Wer erfuhr als Erster von Hypnose? Ideengeschichte zur Hypnose. Wie Hypnose funktioniert: Merkmale der Hypnose

Wenn man darüber spricht, meinen die Leute oft etwas fast Übernatürliches.

Die ältesten schriftlichen Denkmäler vieler Nationen erwähnen die wundersame Essenz des göttlichen Eingreifens während des Schlafes. Jahrtausende vor unserer Zeitrechnung gelang es den Priestern des alten Ägypten, Griechenlands und Indiens, einen heiligen Schlaf herbeizuführen, um Menschen mit verschiedenen Krankheiten und Störungen zu behandeln.

Suggestion war bereits in der Antike als wirksames Mittel zur Beeinflussung der Psyche bekannt, konnte jedoch aufgrund der historischen Begrenztheit des menschlichen Wissens viele Jahrhunderte lang nicht zum Gegenstand wissenschaftlicher Erkenntnisse werden. Gleichzeitig nutzte die Religion vielfältige Methoden. „Gottes Hirten“ waren nur mit der äußeren Manifestation der Suggestion vertraut, nutzten dieses psychologische Phänomen jedoch in großem Umfang, um ihre Macht geltend zu machen. Einer dieser sozialpsychologischen Mechanismen der Religion ist die Suggestion.

Im Laufe der Jahrhunderte haben religiöse Kulte vieler Stämme und Völker nach Techniken gesucht, mit denen sich die menschliche Psyche beeinflussen lässt. In diesem Prozess der Suche nach Möglichkeiten der Hypnose, Suggestion und Selbsthypnose sowie der Überführung der Psyche in einen Dämmerzustand waren Yogis am erfolgreichsten.

Yogis bieten ein System körperlicher und geistiger Übungen an, mit dessen Hilfe angeblich die Kommunikation mit übernatürlichen Kräften erreicht wird. Die altägyptischen Bücher „Veden“ geben eine detaillierte Beschreibung des Übungssystems, das ein Yogi durchführen muss, um zu lernen, seine Seele und seinen Körper zu kontrollieren. In diesem Zustand verspürt der Yogi keine Schmerzen und kann lange Zeit ohne Nahrung und Wasser auskommen. Wenn wir den religiösen Inhalt der Lehren der Yogis verwerfen, müssen wir zugeben, dass die Technik der Suggestion, Selbsthypnose und Hypnose selbst sehr geschickt entwickelt ist.

Um 1530 entwickelte der Schweizer Arzt Paracelsus eine Theorie, nach der die menschliche Gesundheit vom Einfluss einer bestimmten magnetischen Flüssigkeit, der Strahlung von Himmelskörpern, abhängt.

Paracelsus (wie Theophastus Hohenheim sich selbst nannte) schrieb: „Es gibt eine lebenswichtige Substanz in der Natur, auf der alle Dinge basieren. Es wird Archeus oder Lebenskraft genannt, was gleichbedeutend mit dem astralen Licht oder der spirituellen Luft der Alten ist ... Da das ätherische Doppel in seiner Substanz viel feiner ist als irdische Körper, ist es viel stärker Impulsen und Zwietracht ausgesetzt. Störungen in diesem Astralkörper sind die Ursache vieler Krankheiten. Ein Mensch mit einem erkrankten Geist kann seine eigene ätherische Natur vergiften, und diese Infektion, die den natürlichen Fluss der Lebenskraft stört, wird sich später als körperliche Krankheit manifestieren ...“

Mehr als zwei Jahrhunderte später entwickelte der Wiener Arzt Franz Anton Mesmer diese Theorie und praktizierte die Behandlung nach ihren Grundsätzen. Die Grundkonzepte des Mesmerismus sind wie folgt:

• Für eine erfolgreiche Behandlung muss der Mesmerist selbst gesund sein;
• Die hypnotisierende Kraft hängt von den individuellen Eigenschaften des Subjekts ab.
• Für die Magnetisierung müssen Sie einen ruhigen Ort wählen und sich leicht kleiden.
• der Prozessverlauf wird auch von Zweifeln und moralischen Einflüssen beeinflusst;
• Die magnetische Sitzung wird schrittweise von 10 auf 20 Minuten usw. verlängert.

Mesmers Hauptleistung war nicht seine pseudowissenschaftliche Theorie, sondern die von ihm entwickelte Methode der Immersion in Trance, die er mit Somnambulismus verband. Er sah, dass die therapeutische Wirkung bei Patienten im Trancezustand am qualitativsten ist.

Ein bedeutender Schritt in der wissenschaftlichen Erklärung der Phänomene der Hypnose wurde seinerzeit von Brad gemacht, der in den 40er Jahren des letzten Jahrhunderts eine Studie über Hypnose verfasste, dann von einer französischen Ärztin in Nancy Liebeault, die Patienten mit hypnotischer Suggestion behandelte und habe auch über diese Methode geschrieben.

Eine herausragende Rolle in der Geschichte des Themas spielte schließlich der berühmte Neuropathologe Charcot, der Ärzten auf der ganzen Welt die Phänomene der Hypnose an hysterischen Menschen in einem Pariser Krankenhaus demonstrierte. Er betrachtete Hypnose als einen besonderen Nervenzustand, der durch körperliche Techniken hervorgerufen wird. Allerdings traf Charcot in der Person von Professor Bernheim auf einen scharfen Gegner seiner Ansichten, der Hypnose durch verbale Suggestion herbeiführte und Hypnose selbst als suggerierten Traum und alle in Hypnose beobachteten Phänomene als Ergebnis allein verbaler Suggestion betrachtete. Diese Unstimmigkeiten spielten dann eine große Rolle bei der Aufklärung der Phänomene der Hypnose, weshalb die vier genannten Forscher als Begründer der Hypnoselehre gelten sollten.

Er widerlegt Charcots Meinung und sagt, dass die meisten Menschen, wenn nicht alle, in gewissem Maße anfällig für Hypnose sind. Offensichtlich ist es unmöglich, jeden als hysterisch zu erkennen. Dieser Theorie wurde ein endgültiger Schlag versetzt, als klar wurde, dass die Hypnose bei Tieren als ein völlig analoges und mit der menschlichen Hypnose verwandtes Phänomen anerkannt werden muss. Wenn Hypnose, wie wir bereits wissen, bei Tieren beobachtet wird, dann ist es ganz natürlich, dass die Wurzeln ihres Ursprungs tief in der organischen Welt liegen.

Russische Wissenschaftler gingen nüchtern mit der Lehre vom tierischen Magnetismus um, begannen aber gleichzeitig, die praktischen und therapeutischen Aktivitäten von Mesmeristen zu erforschen.

Professor der Universität Charkow V.Ya. Danilevsky untersuchte in zahlreichen Experimenten hypnotische Phänomene bei Tieren. Im Jahr 1891 kam er zu dem Schluss, dass der hypnotische Zustand bei Menschen und Tieren in ihrer Ausprägung sehr ähnlich ist. Er erklärte Hypnose als eine Lähmung des Willens und des selbstständigen Denkens und hielt psychischen Zwang für die Ursache. Das war natürlich weit von der Realität entfernt.

Auf dem 4. Kongress der Gesellschaft russischer Ärzte in Moskau, wo V. Ya Danilevsky einen Bericht „Über den therapeutischen Einsatz von Hypnose“ hielt, sagte der Psychiater A.A. Tokarsky (1859 - 1901). Diese Rede und alle weiteren Aktivitäten Tokarskys zielten auf das wissenschaftliche Verständnis der Hypnose ab. Er glaubte, dass die Anwendung von Hypnose grundsätzlich jedem Menschen zugänglich sei, Erfolge in dieser Angelegenheit jedoch nur mit guten Kenntnissen der Hypnosetechniken und einer tiefen Vertrautheit mit diesen Phänomenen erzielt werden können.

Er untersucht die Merkmale des hypnotischen Zustands einer Person und kommt zu dem Schluss, dass verbale Suggestionen sowie eine Reihe physischer Reize, die dazu beitragen, eine Person in einen hypnotischen Zustand zu versetzen, eine große Rolle beim Einsetzen eines hypnotischen Zustands spielen. Er teilte die Hypnose in drei Stadien ein – kleine, mittlere und tiefe, die den drei allgemein anerkannten Stadien von Trout entsprachen – Schläfrigkeit, Hypotaxie und Somnambulismus. Bechterew widmete der Forschung große Aufmerksamkeit, die darauf abzielte, Möglichkeiten zur Steigerung der therapeutischen Wirksamkeit von Suggestionen zu entwickeln, die einem Patienten in Hypnose oder in der Realität gegeben werden.

Die Grundlage der Strategie von I.M Sechenov und – Reflexprinzip. Es liegt der Erklärung zugrunde, wie ein Organismus lebenslange Handlungen, Formen und Verhaltensstrukturen erwirbt (und verliert). Aus der Sicht des Nervismus werden Lösungsprobleme für die Arbeit verschiedener Teile des Gehirns und verschiedener Ebenen seiner Organisation gelöst – von molekular und neuronal bis hin zum Verhalten eines gesamten Organismus, der Interaktion zwischen Prozessen in der Großhirnrinde und im Subkortex Strukturen analysiert. Die Lehre von der höheren Nervenaktivität entwickelte sich unter dem Einfluss der materialistischen Traditionen der russischen Philosophie und entwickelte die Ideen von I.M. Sechenov. Leitgedanke war die Idee der reflektorischen Selbstregulation der Körperarbeit, die eine evolutionsbiologische (adaptive) Bedeutung hat. Die zentrale Rolle bei der Selbstregulation spielt das Nervensystem (Neurismus-Prinzip). Beginnend mit der Untersuchung der Durchblutung und Verdauung, I.M. Pawlow ging weiter zum Studium des Verhaltens eines gesamten Organismus in der Einheit äußerer und innerer Erscheinungsformen, in Beziehungen zur Umwelt. Das Organ, das diese Beziehungen umsetzt, sind die Zentren der Großhirnhemisphären – der höchste Integrator aller Lebensprozesse, auch der mentalen; Dadurch wird der Dualismus von Geistigem und Physischem abgelehnt.

Viele Hypnotiseure glaubten, dass Hypnose in ihrer physiologischen Natur dem natürlichen menschlichen Schlaf ähnelt, der Schlaf jedoch zwei Phasen hat – langsam und schnell, oder, wie sie manchmal sagen, es gibt zwei Arten von natürlichem Schlaf – passiv und aktiv. Darüber nachdenkend, D.V. Kandyba stellte die Hypothese auf, dass es zwei Hypnoseformen geben sollte: „passiv – das ist die, die Bernheim beschrieben hat, und „aktiv“ – deren Existenz Kandyba zunächst theoretisch vermutete. 1984 schuf er eine neue Art von Trance und nannte sie SK – „Kandyba State“, in die er hypnotische, meditative und narkotische Zustände sowie Zustände der Liebe und kreativer Euphorie sowie Zustände einbezieht, die durch die Einwirkung von Musik und Tanz erzeugt werden usw. P. SC ist ein spezifischer Zustand des Körpers, der durch eine hohe selektive psychophysiologische Kontrollierbarkeit mit Elementen des Automatismus gekennzeichnet ist. SK vereinte alle Arten von Trance und präsentierte sie in einem einzigen Prozess und einer einzigen Psychotechnologie.

Einführung

Hypnose ist ein Mikroskop der Seele.

O. Focht

Vielleicht ist Hypnose die mysteriöseste Behandlungsmethode. Keine andere Methode ist so in Mythen und Legenden verstrickt oder in den Köpfen der Menschen so stark mit Hexerei und jenseitigen Kräften verbunden.
Hypnose ist etwas, das viele Menschen fürchten und missverstehen. Hypnose ist etwas, mit dem alte Priester und Heiler vor vielen tausend Jahren begannen.

Trotz aller Vorurteile ist Hypnose jedoch von der offiziellen Medizin als Behandlungsmethode anerkannt und wird seit eineinhalb Jahrhunderten in medizinischen Einrichtungen praktiziert.

Unter Hypnose werden jene Abwehrmechanismen aufgehoben, die ein Mensch aufbaut, um nicht mit unangenehmen Erlebnissen und Ängsten konfrontiert zu werden. Aber oft kann man eine schwierige Situation nur lösen, wenn man ihr auf halbem Weg begegnet. Und es ist Hypnose, die dieses Treffen für einen Menschen so schmerzlos wie möglich machen kann. Mit Hilfe der Hypnose bzw. mit Hilfe der Suggestion im Hypnosezustand kann ein erfahrener Spezialist in einer Sitzung nicht nur die Ursache eines Problems entdecken, das Sie seit Jahren quält, sondern es auch lösen!

