Wie eine Hexe einen Ehemann auswählt. Wie erkennt man eine Hexe, einen Zauberer, einen Besessenen, ein Kind in einer Kirche, einer orthodoxen Kirche? Zeichen eines Zauberers bei einem Mann, einer Hexe bei einer Frau, einer besessenen Person, eines Kindes. Wie Sie sich vor Hexen und Zauberern, einer besessenen Person usw. schützen können

Hexe und Clown.

Kapitel 8

Hexe und Männer

Verzauberter Mann

Auch Männer können dem Zauber der Hexe nicht entkommen. In Märchen greift die Hexe sie an, verwandelt sie in Monster, lähmt sie, macht sie sprachlos, versklavt sie und tanzt auf ihren Knochen. Sie verschlingt sie, denn ihr Appetit geht über Kinder und Frauen hinaus. Der Schrecken, den Männer vor der Macht einer Hexe empfinden, kann sowohl bekannte als auch weniger vertraute Formen annehmen. Der Mann beginnt, sich eine andere, gegen Hexerei gerichtete Idee auszudenken. Er hebt seine Faust und spannt seine Muskeln an. Auf der Flucht vor dem Königreich der Hexe und ihren Geheimnissen. Projiziert es auf echte Frauen, ist bereit, die Ersatzfigur der Hexe zu Tode zu foltern und vorzugeben, ihre Seele zu retten. Im Leben vieler Männer manifestiert sich diese ursprüngliche weibliche Kraft in Träumen und Fantasien, die sowohl mit Frauen als auch mit der spirituellen Realität verbunden sind. Mal sehen, wie das passiert.

Ein Mann versucht, mit jemandem über seine Gefühle zu sprechen, aber seine Gefühle ziehen ihn wie einen Sumpf hinein. Er sagt, dass er einfach „die Fähigkeit zum Sprechen verliert“, stottert und sich nicht auf seine Erlebnisse konzentrieren kann. Es scheint, dass sein Ego zu klein für eine solche Aufgabe ist, unglaublich verletzlich und unfähig, sich durchzusetzen. Erfahrungen überfluten ihn, machen ihm Angst, er ist der Macht ausgeliefert, die ihn kontrolliert. Bald hat er einen Traum, der den Zustand, in dem er sich befindet, perfekt beschreibt. Dann sieht er im Traum, wie er sich trotz seiner Schwäche gegen diese Macht wehrt. Er ist in einem Haus, das dem Haus seiner Großmutter ähnelt. Eine depressive Atmosphäre spricht von „einem ungesunden Leben, einer verstaubten Routine und einem Groll, einem Mangel an jeglichen Verbindungen; hier herrscht nicht die Erfüllung des Alters, sondern sein depressives Abklingen.“ Im Traum gibt es fast keine Möbel im Raum, nur ein Klavier, was den Träumer an seine Mutter erinnert, die einst gut gespielt hat, sich dann aber geschworen hat, das Instrument nie wieder zu spielen, weil die Kinder für sie zu einer schweren Last geworden waren. Er fühlt sich schuldig, weil sie die Gelegenheit verpasst hat, sich auszudrücken. „Musik“, sagt er, „ist das wahre Gefühl.“ Der Traum geht weiter: „Das kleine Mädchen versucht, zum Klavier zu kriechen, aber die Hexe stört sie und lässt sie nicht in die Nähe des Klaviers. Es ist schrecklich! Jetzt verfolgt mich die Hexe und durchbohrt mich sehr schmerzhaft mit ihren Krallen. Ich spüre, wie sich ihre knochigen Finger in meine Handflächen, meinen Rücken und meinen Körper graben. Gleichzeitig streckt sie mir ihre Hand entgegen, ich ergreife sie und drücke sie mit aller Kraft, um sie zu zerdrücken und aufzuhalten. Es ist gruselig, schrecklich und ich verstehe nicht, wie diese furchterregende weibliche Kraft so etwas tun kann. Ich rufe ihr zu: „Töte mich nicht!“ und dann – „Töte sie nicht!“, womit ich das auf dem Boden krabbelnde Baby meine. Ich brauche nur, dass sie ihre Krallen von mir löst und nicht das Baby auf dem Boden tötet. Ich bin erschrocken!" Das zweite Beispiel ist ein Mann mittleren Alters, der nach einer langen Ehe, die er mit aller Kraft zu bewahren versuchte, plötzlich allein war. Seine Frau verließ ihn, und plötzlich wurde ihm klar, wie viel Arbeit ihn diese Ehe gekostet hatte, wie viel Energie in ihre Ernährung und Aufrechterhaltung geflossen war, alle Wasser seiner Seele speisten ständig die unterirdischen Ströme in seiner Frau, in ihm selbst und in ihnen Beziehung. Aber das alles führte zu nichts; neues Leben entstand in diesen Gewässern nie. Er hatte ein erhebliches kreatives Potenzial, aber die Ströme verbanden sich nicht mit dem Leben, sondern flossen immer weiter davon weg. Als seine Frau ihn verließ, wurde er wieder produktiv. Kreativität nahm die Form eines fertigen Produkts an, das der Öffentlichkeit präsentiert wurde. Dieses Produkt existierte tatsächlich. Alles, was früher unter der Erde lag, hat jetzt seinen Weg ins Leben gefunden. Er erkannte, dass seine Frau richtig gehandelt hatte, viel richtiger, als sie selbst glaubte, und als sie zu ihm zurückkehren wollte, weigerte er sich. Er glaubte, dass er ihre Ehe befeuern würde, indem er treu seine Energie hineinsteckte, aber jetzt erkannte er, dass seine vergeblichen Bemühungen noch einen anderen Sinn hatten: Es war seine Art, seiner Frau zu gefallen, sie zu besänftigen und eine Beziehung aufrechtzuerhalten, die ihn am Leben hielt war nicht stark genug, um ohne fremde Hilfe zu überleben. Nachdem er sich befreit hatte, wollte er nicht mehr auf diesen falschen Weg mit seiner teuflischen Spannung zurückkehren. In seinen schlimmsten Momenten schien es ihm, als hätte sie ihn verhext, ihn in eine nicht existierende Welt gezogen und wollte ihm jeden letzten Tropfen Leben entziehen. In den besten Momenten verstand er, dass die Quelle dieser Faszination er selbst war. Er war es, der das imaginäre Bild seiner Frau befeuerte, was ihre Fantasien über sich selbst nur noch weiter steigerte. Indem er sich von ihr entfernte, konnte er sich vom Einfluss dieses Zaubers befreien. Er erkannte, dass es sein eigener Zauber war, den er aufrechterhielt, indem er seiner Frau in allem gefiel und Teile von sich für sie opferte. Sobald diese Teile zum Leben erwachten, war eine Rückkehr zur Fantasie unmöglich; es blieb nur noch, vorwärts zu gehen, mit einer realistischen Vision des Lebens.

Die dritte Abbildung ist ein Beispiel aus der aktuellen analytischen Arbeit mit einem männlichen Analytiker. In einer bestimmten Phase seiner Arbeit träumte er, er sei ein Teenager und befinde sich in seinem alten Schlafzimmer. Dort gibt es auch eine Schönheit, die sich als Hexe entpuppt. Sie beißt ihn und es kommt zu einem heftigen Kampf zwischen ihnen. Der lebendigste und nachhaltigste Eindruck dieses Traums war ihre Undurchdringlichkeit: „Ihre Haut schien elastisch und unverletzlich. Ich kämpfte und kämpfte und war einfach wütend, aber ich konnte ihr nicht wehtun. Ich war wütend und verängstigt. Später nahm diese innere Figur in seinen Träumen verschiedene Gestalten an. Ein Traum, den er ein Jahr später hatte, zeigt, wie sehr sich seine Einstellung ihr gegenüber verändert hatte. Die Hexe ist nicht länger nur ein Feind, den man um jeden Preis fürchten und besiegen muss. In diesem Traum war sich der Träumer nicht mehr so ​​sicher, dass er das, was der Hexe gehörte, töten wollte. Er träumte, dass er „irgendeine Art Held“ sei und ein Dorf „befreien“ müsse, dessen Bewohner von einer bestimmten Bestie tyrannisiert würden. Es gelingt ihm, das Tier, das einem Pferd mit sehr langen Beinen ähnelt, mehrmals mit einem Messer einzustechen, was jedoch zu nichts führt. „Und dann erscheint eine kleine Ziege und alle Dorfbewohner schreien: „Da ist es, ein Monster!“ Ich griff die Ziege an, die auf den ersten Blick ein völlig wehrloses Wesen zu sein schien, aber eindeutig der Diener der Hexe war. Der Ausgang blieb zweifelhaft, ich konnte nicht verstehen, ob ich ihn töten könnte und ob ich es überhaupt tun wollte, weil er so klein und hilflos war. Aber alle anderen schienen von seinen bösen Absichten überzeugt zu sein.

Der Klient verband die Ziege mit dem Gott Pan und seinen eigenen Panikattacken, aufgrund derer er rein mechanisch Sex hatte, ohne echte Gefühle gegenüber Frauen zu empfinden. Seine Ambivalenz gegenüber dem Töten der Ziege deutete darauf hin, dass er die Ziege retten, mitnehmen und davor bewahren konnte, der Hexe dienen zu müssen. Hilflosigkeit rief beim Träumer Mitgefühl hervor. Er würde dies trotz der Meinung der Menge und der kollektiven Panik tun. Sein Traum zeigt, dass er endlich in der Lage war, seine eigene Angst zu erkennen und ihr die Kraft zu nehmen, ihn von seinen Gefühlen zu trennen. Die Hexe wird ihn nicht länger in einen lüsternen alten Ziegenbock verwandeln. Er fand in seinem eigenen Geist die Ressourcen zur Erlösung.

Trotz der Angst, die sie hervorrufen, ermöglichen uns diese Symbole der Macht der Hexe – die knöcherne Hand und die tödlichen Klauen, die Entziehung des Lebens aus einem Mann durch Fantasie, die undurchdringliche, panikauslösende Präsenz – auch Zugang zu der größeren Realität, in der die Hexe lebt wohnt. Diese Traumbilder von Hexen drücken klar und direkt die erschreckende Kraft und Intelligenz des unbewussten Weiblichen aus, denn Bilder sind eine viel direktere und direktere Abkürzung zum Unbewussten als präzise Diagnosen und konzeptionelle Kategorisierungen. Wir könnten die Menschen, über die ich in diesem Buch schreibe, nehmen und ihre Geisteszustände mit Begriffen wie schizoider Störung, maladaptiver Persönlichkeit usw. beschreiben, und wir hätten zweifellos Recht. Doch diese Begriffe, die einen hohen wissenschaftlichen Ruf genießen, sind zu weit von den tatsächlichen Erfahrungen entfernt, die sie beschreiben. Indem sie sich von der Störung selbst distanziert, errichtet die Terminologie eine Mauer zwischen uns und dem Patienten und macht es schwierig, sie zu verstehen. Daher nähert sich die Terminologie dem Thema von einem rationalen, oft anklagenden Standpunkt aus und belässt dieses komplexe Thema in der Dimension des Egos, ohne es zu verstehen, sondern zu verfälschen. Aus der Sicht des Ego kann der Angriff aus dem Unbewussten – die knöcherne Hand, die sich am Rücken kratzt – auf sichere Distanz gehalten und zum Teil des Konzepts gemacht werden. Gleichzeitig wird das Ego traumatisiert, wenn ihm eine bestimmte Krankheit zugeordnet wird, so dass die Stärke des Egos genau in dem Moment verschwindet, in dem die Sicherheit scheinbar gewährleistet ist.

Eine solche Ambivalenz ist der Analyse als solcher inhärent. Schlimmstenfalls katalogisiert der Analytiker durch die Verwendung diagnostischer Etiketten lediglich die Beschwerden des Patienten, während er selbst auf der sicheren Seite der Grenze zwischen Gesundheit und Krankheit bleibt. Eine solche Haltung ist nicht nur respektlos gegenüber dem Patienten, sondern schadet ihm auch, wie jeder praktizierende Analytiker weiß. Die Grenze zwischen Gesundheit und Krankheit bewegt sich ständig zwischen Patient und Analytiker hin und her und nimmt nie vollständige, klare Umrisse an. Im besten Fall kann ein Etikett, das auf den Zustand des Patienten hinweist, für die nötige Distanz zu hoher Angst sorgen, es sei denn natürlich, dadurch wird die Distanzierung zur Situation zur Gewohnheit. Eine Abkürzung kann nur zu einem bestimmten Zeitpunkt sinnvoll sein, als Rastplatz, wie ein Floß auf dem Meer, auf dem man eine kurze Pause einlegen und dann wieder ins Wasser springen und schwimmen kann. Dies ist der Sprung, den wir machen, wenn wir Symbole ernst genug nehmen, um in der Praxis gut zu funktionieren. Dann sind wir voll dabei, reagieren ganzheitlich auf der Sinnesebene und nehmen ethische Aufgaben wahr.

Im schwierigen Kampf mit Bildern findet die Transformation statt. Der Traum von der Hexe und der Ziege zeigte dem Träumer eine Alternative zu seiner üblichen Panik und Distanzierung von seinen eigenen Gefühlen. Die Ziege war hilflos und brauchte daher Pflege. Dieses Bild berührte ihn, zeigte ihm eine konkrete Möglichkeit, eine fürsorgliche, fürsorgliche Reaktion auszudrücken. Und das nicht auf der Ebene einer bloßen Idee – der Träumer wollte sich wirklich um die Ziege kümmern, um auf sich selbst aufzupassen. Jetzt hatte er die Wahl. Wird er diese Entscheidung akzeptieren? Ist er dazu in der Lage?

Der Traum, in dem eine knochige Hand die Musik übertönt und ein kleines Mädchen und damit die entstehende Weiblichkeit selbst bedroht, zeigte dem Träumer einen Weg, seinen Schrecken zu bekämpfen, sich zu bewegen und zu handeln, trotz der Kräfte, die sich ihm widersetzen. Er setzte sich für das Baby ein und rettete sich dadurch selbst. Es war kein dummes Melodram, sondern ein Traum, der ihn viel lehrte. Der Mann, der seinen zwanghaften Wunsch, eine falsche Fantasie zu nähren, als einen Fluch ansah, konnte auch erkennen, dass er aus diesem verzauberten Traum erwachen und „seine ganze aufgestaute Energie in ein nützliches Leben umwandeln“ konnte. Traumbilder bewegen uns zutiefst und gehen über unsere Vorstellungen hinaus. Wenn wir sie verstehen, werden sie zu realen, realisierbaren Ideen, nicht nur zu Ideen über das Leben. Wenn wir die Welt der Symbole betreten, gewinnen wir Raum, um uns durch dieses beängstigende Territorium zu bewegen und die Quelle unserer eigenen Kraft zu finden. Wir vertiefen uns in den Kern des Problems und bekommen genug Raum, um uns auf seine Lösung zu konzentrieren. Das Konzept beschreibt das Problem, hilft uns bei der Orientierung, distanziert uns aber deutlich von der Lebenserfahrung. Idealerweise sollten wir beide Ansätze nutzen. Leider meiden wir Bilder normalerweise, einfach weil Bilder es sind Es gibt Leben.

Mit Hilfe von Bildern unterstützen wir nicht nur unseren Kampf im Traumgebiet, sondern auch den Kampf anderer Menschen. Mit Hilfe von Konzepten können wir von den neuesten Erkenntnissen der Wissenschaft profitieren – zum Beispiel, um die Funktionsweise der Borderline-Persönlichkeit besser zu verstehen. Das ist ein sehr großer Vorteil und sollte nicht unterschätzt werden. Doch Bilder von Männern, die gegen Hexen kämpfen – in Märchen, in Literatur, Mythen und Religion, in klinischen Berichten – machen uns zu Mitgliedern einer Gemeinschaft von Leidenden, Kämpfern und Eroberern, denen es zum Beispiel gelang, die majestätische Frauenfigur zu besiegen dargestellt durch die Hexe. Daher müssen wir uns als nächstes im Detail mit dem Konflikt befassen, den die Hexe bei Männern verursacht, und mit den Möglichkeiten, wie Männer lernen können, diese Energie einzudämmen und mit ihr zu interagieren.

Ego in Gefangenschaft

Typologische Karten des riesigen, riesigen Territoriums der Seele enthalten einen unerschöpflichen Vorrat an idiosynkratischem menschlichem Potenzial, aber wir brauchen die Markierungen, die sie uns liefern, insbesondere wenn wir es mit einer Hexe zu tun haben, deren Grad an weiblicher Kraft und Intelligenz die Persönlichkeit eines Mannes verändern kann sein Leben ändern. Eine dieser Karten ist strukturell. Wir werden genau untersuchen, wie die Hexe das Ego eines Mannes kapert, seine Anima übernimmt und gefangen nimmt und wie die innere Identifikation der Hexe mit dem Ego und der Anima einen Mann in ein bezauberndes Wesen verwandelt oder ihn dazu bringt, die Frauen, auf die er projiziert, zum Opfer zu machen die Macht der Hexe, die ihn gefangen genommen hat.

