Житието на свети мъченик Кукша Киево-Печерски, просветител на вятичите, и неговия ученик преподобномъченик Никон. Георгиевски Мешчовски манастир Тропар на свещеномъченик Кукша, неговия ученик Никон и преподобни Пимен Постник, Печерск, в
През 1913 г. в Орловска губерния се провеждат тържества, посветени на 800-годишнината от мъченическата смърт на светеца, които получават най-широка публичност. И още по-рано, през 1862 г., във Велики Новгород е открит Паметникът на хилядолетието на Русия в чест на честването на хилядолетието на руската държава. Паметникът изобразява 129 исторически личности, изиграли най-значимата роля за формирането на нашето отечество, включително Свети Йоан Кукша.
Фондацията на Светия всехвален апостол Андрей Първозвани засне документален филм „Апостолът на вятичите“, посветен на свещеномъченик и просветител на Орловска област Йоан Кукша, чиято премиера беше на 8 февруари 2013 г. по Първи регионален канал .
Филмът „Апостолът на Вятичите“ е създаден с подкрепата на Фондацията на светия, всепочитан апостол Андрей Първозвани. Това е първият сериозен опит за пресъздаване на образа на светеца, като се обобщава цялата налична информация за него. Работата по филма продължи повече от година. Авторът и режисьорът на филма, специален кореспондент на телевизионния канал "Култура", Юлия Казюкова, заедно със снимачния екип, посетиха много места, свързани със Свети Кукша. И не само в Орловска област, но и във Велики Новгород и Киево-Печерската лавра. На екрана има смяна на сезони, цели епохи. Зрителите ще открият много интересни факти и любопитни паралели с днешния ден. Във филма взеха участие известни историци, религиоведи, краеведи, духовници и жители на нашия град и региона.
За репортажи за честването на 900-годишнината вижте Orel-Eparhia.ru
и trk-Istoki.ru
Името на свещеномъченик Кукша е известно на всички в Орловска област: както духовници, така и светски лица. Свети Кукша Киево-Печерски е небесен покровител на Орловска област.
В хрониката и житието на свети Кукша се казва, че през 12 век монах с името Йоан Кукша и неговият ученик Никон отплавали от Киев по Днепър, а след това по река Десна до Брянска и Орловска област. Между Болхов и Мценск, близо до сегашното село Карандаково, близо до реката, те основават мисионерски лагер (сега там има манастир и аязмо на името на свещеномъченик Кукша). Акатистът към свети Кукша казва, че „той кръсти хората на Вятичи, пресуши езерото, прогони демоните и извърши чудеса“. Кукша е канонизиран за равноапостолен именно за покръстването на вятичите, нашите предци, и за мъченическата му смърт - отсичането на главата. През 2013 г. се чества 900-годишнината от паметта на Свети Кукша (общите епархийски тържества се провеждат на 9 септември), защото тук, в горския гъстал през 1113 г., „Кукша беше убит бързо срещу зората“. (В Орловска област името на Свети Кукша носи Орловското историко-църковно-археологическо дружество, православна гимназия и манастир).
След убийството на свети Кукша християните скриха християнски светилища в тайника на планината Самород в Мценск и езичеството отново се възцари в нашия регион почти 200 години. И едва през 1415 г. черниговските князе дойдоха в нашите земи и доведоха епископи, които отново покръстиха вятичите (т.нар. „второ кръщение на амчаните“).
През 1824 г., по време на управлението на Негово Преосвещенство архиепископ Гавраил, е открито древно скривалище, открит е изкоп от таен източник, скрит в дълбините на планината, и са открити светилища. Това събитие беше широко отразено в много вестници и списания.
(Игумения Еуфалия (Мастепанова), Инна Зорина // Информационен център на Болховския деканат)
С решение на Светия Синод на Руската православна църква, състояло се на 4 октомври 2012 г. под председателството на Негово Светейшество Московския и на цяла Рус патриарх Кирил, се открива откриването на манастир на името на св. Кукша в с. Фроловка, Орловска област е благословен (дневник № 104).
Членовете на Синода, като разгледаха молбата на Негово Високопреосвещенство Орловски и Ливенски архиепископ Антоний, също решиха да назначат йеромонах Алексий (Заночкин) за управител (игумен) на този манастир.
St-Kuksha.ru - официален сайт на епархийския манастир в името на св. Кукша.
Координати на източника:
Географска дължина: E 36° 25.778" Описание на указанията:
От Орел на север до Мценск, преди обходния път на Мценск следваме табелата за Мценск вдясно, влизаме в Мценск, минаваме по стръмно изкачване, на което вдясно има паметник на Св. Кукша, след което скоро ще има Т- оформено кръстовище, в центъра на което има постамент с фигурка на орел, а направо е магазин "Магнит", завивате наляво, излизате от града и след 10 километра ще има указателна табела "Скит Св. Кукша". " отдясно.
От Болхов: тръгваме към Орел и завиваме наляво след табелата за Мценск и „Мемориала на Кривцовски“, след 30 километра вляво ще има указателна табела „Скитът на Св. Кукша“.
