“ und „Neva“ die Sandwich-Inseln, die bereits begonnen hatten, eine bedeutende Rolle bei der Schifffahrt auf dem Großen Ozean zu spielen. Allerdings gingen sie hier nicht an Land, und der Erwerb für die Wissenschaft ist nur eine Zeichnung eines der einheimischen Boote, die die Schiffe umgaben. „Nadezhda“ setzte seine Reise allein fort und erreichte Mitte Juli Petropawlowsk auf Kamtschatka. Hier begannen die Vorbereitungen für eine Reise nach Japan, und Langsdorff beklagt, dass ihm wegen der Menge an Arbeit keine Führer oder Begleiter für Ausflüge ins Land zur Verfügung gestellt wurden. In St. Petersburg schickte er einen Brief an Akademiker Kraft mit kurzen Informationen über seine Arbeit; es wurde als Auszug im von der Akademie herausgegebenen Technological Journal in Band II, Teil 2, 1805 unter dem Titel „Auszug aus einem Brief von G. Langsdorff an Akademiker Kraft über Kamtschatka“ veröffentlicht. Nachdem er über eine neue Krebsrasse aus den Marquesas-Inseln, über seine Arbeit über das Leuchten des Meeres und barometrische Beobachtungen in den Tropen berichtet hat, spricht er voller Bewunderung über die Natur Kamtschatkas und sagt ihm eine reiche Zukunft voraus, vorausgesetzt, dass es Verbesserungen gibt entstehen im Leben seiner Bevölkerung. „Mit großer Freude richtete ich zu dieser Zeit meine ersten Blicke auf die ländlichen Länder Kamtschatkas. Je mehr ich mich in der Gegend umsah, desto größer wurde mein Vergnügen. Hier könnten die schönsten und fruchtbarsten Täler entstehen. Insekten aller Art, gesprenkelt mit verschiedenen Blumen, erfreuen fast täglich meinen Blick. Hier gibt es viele Naturwerke; aber durch die Bewirtschaftung des Landes könnte unvergleichlich mehr erreicht werden.“ Und weiter: „Das erste Bedürfnis dieses Landes besteht darin, es stärker zu bevölkern und gute Bauern, Handwerker und Industrielle zu haben.“ Hier mangelt es völlig an jenem Wissen, das im aufgeklärten Zustand zur Befriedigung der ersten Bedürfnisse dient; wie zum Beispiel: Es wäre sehr notwendig, hier Töpfereien, Ziegelfabriken, Seifen- und Salzfabriken zu errichten und über Fachkräfte im Walfang, im Salzen und Trocknen von Fisch usw. zu verfügen; Es wäre auch sehr nützlich, um Mühlen zu bauen, sumpfige Gebiete trockenzulegen usw.“

Am 7. September 1804 ging die „Nadeschda“ erneut zur See und fuhr mit Resanows Botschaft nach Japan. Auf dem Meer mussten die Seeleute mehrere Stürme und einen starken Hurrikan ertragen. Am 8. Oktober sei das Schiff in Nagasaki angekommen, wie Langsdorff schreibt. Erst am 17. Dezember durften der Botschafter und seine Gefährten, darunter auch Langsdorff, ans Ufer gehen und sich in einem besonderen isolierten Haus „Megasaki“ niederlassen. Hier blieben sie bis April unter Verschluss und strenger Überwachung, ohne Kontakt zur Bevölkerung. „Wir waren“, sagt Langsdorff, „jeder Möglichkeit beraubt, für die Wissenschaft zu arbeiten.“ Einige der Fische, die uns als Nahrungsmittel für die Küche gebracht wurden, lieferten uns Stoff für wissenschaftliche Forschungen. Durch geheime Versprechungen erreichten wir, dass der Caterer uns jedes Mal neue Fischarten liefern würde, was für Dr. Tilesius und mich eine lehrreiche und angenehme Unterhaltung darstellte.“ Jegliche Beziehungen zu den Japanern waren strengstens untersagt; es war nicht erlaubt, überhaupt etwas zu kaufen, zu verschenken oder anzunehmen. Allerdings brachte Langsdorff eine ganze Reihe japanischer Zeichnungen heimischer Tiere und deren anatomische Präparate mit. Diese Sammlung, die Langsdorff jedoch nirgends erwähnt, gehört zu seinen Materialien im Archiv des Zoologischen Museums. Nachdem sie nichts erreicht hatte und nicht einmal in der Nähe der Stadt Nagasaki gesehen wurde, machte sich die Botschaft am 16. April 1805 auf den Weg zurück nach Kamtschatka. Der von Kruzenshtern gewählte Weg überquerte dieses Mal das Japanische Meer von Tsushima bis zur Nordspitze von Iezo. Untersucht wurde der südliche Teil der Insel Sachalin (die laut Langsdorff korrekter bei ihrem lokalen Namen genannt werden sollte – Choka-Insel), wo es möglich war, die Japaner besser kennenzulernen und die Ainu zu beobachten. Das Eis des Ochotskischen Meeres zwang ihn, nach Osten zu den Kurilen abzubiegen, und ging nach Petropawlowsk, um die Botschaft zu landen, die kein Interesse daran hatte, die Küste von Sachalin zu erkunden. An dieser Stelle wird Langsdorffs Buch von einem von Klaproth für ihn zusammengestellten Wörterbuch der Dialekte der Ainu-Sprache begleitet.

Am 4. Juni traf „Nadezhda“ in Petropawlowsk ein. Hier musste sich Langsdorff zwischen zwei weiteren Routen entscheiden: Entweder weiter auf der Nadezhda weiterfahren oder das Angebot nutzen

Rezanov, der ihn als Arzt in die Besitztümer der Russisch-Amerikanischen Kompanie auf den Aleuten und an die Nordwestküste Nordamerikas mitnehmen wollte. Rezanov bot eine schriftliche Vereinbarung zu sehr günstigen Konditionen und jede mögliche Unterstützung bei wissenschaftlichen Aktivitäten an.

„Meine Wahl“, sagt Langsdorff, „fiel letztendlich zu Amerika, da ich es als meine Pflicht gegenüber der Wissenschaft ansah, eine so ungewöhnliche und seltene Reise auch unter so günstigen Bedingungen nicht zu verpassen.“

Das endgültige Ziel der Reise sollte zunächst Kodiak Island sein, wo sich der Hauptbahnhof des Unternehmens befand. Am Morgen des 14./28. Juni 1805 ging der Galiot „Maria“ mit Rezanov, Langsdorff und mehreren Offizieren, mit einer Besatzung von Industriellen, zur See. Als Assistent wurde Langsdorff ein präparierter Jäger zur Seite gestellt. Auf dem Weg nach Kodiak Island besuchte „Maria“ die Insel Unalaska und St. Paul. Bei Letzterem waren Reisende während einer Robbenjagd anwesend. Anschließend wurde auf der Insel Unalaska Halt gemacht, wo sich wie auf der Insel St. Paul ein Posten der Russisch-Amerikanischen Kompanie befand.

Der Hauptverwalter der Institutionen des Unternehmens, A. A. Baranov, befand sich zu dieser Zeit auf der Insel Sitkha, und Rezanov folgte ihm in diese neuen russischen Besitztümer.

Nachdem sie Kodiak Island am 20. August verlassen hatte, befand sich die Brigg „Maria“ bereits am 26. im Norfolk Sound und Baranov empfing die Gäste gastfreundlich. Nowo-Archangelsk, wie die Siedlung genannt wurde, begann gerade erst zu bauen. Es gab nicht genug Nahrung für den Winter. Unter den schwierigen Bedingungen der Überwinterung auf Sith schreibt Langsdorff, abgeschnitten von der Welt und allein, einen Brief an seinen Lehrer Blumenbach in Europa.

„Blinder Eifer für die Naturwissenschaft, zahlreiche wiederholte Versprechungen aller möglichen Hilfen für wissenschaftliche Ziele, daher die herzlichsten Aussichten und meine Leidenschaft für das Wissen, vielleicht auch die besondere Entwicklung des „Wanderorgans“ nach Gall, zwangen mich zum Weggang das Expeditionsschiff von Herrn Kapitän Kruzenshtern und begleiten Sie Herrn Rezanov an die Nordwestküste Amerikas.“

Während seines Aufenthalts auf Sith gelang es Langsdorff, die Siedlungen der Kuloshes zu besuchen und liefert interessante Informationen über sie. Besonders beeindruckte ihn der für Frauen obligatorische Brauch, die Unterlippe mit Holzärmeln zu strecken. Bei Mädchen im Alter von 13 bis 14 Jahren werden die Lippen durchbohrt, ein dicker Faden durch das Loch gefädelt und dann durch einen hölzernen Manschettenknopf ersetzt. Das Loch wird nach und nach gedehnt, sodass schließlich ein konkaves Brett, ähnlich einem Suppenlöffel, manchmal sogar größer, hineingelegt wird.

„Die Antwort auf die natürliche Frage muss ich mir überlassen“, sagt Langsdorff, „wofür genau diese scheinbar so unbequeme Dekoration verwendet werden kann.“ Ganz zu schweigen von der Masse anderer, absurder und scheinbar lächerlicher Bräuche und Bräuche so vieler hochzivilisierter Nationen, und da ich sie nicht miteinander vergleichen möchte, könnte ich nicht mit demselben Recht fragen: Warum halten edle chinesische Frauen es für schön, künstlich zu sein? sich der Möglichkeit der Freizügigkeit berauben? Warum schwärzen verheiratete japanische Frauen ihre Zähne? Warum haben sie sich kein saubereres Reinigungsmittel ausgedacht, als Nasenschleim in der Tasche zu haben? Warum bestreuen wir unsere Haare mit feinstem Mehl, wenn wir in einem wichtigen Outfit auftreten wollen?

Die schwierige Situation der Überwinterer zwang Rezanov zu einer neuen Reise – für Proviant nach New Albion oder New California, genauer gesagt zum Hafen von San Francisco.

Nach erfolglosen Versuchen, in die Mündung des Columbia River einzudringen, lief das Schiff Juno Ende März 1806 in die Bucht von San Francisco ein. Die Expedition gab sich als Teil der Kruzenshtern-Expedition aus, vor der die spanische Regierung drei Jahre zuvor gewarnt worden war, und stieß auf den herzlichsten Empfang.

Zu seinem Leidwesen musste Langsdorff die Rolle des Übersetzers übernehmen und auf Latein mit den Missionsvätern kommunizieren, da es keine andere für beide Seiten verständliche Sprache gab.