Die andere Karte ist figurativ. Welcher Aspekt der Hexe besitzt Männer? Alles verzehrender Hunger? Sexueller Reiz? Weisheiten, die nicht laut ausgesprochen, aber dennoch verstanden werden? Wie fesselt sie ihn: indem sie sich als kannibalische Mutter, gerissene Hexe und vielleicht teuflische Sexualpartnerin vorstellt? Die an der Schnittstelle von Konzept und Bild errichtete Struktur gibt uns eine Vorstellung davon, wie sich die Hexe in Männern manifestiert und wie sie diesen Teil von sich selbst akzeptieren können.

Zuerst greift die Hexe den Mann durch sein Ego an. Im Märchen schlägt die Hexe einfach ihr Ego nieder. Der Mann wird taub oder versteinert. Er schläft ein und wird lebendig gekocht, um später der Hexe serviert zu werden. Sie zwingt ihn, einen Hexentrank zu trinken, und als er das Bewusstsein verliert, wirft sie ihn in einen unterirdischen Kerker. Sie stiehlt sein Potenzial, untergräbt seine Entschlossenheit, beraubt ihn seiner Männlichkeit. Sie kann sogar seine Ich-Identität vollständig übernehmen, und dann verwandelt sich der Mann selbst in eine Hexe oder einen Zauberer, also in eine Art Ersatzschamane. Sie reduziert ihn zum Objekt, macht ihn zu einem nachgiebigen Narren, leer und zu nichts fähig. Er hat keine Ich-Identität mehr, er ist kein Mann mehr, er springt und krächzt wütend wie ein Frosch oder verwandelt sich in einen hilflos flatternden Vogel.

Wenn das Ego angegriffen wird – oder schlimmer noch, angegriffen wird – ist das eine wirklich beängstigende Erfahrung. Die primitivsten und gröbsten Abwehrkräfte werden mobilisiert, weil der Mann das Geschehen als einen Kampf auf Leben und Tod wahrnimmt. Es gibt einen Kampf um seine geistige Gesundheit oder Männlichkeit, um seine Fähigkeit zu sprechen oder zu handeln, aber in all unseren Beispielen sehen wir, dass der Mann von einem mächtigen, listigen weiblichen Wesen besessen ist, das ihn grundlegend zu verändern droht, und dann wird er es nicht mehr tun sei er selbst. Natürlich erfüllt ihn eine solche Drohung mit Entsetzen! In jedem dieser Fälle sehen wir das Zeichen einer Hexe. Es kehrt den natürlichen Energiefluss um und zwingt ihn, nicht das Leben zu erfüllen, sondern in das Unbewusste zu fließen. Sie markiert einen Mann und zerstört seine Verbindung zum Leben, auf der Ebene des Körpers, der Gefühle und Werte. Diese Teile brechen ab, sind außer Reichweite und manchmal sogar völlig verloren. Ohne Kontakt zur Matrix der menschlichen Ressourcen kann er deren Macht nicht nutzen und ist dazu verdammt, in die Fänge der Hexe zu geraten, schwach und hilflos.

Hier ist ein typischer Fall, der nur auf den ersten Blick einfach erscheint. Ein Mann schläft in Momenten ein, in denen er anwesend und wach sein sollte. Einer der Teilnehmer der Therapiegruppe schlief von Zeit zu Zeit ein, wurde bewusstlos und verschwand vor den Augen der gesamten Gruppe. Dem Mann zufolge wurde er plötzlich von einem unwiderstehlichen Verlangen nach Vergessenheit überwältigt, trotz des bewussten Wunsches, „im Raum zu bleiben“, anderen Mitgliedern der Gruppe zuzuhören und auf ihre Worte zu reagieren. Indem er einschlief, während die anderen Mitglieder der Gruppe Geschichten erzählten, machte er sie wütend. Sie hatten das Gefühl, dass er ihnen gegenüber feindselig und verächtlich war, als ob ihre Worte und Gefühle abgelehnt oder zu gewöhnlich und seiner Aufmerksamkeit unwürdig wären. Infolgedessen wandte sich der Rest der Gruppe gegen ihn und beschloss, sich mit der gleichen Feindseligkeit und Verachtung an ihm zu rächen, und er wiederum hatte das Gefühl, als wären alle gegen ihn, als wollten sie ihn in eine Grube werfen wenn sie ihn verspotten würden. Wenn man es sich genau anschaut, was hat er schließlich getan? Er schlief einfach ein, als stünde er unter dem Einfluss einer Hexenkraft, völlig gegen seinen Willen und sein bewusstes Verlangen.

Erst nach langer, schwieriger Arbeit gelang es uns, der Abfolge der Ereignisse auf den Grund zu gehen, die solche Bewusstseinsstörungen verursachten. Bevor er sich schläfrig fühlte, verspürte der Mann ein starkes Bedürfnis nach der Aufmerksamkeit anderer. Dann kam ihm ein Gedanke, der dieses Bedürfnis sofort stoppte – der Gedanke, dass dies ein Kindergarten sei, dass sich Erwachsene, reife Menschen nicht so verhalten. Dann traf er die Entscheidung, sich wie ein Erwachsener zu verhalten, zu geben, zuzuhören, zu antworten und dem Wunsch zu widerstehen, Aufmerksamkeit von anderen zu erhalten. An diesem Wendepunkt schlief er ein. Sein inneres Kind erhielt nicht die nötige Nahrung und begann, es zu verschlingen. Der Mann selbst sagte, er habe das Gefühl, als sei er verschluckt oder in den Hexenkessel gelockt worden. Hier nimmt die Hexe das Aussehen eines reifen, erwachsenen Teils an, ruft dazu auf, sich über die Bedürfnisse der Kinder zu erheben, und schlägt dann unter die Gürtellinie zu, genau auf den hungrigen Teil, der Nahrung benötigt. Hinter dieser Verkleidung verbirgt sich die Unersättlichkeit der Hexe, die bereit ist, seine Fähigkeit, bei Bewusstsein zu bleiben, zu verschlingen und ihn dafür zu bestrafen, dass er versucht hat, sich um die Bedürfnisse des Kindes zu kümmern. Sie bringt andere dazu, über ihn zu lachen und ihn zu verachten, genau wie sie. Nicht umsonst fürchten sie die Hexe wegen ihres starken Hungers. Anstatt die Unterstützung zu spüren, die die Nahrung aus der Matrix des Unbewussten mit sich bringt, sah sich der Mann mit einer Kannibalenmutter konfrontiert, die ihn im Ganzen verschlang.

In einer anderen Form kann sich das Thema der Absorption beim Sex manifestieren, obwohl der Mann tatsächlich eine viel größere Bedrohung seiner Ich-Identität als seiner sexuellen Funktion empfindet. Er hat Angst vor der Auflösung des Egos und weigert sich, sich bei sexuellen Erfahrungen dem Ego hinzugeben – indem er sich weigert, seinem eigenen Vergnügen und seinen Gefühlen nachzugeben und sich in gewisser Weise seinem Partner hinzugeben. Es erfüllt ihn mit Entsetzen darüber, dass er nun in den Weltraum geschleudert wird, er sich weit von der Erde entfernt befindet und „den Boden unter seinen Füßen verliert“, wie ein Mann es ausdrückte. Er hat Angst, dass die Frau ihn verzehren wird, dass er in sie eindringt und „nie wieder zurückkommt“, wie ein anderer Mann es ausdrückte. Der Dritte sagte, er fürchtete sich vor einer Frau wie einer stinkenden Grube, einem Sumpf, in dem er „steckenbleiben und spurlos verschwinden“ würde. Ein anderer Mann beschrieb sein Erlebnis so: Die Frau „fing ihn an ihrem Haken“ und zog ihn „aus dem Meer“.

Die Gefangennahme durch die Macht einer solchen Hexe verwandelt einen Mann, und er selbst beginnt, eine ähnliche Wirkung auf andere auszuüben. Die Hauptopfer sind Frauen. Der oben beschriebene Mann, der das Gefühl hatte, in den Weltraum geschleudert zu werden und sich dann darin aufzulösen und zu verlieren, beschuldigte seine Partnerin, während des sexuellen Kontakts mit ihm „verschwunden“ zu sein. Ihrer Meinung nach geschah dies jedoch nur, als sie wirklich auf ihn reagierte und sanft und offen vor Verlangen wurde. Sie hatte das Gefühl, dass er sie in einen Mann verwandeln wollte, damit sie männliche Initiative und Entschlossenheit zeigte. Somit versuchte er ihrer Meinung nach, sie zu desexuellen und sie an ihren eigenen Reaktionen zweifeln zu lassen. Sie hatte nicht nur das Gefühl, dass ihr Partner sie sexuell ablehnte, sondern sie machte sie auch „in den Wahnsinn“, indem sie sagte, dass sie Dinge fühlte und tat, die überhaupt nicht das waren, was sie zu tun glaubte. Als sie ihm antwortete, sagte er, dass sie zu weit gehe, dass sie verschwinde. Als sie sich ihm öffnete, sagte er, dass sie ihm den Boden unter den Füßen raubte. Als sie ihm etwas geben, sich ihm hingeben wollte, beschuldigte er sie, ihn zu verschlingen. Aus Angst vor einem Egoverlust griff er ihr Ego, ihren Realitätssinn und ihr Selbstwertgefühl an. Wenn sie mit ihm umgehen wollte, musste sie ihre natürliche sexuelle Reaktion aufgeben und darüber nachdenken, was passiert war. Daher erlaubte er ihr nicht, ihre Sexualität auszudrücken und schnitt sie von ihren Gefühlen ab, womit er ihr genau das Gleiche antat, was die Hexe ihm angetan hatte.

Eine weitere Abwehr, die bei Männern unter dem Einfluss einer Hexe aus sexuellen Gründen häufig aktiviert wird, ist einfach die Verweigerung sexueller Erfahrungen. Er weigert sich, in eine Frau einzudringen, also muss er nicht befürchten, nicht herauskommen zu können. Das Ergebnis ist natürlich enorme sexuelle Frustration und Leid, da die Männlichkeit eines Mannes und damit sein Selbstwertgefühl ständig geschädigt wird. Der Mann spürte dies jeden Tag, hasste sich dafür und verzichtete dennoch weiterhin auf Körperkontakt mit seiner Frau, weil er zu viel Angst verspürte. Nur in äußerst seltenen Fällen erlaubte er sich kurze sexuelle Beziehungen, meist auf kommerzieller Basis, die es ihm ermöglichten, „ein- und auszusteigen“, ohne sich auf eine Beziehung festzulegen. Im Laufe der Therapie wurde sein Ego nach und nach gestärkt, seine Fähigkeit, mit seiner eigenen Sexualität in Kontakt zu bleiben, nahm zu und er konnte den Hunger, den er verspürte, in den Griff bekommen und aufhören, ihn auf seine Frau zu projizieren. Gleichzeitig wählte seine Verzauberung seine Frau als Opfer aus, was ihr das Gefühl gab, abscheulich unersättlich zu sein, besessen von extrem niedrigen Bestrebungen und am Wunsch, ihn nur zu ihrem eigenen Vergnügen zu verschlingen und dann die zerkauten Knorpel und Knochen auszuspucken. Tatsächlich waren die Prostituierten, mit denen er kommunizierte, für ihn lediglich Waren, Lebensmittel, die er kaufte, verzehrte und dann wegwarf.

Andere Männer, die unter der Macht dieses Zaubers stehen, meiden Frauen gänzlich und wählen den homosexuellen Weg als den am wenigsten gefährlichen, indem sie sich nicht erlauben, in eine andere Person einzudringen, sondern nur anonym mit einer anderen Person in Kontakt zu kommen und dabei Distanz zu wahren. Somit fällt die weibliche Projektion im Leben solcher Männer auf andere Männer. Frauen hingegen gelten als nichts weiter als ein schleppender Sumpf oder Haken; sie gelten als untermenschliche, abstoßende Objekte.

Eine mächtige Form des Angriffs einer Hexe auf das Ego eines Mannes kann darin bestehen, ihm die Fähigkeit zum Sprechen zu nehmen. In diesem Fall schläft er nicht ein, hat keine Angst vor sexuellem Kontakt mit einer Frau, verliert aber die Fähigkeit, über seine Gefühle zu sprechen. Gefühle werden zur Sperrzone. Ein Mann kann seine Gefühle einfach nicht in die Welt bringen, weder verbal noch körperlich. Einer dieser Männer sagte, der Zauber der Hexe habe ihn sprachlos gemacht und er sei buchstäblich nicht in der Lage gewesen, die richtigen Worte zu finden oder etwas zu sagen. Der Mann, der von einem Klavier geträumt hatte, beklagte sich auch darüber, dass er taub werde, die Konzentration verliere, den Kontakt zu seinen Gefühlen verliere und die Emotionen, die ihn kontrollierten, nicht ausdrücken oder darauf reagieren könne.

Eine Ego-Stimmlähmung führt bei Frauen zu seltsamen, widersprüchlichen Reaktionen. Sie haben keine Lust, dem Mann zu helfen – im Gegenteil, sie wollen ihn necken und verspotten, wie eine Hexe, die Hänsel in einen Käfig steckt und ihn dann mit einem Stock durch die Gitterstäbe stößt, um zu prüfen, ob er dick genug ist. In Therapiegruppen und individuellen Analysesitzungen erklären Frauen, dass sie die Taubheit oder Stummheit eines Mannes abstoßen. Es scheint ihnen, dass er von ihnen erwartet, dass sie zu seiner Stimme werden, dass sie heiser krächzen und ihn unterstützen, dass sie mit einer Zange alles aus ihm herausziehen, was nötig ist. Tatsächlich haben Frauen einfach das Gefühl, in denselben Abgrund gezogen zu werden wie er selbst, denn alle ihre Bemühungen führen zu nichts, in seinen Augen sind sie immer nicht gut genug. Eine Frau hat das Gefühl, dass ein Mann sie beurteilt, weil er sie für dumm, ungeschickt, zu aggressiv oder aufdringlich hält. Es kommt ihr so ​​vor, als würde er ihr als Reaktion auf all ihre Bemühungen vorwerfen, sie sei „nicht gut genug“, und dieses Gefühl kommt von ihm, unabhängig davon, ob er es offen sagt oder nicht. Dieser Vorgang ist natürlich nur eine Tat einer unersättlichen Hexe, die von einem Mann Besitz ergriffen hat und schreit: „Ich!“ Mir! Mir! Ich sterbe vor Hunger! Gib mir mehr, ich will mehr!“ Die Hexe in diesen Männern weiß, wie man Frauen manipuliert, indem sie sie endlos dazu zwingt, den Mann zu ernähren, zu unterstützen, zu verstehen, treu zuzuhören, sich beiseite zu schieben und ihre ganze Energie dem Mann zu widmen. Dann hat die Frau das Gefühl, bei lebendigem Leib aufgefressen zu werden, sie beginnt, den Mann mit bitterem Sarkasmus zu verspotten und verweigert ihm auch die mütterliche Fürsorge. Sie hat es satt, die Projektion der inneren Hexe eines Mannes zu tragen! Genug ist genug!

Als Reaktion auf den Versuch der Hexe, sie einzuschläfern und in einen stillen Raum zu ziehen, geraten einige Männer in hektische Aktivität. Zwei Patienten versuchten sich auszuruhen, führten die ganze Nacht lang verrückte Tänze auf, drehten sich bis zur Erschöpfung, als wollten sie, dass mit dem Schweiß auch ein Todeszauber aus ihnen ausströmte, sie wollten sich davon überzeugen, dass sie am Leben waren. Der Widerstand gegen den Sog des Unbewussten nimmt manische Formen an, die nach und nach an Überzeugungskraft verlieren. Das Gleiche gilt für Episoden erhöhter sexueller Aktivität, Alkoholkonsum oder sogar Gesprächsbereitschaft. Diese fieberhafte Aktivität verrät uns, dass der Mann in den Bann einer Hexe geraten ist. Er verwandelt seinen Partner in ein Objekt, eine einfache Stütze seiner manischen Aktivität und versucht, sich vor der unersättlichen Hexe zu schützen, die ihn selbst zum Objekt machen will, um ihre so unersättlichen Bedürfnisse zu befriedigen, dass sie ihn früher oder später verzehren wird und er wird verschwinden. Er gibt seiner Frau das Gefühl, sie sei nur ein Mittel, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, aber die Befriedigung ist immer noch schwer zu erreichen. Er kann eine Frau weiterhin endlos ausnutzen, aber er wird niemals zugeben, dass sie mehr als ein williges Objekt für ihn ist. Opfer häuslicher Gewalt kennen das Entsetzen, das Sie empfinden, wenn Sie Ihrem Partner in die Augen schauen und feststellen, dass er Sie nicht als Person, als Individuum sieht. Der Ehemann ist besessen, und die Ehefrau ist nur ein Objekt, auf das sich diese Besessenheit ausgießt.

Die Angst, seine Identität zu verlieren, lässt einen Mann denken, dass er die Kontrolle verliert, nicht rechtzeitig aufhören kann und aufhört, ein Mensch zu sein. Er verrät seine Werte, als er von einer gigantischen Wut und dem Bedürfnis überwältigt wird, die Frau zu verletzen, die er liebt – oder zumindest lieben möchte. Emotionaler Missbrauch, wütende Schreie, körperliche Schläge, zerbrochene Möbel, durch die Luft fliegende Gegenstände – das sind schmerzerfüllte Beispiele dafür, wie innerer Schrecken äußerlich wird und sich auf andere Menschen auswirkt. Ein Mann fühlt sich von diesem Teil seiner selbst gefangen, der überhaupt nicht weiß, was Grenzen sind. Ein Mann beschrieb die Kämpfe zwischen ihm und seiner Frau als Folge der Tatsache, dass „in jedem von ihnen eine Hexe steckte“. Er befürchtete einen völligen Kontrollverlust und hatte das Gefühl, sich in ein wildes Tier mit gefletschten Reißzähnen zu verwandeln.