Свети Кукша бил монах от Киево-Печерската лавра, откъдето в началото на XII век (през 1115 г.) дошъл в земята на вятичите - езичници, за да им проповядва светото Евангелие. Вятичите са нашите предци, малко славянско племе, живяло в древността по бреговете на реките Ока и Десна, в рамките на сегашните Брянска, Орловска, Калужка и Тулска области, които по това време са били непроходими гори и диви места. Заселвайки се в гориста и дива страна, нашите предци не се различаваха от диваците. Според свидетелството на Свети преподобни Нестор Летописец, „те живеят в горите като всяко животно и ядат всичко нечисто“, те „не се женят, но се събират между селата за игри и всякакви бесовски песни и тук отвличат техните жени; те също имаха две и три жени." Толкова жалък е бил животът на нашите предци, докато са останали в мрака на езичеството.
Вятичите, които са живели в днешната централна част на Русия, отдалечени от тогавашните културни центрове - Киев, Новгород и други градове, значително изостават от другите славянски племена в духовната и материалната култура. Но сега сред тях се чу гласът на евангелското благовестие.
В древни времена блаженият Кукша, произхождащ от княжеския клон на вятичите, прекарва подвижническия си живот в Светия дом на праведните хора и подвижниците на Киево-Печерската лавра. Нито в житието на свещеномъченика, нито в службата към него не се споменава защо той, носейки християнското име Йоан, запази езическото име Кукши. Има няколко предположения за това, но във всеки случай народното име на вестителя на християнството не трябва да ни обърква, тъй като обичаят освен християнско име да има и народно име, се запази в Русия дълго време време след приемането му на православието.
Подвизавайки се в непрестанна молитва, пост и бдение, този ревнител на вярата гледаше с голяма скръб на това, че неговите съплеменници тънеха в мрака на езичеството и може би неведнъж му хрумваше идеята да поеме върху себе си подвига на апостолска проповед сред родното си езическо племе. И само отдалечеността на страната на вятичите, грубостта и жестокостта на своенравните жители на този край, тежестта на апостолския подвиг и нежеланието да се разделят със Светия и скъп Печерски манастир попречиха на благословения Кукша да изпълни заветната си мисъл.
На 2 май 1115 г. в Киев се състоя голямо тържество, пренасянето на светите мощи на мъчениците князе Борис и Глеб от старата дървена църква в нова каменна великолепна църква, основана от Святослав Ярославич и завършена от неговия син Олег Святославич Северски, владетел на Вятичи, в деня на това тържество в Киев, освен Олег, пристигнаха неговият брат Давид Святославич от Чернигов и Владика Теоктист, епископ Чернигов, който говори много за необходимостта от просвещение на доброто, но при същото време диво племе на вятичи със светлината на Христовата вяра.
Сега свети Кукша решил да поеме върху себе си подвига да проповядва Христовата вяра сред своите съплеменници. Брянската област служи като преден пост на проповедническата дейност на свети Кукша и опора за по-нататъшния успех на Христовата вяра в земята на вятичите.
От хрониката е известно, че свети Кукша е отишъл да проповядва на хората от Вятичи със своя ученик Никон по река Десна, тъй като в древността реките са били най-доброто и удобно средство за комуникация. По този начин може надеждно да се предположи, че първата евангелска проповед на Свети Кукша започва в рамките на сегашния град Брянск. Ето защо брянци трябва особено да помнят равноапостолната дейност на Светия мъченик Кукша.
От Печерския патерикон се знае, че проповедта на Кукша е придружена от големи знамения и много чудеса, които привличат умовете и сърцата на нашите предци към проповедника на християнската вяра, свидетелствайки за Божествения пратеник на Божия светец.
За хората от Вятичи, които изкарват прехраната си със земеделие, благоприятните климатични условия са от голямо значение. Известно е, че по време на проповедта на свещеномъченик Кукша, по време на продължителна суша, местните магьосници и баби за последен срам изчерпаха всички заклинания и заговори за предизвикване на благотворен дъжд, но дъжд все още нямаше. И тогава свети Кукша, като се помоли на Господ Бог, даде на нашите предци такъв ясен знак за Божието всемогъщество като изобилен дъжд върху техните изсъхнали полета.
Но не всички харесаха дейностите на Кукша. Ако магьосниците и до ден днешен имат специално значение за някои хора, то в древни езически времена те напълно контролираха душите на хората. Ясно е, че появата на християнските проповедници ги лиши от предишното им влияние. Ето защо езическите жреци и почитатели на всяко магьосничество разпалиха в себе си чувство на дълбока омраза към проповедниците на Истината, които отнеха доверието на хората от тях, и с многобройни чудеса, главно чрез изцеление на болни, привлякоха мнозина към себе си. За зилотите от древността разпространението на новата вяра изглеждаше като срутване на старите основи на живота. А проповедниците на Евангелието бяха в техните очи врагове на народа, водещи го към неизвестно и по тяхно мнение по-лошо бъдеще. Тези ревнители на древността и идолопоклонството решили да убият свети Кукша и неговия ученик и сподвижник монах Никон. Свещеномъченик Кукша съзнава омразата, която предизвиква сред езическите жреци, и, разбира се, можеше да предвиди, че тази омраза ще ги подтикне към насилие.
Затова светият подвижник с пост и молитва се подготвил за християнско мъченичество. От само себе си се разбира, че пламенната любов към хората и ревността към Бога, които го доведоха до просветление в тъмнината на седящите, също го принудиха да пренебрегне опасностите на дългото пътуване и живот сред хора, които не познаваха законите, които не са си вменили грабеж и убийство.