Er berichtet Interessantes über die Indianer und ihre Lebensweise in den „Missionen“ der Franziskaner und prophezeit dem gesamten reichen Land eine glänzende Zukunft. Was die naturwissenschaftliche Arbeit angeht, so „stieß er bei unserer Expedition auf mehr Schwierigkeiten, als man sich vorstellen konnte“ – getrocknete Häute wurden ins Meer geworfen, Herbariumpapier wurde am Boden des Laderaums versteckt, gefangene Vögel wurden in die Wildnis entlassen und erschossen Vögeln wurden nachts die Köpfe abgerissen usw.

„Ich war von solchen Abenteuern und Hunderten ähnlicher Abenteuer so abgestumpft und deprimiert, dass ich mich damit abfinden musste, jede Idee, mich mit der Naturgeschichte zu beschäftigen, aufzugeben und mich, entsprechend Herrn Rezanovs Wunsch, in einen Dolmetscher zu verwandeln ...“

Bei der Rückkehr nach Sitkha am 8. Juni wurde dort ein 22-Tonnen-Boot ausgerüstet, das unter dem Kommando der American Wolf nach Ochotsk fahren sollte. Langsdorff schloss sich ihm an. „Ich habe genug“, sagt er, „Ich habe auf Sitkha genug ertragen, ich habe genug von Fischen, Robben und Muscheln“... „Selten wird „Te Deum laudamus“ mit einem größeren Gefühl der Dankbarkeit gesungen , wie das, was in den Seelen derer war, die nach Europa segelten.“ „Ich hatte das Gefühl, als könnte ich leichter atmen“, als wir den Mount Etgecumble aus den Augen verloren (am Eingang zum Norfolk Sound).

Ein Besuch auf der Insel Kodiak machte Langsdorff wie schon zuvor auf die Lebensbedingungen der Aleuten aufmerksam. Mehrere Seiten seines Buches sind einer Beschreibung des Lebens der Aleuten, Industriellen und der Aktivitäten des russisch-amerikanischen Unternehmens gewidmet.

Nach einem Besuch in der Cook Bay in Alaska und einem zweiten Besuch auf der Insel Unalaska kam Langsdorff am 13. September 1806 in Petropawlowsk an. Aufgrund der Spätsaison mussten wir den Winter hier verbringen.

Langsdorff widmet in seinem Buch ein ganzes Kapitel der Beschreibung der Hundezucht und der Kamtschadal-Hunde. Er selbst gewöhnte sich so sehr an diese Transportmethode, dass er, begleitet von nur einem Kamtschadalen, der seine Hunde selbst befehligte, vom 15. Januar bis 25. März 1807 eine lange Reise durch Kamtschatka unternahm. Gleichzeitig besuchte er die Korjaken.

Langsdorff war beeindruckt von der enormen Rolle, die Rentiere im Leben dieses Stammes spielten. „Es ist ebenso wichtig wie die Rolle des Seehundes im Leben der Aleuten, denn dieses Tier dient dazu, fast alle Bedürfnisse des Stammes zu befriedigen.“

Am 14. Mai desselben Jahres war „Rostislav“ wieder unterwegs und am 15. Juni erreichten die Reisenden Ochotsk.

Von hier aus rüstete Langsdorff eine Karawane von 13 Pferden mit jakutischen Fahrern aus, die ihn und sein aus Amerika mitgebrachtes Gepäck nach Jakutsk brachten.

Während der Fahrt auf dem Fluss Aldana lernte Langsdorff die Jakuten besser kennen und beobachtete ihre Lebensweise. Er war beeindruckt von der vielfältigen Verwendung von Birkenrinde unter diesen Menschen und veranlasste ihn zu einer Bemerkung, die ich gerne vollständig zitieren möchte:

„Es ist eine Überraschung wert, wenn man verschiedene, noch unkultivierte Nationen beobachtet, wie sie fast alle ihre Bedürfnisse mit einem einzigen einfachen Gegenstand befriedigen können, den ihnen die Natur gegeben (geliefert) hat.“

Für viele Bewohner der Südseeinsel ist Bambus „alles“. Die Aleuten, Eskimos und andere Völker könnten ohne Wale und Robben kaum existieren. Die Tschuktschen und Korjaken, Lappländer, Samojeden und andere Bewohner der nördlichen Länder ernähren sich fast ausschließlich von Hirschen und wissen sogar, wie man Moos aus den Mägen dieser Tiere verwendet. Für die Burjaten, Kirgisen und viele Steppenvölker sind Schafe absolut notwendig: Sie versorgen sie mit Kleidung, Nahrung, Unterkunft usw. Die Jakuten decken den größten Teil ihres Bedarfs mit Pferden und Birken.“

Von Jakutsk nach Irkutsk besteigen sie den Fluss Lena. Von Irkutsk ging Langsdorff zur chinesischen Grenze in Kyakhta und setzte dann seinen Weg fort. Bei seiner Ankunft in Tobolsk wurde er vom Generalgouverneur, dem berühmten Pestel, so freundlich empfangen, dass er vom 11. Dezember bis 22. Februar 1808 als dessen Gast lebte. Am 16. März kam Langsdorff über Kasan und Moskau nach St. Petersburg.

Am 24. Juli wurde er von höchster Stelle zum Adjunkt der Akademie der Wissenschaften für Botanik ernannt. Langsdorffs unermüdliche Reiselust ließ ihn nie los. Kaum von einer Weltreise zurückgekehrt, bereitete er sich bereits darauf vor, als Arzt und Chirurg an einer Karawane teilzunehmen, die von Orenburg nach Samarkand und Buchara geschickt wurde.

Am 24. August wurde sein Brief auf der Akademiekonferenz verlesen, in der er um Anweisungen und Gehalt im Voraus bat.

Am 17. November traf Langsdorff in Orenburg ein, doch es stellte sich heraus, dass die Expedition erst für nächstes Jahr geplant war. Langsdorff wandte sich an Fürst Wolkonski mit der Frage, wie er in dieser Zeit die Erlaubnis erhalten könne, ins Ausland zu reisen. Langsdorff verpflichtete sich, bis August nächsten Jahres zurückzukehren, beantragte Urlaub und erhielt ihn vom Handelsminister Fürst Saltykow, wofür er sich vor der Akademie rechtfertigen musste.

Bei einem Auslandsaufenthalt (nach Straßburg und Göttingen) lädt Langsdorff die Akademie ein, beim Kauf von Büchern, Instrumenten, Sammlungen usw. hilfreich zu sein; Darüber hinaus beabsichtigte er, einige seiner bereits druckfertigen botanischen Materialien (Zeichnungen neuer Farnarten) zu veröffentlichen und bat um Erlaubnis, dies im Ausland zu tun.

Langsdorff kehrte am 21. Juni (Alte Art.) 1809 aus dem Ausland zurück und ist seitdem ständig bei Sitzungen der Akademie anwesend und spricht auf Sitzungen der Akademie wissenschaftlich und spricht mit wissenschaftlichen Memoiren über Zoologie und Botanik: Konferenz 5. Juni - berichtete „Beschreibung neyer Fischarten“, am 6. September liest er „Naturhistorische Beiträge“. An diesem Tag wird seine Ernennung zum außerordentlichen Professor für Zoologie veröffentlicht. Am 4. Oktober wird ein Bericht über ornithologische Beobachtungen vorgelegt. Am 18. Oktober sind Sie eingeladen, ein Werk über die Flora Portugals zu abonnieren, indem Sie einen Prospekt einreichen. Die Akademie weigerte sich, sich anzumelden. 1. November – „Verzeichnis der Vogel im Oktober“ usw. Auch die Bearbeitung der Materialien einer Weltreise nimmt natürlich viel Zeit in Anspruch. 1810 begann er zusammen mit Fischer mit dem Druck eines großen botanischen Werks, das mehrere Jahre lang unter dem Titel „Plantes recueillies Pendant le voyage des Russes autour du monde par langsdorf et Fischer, Tabingen 1810-1818“ Bestand hatte. Noch früher wurden zusammen mit Horner stündliche Barometerbeobachtungen in den Tropen veröffentlicht. Aus dem Jahr 1811 haben wir eine Beschreibung einer neuen Birkhuhnart, die in den Memoirs of the Academy (Bd. III, S. 286–194) abgedruckt ist.

Hier, in St. Petersburg, vollendete er am 12. Juni 1811 sein oben mehrfach zitiertes zweibändiges Hauptwerk über eine Weltreise. Im folgenden Jahr erschien es in gedruckter Form in einer Deluxe-Abonnementausgabe.

Am 1. April 1812 wurde Langsdorff zum außerordentlichen Akademiker für Zoologie und am 17. Juni 1812 zum außerordentlichen Akademiker für Botanik ernannt.

Im September (Dezember?) desselben Jahres (1812) wurde Langsdorff, wahrscheinlich auf eigenen Wunsch, zum russischen Generalkonsul in Rio de Janeiro in Brasilien ernannt, wobei er den Titel eines Akademikers und sein akademisches Gehalt behielt.

Es ist unwahrscheinlich, dass die Ernennung des Konsuls in Brasilien von irgendwelchen kommerziellen Interessen bestimmt wurde, wie Cabani feststellt, der von „Handelsbeziehungen zwischen Russland und Brasilien“ spricht; Diese Ernennung war vielmehr darauf zurückzuführen, dass das 1808 von Napoleon abgesetzte portugiesische Haus Braganza Brasilien zum Imperium erklärte und Rio de Janeiro zum Sitz des Kaisers und des Hofes wurde.

Nach seiner Abreise im Dezember 1812 kam Langsdorff am 5. April 1813 in Rio de Janeiro an und überquerte den Ozean in 67 Tagen. In einem Brief vom 7. Mai 1813, also Nur einen Monat nach seiner Ankunft verfasst, teilt er der Konferenz mit, dass er noch keine Zeit hatte, mit der wissenschaftlichen Forschung zu beginnen, berichtet über mehrere Titel botanischer Werke, die in Rio de Janeiro gedruckt wurden, und gibt schließlich eine Beschreibung des Boticudo-Indianers schreibt), lebend „zwischen der Provinz Minas Gerais und Rio Dosi“. In dieser Beschreibung weist er auf die bemerkenswerte Ähnlichkeit hin, die seiner Meinung nach zwischen diesem Stamm und den Bewohnern der Nordwestküste Nordamerikas besteht, die ihm von seiner Weltreise bekannt waren.

Ende August 1813 traf der aus St. Petersburg zu ihm entsandte Assistent und Präparator Freireis in Rio ein, der neun Monate lang segelte, und die Sammlungen entomologischer Sammlungen und Häute begannen zu wachsen, obwohl Langsdorff es bereits geschafft hatte, sie zu versenden mehrere Artikel mit der Möglichkeit.