Unter extremen Umständen glaubt ein Mann buchstäblich, dass er auf Leben und Tod kämpft – dass es nicht so sehr um seine Männlichkeit geht, sondern um sich selbst. Dies kann beispielsweise passieren, wenn eine Frau eine Trennung einleitet. Dann beginnt er nachts von unheimlichen Bildern weiblicher Macht heimgesucht zu werden – er wird von einer Frau mit Bärenmaske gejagt, die Frau erscheint ihm als eine Kobra, die sich auf einen tödlichen Schlag vorbereitet, bereit, wie der Kopf des Gorgon Medusa, sich ihm zuzuwenden und ihn mit einem Blick in Stein zu verwandeln. All die weiblichen Bilder aus seinen Träumen drohen ihn in den Wahnsinn zu treiben und in einer Beziehung mit einer echten Frau fühlt er sich getäuscht, sprachlos und verwirrt. Wie konnte er so dumm sein, während des Tanzes der sieben Schleier nicht zu bemerken, dass sie auf ihn zukam, um ihn zu köpfen? Seine Männlichkeit ließ ihn im Stich und verhinderte, dass er sah, was geschah. Ihr eisiger Ton durchdringt ihn. Er ist bereit, vor Hass zu explodieren. Er wird von Fantasien überwältigt, in denen er sie gnadenlos schlägt, weil sie nur mit der Liebe spielte, weil sie ihn zwang, sich zu öffnen, und dann kalt und verschlossen wurde.

Diese Vorstellung von Weiblichkeit nimmt manchmal primitivere Formen an. Weiblichkeit wird durch blutendes Menstruationsblut, feindselige Brüste und eine Vagina mit Stahlzähnen dargestellt. Hier fühlt sich der Mann direkt von der betörenden Frau bedroht, die alles mit ihm machen kann – vergiften, absorbieren, kastrieren. Voller Entsetzen ist er für Frauen genauso gefährlich, wie er sie für gefährlich hielt. Sein Ego ist sehr verletzlich, weil er glaubt, dass seine Wut völlig gerechtfertigt ist. Er muss dafür sorgen, dass er am Leben bleibt. Er projiziert auf alle Frauen im Allgemeinen eine schreckliche Kraft, die ihn zerstückeln, sein Ego betäuben und ihn wehrlos machen kann. Die Geschichte kennt viele Beispiele solcher Männer, die diese Projektion zum Hauptmotiv ihres Lebens machten. Jeden Tag lesen wir in der Zeitung von neuen und neuen ähnlichen Fällen. Ihr Ziel besteht tatsächlich darin, Frauen als Klasse zu zerstören, was selbst für die raffiniertesten Killer keine leichte Aufgabe ist. Einige von ihnen, zum Beispiel Blaubart, werden zu Recht zu legendären Figuren. Die meisten setzen diese Projektionen mit einem geringeren Maß an Grausamkeit um, wie zum Beispiel die Familie englischer Juden in Harold Pinters Stück „The Return Home“. Sie haben Jessie, die Mutter der Familie, verloren. , Viele Jahre vor den Ereignissen des Stücks sind sie glücklich, in einer amerikanischen Frau, die von ihrem Sohn und Bruder, dem Philosophen, ins Haus geholt wird, eine mögliche Nachfolgerin zu finden. Sie sehen in ihr Stärke, Sexappeal, mütterliche Weisheit und damit Hoffnung. Gleichzeitig planen sie, sie zu einer Hure zu machen, die sie finanziell versorgt, gleichzeitig aber ihre innere sexuelle Kraft und Weisheit verehrt. In seinem Stück beschreibt Pinter in allegorischer Form das Dilemma einer verzauberten Männlichkeit, die sich so sehr mit den Frauen identifiziert, die sie angreift, und so frei von ihrer eigenen Ego-Identität ist, dass ihr nichts anderes übrigbleibt als verschiedene Folterungen, sowohl emotionaler als auch körperlicher Art – verbrennen, ertränken, schlagen, sexuell verstümmeln, verstümmeln – und so wenden sie sich gegen die Frauen, die sie hassen und lieben, gegen sich selbst, da sie gleichzeitig den gleichen Hass und die gleiche Liebe für sich selbst empfinden.

„Er projiziert auf alle Frauen im Allgemeinen eine finstere Macht, die bereit ist, ihn zu zerreißen, sein Ego zu betäuben und ihn wehrlos zurückzulassen“ (Goya)

Eine Wertekrise ist ein fruchtbarer Boden für Hexenjagd. Wenn ein Mann Ideale, die ihm am Herzen liegen, auf die Frau projiziert, die er liebt und bewundert, und die Frau, die darauf beharrt, dass sie die Realität anders sieht, ihm zeigt, dass sie anders ist als das Bild, das er geschaffen hat, und dessen Trägerin nicht sein kann oder will Seine Werte genau in der Form, in der er es von ihr erwartet, wird der von der Hexe verzauberte Mann anfangen, Wut zu empfinden, die so stark ist, wie seine Liebe stark war. Er wird seine Wut gegen sie richten und dann feststellen, dass diese Wut sowohl ihr als auch ihm selbst weh tut. Tatsächlich handelt es sich hier um einen Prozess des Ideal- und Identifikationsverlusts. Ein Mann verliert die Gelegenheit, beides auf seinen Auserwählten zu übertragen.

Er darf nicht die Frau, nicht sich selbst treffen, sondern den Zauber, in den er sowohl sich selbst als auch seine Partnerin verzaubert hat. Er muss versuchen, eine Beziehung zu seinen Werten herzustellen, und zwar auf eine Art und Weise auf der inneren Ebene und auf eine andere Art und Weise auf der äußeren Ebene. All seine Wut zeigt eine grenzenlose Aggression, die er bekämpfen muss, eine Aggression, die ihn in direkten Konflikt mit seinen Werten bringen und ihm helfen muss, seine Abhängigkeit von einer Frau als Vermittlerin dieser Werte loszuwerden.

Am anderen Ende des Wertespektrums, wo der Mensch noch zwischen hedonistischer Selbstbefriedigung und der Liebe zu anderen hin- und hergerissen ist, ist die Hexe eine Verführerin, die ihren Vasallen ein schönes, einfaches Leben verspricht. Im Märchen „Peter und die Hexe im Wald“ hat die Hexe eine Vorliebe für faule junge, gutaussehende Männer. Sie lockt sie zu streng ausgewählten Straftaten, bei denen sie das verraten müssen, was ihnen auf der Welt am meisten am Herzen liegt. Als Belohnung erhalten sie von der Hexe ein leichtes Leben, Respekt und Reichtum, den sie selbst niemals erreichen würden. Das Ganze hat nur einen Nachteil: Es ist jedem klar, dass er einmal eine böse Tat begangen hat, denn jetzt wird er nie mehr in der Lage sein, einer anderen Person ruhig und direkt in die Augen zu schauen, also muss er eine dunkle Brille tragen. Die Hexe verführt Peter, indem sie sich als schönes, angekettetes Mädchen ausgibt, dessen Gesicht unter einem Schleier verborgen ist. Sie stellt Peter die Pseudoaufgabe, angeblich ein Opfer zu bringen. Nur etwas, das für seinen Besitzer unendlich wertvoll ist, kann die Fesseln sprengen. Die Hexe versucht, Peter dazu zu bringen, einen Gegenstand zu stehlen, der dieser Beschreibung entspricht – um seiner eigenen Mutter, die unermüdlich arbeitet, eine Kette mit einer Goldmünze vom Hals zu lösen. Die Mutter hat lange daran gearbeitet, diese Münze zu erhalten und plant, sie ihrem geliebten Sohn als Erbe zu hinterlassen. Fast gelingt es ihm, seiner Mutter auf dem Sterbebett eine Münze zu stehlen. Er argumentiert auf unmoralische, pseudologische Weise und überzeugt sich davon, dass es keine Rolle spielt, ob er diese Münze jetzt oder später erhält, da seine Mutter sowieso sterben wird. Allerdings würde eine solche Tat für Peter eine Verleugnung seiner eigenen Wahrnehmung der Liebe seiner Mutter, Verrat und Undankbarkeit für ihre harte Arbeit sowie eine Weigerung bedeuten, das Geschenk der Liebe anzuerkennen und anzunehmen. Wenn er dies täte, wäre er von allem abgeschnitten, was ihm wertvoll erscheint. Im letzten Moment steigen ihm Tränen in die Augen und ihm wird klar, dass er das nicht schaffen kann. Er empfindet tiefe Reue, weil er seine Mutter so hart arbeiten ließ, und schwört, dass er sich nun selbst um sie kümmern wird. Dann fällt der Schleier vom Gesicht der Verführerin und Peter sieht mit eigenen Augen die Hexe und „ihr gruseliges, bleiches Gesicht mit einem aufgerissenen Mund statt eines Mundes und zwei schwarzen Löchern statt Augen“.

Anima in Gefangenschaft

In Märchen arbeiten Hexen bewusst daran, die männliche Anima einzufangen oder, noch besser, zu verhindern, dass sie überhaupt auftaucht. Ein Mann bleibt an der Wahrnehmung der Weiblichkeit als Mutter hängen, ohne sich der Wahrnehmung der Weiblichkeit als Gleichgestellte, Schwester, Freundin, Sexualpartnerin oder Seelenverwandte zuzuwenden, und diese Aspekte des Weiblichen bleiben ihm fremd. Im Märchen „Dornröschen“ stach sich ein erwachsenes Mädchen in den Finger an der Spindel der alten Frau und fiel in einen ewigen Schlaf, der hundert Jahre anhalten sollte. Danach würde sie zu gegebener Zeit von einem bestimmten Prinzen gefunden und erschaffen werden seinen Weg durch das dichte Hagebuttendickicht, das die Prinzessin und ihre ganze Welt umgibt. Umgeben von undurchdringlichem Dickicht bleibt die Anima undifferenziert vom Unbewussten, sie schläft und träumt einfach, unerwacht, passiv, wartend. Die ganze Arbeit, die Anima-Figur zu erobern und zu erwecken, liegt auf den Schultern des Mannes.

Männer sind sich dieses Gefühls auf der Ebene ihrer eigenen Psyche durchaus bewusst. Ein wichtiger Teil, der sexuelle und spirituelle Reaktionen auf Frauen enthält, schläft tief und fest und ist im elterlichen Schloss eingesperrt. Der Hauptbestandteil ihrer Sexualität ist aus dem Spiel; sie führen keine sexuellen Beziehungen mit beiden Geschlechtern, sondern leben in einem unberührten, vorsexuellen Wald. Sie sind noch nicht erwacht, für sie gibt es keine Durchdringung, Offenheit und Intimität. Die schlafende Anima eines Mannes kann sich auch in Form einer Projektion manifestieren, bei jenen Frauen, die er meidet, und dies sich selbst oder anderen damit erklären, dass es einfach zu schwierig ist, sie zu wecken – er muss zu viele Prüfungen durchmachen , durch zu dichtes Dickicht, durch zu scharfe Dornen gelangen. Es sei, als wäre sie in der Beziehung nicht anwesend, sagt der Mann unzufrieden, sondern warte einfach ab und hofft, dass er die ganze Arbeit übernimmt.

Ähnliche Motive finden wir in den Märchen „Schneewittchen“ und „Rapunzel“, deren Heldinnen von Hexen gefangen genommen werden. Doch hier möchte die Anima-Heldin bereits geboren werden und nutzt alle ihre Ressourcen, auch wenn es nur ihre Haare sind, die sich auf magische Weise in eine Leiter verwandeln, über die der Prinz zu ihrem Turm klettern und sie vor der Hexe retten kann. Diese Geschichten erzählen von den Gefahren, denen die undifferenzierte Anima, die sich in einem negativen Mutterkomplex befindet, ausgesetzt ist. Also würde Schneewittchens Stiefmutter sie töten, wenn sie könnte.

Die Hexe in Form einer negativen Mutter befindet sich die meiste Zeit in einem Zustand unverhohlener Wut. Im Märchen „Der Zauberball“ lockt eine Hexe ein kleines Mädchen an einen kalten Ort, wo das Mädchen „erschöpft, an einen Stein gelehnt“ einschläft. Als sie aufwacht, stellt sie fest, dass ihre Haare im Stein verankert sind und sie ihren Kopf nicht bewegen kann. Um sie herum ist eine unsichtbare Mauer entstanden, und jetzt ist sie eingesperrt. Sie findet sich in „demütigender Einsamkeit“ wieder und erfriert langsam. Dies ist eine wunderbare Metapher dafür, wie die gefangene Anima kalt und leblos wird, wie ein Mensch seine lebenswichtige Verbindung zum unbewussten Leben verliert, das in einem eisigen Grab begraben liegt. Mit solchen Ausdrücken übertreiben wir keineswegs, denn der Mensch selbst hat das Gefühl, als würde das Leben ihn verlassen, sich entfernen, ausgelöscht werden. In gewisser Weise bleibt er formlos, undifferenziert und unvorbereitet für das, was wirklich wichtig ist. Im Gegenteil, sein Leben wird von vielen anderen subjektiven Zuständen dominiert; er ist ständig am Rande des Schlafes oder verfällt in kalten, sterilen Zynismus. Er kann sich selbst, anderen und irgendetwas Bedeutsamem keine Wärme schenken. Frauen beschreiben solche Männer oft als abwesend, wie Gertrude Stein über Los Angeles sagte: „Da gibt es einfach kein ‚Da‘.“ Wenn ein Mann das starke Gefühl hat, dass seine Anima gefangen genommen wurde, dann hat er Hoffnung auf Erlösung, denn hier beginnt der Kampf, die eigentliche Beziehung. Ein Mann kann beispielsweise Schwierigkeiten haben, seine Frau vom dominanten Einfluss ihrer Mutter zu befreien. Ein Mann kann nicht nur eine aktive Abneigung gegen bestimmte Arten von Frauen erleben, auf die er den einsperrenden und lebensvernichtenden Geist einer Hexe projiziert, die bereit ist, alle in ihm aufkommenden Gefühle zu versklaven, ihm das Gefühlsleben zu nehmen und alle inspirierenden Werte einzufrieren , aber er ist auch bereit, etwas mit Dingen zu tun, die ihn so sehr beschäftigt haben. In Märchen erlaubt die Hexe dem Mädchen, das wir als Anima-Figur betrachten, Arbeit zu verrichten, meist auf mittelmäßigem, alltäglichem Niveau, lässt sie aber nicht aufblühen. Sie kann ihre Wünsche nicht verwirklichen, leidenschaftlich lieben oder tiefe Hingabe an etwas außerhalb ihrer selbst erfahren. Sie – also ein Mann mit einer solchen Anima – braucht einen Prinz-Retter oder die ihm innewohnenden Eigenschaften, um über die Mittelmäßigkeit hinauszugehen und die eingefrorene Vitalität aufzutauen. Eine desaströse Variante der Anima-Inhaftierung, die in Märchen in überraschend raffinierten Erzählungen beschrieben wird, ist die durch sexuellen Neid motivierte Inhaftierung. In diesem Fall nimmt die Hexe einen Ersatz vor, indem sie das Mädchen, um das sie beneidet, ersetzt oder ihre Tochter an ihre Stelle setzt. Die Hexe möchte begehrt und als unglaubliche Schönheit angesehen werden. In „Goose Girl“ stößt eine Hexe eine geliebte Prinzessin in einen Fluss, tötet ihr Zauberpferd und wird selbst Königin. In „Die verzauberte Kuh“ verwandelt die Hexe, wie der Titel schon sagt, die Heldin in eine unattraktive weibliche Kreatur. Der Held muss seine in eine Kuh verwandelte Geliebte finden, retten und sie entzaubern. Darin liegt eine charmante Ironie: Hinter dem Erscheinen einer Kuh, so heißt es im Märchen, verbirgt sich möglicherweise eine Schönheit, die verzweifelt versucht, sich zu befreien. Die Idee ist, dass das Mädchen vom Prinzen befreit werden muss. Sie kann sich nicht befreien. In einem gefühllosen Zustand, in einem Traum, bewegungsunfähig, in einem Turm eingesperrt, in eine Kuh verwandelt, muss sie – eine Schönheit, eine Prinzessin, ein Archetyp des Weiblichen – durch die gemeinsamen Aktionen von Anima und Ego gerettet werden. Als Ergebnis dieser Zusammenarbeit gelingt es Rapunzel, aus ihren Zöpfen eine Treppe zu bauen. Wenn die Hexe den Prinzen besiegt oder eliminiert, ist die Anima selbst für ihre eigene Erlösung verantwortlich. Das Mädchen muss diesen revolutionären Trick selbst ausführen, was besonders schwierig ist, wenn die Hexe nicht auf ihre Sexualität, sondern auf ihre Macht eifersüchtig ist und selbst Anspruch auf den königlichen Thron erhebt. Im Märchen „Bruder und Schwester“ ertränkt die Hexe die von der Geburt müde badende Königin und macht ihre Tochter zur Hochstaplerkönigin. Der Traum eines unserer Zeitgenossen spiegelt die völlige Falschheit des Bildes der Hexe wider, mit der er Liebe macht; außerdem stellt sich heraus, dass sie eine von Hitlers Geliebten ist. Doch in seinem Traum erlangt er die nötige Animakraft, um die Frau vor diesem monströsen Schattenteil zu verbergen, sie zu erobern, und am Ende erschießt sich Hitler in seinem Traum. Selbst bei einer so äußerst schwierigen Version einer Kollision mit einer Hexe ist eine Erlösung immer noch möglich.