Така свети Симеон, епископ Владимирски, свидетелства за чудесата и подвизите на свети Кукша в Печерския патерикон: „Мога ли да премълча, казва той, за този свещеномъченик, монах от същия Печерски манастир, Кукша, за когото всички знаят как изгони демони, кръсти вятичите, донесе дъжд от небето, пресуши езерото и извърши много чудеса и след много мъки беше обезглавен заедно с ученика си Никон. Свети Кукша бил измъчван и убит със своя ученик в град Мценск (Орловска област). Така завърши тежкият и славен земен живот на просветителите на нашата Брянска област - Свети мъченик Кукша и неговия ученик Никон. Какво се е случило с мощите на св. Никон остава неизвестно. А тялото на свети Кукша, според завещанието му, беше пренесено от Мценск в град Брянск, а след това пренесено по река Десна в Киев, където и до днес светите му мощи почиват нетленни в Близките пещери на Киево-Печерск. Лавра.
През 1903 г. образът на свети Кукша с частица от неговите мощи е доставен в Брянск. В момента нищо не се знае за местоположението на това светилище.
Те имали трима братя в семейството: най-големият Теодор, средният Козма (о. Кукша) и най-малкият Йоан. Имаха и сестра Мария, която почина на 16 години от тежка настинка на вътрешните органи: през зимата плачеше дрехи в река и падна във водата, боледуваше шест месеца, все се топлише на печката, но Бог благоволи да призове душата й в младостта й. Майка о. Кукши Харитина била благочестива и богобоязлива жена. Когато беше още в утробата на майка си, последната често посещаваше Божия храм и се причастяваше със Светите Христови Тайни, укрепявайки себе си и детето си с Божествената благодат.
Отец Кукша поиска винаги да се моли за своите роднини: Кирил, Харитина, сестра Мария, брат Теодор (брат Йоан беше още жив тогава), кръстник Захария.
Козма от малък обичал тишината и уединението, не обичал никакви забавления, а в свободното си време седял на притвора и четял Евангелието. Майка му казваше: „Трябва да се разходя, братята ти отиват на купона, върви и ти“ - „Ами нека да си вървят, но аз няма да ходя никъде, предпочитам да чета.
На 20-годишна възраст Козма за първи път отива като поклонник в Светия град Йерусалим заедно със своите съселяни. Както се вижда от разказите на о. Кукши, по това време неговите сънародници - селяни, често имаха възможност и средства да пътуват до Светите земи. След като беше в Палестина и посети всички свети места, младежът Козма, на връщане посети Света гора Атон, която стана негова „съдба“. Той реши да посвети целия си живот в служба на своя възлюбен Бог.
След завръщането си в Русия Козма посетил киевския старец Йона, известен на всички със своето прозрение и чудеса. Старейшината прие хората в двора на манастира (Йоновская) и даде различни благословии на всеки. Козма се приближаваше редом с всички останали и си мислеше със свито сърце: „Ами ако старецът не ме благослови на Атон?!” Неочаквано самият старец Йона се приближил до Козма, ударил го с кръст по главата и казал: „Благославям те да влезеш в манастира! Ще живееш на Атон!“
Пристигайки у дома, Козма разкрил на майка си желанието си да стане атонски монах, на което тя много се зарадвала и го посъветвала да помоли баща си за благословия. Баща ми цепеше храсти в двора, когато Козма се приближи до него и му каза за намерението си да замине за Атон и го помоли за благословия да замине. „Ако пак чуя за манастира, ще го отсека като този гиляк (клон)!“ - дойде отговорът на бащата.
Баща ми гледаше на монашеството като на нещо несериозно. Имаше причина за това: един от техните съселяни отишъл в манастир и след като живял известно време там и станал монах, започнал да води скитнически начин на живот. Той идваше в селото си повече от веднъж: цепеше дърва за някого, поправяше нечии обувки, печелеше ежедневния си хляб.
Тъжният младеж го оставил, затворил се в клуна (килера) и прекарал целия ден в сълзлива молитва към Господа и Неговата Пречиста Майка да смекчат сърцето на баща му. Козма прекарва почти година в молитва и копнеж по Атон. Майка му скърбеше с него. На Великден всички роднини се събраха в къщата на Кирил Величко, тогава братята на жена му започнаха да го убеждават: „Кирил, нека Козма отиде на Атон, нека има молитвеник за цялото ни семейство. Виждате ли как момчето е убито, как скърби? Нека бъде монах!“ Сърцето на Кирил беше трогнато: „Бъдете както искате, пуснете го!“
Най-доброто от деня
По това време в Пантелеймонския манастир са живели до 3000 монаси и послушници. Чистотата и редът бяха перфектни. Дисциплината беше строга: всички послушници и монаси, стари и млади, трябваше да носят само ботуши - други обувки не бяха разрешени. Отец Кукша, вече на 90 години, винаги носеше ботуши, въпреки дълбоките венозни рани. Той каза: „Струва ми се, че краката ми ще се разпаднат без ботуши.“
Измина една година монашески живот. Майката на Козма отиде в Светите земи с желанието по някакъв начин да види любимия си син - в края на краищата влизането на жените в Атон е строго забранено дори от гражданското законодателство (наказва се с до 2 години затвор). Харитина и поклонниците изпратиха писмо до игуменката с молба да освободи нейния син послушник при нея в Йерусалим. Игуменът даде благословия да отиде.