In einem Brief vom 30. März 1814 berichtet Langsdorff, dass er „eine Fortsetzung der gedruckten Schmetterlinge“ schicke, wahrscheinlich für ein in Druck befindliches Werk. Er verspricht, Proben des blauen brasilianischen Topas an das mineralogische Büro der Akademie zu schicken. Die Botocudos ziehen weiterhin seine Aufmerksamkeit auf sich – wir lesen: „In meinem Brief vom 7. Mai letzten Jahres machte ich die Konferenz der Akademie der Wissenschaften auf einen bisher wenig bekannten Stamm des lokalen Kontinents aufmerksam, nämlich die Bodocudos, und bemerkte, dass dies nicht sehr verbreitet ist. Bei zahlreichen Menschen herrscht der Brauch vor, die Unterlippe abzuschneiden und einen Labialschmuck darin einzufügen – genau wie an der Nordwestküste Amerikas, mit dem einzigen Unterschied, dass bei letzteren nur Frauen diesen Brauch praktizieren Dieser Lippeneinsatz ist bei den brasilianischen Indianern für beide Geschlechter erhältlich. Ich habe mit Mühe ein paar Wörter dieser Nation gesammelt, um der Konferenz der Akademie der Wissenschaften die Gelegenheit zu geben, diese Wörter mit denen der im Norfolk Sound verwendeten Sprache (d. h. in Sith – G.M.) zu vergleichen:

Kopf keh Knie ikarum

Ohren moh trinken itiok

Nase Jun Feuer Jumbak

Mund mah Wasser Manjan

Haare rinkeh kaltes Dabri

Zähne yun hot woga

hand iporo sun oda

Hand poh Mond Taru

Mit dem Finger auf Sterne klopfen, Hunect

Nagel pogaringa schwarz mem

Brust min Frau Matoh

Nabel-Igraik-Mann-Jukna

Füße num big nikmun

Zunge itjo klein parakbebe

Es gibt Jakia-Augen, Kekom.“

Was mit „mit großer Mühe gesammelt“ gemeint ist, ist natürlich unbekannt, aber unter den 30 Wörtern des Wörterbuchs gibt es offensichtliche Missverständnisse, und ihre Transkription hat das Erscheinungsbild der Wörter stark verfälscht. Es ist merkwürdig, dass sich zu dieser Zeit der Reisende Prinz Vid Neyvid mit Botokudas beschäftigte und bald ein Buch veröffentlichte, in dem viel über sie gesagt wurde. Auch der Autor des Journal de Bresil, Baron Echewege, ein Forscher im Bundesstaat Minas Gerais, interessierte sich für sie.

Am 27. Juni 1814 schreibt Langsdorff an die Konferenz über ein Treffen „mit meinem Universitätsfreund Baron Eshewege, der seit vielen Jahren in der Provinz Minas Gerais im portugiesischen Dienst lebt“. Und in einem Brief schickt er der Konferenz Memoiren und eine geognostische Karte dieses Wissenschaftlers und bietet an, ihn als korrespondierendes Mitglied der Akademie aufzunehmen. Freireis ging mit diesem Reisenden in die Serra do Abacte und sammelte weiterhin für die Akademie, und Langsdorff berichtet, dass die Sammlungen bereits große Ausmaße erreicht haben. Im Dezember 1815

(wie er in einem Brief vom 22. Mai 1816 berichtet), unternimmt der Wissenschaftler selbst einen Ausflug in die Serra dos Orgaos mit dem ausdrücklichen Zweck, ein Tapirfell für die Sammlung zu beschaffen, „das an diesen Orten (etwa 18 Meilen von Rio de Janeiro) sind nicht sehr selten.“ „Ich“, fährt er fort, „habe es wirklich geschafft, ein großes und wunderschönes Tier dieser Rasse zu töten.“ Aufgrund der großen Sommerhitze, des hohen Gewichts des Tieres und der Entfernung zu einer Behausung, für die ich jedoch die notwendigen Vorbereitungen getroffen habe, musste ich die Haut an Ort und Stelle präparieren. Mit einiger Mühe und Fleiß hatte ich wirklich das Glück, dieses wunderbare Objekt – das größte Säugetier Südamerikas – für die Wissenschaft zu bewahren. Ich habe die Ehre, es der Akademie der Wissenschaften anzubieten.“

Langsdorffs unermüdliche Bemühungen in den folgenden Jahren, dem Museum der Akademie der Wissenschaften Objekte hinzuzufügen, trugen zum Wachstum dieses Museums bei. Damals waren Objekte aus Südamerika in Museen alles andere als alltäglich, und ich werde mich nicht irren, wenn ich sage, dass die St. Petersburger Sammlung damals und später dank Langsdorff einen der ersten Plätze einnahm Europa in dieser Hinsicht.

Die innere Situation Brasiliens seit dem Umzug des Gerichts dorthin (1808) hat sich in dieser Zeit erheblich verbessert. Im Jahr 1813 begann der Zustrom von Kolonisten in das neue Reich. Jedes Jahr kamen Spanier, Nordamerikaner, Iren und Deutsche nach Brasilien; Besonders gerne ließen sie sich in den Bundesstaaten Rio de Janeiro, Sao Paulo und Minas nieder. Die Regierung, die sich zuvor nur um die Interessen des Mutterlandes kümmerte, begann nun, die Kolonisierung auf jede erdenkliche Weise zu fördern. Im Jahr 1818 wurde der erste Vertrag (Gachet) zur Ansiedlung von Einwanderern ausgestellt – er sah die Bezahlung der Reisekosten, die Bereitstellung von Land, Tieren, landwirtschaftlichen Geräten und alle möglichen Vorteile für die Ankommenden vor. Unter den neu entstehenden Kolonien erreichte Nova Friburgo, 1819 auf der Serra dos Orgaos (850 über dem Meeresspiegel) im Bundesstaat Rio de Janeiro gegründet, besonders hohen Wohlstand.

G. I. Langsdorff, der mit erstaunlich frischem Interesse auf die Bedürfnisse der Gesellschaft reagierte, in der er leben und handeln musste, begann hier in Brasilien, sich für die junge Gesellschaft des Landes einzusetzen, die ihn schon damals so fasziniert hatte die Tage seiner ersten Bekanntschaft damit. Er nahm die Propaganda der Einwanderung nach Brasilien leidenschaftlich auf. Da er inzwischen auch im Bundesstaat Rio de Janeiro gelandet war, verabschiedete er sich 1820 von der russischen Regierung und reiste unter anderem nach Europa, um Kolonisten für seine Ländereien zu gewinnen.

Im November 1820 veröffentlichte er während seines Aufenthalts in Paris eine Memoirenbroschüre, um Auswanderer zu ermutigen. Nachdem ich nach Paris Deutschland besucht hatte,

Langsdorff veröffentlichte im Februar 1821 in München eine Broschüre über dasselbe, jedoch erheblich erweitert und ergänzt. Beigefügt ist ein Gesetzesakt der Regierung von João VI. über Kolonisten (16. März 1820) und „Ansichten einer deutschen Kolonisation in Brasilien“, der einen Mustervertrag mit den Kolonisten enthält, die er auf sein Land auszuliefern verpflichtet. Er verschließt keineswegs die Augen vor den schlechten Seiten des vorgeschlagenen neuen Vaterlandes – schlammige Straßen oder schlicht das Fehlen von Straßen, Krankheiten, Mücken und Sandflöhe; gibt Beispiele für das Versagen der Kolonisten, einschließlich Ungeduld, Nachlässigkeit und Unvorsichtigkeit. Gleichzeitig zeigt er mit Zahlen in der Hand, welche Ergebnisse eine umsichtige Landwirtschaft erzielen kann, und seine Rede klingt enthusiastisch, wenn es um die natürlichen Ressourcen und das glückliche Klima des Landes geht. „Hier werden weder Öfen noch Kamine benötigt, um das Haus zu heizen. Wer ein sauberes Hemd, eine leichte Hose, ein Sweatshirt und ein Paar Schuhe hat, ist anständig und warm genug gekleidet; Für einen gewöhnlichen Menschen sind sogar Strümpfe und Schuhe überflüssig ...“

„... Die reichste und glücklichste Vorstellungskraft und die vollkommenste Sprache, die der Mensch geschaffen hat, kann das Ausmaß des Reichtums und der Schönheit dieser Natur nicht annähernd wiedergeben.“ „Wer sich nach einer poetischen Stimmung sehnt, der gehe nach Brasilien, wo die poetische Natur auf seine Sehnsüchte eingehen wird. Jeder, auch der unempfindlichste Mensch, wird zum Dichter, wenn er die Dinge so beschreiben will, wie sie da sind.“

Die Bedingungen, unter denen er die Kolonisten aufnimmt, beschränken sich auf den Zehnten an den Fiscus und den Zehnten an den Landbesitzer und ähneln einer erblichen Quitrent-Bedingung.

Im Frühjahr 1821 befand sich Langsdorf in St. Petersburg. Im Februar erhält er einen „Landesrat“ und den Orden des Hl. Vladimir und ein „vollständiges“ Mitglied der Akademie. Am 28. März präsentierte er auf einer Sitzung der Akademiekonferenz die oben genannten Memoiren in französischer Sprache und eine Probe brasilianischen Euklas für das mineralogische Kabinett der Akademie.

Bevor er auf seinen Posten in Rio de Janeiro zurückkehrt, erhält Langsdorff einen Auftrag, der seiner Lebensinteressenrichtung nicht besser entsprechen könnte: eine Reise ins Innere Südamerikas. Am 20. Juni 1821 meldete Langsdorff dies der Konferenz der Akademie der Wissenschaften mit der Frage, ob sich daraus besondere Aufträge ergeben würden, und bat darum, den Entomologen Menetrier, der an der geplanten Expedition teilnehmen wollte, in den Dienst aufzunehmen der Akademie.

Die Konferenz beschloss, ihm keine detaillierten Anweisungen zu geben, „im Vertrauen auf den Eifer, mit dem Herr Langsdorff als wirklich außergewöhnlicher Akademiker versuchen wird, sicherzustellen, dass seine geplanten Reisen nach Brasilien auch für die Akademie und ihr Museum fruchtbar sein werden.“ Menetrier wurde angenommen und diente bis zu seinem Tod im Jahr 1863 in der Akademie. Nach seiner Rückkehr aus Brasilien im Jahr 1826 wurde er zum Kurator der entomologischen Abteilung des dortigen Museums ernannt. Unter den anderen Expeditionsteilnehmern reiste auch der Botaniker Ludwig Riedel sofort nach Brasilien.