Die verwirrendsten Situationen sind, wenn die Hexe die Anima vollständig übernimmt und die verschiedenen Teile des Mannes verwirrt werden, bis die Identifikation völlig verloren geht. Hierbei handelt es sich um einen Komplex, bei dem der Geist der Hexe Besitz von der Anima ergreift und sie übernimmt und die hexenähnliche Anima die gesamte Ich-Identität vollständig übernimmt. Der Mann beginnt sich mit den Eigenschaften der Hexe zu identifizieren und verwandelt sich in einen seltsamen Zauberer, dessen Männlichkeit die Merkmale einer karikierten Weiblichkeit annimmt. Hier vermischen sich alle männlichen und weiblichen Anteile: Die weibliche Anima tritt an die Stelle des männlichen Egos, der unbewusste Animakomplex steuert bewusstes Verhalten auf der Ich-Ebene. Beispielsweise träumte ein Mann, dass er mit dem Zug in eine Stadt reiste, die er gut kannte. Der Zug fuhr los, verließ den Bahnhof und hielt dann an, weil die Gleise weggespült wurden. Langsam nähert sich ihm eine Prozession, an deren Spitze ein als Hexe gekleideter Mann mit „Hakennase, spitzem Hut, schwarzem Umhang und Glitzer am Kinn“ steht. Er wird von einer Frau begleitet, einer Hexe.“ Der Träumer empfand Ekel gegenüber dem Mann, der sich in eine Hexe verwandelt hatte, gegenüber der Männlichkeit, die verzerrte weibliche Züge angenommen hatte, und verband dieses Bild mit seiner eigenen verborgenen Homosexualität, für die er sich sehr schämte. Ihm gefiel vor allem die Tatsache nicht, dass er sich seinem Geliebten gegenüber wie eine „Hexe, eine Schlampe“ verhielt, und er mochte auch keine Manifestationen von Verweichlichung bei anderen homosexuellen Männern. Auch heterosexuelle Männer können den Kontakt mit ihrer gruseligen, hexenhaften Weiblichkeit erleben, der sich in einer neuen Fähigkeit äußert, andere genau dort giftig zu stechen, wo sie selbst verletzlich sind, begleitet von rein weiblichen Gesten, Bewegungen und Aussagen. Eines der Mitglieder der therapeutischen Gruppe hatte das Gefühl, dass der andere Mann ihn nicht wegen seiner Taten angriff, sondern wegen seiner Persönlichkeit, wegen seines Aussehens, wegen der Art und Weise, wie sein Körper aussah, was nicht geändert werden konnte. Daher fühlte er sich ungerecht angegriffen und zutiefst beleidigt und beschloss, sich mit aller Kraft zu verteidigen. Er fluchte laut und schmutzig und nannte seinen Täter ein „Loch“. Er war ein neues Mitglied der Gruppe und hatte keine Ahnung, dass der zweite Mann nicht nur homosexuell war, sondern auch ernsthafte Probleme mit seiner Männlichkeit hatte. Die Beleidigung verletzte ihn zutiefst und traf den verletzlichsten Punkt im verletzten Zustand eines Mannes, da dieses Wort den Prozess widerspiegelt, bei dem ein bestimmter weiblicher Wert abgewertet wird und sich in ein Schimpfwort verwandelt. Nachdem der Mann über diesen Vorfall nachgedacht hatte, spürte er, dass dieses Wort aus seiner inneren Hexe kam, die unbewusst wusste, was gesagt werden musste, um den Täter so schmerzhaft wie möglich zu verletzen.

Die Unfähigkeit, eine Hexe von einer von einer Hexe verhexten Person, einen Mörder von einem Opfer zu unterscheiden, kann die Beziehungen sowohl zwischen Menschen als auch zwischen Teilen der männlichen Psyche ernsthaft erschweren. Ein Mann träumte, dass seine Frau sich in eine echte Hexe verwandelte. Sie „rasierte sich den Kopf und bemalte ihr Gesicht mit Streifen wie eine Medizinfrau.“ Ich habe versucht, sie zu kontrollieren... Aber sie rannte schreiend um mich herum... Sie sah aus wie einer meiner Freunde, mit dem wir in der Marine gedient haben, und der selbst wie ein Zauberer aussah, weil er sich die Haare immer bis auf Null schnitt, wie beim Dienstantritt. Als ich aufwachte, war das Zimmer von einem ekelhaften Geruch erfüllt... Ich hörte das heisere Lachen einer Hexe im Zimmer, mir standen die Haare auf dem Kopf und ich hatte große Angst.“ Auf der äußeren Ebene nimmt die Hexe zunächst Besitz von seiner Frau, dann von einem Bekannten aus der Vergangenheit, um ihn dann zu bedrohen und zu verängstigen. Auf der inneren Ebene kommt es zu einer Persönlichkeitsveränderung: Die Hexe nimmt Besitz von der Anima, dann vom Schattenteil und bedroht dann das Ego, wodurch die Grenzen zwischen Schlaf und Realität verwischt werden. Die männlichen und weiblichen Teile überschneiden sich und gehen auseinander, und es ist durchaus verständlich, dass dies dem Träumer Angst macht. Die Teile passen einfach nicht zusammen, entschlossenes Handeln ist unmöglich.

Das Thema der formverändernden Hexe, die die eine oder andere Gestalt annimmt, taucht in der Analyse des Hexenkomplexes häufig auf. Manchmal wirkt sich dieses Bild auf den Analytiker genauso aus wie auf den Patienten, aber auf ganz andere Weise. Leopold Steins frühes Werk „Loathsome Women“ spiegelt direkt seinen eigenen Zustand der Obsession wider, als er bei der Arbeit mit Patientinnen den Archetyp der unintegrierten Hexe verkörperte. Er entdeckte, dass die unbewusste Verbindung, die zwischen ihnen bestand, in direktem Zusammenhang mit dem phallischen Gottesbild stand – mit der Kraft, gegen die die Hexe mit aller Kraft ankämpft und die sie nicht integrieren will. Alle von Stein beschriebenen Frauen litten unter der Unfähigkeit, den männlichen Archetyp zu integrieren. Auf der körperlichen Ebene wirkten sie jungfräulich – niemandem hingegeben, undurchdringlich. Aus kinderpsychologischer Sicht konnten sie sich nicht mit ihrem Vater versöhnen. Aus archetypischer Sicht faszinierte der Mann, der Zauberer und der Herrscher sie unendlich und erregte gleichzeitig große Wut. In Beziehungen – in allen Aspekten – entwickelten sie eine Bindung zu weiblichen Männern, denen es aber auch nicht gelang, ihre Männlichkeit zu integrieren. Stein hatte das Gefühl, dass er sich innerlich mit seiner Weiblichkeit zu identifizieren begann; Er hatte Angst, dass diese Frauen den negativen Aspekt dieses Teils von ihm entdecken würden und dass er diesen Aspekt dann auf sie projizieren würde. Infolgedessen wird er darin etwas „Ekelhaftes“ finden, das in Wirklichkeit ihm selbst gehört. Oder, überlegte Stein, er würde versuchen, seine Angst vor weiblicher Dominanz zu überwinden, indem er ihnen seine Interpretationen aufdrängte. Es kam ihm so vor, als wollten all diese Frauen seine Männlichkeit erlangen, nicht um sie mit ihm zu teilen, sondern um sie zu stehlen. Manchmal fühlte er sich wie ein Ritter in glänzender Rüstung, der Frauen aus dem Bann einer Hexe befreien wollte. Aber die unintegrierte männliche Seite überschattete das Ego und zwang die Patienten, ausschließlich in Entweder-Oder-Begriffen zu denken, was die Entstehung neuer Erkenntnisse verhinderte. Als die Patienten sich schließlich ihre eigene Kraft und Intelligenz aneigneten und akzeptierten, spürten, wie diese Kraft in sie einströmte, und diese Tatsache akzeptieren konnten, ließ der Kampf mit dem Analytiker allmählich nach, und beide begannen, sich mehr auf sich selbst einzulassen und ihre jeweiligen gegensexuellen Aspekte zu integrieren ein neues Level.

Der Ausgleichszauber, den eine Hexe auf einen Mann und seine Anima wirft, schneidet ihn in erster Linie von seiner Weiblichkeit ab. Dieser Verlust führt zu Erniedrigung, manchmal bis hin zu einem bestialischen Zustand. Wir alle kennen Märchen, in denen eine Hexe einen Prinzen in einen Frosch, ein lüsternes Reh, einen Schwan oder einen Raben verwandelt. Sie nimmt ihm sein menschliches Aussehen, da er als Mensch nicht auf ihre ständigen sexuellen Annäherungsversuche reagiert, sondern sich auf die Suche nach seiner echten Prinzessin macht. In einem wütenden Anfall von Eifersucht sagt die Hexe: „Lass dich also von niemandem erwischen!“ Entfremdet von der menschlichen Gestalt kann der Mensch nur in der Gestalt eines Tieres leben und sich entsprechend seiner Gewohnheiten verhalten. Tatsächlich kann eine ähnliche Transmutation bei einem Mann stattfinden, wenn er sich von seinem weiblichen Teil abgeschnitten fühlt, was seine Gefühle für Frauen oder ganz allgemein sein Gefühl der Verbundenheit mit dem Leben und seinem Sinn sein können. Wenn all dies verschwindet, werden Frauen nur noch zu gefürchteten Objekten – entweder zu Objekten der Lust, völlig frei von persönlichen Gefühlen, oder zu Rivalen, mit denen man um die Vorherrschaft kämpfen kann, oder sie beginnen sogar, völlige Ablehnung und Ekel hervorzurufen, wenn weibliche Werte für ihn so werden fremd, dass er ihnen nur immer wieder entsagen kann, um sich vor ihrem Einfluss zu schützen.

Nur etwas in der Außenwelt kann einen Menschen aus solch einem abgeschnittenen Zustand retten. Jetzt ist die Prinzessin an der Reihe, den Prinzen zu retten, dank ihrer weiblichen Fähigkeit, seine schlimmsten Seiten zu akzeptieren, damit er seine besten Eigenschaften wiederentdecken kann. Die Prinzessin muss ihn im Hexenschloss finden, ihm menschliche Kleidung nähen, damit sich seine Vogelflügel wieder in Arme verwandeln können, oder den schleimigen Frosch von ihrem Teller essen und in ihrem Bett schlafen lassen.

Aus psychologischer Sicht entspricht ein solches Verzauberungsmotiv, bei dem die Sexualität eines Mannes von seinen Emotionen und Werten getrennt wird, einer Obsession mit sexuellen Fantasien oder zwanghaften Obsessionen, die einen Mann in ein Tier verwandeln. Er verlässt sowohl sich selbst als auch die Persönlichkeit seines Partners. Vergnügen, wenn wir hier überhaupt von Vergnügen sprechen können, manifestiert sich in einer sehr harten Form und provoziert einen Mann, als ob er von einer Hexe gesattelt würde. Nach dem Orgasmus fühlt er sich unglaublich leer, außerkörperlich, aber das ist nur eine Parodie auf ein transzendentales Erlebnis, denn beim Geschlechtsakt gibt sich ein solcher Mann seiner Partnerin nie ganz hin. Körperempfindungen sorgen nicht für die gewünschte mentale Entspannung, sodass der Körper nie die Möglichkeit erhält, Spannungen abzubauen. Masood Khan beschreibt es so: „Statt instinktiver Befriedigung oder Konzentration der Libido auf das Objekt bleibt der Perverse in einem Zustand der Entbehrung und erhält nicht die gewünschte angenehme Befreiung und Intensivierung des Ego-Interesses.“ Dieses Gefühl mangelnder Kontaktfähigkeit zu sich selbst und zu anderen, das bei einem Mann sexuelle Zwänge hervorruft, durchläuft immer wieder den ganzen Kreis, wenn der Mann das Ritual der Entfremdung durchführt, mit dessen Hilfe er zu finden versucht sich selbst und stellt eine Verbindung zu einem anderen her, wird aber nur noch distanzierter und von sich selbst und von anderen.

Hinter sexuellen Fantasien steckt hier die Suche, sich selbst als Individuum zu erfahren, aber gleichzeitig machen sie den Mann für ihn unzugänglich, unerreichbar, zur Geisel des Spiels der Fantasie. Durch Masturbation oder die Projektion eines verlorenen Teils seiner selbst auf eine andere Person spinnt seine Fantasie das Drama dieses Teils, der in Gefangenschaft schmachtet, und er hofft, dass das sexuelle Ritual ihm irgendwie dabei hilft, auf diesen Teil zuzugreifen und ihn sich schließlich anzueignen. Allerdings entpuppt sich das Ritual als sterile, parodistische Symbolisierung, als falsches Übergangsobjekt, das in einer zwanghaften Wiederholung steckt. Entweder ist ein Mann völlig von seinen Fantasien fasziniert und verwandelt sich dann in ein brutales Tier, das den Respekt sowohl vor seiner Persönlichkeit als auch vor der Persönlichkeit seines Partners völlig verliert, oder er distanziert sich von der Erfahrung und findet sich im Kontrollraum des Egos wieder , in einer Erfahrung, in der jeder ein Spieler ist, auch er selbst, ständiger Manipulation ausgesetzt ist und das gleiche vorgegebene Spiel ausführt. Dieser verzweifelte Prozess geht endlos weiter und steigert sich allmählich; Ein Mann wird zum Sklaven einer Gewohnheit, die seine Persönlichkeit in Stücke reißt. Das Ausleben einer Fantasie mit einem Partner gibt ihm seiner Meinung nach zumindest etwas Hoffnung, aber diesem Spiel fehlt ein wichtiges Element, sodass alle Schauspieler beginnen, sich gegenseitig zu manipulieren und den anderen zu zwingen, eine Rolle in ihrem Spiel zu spielen eigene Psyche. Masood Khan weist darauf hin, dass „wenn jeder Partner aktiv versucht, den anderen an seine eigenen expliziten Bedürfnisse und Wünsche anzupassen“, die Gefahr besteht, dass „das Ergebnis gefährliche Ausmaße annimmt“.

Ein weiteres erfolgloses Mittel ist der Voyeurismus, wenn ein Mann, der das weibliche Prinzip in seinem Leben nicht angemessen erkennen kann, eine entfernte Prinzessin verehrt und sie aus den Fenstern des gegenüberliegenden Hauses ausspioniert. Eine Frau ist für ihn keine Person mehr, sondern wird einfach zu einem beängstigenden Objekt, zu dem er einen Sicherheitsabstand einhalten muss, zu einem Nicht-Menschen, zu einer Göttin von unerreichbarer Schönheit. Ein Mann kann nur aus der Ferne Gefühle für sie empfinden und erlebt im privaten Rahmen sexuelle Entfaltung, wodurch er autoerotisch wird. Bei näherer Betrachtung stellt sich heraus, dass die Angst vor den Gefühlen, die die Frau in ihm hervorruft – intensives Verlangen, Schrecken vor ihrer Stärke, Verehrung ihrer Schönheit und ihres Andersseins – ihn sprachlos macht. Er kann nicht mit ihr reden, er kann sich nicht bewegen. Er verehrt sie aus der Ferne, wird in engen Beziehungen zu einer Frau unsensibel und aggressiv, kann seine Männlichkeit nicht ausdrücken und ist entsetzt darüber, dass eine Frau ihm diese Männlichkeit nehmen kann. Die einzige Möglichkeit für ihn, eine Beziehung mit einer Frau zu führen, ist die völlige Trennung von seinen Gefühlen und ausschließlich sexueller Besitz. Damit beweist er hier, wer der Besitzer des Phallus ist. Die Realität einer Frau wird auf ähnliche Weise verzerrt. Für eine pathologische Liebhaberin wird sie aus der Ferne göttlich und aus der Nähe eine Hexe. Schönheit und Aggression werden zerstört, Sexualität und Macht dissoziiert. Da der Mann nicht in der Lage ist, das Weibliche unterzubringen, zollt er der Frau auf parodistische Weise Tribut, indem er Sex mit ihr oder einer sexuellen Gewohnheit hat, die sich in eine Sucht, in eine sexuelle Beziehung verwandelt. Das Bild einer Frau ist stark vereinfacht in gute und böse Teile gespalten. Zum Beispiel träumte ein Mann, dass eine bestimmte Frau an der Schule, an der sie beide studierten, sich nicht äußern durfte, sie hatte kein Recht, wie eine Frau zu sprechen oder sich zu benehmen, und insbesondere, ihre negativen Gefühle auszudrücken, die er „die Wut“ nannte einer Hexe.“ Am Ende dieses Traums sollte die Frau wegen des bloßen Vorhandenseins solcher Gefühle von der Schule verwiesen werden. Tatsächlich beschreibt dieser Traum seinen intrapsychischen Prozess. Er steht vor einem ganz klaren Dilemma. Er kann Wut zeigen und dann wird er - im Traum von der Schule, in der Realität - aus dem Leben verwiesen, oder er kann diese unterdrücken und einen falschen Sieg erringen, da die Schüler der Hexenschule nur Rollen spielen und ständig strengen Auflagen unterliegen „antifeminine“ Beschränkungen.