Козма се срещна топло с майка си и те отидоха в Светите земи, където посетиха всички палестински светилища. Великден беше отбелязан в Йерусалим, в църквата „Възкресение Христово“. Посетихме и басейна Силоам, където има обичай да се потапяме в този свят. източник за всички поклонници, особено за неплодни жени, тъй като тази, която успее първа да се потопи във водата, ще има дете.
Козма и майка му също отидоха да се потопят в басейна Силоам. Имаше много хора. Случи се така, че в сумрака на сводовете някой го бутна надолу по стъпалата и той неочаквано падна пръв във водата, право в дрехите си. Жените извикаха със съжаление, че младият мъж пръв се хвърли във водата. Защо го прави? В края на краищата, толкова много от техните безплодни са нетърпеливи да се гмурнат първи!? Явно това е бил знак свише, че о. Кукши ще има много духовни деца. След това посетиха Витлеем, където се роди Спасителят Христос. Те стигнаха до родното място на Богомладенеца. Пещерата е била охранявана от турчин (по това време Палестина е под властта на турците, които по-късно са прокудени от арабите). Над родното място на Христос Спасителя има трон, а под него върху камък има многолъчева сребърна звезда, над която висят ниско горящи светилници.
След като се поклониха на святото място, всички поклонници започнаха да молят турчина да им позволи да вземат миро от кандилата, предлагаха пари, но турчинът се оказа жесток и непокорен и не се съгласи на никакви увещания да им даде това масло или да ги намажете с него. Внезапно една лампа като по чудо се преобърнала върху Козма, заливайки целия му костюм. Хората го наобиколиха и започнаха да събират с ръце от него свето миро, за да ги помажат с него.
Разбира се, не без причина лампата се преобърна върху него. С това Бог показа предобразно, че чрез о. Кукша, много хора ще получат Божествена благодат.
Козма и майка му живяха в Палестина шест месеца, след което безопасно се прибраха у дома с лодка. Козма, отплавайки до Атон, се сбогува с майка си и тя продължи до Одеса, откъдето с влак до родната си Гарбузинка. Мина малко време и послушникът Козма отново беше изпратен от Атон в Светия град Йерусалим за година и половина по приоритет, за да изпълнява послушанието на Божи гроб. Козма взе със себе си благословението на майка си - иконата на Казанската Божия Майка, която впоследствие стоеше на Божи гроб шест месеца и беше благодатна и чудотворна.
Връщайки се от Йерусалим в Атон, Козма започна да служи като прислужник в хотел за поклонници, които трябваше да посрещне, нахрани, почине и изпрати. Скоро той бил постриган в монашество с името Константин, а по-късно в монашество с името Ксенофонт. Бил е хотелиер 11 години.
- „До 12 часа в послушание, а в 1 часа през нощта той изтича в пустинята на 3 километра при своя духовен баща, старейшина Мелхиседек, за да се научи да се моли.“
Старецът Мелхиседек имаше собствена килия, лозе и зеленчукова градина в планината. Той много обичаше своя прилежен ученик и говореше за о. Кукше: „Когато умра, ще ти оставя килията и книгите си. Ще живееш тук. Отец Мелхиседек имаше висок духовен живот. Под неговото мъдро ръководство монахът Ксенофонт за кратко време се удостоил да придобие всички монашески добродетели, въпреки факта, че бил почти неграмотен и едва можел да се подписва с името си. Но той можеше да чете, макар и трудно, знаеше Евангелието и Псалтира наизуст, църковните служби извършваше по памет, никога не грешеше и Светото писание му беше открито от Светия Дух и той не можеше да го тълкува по-лошо от всеки теолог, макар и с прости думи. Той се отличаваше с християнско смирение, което рядко някой може да придобие през целия си живот и за което Светият Дух обитава в човека и го освещава с Божествена благодат, правейки го Свое обиталище.
На Стария Атон о. Кукша е живял 17,5 години. През 1912 г. на Света гора има вълнения, в резултат на които 800 монаси, включително отец Кукша, са принудени да напуснат Пантелеймонския манастир в Русия. В навечерието на заминаването о. Кукша изтича в пустинята при своя духовен отец и му каза: „Отче, никъде не отивам! Ще легна на брега под камък или под лодка и ще умра тук, на Атон!“
- Не, дете - възрази старецът, - Бог иска да живееш в Русия, ти също трябва да спасяваш хората там. - Тогава го изведе от килиите му и попита: „Искаш ли да видиш как стихиите се подчиняват на човека?“
Искам го, татко!
Тогава виж, - старецът прекоси тъмното нощно небе и то стана светло, прекоси го отново - отвори се и о. Кукша видя Господ в цялата му слава, заобиколен от множество ангели и всички светии. Той закри лицето си с ръце, падна на земята и извика: „Татко, страх ме е!“ След малко старецът каза: „Стани, не се страхувай“. Отец Кукша стана от земята - небето беше нормално. Южните звезди все още блестяха на него. На следващия ден той се сбогува с любимия си манастир и заминава за Русия.
Така атонският монах Ксенофонт се оказва жител на Киево-Печерската лавра. Киевските монаси посрещнаха атонските братя недружелюбно, знаеха само, че са били изгонени от Атон за някакво непослушание или бунт и се отнесоха към тях с недоверие.