G. I. Langsdorff selbst erreichte Rio de Janeiro erst am 3. März 1822 und brachte 80 Kolonisten aus Süddeutschland und der Schweiz mit, und keiner von ihnen starb auf der Straße, was damals als bemerkenswert galt.

Spekulationen mit Auswanderern hatten bereits begonnen, und durch das Verschulden von Agenten verschiedener Büros war kurz zuvor ein ganzes Drittel der Schweizer Passagiere unterwegs gestorben – ein Umstand, der der gerade begonnenen Umsiedlungspropaganda nach Brasilien großen Schaden zufügte .

Die nächsten drei Jahre verbringen wir mit kurzen Ausflügen. Im August 1825 Die Akademie erhält 6 Kisten mit Sammlungen, die 1824 während einer Reise in die Provinz Minas Gerais gesammelt wurden, sowie eine Sammlung von Zeichnungen von Säugetieren Südamerikas (Werke des Künstlers Rugendas – diese großartigen Zeichnungen werden im Archiv der Akademie der Wissenschaften aufbewahrt). ). Im Februar 1826 Langsdorf wurde als ordentlicher Akademiker der Zoologie vorgeschlagen. Im selben Jahr gingen Materialien zu seinen Tierbeobachtungen in der Provinz Sao Paulo und ein Brief ein, zusammen mit einer Abhandlung über die Wirkung der Wurzel der Cainca-Pflanze als Heilmittel gegen Wassersucht, die er während seiner Reise im Jahr 1824 entdeckte und wurde danach viele Male getestet. Diese Memoiren sind in deutscher Sprache verfasst und werden im Akademiearchiv aufbewahrt.

Schließlich ging im Juni 1828 nach einer einjährigen Pause ein Brief aus der Hauptstadt der Provinz Matto Grosso, der Stadt Cuiabb im Herzen Südamerikas ein, wo G. I. Langsdorff an der Spitze eines Brunnens ankam -ausgerüstete Expedition. Dem Brief waren Kataloge von Gegenständen und Kisten beigefügt, die 1826 zurückgeschickt wurden und damals nicht wie vorgesehen ankamen, sowie ein Notizbuch mit astronomischen, meteorologischen und geografischen Beobachtungen des Expeditionsmitglieds N. Rubtsov. Es ist auf Russisch verfasst und trägt den Titel „Astronomische Beobachtungen“. Schließlich Zeichnungen, die während der Reise von Juni 1826 bis Januar 1827 angefertigt wurden und Vögel darstellen, deren Häute in die Sammlung aufgenommen wurden. Die Konferenz beschloss, G. I. Langsdorff zu danken und Auszüge aus seinem Brief in einer wissenschaftlichen Zeitung zu veröffentlichen, da er „würdig sei, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zu ziehen“. Ich habe den Originalbrief nicht im Archiv gefunden, aber es gelang mir, den Brief in gedruckter Form auf Deutsch in „St. Petergurgische Zeitung“, Nr. 52, Freitag den 29.-10. Juni 1828. Es ist das einzige, das allgemein in Russland über eine große Expedition nach Südamerika veröffentlicht wurde, und, was das Wichtigste betrifft, ist es ein sehr wertvolle Informationsquelle. Hier ist der vollständig gedruckte Auszug in russischer Übersetzung:

„Auszug aus einem Brief von Herrn von Langsdorff an die Konferenz der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg.

Cuiaba, Hauptstadt der Provinz Matto Grosso.

„In meinem letzten Bericht habe ich die Zusendung zoologischer Objekte und die Entdeckung der Wurzel von Chiococca (Caunca) als Quasi-Spezifikum bei der Behandlung von Wassersucht und Erkrankungen des Lymphsystems angekündigt. Seitdem hatte ich die angenehme Befriedigung, immer wieder die außergewöhnliche Realität dieser Heilwurzel zu erleben.

Am 22. Juni letzten Jahres segelte ich in Begleitung eines großen Gefolges von Port Feliz in der Provinz São Paulo auf dem Fluss Tiete. Wir verließen den besiedelten und zivilisierten Teil dieser Provinz und folgten dem Lauf des Flusses, der mit seiner Fülle an Wasserfällen gefährlich ist, bis er in den riesigen Paraná mündet. Mehrere Tage lang fuhren wir den Lauf dieses bedeutenden Flusses im Tal des Rio Pardo hinab und stiegen dann bis zu seiner Quelle hinauf, soweit er und seine Nebenflüsse für die Schifffahrt zugänglich sind. Dieser Fluss entspringt auf einem hohen Gebirgszug, der Brasilien von Norden nach Süden durchquert und sein Wasser nach Osten nach Paraná und nach Westen nach Paraguay schickt. Auf diesem Hochland, in der Nähe der Wasserscheide, liegt die Siedlung Camapuan, die über viele hundert Kilometer in alle Richtungen von anderen abgeschieden ist. Hier tauschen Reisende Salz, Eisen, Schießpulver und Schrot zu horrenden Preisen. Lebensmittelvorräte werden mit Kanus auf dem Landweg über eine Entfernung von zweieinhalb Meilen durch die Berge transportiert und auf hässliche Gespanne geladen, die von sieben Ochsenpaaren gezogen werden.

Am 22. November, gegen Mittag, setzten wir unsere Flussfahrt fort. Zuerst fuhren wir entlang des schnellen und reichhaltigen Waldbaches Koshi, am 3. Dezember gelangten wir in den Tacuari-Fluss und am 12. erreichten wir die Mündung dieses Flusses in den großen und berühmten Paraguay-Fluss aus der Antike.

Bisher war die Fahrt flussabwärts schnell und einigermaßen bequem gewesen, aber von hier aus wurde es schwierig, unangenehm und langsam, die Flüsse Paraguay, San Lourenço und Cuiaba hinauf.

Die Regenzeit rückte näher und stellte unser Vorankommen aufgrund der sehr starken Strömung in den Flüssen vor größte Schwierigkeiten. Eine unzählige Schar Mücken bedeckten und umgaben uns, die nackten Ruderer und das Boot. Wie eine Wolke. На низких, затопленных берегах едва можно было найти сухое место для привала, и оно оказывалось, как всякое дерево и куст (в Pantanaes), покрытым миллионами муравьев, так что нельзя было найти средства защититься от проклятых толп насекомых-мучителей ни в воздухе, ни auf der Erde. Jeder wurde mit dem Leben unzufrieden. Es war kaum möglich, ein paar Löffel trockene Bohnen mit Schmalz (unsere einzige gewöhnliche und tägliche Nahrung) in den Mund zu nehmen, ohne Mücken einzufangen, und an einen Schluck frisches Wasser war nicht zu denken. Die Gewässer des langsam fließenden Paraguay waren mit allen möglichen Fremdstoffen überladen: roter Lehm, verrottende Blätter und Wurzeln, verwesende Fische und der moschusartige Urin von Hunderten von Krokodilen (Crocodilus palpebrosus Cuor); Es war mit einem ekelhaften Schaum bedeckt, der ekelhaft anzusehen war und fast völlig ungenießbar war. Gleichzeitig beträgt die atmosphärische Wärme im Schatten normalerweise + 26° bis + 29°. Die Wassertemperatur beträgt Tag und Nacht nahezu konstant +24°. Bei solch einer ständigen, anhaltenden Hitze, mit einem trägen Durst nach Erfrischung, unter der Verfolgung und Folter von Mückenwolken, nass vom unaufhörlichen Schwitzen, war es für uns unmöglich, frische Getränke zu bekommen, und es hatte keinen Sinn, an anstrengende und anstrengende Dinge zu denken ernsthafte Aktivitäten. Nach einer gefährlichen, schwierigen und schwierigen Reise, die 7 Monate und 8 Tage dauerte, erreichten wir schließlich Ende Januar 1827 die Hauptstadt der Provinz Matto Grosso – Cuiaba, am gleichnamigen großen schiffbaren Fluss.

Aus der beigefügten Liste der zoologischen Gegenstände wird die Hohe Konferenz der Akademie der Wissenschaften einen erheblichen Zuwachs sehen, den das Kabinett für Naturgeschichte durch diese Reise erhalten wird, und ich habe den Wunsch Seiner Exzellenz – unserer – keinen Moment aus den Augen verloren ausgezeichneter und würdiger Herr Präsident, „die Säugetiersammlung so weit wie möglich zu vervollständigen“ und gleichzeitig versucht, den Wünschen meines geschätzten Herrn Kollegen Pander nachzukommen und die Schädel und Skelette wunderbarer Tiere zu erhalten; So wird das Akademische Museum mit vielen einzigartigen Gegenständen geschmückt, zum Beispiel dem Skelett von Parra Chavaria Linn, dem Wams von Dicholophus cristatus III. usw.

Der Botaniker Riedel hat sich sehr intensiv und mit sehr großem Erfolg für die Wissenschaft eingesetzt; Er erwarb eine bemerkenswerte Sammlung seltener Pflanzen und Samen, die er nach und nach, wie beabsichtigt, der Sammlung des Botanischen Gartens in St. Petersburg hinzufügen wird.

N. Rubtsov setzte seine astronomischen, meteorologischen und geografischen Beobachtungen fleißig fort, die ich hiermit zur Erläuterung der Karten beifüge

Der Künstler Adriano Tonay hat mit Geschick und Geschmack viele bemerkenswerte Ansichten und seltene Objekte der Naturgeschichte gemalt; Die Zeichnungen bildeten eine interessante Sammlung.

Da mir die Verbesserung der Naturgeschichte des Menschen besonders am Herzen liegt, habe ich besonders darauf bestanden, dass die Künstler der Expedition genaue Porträts aller Indianerstämme anfertigen, die ich beobachten durfte. Auch heute noch habe ich das Vergnügen, über sehr lehrreiche Porträts der Nationen Cayapys, Guyanas, Schamicocos, Bororys und Chiquitos zu verfügen, aus deren Vergleich jeder unvoreingenommene Mensch leicht geneigt sein wird, alle diese Nationen aus der mongolischen Rasse abzuleiten. Ich schmeichele mir mit der Hoffnung, dass diese Sammlung von Porträts aller brasilianischen Nationen nach dem Ende meiner noch sehr langen Reise außerordentliches Interesse wecken wird.

Darüber hinaus habe ich versucht, Aufzeichnungen über Sprachen und alles, was mit den Sprachen der Indianer zu tun hat (aus der Zeit der Jesuiten), zu sammeln, und ich denke, dass ich damit den Wissenschaften einen bedeutenden Dienst erweisen kann.