Die Hexe in den Männern freisetzen

Wie kann sich ein Mann dann von den vielen Zaubersprüchen und Verkleidungen einer Hexe befreien, von denen jeder einzelne äußerst negative Auswirkungen auf sein Leben hat? Die Hexe kann sein Ego übernehmen und ihn mit ihrer scheinbar grenzenlosen Wut besiegen, was den Mann für sich selbst und alle Frauen, mit denen er zu tun hat, gefährlich macht. Es kann Sie vor sexuellem Verlangen blind machen, Sie zur völligen Erschöpfung treiben und Sie in einen Zustand der Stagnation und Erniedrigung, Verwüstung und Unbeweglichkeit zurücklassen, das heißt, Sie werden Ihrer Lebensenergie beraubt. Es kann die kreative Verbindung zum Leben vergiften oder seinen Geist erschöpfen und einen Menschen lethargisch, blass und blutleer machen. Er schützt sich vor ihr, kapselt sich von seinen Gefühlen ab, hält einen sicheren Abstand zu allen intensiven Erlebnissen und zu jeder ernsthaften sexuellen Beteiligung. Er verbannt Leidenschaft aus seinem Leben, seiner Arbeit und seinen Freundschaften – alles Bereiche, in denen er Intimität spüren kann. Um der Hexe in ihrer bösen Gestalt zu entgehen, die ihn an der Grenze von Bewusstsein und Unbewusstheit erwartet, versucht er, seinen Kopf nicht in eine dieser Welten zu stecken. Er baut nur oberflächliche Verbindungen auf und folgt immer dem sicheren Weg der trockenen Theorie oder der instinktlosen Vorstellungskraft in Situationen, in denen aktives Handeln erforderlich ist.

Die Hexe flößt einem solchen Mann nicht nur Angst ein, sondern zieht ihn auch an. Verspricht ein immersives Erlebnis. Ruft ihn mit ihrer seltsamen, ungewöhnlichen Schönheit zu sich. Fordert seinen Mut und seine Intelligenz heraus. Die Hexe führt ihn in Neuland, wo neue Karten erforderlich sind, eine neue Mischung aus Spiritualität und Sexualität, Körper und Geist, Weiblichkeit und Männlichkeit. Es ist weit entfernt von menschlichen Konventionen, hat übermenschliche Ausmaße und stellt dennoch die ursprüngliche weibliche Stärke und Intelligenz dar, die dem Mann innewohnt und dank derer ein Mann lernen kann, hier und jetzt in einer konkreten, natürlichen Welt zu sein. Die Hexe ist keine Göttin, aber sie interagiert mit überirdischen Kräften. Sie ist nicht die Verkörperung der Natur oder natürlicher Kräfte wie Fruchtbarkeit oder Nahrung, sondern sie zeigt den Menschen die verborgenen Ecken der Natur, die geheimen Kräutertees, die beleben oder töten können. Seine Funktion besteht darin, einen Menschen über Grenzen hinaus in den Bereich unbewusster menschlicher Erfahrung zu führen und ihn mit Leidenschaften bekannt zu machen, deren Namen Legion sind.

Wenn ein Mann den Kampf gegen eine Hexe überleben und eine Beziehung zu ihr aufbauen möchte, muss er die Position seines eigenen Egos stärken und einen Weg finden, den Fluss der Lebensenergie, die Hauptwaffe der Hexe, daran zu hindern, umzukehren , dann beginnt diese Energie in das Ego zu fließen und es zu nähren und den unstillbaren Appetit der Hexe nicht zu stillen. Er muss einen Weg finden, die von der Hexe eingesperrte Anima-Prinzessin zu retten, oder, was noch schwieriger ist, der Prinzessin zu gehorchen, die ihn rettet, wenn er selbst in die Fänge der Hexe geraten ist. Er muss einen Weg finden, die Macht der Hexe zu erforschen, die über ihn kommt, wenn die Hexe Jungfrau bleibt und nicht mit ihrer eigenen Männlichkeit in Kontakt kommt, gefangen in einem ewigen Kampf mit ihrer phallischen Aggression, in der ständigen Wahl zwischen „entweder“. /oder“, was zum Scheitern aller kreativen Bemühungen und zur Frustration in Liebesbeziehungen führt. Bei der Erforschung der Hexe muss ein Mann lernen, sie zu akzeptieren und nicht nur nach ihren Bedingungen zu spielen oder seine Bedürfnisse zu befriedigen. Die transformierende Kraft der Hexe besteht darin, dass sie ihn dazu aufruft, über seine eigenen Grenzen hinauszugehen und sich ihrer Andersartigkeit zu stellen, um die Art und Weise zu erkennen und zu akzeptieren, in der sie sich so sehr von ihm unterscheidet.

Ego-Befreiung

Für einen Mann bedeutet die Befreiung der Hexe, dass er sein Ego zurückgewinnt und Zugang zum Anime sowie zu den inneren Erfahrungen erhält, die sie ihm zeigen kann. Das bedeutet, die Hexe als verschlingende negative Mutter, attraktive Verführerin, sachkundige Zauberin zu bekämpfen.

Um sein Ego zu befreien, muss ein Mann es trainieren, indem er absichtlich und bewusst die Auswirkungen erforscht, die die Hexe auf seine Identität haben kann – und nicht nur die extremsten Manifestationen der Hexe, wenn sie ihn lähmt und betäubt, ihn in Stein oder ein Tier verwandelt . Der Mann träumte, dass er einem anderen Mann, der jünger war als er, von der Hexe in ihm und den Männern im Allgemeinen erzählte und ihn darauf aufmerksam machte, wozu sie dank ihrer übernatürlichen Wachsamkeit und Doppelzüngigkeit fähig war. Diese Art der Erkenntnis der Macht der Hexe auf intrapsychischer Ebene ist für einen Mann Heilung. Auch wenn dies nicht zu den Plänen der Hexe gehört, ist es doch sie, die ihn dazu zwingt, nachzudenken, zu reflektieren, sein Gehirn zu nutzen und raffinierter zu handeln, um ihre Tricks aufzudecken. Ohne es zu wollen, macht sie ihn entschlossener, obwohl der Mann Angst vor ihrer Stärke hat. Er könnte stark genug sein, sie zu besiegen, wie der Mann mit dem Spitznamen „Braveheart“, der gegen die Protagonistin der Geschichte der „Hungrigen alten Hexe“ kämpfte, eine Hexe, die die Dorfbewohner zwang, ihr einmal im Jahr ihre besten Tiere zu opfern. Eigenschaften einer Hexe wie Täuschung, Diebstahl und Herrschaft über andere können in einem Mann heroische Impulse wecken und ihn dazu veranlassen, die Menschen, das Mädchen und manchmal auch die Hexe selbst zu retten. Sie ist es, die ihn zum Mann macht. Sie lehnt die Abhängigkeit des Jungen ab und lacht über Versuche, ihr die Rolle einer guten Mutter aufzuzwingen, die alles für ihren Sohn tut. Sie zwingt ihn, alle seine Ressourcen zu sammeln und zu lernen, sie zu nutzen, verstärkt seine vage Angst und ermutigt ihn zu entschlossenem Handeln, lässt ihn nicht aufgeben, nicht einmal sich selbst gegenüber.

Ein vom Hexenkomplex befreiter Mann kann auf zwei Arten zu sich selbst kommen. Er betritt das Reich dunkler Leidenschaften, identifiziert sich nicht mehr ausschließlich mit der positiven Seite seiner Erfahrungen und erlangt gleichzeitig die Kontrolle über die archetypischen Emotionen, die ihn zu überwältigen drohen. Beispielsweise begann einer der Teilnehmer der Therapiegruppe darüber zu sprechen, wie er sofort düster wird und eine verstopfte Nase hat, wenn er von starken Emotionen überwältigt wird. Allmählich verlor er den Faden, vergaß, wovon er sprach, wurde düster und still. Die Reaktionen der Frauen in der Gruppe und die anschließende Interaktion mit ihnen halfen ihm, wieder zur Besinnung zu kommen. Sie sagten ihm deutlich, dass sie kein Mitgefühl für ihn hätten. Niemand wollte ihn aufmuntern, beruhigen oder das Ende der Geschichte aus ihm herausholen. Einige hatten das Gefühl, dass ihnen etwas Unnötiges aufgezwungen wurde, andere wollten mit ihm streiten, einige zeigten Aggression in offener Form. Indem sie sich erlaubten, auf diese Gefühle zu reagieren, ohne sich schuldig zu fühlen, weil sie seinen Qualen gegenüber gleichgültig blieben oder sich über ihn lustig machten, halfen ihm die Frauen weiterzumachen und zu versuchen, die Bedeutung dieser starken Gefühle zu begreifen. Sie weigerten sich, das fehlende Bindeglied zu werden, das ihn mit seinen Gefühlen verband. Er musste diese Arbeit selbst erledigen. Dank ihrer Fragen und Neckereien konnte er seine starke Angst überwinden, dass er dem Untergang geweiht sein würde, wenn er sich erlauben würde, diese Gefühle zu spüren. Er ging mutig auf die Erfahrung brennender sexueller Leidenschaft ein. Er ließ alle seine Vorstellungen von anständigem Verhalten beiseite und erlaubte sich, diese Leidenschaft zu spüren, obwohl sie seine Ehe gefährdete. Er konnte sich sogar der Wahrheit stellen und zugeben, dass diese Leidenschaft sein ganzes Leben in Schutt und Asche legen könnte. Aber was genau hatte das alles zu bedeuten? Frauen zwangen ihn, konkreter zu sein. Er versuchte, spezifische Bilder dieser sexuellen Kraft zu finden und zu beschreiben, in spezifischen Reaktionen auf echte Frauen. Allmählich erlangten die Emotionen, die ihm unglaublich mächtig vorkamen, eine menschliche Dimension, mit der sein Ego durchaus interagieren konnte. Nichts davon wäre passiert, wenn die Frauen in der Gruppe ihre spontanen „Hexen“-Reaktionen unterdrückt und versucht hätten, gute Mütter für ihn zu sein. Denn dann würden sie seine Last einfach auf sich nehmen – wenn auch nicht für lange – und er würde angesichts großer archetypischer Emotionen ein kleiner Junge bleiben. Indem sie sich erlaubten, als Hexen zu reagieren, konnten sie ihm helfen, die raue Seite seiner Leidenschaft zum Vorschein zu bringen. Je länger er diese Emotion mit der Unterstützung und Eindämmung anderer Gruppenmitglieder erlebte, desto konkreter wurde die archetypische Skala und nahm menschliche Ausmaße an – in Bildern, in emotionalen Reaktionen auf andere Gruppenmitglieder, in den ihm unterworfenen Gefühlen. Die Abwehrkräfte, die er „die Trübsinnigkeit“ nannte und die ihm das Gefühl gaben, unter einem geistesbetäubenden Fluch zu stehen, bei dem er keine Kontrolle über irgendetwas hatte, wurden allmählich schwächer und er konnte diese Erfahrungen verinnerlichen.

Im Märchen weigerten sich Frauen, sich von den tierischen Instinkten eines Mannes leiten zu lassen, im Gegensatz zur Hexe, die nur darauf wartete. Für eine Hexe besteht eine beliebte Möglichkeit, Macht über einen Menschen zu erlangen, darin, ihm seine tierische Natur zu stehlen, um ihn dann zu lähmen oder zu verzaubern. Dann ist der Mann machtlos und kann ihn nicht um Hilfe bitten, weil die Hexe mit Hilfe einer Haarsträhne alle Tiere in ihm kontrolliert oder alle seine Instinkte erfriert.

Manchmal wird ein Zauber, der das Ego eines Mannes einfriert, von der Hexe selbst aufgehoben. Eine großartige allegorische Darstellung dieses Prozesses sehen wir in der Figur der Mrs. Gray in Rebecca Wests Roman „Die Rückkehr des Soldaten“. Auf dem Höhepunkt des Ersten Weltkriegs kehrt ein Engländer, ein Infanteriekapitän, nach einem Granatenschock nach Hause zurück. Geistig kehrt er in seine Jugend zurück, als er sich zum ersten Mal wirklich verliebte, und verzichtet auf die Erinnerungen an seine Frau, eine schöne, aber selbstsüchtige Frau, und an sein prächtiges, aber äußerst belastendes Anwesen in England. Mrs. Gray, seine erste Liebe, scheint völlig farblos zu sein, wie ihr Nachname vermuten lässt. An ihrem Körper und Gesicht, das an harte Arbeit gewöhnt ist, und an ihren schwieligen Händen erkennt man sofort, dass es ihr schlecht geht und dass die achtzehn Jahre, die seit dieser Liebe vergangen sind, sie stark verändert haben. Ihre Seele behielt jedoch ihre jugendliche Kraft. Ohne einen Anflug von Neid bewundert sie die Frau des Soldaten, ihre offensichtliche Jugend und Schönheit, ihr wunderschön restauriertes altes Anwesen. Sie nimmt die Liebe des Soldaten freudig an, akzeptiert alles, woran er sich aus seinem vergangenen Leben erinnern möchte. Sie heilt seine Qual. Nur wenn sie sich nach einem Spaziergang ausruht, kann er endlich friedlich einschlafen und die einfachen Freuden des Lebens spüren. Sie „nahm seine Seele in sich auf und wärmte sie mit Liebe und Frieden, und jetzt kann sein Körper ein wenig ruhen.“ Er fühlt sich bei ihr sicher. „Solange ihr Zauber wirksam war, konnten sie ihn nicht zurück in die Hölle des Krieges schicken. Diese wundervolle Frau hat seinen Körper ebenso beschützt wie ihre Seele.“

Wird er jemals in sein wirkliches Leben zurückkehren können? Psychiater glauben nicht. Zu groß ist der Kontrast zwischen der strahlenden Realität vergangener Liebe und der düsteren Gegenwart, den schockierenden Schrecken des Krieges, die nur beweisen, dass er sich für ein völlig bedeutungsloses Leben mit einer tollen Frau entschieden hat. Warum sollte er zurückkommen? Wie kann er in die Gegenwart zurückkehren? Mrs. Gray, eine wahre Hexe mit Macht und Weisheit, kennt die Antwort auf diese Frage und macht ihm einen einfachen Vorschlag: Wenn er eine ausreichend starke Erinnerung an sein wirkliches Leben hat, eine Erinnerung an die Liebe, auch wenn sie unglücklich, stark und tief ist genug, wird ihm helfen, sich wieder an alles zu erinnern. Zu diesem Schluss kommt sie zufällig, erkennt aber, dass dem so ist, als sie ein Foto seines kleinen Sohnes sieht, der im Alter von zwei Jahren an einer mysteriösen Krankheit starb. Sie müssen ihn nur irgendwie an dieses schreckliche Ereignis erinnern, und die Erinnerung wird zu ihm zurückkehren. Aber Mrs. Gray hat ihre Zweifel. Warum sollte sie ihn vom Glück befreien, warum sollte sie ihn wieder verlieren? ". . . Es gibt nichts Wichtigeres auf dieser Welt als Glück. Wenn ein Mensch glücklich ist, müssen wir ihm erlauben, glücklich zu sein.“ Allerdings erfordert die Macht dessen, was hier und jetzt geschieht, Respekt vor sich selbst. Der Soldat darf nicht in der Vergangenheit zurückgelassen werden: „Die Wahrheit ist die Wahrheit, und er muss sie wissen.“ Die Erzählerin, die liebevolle Cousine des Soldaten, die selbst einer Hexe ähnelt, stimmt zu: „Ich habe sehr gut verstanden, dass ein erwachsener Mann den Wein der Wahrheit probieren muss, auch wenn er nicht so süß wie Milch ist, sondern die Lippen mit Kraft und Lob erfüllt.“ die Vereinigung mit der Realität, sonst bleibt er für immer fremd und klein, wie ein Gnom.“ Das ist die Natur der Weisheit einer Zauberin. Als Mrs. Gray dem Soldaten den Ball seines toten Sohnes zeigt, kommt er zur Besinnung. Der Ball ist ein totemistisches Zeichen dafür, dass der Soldat den Eid geleistet hat und mit seinen Kriegern in sein Leben zurückkehren muss. Die Zauberin ist die Hüterin der Weisheit, obwohl sie so sehr in das Geschehen verwickelt sein kann, dass sie selbst versucht, sich und ihren Liebsten aus ihrem eigenen Bann zu befreien. Das ist eine Situation, die Rebecca West nur allzu gut kennt. In Wests Roman „The Judge“ spielt Marion Everland eine wichtige Rolle im Kampf gegen ihren Lieblingssohn Richard. Mit der wilden Entschlossenheit einer Zauberin versucht sie, ihn aus dem blendenden Bann der alles verzehrenden Liebe seiner Mutter zu befreien, damit sein Sohn die Freiheit findet, sie verlässt und das Mädchen heiratet, das er liebt. Sie schmiedet einen mutigen Plan und beschließt nicht nur, sich selbst zu ertränken, sondern auch die Zerstörung aller anderen herbeizuführen. In einem Anfall von Wut und Schuldgefühlen über den Tod seiner Mutter tötet Richard seinen verhassten Halbbruder, der ihn für den Selbstmord seiner Mutter verantwortlich macht, und belohnt seine Verlobte dann mit einem unehelichen Kind, obwohl die Mutter anfangs gerade deshalb so fest an ihrem Sohn festhielt er wollte gerade heiraten. Der Fluch der Hexe wird an die nächste Generation weitergegeben.