Отец Кукша каза, че отначало в Киевската лавра той (и други атонски жители) копнееше за Атон и, ходейки през пещерите, се молеше със сълзи, целувайки мощите на светите светии, а киевските монаси казаха: „Ето, атонският крадците си отидоха, трябва да се уверим, че не са откраднали пари от чашите!“ Като чуха това, скръбта на атонските изгнаници се задълбочи. Но постепенно истината стана ясна и на атонците започнаха да се гледа като на „изгонени в името на истината“. Със своето усърдно служение на Бога, любов към Него и ближните, смирение и послушание о. Ксенофонт спечели всеобщо уважение сред братята и им послужи като пример в монашеското дело. Когато Лаврата беше засегната от вълна от самосвещени разколи, о. Ксенофонт беше пример за другите в синовна вярност към каноните на Църквата-майка.
Отец Ксенофонт извършваше послушание в Далечните пещери: пълнеше и запалваше кандила пред светите мощи, преобличаше светите мощи, следеше за чистота и ред. „Наистина исках да приема схемата“, каза той, „но поради младостта ми (нещо над 40 години) ми беше отказано желанието. И тогава една вечер сменях мощите в Далечните пещери. Като стигнах до светите мощи на схимонах Силуан, аз ги промених, взех ги в ръцете си и, коленичил пред неговата светиня, започнах горещо да му се моля, за да ми помогне Божият светец да бъда достоен за постригване в схемата.” (По това време отец Ксенофонт вече е в сан игумен). И така, коленичил и държейки светите мощи в ръцете си, той заспал на сутринта. Изведнъж чува силно почукване на вратите на горния етаж, които по това време трябва да са отворени - братята отивали от Полунощницата да се поклонят на светите мощи в Далечните пещери. Отец Ксенофонт поставил светите мощи в храма и побързал да отвори вратите на братята.
Скоро след това о. Ксенофонт неочаквано се разболя сериозно, както смятаха, безнадеждно. Беше решено незабавно да се постриже умиращият в схима. По време на постригането му те му дадоха име в чест на свещеномъченик Кукша, чиито мощи се намират в Близките пещери и който преди няколкостотин години беше изпратен от Киево-Печерския манастир, за да просвети езичниците на вятичите. Той обръща много от тях в християнската вяра, за което вятските шамани му отрязват главата. Нетленните му мощи били пренесени в Киево-Печерската лавра, където почиват и до днес. След пострижението о. Кукша започна да се възстановява и скоро се възстанови напълно.
През 30-те години Киево-Печерската лавра е затворена, монасите са разпръснати, някои се заселват в киевски църкви, много се крият в града. Често те се събираха за нощта при Майка Херувим в малка стая от около 19 души, спящи, седнали на пода, сгушени един до друг. Тя им приготвяше оскъдна храна и ги подкрепяше, както можеше. Отец Кукша се установява в църквата на Соломенка, може би единствената в Киев, където се отслужват божествени литургии. Той, както и други, прекара нощта при Майка Херувим. Веднъж на голям празник в храма имаше особено много хора. Отец Кукша излезе да причасти хората, той беше притиснат до самите Царски двери; някой случайно го бутна под мишницата, в която държеше чашата със светите Дарове, и те се разляха върху расото му. Отец Кукша беше много разстроен и изтълкува този инцидент като злополука за себе си. По това време духовници бяха арестувани наред, много бяха разстреляни. Скоро е арестуван и о. Кукша, като „духовник“, което се смяташе за политическо престъпление. Това беше през 1938 г.
Те осъдиха о. Кукша на 5 години лишаване от свобода в принудителни трудови лагери и след излежаване на присъдата си на 5 години заточение. И така, на 64-годишна възраст о. Кукша се озова в далечната сибирска тайга, извършвайки изтощителна дърводобивна работа. Работата беше много тежка, особено през зимата, в силни студове, в сняг. Работеха по 14 часа на ден, получаваха 400 грама хляб и „каша“ (повар), в която понякога слагаха малко парче месо и дори се хранеха (затворниците) на пост, „за послушание“, за да не умират от глад.
По това време в Киев живее епископ Антоний, който познава о. Кукша беше ценен заради неговите добродетели. Един ден о. Кукша, докато беше в затвора, получи колет от Негово Преосвещенство Антоний, в който заедно с крекери владиката успя да постави 100 частици сухи дарове, така че о. Кукша ги причасти. Тези, които проверяваха колета, не намериха сухите подаръци или ги сметнаха за бисквити.
„Но можех ли сам да консумирам светите Дарове, когато много свещеници, монаси и монахини, затворени дълги години, бяха лишени от тази утеха? Казах на някои свещеници, че съм получил светите Дарове и че те трябва да бъдат използвани за причастяване на монасите и монахините.”
Свещениците в голяма тайна уведомяваха „своите“, така че в уречения ден на определено място, незабелязани от конвоя, да са готови да приемат св. Причастие. Направихме кърпи от кърпи, нарисувахме кръстове върху тях с молив, прочетохме молитви, благословихме ги и ги сложихме върху себе си, скривайки ги под горното облекло.
Свещениците седнаха под храстите. Монасите и монахините един по един тичаха към нас. Бързо ги покрихме с кърпи, опрощаващи и разрешаващи грехове, и показахме откъде, под кой храст да вземем частица от Светите дарове, които лежаха на хартията. Така една сутрин, на път за работа, 100 души се причастиха наведнъж.