Darf ich gleichzeitig erwähnen, dass ich mich während der betreffenden Reise, Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cauchy, Tacuari, Paraguay, San Lourenzo und Cuiaba, besonders mit Ichthologie beschäftigt habe, mehr als fünfzig beschrieben und skizziert habe neue Süßwasser- oder Flussfische. In Zukunft möchte ich diesen Teil der Naturgeschichte mit besonderer Aufmerksamkeit studieren, der von den meisten Naturforschern, die nach Brasilien gereist sind, vernachlässigt wurde. Ich schmeichele mir mit der Hoffnung, dass das Gesamtergebnis der Expedition, die unter solch günstigen Vorzeichen und unter dem Schutz des Monarchen und der Minister, die die Wissenschaften betreuen, gestartet wurde, den Erwartungen und der Großzügigkeit der Gönner entsprechen wird.

Ich hätte oben bereits erwähnen sollen, dass ich mich während der Reise mit Beobachtungen der Neigung und Schwingungen der Magnetnadel beschäftigte. Während dieses Experiments habe ich eine Methode verwendet, die ich, bis genauere Informationen vorliegen, als Englisch bezeichnen muss, da ich sie von dem gelehrten englischen Seefahrer M. Owen gelernt habe. Es besteht darin, dass zunächst das „Inklinatorium“ entsprechend dem Niveau in der horizontalen Ebene eingestellt wird, dann der Südpol der „Inklinatorium“-Nadel mit Hilfe eines weiteren Südpols auf 75 % abgesenkt wird und dann Die Nadel schwingt bis zum Stillstand. Die Beobachtungen werden genau und sorgfältig gemacht, aber ich überlasse es den Physikern, die mir an Wissen überlegen sind, daraus Hypothesen aufzustellen und daraus Konsequenzen zu ziehen – das ist nicht mehr Teil des Plans meiner Reise.

Schließlich nutze ich die Gelegenheit, um der Hohen Konferenz der Akademie der Wissenschaften Beschreibungen von ornithologischen Objekten, die zwischen Juni 1826 und Januar 1827 gesammelt wurden, zusammen mit mehreren Zeichnungen usw. zu schicken. Die Originale befinden sich teilweise in den vorherigen, teilweise in den jetzt versandten Paketen Von hier aus werden die oben erwähnten und die wenigen, die aus Platzmangel oder anderen Umständen bleiben mussten, mit den nächsten Sammlungspaketen folgen.“

Beim Lesen dieses Briefes wird jeder, der die Erfolge der Wissenschaft schätzt, bedauern, dass sein brillant konzipierter Plan einer multilateralen Untersuchung der Natur und Bevölkerung der unberührten Regionen des tropischen Amerikas gescheitert ist.

Der Brief von Cuyaba war der letzte Brief von G.I. Langsdorff. Aus den Botschaften seiner Begleiterin Florence wissen wir, dass der damals 54-jährige unermüdliche Entdecker nach seiner Abreise aus Cuiabá während einer Reise zum Rio Tapages an einer sehr akuten Form von Malaria erkrankte, die das Nervensystem befiel mit Gedächtnisverlust und anderen Störungen der geistigen Aktivität, - dies geschah im Juni 1828. Die weitere Umsetzung des Reiseplans, der natürlich Guayana abdeckte, erwies sich als unmöglich, bis sich die Expeditionsleiterin erholte und sie 1829 nach zurückkehrte Rio de Janeiro. Die Kisten mit den Sammlungen wurden nach St. Petersburg geliefert, hier kamen auch die Zeichnungen der Künstler und Rubtsovs Rechenbücher an, aber auch die Manuskripte von G. I. Langsdorff selbst, die als Aufzeichnungen über die Sprachen der Indianer und Notizen über ihre Bräuche dienen , die jetzt äußerst wichtiges Material geliefert hätten, gingen verloren. Wahrscheinlich wollte sich der Patient nicht von ihnen trennen. Auf Anraten von Ärzten reiste er 1830 zur Behandlung nach Europa. Körperlich erholte er sich bald vollständig und ließ sich in Freiburg nieder, seine geistige Stärke kehrte jedoch nie wieder zurück. 1831 wurde G. I. Langsdorff unter Beibehaltung seiner Pension aus der Akademie entlassen, die ihm die Akademie bis zu seinem Tod weiter zahlte. Er starb im gleichnamigen Freiburg (Breisgau) am 29. Juni 1852 im Alter von 78 Jahren. Sein letztes veröffentlichtes Werk stammt aus dem Jahr 1827; it is „Kurze Bemerkungen über die Anwendung und Wirkung der Gaincawurzeb. Rio de Janeiro, 1827.

AUFSATZ ÜBER EINE EXPEDITION NACH BRASILIEN VON AKADEMIE G.I. LANGSDORFF UND BESCHREIBUNG DER VON IHR MITGEBRACHTEN ETHNOGRAFISCHEN MATERIALIEN

Das Material für diesen Aufsatz waren neben dem Text von Florences Tagebuch Sammlungen von Objekten aus dem Museum für Anthropologie und Ethnographie der Akademie der Wissenschaften und Zeichnungen von Künstlern der Expedition von G. I. Langsdorff, die im Archiv der Konferenz von aufbewahrt wurden der Akademie der Wissenschaften und des Zoologischen Museums sowie Etiketten aus dem Riedel-Langsdorff-Herbarium, das einen der Schätze des Botanischen Gartens von Peter dem Großen darstellt, kurze Notizen aus Pubtsovs „Astronomischen Beobachtungen“, laut einem Manuskript, das in aufbewahrt wird das Archiv der Akademie der Wissenschaften (vom 19. August 1825 bis 30. März 1827).

Es gibt keine gedruckten Informationen über Langsdorffs Expedition in russischer Sprache, und die einzige von einem der Teilnehmer zusammengestellte Geschichte davon erschien 1875–1876 nur auf Portugiesisch in Rio de Janeiro unter dem Titel „Essay“ oder „Etüde“. Tatsächlich ist es nur ein Tagebuch, stellenweise leicht verändert und ergänzt, aber auch hastig und wie unterwegs. Einige der Rohzeichnungen des Autors dieses Aufsatzes fielen in die Hände von Karl Steinen und wurden von ihm 1899 mit sehr aufschlussreichen Kommentaren veröffentlicht. Das ist alles, was bisher bekannt war. Inzwischen könnte die Expedition im Hinblick auf die Größe des Plans, die Breite der Aufgaben und den Reichtum des gesammelten Materials eine Ära in der Geschichte der Erforschung Brasiliens darstellen, nicht weniger als die klassischen Reisen von Prinz Vida und Graf Castelnau, wenn dieses Rohmaterial rechtzeitig verarbeitet und veröffentlicht worden wäre. In Brasilien selbst wurde in der Presse Bedauern über das Fehlen jeglicher Spuren der Arbeit einer so langen und gut organisierten Expedition geäußert, und ich hörte dort zum ersten Mal davon und nicht in Petrograd.

Der Grund dafür, dass es in Vergessenheit geriet, ist natürlich die unheilbare Krankheit seines Kopfes und Inspirators, der von seiner Rückkehr nach Europa im Jahr 1830 bis zu seinem Tod im Jahr 1852 keine einzige Zeile veröffentlichte. Zoologische und botanische Sammlungen haben bereits seit fast hundert Jahren erheblich an Wert verloren, aber das gilt nicht für ethnografische Sammlungen und unterwegs angefertigte Zeichnungen – sie wirken heute wie Schätze, da sie sich auf das noch fast unberührte Leben der Wildnis beziehen Stämme, teilweise sogar völlig verschwunden, irgendwie: eine eigentümliche Gruppe von Bororo-Stämmen namens Bororrsilo-campos oder die Munduruku- und Apiaca-Stämme, die sich in unserer Zeit dem europäischen Leben angeschlossen haben; über die beiden letzteren gibt es fast keine direkten Informationen Dieser Tag und das Jahrhundert, das seit der Expedition vergangen ist, haben wahrscheinlich keine Erinnerungen an ihr damals wildes Leben hinterlassen.

* * *

Langsdorffs Expedition nach Brasilien wird offiziell als Dauer von 1822 bis 1828 angegeben.

Wie aus Langsdorffs Biografie bekannt ist, stand diese Expedition ins Land bereits 1821 unter der Schirmherrschaft Alexanders I. und wurde auf dessen persönliche Kosten durchgeführt. Sein Hauptteil – 1825–1828 – kostete laut Thoney 88.200 Francs.

VORAUSFLÜGE UND ARBEITEN (1821-1825)

Das Herbarium zeigt dies bereits in den Jahren 1821-1822. Das Sammeln von Pflanzen begann in einigen Küstengebieten: Bahia, Rio de Janeiro usw. Riedel, Langsdorffs erster Assistent, gelang es 1821, den Amazonas zu besuchen, von wo aus seine Pflanzenexemplare aus diesem Jahr im Herbarium erhältlich sind. Neben Riedel beteiligte sich in diesen Jahren auch der Zoologe E. Menetrier, der Brasilien vor 1826 besuchte, an den Sammlungen, und der oben erwähnte G. Freireis wirkte als Präparator.

Im Jahr 1823 wurden die Ausflüge über kurze Distanzen fortgesetzt und das Herbarium wuchs weiter.

Im Mai 1824 unternahm Langsdorff in Begleitung des Künstlers Rugendas eine lange Reise in die Provinz Minas Gerais. Von ihr haben wir eine Sammlung wunderschöner Landschaften, eine beträchtliche Menge an Pflanzen und zoologischem Material.

Die Zeichnungsserie beginnt mit Ansichten des damaligen Rio de Janeiro, das weder über Uferdeiche noch über elegante Gebäude unserer Tage verfügte. Die Berge Corcorado und Pao de Assucar, wo sich heute die Seilbahnen befinden, erstrahlen in ihrer noch jungfräulichen Pracht. Der Beginn der Reise zeigt eine Reihe von Arten von Negersklaven, Szenen in Tavernen rund um auf dem Boden errichtete Feuer anstelle eines Herdes, wie man ihn heute in der Wildnis sieht.

Am 14. Mai erreichten die Reisenden Rio Paraiba. Sie wird über eine überdachte Brücke überquert, die die Provinzen Rio de Janeiro und Minas Gerais verbindet. 26. Mai bereits in Barbazon (leider bringt Sie die Bahn jetzt in ein paar Stunden dorthin). Die Berge sind hier mit einzeln wachsenden dekorativen Ahnen übersät, die der Künstler auf ungewöhnlich charakteristische Weise dargestellt hat. Als sie später versuchten, das Vieh zu stehlen, flohen sie. Sie waren wahrscheinlich Kayapo oder Guaicuru.