Um das Ego zu befreien, ist es notwendig, den Zauber der Hexe bewusst zu studieren, um die Hexe, ihre Stärke, Anziehungskraft und Fähigkeit, alle Hindernisse zu durchdringen und zur Wahrheit zu gelangen, wirklich zu sehen. Indem er sieht, wer sie wirklich ist, erlangt der Mann ein psychisch intakteres Ego, das sich stark von der Hexe selbst unterscheidet. Er ist begrenzt, sie ist grenzenlos, er hat warme menschliche Gefühle, sie hat kalte archetypische Emotionen, er hat Ziele, für die er kämpfen muss, sie hat ferne Ideale. Wenn er sie sieht, wird er sich zurückhalten können. Wenn er eine begrenzte Ego-Position beibehält, wird die Macht der Hexe in den Fokus gerückt und er wird ihr nicht nur gehorchen, sondern auch eine Beziehung mit ihr eingehen können.

Die Anima freilassen

Die Erlösung kann auf verschiedene Weise erfolgen: Entweder befreit der Prinz das Mädchen, oder sie gibt ihm die Freiheit. Das Ego befreit die Anima und die Anima rettet das Ego. Ganz gleich, woher die Erlösung kommt, sie erfordert Entschlossenheit, aggressives Handeln und nachhaltige Absicht. Um erfolgreich zu sein, muss der Retter auch erforschen, wer die Hexe ist, ihre Realität so akzeptieren, wie sie ist, und nicht versuchen, sie in etwas zu verwandeln, was sie nicht ist. In der melodramatischen Opernfassung ist Gretel eine Spionin im wahrsten Sinne des Wortes. Sie bemerkt, dass die Hexe Schwierigkeiten beim Sehen hat und einen unersättlichen Appetit auf fetthaltige, dichte Speisen hat, sodass sie herausfinden kann, wie sie die Hexe überlisten kann. Sie steckt der Hexe einen Knochen anstelle von Hänsels dickem Finger zu und schiebt ihn durch die Gitterstäbe, und die Hexe kommt zu dem Schluss, dass der Junge immer noch zu knochig ist. Dann handelt Gretel bei der ersten Gelegenheit entschlossen und schiebt die Hexe in ihren eigenen Ofen. Weder Ambivalenz noch Schuldgefühle bremsen ihre Aggression. Sie arbeitet.

Anime steht wie die Heldin eines Märchens vor einer langen Reise, um ihre Geliebte zu retten, eine Reise, die sie selbst beschlossen hat. Im Märchen „Östlich der Sonne und westlich des Mondes“ beschließt die Prinzessin, ihren Geliebten zu sehen, obwohl ihre Mutter ihr das verbietet und immer wieder sagt, dass es an der Zeit sei, dass sie sich damit abfinde, dass sie Prinz war tatsächlich ein Troll. Sie vernachlässigt den Rat ihres Geliebten, ihre Handlungen völlig geheim zu halten, um ihm den Zauber zu entziehen, unter dessen Einfluss er sich jeden Tag in einen Bären verwandelt und erst nachts seine menschliche Gestalt wiedererlangt. Die Hexe versteckt ihn sofort in einem entfernten Schloss. Die Heldin begibt sich auf eine lange Reise, um ihn zu finden, auf ihre Reise zu sich selbst, wo sie die Hilfe der Winde und die Weisheit der alten Frau in Anspruch nimmt. Sie rettet den Prinzen schließlich, indem sie seine Hochzeit mit der Tochter der gruseligen Hexe verhindert. Die Erlösung erfordert volles Bewusstsein, gepaart mit Ausdauer, dem Wunsch, die Hexe zu besiegen, ihre enorme Macht zu überwinden und sie bei den letzten Aufgaben zu umgehen. Der Wettbewerb nimmt fast einen sportlichen Geist an.

Um den Prinzen zu retten, reicht es manchmal aus, dass die Heldin einfach ihre eigenen tiefsten Gefühle akzeptiert, befreit von allgemein akzeptierten Freuden. Sie erlangt die Fähigkeit, einen bestimmten Mann so zu lieben, wie er ist, aufgrund der Tatsache, dass er existiert. Beauty rettet das Biest und hilft ihm, seine menschliche Gestalt wiederzuerlangen. Erst nachdem sie seine wahre Natur erkannt hat, akzeptiert sie ihn als das, was er ist, ein Monster, und schenkt ihm ihre Liebe. Die Situation könnte ganz anders aussehen: Die Heldin muss einen hohen Preis zahlen, sich der Macht der Hexe unterwerfen, um ihren Geliebten zu befreien, sie muss sich selbst das Fühlen verbieten, sich vom Gefühlsleben isolieren usw ein Mädchen, das sechs Jahre lang nicht lachen, sprechen oder auf andere Weise Freude zeigen darf, um die Schwanenbrüder zu befreien und sie wieder in menschliche Gestalt zu bringen. Nachdem sie gelernt hat, ihre Emotionen zu kontrollieren und schnelles Vergnügen von aufregenden Gefühlen zu unterdrücken, gibt sie sich ganz einem stabileren, dauerhafteren Gefühl hin. Sie ist belastbar und daher in der Lage, ein großes Opfer zu bringen, den Missverständnissen anderer Menschen gelassen entgegenzutreten und letztendlich ihre Brüder zu befreien.

Eine Anima-Heldin kann ihren geliebten Mann mit allen verfügbaren Mitteln retten, mit allem, was in ihr Blickfeld kommt, selbst wenn es einfache Werkzeuge sind, eine Katze oder ein Hund. In einer dörflichen Gemeinschaft können gewöhnliche Taten der Tierfreundlichkeit ein Weg zur Erlösung sein, wie im Märchen „Die Hütte im Wald“. Die Heldin befreit den Prinzen von dem Zauber und hilft ihm, aus einem alten Mann einen jungen Mann zu machen, indem sie nicht nur das Haus putzt und Essen zubereitet, sondern auch sich um seine Tiere kümmert. Seine Diener verwandelten sich durch den Zauber in Tiere. Aus psychologischer Sicht ist es eine Allegorie dafür, wie die Anima die Verbindung zwischen dem männlichen Ego und seinen Instinkten wiederherstellt, so dass der Mann wieder ein vollständig angeeignetes und verkörpertes Leben genießen kann und sich von der gespaltenen, fragmentierten schizoiden Identität entfernt. wo sein Ego ein getrenntes Leben führt und die Verbindung zu seinen Instinkten verloren hat.

Ebenso muss der Held bei solchen symbolischen Aktionen die Prinzessin befreien und aus der Hexenhöhle retten oder sie durch mutige Aktionen, lange Reisen oder harte Arbeit entzaubern. Von der Macht der Hexe befreit, durchlaufen sowohl der Prinz als auch die Prinzessin – also das Ego und die Anima – eine Transformation. Er ist befreit von männlichen Stereotypen, von übertriebener Identifikation mit den Rollen des Ernährers, Sexobjekts und ambitionierten Karrieristen. Er gewinnt die Welt der Werte, des Mitgefühls, der Mehrdeutigkeit der Realität und der Tatsache zurück, dass nicht alles in Eile gelöst werden kann. Im Reich einer Hexe hat die einwandfreie Ausübung der eigenen Rolle keine Bedeutung. Im Märchen gewinnt der Unschuldige, der Narr, der Einfaltspinsel und nicht der allzu mutige Held, der sich bei jeder Gelegenheit kopfüber in den Kampf stürzt. Der Schlüssel zum Erfolg liegt in der Fähigkeit abzuwarten und zu verstehen, was helfen kann, welche Gelegenheit sich bietet, und nicht darin, große Pläne zu schmieden, die auf der trockenen Logik von Ursache und Wirkung basieren. Der Narr wird von einem völlig anderen Rhythmus angetrieben – etwas Organischem, das an die Gezeiten erinnert, sich den Winden und dem Wechsel der Jahreszeiten unterwirft und nicht kollektiven Vorschriften. Das Narren-Ego wird von allem befreit, was ihm durch Familie, Kultur und Tradition auferlegt wird.

Er kreiert seine eigenen neuen Kombinationen aus Absicht und Vorgehensweise, findet Sinn in Sinnlosigkeit, Fakten in Metaphern, tiefes symbolisches Leben in solch unerwarteten Kombinationen wie sprechenden Spiegeln, fliegenden Teppichen, Waben, aus denen Wälder wachsen und Flüsse überfließen, oder Schals, die zu Fenstern werden völlig andere Dimensionen der Realität.

Anima kann auch auf unterschiedliche Weise wirken. Sie kann sich und ihre Welt jederzeit verändern und einen atemberaubenden Blick aus dem Fenster eröffnen, das durch den magischen Schal geschaffen wird. Auf diese Weise betont die Anima die Besonderheit ihrer Natur und widerspricht den Stereotypen, in die Frauen so oft tappen. Wenn ein Mann erkennt, dass er überleben kann, ohne zu versteinern, ohne auf Impotenz oder zwanghaftes Sexualverhalten als Abwehr zurückzugreifen, wird sein gegensexueller Aspekt befreit. Die Anima grenzt sich von dem sie umgebenden mütterlichen Inhalt und der limitierenden Rolle des Helfers ab. Ein Mensch, der durch ein Portal in andere Dimensionen geht, entdeckt nicht nur eine neue Welt außerhalb seiner selbst, sondern erwirbt auch einen neuen Raum des Bewusstseins, ein Raum der Stille erscheint im Vokabular seines Egos, eine Ressource, die ihm die Fähigkeit zum Nachdenken verleiht und gleichzeitig gleichzeitig bewusst handeln. Unterschiedliche Geschwindigkeiten und unterschiedliche Aufgaben begleiten die allmähliche Offenbarung einer besonderen weiblichen Realität im Anime, die das Ego mit ihrer Welt und ihren Werten tief berühren kann. Die archetypische Tiefe des Weiblichen lebt jetzt in ihm, kann Gestalt annehmen und „ihn dazu bringen, zu verstehen, dass er diesen Teil von sich nicht immer kontrollieren kann, um seinen Wert zu erkennen.“ Die alten festen Polaritäten von Dominanz und Unterwerfung werden durch neue Muster der Gegenseitigkeit ersetzt. Wenn ein Mann seine Anima finden und akzeptieren will, muss er grundlegende Veränderungen durchmachen. Nachdem die Anima ihn in die Welt der Hexe gebracht hat, kann er nicht mehr wie zuvor in die Welt des Egos zurückkehren. Die Konfrontation mit der Realität der Hexe veränderte ihn.

Befreiung der Zauberin

Der Aufbau einer persönlichen Beziehung zum Weiblichen befreit einen Mann davon, seine Anima ständig auf Frauen zu projizieren, und befreit Frauen von der Macht seiner projektiven Identifikation. Er betritt die Domäne der Zauberin in einer neuen Eigenschaft, mit einem neuen Verständnis, in der Lage, diese starke Frau in all ihren Erscheinungsformen zu sehen, ihren Intellekt, ihren Geist und ihre Stärke, nicht im Verhältnis zu den männlichen Aspekten dieser Eigenschaften, sondern in Bezug auf sie sie, weibliche Begriffe. Indem sie das Bedürfnis des Mannes nach mütterlicher Umarmung, Spiegelung, Empathie und Unterstützung ablehnt, zwingt die Hexe das Ego dazu, eine eigene, direkte Verbindung zu diesen weiblichen Tugenden herzustellen und aufzuhören, die Frau ständig als Trägerin dieser Tugenden zu benutzen und sie zu bestrafen, wenn sich die Aufgabe bewährt für sie unmöglich. Indem sie sich weigert, als Ersatz für diese Funktion zu dienen, zeigt die Zauberin ihm, womit er sich verbinden muss: der alten, weisen, fundierten sexuellen, intellektuellen und emotionalen weiblichen Kraft. Nun kann er diese kollektive Funktion nicht mehr auf seine Frauen abwälzen. Wenn er also eine Frau findet, die ihn anzieht und die ihm durch die bloße Tatsache ihrer Existenz ein Gefühl der Verbundenheit vermittelt, wird sie für ihn wertvoller und er wird tiefe Dankbarkeit für ihre Anwesenheit in seinem Leben empfinden, einfach dafür, wer sie ist , und nicht für das, was sie ist. Was als verwundeter Teil seiner Persönlichkeit dient.

Ein Mann muss die volle Verantwortung dafür übernehmen, dass das Weibliche in ihm eine negative Gestalt angenommen hat, er muss seine Wunden heilen und darf nicht die ganze Schuld den Frauen zuschieben. Er kann eine Frau nicht länger als Objekt nutzen, das seinen Bedürfnissen dient und in ihrer ausgeprägten Andersartigkeit keine Anerkennung als Person verdient. Für einen Mann, der von zwanghaftem Sexualverhalten abhängig ist, bei dem archetypische Emotionen ihm menschliche Gefühle rauben und Menschen zu Elementen der Fantasie werden, bedeutet das Erkennen, Erforschen und Aneignen dieses Zwanges, durch genau dieses Portal in die reiche Welt der psychischen Verbindungen vorzudringen, die sich hinter dem Zwang verbirgt. Hinter der alten, gebrochenen Lebensgeschichte in der Fantasie leben dissoziierte und unterdrückte Gefühle – Wut, Demütigung, Hilflosigkeit und Rachsucht, die Aufmerksamkeit, Spiegelung und Empathie nicht von einer imaginären Mutter, sondern von ihm selbst erfordern. Er muss einen Weg finden, das unterdrückte Material mit seinen eigenen egozentrischen Werten zu verbinden, damit sie miteinander verbunden werden und ein ganzheitliches Leben führen können. Eine Hexe führt ihn in diese Tiefen, und wenn er ihr folgt, wird er verwandelt. Die Monster werden erkannt, gefüttert, aus der Sklaverei befreit und erhalten die Erlaubnis zum Leben. Jetzt löst der Mann selbst das Problem des Kampfes der Gegensätze in ihm, vereint seine subtilen persönlichen Gefühle und sein sexuelles Verlangen in seiner reinsten Form. Jetzt kann er sowohl unterdrückte Zärtlichkeit als auch dämonische Sexualität erleben, ohne die Einschränkungen, die Angst und Wut zurückhielten. Die Realität hört auf, dichotom zu sein, und zerfällt in die männliche Welt, die Welt des harten öffentlichen Lebens, in der Fakten und Gewalt herrschen, und die weibliche Welt, die Welt des sanften, privaten Lebens voller Werte und Gefühle, oder die umgekehrte Polarisierung, wo Eine Frau wird zum Symbol für hemmungslosen Sex und ein Mann spielt die Rolle eines stabilen, zuverlässigen Verdieners. Jetzt kämpft er für Offenheit und die Möglichkeit, in sich selbst einen Platz für multidirektionale Bestrebungen zu finden, sie nicht ausschließlich dem einen oder anderen Geschlecht zuzuschreiben, sie nicht endlos in Kategorien „für ihn“ und „für sie“ einzuteilen und so weiter , Anzeige Übelkeit.

Die Hexe zeigt dem Mann die abscheuliche Ungeheuerlichkeit der Existenz. Er untersucht es. Akzeptiert es. Er versucht nicht, sie für sich zu gewinnen und sie in eine gute Mutter, eine Partnerin bis zum Tod oder eine praktische Beraterin zu verwandeln. Sie bleibt für ihn das Andere – seltsam, gewagt, hell, fremd. Durch die Begegnung mit ihr kehrt ein Mann zu den höchsten Werten der menschlichen Welt zurück – und zu dem, was er daraus lernen kann, um eine menschliche Liebe zu erfahren, die groß genug ist, um all diese kleinen, lustigen Taten zu fassen an dem ein Mann und eine Frau sich erkennen, und auch die schockierende Tatsache, dass diese vertraute Weiblichkeit tatsächlich ganz anders als er ist, unabhängig, frei und aus ihrer geheimnisvollen inneren Mitte lebt.

Kapitel VIII, Anmerkungen

Siehe zum Beispiel Leopold Stein, Women Hated Abscheuliche Frauen, siehe Leopold Stein, „Abscheuliche Frauen“,

Eine Frau mit dem Archetyp „Hexe“ sieht überhaupt nicht wie eine alte Frau mit einer fiesen Warze auf der Hakennase aus, obwohl sie oft Gruselgeschichten liebt, von denen sie mehr als genug hat. Sie interessiert sich für die Geheimnisse der Existenz, Religion und Esoterik. Sie liebt die Natur und hat das Gefühl, dass die Natur sie liebt. Katzen, Hunde und viele Pflanzen leben in ihrem Haus ganz friedlich zusammen.