Warum ist Hypnose so wirkungsvoll? Tatsache ist, dass Sie sich im hypnotischen Zustand von nahezu allen Einflüssen der Außenwelt abkoppeln, sich weitestgehend entspannen und sich ausschließlich auf Ihr Problem konzentrieren können, um letztendlich die einzig richtige Lösung zu finden.

Die Vertrautheit mit den Phänomenen der Hypnose seit jeher prägte die Tatsache, dass historisch gesehen von allen Methoden der psychologischen Behandlung die Hypnosetherapie die erste war, die aufkam.

Man glaubte, dass die Ursache psychischer Störungen Dämonen seien, die Geister der Toten, verkörpert in Tieren, Insekten usw., daher bestand die Behandlung psychischer Störungen darin, den Dämon aus dem Körper des Patienten auszutreiben. Hierzu wurden die Patienten um eine Achse gedreht und mit Stäben geschlagen. In jenen fernen Zeiten suchte der Mensch nach Möglichkeiten, geheime Kräfte, einen Vermittler zwischen Göttern und Dämonen, zu „beschwichtigen“.

In einem alten Papyrus, den Ägyptologen für eine Kopie eines noch früheren, verlorenen Textes halten, gibt es den folgenden Eintrag: „Bringen Sie eine saubere und polierte Lampe mit, füllen Sie sie mit dem besten Duftöl und hängen Sie sie an einen Keil eines Stücks Lorbeerholz an der Wand auf der Morgenseite. Dann stelle den Jungen vor sie. Lass ihn mit deiner Hand schlafen und zünde die Lampe an. Sagen Sie bis zu sieben Mal Zauberworte über ihn. Wecken Sie ihn auf und fragen Sie ihn: „Was haben Sie gesehen?“ Er wird antworten: „Ja! Ich sah die Götter um die Lampe herum. Dann werden ihm die Götter alles sagen, was sie verlangen.“

Es wird angenommen, dass die Worte „Schlaf ihn mit deiner Hand ein“ und die Tatsache, dass der Junge in diesem künstlich herbeigeführten Schlaf die Fähigkeit erlangte, „die Götter zu sehen“ und mit ihnen zu „sprechen“, keinen Zweifel daran lassen, dass der Junge unter Hypnose stand .

Zu dieser Zeit wurde Medizin mit Theologie, Kult und Magie verglichen. Die Person bekämpfte die Krankheit nicht so sehr, sondern versuchte sie zu „betteln“, sie mit Hilfe von Gelübden, Opfern und Ritualen freizukaufen. Es gab nur einen Mittler zwischen dem leidenden Patienten und den Göttern – den Priester als Hüter von Seele und Körper, daher waren hypnotische Phänomene jahrhundertelang das Vorrecht der Mystik und Religion. Gleichzeitig entstand das Interesse an Hypnose in der sogenannten Tempelmedizin – jener Form der Heilung, die in der Antike eng mit religiösen Vorstellungen verbunden war und von den Priestern des Asklepios (Asklepios – der Gott der Heilung im antiken Griechenland) durchgeführt wurde ) - die Asklepiaden. Sie behandelten die Kranken mit Hilfe von Gebeten und Zaubersprüchen, nicht so sehr für ihre Genesung, sondern um die barmherzige Macht der Gottheit zu demonstrieren, zu deren Anbetung die Gläubigen aufgerufen waren.

Im Tempel des Heilgottes Asklepios gab es einen besonderen runden Raum, in dem die Priester die Kranken schlafen ließen. Während dieses Traums erzählten sie den Patienten, dass der Gott Asklepios zu ihnen kam, sie über ihr Leiden befragte und sie davon befreite. Der Asklepios-Tempel war sowohl eine Kultstätte als auch eine medizinische Einrichtung. In der Mitte der Halle befand sich eine Quelle mit heilendem Mineralwasser, das vor dem Einschlafen und nach dem Aufwachen zum Trinken angeboten wurde, während gleichzeitig der Gottheit Dankgebete und Zaubersprüche dargebracht wurden.

So entstand die damals weit verbreitete Praxis der sogenannten „Wunderheilungen“, die sich in der religiösen Literatur aller Zeiten und Völker widerspiegelte. Im Wesentlichen lief es darauf hinaus, dass in einem Zustand religiöser Ekstase mit Hilfe von Suggestion und Selbsthypnose bei Menschen Funktionsstörungen wie hysterische Taubheit, Blindheit, Sprach- und Stehfähigkeit beseitigt wurden anfällig für hysterische Reaktionen, die auch in einen tiefen hypnotischen Zustand versunken waren, Gehen, verschiedene Arten von Lähmungen und andere schmerzhafte Symptome.

Damals verbreitete sich die Vorstellung, dass alle Arten psychologischer, verbaler Einflüsse in der Lage sind, die Heilwirkung von Heilkräutern, Aufgüssen und anderen Heilmitteln zu verstärken (indirekte Psychotherapie) und umgekehrt – Medikamente tragen zur größeren Wirksamkeit verbaler Einflüsse bei, war schon ziemlich fest verankert. Im medizinischen Papyrus von Ebers steht geschrieben: „Hilfe! Geh und vertreibe, was in meinem Herzen und meinen Mitgliedern ist! Zauber sind von Nutzen, wenn sie von Medikamenten begleitet werden, und Medikamente sind von Nutzen, wenn sie von Zaubern begleitet werden ...“

Schon in der Antike kannten sie die Techniken, die zum schnellsten und erfolgreichsten Eintauchen in einen hypnotischen Zustand führten, und setzten sie geschickt ein. Zur Hypnose wurden monotone, monotone Klangreize und die Fixierung des Blicks auf einen Gegenstand („Zauberspiegel“ – glänzende Metallflächen, Kristalle, Gefäße) verwendet. Druiden zum Beispiel brachten ihre Gläubigen in heilige Haine, um sie in Trance zu versetzen, wo sie sich mit ihnen unterhielten, während sie das einschläfernde Rauschen der Blätter und das Plätschern der Bäche hörten. Auf Streichungen (Pässe) und Handauflegen wurde großer Wert gelegt – so wurden Pässe bereits im 2. Jahrhundert in Ägypten verwendet.

Auch in anderen Kulturen wurden Drogen häufig eingesetzt, um in einen Trancezustand zu gelangen. Alte Orakel, Priester, Wahrsager des Willens einer mythischen Gottheit, die narkotische Gase pflanzlichen Ursprungs einatmeten, sibirische Zauberer, Schamanen, die den Fliegenpilz verwendeten, Derwische gerieten durch schnelles Wirbeln an einer Stelle in Ekstase, als sie sich außerhalb verletzen konnten Schmerzen empfinden: Sie könnten sich stechen, heißes Eisen lecken, nackt auf scharfen Gegenständen liegen ...

Tatsächlich beginnt die Psychotherapie in diesem Stadium. Die Wege der Medizin und der Theologie, die zunächst eine Einheit bildeten, trennten sich später. Die Wissenschaft lehnt die Theorie des mystischen Ursprungs von Krankheiten und damit die Notwendigkeit von Opfern und Gebeten ab. Ab diesem Zeitpunkt handelt der Arzt unabhängig und bald auch gegen den Priester.

Im Mittelalter normalisierte sich alles wieder: Viele prominente Ärzte der damaligen Zeit glaubten, dass Geisteskrankheiten vom Teufel verursacht würden. Geisteskranke wurden Hexen genannt, Diener des bösen Geistes, vom Teufel besessen; Sie wurden von der Inquisition brutal verfolgt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Das dürftige Wissen über hypnotische Phänomene erweiterte sich im Mittelalter nicht. Doch bereits am Ende dieser Zeit entstand die Magnet-Fluid-Theorie – aus der astrologischen Lehre, nach der alle irdischen Ereignisse und mit ihnen das menschliche Schicksal vom Einfluss der Planeten abhängen; aus Informationen über Magnetismus.

Diese Zeit wurde von den Ideen von Paracelsus (1493–1541) dominiert, einem brillanten Arzt, der einst der Ketzerei beschuldigt wurde. Da er glaubte, dass die Welt voller magnetischer Kraft sei, die aufgrund der Übertragung von den Planeten als eine Art Sternenessenz auch auf den menschlichen Körper übertrage, verwendete er in seinen Schriften zunächst das Wort „Magnetismus“. Aus seiner Theorie folgte, dass sich der Mensch nicht nur von sichtbarer Nahrung ernährt, sondern auch von der in der Natur verstreuten Magnetkraft. Zwischen den Planeten und dem menschlichen Körper besteht eine gegenseitige Anziehung. Paracelsus erlaubte die gegenseitige Beeinflussung von Menschen; Seiner Meinung nach kann der Wille eines Menschen durch Spannungskraft das spirituelle Wesen eines anderen beeinflussen, mit ihm kämpfen und es seiner Macht unterordnen.

Besonders beliebt waren die Ideen des Paracelsus in Frankreich und Deutschland. Jan Baptista van Helmont (1580–1644) definierte Magnetismus als die Einflüsse, die Körper aufeinander ausüben, indem sie sich aus der Entfernung anziehen oder abstoßen. Der Vermittler oder Leiter dieses Einflusses muss ein „ätherischer Geist“ sein, der alle Körper durchdringt und die Massen der Welt in Bewegung setzt.

Diese Ideen wurden später von dem berühmten Wiener Arzt Franz Anton Mesmer (1734–1815) genutzt, mit dessen Namen die Entwicklungsgeschichte der Hypnoselehre unmittelbar verbunden ist. Er hatte drei Diplome: Doktor der Medizin, Philosophie und Jura. Mesmer war eine umfassend entwickelte Persönlichkeit; er musizierte mit Wolfgang Amadeus Mozart und war mit seinem Vater befreundet. In seiner Freizeit von Musik und Wissenschaft praktizierte Mesmer gelegentlich als Arzt.

Als Heilmittel nutzte Mesmer zunächst einen im 16. Jahrhundert von Paracelsus eingeführten Magneten. Im Laufe seiner Arbeit entdeckte Mesmer unerwartet, dass eine therapeutische Wirkung bei einer bestimmten Kategorie von Patienten auch dann auftritt, wenn er sie anstelle eines Magneten mit der Hand berührt. Daraus schloss er, dass die Heilkraft nicht im Magneten, sondern in den Händen des Heilers liegt.

Seine eigene Entdeckung verwirrte ihn und als gewissenhafter Wissenschaftler begann er, nach einer theoretischen Begründung für dieses Phänomen zu suchen. Als Ergebnis schuf er eine Theorie, deren Kern wie folgt lautet: Das Universum ist von einer besonderen Art unsichtbarer Substanz durchdrungen – magnetischen Flüssigkeiten, und einzelne, besonders begabte Menschen (darunter auch Mesmer) haben die Fähigkeit, sich anzusammeln sie in sich selbst und geben sie dann direkt oder über spezielle Geräte an andere weiter.

Für die Behandlung entwickelte F. Mesmer spezielle Geräte – Backen (mit Eisenspänen gefüllte Bottiche). Die Patienten wurden um den Bottich herum positioniert und hielten sich an speziellen Stangen und aneinander fest, was zu langen Ketten führte. F. Mesmer selbst kam in lila Kleidung heraus und „magnetisierte“ den Bottich, indem er ihn mit einem Kristallstab berührte. Während der Sitzung erklang sanfte Musik. Die Patienten brachten sich in einen „Krisenzustand“, in dem sie weinten, schrien und sich in Krämpfen wanden. Dann wurden sie in einen speziellen Raum gebracht, wo sie, erschöpft von Krämpfen, einschliefen und als sie aus dem Schlaf erwachten, fühlten sie sich vom Leiden befreit.

F. Mesmer war zutiefst von der Richtigkeit seiner Theorie überzeugt, die er für „physiologisch und rationalistisch“ hielt. Er behauptete, dass sich der von ihm entdeckte „tierische Magnetismus“ erheblich von der Wirkung eines Magneten unterscheide, und vermutete vage, dass neben Flüssigkeiten noch andere Kräfte auf den Patienten einwirkten – daher all diese Rituale mit lila Robe, Musik und einem Stab .

Am 28. Juli 1774 fand in Paris die erste offizielle Demonstration der Hypnose (obwohl das Wort selbst damals noch nicht verwendet wurde) zu therapeutischen Zwecken statt. Der Patient war ein Ausländer, eine gewisse Hofdame Oesterlin, die unter einer ganzen Reihe hysterischer Symptome litt, und der Heiler war Franz Mesmer. Es gab Gerüchte über Mesmer, dass er ein Zauberer und Zauberer sei: Er könne eine betäubende Wirkung haben, suggerieren, dass sich eine Person am Meeresufer oder im Eis befinde, und plötzlich begann er, das Rauschen der Brandung zu hören oder unerträgliche Kälte zu verspüren.