Als alles zur Abfahrt bereit war, begannen die Boote den Abstieg entlang des Camapuan-Flusses zum Rio Coshi, wo die Passagiere und das gesamte zurückgelassene Gepäck sie einholen sollten, um die Kanus nicht zu überladen.

Am 21. November, nach einem 43-tägigen Aufenthalt auf Camapuan, unternahm die Expedition sieben Etappen zu Pferd zum Hafen von Furado, wo eine Karawane auf sie wartete.

Am 22. November wurden bei Sonnenaufgang zwei gefesselte schwarze Flüchtlinge eingeliefert, die der Wirtschaftskommandant Langsdorff nach Albuquerque bringen sollte.

Die Fahrt ging mit viel größerer Geschwindigkeit weiter als zuvor, da es nun notwendig war, den Fluss hinunterzufahren. Äste und Bögen aus gebogenem Bambus machten es zunächst unmöglich, Zelte in Booten aufzuschlagen. „Rio Koshi ist malerisch mit seinen Stromschnellen, Felswänden, Campos, Wäldern und Bergen; Seine geringe Breite, Walddickichte, wunderschöne Bambusbögen, silberne Untiefen, Fülle und Vielfalt an Fischen – sie unterhalten den Reisenden ständig.“

Als die Karawane am 3. Dezember in den Rio Tacuari einfuhr, wurde ein Flussrochen gefangen. Am selben Tag passierten sie den Wasserfall – den letzten bis Cuiab selbst, der mit zeremoniellen Salutschüssen gefeiert wurde und die Arbeiter die ganze Nacht tanzten und sangen. An diesem Tag traf eine Militärexpedition der Regierung ein, um die Karawane zu treffen, die unter der Führung von Leutnant Manoel Diaz eine kürzere Portage durch Sucuriu erkunden sollte. „Er berichtete“, sagt Florence, „vom Beginn der Feindseligkeiten gegen die Guaicuru-Indianer, die auf eine Reihe von Verrat ihrerseits folgten.“ Den Nachrichten aus Miranda zufolge wurde uns dies bereits in Kamyapuan mitgeteilt.“

„Während des Friedens, als sie Geschenke und Proviant von der Regierung erhielten, töteten sie auf verräterische Weise einen Brasilianer, der in der Nähe von Fort Miranda lebte; Anschließend griffen sie den Häuptling und mehrere Soldaten an einem Posten weit entfernt von dieser Festung an und töteten sie. Nach diesen Manifestationen des Verrats verließen sie die Nachbarschaft von New Coimbra, wo sie als Siedler lebten, und zogen als Feinde in den Feldzug. Manoel Diaz riet uns, bei der Durchreise durch ihr Land Vorsichtsmaßnahmen zu treffen.“

Hier sind die Einzelheiten der Ereignisse, die nach der Kriegserklärung stattfanden:

„Unmittelbar nach dem Bruch schickte der Kommandant der Festung von New Coimbra einen seiner Kollegen nach Cuiaba, um um Verstärkung zu bitten – wir trafen ihn am 10. Dezember am Paraguay-Fluss. Es waren drei von ihnen im Shuttle, die uns mitteilten, dass sich eine Karawane aus 14 Igaritas (großen Einzelbäumen) mit 300 Personen – Soldaten und Milizionären – unter dem Kommando des Vizepräsidenten der Provinz, Oberst Jeronimo, auf den Weg gemacht hatte Hauptstadt. Wir trafen diese „Flotte“ am 3. Januar und zehn Monate später, als wir in Cuiaba waren, sahen wir ihre Rückkehr zusammen mit den Truppen, die zur Befriedung der Rebellen geschickt wurden. Jeronimo erhielt vom Präsidenten den Befehl, gemäß den Befehlen des Kaisers zu verhindern, dass die Indianer, selbst wenn sie rebelliert hätten, grausam behandelt würden – er sollte sich nach Möglichkeit durch Geschenke und Ermahnungen bemühen, dies zu tun Frieden mit ihnen.“

„Die Guaicuru sind die zahlreichsten Wilden, die an den Küsten Paraguays leben. Ich habe sogar gehört, dass sie viertausend bewaffnete Männer haben. Sie erwecken durch die List ihres Verhaltens Angst und brechen freundschaftliche Beziehungen plötzlich ab, inmitten eines allgemeinen Friedens und Meinungsaustauschs, der herzlich erscheint, ohne ein anderes Motiv als die Liebe zum Raub, bei dem Blutvergießen und viele Opfer nicht vermieden werden können. ”

„Die Annalen von Matt Grossu sind voll vom Verrat dieser Ungläubigen. Sie wanderten entlang der Küsten von Paraguay und Tacuari und dehnten ihre Feldzüge über ein sehr weites Gebiet aus. Schon zur Zeit der Entdeckung Brasiliens fügten sie den Schiffen, die ihr Land durchquerten, großen Schaden zu. Sie hatten Camapuan bereits mehrfach erreicht und dort zuletzt etwa 500 Pferde erbeutet. Sie dringen oft in die Gebiete der Cayoa und Kayapo in der Nähe von Parana ein, mit dem Ziel, sie zu versklaven. In ihren verheerenden Feldzügen verschonen sie auch in Friedenszeiten nicht die Spanier an den Küsten Paraguays, plündern ihre Dörfer und verkaufen die Beute dann an die Brasilianer. Sie wissen nicht, ob sie dies auch nach der Befriedung (Ende des 18. Jahrhunderts) fortsetzten.“

„Sie sind in der Nähe von New Coimbra angesiedelt.“

„Sie sind davon überzeugt, dass sie die erste Nation der Welt sind, der alle anderen Tribut und Unterwerfung schulden.“ Sie machen keine Ausnahmen für die Brasilianer, die gelegentlich unter ihnen allerlei Übel erleiden. Sie haben Sklaven des Shamucoco-Stammes und aller anderen benachbarten Stämme, die schwächer und feiger sind; Deshalb wandten sich die Indianer an den Schutz der Brasilianer, um diesem Schicksal in den Händen von Raubtieren zu entgehen. Nur die Guatos, auch wenn ihre Zahl gering ist, flößen ihnen Respekt für ihre Tapferkeit und ihren Mut ein. Diese Barbaren sind so dreist, dass sie keine Angst davor haben, selbst den Spaniern die Fesseln der Sklaverei aufzuerlegen. Ich sah, wie ein 12-jähriges Mädchen dieser Nationalität in Cuiabá ankam, das von Oberst Jeronimo aus der Gefangenschaft der Guaicuros befreit worden war. Als Kleinkind wurde sie mit ihrer Mutter aus ihrem Heimatdorf in Paraguay entführt, blieb Waise und lernte alle Bräuche der Indianer kennen, deren Sprache ihre Muttersprache wurde.“

„Die Guaicaros sind alle Reiter und gute Läufer. Sie haben zahlreiche Herden, die sie den Spaniern abgenommen oder in Freiheit auf dem Campo aufgezogen haben. Manchmal werden in Cuiaba Reitpferde für 9-10 Meilen verkauft. Andere haben zwei, drei oder mehr Pferde. Sie sitzen rittlings auf der Kruppe, was sie dazu zwingt, sehr lange Zügel zu benutzen.“

„Ihre Waffen sind ein Speer, ein Bogen und Pfeile. Sie haben auch Waffen, aber wenn sie gegen die Brasilianer kämpfen, haben sie nicht genug Munition.“

Ich musste eine Brühe von Mantelaffen (Ateles) und Barrigudo (Cebus-Arten) essen, die aufgrund der reifen Tukuri-Früchte sehr zahlreich waren.“

„Hier zeigte sich zum ersten Mal der unglückliche Zustand, in den Herr Langsdorff geraten war – der Verlust der Erinnerung an die jüngsten Ereignisse und eine völlige Verwirrung der Ideen – eine Folge des Wechselfiebers. Diese Störung, von der er sich nie erholte, zwang uns, nach Para zu fahren und nach Rio de Janeiro zurückzukehren, wodurch die Reise, deren Plan vor diesem Unglück sehr umfangreich war, zu Ende ging. Wir mussten den Amazonas, den Rio Negro und den Rio Branco besteigen, Caracas und Guayana erkunden und durften nicht nach Rio de Janeiro zurückkehren und die östlichen Provinzen Brasiliens durchqueren. Vielleicht hätten wir eine andere Richtung eingeschlagen, zum Beispiel nach Peru und Chile. Für Herrn Langsdorff hat die russische Regierung weder das Datum noch die Route der Expedition festgelegt.“

„Noch in Diamantino erhielt Herr Langsdorff einen Brief des englischen Reisenden Burschel, in dem er ihm mitteilte, dass er in häuslichen Angelegenheiten nach England aufbrechen und ihn verlassen würde, um Casiciare zu erkunden.“

MUNDURUKU-INDIANER

„Am sechsten oder siebten Tag unseres Aufenthalts in Tucurisal durchquerte eine Gruppe Munduruku-Indianer den Wald, der auf der anderen Seite des Flusses an unser Lager grenzte. Einer der Hilfssteuermänner, der auf der Jagd war, brachte uns drei davon in einem Kanu. Er ging noch mehrmals für andere, und bald hatten wir 20 Indianer, darunter zwei alte Frauen und eine junge Frau. Auf der anderen Seite blieb eine noch größere Zahl, die hauptsächlich aus Frauen und Kindern bestand. Diejenigen, die über den Fluss transportiert wurden, ließen Bögen, Pfeile und ihr Gepäck bei ihren Kameraden zurück.

Sie zeigten sich erfreut, uns zu sehen. Wie die Apiaca gehen sie nackt und bemalen Hals, Schultern, Brust und Rücken neben dem Körper mit einem Muster, das an ein Sweatshirt erinnert.

Der Mundruk rasiert sich die Haare auf dem Kopf und hinterlässt ein kurzes, rundes Haarbüschel über seiner Stirn: Hinten bleiben Haare übrig, die bis zu seinen Schläfen reichen; damit alle Männer, alte Männer, Frauen und Jugendliche freiwillig eine Glatze haben.