Sie interessiert sich für Kochen: Gewürze, Kräuter, Tees und Kaffee, liebt es, den Sonnenaufgang und Sonnenuntergang und die Sterne zu beobachten. Oft trägt die Hexe Amulette oder Amulette, Kleidung mit symbolischen Aufdrucken und sogar Tätowierungen. Man kann sagen, dass eine Frau, die ein unerklärliches Verlangen nach Natur und Geheimnissen verspürt, ihrem Wesen nach bereits eine Hexe ist.

Hexe und Männer

- Ist es schwierig, eine Hexe zu lieben?

Es ist schwer, wenn die Leute dich nicht lieben.

Aus dem Dialog zwischen der Hexe Kira und dem Zauberer Ivan aus dem Film „Sorcerers“

Beziehungen zu Männern spiegeln sich in der Rolle der Hexe wider. Die verliebte Hexe zeigt unglaubliche Fürsorge für ihre Auserwählte, wie eine Fee und Mutter in einem. Sie gibt ihm spurlos alle ihre Gefühle preis und verlangt von ihm die gleiche Gegenleistung. Sie bereitet für ihn seine Lieblingsgerichte und Elixiere zu und versucht, das Leben in ein Märchen zu verwandeln. Ihre Liebesbeziehung erinnert an Meditation, da sie stets besinnlicher Natur ist. Sehr oft interessiert sich eine verliebte Hexe sogar nicht mehr für geheimes Wissen, und dann bleibt die Liebe zur Natur und zur Pflanzenvielfalt in ihrem Zuhause die einzige Erinnerung an die Beteiligung dieses Archetyps an ihr.

Die von dem Mann enttäuschte Hexe ist rachsüchtig. Meistens spinnt sie Intrigen, verbreitet Klatsch und versucht möglicherweise, ihre geliebte Person zu verzaubern.

Beispiel:

Im Film „Sorcerers“ verzaubert die getäuschte und wütende Kira Shamakhanskaya Alena.

Auch wenn Sie nicht an Hexerei und jenseitige Kräfte glauben, seien Sie vorsichtig mit einer Hexe, die von einem Mann beleidigt wird. Wenn sich herausstellt, dass sich das Objekt der unerwiderten Liebe „außerhalb des Sendebereichs des Netzwerks“ befindet, schlägt die Hexe einen Keil mit einem Keil aus: Sie lockt Männer wie eine Serena zu katastrophalen Riffen, und nachdem sie das Herz eines anderen Opfers erhalten hat, rächt sie sich auf ihn für all die Beleidigungen, die ein anderer Mann, wie die Amazone, zugefügt hat.

Tatsächlich ist jede verliebte Frau teilweise eine Hexe.

Die Familie

Obwohl die Hexe der dominierende Archetyp ist, ist ihr die Sicherheit wichtig, die ihr ein Ehemann mit dem dominanten Archetyp Monarch, Kaufmann, Bauer oder Krieger bietet. Sie wird zwar nicht in der Lage sein, sie zu dominieren, aber sie kann sie leicht manipulieren. Aber beim Philosophen, Mönch und Diener ist es umgekehrt.

Karriere

Eine Frau mit einem manifestierten Hexen-Archetyp wählt in der Regel Spezialitäten, in denen sie ihr Schicksal spürt. Sie findet sich in den Bereichen Medizin, Pharmazie, Chemie, Physik, Biologie, Psychologie, Kino, Pädagogik und Kochen wieder.

Freunde

Als Freunde wählt die Hexe dieselben „Menschen der Natur“, die sie unter Kollegen, Freunden in thematischen Foren, Meditationsschulungen oder im Orchideenliebhaberclub trifft. Die Hexe teilt Geheimnisse mit ihnen, immer leicht und entspannt.

Da die Hexe keine Gemeinsamkeiten mit den Menschen findet, hört sie einfach auf, mit ihnen zu kommunizieren.

Es ist schwer, eine Hexe zu sein

Wie furchtlos du bist, du fütterst den Mischling aus deiner Handfläche, Kräuter, Blumen, Katzen lieben dich. Auszug aus dem Lied „My Little Sister“ (Lube-Gruppe)

Das Mädchen mit dem Hexen-Archetyp ist eine freundliche und fröhliche Erfinderin. Sie ist über ihre Jahre als Frau hinaus sehr kontaktfreudig und weise. Sie interessiert sich für die Geheimnisse der Natur und des Daseins, alles Ungewöhnliche und Geheimnisvolle. Sie liebt das Zeichnen und hat Spaß am Modellieren und an verschiedenen Handarbeiten für Frauen. Und Eltern müssen diese weibliche Kreativität rechtzeitig erkennen und entwickeln, denn sie hilft dem Mädchen, ihr spirituelles und kreatives Potenzial zu entwickeln.

Egal wie alt die Hexe ist, sie muss einfach nur ihre Fähigkeiten spüren und sich daran erinnern, wie sie als Kind die Welt um sich herum wahrgenommen hat.

Während meiner Studienzeit hörte ich diese mystische Geschichte über Hexerei von einer Kommilitonin und sie von ihrer Freundin. Vieles ist bereits vergessen, aber ich erinnere mich an das Wesentliche. Ich werde in der Ich-Perspektive erzählen, das ist bequemer.

- Hier sind wir. Warum ist es dir peinlich, komm rein“, mein Mann schob mich sanft zum Eingang des kleinen Hauses seiner Eltern.

„Keine Sorge, wir wohnen im Nebengebäude, dort ist schon alles vorbereitet“, fügte er hinzu und ging vor mir her.

Ich machte mir große Sorgen, bevor ich seine Verwandten traf, und stand verwirrt auf der Schwelle. Wir sollten uns zum ersten Mal treffen. Bei unserer Studentenhochzeit, die wir fröhlich mit der ganzen Institutsgruppe feierten, waren seine Eltern nicht dabei. Dann sagte mir mein Mann, dass die Reise für meine Eltern zu weit und teuer sei, aber im Sommer würden wir uns auf jeden Fall treffen und in den Urlaub ins Dorf fahren. Es machte mir nichts aus. Außer meiner Schwester hatte ich keine weiteren Verwandten mehr und war froh, eine neue Familie zu finden.

Als Reaktion auf den Lärm kam eine stämmige, kleine Frau, die Mutter meines Mannes, heraus, umarmte ihren Sohn fest und zog ihn ins Haus. Sie sah mich nicht einmal an. Wir traten ein. Der enge Raum war mit Betten gefüllt, in der Ecke stand ein hoher Schrank, und das war vielleicht die gesamte Einrichtung. Wir aßen bescheiden zu Abend und gingen im Nebengebäude zu Bett.

Am nächsten Tag war das Haus voller Menschen. Alle Verwandten versammelten sich zur Besichtigung der Schwiegertochter. strashno.com Ich würde die Tante meines Mannes als die schillerndste Figur unter den neu gefundenen Verwandten bezeichnen. Als Zwilling ihrer Mutter war sie überhaupt nicht wie sie, außer vielleicht in der Figur. Als ehemalige Köchin in einer örtlichen Kantine bereitete sie hastig ein Festmahl vor, setzte sich neben mich und begann, Fragen zu stellen. Ich habe mich bescheiden verhalten und alle Fragen ruhig und distanziert beantwortet. Selbst der übermäßig eingeschenkte Alkohol lockerte meine Zunge nicht. Nachdem ich eine Schlafdosis eingenommen hatte, wurde ich am Ende des Abends im Nebengebäude ohnmächtig.

Die Tage im Dorf zogen sich hin. Es gab genug Arbeit im Garten und der Hof war klein. Ich habe in allem ohne Ablehnung geholfen. Ich habe meinen Mann praktisch nicht gesehen, nur am Tisch beim Mittagessen und frühmorgens, als ich aufwachte. Alle meine Hoffnungen auf eine ländliche Romanze scheiterten. Wir sind bis zum Morgengrauen nicht unter dem Mond spazieren gegangen, haben keine Wildblumen gepflückt, sind nie zum Fluss gegangen, es gab immer etwas zu tun, es gab keine Zeit für Unterhaltung.

Eines Tages lag ich erschöpft beim Mähen eine halbe Stunde lang im Nebengebäude und döste ein. Mein Schlaf war unruhig, ich stand wegen einer Kleinigkeit auf und folgte leise zu dem kleinen Gebäude. Mein Weg verlief an den Fenstern des Hauses entlang, die wegen des heißen Sommers offen standen. An den Fenstern hingen dicke Leinenvorhänge, sodass ich nicht gesehen werden konnte und fast lautlos ging. Die Besitzer waren sich sicher, dass ich eingeschlafen war, also sprachen sie ohne zu zögern.

- Lida, du hast sie gesehen. Mein Herz tut weh. Was wird mein Sohn mit einer solchen Frau sehen? Keine Haut, kein Gesicht. Ich mag Tatjana, die erste Schönheit im Dorf, klug, aber diese hier...

- Nun, warum brichst du dir umsonst das Herz, sagte ich, warte ein wenig... Er wird sie selbst rauswerfen, du wirst sehen.

„Ja, es ist unerträglich, sie anzusehen, sie ist meinem Sohn nicht gewachsen.“

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- Beeilen Sie sich nicht, warten Sie, Sie werden alles selbst sehen.

Ich schlich mich leise in den Anbau, legte mich hin und tat so, als würde ich schlafen. Ich habe in dieser Nacht nicht geschlafen, die Worte, die ich sagte, schmerzten mein Herz. Ich wagte es nicht, meinem Mann etwas zu gestehen, sondern beschloss, zu schweigen, bis zum Ende der Ferien zu warten und in die Stadt zurückzukehren.

Ich lag mit offenen Augen im Dunkeln und überlegte, was ich besser machen sollte. Kurz vor Mitternacht stand mein Mann schweigend auf, zog sich im Dunkeln an und verließ das Nebengebäude. Ich warf einen Schal über, schlüpfte leise hinter ihm her und begann, mich hinter den Bäumen versteckend, ihn zu verfolgen. Er ging die einzige Straße im Dorf entlang. Ich versuchte mit ihm Schritt zu halten und versteckte mich hinter den Büschen. Ich ging mit ihm zu einem großen Zelthaus, wo er klopfte. Die Tür knarrte und ein Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit kam auf die Veranda: ein dicker schwarzer Zopf, große Augen, eine sinnliche Figur – alles war bei ihr. Sie umarmte meinen Mann und er nannte sie Tatjana. strashno.com Mir wurde klar, dass die Verwandten meines Mannes über diese Schönheit sprachen.

Sie setzten sich in die Palisade. Ich konnte den Fremden laut lachen hören und wie fröhlich mein Mann ihr nachstimmte. Tränen stiegen mir in die Augen, ich wischte sie weg, drehte mich um und stapfte zum Haus. Ich habe es nicht gewagt, einen Skandal zu verursachen, ich habe es nicht gewagt, mich zu offenbaren. Als sie zurückkam, ging sie zu Bett und tat so, als würde sie schlafen. Der Ehemann kehrte vor Tagesanbruch zurück. Am Morgen war alles wie immer, mein Mann ging in den Wald und ich wurde geschickt, um auf einer entfernten Koppel Kartoffeln zu jäten.

Es war die zweite Augusthälfte. Es blieben nur noch wenige Tage, bis wir in die Stadt zurückkehrten. Ich wurde beauftragt, ein Familienessen zu kochen. Die Mutter meines Mannes besuchte ihre Tochter. Der Ehemann arbeitete beim Mähen. Ich habe alle genannten Gerichte zubereitet. Eigentlich bin ich ein guter Koch und habe nicht an mir gezweifelt. Alles hat geklappt, alles hat geklappt. Zum Mittagessen wurden ein üppiger, aromatischer Kuchen, reichhaltiger Borschtsch, ein Haufen heißer Schnitzel, Kartoffelpüree und ein frischer Salat strashno.com erwartet. Die Angehörigen wollten gerade zurückkehren. Ich ging für eine Weile in den Anbau und bemerkte nicht, dass sie zurückkamen. Nach einer Weile hörte ich lautes Fluchen und merkte, dass sie mich offenbar beschimpften. Ich betrat die Senets und sah das Unvorstellbare: Auf dem Herd stand ein großer Topf, in dem, vermischt mit Abfällen, ein Kuchen, Koteletts und Borschtsch schwammen. Ich war taub.

- Göre, was hast du gemacht? Was glaubst du, dass hier Schweine leben? Wie konntest du? Geh mir aus den Augen! - schrie meine Schwiegermutter.

- Nein, ich bin es nicht... Du hast es mit Absicht getan, mit Absicht! – schrie ich empört. „Ich weiß, dass Sie mit der Entscheidung Ihres Sohnes nicht einverstanden sind und mich loswerden wollen.“

„Junge, hörst du, was dieses Mädchen sagt, sie respektiert deine Mutter nicht!“

Der Ehemann ging schweigend weg und an diesem Abend kehrte strashno.com nicht in das Nebengebäude zurück.

„Ich weiß über alles Bescheid … und ich weiß über Tatjana Bescheid, das wird nicht passieren, er liebt mich“, schrie ich und glaubte mir selbst nicht mehr.

Hier kam die Tante meines Mannes in den Dialog. Sie schrie nicht, sie schien keine Gefühle zu haben, sie war vor nichts nervös. Sie trat näher an mich heran und fragte:

- Tatsächlich? Sie waren es nicht, die geworfen wurden ... Schau, du bist zuversichtlich, aber wenn du aus dem falschen Grund quiekst, werde ich dich zerquetschen ...

Ich sah sie ängstlich an und trat zurück. Nicht aus den gesprochenen Worten. Es war nur so, dass mein Spiegelbild in den Augen meiner Tante verkehrt herum hing. Ich sah ihn für den Bruchteil einer Sekunde an, aber das reichte. Sie lächelte und sagte:

- Hier ist das Haus, hier ist die Schwelle, damit dein Geist morgen früh nicht hier ist. Wenn Sie für Ihren Mann kämpfen wollen, seien Sie sicher: Während es nur Blumen sind, werden Sie, strashno.com, herausfinden, was als nächstes passieren wird.

Ich sprang wie verbrüht aus dem Flur. Ich habe die ganze Nacht im Nebengebäude geweint. Und doch beschloss sie zu bleiben.

Ich werde nicht beschreiben, was ich durchmachen musste ... Was ich in meinem Bett fand. Tagsüber gab es böse Schläge, schlaflose Nächte, sobald ich einschlief – Träume – Albträume, die Gleichgültigkeit meines Mannes. Er konnte nicht mit mir schlafen und wollte es auch nicht, er ging ständig zu seiner Dorffreundin.

Eines Tages konnte ich es einfach nicht ertragen, schnappte mir meine Dokumente und rannte, auf den Morgengrauen wartend, zum Zug. Ich ging durch das Dorf, es wurde hell. Eine einheimische Frau mittleren Alters kam mir aus einem Haus entgegen und begleitete eine Kuh zur Herde. Ich sagte Hallo und hörte im Vorbeigehen:

- Lauf, Mädchen, bevor es zu spät ist. Andernfalls werden Sie belästigt und nicht nach Ihrem Nachnamen gefragt.

Ich blieb stehen, meine Tante kam auf mich zu und bestätigte alle meine Vermutungen.

„Die Familie Ihres Mannes lebt schon seit langer Zeit in strashno.com, unserem Dorf. Ihre Mutter war eine sehr mächtige Hexe, die Menschen kamen aus der Ferne zu ihr. Sie versuchte allen zu helfen, lehnte niemanden ab, schreckte aber auch vor dunklen Taten nicht zurück. Mädchen gingen zu ihr, um Liebeszauber und Revers zu bekommen.

Und dann verliebte sie sich in unseren Vorsitzenden, er war verheiratet, hatte zwei Kinder und eine wunderschöne Frau. Ja, die Hexe verzauberte ihn, er begann, die Hand nach ihr auszustrecken, er wollte seine Frau verlassen. Er fand heraus, dass seine Freundin schwanger war. Offenbar ließ ihn seine Frau nicht gehen. Er begann, den zehnten Weg Ihrer Großmutter einzuschlagen, und erkannte seine Zwillingskinder nicht. Also holte ihn die Hexe aus der Welt und fand ihn in einer Schlinge. Und meine Frau und meine Kinder haben unsere Gegend verlassen. Die Großmutter-Hexe hielt lange durch, bis sie fast neunzig Jahre alt war, sie starb schwer und sie erbte ihre verfluchte Gabe an das älteste der Mädchen.“

Mir wurde klar, dass diese strashno.com-Frau von der Tante meines Mannes sprach ... Was soll ich sagen: Ich bin von dort weggelaufen und habe nicht zurückgeschaut. Sie kam in die Stadt und reichte die Scheidung ein. Sie lebte bei einer Freundin und versteckte sich. Dann habe ich einen Job gefunden und bin auf Teilzeitarbeit umgestiegen. Mein Mann hat nicht einmal nach mir gesucht. Später hörte ich, dass er in seinem Dorf geheiratet hatte, höchstwahrscheinlich Tatjana. Aber mein Leben hat lange nicht geklappt ... Dann habe ich einen Menschen gefunden und bin zusammengekommen. Wir leben also zusammen, wir haben einen Sohn.