Ebenfalls im Jahr 1774 wurde Mesmers Theorie der „magnetischen Flüssigkeiten“ auf einem gemeinsamen Treffen der Französischen Akademie und der Englischen Royal Society of Medicine unter der Leitung von Benjamin Franklin erörtert. Das Urteil der Expertenkommission war recht hart und kategorisch. Die Kommission stellte fest, dass „Phantasie ohne Magnetismus Krämpfe verursacht, und Magnetismus ohne Fantasie verursacht nichts.“ Sie fand heraus, dass Patienten durch die Kraft der Suggestion von hysterischen Symptomen geheilt wurden, und beschuldigte Mesmer der Quacksalberei. Nicht nur die Theorie wurde verurteilt, sondern auch die Behandlungsmethode selbst, die sich laut Wissenschaftlern „negativ auf die moralischen Grundlagen der Gesellschaft auswirkt“. Infolgedessen wurde die Theorie des „tierischen Magnetismus“ durch andere Hypothesen ersetzt.

Auch Abt Faria (derselbe, den Alexandre Dumas der Vater in seinem Roman „Der Graf von Monte Christo“ beschrieb) beschäftigte sich mit den Problemen der Hypnose. Das Verdienst dieses prominenten Forschers ist die Entdeckung der Tatsache, dass Hypnose ohne Suggestion unmöglich ist. Darüber hinaus war er es, der die heute bekannte Technik entwickelte, die es dem Hypnotiseur ermöglicht, den Patienten einzuschläfern und im Schlaf Suggestionen auszuführen. Wegen Beteiligung an einer politischen Verschwörung wurde Faria verhaftet und verbrachte 17 Jahre im Chateau d'If (wie von Dumas beschrieben); Während dieser gesamten Zeit trainierte und verbesserte er sich weiter in der Selbsthypnose. Nach seiner Freilassung setzte er die Arbeit von Mesmer fort und führte Magnetismus-Sitzungen in Paris durch, doch nach einem Kirchenverbot stellte er seine Aktivitäten ein und „bereute alle seine Sünden“. Doch bereits am Ende seines Lebens schrieb Faria das Buch „Über die Ursachen des klaren Schlafes oder eine Untersuchung der menschlichen Natur“, in dem er seine Entdeckungen und Ansichten ausführlich darlegte.

Im Jahr 1818 entdeckte Chaustenier de Punsegur, ein Anhänger Mesmers, der „magnetische Pässe“ praktizierte, die tiefste Stufe der Hypnose – den Somnambulismus. Indem er den Patienten magnetisiert, sorgt er dafür, dass der Patient nicht nur durch Berührung, sondern auch unter dem Einfluss eines Wortes, eines Befehls in einen Zustand des „Magnetismus“ eintaucht. Es stellt sich heraus, dass Flüssigkeiten nichts damit zu tun haben und der wichtigste aktive Faktor die Suggestion ist.

Das eigentliche Konzept der „Hypnose“ wurde später vom englischen Chirurgen James Braid (1795–1860) eingeführt. Als er an den Sitzungen des berühmten französischen Magnetiseurs teilnahm, bemerkte er, dass die Versuchsperson, die in einen Zustand des „Magnetismus“ geraten war, ihre Augen nicht öffnen und ihre Hand nicht bewegen konnte und im Allgemeinen einer schlafenden Person ähnelte.

J. Braid beschließt, die Experimente zur „Magnetisierung“ fortzusetzen, verwendet jedoch seine ursprüngliche Methode. Er fordert den Patienten auf, seinen Blick auf einen beliebigen Gegenstand (zum Beispiel den Flaschenhals) zu richten und an nichts anderes als an den Schlaf zu denken. Die Ergebnisse der Experimente übertrafen die Erwartungen. Alle Patienten verfielen nach mehreren Minuten allgemeiner Entspannung und Fixierung des Blicks in einen Zustand, den J. Braid Hypnose (aus dem Griechischen) nannte. Hypnose- "Traum").

J. Braid veröffentlichte die Ergebnisse seiner Experimente im Buch „Neurohypnology“. Er betrachtete Hypnose als eine besondere Art des Schlafs, der durch Ermüdung des konzentrierten Blicks und der Aufmerksamkeit, Muskelentspannung und Verlangsamung der Atmung entsteht. Um den Mechanismus der Hypnose zu erklären, verwendete J. Braid die Hypothese des Monoideismus, also des Zustands der Überwältigung durch einen einzigen Gedanken.

J. Braid war einer der ersten, der feststellte, dass die Anfälligkeit von Menschen für Hypnotisierung – Hypnotisierbarkeit – nicht dieselbe ist und nicht so sehr von der Persönlichkeit des Hypnotiseurs abhängt, sondern vom Zustand des Nervensystems des Patienten.

Nach dem Tod des Wissenschaftlers verlagerte sich das Zentrum der Hypnoseforschung nach Frankreich.

Im Jahr 1866 veröffentlichte Ambrose August Liebeau (1823–1904), ein Landarzt aus Nancy, das Buch „Schlaf und ähnliche Zustände, hauptsächlich unter dem Gesichtspunkt des Einflusses des Geistes auf den Körper betrachtet“, in dem er die Ergebnisse zusammenfasst seiner fünfjährigen Praxis der Hypnose zu therapeutischen Zwecken bei verschiedenen neurotischen Erkrankungen. Darin stimmt er J. Braid in seiner Ablehnung des Magnetismus voll und ganz zu und betrachtet Hypnose als eine Art Schlaf. Darüber hinaus geht er noch weiter und nennt diesen zustandsinspirierten Schlaf, was den Grundstein für ein System von Ansichten legt, das später als Nancy School of Hypnosis bekannt wurde.

Seit Ende der 70er Jahre des 19. Jahrhunderts begann der berühmte Neuropathologe Jean Martin Charcot (1825–1893), die Phänomene der Hypnose bei Patienten mit Hysterie zu untersuchen. Der hypnotische Zustand wird bei ihnen durch monotone, monotone oder plötzliche und scharfe Reize verursacht, die auf die Hör- und Sehorgane einwirken. Bei völliger Dunkelheit werden den Probanden helle Lichtblitze in die Augen geworfen oder ihr Gehör wird durch den monotonen Klang eines Gongs beeinträchtigt. Patienten fallen in verschiedene Phasen der Hypnose. Charcot gibt ihnen Namen: das Stadium der Katalepsie, der Lethargie und des Somnambulismus. Das dritte, tiefste Stadium der Hypnose – somnambulistisch – trat bei Patienten manchmal unmittelbar beim ersten starken Klang einer Stimmgabel oder einem extrem hellen Lichtblitz auf, manchmal wurde die hypnotisierte Person aus dem Stadium der Lethargie und Katalepsie in dieses Stadium überführt.

So wurden in Frankreich zwei Zentren für das Studium der Hypnose gegründet:

• die erste – in Salpêtrière (in der Nähe von Paris) unter der Leitung des weltberühmten Neurologen und Psychiaters Jean Martin Charcot. Diese Schule hielt am physiologischen Konzept der Hypnose fest;

• die zweite – in Nancy, unter der Leitung von Hippolyte Bernheim (1840–1919), einem Professor an der therapeutischen Klinik der Universität, der am psychologischen Konzept der Hypnose festhielt.

Aufgrund der bestehenden Meinungsverschiedenheiten über die Natur der Hypnose gelten daher diese vier namentlich genannten Hypnoseforscher (J. Braid, A. Liebeau, J. Charcot und I. Bernheim) zu Recht als Begründer der Hypnoselehre der Hypnose.

Der französische Forscher Burke machte um 1850 die Beobachtung, dass ein Patient im Zustand des Somnambulismus eine Katalepsie erleidet, wenn er eine kupferne Türklinke berührt. Dies passierte nicht, wenn zuvor ein Gummihandschuh über den Türgriff gelegt wurde. Im Jahr 1876 wandte sich Burk, nachdem er eine große Menge an Faktenmaterial zusammengetragen hatte, an den Präsidenten der Französischen Biologischen Gesellschaft und dieser ernannte eine Kommission zur Untersuchung dieser Fakten. Während seiner Arbeit an der Kommission interessierte sich J. Charcot für Hypnose als Methode zur Beeinflussung von Patienten: Zu dieser Zeit interessierte er sich für den Mechanismus der Entstehung von Neurosen, insbesondere von Hysterie. Die Tatsache, dass viele Symptome der Hysterie bei einem Patienten im Hypnosezustand buchstäblich vor unseren Augen verschwanden oder im Gegenteil auftraten, führte Charcot zu der Idee, dass Hypnose nichts anderes als eine künstlich herbeigeführte hysterische Neurose sei.

Anschließend entwickelte Charcot seine „Schock“-Hypnotisierungsmethode: Der Patient wurde in einen halbdunklen Raum geführt, plötzlich war ein ohrenbetäubender Klang eines Gongs zu hören, ein helles Licht blitzte vor seinen Augen auf – und der Patient verfiel in einen Zustand der Hypnose .

Vertreter der Nancy-Schule (Bernheim, Dumont, Boni) glaubten, dass Hypnose ein psychologisches Phänomen sei, das mit Suggestion verbunden sei. Sie betrachteten Hypnose als das Ergebnis der Beeinflussung des hypnotisierten Subjekts durch den Hypnotiseur, ohne die erhaltene Suggestion ausreichend kritisch zu beurteilen. Die Nancier behaupteten: „Es gibt keine Hypnose, es gibt nur Suggestion.“ Gleichzeitig bestritten sie im Gegensatz zu Charcot kategorisch die schmerzhafte, hysterische Natur der Hypnose.

Es folgte eine lange und ziemlich hitzige wissenschaftliche Debatte zwischen den Hypnoseschulen von Paris und Nancy, die auf dem Ersten Internationalen Kongress für Physiologische Psychologie in Paris (1889) mit einem überzeugenden Sieg der Schule von Nancy endete.

Es sollte gesagt werden, dass keine der Schulen Fehler vermieden hat. Wenn Charcot, indem er Hypnose mit Hysterie identifizierte, den Umfang ihres therapeutischen Einsatzes einschränkte, dann leugneten Bernheim und seine Anhänger, indem sie die Konzepte „Hypnose“ und „Suggestion“ identifizierten, die Unabhängigkeit der Hypnose, ihre Existenz außerhalb des verbalen Einflussbereichs.

Aus moderner Sicht sollte anerkannt werden, dass Hypnose und Suggestion zwar miteinander verbunden sind, es sich jedoch um unterschiedliche Phänomene handelt: Hypnose ist ein Zustand, Suggestion ein Prozess.

Einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Hypnosetheorie leistete V. Ya. Danilevsky, Professor für Physiologie an der Universität Charkow (1852–1939). In zahlreichen Experimenten zeigte er die Möglichkeit hypnotischer Wirkungen auf Tiere: Frösche, Eidechsen, Schlangen, Schildkröten, Krokodile, Krebse, Hummer, verschiedene Fische und Vögel. Im Jahr 1891 hielt er einen Vortrag auf dem IV. Kongress der Gesellschaft russischer Ärzte in Moskau, wo er anhand umfangreicher Materialien und subtiler Experimente überzeugend die Einheit der Natur der Hypnose bei Mensch und Tier bewies und damit einen schweren Schlag versetzte zu den Ansichten der Nancy-Schule.

Zu Beginn seiner medizinischen Karriere interessierte sich Sigmund Freud für Hypnose, studierte deren Technik bei Charcot und Bernheim, vertrat dann aber die Position der Psychoanalyse und verfluchte die Hypnose. Die rasche Verbreitung der Ideen der Psychoanalyse und die Autorität von S. Freud trugen dazu bei, dass es zu einer Flaute in der Entwicklung von Theorie und Praxis der Hypnotherapie kam.

V. M. Bechterew (1857–1927) spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung der russischen und weltweiten Psychotherapie. Während einer Geschäftsreise ins Ausland erhielt er im Dezember 1884 eine offizielle Einladung, den Lehrstuhl für Psychiatrie an der Kasaner Universität zu übernehmen. Bevor er seine Zustimmung erteilt, stellt er drei Bedingungen: die Einrichtung einer Klinik für psychische Erkrankungen in Kasan, die Einrichtung einer zusätzlichen Stelle als Assistent der Abteilung und die Verlängerung der Bedingungen seiner Geschäftsreise zum Zwecke eines Praktikums im Charcot Klinik. Bis zum Frühjahr 1885 absolvierte er eine Ausbildung an der Salpetriere und begann sich für Hypnologie zu interessieren. Von den ersten Tagen seines Aufenthalts in Kasan an wurde V. M. Bechterew ein aktiver Verfechter der Behandlung mit Hypnose und Suggestion.