In jedes Ohr werden zwei Löcher gebohrt, in die zwei Zentimeter dicke Zylinder eingesetzt werden. Das Gesichtstattoo besteht aus zwei Linien, die von Mund und Nase bis zu den Ohren verlaufen, und einem Schachbrettmuster aus Rauten am Kinn. Zusätzlich zu diesen unauslöschlichen Linien bemalen sie sich auch mit Zhenip-Po-Saft, dessen Farbe der von Tinte ähnelt. Manchmal werden in einigen häufig vorkommenden Körpern vertikale Linien gezeichnet.“

Einer der Indianer trug unter seinem Arm ein Stück Cateit (Wildschwein), gebraten und in Blätter gewickelt. Beim Anblick dieses wunderschön anzusehenden Essens erwachte in mir der durch die Krankheit verlorene Appetit. Ich bat den Inder darum und er gab es bereitwillig.

Die Herren Langsdorff und Rubtsov, die noch mehr unter Appetitlosigkeit litten als ich, genossen es mit der gleichen Freude. Ohne Salz oder Gewürze fanden wir diesen Braten aufgrund der Art und Weise, wie die Inder ihn zubereiten, sehr lecker. Sie wickeln das Fleisch in Blätter, stecken es auf einen langen Stock und stecken es darauf in einem berechneten Abstand zum Feuer, je nach Hitzegrad, in den Boden.

Es backt so langsam, dass es bis zu zwei Tage dauern kann, bis es fertig ist; aber dadurch bleibt das Fleisch zarter, da die Blätter seinen Saft bewahren und es vor Rauch schützen.

Aufgrund der tagelangen Märsche litten die Indianer unter Hunger. Wir gaben ihnen gutes Essen, und sie kehrten auf die andere Seite des Flusses zurück und verabschiedeten sich von uns.

Sie lebten ein paar Tagesreisen von hier entfernt am Ufer des Tapajos-Flusses, wo sie Maniok anbauten und Farinha herstellten, das Händler aus Papa (Belem) bei ihnen kauften.

Ihr Auftauchen an Orten, die sie noch nie zuvor besucht hatten, war wahrscheinlich darauf zurückzuführen, dass sie, wie der Händler, den wir am 28. April trafen, uns erzählte, einen brasilianischen Dieb töteten, der ihre Plantagen beschädigte, und sie aus Angst vor Verfolgung gezwungen waren, ihre dortigen Häuser zu verlassen in der Nähe brasilianischer Siedlungen.

Das in der Nähe des Wasserfalls zurückgelassene Gepäck wurde von den Indianern leicht beschädigt – Maismehl, Eisenwerkzeuge, von den Apiaca-Indianern gespendete Bögen und Pfeile, ein Fischernetz und andere Gegenstände fehlten.

Schließlich wurde am 20. Mai das neue Boot zu Wasser gelassen und die Reise, an deren Spitze Florence nun widerwillig stand, ging weiter. Am Abend desselben Tages traf ein Boot auf Händler, die ihre Karawane verlassen hatten und vor ihr flussaufwärts fuhren, um nicht unter der Unhöflichkeit der Karawanenbesatzung zu leiden, die von dem Moment an, als sie ankamen, unerträglich wurde fühlten sich an wilden Orten. Bei dieser Gelegenheit bemerkt Florence:

„Unsere Matrosen haben uns gegenüber natürlich manchmal kleinere Respektlosigkeiten begangen – und das war ihre Angst vor dem Konsul, der sich ihnen gegenüber von Anfang an streng zeigte. Außerdem betrachteten sie ihn als General. Der weitere Weg bestand wiederum aus einer Reihe von Stromschnellen und Wasserfällen, durch die wir uns und unser Gepäck riskieren mussten. Alle wären krank, wenn sie zum zweiten Mal (das erste Mal in Tukurisal) die Zahlen vergessen hätten

An einem der Wasserfälle blieb eines der Boote der Karawane zurück – sie schossen und hupten die ganze Nacht, um den Vermissten zu helfen, und am nächsten Tag machten sie sich auf die Suche, aber alles ohne Erfolg – sie gelitten... ( Seiten fehlen. Notizokr)

Und von diesem Tag an fraßen Papageien kein Menschenfleisch mehr und fraßen nur noch Kokosnüsse, essbare Knollen an den Wurzeln von Pflanzen, Obst und Gemüse sowie Blumen.

Dann zogen die Brüder in den Krieg gegen den Zahnfisch, der jeden Menschen verschlang, sobald er ins Wasser ging. Um sie zu besiegen, haben sich die Brüder einen Trick ausgedacht.

Sie wickelten sich in eine Matte aus Pflanzenfasern und warfen sich ins Wasser. Die Fische umzingelten sie sofort von allen Seiten und packten die Matte mit ihren scharfen Zähnen. Doch ihre Zähne verhedderten sich in den Fasern der Matte und blieben dort, als wären sie festgeklebt. Als die Matten so mit Fischen bedeckt waren, dass keine weiteren hineinpassten, schwammen die Brüder zum Ufer, stiegen aus dem Wasser und töteten die Fische. Dann wickelten sie sich wieder in Matten, gingen ins Wasser und wiederholten ihren Trick, bis sie alle Fische getötet hatten. Als der letzte Fisch starb, sagten sie zu ihnen:

- Ab heute werden Sie keine Menschen mehr essen, sondern nur noch anderen Fisch essen.

Dann zogen die Brüder in den Krieg gegen die Schlangen, die die Menschen verschlangen, und töteten sie alle.

Und bei jeder Schlange wiederholten sie, was sie zuvor über die getöteten Vögel und Fische gesagt hatten:

„Ab heute werdet ihr keine Menschen mehr essen“, und allen wurde gesagt, was sie essen sollten.

Nachdem sie die schrecklichste Schlange getötet hatten, komponierten sie ein Kampflied, das noch heute in Indianerdörfern gesungen wird.

Veröffentlicht laut Veröffentlichung: Brasilianische Märchen und Legenden. M., 1962

Die Chronik der geographischen Entdeckungen und Forschungen enthält viele Seiten russischer Expeditionen, die in verschiedenen Regionen der Welt tätig waren. Viele von ihnen fanden vor mehr als anderthalb Jahrhunderten statt, aber ihre Ergebnisse haben nicht nur nicht an Bedeutung verloren, sondern überraschen auch weiterhin mit dem wahrhaft gigantischen Ausmaß der geleisteten Arbeit, ihrer Gewissenhaftigkeit, Genauigkeit und seltenen Interessenbreite. Mittlerweile geraten die Namen und Taten ehemaliger Entdecker manchmal in Vergessenheit und bleiben nicht nur der breiten Öffentlichkeit unbekannt, sondern auch Fachleuten, die Materialien von in Vergessenheit geratenen Reisen verwenden.

Genau dieses Schicksal erwartete die erste russische Expedition nach Brasilien, die 1821–1828 unter der Leitung des Akademiemitglieds Grigori Iwanowitsch Langsdorff stattfand und hervorragende Ergebnisse erzielte. Die Teilnehmer legten mehr als 15.000 km zu Land und zu Wasser zurück und führten zum ersten Mal eine umfassende Studie des brasilianischen Hochlandes und der Flusssysteme des Amazonas – Oberparaná, Oberparaguay und Tapajos – durch. Auch in unserer Zeit sieht die Expeditionsroute nicht ganz einfach aus, doch vor 180 Jahren erwies sich dieser Weg für eine Handvoll Enthusiasten, die sich im Land der wilden, vom Menschen nahezu unberührten Natur befanden, als voller Strapazen. Vor dem Hintergrund der schmerzhaften täglichen Schwierigkeiten, die ihre Route mit sich brachte, erscheint das kolossale Erbe, das die Expedition hinterlassen hat, noch beeindruckender. Dem Forscher und seinen Mitarbeitern gelang es, Sammlungen zu schaffen, die zum Kern der südamerikanischen Sammlungen akademischer Museen in Russland wurden.

Georg Heinrich Langsdorff, in Russland als Grigori Iwanowitsch Langsdorff bekannt, wurde 1774 in der deutschen Stadt Wöllstein geboren.

1793 trat er in die Universität Göttingen ein und erhielt 1797 den Grad eines Doktors der Medizin. Die Universität Göttingen erlebte zu dieser Zeit eine Blütezeit und die Studierenden erhielten eine hervorragende Ausbildung. Unter den Göttinger Professoren genoss der Name Johann Friedrich Blumenbach, ein weltberühmter Anthropologe, Physiologe und Begründer einer ganzen Schule von Naturforschern, besondere Ehre und Respekt. Es waren seine lebendigen, einprägsamen Vorträge, die Langsdorffs Interessen maßgeblich bestimmten.

1802 wurde er ausländisches korrespondierendes Mitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften.

In den Jahren 1803–1805 nahm Langsdorff an der ersten russischen Weltumsegelung teil. Nur dank seiner eigenen Beharrlichkeit gelangte er zu dieser Expedition. Als die Nachricht von der bevorstehenden Reise Göttingen erreichte, war die Expedition bereits vollständig ausgerüstet und die Schiffe bereiteten sich auf die Ausfahrt vor. Dennoch entschloss sich der Wissenschaftler, sich der Expedition um jeden Preis anzuschließen. Ohne eine Minute zu verschwenden, ging er nach Kopenhagen, wo er hoffte, russische Schiffe zu finden, und erschien dort vor I.F. Krusenstern und N.P. Rezanov mit der eindringlichen Bitte, ihn auf eine Reise mitzunehmen. Erschwerend kam hinzu, dass Langsdorff nicht in russischen Diensten stand und daher keinen Anspruch auf ein Gehalt hatte; außerdem war der Leipziger Botaniker V.G. bereits zum Naturforscher für die Expedition ernannt worden. Tilesius.

Langsdorffs Selbstlosigkeit und sein außerordentliches Engagement für die Wissenschaft hinterließen jedoch bei beiden Expeditionsleitern einen unauslöschlichen Eindruck. „Seine starke Leidenschaft für die Wissenschaft, seine überzeugende, anspruchslose Bitte und schließlich die Empfehlung unserer Akademie, deren Korrespondent er ist“, waren laut Rezanov ausreichende Gründe, den Wissenschaftler als Naturforscher zu akzeptieren Nadeschda. „Der Eifer dieses Wissenschaftlers“ und sein beharrlicher Wunsch, „das Unmögliche zu besiegen“, wurden auch von Kruzenshtern hervorgehoben. So wurde Langsdorff bereits am Tag seiner Ankunft Mitglied der Expedition. „Langsdorffs Freude und Dankbarkeit sind nicht leicht zu beschreiben“, schrieb Krusenstern. Er erklärte sich bereit, bei seiner Rückkehr das Gold, das er ausgeben würde, aus eigenen Mitteln zurückzuerstatten, wenn der Kaiser nichts für ihn tun würde.“ In der Zwischenzeit einigten sich Kruzenshtern und Rezanov darauf, den neuen Naturforscher von Nadezhda zu subventionieren.