Möglichkeiten, eine Hexe oder einen Zauberer zu erkennen und sich vor ihnen zu schützen.

Mittlerweile interessieren sich viele Menschen für Magie und verschiedene Rituale. Trotzdem gibt es nicht viele wahre Zauberer. Das sind Menschen, die nicht aus der Masse herausstechen. Wenn Sie jedoch einige Tricks und Verhaltensmerkmale kennen, können Sie einen Zauberer leicht erkennen.

Tatsächlich sind das sehr interessante und ungewöhnliche Menschen. In diesem Fall besteht keine Notwendigkeit, auf Folter zurückzugreifen, wie während der Inquisition. Es ist nicht notwendig, Frauen anzuzünden oder zu ertränken, die Ihnen wie Hexen vorkommen.

Anzeichen einer Hexe:

• Angenehmes Aussehen. Die Mädchen sind sehr schön und sehen trotz ihres Alters jung aus.
• Stilvolle Kleidung. Solche Menschen lieben es, im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen, deshalb kleiden sie sich lieber stilvoll. In der Garderobe dominieren Kleidung in dunklen Farben.
• Intelligenz. Es ist interessant, mit solchen Menschen zu kommunizieren. Sie sind gebildet und auch in alltäglichen Angelegenheiten sehr klug.
• Vorhandensein von Muttermalen. Hexen und Zauberer haben oft an interessanten Stellen Muttermale und Muttermale. Sie finden sich meist in der Leiste, den Achselhöhlen oder der Brust.
• Der Blick hat etwas Abstoßendes. Solche Menschen sind trotz ihrer Attraktivität oft abgestoßen. Der Blick ist sehr durchdringend, man fühlt sich seltsam.

Es ist nicht leicht, eine besessene Person zu erkennen. Alles ist überhaupt nicht wie in den Filmen. Es ist nicht notwendig, dass ein Besessener sich unter Krämpfen windet und Selbstgespräche führt.

Anzeichen einer Dämonenbesessenheit:

• Völlerei
• Ständige Schimpfwörter
• Halluzinationen
• Ständige Ängste
• Angst vor der Kirche
• Angst vor christlichen Reliquien

Solche Menschen haben oft Angst, in die Kirche zu gehen, trinken kein Weihwasser und vermeiden es, über Gott zu sprechen.

Obwohl viele die Kirche als heiligen Ort betrachten, können in ihr viele ungewöhnliche und beängstigende Dinge passieren. Dies ist ein großartiger Ort voller Energie. Es wird angenommen, dass sich ein Mensch in der Kirche als geheiligt und beschützt betrachtet, aber das ist nicht so. Hexen schlafen nicht einmal in der Kirche. Dies ist ein ausgezeichneter Ort für Hexerei und Rituale.

Gründe, warum Hexen Kirchen besuchen:

• Brennende Kerzen zur Ruhe
• Nehmen Sie Salz und alle notwendigen Zutaten für die Hexerei
• Übertragen Sie negative Energie auf alle um Sie herum

Hexen in der Kirche verhalten sich ungewöhnlich. Um nicht in die Fänge einer Hexe zu geraten, achten Sie auf Details. Sie können sowohl die böse als auch die gute Hexe leicht erkennen.

Merkmale des Verhaltens von Hexen in der Kirche:

• Sie gehen rückwärts. Dies kann sowohl während des Gottesdienstes als auch beim Verlassen des Tempels passieren.
• Sich falsch bekreuzigen. Vielleicht macht sie es von unten nach oben. Menschen, die sich mit der linken Hand bekreuzigen, sollten misstrauisch sein.
• Bitte beachten Sie, dass niemand die Kerzen berührt, nachdem Sie sie für die Gesundheit platziert haben. Wenn Sie bemerken, dass eine Frau Ihre Kerze gestohlen hat, ist sie eine Hexe. Sie müssen ein Ritual durchführen, um Schäden zu verhindern.
• Steht unter dem Tempel, bevor er sich öffnet und die Türen berührt. Hexen streben danach, als erste den Tempel zu betreten, damit sie die Türen des Tempels aufstoßen und die Griffe, Türen und Wände berühren können.

Anzeichen von Besessenheit:

• Ein Mann rennt und schreit in einen Tempel
• Bei einem Kind oder Erwachsenen kann es zu Krämpfen oder Krampfanfällen kommen
• Dem Mann geht es sehr schlecht und er möchte den Tempel verlassen
• Unwohlsein bis hin zur Bewusstlosigkeit

Priester haben eine negative Einstellung gegenüber Zauberern und Heilern, die Tempel besuchen. Die Pfarrer der Kirche glauben, dass man Krankheiten durch Gebet loswerden kann. Darüber hinaus dürfen Kirchenutensilien nicht dazu verwendet werden, Schaden anzurichten. Natürlich wird niemand eine Frau aus der Kirche vertreiben, die sich seltsam verhält. Aber sie könnte gerügt und aufgefordert werden, den Tempel zu verlassen.

Es gibt viele Möglichkeiten, sich vor einer Hexe oder einem Zauberer zu schützen. Sie müssen dafür nicht zu einem Heiler gehen. Es gibt viele interessante und wirksame Rituale, die Ihnen helfen, sich vor dem bösen Blick und verschiedenen Arten von Schäden zu schützen. Natürlich muss man auf den Kirchenbesuch nicht verzichten, dennoch sollte man im Tempel vorsichtig sein.

Möglichkeiten zum Schutz vor einer Hexe:

In der Kirche. Wenn Sie bemerken, dass sich einer der Besucher seltsam verhält, rückwärts geht oder die Kerzen anderer Leute berührt, können Sie sich sagen: „Zauberer, Zauberer, schneide deinen Körper, trink dein Blut.“ Aber mein Blut, mein Körper ist dir egal. Amen".

Machen Sie ein Schutzamulett. Hierfür können Sie einen blauen Stein verwenden. Halten Sie es in die Sonne und bitten Sie es, Ihnen zu helfen.

Erlauben Sie Fremden in Kirchen nicht, Kerzen von einem Ort zum anderen zu tragen. Es ist auch verboten, jemanden mit der eigenen Kerze eine Kerze anzünden zu lassen. Man kann sagen: „Ein Pfund Hirse, ein Pfund Mohn, Christus ist gegen die Zauberer auferstanden.“

Wenn Sie mit einer Kerze in einem Tempel stehen und es zu rauchen und zu rauchen beginnt, schauen Sie auf Ihre Füße. Wenn Sie eine Nadel sehen, entfernen Sie sich von diesem Bereich und beten Sie weiter.

Bevor Sie das Haus verlassen, können Sie die Worte sagen: „Das Kreuz ist über mir, das Kreuz ist unter mir, das Kreuz ist an den Seiten, das Kreuz ist vorne und hinten.“ Sie werden Ihnen zum geschäftlichen Erfolg verhelfen und Sie vor bösen Geistern schützen.

Legen Sie Espenzweige unter die Einlegesohlen Ihrer Schuhe. Sie werden Ihnen helfen, Zusammenstöße mit Hexen und Energievampiren zu vermeiden.

Um sich vor Besessenen zu schützen und sie von Geistern zu reinigen, werden eine Reihe von Gebeten verwendet. Am häufigsten sind Gebete an Seraphim, Pansophia von Athos und Gebete an Jesus vor den Tricks des Teufels. Bitten Sie den Priester, die Wohnung zu weihen. Nachfolgend finden Sie Optionen für Gebete zum Schutz vor Dämonen.

Verschwörung zur Erlösung vor Dämonen und Zauberern:

Ich werde, gesegnet, von der Hütte durch die Türen in die Vorhalle gehen, vom Durchgang in den Hof, vom Hof ​​zu den Toren, unter der roten Sonne, unter einem offenen Feld, auf einem offenen Feld steht die heilige Kirche Gottes , die königlichen Türen selbst lösen sich auf, der Diener Gottes (Name) selbst wird von den Zauberern verzaubert, von Hexen, von Hexen, von Hexen; Wer dumm an mich denkt, zählt die Wälder im Wald, den Sand im Meer und die Sterne in der Hütte. Für immer und ewig. Amen! Wie Sie sehen, ist es selbst in einem Tempel sehr schwierig, sich vor Hexen und Zauberern zu schützen. Seien Sie daher nicht faul, ein Amulett anzufertigen und regelmäßig Gebete zu lesen.

Gebet an Seraphim

Gebet des Pansophius von Athos

Wie Sie sehen, ist es selbst in einem Tempel sehr schwierig, sich vor Hexen und Zauberern zu schützen. Seien Sie daher nicht faul, ein Amulett anzufertigen und regelmäßig Gebete zu lesen.

VIDEO: Wie schützt man sich vor Hexen?

Diejenigen, die die „Hexenbibel“ gelesen haben, wissen bereits, dass eine der wichtigsten Eigenschaften einer Hexe und in der Tat jeder Frau, die in der Liebesmagie erfolgreich ist, die Selbstgenügsamkeit ist. Mal sehen, was dieses Konzept bedeutet.
In erster Näherung ist ein autarker Mensch ein emotional unabhängiger Mensch, der nicht ständig an eine andere Person denkt – außerdem hat er viele interessante Dinge im Leben, einen Lieblingsberuf, viele Interessen, Hobbys . Doch das ist nur die äußere Schicht – was verbirgt sich in der Tiefe? Warum kann der eine Mensch an nichts anderes als an jemand anderen denken, ist abhängig, während ein anderer seine Zeit gerne vielen interessanten Dingen und Menschen widmet? Warum bist du von jemandem besessen?
Hexen kennen die Antwort auf diese Frage: In dieser Person spüren Sie die Präsenz einiger Energien, die Ihnen oder Ihnen selbst fehlen. Tatsächlich ist es natürlich nicht so, dass man sie nicht hat – manche sagen, dass wir im Allgemeinen nur unser eigenes Exemplar wirklich lieben können. Aber diese Energien manifestieren sich nicht in Ihrem Leben. Aus verschiedenen Gründen – Sie haben einfach nicht darüber nachgedacht, es bestand keine Notwendigkeit, oder einschränkende soziale Einstellungen, Erziehung, Klischees haben eingegriffen … Aber eine andere Person spürt diese natürlichen Energien in Ihnen nicht, da sie sich nicht äußerlich manifestieren. Deshalb ziehst du ihn nicht an. Sie streben danach, diese Energien zu empfangen und... sich in den Augen dieser Person in einen Verbrauchervampir zu verwandeln. Er meidet dich (oder nutzt dich offen aus), und um dieser Energie willen bist du bereit, jahrelang zu leiden (oder allen seinen Forderungen zuzustimmen).
Daher besteht der erste Schritt zur Befreiung von der Sucht darin, herauszufinden, welche Eigenschaften Sie noch nicht entwickelt haben (Sie können sie entdecken, indem Sie das Problem analysieren, indem Sie sich die Horoskope von Ihnen und dem Objekt Ihrer Sympathie ansehen) und sie dann vollständig zu entwickeln und zu manifestieren – und ein autarker Mensch werden. Und als Konsequenz (sozusagen ein Bonus für den Einsatz in der persönlichen Entwicklung) – die Liebe zum gewünschten Objekt zu empfangen.
Ich möchte anmerken, dass Sie nicht alle Qualitäten entwickeln müssen – welche zeigen Ihr Horoskop, Ihr Geburtsdatum und Situationen (normalerweise der gleichen Art) mit Partnern.
Kommen wir nun zurück zur Hexe. Was ist der Unterschied zwischen einer Hexe und einer gewöhnlichen, durchschnittlichen Frau? Die Hexe ist aktiv, entscheidungsfreudig, kann aber bei Bedarf sanft sein, sie weiß genau, was sie will und geht ihrem Ziel entgegen, verlässt sich auf ihre Intuition, sie ist attraktiv für Männer, spielt aber nicht die Rolle einer passiven Beute. Bitte beachten Sie: Einige der aufgeführten Eigenschaften sind charakteristisch für das Weibliche, andere charakteristisch für das Männliche.
Das ist das Geheimnis der Attraktivität der Hexe! Eine Hexe hat alle Eigenschaften, sowohl weibliche als auch männliche, sie ist autark. Das Besondere an einer Hexe ist übrigens genau die Tatsache, dass sie bei beiden Geschlechtern, sowohl bei Männern als auch bei Frauen, Anziehungskraft auf sich selbst ausüben kann (damit sind nicht nur offensichtliche Vertreter der sexuellen Minderheit gemeint, sondern auch Frauen mit normaler Orientierung – sie). möchte mit ihr kommunizieren, Freunde finden, ihren Schutz erhalten, ihre Kraft spüren).
Frauen werden von der Hexe durch WEIBLICHE Energien angezogen, Männer durch MÄNNLICHE Energien. Genau so ist es und nicht umgekehrt. Ein Mensch möchte das Gefühl haben, dass Sie seine eigenen Qualitäten haben!
Im alten China gab es einen solchen Glauben: Wenn ein unverheiratetes Mädchen überhaupt keine männlichen Gegenstände in ihrem Haus hat und es nur Frauen in der Familie gibt, dann riskiert dieses Mädchen, nie zu heiraten. Solchen Mädchen wurde empfohlen, gezielt Waffen und Elemente der Herrenbekleidung im Haus aufzuhängen. Durch die Stärkung der männlichen Energien im Haus zog das Mädchen Männer an.
So! Manche „clevere Mädchen“ bringen ihren Töchtern bei, dass sie möglichst der Standardvorstellung des schwächeren Geschlechts entsprechen sollten, sagen sie, so würden Männer sie mögen. Aber aus irgendeinem Grund merkt jeder, dass die meisten Männer auf Schlampen stehen. Diese. Frauen, die auch männliche Qualitäten haben – Energie, Wille, Intelligenz, aber gleichzeitig weiblichen Charme. Und das ist natürlich: Wie kann ein Mensch jemanden mögen, der überhaupt keine ähnlichen Energien hat, der völlig fremd ist? Im Bett mit einem „Fremden“ – es wird irgendwie unheimlich... Was passiert mit einer Frau, die überhaupt keine männlichen Qualitäten zeigt – richtig, sie ist nicht autark, d.h. von Männern im Allgemeinen abhängig, nicht einmal von einem bestimmten. In ihren Augen ist sie ein Vampir, der sich nach ihrer Energie sehnt. Nicht umsonst habe ich einen Vergleich mit einem „Fremden“ gezogen – das ist das Bild eines Monsters, das Leben nimmt, aber ein Energievampir, der die Energie eines anderen Menschen verbraucht, nimmt ihm in gewissem Maße (manchmal direkt) auch das Leben . Deshalb bleibt eine solche Frau einsam – Männer wollen leben.
Fairerweise stelle ich fest, dass es eine weitere Abweichung vom Gleichgewicht gibt: Wenn eine Frau im Gegenteil nicht weiblich genug ist, hat sie einen Überschuss an männlicher Energie. In diesem Fall kann die Situation anders sein – viele Männer fühlen sich vielleicht von ihrer Helligkeit und Stärke angezogen, aber... trauen sich nicht, sich ihr zu nähern oder lange zu verweilen, weil... Sie hat keine weibliche Energie, die sie festhalten könnte! Erobert, aber nicht gehalten! Aber das ist eine andere Geschichte. Ich werde später darüber schreiben. Kehren wir in der Zwischenzeit zum Mangel an männlicher Energie bei Frauen zurück.
Wenn Sie also Single sind oder bei Männern keinen Erfolg haben, müssen Sie herausfinden, ob der Mangel an männlicher Energie daran schuld ist. Wie kann ich das überprüfen? Wenn Sie seit Ihrer Kindheit aufgewachsen sind oder nur noch im Kreis von Frauen leben, alleinstehend, geschieden oder verwitwet, ist dies bereits ein Risikofaktor. Wenn Sie von Natur aus völlig passiv sind, ist Ihnen Initiative fremd; auch Energie ist einer der Indikatoren. Ich möchte anmerken, dass es manchmal eine äußere Show gibt: Eine Frau verhält sich wie ein Mann. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie männliche Energien besitzt – dies kann nur ein Versuch sein, etwas darzustellen, das nicht existiert. Diese Energien muss man wirklich haben!
Willst du eine verführerische Hexe werden? Männer anziehen? Kein Problem – stärken Sie die Harmonie männlicher und weiblicher Energien, wie es für eine echte Hexe typisch ist! Und wir helfen Ihnen. Für diesen Fall haben wir einen besonderen Talisman, der Ihnen hilft, die Energien zu stärken, die Männer anziehen.
Es heißt „Die Verführerin“. Dieser Talisman wird noch effektiver sein als an der Wand hängende Waffen oder Herrensocken. Stellen Sie sich die Situation vor: Selbst auf der Straße kommen unerwartet Männer auf Sie zu und bieten Ihnen ein Treffen an. Oder Kollegen, die Sie vorher nicht bemerkt haben, möchten plötzlich engere Beziehungen aufbauen. Jetzt müssen Sie nur noch wählen! Ein geliebter Mensch vergisst alle seine Leidenschaften und will nur dich... Im Allgemeinen wird es sehr interessante Effekte geben. Und das Wichtigste: Sie werden spüren, was es bedeutet, eine echte Verführerin zu sein.
Hella, 2004