Im Jahr 1893 hielt V. M. Bechterew anlässlich des Jubiläums der Militärmedizinischen Akademie eine Rede über die Rolle der Suggestion im öffentlichen Leben (1903 wurde sie als separates Buch veröffentlicht – „Suggestion und ihre Rolle im öffentlichen Leben“). Einige von V. M. Bekhterev geäußerte Bestimmungen sind auch heute noch relevant: zunächst die Unterscheidung zwischen Konzepten wie Überzeugung, Suggestion, Hypnose.

Der Glaube dringt laut V. M. Bechterew durch das persönliche Bewusstsein in die Sphäre der geistigen Aktivität ein, wird durch Reflexion und sinnvolle Verarbeitung assimiliert und wird zu einer dauerhaften Errungenschaft des Selbst (Funktion des Bewusstseins).

Bei der Suggestion geht es darum, einer anderen Person bestimmte mentale Zustände direkt einzuflößen; Pfropfung, die ohne Beteiligung des Willens des Wahrnehmenden und oft sogar ohne klares Bewusstsein seinerseits erfolgt (die Funktion des Unbewussten – aus moderner Sicht).

Hypnose ist laut V.M. Bechterew nichts anderes als ein künstlich herbeigeführter veränderter Normalschlaf, bei dem jedoch der Kontakt zum Hypnotiseur aufrechterhalten wird. Der Hypnotisierte gelangt in einen besonderen Zustand der Passivität, wodurch die Suggestion eine unterdrückende Wirkung auf ihn hat.

Eine der wichtigen Bestimmungen der Hypnoselehre von V. M. Bekhterev besteht darin, dass ein hypnotischer Zustand bei einer Person nicht nur durch verbale, sondern auch durch nonverbale Mittel hervorgerufen werden kann. Tatsächlich lassen die obigen Bestimmungen vermuten, dass V. M. Bechterew (und nicht nur Z. Freud) zu dem Schluss kam, dass es in der Persönlichkeitsstruktur bewusste und unbewusste „Teile“ gibt.

Obwohl die Psychologie und die Psychoanalyse im Allgemeinen unter dem Deckmantel der Lehrprinzipien von I. P. Pawlow verurteilt wurden, äußerte er selbst nie öffentlich etwas Feindseliges gegenüber Freud. Und obwohl I. P. Pavlov Z. Freud vorwarf, dass er dem Sexualtrieb zu viel Bedeutung beimisst, erkannte er dennoch bestimmte Verdienste für ihn an, insbesondere Z. Freuds Fähigkeit, unterdrückte (verborgene) Emotionen in das Bewusstsein eines Menschen zu bringen.

Nach Pawlows Tod kam es in der Sowjetunion zu einer Radikalisierung der Pawlowschen Lehre. Im Jahr 1950 wurde auf einer gemeinsamen Sitzung der Akademie der Wissenschaften und der Akademie der Medizinischen Wissenschaften der UdSSR, die den physiologischen Lehren Pawlows gewidmet war, beschlossen, psychologische Konzepte künftig in physiologischen Begriffen auszudrücken. Die Psychologie als eigenständige Wissenschaft verschwand. Die Bedeutung der Hypnose als Tiefenpsychotherapie auf der Grundlage der Physiologie (therapeutische Hemmung der Großhirnrinde) wurde bestätigt, die Frage der Katharsis wurde jedoch natürlich nicht mehr gestellt.

Aus der so skizzierten Perspektive musste Pawlows Theorie der drei Phasen der Hypnose durch elektroenzephalographische Daten gestützt werden, und es mangelte nicht an „Beweisen“.

Auf dem Territorium der UdSSR wurde die Psychologie erst 1962 offiziell rehabilitiert, als Psychotherapeuten am Leningrader Institut arbeiteten. Bechterew verwendete eine pathogenetische Psychotherapie, die die aktuellen und vergangenen Konflikte des Patienten mit seinen Mitmenschen berücksichtigte. Das Bewusstsein für diese Konflikte war einer der Faktoren für die Genesung.

Wir können also mit Sicherheit sagen, dass wir viel über Hypnose und Suggestion wissen und es viele Bereiche ihrer praktischen Anwendung gibt. Bis heute gibt es jedoch unüberwindbare Hindernisse für jede wissenschaftliche Theorie, die versucht, den gesamten Komplex der Phänomene der Hypnose und der Suggestibilität zu erklären, da diese Phänomene uns unweigerlich in die Bereiche des Paranormalen führen, als etwas, das die akademische Wissenschaft noch nicht erkennt eine Tatsache.

Wie Hypnose funktioniert: Merkmale der Hypnose

Jeder von uns betritt tatsächlich mehrmals am Tag einen Zustand, der mit der Hypnose identisch ist.

Jedes Mal, wenn wir schlafen gehen, wenn es uns so vorkommt, als wären wir noch wach, aber Träume schleichen sich bereits in unsere Gedanken ein, befinden wir uns in einem Zustand der Hypnose.

Immer wenn wir aufwachen, wenn die Geräusche der umgebenden Welt bereits unser Bewusstsein erreichen, durch das Netz der Träume dringen und sich auflösen, befinden wir uns in einem Zustand, der mit Hypnose identisch ist.

Immer wenn wir mit öffentlichen Verkehrsmitteln fahren, verspüren wir ein Gefühl der Losgelöstheit und verfallen gleichzeitig in einen Zustand, der der Hypnose nahe kommt.

Immer wenn wir einen uninteressanten Vortrag oder ein langweiliges Meeting durchsitzen und uns dann nicht erinnern können, was damals passiert ist, verfallen wir natürlich auch in einen hypnoseähnlichen Zustand.

Denken Sie daran, wie Sie manchmal, tief in Ihre Gedanken versunken, den Realitätssinn verloren, wie Sie, fasziniert vom Inhalt eines Buches oder beispielsweise beim Nachdenken über einen interessanten Plan, die an Sie gerichteten Worte nicht hörten und nicht bemerkten die Zeit vergeht.

Ja Ja! Tatsächlich gibt es im Zustand der Hypnose nichts Ungewöhnliches, Geheimnisvolles oder Unnatürliches. Und tatsächlich kann sogar der für jeden von uns so häufige Zustand des Halbschlafs bedingt als Hypnose bezeichnet werden.

Der springende Punkt ist, dass unsere mentalen Mechanismen sowohl im Halbschlaf als auch im Zustand der Hypnose etwas anders funktionieren als im völligen Wachzustand. Im Wachzustand denken wir in der Regel an eine Sache; wir konzentrieren uns wie immer vollständig auf die Lösung eines Problems. Aber in einem Zustand der Schläfrigkeit und Hypnose fliegen unsere Gedanken frei, wie Träume, dringen leicht in den Teil unseres Gehirns ein, der für das Unbewusste verantwortlich ist, und erwecken helle Bilder voller Emotionen und Farben zum Leben.

Unter dem Einfluss von Hypnose unterdrückt ein Mensch unwillkürlich die kritische Arbeit seines Bewusstseins, und in psychoanalytischer Sprache kommt es zu einer Regression des Über-Ichs. Die Aufmerksamkeit ist in diesem Fall in eine sehr enge Richtung gerichtet und die Wahrnehmungsebene im Fokus ist viel höher als außerhalb des hypnotischen Einflusses. Es ist diese erhöhte Wahrnehmungsebene einer Person unter Hypnose, die es ermöglicht, Suggestionen direkt in das Unterbewusstsein des Patienten zu senden. Dadurch, dass im Hypnosezustand die Verbindung zwischen Patient und Hypnotiseur erhalten bleibt, kann er den Prozess steuern. Die verborgensten Winkel des Unterbewusstseins des Patienten stehen ihm möglicherweise zur Erkundung zur Verfügung. Allerdings kann keine Hypnose die Kontrolle über die Situation durch das Bewusstsein des Patienten vollständig aufheben, eine sogenannte Resistenz kann es nur für die Dauer der hypnotischen Trance schwächen; Tatsächlich ist genau diese Abschwächung des Widerstands, die es ermöglicht, in die Tiefen des Unbewussten vorzudringen, das Prinzip der Hypnose.

Es ist nur so, dass es keinen Widerstand gegen Hypnose selbst gibt. Hypnose beseitigt nicht, sie maskiert nur, um es mit Sigmund Freuds treffendem Ausdruck zu sagen, „den Widerstand und macht einen bestimmten mentalen Bereich zugänglich, aber sie akkumuliert den Widerstand an den Grenzen dieses Bereichs in Form eines Schachts, der alles noch unzugänglicher macht.“ Indem man Widerstände entdeckt und einer Psychoanalyse unterzieht, ist es möglich, die Ursache der Verdrängung zu beseitigen, wenn es sich natürlich um therapeutische Hypnose handelt und diese Verdrängung mit Ängsten, unangenehmen oder unerwünschten Erinnerungen, negativen Emotionen oder Symptomen von verbunden ist Erkrankung. Aber der Widerstand des Bewusstseins des Patienten, der während der hypnotischen Einwirkung nicht wahrgenommen wird, kann verschwundene Symptome wiederbeleben und bei neuen Lebensereignissen sogar neue hervorrufen. Eine hypnotische Behandlung kann alte Symptome für lange Zeit, sogar dauerhaft, beseitigen, aber eine solche Behandlung kann niemandem beibringen, wie man richtig auf neue Lebenstraumata reagiert, die unvermeidlich sind.

Daher kommt es bei der Hypnose vor allem auf die richtige Motivation und den Wunsch nach Erfolg an. Das Hauptgeheimnis der Hypnose ist die Verwendung von Argumenten, die den Patienten überzeugen. Selbst wenn Menschen nicht daran glauben, führt Hypnose dennoch zu Ergebnissen. Jede Sitzung ist trotz ihrer scheinbaren Ähnlichkeit mit anderen ein völlig einzigartiges Erlebnis. Je stärker die Motivation, desto offener ist das Unterbewusstsein des Patienten für Vorschläge.

Hypnose als Phänomen: Was ist Hypnose?

Was ist Hypnose? Um diese Frage zu beantworten, sollten wir drei Grundkonzepte berücksichtigen, wie Trance, Suggestion und Hypnose selbst.

Im Mittelpunkt des Problems der Hypnose steht das Konzept der Trance.

Trance ist ein veränderter Bewusstseinszustand (ASC) sowie ein Funktionszustand der Psyche, wenn sich der Grad der bewussten Beteiligung an der Informationsverarbeitung ändert. Trance zeichnet sich durch eine Abschwächung der Reaktionen auf Umgebungsreize trotz vollständiger Erhaltung des Bewusstseins aus. Der Hauptunterschied zwischen Trance und dem üblichen Bewusstseinszustand besteht in einer Veränderung des Aufmerksamkeitsfokus – damit entwickelt eine Person einen inneren Aufmerksamkeitsfokus (d. h. die Aufmerksamkeit wird auf Bilder, Erinnerungen, Empfindungen, Träume, Fantasien usw. gelenkt). .) und nicht äußerlich, wie im Normalzustand Bewusstsein.

Um die Natur der Trance vollständig zu verstehen, sollten sie als alternative Bewusstseinszustände betrachtet werden.

Alternative Bewusstseinszustände sind eine Folge einer Abnahme der Frequenzeigenschaften von Gehirnwellen. Psychophysiologen haben vier Bereiche von Wellenschwingungen identifiziert, die unser Gehirn aufweisen kann: Alpha-, Beta-, Theta- und Delta-Zustände.

Jede der aufgeführten Gehirnwellenfrequenzen entspricht unterschiedlichen menschlichen Zuständen.

Alphawellen – EEG-Rhythmus im Frequenzband von 8 bis 14 Hz. Dieser Zustand ist am häufigsten Schlaf, Meditation, Hypnose.

Beta-Wellen. Der Bereich der Gehirnaktivität liegt zwischen 14 und 30 Hz. In diesem Zustand führen wir fast alle unsere Handlungen aus, wenn wir wach sind. Im Allgemeinen gilt ein Rhythmus von etwa 20 Hz als normal, und wenn ihre Zahl 50 übersteigt, verfällt eine Person in tiefe Hysterie.