Колко се радваха и благодареха на Бога за Неговата велика милост! Разбира се, за мнозина това беше последното причастие в техния многострадален живот...
„Беше на Великден – спомня си о. Кукша - бях толкова слаб и гладен - вятърът се люлееше. И слънцето грее, птичките пеят, снегът вече е започнал да се топи. Вървя през зоната покрай бодливата тел, непоносимо съм гладен, а зад телта готвачите от кухнята до трапезарията на охраната носят тигани с пайове на главите си. Ухае толкова вкусно..., гарвани летят над тях. Молех се: „Гарване, гарване, ти нахрани пророк Илия в пустинята, донеси и на мен парче пай!” И изведнъж чувам отгоре "кар-р-р!" - и пай с месо падна в краката му - гарванът го открадна от тигана на готвача. Вдигнах баницата от снега, благодарих на Бога със сълзи и утолих глада си.”
През 1943 г., в разгара на войната, изтича срокът на затвора на о. Кукша в лагера. „Същия ден, когато пристигнах на мястото на заточението си, попитах минувачите дали някой ще ме пусне в апартамента“, каза о. След това Кукша, - и ми показаха къщата, където живееха две вярващи сестри, но не ме пуснаха. Стигнах до друга къща, където в една колиба живееше голямо семейство: старец, снаха и пет деца (петото беше бебе, а съпругът беше отпред). Поисках апартамент. Цялото семейство седеше на масата и вечеряше. Възрастният мъж каза, че мястото им е тясно и ще бъде неудобно да живеят в една стая. Поканиха ме на обяд. Помолих се и благослових храната. Старецът пита:
„Ти свещеник ли си? Видях как благословихте масата по свещенически начин. Казах да, свещеник. Тогава старецът донесе дъски от двора и веднага започна да огражда клетка за мен в колибата, в която живях всичките 5 години.
Малкото бебе често плачеше силно, никой не можеше да го успокои, тогава излизах от килията, вземах го на ръце и то веднага се успокояваше. Започнаха да ми изпращат колети от Киев, майка Херувима идваше три пъти, носеше храна и колети от познати свещеници и монаси. Понякога отивах при епископа в Соликамск, вземах от него разрешение да отслужа литургията в съседно село, където имаше църква, и извършвах богослужение в нея. Хората разбраха, че съм свещеник и се опитаха да ми помогнат. Тези две сестри, които първоначално не ме пуснаха в апартамента, започнаха да ме убеждават да живея при тях и поискаха прошка. Но аз им казах, че няма да напусна апартамента си.
Докато се върна о. Киевският митрополит Кукши беше Негово Високопреосвещенство Йоан, той много обичаше добродетелния старец и благослови о. Кукша ежедневно се причастява със Светите Христови Тайни и извършва таен постриг на желаещите да станат монаси.
Отец Кукша беше много кротък и смирен, но той не се подиграваше с никого, не угаждаше на хората, не се страхуваше да разобличи грешника, независимо от ранг и достойнство, но го правеше фино, с любов към Божия образ, за да събуди съвестта му и да го подтикне към покаяние . Той никога не се смееше, само се усмихваше искрено като дете, а светлокафявите му очи блестяха като „слънце“, гласът му беше тих, слаб, „гълъбов“. Случвало се е да мине през църквата да изповяда хората, но имаше много хора, всички пътеки бяха пълни и той никога не искаше да го пуснат, а спираше зад всички и чакаше, докато може да мине без бутане или безпокоят хората. Понякога не обръщаше ръкавите на расото си, така че върховете на пръстите му едва се виждаха от тях. В облеклото, разговора, обноските и в целия му външен вид се виждаше истинско смирение. Цялата красота на неговия живот е „вътре в него” - велико духовно смирение, невидимо за телесните очи, но видимо за Бога, за което му е дадена голяма благодат от Него. И всеки смяташе за благословение да изповяда пред него греховете си и да получи от него душеспасителни наставления и назидания. Да изповядва хората през целия си живот беше основното му послушание. Той изцели мнозина от душевни и телесни болести само с молитвата си, често задочно. Такава лампа не можеше да се скрие „под бушел“; хората от всички краища на страната бяха привлечени от нея. Ясно е, че вездесъщите „прочути“ КГБисти са го гледали като опасен „идеологически елемент“ и са наредили на духовните власти да го преместят от Киев някъде далеч, на отдалечено място.
През 1953 г. о. Кукша е преместен в Свето-Успенската Почаевска лавра. Това място е прославено от самата Небесна царица през 1240 г., като се явява в огнен пламък на върха на планината Почаев и оставя отпечатъка на десния Си крак върху камъка, от който веднага започва да тече източник на светена целебна вода. В допълнение към този източник, в Почаевската лавра има: чудотворна икона на Божията майка с Богомладенеца от дясната й ръка и светите мощи на св. Йов - игумен и чудотворец Почаевски (1551–1651), почива в Пещерската църква на манастира в сребърна светиня, а килията му - пещера, където му се явил Самият Господ по време на молитвените му подвизи през 1-вата половина на 17 век.