Dank seiner Teilnahme an dieser Expedition konnte Langsdorff die halbe Welt bereisen – er besuchte die Kanarischen und Marquesas-Inseln, Brasilien und Japan, Kamtschatka und Alaska, Kalifornien und reiste auch auf dem Landweg von Ochotsk nach St. Petersburg. Anhand der Notizen des Forschers lässt sich abschätzen, wie breit gefächert die Bandbreite der Themen war, mit denen er sich während der Reise beschäftigte. Zoologische, mineralogische und botanische Beobachtungen stehen neben Materialien zur Linguistik und Landeskunde.

Für die damalige Zeit werden einzigartige Informationen über den Luftdruck, die Lufttemperatur und -feuchtigkeit, die Temperatur und den Salzgehalt des Ozeans bereitgestellt. Doch nicht weniger als verschiedene Naturphänomene interessierten ihn auch die Lebensweise der lokalen Bevölkerung, die Besonderheiten der Kleidung, Ernährung, Handwerk, Landwirtschaft, Viehzucht, Jagdmethoden, Fischerei sowie Informationen aller Art über Schifffahrt, Handel und Handwerk. Und überall erweiterte der Wissenschaftler unermüdlich seine Sammlungen von Insekten, Pflanzen, Tieren und Fischen.

In den Tagebucheinträgen seiner Reisebegleiter erscheint Langsdorff entweder als Chirurg, der Kranke operiert, oder als Naturwissenschaftler, der sich drei Monate lang praktisch den Schlaf entzieht, um die Messwerte meteorologischer Instrumente stündlich aufzuzeichnen, oder als Fahrer von der Hundeschlitten, mit dem er um die Welt reiste. Kamtschatka, dann als Ethnograph, der sorgfältig die Tätowierungen der Bewohner der Marquesas-Inseln skizzierte.

Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg verarbeitete Langsdorff, der zu diesem Zeitpunkt zum Adjunkten der Russischen Akademie der Wissenschaften ernannt worden war, die Materialien, die er mehrere Jahre lang während der Expedition gesammelt hatte, und veröffentlichte auch mehrere Werke, darunter das klassische Werk mit dem Titel „ Notizen zu einer Weltreise im Jahr 1803.“ 1807“, die dem Wissenschaftler nicht nur Weltruhm und allgemeine Anerkennung, sondern auch den Titel eines Akademikers der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften einbrachte.

Die reichhaltigsten entomologischen, herpetologischen, ichthyologischen und ornithologischen Sammlungen, viele ausgestopfte Säugetiere, mehr als 1.000 lebende Pflanzen, ein Herbarium mit fast 100.000 Exemplaren (eine der vollständigsten tropischen Flora der Welt), Mineralienproben, etwa 100 ethnografische Objekte, mehrere Hundert Zeichnungen, Dutzende Karten und Pläne, mehr als 2.000 Manuskriptblätter – das ist das Ergebnis dieser Reise.

Und 1812 wurde Langsdorff zum Generalkonsul Russlands in Rio de Janeiro ernannt. Diese Mission bot ihm einzigartige Möglichkeiten, da er beabsichtigte, seine konsularischen Aufgaben mit der wissenschaftlichen Forschung in Brasilien zu verbinden, das sich damals gerade für europäische Wissenschaftler öffnete. Während seines gesamten Aufenthalts dort pflegte er ständigen Kontakt zur St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, lieferte verschiedene Informationen über dieses Land, über die dort lebenden Stämme und schickte naturwissenschaftliche Sammlungen. Neben der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften wurden Langsdorffs Sammlungen auch Museen in Hamburg, Paris und London geschenkt.

Das Langsdorff-Anwesen Mandioca hat sich zu einer Art kulturellem Zentrum von Rio de Janeiro entwickelt. Die Türen dieses Hauses standen stets Vertretern der örtlichen Intelligenz, Künstlern und europäischen Reisenden offen. Hier empfing der Wissenschaftler wiederholt Teilnehmer russischer Seeexpeditionen V.M. Golovnina, F.F. Bellingshausen, Al.P. Lazareva, F.F. Matjuschkina. „Wenn wir jemals ihre Freundlichkeit und Freundlichkeit vergessen“, schrieb Generalkonsul F.P. über die Familie. Litke, dann lass unsere Freunde uns vergessen; Mögen wir nirgendwo einen weiteren Langsdorff finden.“

Nachdem er die Erlaubnis erhalten hatte, nach Europa zu reisen, kam Langsdorff 1821 in St. Petersburg an und skizzierte ihm während einer Audienz bei Kaiser Alexander I. einen Plan für die Organisation einer großen russischen Expedition nach Brasilien. Der Zweck der Reise bestand darin, „wissenschaftliche Entdeckungen, geografische, statistische und andere Forschungen zu machen, sich mit Produkten zu befassen, die bisher im Handel unbekannt waren, und Gegenstände aus allen Naturreichen zu sammeln“. Wofür die höchste Zustimmung erhalten wurde. Inspiriert von dieser Unterstützung reiste Langsdorff nach Deutschland und kam im Herbst in Friedberg an, wo sich ihm einer der Teilnehmer der zukünftigen Expedition, der 18-jährige Jean-Maurice-Edouard Menetrier, anschloss. In Bremen, wohin Langsdorff und Menetrier gingen, wartete bereits ein weiteres Expeditionsmitglied auf sie – der junge Künstler Johann Moritz Rugendas. Schließlich verließ im Januar 1822 das von Langsdorff gecharterte Schiff Doris die Küste Deutschlands, um nach zwei Monaten Reisende nach Brasilien zu bringen. Dort wartete ein weiteres Expeditionsmitglied auf sie – der Astronom Nestor Gavrilovich Rubtsov, der kürzlich die Navigationsschule der Baltischen Flotte abgeschlossen hatte und V. M. Langsdorf empfohlen wurde. Golovnin.

Im September 1822 fand der erste Krafttest der Expeditionsteilnehmer statt: eine Wanderung durch die wenig erforschte Bergregion Serra dos Organos in der Nähe von Rio de Janeiro. Doch wegen des schlechten Wetters sowie aufgrund von Langsdorffs Amtspflichten mussten Reisende mehr als einmal in die Hauptstadt zurückkehren. Und doch zeigten drei Monate vor Ort, dass diese Gruppe durchaus fähig war. Zwar hat Langsdorffs Beziehung zu Rugendas überhaupt nicht geklappt; obwohl der junge Künstler sehr begabt war, führten seine unglaubliche Hartnäckigkeit und sein ständiger Wunsch, auf sich selbst zu bestehen, zu häufigen Auseinandersetzungen zwischen ihnen.

Anfang Dezember 1822 kehrten Langsdorff und seine Kollegen nach Mandioka zurück, wo sie den Botaniker Ludwig Riedel trafen. Er kam im Januar 1821 in Brasilien an und studierte anderthalb Jahre lang die Flora der Küste der Provinz Bahia und stellte ein ausgezeichnetes Herbarium zusammen. Da seine Gesundheit jedoch ernsthaft beeinträchtigt war und er außerdem am Rande der Armut stand, beschloss Riedel, Langsdorf über seine Situation zu schreiben. Er half Riedel nicht nur mit Geld, sondern lud ihn auch ein, an der Expedition teilzunehmen. Riedel, ein erfahrener und engagierter Naturforscher, war für Langsdorff einfach ein Geschenk des Himmels.

Im Mai des folgenden Jahres brach die Expedition auf einer neuen Route nördlich von Mandioca nach Minas Gerais auf. Beim Umzug in den sogenannten Diamantenbezirk unternahmen die Forscher unterwegs radiale Exkursionen.

Während dieser Reise erkundete die Expedition die Außenbezirke der Stadt Barbacena, besuchte bisher nahezu unbekannte und geografisch unsichere Gebiete von Minas Gerais und passierte die Ufer der Flüsse Rio das Mortes und Rio das Pombas. Den Reisenden gelang es auch, die Dörfer der Coroado-, Puri- und Coropo-Indianer zu besuchen und viele wertvolle Materialien über ihr Leben zu sammeln. Anfang August erreichten die Forscher die Provinzhauptstadt Ouro Preto, wo Langsdorff begann, eine umfangreiche Sammlung von Dokumenten zur Wirtschaftsgeschichte und Ethnographie Brasiliens zu sammeln. Anschließend führte die Expedition „auf wenig befahrenen und völlig unbekannten Straßen in die Diamantenregion“ und erreichte Anfang November die Stadt Barra de Jequitiba. Hier kam es erneut zu Auseinandersetzungen zwischen Langsdorff und Rugendas, die mit der Entlassung des Künstlers endeten. Er verließ die Expedition, ohne die Bedingungen der mit ihm geschlossenen Vereinbarung zu erfüllen, und nahm die meisten fertigen Zeichnungen mit.

„Aus Barra de Jequitiba“, schrieb Langsdorff in einem seiner Berichte an Außenminister K.V. Nesselrode machten wir uns auf den Weg in ein dünn besiedeltes Wüstengebiet und untersuchten sorgfältig einen Teil der Serra da Lappa, der der brasilianischen Regierung unbekannt und wissenschaftlich nicht erforscht war, wo wir aufgrund des Mangels an Nahrungsmitteln gezwungen waren, 14 Tage lang zu bleiben einsetzender Regen. Am 4. Dezember, als das Wetter besser wurde, machten wir uns mit all unseren Sammlungen aus diesem sehr interessanten Bergland auf den Weg, das 500 Fuß über dem Meeresspiegel liegt, und am 11. erreichten wir die Hauptstadt des Diamantenbezirks, Tejucu...“ Im Februar kehrte die Expedition mit riesigem Gepäck nach Mandioka zurück. 29 Kisten enthielten Mineralien, 15 enthielten ein Herbarium, das 1.400 Pflanzenarten umfasste, die restlichen Kisten waren gefüllt mit 23 Häuten verschiedener Säugetiere und 398 Vögeln, verschiedenen ethnografischen Objekten, darunter „Kleidung aus Satin, mit Gold bestickte und farbige Baumwollstoffe“. Seide, Spitze.“ Alle diese Kisten wurden nach St. Petersburg transportiert. Damit war die erste Vorbereitungsphase der ersten großen russischen Expedition durch die Länder Brasiliens abgeschlossen. Doch die von Langsdorff skizzierten Pläne waren viel umfangreicher und so begannen die Reisenden nach einer kurzen Rast mit den Vorbereitungen für ihre größte und schwierigste Etappe.

Dmitri Iwanow
Fortsetzung folgt