Theta-Wellen. Die Gehirnaktivität liegt zwischen 4 und 8 Hz. Dieser Frequenzbereich fördert eine tiefe Entspannung des Gehirns, des Gedächtnisses, eine tiefere und schnellere Aufnahme von Informationen und weckt die Kreativität und Talente des Einzelnen. Es wird angenommen, dass fast alle unsere emotionalen Erfahrungen in der Theta-Wellen-Zone gespeichert sind. Dies ist genau der Zustand, der die Tore der bewussten Wahrnehmung jenseits der Hypnose in die Welt der mentalen Phänomene öffnet.

Deltawellen. Der Rhythmus besteht aus Wellen hoher Amplitude mit einer Frequenz von 1–4 Hz. Es tritt sowohl im natürlichen Tiefschlaf als auch im Narkoschlaf sowie im Koma auf.

Für Trance ist der Alphawellenbereich der wichtigste Bereich der Gehirnwellenschwingungen, obwohl alle vier Wellenbereiche sehr wichtig sind.

Den meisten von uns gelingt es problemlos, in einen leichten Trancezustand mittlerer Tiefe zu gelangen, der dem durchschnittlichen Niveau des Alpha-Bereichs entspricht.

Sie haben wahrscheinlich bemerkt, dass Ihre Aufmerksamkeit während eines Seminars oder einer Vorlesung „pulsiert“, d die Aufmerksamkeit nimmt ab. In diesem Moment ist es für eine Person schwieriger, Figuren vom Hintergrund zu unterscheiden und sich zu konzentrieren.

Versuchen Sie nun, sich an Situationen zu erinnern, in denen Sie wie in einem Tagtraum für eine Weile von der Realität abgekoppelt waren. Es könnte während einer langen Busfahrt sein, wenn man ganz in sich selbst versunken ist und nicht einmal merkt, wie schnell die Zeit vergeht; oder beim Fernsehen, als Sie, nachdem Sie zur Besinnung gekommen waren, merkten, dass Sie das Wesentliche der Fernsehsendung nicht verstanden hatten.

Wissenschaftler haben einen grundlegenden 90-Minuten-Aktivitätsbiorhythmus beim Menschen entdeckt, der durch eine deutliche Veränderung der elektrischen Aktivität des Gehirns gekennzeichnet ist. Tagsüber befinden sich in diesem eineinhalbstündigen Zyklus 70–80 Minuten im normalen Wachzustand und 10–20 Minuten in natürlicher Trance.

Während wir einfache, aber langwierige und eintönige Arbeiten verrichten, befinden wir uns in einer natürlichen Trance, wenn unsere Aufmerksamkeit nach innen „faltet“, sich von der umliegenden Hektik entfernt und die Wahrnehmung der Zeit verzerrt ist.

Nachts setzt sich dieser anderthalbstündige Zyklus fort, obwohl es keine eigentliche Wachheitsphase gibt (natürlich nur, wenn wir schlafen). Möglicherweise stellen Sie jedoch fest, dass wir zu manchen Stunden durch jedes Rascheln aufwachen oder beispielsweise eine volle Blase spüren, während wir zu anderen Zeiten wie die Toten schlafen und den Wecker möglicherweise nicht einmal hören.

Ein weiteres Beispiel: Wenn Sie sich entscheiden, im Wachzustand zu Bett zu gehen, werden Sie sich wahrscheinlich etwa eine halbe Stunde lang im Bett hin und her wälzen, bis Sie Ihr individuelles Trancestadium erreichen. Wenn Ihr Wecker morgens auf eine Stunde eingestellt ist, die in die Trance-Phase fällt, fällt Ihnen das Aufwachen schwer, Sie werden förmlich vom Kissen angezogen und das Gefühl der Schwäche kann Sie den ganzen Tag verfolgen.

Diese Unaufmerksamkeit gegenüber dem eigenen Biorhythmus kann Schlaflosigkeit verursachen. Manchmal lohnt es sich, den Wecker eine halbe Stunde früher zu stellen, um im Wachzustand aufzuwachen, dann fällt das Aufwachen leichter.

Dieser 90-minütige Biorhythmus wird als Kommunikationszyklus zwischen Bewusstsein und Unterbewusstsein bezeichnet und ist für alle gesunden Menschen selbstverständlich.

Jede Hemisphäre unseres Gehirns nimmt die Welt auf ihre eigene, einzigartige Weise wahr. Die linke Hemisphäre ist auf Wörter, Zahlen, analytisches Denken und linear-numerisches Denken spezialisiert. Die rechte Hemisphäre ist auf Bilder, Vorstellungskraft, Vorahnungen, Fantasien, Träume und Kreativität spezialisiert.

In diesem 90-Minuten-Zyklus wird eine Veränderung der elektrischen Aktivität des Gehirns festgestellt: Die linke Hemisphäre erreicht ihren Aktivitätshöhepunkt und die Aktivität der rechten ist minimal, dann erreicht umgekehrt die Aktivität der rechten Hemisphäre ihren Höhepunkt , und die Aktivität der linken Seite nimmt auf ein Minimum ab.

In einem bestimmten Stadium dieses Zyklus wird die Aktivität beider Hemisphären ausgeglichen, die interhemisphärische Asymmetrie verschwindet und es kommt zu einem intrapsychischen „Neustart“ des Systems. So entsteht in der Einheit und im Kampf der Hemisphären Seine Majestät Trans. Trance ist nicht nur ein Zustand, sondern ein natürlicher Prozess, der sich nach seinen eigenen Gesetzen entwickelt, deren Verständnis und Anwendung sinnvoll ist.

Laut M. Erickson (1901–1980), einem amerikanischen Psychiater, der sich auf medizinische Hypnose spezialisiert hat, ist Trance selbst therapeutisch (d. h. einfach darin zu sein), weil im Laufe seines Verlaufs eine mentale Umstrukturierung möglich ist, die in der Trance nur schwer zu erreichen ist normaler Bewusstseinszustand.

Erickson weist darauf hin drei Arten von Trance :

• Alltagstrance(normales Tagträumen, Übergang in den Schlaf und zurück in den Wachzustand, automatische Ausführung gewohnheitsmäßiger Handlungen usw.);

• tiefe Trance(meist Hypnose genannt) – bewusste Verstärkung und Verlängerung eines Naturphänomens – Trance, meist mit Hilfe einer anderen Person durchgeführt;

• traumwandlerischer Trance- ein tiefer Trancezustand, in dem eine Person aussieht und sich so verhält, als wäre sie nicht in Trance.

Es gibt die Meinung, dass das absichtliche Versetzen in Trance eine Form der Selbsthypnose ist. Eine Person kann auch unter dem Einfluss von Müdigkeit, Informationsüberflutung usw. in Trance geraten. Auf diese Weise schützt sich der menschliche Körper vor Stress, wenn seine Menge und Stärke zu groß werden. Danach versucht die Person normalerweise einzuschlafen und dadurch den Stress weiter abzubauen Auswirkungen von Stress auf Ihr Nervensystem. Egal, ob wir in einer langen Schlange stehen oder am Flussufer sitzen und den Schwimmer einer Angelrute betrachten, die auf den Wellen schwingt, Trance „besucht“ unser Bewusstsein wie unser engster Freund.

Wenn eine Person absichtlich in Trance gerät, wird dies in vielen östlichen spirituellen Schulen als Meditation bezeichnet.

In der meditativen Praxis, die für die spirituellen Lehren Indiens charakteristisch ist, werden die folgenden Trancezustände unterschieden.

Euphorie(aus dem Griechischen, wörtlich „wohltragend“) – eine Art Trance, ein positiv gefärbter Affekt oder eine Emotion. Es fühlt sich an wie ein plötzliches, alles erfüllendes Gefühl von Glück und Freude.

In der Psychiatrie wird Euphorie als eine Form schmerzhaft gehobener Stimmung verstanden, die durch Selbstgefälligkeit, heitere Glückseligkeit und einen Zustand stiller Freude gekennzeichnet ist. Euphorie ist nicht durch eine Steigerung der motorischen und intellektuellen Aktivität gekennzeichnet, im Gegenteil, es kann eine Verlangsamung der geistigen Aktivität beobachtet werden.

In der Narkologie bezeichnet Euphorie einen veränderten Geisteszustand und verschiedene somatische Empfindungen einer Person unter Drogeneinfluss.

Die Euphorie variiert je nach Rauschzustand, der durch verschiedene Drogen verursacht wird. Die Euphorie jeder Art von Drogenvergiftung ist ein dynamisches Phänomen, das aus mehreren sich nacheinander ablösenden Phasen besteht. Die Euphorie selbst ist am deutlichsten in der Dynamik zu spüren, beim Übergang von einer normalen oder schlechten Stimmung zu einer extrem gehobenen Stimmung. Die Art und Dauer jeder Phase bei der Einnahme desselben Arzneimittels kann je nach subjektiver Einstellung der Person, Art der Verabreichung des Arzneimittels und insbesondere dem Stadium der Erkrankung (Drogenabhängigkeit) variieren – in der Dynamik jeder Art von Arzneimittel Sucht, Euphorie erfährt einen deutlichen Wandel.

Nirwana(von Sanskrit „Verblassen, Aufhören“) – ein Zustand der Befreiung vom Leiden, Frieden, „höchstes Glück“. Im Kern ist Nirvana ein transzendentaler Zustand des ewigen Friedens und der Zufriedenheit. Im Buddhismus kann Nirvana nicht definiert werden. Es wird weiterhin darüber debattiert, wie genau es zu verstehen ist. Im Brahmanismus und Hinduismus verschmilzt Nirvana mit Brahma. Es ist heute allgemein anerkannt, zu unterscheiden drei Arten von Nirvana :

• sofortiges Nirvana– ein kurzfristiger Zustand des Friedens und der Erleuchtung, der jedem Menschen vertraut ist;

• Lebens-Nirvana– der Zustand einer Person, die im Laufe ihres Lebens das Nirvana in diesem Körper erreicht hat;

• ewiges Nirvana- der Zustand einer Person, die nach der Zerstörung des physischen Körpers das Nirvana erreicht hat.

Satori in der meditativen Praxis des Zen – die innere Erfahrung, die wahre Natur (einer Person) zu begreifen, indem man den „Zustand eines Gedankens“ (Sanskrit Dhyana oder japanisches Zen) erreicht.

In der meditativen Zen-Praxis wird davon ausgegangen, dass man zusätzlich zur meditativen Praxis auch durch gewöhnliche Ereignisse und Gegenstände den Zustand des Satori erreichen kann.

Katharsis(aus dem Griechischen „Erhöhung, Reinigung, Heilung“) ist ein Konzept der antiken Philosophie, das den Prozess und das Ergebnis des erleichternden, reinigenden und veredelnden Einflusses verschiedener Faktoren auf eine Person bezeichnet. In der modernen Psychologie (insbesondere in der Psychoanalyse, im Psychodrama und in der körperorientierten Therapie) wird Katharsis als ein individueller oder gruppenbezogener Prozess der Freisetzung geistiger Energie und emotionaler Befreiung verstanden, der hilft, Ängste und Konflikte durch ihre Verbalisierung oder ihren körperlichen Ausdruck zu reduzieren oder zu lindern. Dies führt zu einer therapeutischen Wirkung und einem besseren Selbstverständnis.

Das nächste wichtige Konzept, das wir betrachten werden, ist „Vorschlag“.

Anregung– Hierbei handelt es sich um eine gezielte, unbegründete Einflussnahme einer Person auf eine andere oder auf eine Personengruppe, bei der unkritisch wahrgenommene Informationen übermittelt werden.

Das Hauptmittel der Suggestion ist das Wort, die Rede des Vorschlagenden (Suggestors), mit deren Hilfe der Suggestor verbale Einstellungen für die Suggestion (Affirmation) aufbaut. Eine zusätzliche Wirkung haben meist nonverbale Einflüsse (Gesten, Mimik, Handlungen). Zu den nichtsprachlichen Einflüssen gehört auch ein speziell entwickeltes Berührungssystem, das der sogenannten taktilen Hypnose zugrunde liegt.

Es gibt verschiedene Klassifikationen von Vorschlägen. Es kann direkt oder offen, kontaktbezogen und distanziert (zum Beispiel per Telefon), individuell und in der Gruppe sein. Die Suggestion kann auch an den Suggestor selbst gerichtet werden – Selbsthypnose.

Hypnose– Dies ist ein vorübergehender Bewusstseinszustand, der durch eine Verengung seines Volumens und eine starke Fokussierung auf den Inhalt der Suggestion gekennzeichnet ist, der mit einer Veränderung der Funktion der individuellen Kontrolle und des Selbstbewusstseins verbunden ist.