Именно в този „втори Назарет” (както се нарича Почаевската лавра) Богородица прие искрено я обичащия о. Кукша. Тук той носеше послушанието на предстоятеля при Нейната чудотворна икона, когато монаси и поклонници я почитаха. Освен това о. Кукша трябваше да се изповяда на хората. Той изпълняваше задълженията си с майчинска грижа за всеки, който идваше, изобличавайки фино и с любов техните пороци, проницателно предупреждавайки за духовни провали и предстоящи беди. Отец Кукша винаги повтаряше: „Господи, благоволи да бъдеш, дори от ръба, в рая“. Всеки, който идваше в светата Почаевска лавра, се опитваше да стигне до изповед при о. Кукше.
Всички монаси от светата обител и самият игумен архимандрит Севастиан много уважаваха о. Кукша. И само деканът на лаврата архимандрит Флавиан (бивш възпитаник на Ленинградската духовна академия, по-късно архиепископ на Горки и Арзамас) се разпали от омраза към смирения старец, започна да го преследва на всяка крачка и да настрои наместника срещу него. Постепенно о. Създадени са непоносими условия за Кукша; Беше им забранено да напускат килиите си без видима причина и дори бяха хвърлени „в затвора“ - декан Флавиан окачи ключалка на вратите на килиите, които лично отключи и заключи. И един ден, когато о. Кукша слезе по стълбите от втория етаж архим. Флавиан, в гневен гняв, който го отличаваше особено от другите монаси, го блъсна с юмрук в гърдите с такава сила, че старецът се претърколи надолу по стълбите.
Отец Кукша беше познат и уважаван от много епископи, включително Чернивски епископ Евмений, бивш настоятел на Киево-Печерската лавра, който познаваше о. Кукша беше още в Киев и го отрови оттам до Почаев. Епископ Евмений (в сх. Ефрем), след като научил за потисничеството, наложено на стареца в Почаевската лавра, издействал от екзарха на Украйна Указ за преместването на схимугумен Кукша в манастира на Свети апостол Йоан Богослов, който се намирал в своята епархия на високия склон на десния бряг на Днестър, в живописно място близо до село Хрещатик.
На Цветница 1957 г. о. Кукша отслужи последната литургия в Почаевската лавра и започна да опакова нещата си, за да отиде да се установи в нов манастир. Онзи ден ключалката на вратата му беше премахната. Хората, като научиха за заминаването на о. Кукша, тълпи отидоха до вратата на килиите му, за да се сбогуват с великия старец. Никой не знаеше, дори о. Кукша, където е изпратен. Хората плачеха. Отец Кукша излизаше от килиите си на всеки 10-15 минути, блед и разстроен, за да даде общ благослов на идващите и те си тръгваха със сълзи на скръб, докато други изпълниха коридора, а старецът отново излезе и благослови. Това продължи до 23 часа.
На Велики понеделник рано сутринта преди разсъмване, когато в църквата пееха „Ето младоженецът иде в полунощ“, о. Кукша е изведен от Лаврата.
В манастира "Св. Йоан Богослов" беше много тихо и просто. Наоколо има дървета и храсти, манастирът не е ограден с нищо, има стара малка каменна църква в чест на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Имаше малко братя: старият игумен игумен Михаил, двама йеромонахи Дамян и Валериан и йеродякон Вартоломей, а също и възрастният схимонах Герасим, с когото о. Кукша все още живееше на Стария Атон. Схимонах Герасим, пристигайки от Атон през 1913 г., веднага се установява в родината си в този манастир и прекарва целия си живот мирно: до 1939 г. Черновицката област е под Румъния и никакви гонения не засягат манастирите и монасите.
Отец Кукша дишаше на воля в манастира на Апостола на любовта, усещайки го от новите си съквартиранти. Но животът в тихия манастир се промени драстично. Хората разбраха къде е великият старейшина и започна истинско поклонение: дни наред по планинската пътека се простираха линия от поклонници. Църквата вече беше препълнена; през лятото по празниците се отслужваха всенощни бдения и литургии на открито. В други дървени сгради те създадоха хотел за поклонници. Бедният и неизвестен манастир става известен и богат. Жертвите идваха отвсякъде. Дарени лично от о. Кукша създаде 3-ти етаж на тавана на двуетажна сграда, изграждайки няколко просторни клетки. Всички монаси бяха снабдени в изобилие с храна, дрехи, обувки, спално бельо, легла и одеяла. Закупени са нови съдове и всякакво кухненско оборудване. Срещу кухнята в скалата е изградено голямо помещение – килер за съхранение на храна и зеленчуци. Освен това о. Кукша помагаше и на нуждаещите се монахини, които живееха в килиите си в света и в манастирите. Той често изпращаше храна и неща чрез Майка Херувим в Киевския Флоровски манастир „Марюшка“ (в схимата Магдалена, която отговаряше за манастирската милостиня) за болните и немощните монахини, както и във Введенския манастир.
Отец Кукша всеки ден причастяваше Светите Христови Тайни и казваше, че Причастието е Великден, и задължаваше пасхалният канон да се чете след Причастието, дори и през Великия пост. Той поздравяваше всички с поздрава: “Христос Воскресе!”, наричаше всички “дете” и често казваше: “Дай ми, Господи, да живея в този век, да угодя на Бога и да получа Царството небесно” (да наследя ).