Eine Besonderheit der Hypnose ist die strikte Selektivität bei der Aufnahme und Verarbeitung von Informationen, die für Schlaf und Wachheit nicht charakteristisch ist.

Hypnose hat ihre eigene Dynamik. Dabei handelt es sich um einen sich ständig verändernden Zustand, der von einfacher Entspannung zum Somnambulismus übergeht, der in der Regel eine vollständige posthypnotische Amnesie einschließt. Im Gegensatz zur Trance entsteht die Hypnose nicht unter natürlichen Bedingungen, sondern mit Hilfe speziell entwickelter Techniken.

Daraus folgt, dass es sich bei Hypnose um eine künstlich herbeigeführte Trance mit dem Ziel handelt, Informationen zu vermitteln. Mit anderen Worten, Hypnose kann durch die folgende Formel ausgedrückt werden:

Hypnose = Trance + Suggestion.

Ebenso wie Trance und Suggestion lässt sich Hypnose nach verschiedenen Eigenschaften und Merkmalen klassifizieren. In den folgenden Kapiteln werden wir das Wesen all dieser Phänomene ausführlicher enthüllen und ihre Varianten beschreiben.

Bedingungen, die Hypnose begünstigen

Begriff Suggestibilität wird oft verwendet, um die Fähigkeit zu beschreiben, hypnotisiert zu werden. Die Abwehrmechanismen unseres normalerweise kritischen Geistes werden durch Ablenkung stark geschwächt, sodass wir Vorschläge oder Ideen, die uns angeboten werden, blind annehmen können.

Ein weiterer Faktor, der die Wirkung der Suggestibilität verstärkt, ist Rapport(aus dem Französischen. Bericht(Beziehung, Verbindung, Geschlechtsverkehr) oder gegenseitiges Verständnis zwischen dem Hypnotiseur und dem Subjekt. Je stärker die Beziehung ist, desto leichter fällt es der Person, in einen Hypnosezustand zu gelangen. Jede Hypnose ist Selbsthypnose. Aber der Hypnotiseur hat großen Einfluss auf den Aufbau einer Beziehung.

Motivation– der wichtigste Faktor, der die Fähigkeit beeinflusst, in eine hypnotische Trance zu gelangen. Übermäßige Skepsis gepaart mit mangelndem Wunsch, ein Ziel zu erreichen, wird mit ziemlicher Sicherheit zum Scheitern führen, unabhängig von der Perfektion der verwendeten Hypnosetechnik.

Vorstellung Wird in Entspannungs- und Konditionierungsstadien der Hypnose eingesetzt. Menschen mit einer reichen Vorstellungskraft können Bilder in Visualisierungsübungen besser reproduzieren und sind im Allgemeinen suggestibler.

Erwartungen sind ebenfalls Teil der hypnotischen Formel. Starke Wünsche überlagern Erwartungen, während Ängste die Fähigkeit zur Hypnose beeinträchtigen. Eine Möglichkeit, dieses Problem zu überwinden, besteht darin, mehr über Hypnose zu erfahren, um Ängste und Vorurteile abzubauen, bevor Sie mit Hypnosetechniken experimentieren.

Zwei weitere zu berücksichtigende Faktoren sind: Alter Und Konzentration. Kinder unter fünf Jahren sind kaum zu hypnotisieren. Die Erfahrung zeigt, dass Kinder im Alter zwischen acht und sechzehn Jahren ideal dafür geeignet sind, in einen hypnotischen Zustand versetzt zu werden, Hypnose kann jedoch in jedem Alter erfolgreich eingesetzt werden. Wer ein höheres Maß an Konzentration an den Tag legt, entspannt sich deutlich leichter und erzielt größere Erfolge bei der Selbsthypnose.

Ein ebenso wichtiger Faktor ist Hypnotiseur-Persönlichkeit, seine psychologischen Eigenschaften: die Art des vom Hypnotiseur ausgehenden Einflusses, die Zielstrebigkeit des suggestiven Einflusses, die Aufrichtigkeit und Ausdruckskraft der Intonation während der Suggestion, die Harmonie und Konsistenz seines semantischen Inhalts.

Die Technik der Hypnose kann radikal unterschiedlich sein. Manche Hypnotiseure erschrecken Patienten (oder Klienten) mit schrecklichen Schäden und unheilbaren Krankheiten, andere beeindrucken durch Solidität und edles Benehmen, wieder andere plappern einfach und es gibt auch welche, die Tricks vollbringen. Auf die eine oder andere Weise muss der Hypnotiseur einen strahlenden, unauslöschlichen Eindruck hinterlassen, um den Patienten irgendwie zu überraschen. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein Hypnotiseur Techniken der Selbstironie einsetzt. Dies hilft ihm, den Willen des Patienten zu entfesseln und seine Vorsicht und sein Misstrauen zu überwinden. Manchmal wird die Maske eines gutmütigen Einfaltspinsels verwendet. Diese Technik kann besonders effektiv sein, wenn mit Patienten gearbeitet wird, die ein hohes Selbstwertgefühl haben. Hypnotiseure mit Schönheit, Talent und Charme nutzen oft ihren natürlichen Charme und ihr Charisma als stärkste Form der Hypnose.

Ein guter Hypnotiseur muss wie kein anderer ehrlich, fleißig und zielstrebig sein. Wenn Sie dazu gehören – leider! – Die wenigen Menschen, die diese Eigenschaften besitzen, können nur einige Methoden, Techniken und Techniken der Hypnose studieren und sich daran erinnern. Wiederholen Sie dann die Übungen immer wieder und lernen Sie weiter, indem Sie immer wieder üben. Wenn Sie mit genügend Anstrengung die nötige Erfahrung sammeln, können Sie sich einen echten Hypnotiseur nennen.

Es wird einfacher sein, die Techniken und Methoden zur Einführung von Hypnose zu beherrschen, wenn Sie zunächst versuchen zu verstehen, um welche Art von Zustand es sich handelt, ähnlich dem Schlaf, in dem das Bewusstsein einer Person passiv wird.

Übrigens ist es ganz einfach, sich vor der Gefahr zu schützen, in ein sehr interessantes, aufregendes, wenn auch manchmal gefährliches Spiel namens Hypnose verwickelt zu werden. Gegen jede Art von Hypnose und Schäden wird Ihr Lächeln ein zuverlässiger Schutz sein! Es ist das Lächeln, das der natürliche Mechanismus der Profanierung ist, ein Spiegelbild gesunder Skepsis, das es Ihnen ermöglicht, die Schwingung eines anderen zu reflektieren und sie nicht als Ihre eigene zu akzeptieren. Glauben Sie mir, jeder Hypnotiseur, der alle verfügbaren Überredungsmethoden ausprobiert hat, aber völlig erschöpft einem ungläubigen Skeptiker ins Gesicht getreten ist, wird das Interesse an Ihnen verlieren und völlig erschöpft und am Boden zerstört gezwungen sein, sich schüchtern zurückzuziehen.

Gesetze der Hypnose

Emile Cui, ein Apotheker und Heiler, der in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in Frankreich lebte, galt als Meister der Selbsthypnose. Berühmt wurde er durch die Aussage: „Tag für Tag, in jeder Hinsicht, werde ich in jeder Hinsicht immer besser.“

Cui formulierte Die drei wichtigsten Gesetze der Hypnose.

Gesetz der fokussierten Aufmerksamkeit: Eine Idee oder ein Bild wird tendenziell erfüllt oder in der Realität verwirklicht, wenn wir unsere Aufmerksamkeit darauf richten. Hungergefühl nach dem Ansehen eines Snack-Werbespots oder sexuelle Erregung nach dem Anschauen einer Erotikszene in einem Film sind nur zwei Beispiele für dieses Gesetz.

Gesetz der umgekehrten Wirkung: Je mehr und mehr man versucht, etwas zu erreichen, desto schwieriger wird es. Je konzentrierter beispielsweise ein Raucher versucht, mit dem Rauchen aufzuhören, desto stärker wird sein Verlangen, eine Zigarette zu rauchen. Jeder Kampf zwischen Willenskraft und Vorstellungskraft wird von Letzterem gewonnen. Versuchen Sie, nicht an den rosa Elefanten zu denken! Wenn jedoch Willenskraft und Vorstellungskraft zusammenkommen, wird das Ergebnis viel besser sein als die Summe zweier Terme – es wird das Ergebnis einer Multiplikation sein und exponentiell ansteigen.

Gesetz der dominanten Wirkung: Wenn Suggestionen mit starken Emotionen einhergehen, nimmt die Kraft der Suggestionen zu. Dann wird jeder vorherige Vorschlag durch die Kombination „Vorschlag – Emotion“ ersetzt. Nehmen wir an, Sie haben ein Lieblingsrestaurant, in dem Sie jeden Freitag ein üppiges Abendessen genießen. Genuss und Genuss an köstlichen Gerichten sowie die angenehme Atmosphäre des Restaurants werden zum dominierenden Reiz. Aber nehmen wir an, dass am Freitagabend eine neue Gruppe von Stammgästen beginnt, regelmäßig dasselbe Restaurant zu besuchen. Gleichzeitig mochten sie dich überhaupt nicht und begannen, sich über deine Manieren und dein Aussehen lustig zu machen. Dann werden Angst und Unruhe Ihre bisherigen Gefühle ersetzen und höchstwahrscheinlich dazu führen, dass Sie Ihre Gewohnheit aufgeben.

Mythen über Hypnose und Hypnotherapie

Menschen haben oft Angst, dass sie unter Hypnose die Kontrolle verlieren und kontrolliert werden, aber der hypnotische Zustand hat damit nichts zu tun. Viele Annahmen über Hypnose basieren auf Bühnenauftritten, es ist jedoch zu berücksichtigen, dass Bühnenhypnotiseure häufig ihre Assistenten, vorab ausgewählte Personen, einsetzen und auf dem Bildschirm zeigen. Dadurch entstehen durch Bühnenauftritte Mythen über Hypnose, die Menschen daran hindern, die Wirksamkeit und den Nutzen der Hypnosetherapie wirklich einzuschätzen.

Ein weiterer Mythos über Hypnose besagt, dass Menschen ohnmächtig werden und sich an nichts erinnern. Die meisten Menschen erinnern sich an alles, was ihnen im Hypnosezustand passiert. Das liegt daran, dass das meiste, was wir mit Hypnose erreichen wollen, in einer flachen Trance erreicht werden kann, in der sich die Menschen an alles erinnern. Bei der Hypnose steht der Patient nicht unter der Kontrolle des Hypnotherapeuten. Der Hypnotherapeut fungiert lediglich als Assistent.

Hier sind die wichtigsten Mythen über Hypnose und Hypnotherapie.

Mythos Nr. 1: Hypnotherapeuten haben besondere Kräfte.. Friedrich Anton Mesmer glaubte, dass er und andere die Macht kontrollierten, mit der sie Menschen in einen Trancezustand versetzten. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde jedoch klar, dass die Quelle dieser Kraft der Mensch selbst war. Der Hypnotherapeut verwendet verschiedene Techniken, um bestimmte Trancezustände hervorzurufen, aber es ist die Person, die hypnotisiert wird, die den hypnotischen Zustand herbeiführt. Dank zahlreicher Studien wurde festgestellt, dass die Möglichkeit des Eintauchens und die Tiefe von Trancezuständen nicht vom Hypnotherapeuten abhängen. Deshalb sind Hypnose und Hypnotherapie leicht zu erlernen. Natürlich sind einige Hypnotherapeuten besser darin, professionelle Techniken anzuwenden, um Menschen dabei zu helfen, einen hypnotischen Zustand zu erreichen, genauso wie manche Menschen bessere Köche oder Verkäufer sind.

Mythos Nr. 2: Ein Hypnotherapeut kontrolliert eine hypnotisierte Person.. Die Idee, dass ein Hypnotherapeut eine hypnotisierte Person „kontrolliert“, entsteht als gute Werbung für einzelne Hypnotiseur-Shows oder Hollywood-Filme. Ein unethischer Hypnotherapeut könnte jemanden dazu verleiten, etwas zu tun, was er nicht versteht (was möglicherweise nicht mit seinen Überzeugungen übereinstimmt oder gegen sie verstößt), genau wie es jeder tun könnte, der mit Hypnose überhaupt nicht vertraut ist. Klar präsentierte und verständliche Anweisungen für eine solche Aufgabe führen jedoch zu einem von zwei Ergebnissen: Die hypnotisierte Person wird sehr aufmerksam oder ignoriert die Aufgabe einfach.

Mythos Nr. 3: Hypnose ist ein seltsamer und ungewöhnlicher Zustand. Tatsächlich ist Hypnose nichts Ungewöhnliches und wir geraten jeden Tag in solche Zustände, nur verstehen oder nutzen wir sie nicht. Wenn Sie fernsehen, von etwas träumen, sich im Auto, Zug oder sogar in der U-Bahn bewegen, befinden Sie sich in einem Zustand zwischen Schlaf und Wachheit (sowohl nicht aktiv als auch nicht im Schlafzustand) – in einem Zustand, der der Hypnose ähnelt. Manche Menschen denken, dass sie nicht hypnotisiert wurden, wenn sie nichts Neues verspürten, was sie noch nicht erlebt hatten. Aber das ist nicht unbedingt der Fall...

Mythos Nr. 4: Ich werde mich danach an nichts mehr erinnern. Die meisten Menschen erinnern sich daran, was während der Hypnose geschah. Manche Menschen vergessen es zwar, aber selbst in solchen Fällen kann die Erinnerung später wiederhergestellt werden und sie werden sich an alles erinnern, was ihnen und um sie herum passiert ist. Die Erinnerung liegt einfach im Unbewussten der hypnotisierten Person. Die Erfahrung ist jedoch normalerweise, dass Sie sich an alles erinnern, was Ihnen und um Sie herum passiert ist.

Mythos Nr. 5: Hypnose kann mir Superkräfte verleihen. Dies ist kein Mythos im wahrsten Sinne des Wortes. Einer der Zwecke der Hypnose besteht darin, Sie in die Lage zu versetzen, Dinge zu tun, die Sie sonst nicht tun könnten. Allerdings handelt es sich dabei in jedem Fall um Dinge, die man normal erledigen könnte, nur eben nicht so effizient oder einfach. Da Hypnose die Aufmerksamkeit von Teilen Ihres Gehirns aktiviert, die normalerweise nicht ausreichend, ineffektiv oder überhaupt nicht genutzt werden, kann eine größere Aufmerksamkeit auf eine Sache gelenkt werden, und dies kann Superkräften sehr ähnlich sein. Diese Superkräfte mögen von Ihnen als Wahrnehmungen eingestuft werden, die mit den Sinnen nicht wahrnehmbar sind, aber im Wesentlichen handelt es sich dabei um gewöhnliche Sinneswahrnehmungen, die bei hoher Konzentration funktionieren.

Mythos Nr. 6: Hypnose ist etwas Dunkles und sollte von jeder religiösen Person vermieden werden. Dieses Missverständnis wird normalerweise aus zwei Gründen erklärt: Erstens erlangt der Hypnotherapeut die Kontrolle über eine Person, die über einen freien Willen verfügt, der ihm von Gott gegeben wurde, und zweitens durch den Einsatz besonderer Macht, geheimen oder okkulten Wissens.

Wie bereits erwähnt, gibt es keine Hinweise darauf, dass der hypnotische Zustand nicht natürlich ist. Dies ist eine angeborene Fähigkeit eines jeden Menschen, die nicht den Einsatz mysteriöser Kenntnisse oder geheimer Kräfte erfordert. Gleichzeitig unterdrückt ein solcher Zustand nicht den freien Willen einer Person und stellt die hypnotisierte Person nicht unter die Kontrolle von irgendjemandem. Die Kirche sieht kein Problem darin, einen hypnotischen Zustand anzuwenden, sofern ethische Standards nicht verletzt werden. Dies ist beispielsweise seit 1847 die offizielle Position der römisch-katholischen Kirche.

Es gibt noch ein weiteres Argument: Trance wird von Schamanen und anderen Volksheilern eingesetzt – die Verwendung von Trance bezieht sich also auf heidnische Rituale. Angesichts der Tatsache, dass verschiedene bekannte Heilmethoden und religiöse Bewegungen auch Trancezustände beinhalten (und diese auf genau die gleiche Weise auslösen), kann dieses Argument gegen jede Form der Heilung oder tatsächlich gegen menschliches Verhalten im Allgemeinen verwendet werden. Hypnotherapie ist eine natürliche Technik ohne religiösen Inhalt.

Mythos Nr. 7: Es gibt keine Beweise dafür, dass Hypnose (Hypnotherapie) funktioniert oder eine therapeutische Methode ist. Einige Skeptiker klassifizieren Hypnose ohne jegliche Beweise als alternative Behandlungsmethode. In Studien, in denen das Gehirn gescannt wurde, konnte gezeigt werden, dass Hypnotherapie die Gehirnaktivität verbessert.

Mythos Nr. 8: Ich kann in einem hypnotischen Zustand bleiben. Länger als im Schlaf oder im Wachzustand können Sie sich darin nicht aufhalten. Dies ist ein natürlicher Zustand, der nach einiger Zeit durch andere ersetzt wird. Aus praktischen Gründen beenden die meisten Hypnotherapeuten die Trancezustände ihrer Klienten. Wenn die Trancezustände jedoch fortgesetzt würden, würde die Person ganz natürlich wieder zu voller Aktivität zurückkehren oder einschlafen.

Mythos Nr. 9: Viele Menschen können nicht hypnotisiert werden. Da Hypnose ein natürlicher Zustand und eine angeborene menschliche Fähigkeit ist, kann jeder, der einfache Anweisungen verstehen und sich konzentrieren kann, hypnotisiert werden, vorausgesetzt, er vertraut dem Hypnotherapeuten und der Hypnotherapeut wendet die entsprechende Technik an. Die Tatsache, auf der dieser Mythos basiert, ist, dass nicht alle Hypnotherapeuten hypnotisieren können und dass manche Menschen eher hypnotisiert werden als andere. Darüber hinaus ist Hypnotisierbarkeit, wie oben erwähnt, eine inhärente menschliche Eigenschaft – manche Menschen sind extrem hypnotisierbar und können den Trancezustand besser nutzen als andere. Dies kann jedoch eher für die Laborforschung als für die Therapie wichtig sein, da der therapeutische Einsatz von Hypnose größtenteils nicht von der Tiefe der hypnotischen Trance abhängt. Die Ausnahme bildet die Schmerzkontrolle, bei der eine tiefere Trance erforderlich ist, um Ergebnisse zu erzielen. Dies erklärt weitgehend, warum Anästhesisten, die mit jedem Patienten arbeiten, bei Operationen chemische Mittel einsetzen: Nicht jeder kann eine Person in einen hypnotischen Zustand versetzen.

Mythos Nr. 10: Menschen mit schwachem Willen lassen sich leichter hypnotisieren. Dieser Mythos könnte seinen Ursprung in der Zeit der autoritären oder direktiven Hypnose haben, die hauptsächlich durch das Aussprechen klarer Befehle funktioniert. Viele Menschen haben mit der modernen nicht-direktiven oder Ericksonschen Hypnose, bei der die Stärke Ihres Wunsches nichts damit zu tun hat, wie einfach oder effektiv Sie hypnotisiert werden können, nicht die Ergebnisse erzielt, die sie erwartet hatten. Wenn Sie also klug, einfallsreich und gut konzentriert sind, können Sie möglicherweise leichter in einen hypnotischen Zustand gelangen. Aufgeschlossenheit gegenüber Hypnose und Hypnotherapie ist nicht dasselbe wie ein schwacher Wille.

Mythos Nr. 11: Hypnose wird von einem Hypnotiseur verursacht. Professionelle Hypnotiseure erinnern sich oft an das Sprichwort „Jede Hypnose ist Selbsthypnose.“ Der springende Punkt ist, dass der Patient sich selbst hypnotisiert. Wenn dem Hypnotiseur etwas passiert, kann jeder aus der Trance kommen. Niemand wird in einem Zustand der Hypnose stecken bleiben. Und ganz nebenbei entsteht für den Hypnotisierten keine Abhängigkeit vom Hypnotherapeuten.

Mythos Nr. 12: Hypnose kann Menschen dazu bringen, Dinge zu tun, die sie nicht tun möchten. Dieser Mythos ist äußerst verbreitet. Das ist eine Halbwahrheit. Beispielsweise ist es möglich, einen Menschen zu für ihn untypischen Handlungen zu zwingen, jedoch nur bis zu einer bestimmten Grenze. Man kann zum Beispiel einen Menschen dazu zwingen, eine Zwiebel zu essen, indem man ihm beibringt, dass es sich um einen Apfel handelt – und nicht nur der Geist, sondern auch der Körper wird die Zwiebel als Apfel akzeptieren. Interessanterweise tränen selbst die Augen einer hypnotisierten Person nicht, wenn sie Zwiebeln isst.

Es wird jedoch nicht funktionieren, jemanden dazu zu bringen, aus einem Fenster im 56. Stock zu gehen, indem man ihn davon überzeugt, dass es sich um eine Tür handelt. Ebenso wird es nicht möglich sein, eine Person zu zwingen, jemanden in einem Zustand der Hypnose zu töten (es sei denn, dies widerspricht natürlich den moralischen Überzeugungen dieser Person). Wenn Sie einen Mörder hypnotisieren, wird es für ihn höchstwahrscheinlich kein Problem sein, jeden zu töten, auf den der Hypnotiseur zeigt. Wie wir sehen, steckt in diesem Mythos ein gewisser Wahrheitsgehalt.

Mythos Nr. 13: Hypnose ist ein Traum. Tatsächlich ist dies kein Traum, es ist nur ziemlich schwierig, den Zustand einer hypnotisierten Person mit anderen Worten zu beschreiben. Es gibt ein anderes Wort, das gut zum Begriff „Hypnose“ passt – Trance. Ein Beispiel für Trance ist das Phänomen, dass Autofahrer, wenn sie müde sind, sich von ihrer Umgebung abkoppeln und in allen Bereichen, die mit dem Autofahren zu tun haben, aktiv bleiben können.

Mythos Nr. 14: Hypnose ist eine therapeutische Technik. Hypnose kann nur unterstützend eingesetzt werden und nicht die primäre Behandlungsmethode sein. Der Begriff „Hypnotherapeut“ wird üblicherweise für einen Hypnotiseur verwendet. Hypnose sollte nur von Fachleuten durchgeführt werden.

Mythos Nr. 15: Durch Hypnose kann der Hypnotiseur die hypnotisierte Person dazu bringen, sich an alles zu erinnern, was in der Vergangenheit passiert ist. Dies ist ein besonders schädlicher Mythos, der erst vor relativ kurzer Zeit aufgetaucht ist. Die Sache ist die, dass eine Person in einem Zustand der Hypnose fantasieren kann und alles, was sie sieht, für wahr hält. Darüber hinaus kann eine Person unter Hypnose sagen, was der Hypnotiseur seiner Meinung nach hören möchte.

Mythos Nr. 16: Hypnose ist gefährlich und eine Erfindung des Teufels. Einige Gläubige glauben, dass Hypnose eine sogenannte Erfindung des Teufels ist. Absolut alles kann sowohl zum Guten als auch zum Schaden genutzt werden. Es hängt alles von der Person ab, die die Sitzung leitet, von ihrer Professionalität und Integrität. Viele Ärzte nutzen Hypnose, und man kann nicht sagen, dass sie alle mit dem Teufel im Bunde sind. Darüber hinaus ist Hypnose ein wohltuender und natürlicher Zustand.

Alena Tischtschenko

Ich danke dem Kiewer Zentrum für NLP und der Ausbildung von Tatyana Larina für die angenehme und einladende Atmosphäre der Ausbildung. Ich bewundere die gelungene Kombination von theoretischem Material und praktischer Ausbildung. Dank dieses Programms habe ich ein vollständiges und klares Bild davon, wie man mit Konflikten umgeht, aber vor allem weiß ich, wie man die Ursachen seines Auftretens rechtzeitig erkennt. Ich habe mein professionelles Repertoire um effektive Techniken erweitert. Ich glaube, dass dieses Programm für jeden Menschen nützlich ist, insbesondere für junge Menschen. Das während des Ausbildungsprozesses erworbene Wissen und die Erfahrung tragen dazu bei, harmonische Beziehungen aufzubauen, Vertrauen in die Welt aufzubauen und tragen auch zur persönlichen und beruflichen Weiterentwicklung bei. Vielen Dank, von UV. Alena Tishchenko, Coach, Grundkurs Positive Psychotherapie, Autorin des Projekts „Strings of the Female Soul“.

Kolomiytseva Zhanneta

Tatjana ist vor allem eine bezaubernde Frau, erstaunlich, anmutig, elegant, klug, weise, mit atemberaubend tiefen Augen, eine interessante, vielseitige, kluge, talentierte Person. Die Kommunikation mit ihr ist eine große Freude, es ist einfach und angenehm, mit ihr zusammen zu sein. In ihrer Seele brennt ein Feuer, das eine Flamme in deinem Herzen entzünden kann. Und obendrein ist er ein Profi auf seinem Gebiet, ein Lehrer mit Bravour. Ich hatte großes Glück, von solch einer außergewöhnlichen Person ausgebildet worden zu sein.

Noch vor ein paar Monaten hätte ich nicht einmal gedacht, dass sich mein Leben dramatisch verändern könnte und dass es außerhalb meiner Wahrnehmung existiert. Und in diesem Moment, als ich fast „ganz unten“ war, bescherte mir das Schicksal ein Treffen mit Tatyana Larina. Dies ist eine erstaunliche Person mit einem großen, gütigen Herzen und einer strahlenden Seele. Ein Spezialist auf sehr hohem Niveau. Energiegeladen, ungewöhnlich, einzigartig, mit einem hervorragenden Sinn für Humor und einfach eine wunderschöne Frau! Wenn du mit dir kommunizierst, Tatjana, wirst du mit kraftvoller Energie aufgeladen, du strahlst von innen heraus und das motiviert dich, vorwärts zu gehen und alle Hindernisse auf dem Weg zu überwinden. Sie machen Menschen glücklich, indem Sie ihre Wahrnehmungen ändern und sie dabei unterstützen, ihre Ziele zu erreichen. Du möchtest neben solchen Menschen leben, gestalten, handeln, entwickeln und etwas erreichen! Tatjana, ich komme für dich und mit dir! Vielen Dank für Ihre Unterstützung, Professionalität und Ihr Engagement! Vielen Dank für das Wissen, das ich von Ihnen erhalten habe und weiterhin erhalte! Ich möchte an alle, die diese Rezension lesen, appellieren: Leute, sitzt nicht still, entwickelt euch selbst, eure Fähigkeiten, ändert eure negativen und einschränkenden Glaubenssätze, LEBT, strahlt von innen heraus und gebt den Menschen ein Stück von euch selbst. Dafür lohnt es sich zu LEBEN!

Cherpanskaya Snezhana

Ich möchte Tatyana Larina meinen tiefen Dank für ihre Professionalität, ihr Engagement, ihre aufrichtige Haltung gegenüber Menschen, ihre Offenheit, ihre Fähigkeit zum Zuhören, ihre Bereitschaft, Fragen zu beantworten, und ihre einfach unerschöpfliche Geduld zum Ausdruck bringen. Tatjana strahlt unglaublich viel Energie aus, eine Person mit enormem Talent und Tiefgang. Wenn man solche Menschen ansieht, motiviert es einen wirklich, man möchte weitermachen, sich weiterentwickeln, etwas erreichen. Im Allgemeinen kann ich es jedem empfehlen, die Arbeit ist auf höchstem Niveau, viel Übung, Wissen ist für jeden nützlich und auch in allen Lebensbereichen anwendbar. Vielen Dank für Ihre Zeit, Aufmerksamkeit, Ihr Wissen und vor allem für meinen Wunsch, weiterzumachen.

Victoria Olfirenko

Von Tatyana Larina zu lernen ist wie ein Geschenk des Schicksals. Ich empfehle es allen meinen Freunden, die sich verändern und erfolgreicher werden wollen. Das Erstaunlichste ist, dass dies wie „von selbst“ geschieht. Danke, Tatjana, für das, was du den Menschen gibst.

Hypnose wurde bereits in der Praxis eingesetzt, noch bevor sie wissenschaftlich erforscht wurde. Wenn wir uns den ersten Versuchen zuwenden, diese Methode wissenschaftlich zu untermauern, können wir feststellen, dass es aus moderner Sicht ziemlich schwierig ist, sie als wissenschaftlich zu bezeichnen. Franz Anton Mesmer war der erste, der im 18. Jahrhundert die Methode der Hypnose zur Behandlung von Nervenkrankheiten begründete und anwendete. Er glaubte, dass die Essenz der Hypnotherapiemethode eng mit dem tierischen Magnetismus verbunden sei. Dem Wissenschaftler zufolge ging vom Körper des Magnetisierers eine besondere Energie aus, die eine heilende Wirkung auf den Körper des Patienten hatte. Eine von Mesmers Heilmethoden war das rhythmische Berühren des Körpers des Patienten mit seinen Handflächen. Viele Patienten wollten dank der magnetischen Wirkung geheilt werden, und Mesmer entwickelte die folgende Methode der Massenheilung. Er „sättigte“ spezielle Tanks mit Magnetismus, und um eine heilende Wirkung zu erzielen, legten die Patienten ihre Hände darauf. Seltsamerweise hatte diese Methode positive Ergebnisse und viele Patienten wurden von ihren Krankheiten befreit. Und erst Jahre später wurde klar, dass nicht ein spezieller Magnetismus half, sondern die Selbsthypnose der Menschen. Dies geschah aus dem Grund, dass die Patienten zutiefst an die Methode des Magnetismus und an Mesmer selbst glaubten.

Geschichte der Entwicklung der Hypnose

Das Konzept der „Hypnose“ im modernen Sinne wurde erstmals 1842 von James Braid verwendet. Er bemerkte die Ähnlichkeit des hypnotischen Zustands mit dem Zustand einer schlafenden Person und nannte Hypnose „künstlichen Schlaf“. Die wissenschaftliche Begründung dieser Methode entstand erst zur Zeit von Jean-Martin Charcot. Der Wissenschaftler gehörte der Nancy-Schule der Hypnose an, deren Gründer und Leiter Hippolyte Bernheim war. Charcot ist der erste Wissenschaftler, der untersucht und erklärt, was mit einem Patienten während der Hypnose passiert. Er beschrieb drei Stadien der Hypnose: Hypotaxie, Katalepsie und Lethargie. Charcot glaubte, dass hypnotische Phänomene in direktem Zusammenhang mit Hysterie stehen und schmerzhaften Zuständen nahe kommen. Das heißt, der Wissenschaftler betrachtete Hypnose als künstlich verursachte Hysterie. Bernheim wandte später gegenüber Charcot ein, dass hypnotische Phänomene mit Suggestionen identisch seien. Darüber hinaus glaubte er, dass die von Charcot beschriebenen Stadien der Hypnose das Ergebnis von Suggestionen und nicht von pathologischen Veränderungen seien. Anhänger der Schule von Nancy waren der Meinung, dass es keine Hypnose gebe, sondern lediglich die Phänomene der Suggestion stattfinden. Nach Charcots Tod im Jahr 1883 interessierte die Methode der Hypnose die Wissenschaft für lange Zeit nicht mehr.

Hypnose war auch für Sigmund Freud ein Thema von wissenschaftlichem Interesse. In seiner Praxis nutzte Freud 5 Jahre lang die Methode der Hypnose. Später bevorzugte er jedoch die psychoanalytische Richtung und gab die Hypnose vollständig auf. Er glaubte, dass Hypnose die Manifestation persönlicher Abwehrmechanismen wie Verdrängung und Unterdrückung beeinträchtigt, deren Analyse wiederum sehr wichtig und einer der Hauptbestandteile des psychoanalytischen Verfahrens ist. Freud wies auch darauf hin, dass es Situationen gibt, in denen die Methode der Hypnose zur Behandlung von Patienten immer noch notwendig ist.

In den 1970er Jahren führte der herausragende amerikanische Psychiater Milton Erickson eine neue Methode der Hypnose ein – die nichtdirektive, die Ericksonsche Hypnose genannt wurde. Bei dieser Art der Hypnose sorgt der Therapeut für eine sanfte hypnotische Wirkung. Sein Wesen liegt darin, dass Suggestionen indirekt erfolgen, in symbolischer Form, beispielsweise in Form von Metaphern und Gleichnissen. Erickson brachte einen bestimmten Gedanken in das Bewusstsein einer Person, den der Patient nicht widerlegen konnte, und der eine heilende Wirkung auf ihn hatte.

Hypnose heute

Bei der Hypnotherapie handelt es sich um eine Reihe von Techniken, die den Patienten in einen veränderten Bewusstseinszustand versetzen. In diesem Zustand verengt sich das Bewusstsein des Subjekts und konzentriert sich nur auf ein bestimmtes Element der Suggestion. Zur Behandlung nutzt der Hypnotherapeut verschiedene Suggestionstechniken und spezielle analytische Ansätze.

Die Hypnotherapie umfasst eine Kombination verschiedener Suggestionstechniken und spezifischer Analysemethoden.

Derzeit wird die Methode der Hypnose eingesetzt, um sowohl die geistige als auch die körperliche Gesundheit eines Menschen zu erreichen.

Hypnosemethoden

• Mündlicher Vorschlag. Es wird verwendet, damit der Patient einen bestimmten Zustand erreicht oder das Bewusstsein auf ein bestimmtes Objekt fixiert. Bei dieser Methode verwendet der Hypnotiseur spezielle Phrasen, die er mit ruhiger, monotoner Stimme ausspricht.
• Hypnotisierend mit einem Blick. Bei dieser Methode wird der Blick des Patienten auf die Augen des Therapeuten fixiert.
• Levitationsmethode. Mit dieser Methode bezieht der Therapeut den Patienten in den Prozess des Eintritts in einen hypnotischen Zustand ein. Die Aufmerksamkeit des Patienten wird auf seine Hände, ihre Leichtigkeit und Schwerelosigkeit gelenkt.
• Direktive Hypnose. Die Vorschläge, die der Psychotherapeut macht, sind gebieterisch.
• Eriksonsche Gynose. Sein Kern liegt darin, dass das Unterbewusstsein des Klienten beginnt, Informationen durch Bilder und Metaphern zu kommunizieren.
• Transbegleitung. Während des Eintauchens in einen hypnotischen Zustand ist der Psychotherapeut ein Begleiter auf der Trancereise des Klienten. Der Therapeut übt eine ständige Kontrolle über den Zustand und das Bewusstsein seines Patienten aus.

Wege in die Hypnose zu gehen

1) Methoden, die durch monotone Beeinflussung verschiedener Kanäle der menschlichen Wahrnehmung gekennzeichnet sind. Bei der Beeinflussung des Sehkanals werden Uhrzeiger, Pendel, Lichtblitze und andere Objekte zur Fixierung des Blicks eingesetzt. Die leise, monotone Stimme eines Psychotherapeuten, die erklingt, wenn eine Person in einen veränderten Bewusstseinszustand eintaucht, wirkt sich auf den Höranalysator aus. Auch der Klang einer tickenden Uhr, verschiedene Naturgeräusche und andere können genutzt werden. Als taktiler Reiz beim Eintauchen in einen hypnotischen Zustand wird eine Methode eingesetzt, bei der der Therapeut mit seiner Hand im Abstand von mehreren Zentimetern vom Körper über den Körper des Patienten fährt.

2) Methoden, die durch eine Schockwirkung auf den Patienten gekennzeichnet sind. Eine Person versinkt aufgrund scharfer, starker Reize, wie z. B. eines lauten Tons, eines Stroms oder eines befehlenden Tons, in einem hypnotischen Zustand.

Phasen der Hypnose

Bühne 1. Leichte Hypnose. In diesem Stadium befindet sich das Bewusstsein des Patienten in einem aktiven Zustand. Der Patient versteht die an ihn gerichtete Sprache, kann bestimmte Aktionen ausführen und tun, wozu er gerade aufgefordert wird.

Stufe 2. Hypnotischer Zustand mittlerer Tiefe. Das Bewusstsein wird weniger aktiv und verlangsamt sich. In diesem Zustand werden nur solche Vorschläge wahrgenommen, die für den Patienten hinreichend verständlich und logisch sind.

Stufe 3. Vollständiges Eintauchen in Hypnose. Der Patient entspannt sich völlig und verliert die Kontrolle über sein Bewusstsein. In diesem Zustand kann der Patient fast alle Vorschläge annehmen, mit Ausnahme derjenigen, die seinen persönlichen Überzeugungen völlig widersprechen.

Daher ist der Einsatz von Hypnose in der Psychotherapie seit vielen Jahren ein wichtiger und notwendiger Bestandteil des menschlichen Behandlungsprozesses. Gegenwärtig hat die Methode der Hypnose praktisch ihre Relevanz verloren. Dennoch verdient diese Methode mit ihrer reichen Geschichte und all ihren Vorteilen immer noch die Aufmerksamkeit der Forscher.

Referenzliste:

1. Karvasarsky B.D. Psychotherapie. Lehrbuch für Medizinstudenten. - M. - 2002.
2. Shertok L., Saussure R. Die Geburt eines Psychoanalytikers. Von Mesmer bis Freud. - M.: Fortschritt - 1991.

Herausgeberin: Bibikova Anna Aleksandrovna