Отец Кукша наистина не обичаше суетата, той винаги се опитваше да предпази или коригира духовните си чеда и всички като цяло от нея. Той учеше, че нищо не трябва да се прави на показ, забраняваше броеницата да се държи открито в ръцете си и съветваше да се зашие джоб от вътрешната страна на дясната страна на горното облекло и да се държи броеницата в него, за да може човек да ги пръсти с лявата си ръка докато чета Иисусовата молитва, по пътя, в църквата, в автобуса, във влака и т.н. Той ми нареди да се обличам, не по-различно от другите хора.
Той винаги учеше и напомняше да се следва средният „царски” път: особено да не се молим и да не постим без мярка, никому не даваше строги пости, казваше: „Когато дойде времето, бих ял, но те победиха не ми позволявай!” Ядох слава богу. Спах - слава богу. За всичко, за всичко, слава Богу!“ Самият той се хранеше с голямо въздържание.
След причастие в неделни и празнични дни, след обяд о. Кукша ни изпрати всички да си починем, каза: „По-добре е да спим, отколкото да бърборим след причастие“.
Отец Кукша даде благословията си да хвърлят жребий: „Когато не знаете какво да правите в живота, хвърлете жребий: напишете две бележки („направете това“ и „не правете това“), навийте всяка една в тръба, поставете го под иконата и прочетете акатиста на Божията майка и след това извадете всяка бележка, без да гледате. Направете това, което е написано в него. Но вижте, ако го оставите, няма да го изпълните (!..)“, и о. Кукша строго разклати пръст.
Всеки ден в пет и половина сутринта, събирайки духовните си чеда за утринна молитва в килията си, той отваряше иконата на чудотворната икона на Казанската Божия Майка и позволяваше на всички да се покланят не през стъклото, а на самата икона, както и към светогорското благословение – иконата на Св. Великомъченик Пантелеймон и други икони и кръстове. Особено ценял ранната литургия. Той каза, че подвижниците ходят на ранна литургия, а постниците – на късна литургия. Отец Кукша дори не причастяваше младенци, ако те не присъстваха в църквата по време на литургията. Отец Кукша учи никога да не бързате за църквата, дори ако трябва да закъснеете, а да вървите бавно и да казвате молитва. И ако двама души трябва да отидат някъде, тогава не един до друг, а на разстояние 5 метра един зад друг, за да не говорят, а да кажат Иисусовата молитва по пътя. Нареди ми да си лягам в 10 часа вечерта и да ставам за молитва в един часа сутринта.
Един ден, когато о. Кукша все още живееше в Почаев и група жени се приближиха до него: „Татко, ние вървяхме пеша чак от Киев!“ - „Колко време вървяхте? – попита старецът. - "18 дни!" - отговориха самодоволно жените - „Какви глупаци: ще вземете влака и след 10 часа ще сте в Почаев и ще се молите на Господ. И вие 18 дни си биете краката, видяхте и чухте достатъчно по пътя и сигурно сте се карали и осъждали и трупали грехове.” „Това беше всичко, отче“, отговориха засрамените жени, които искаха да се похвалят пред старейшината с измисления си подвиг.
Отец Кукша също имаше лечителска дарба. Само с молитвата си изцели мнозина. Една жена, Александра Посвалюк, от Бело-Калитвински район на Ростовска област (ферма Горняцки) каза, че преди това е работила като управител. Не ходех да пазарувам в църквата, обичах да се забавлявам и да пия в компания, но изведнъж се разболях от рак на главата; На челото ми се появи злокачествен син тумор, който нарастваше. Александра е изпратена за операция в Киев. Оставяйки 4 деца у дома (с пето в утробата), тя и майка й дойдоха в Киев, където отидоха във Владимирската катедрала, за да се помолят на Бог преди операцията. При мощите на Света Великомъченица Варвара Александра хълцала неутешимо, мислено се сбогувала с живота. Един млад мъж, след като научил от майка си причината за нейната скръб, ги посъветвал незабавно да отидат при о. Кукша даде адреса си и каза, че идва от него. Те отидоха до град Залищиков, достигайки около. Кукши, на когото Александра разказа за мъката си. Отец Кукша не я нареди да се оперира, той я изповяда, причести я и й даде метален кръст, който нареди да притиска непрекъснато тумора, което Александра и направи. След като посети о. Кукша за 4 дни и ежедневно причастие, Александра и майка й се прибраха. Тя притисна кръста до челото си докрай и скоро откри, че половината от тумора е изчезнал, оставяйки бяла празна кожа на нейно място. У дома, след 2 седмици, втората половина на тумора изчезна, челото побеля и се изчисти, нямаше следи от рак. Александра напусна работата си в магазин, намери работа в църква, научи се да чете славянски и със силен глас стана отличен четец на псалми (повече от 30 години).
Докато о. Кукша живееше спокойно и свободно в малък манастир над Днестър; в Почаев се подготвяше преследване на монасите от скита. Великият Шепетовски старец Епифаний изпрати послушниците си в Почаевската лавра, за да кажат на управителя Севастиан да приеме о. Кукша до манастира (3 км от лаврата), иначе ще бъде затворен, защото там няма молитвеник. Но вицекрал Севастиан не се вслуша в съвета на великия старейшина и на 10 юли 1959 г. манастирът беше затворен, монасите бяха преместени в лаврата, фермата беше разрушена, а църквите бяха осквернени от войнствени атеисти. Между другото, нека спомена трагичния инцидент, който се случи по време на затварянето на манастира.
Секретарят на Почаевския окръжен партиен комитет Ичански, пристигайки в манастира в 10 часа сутринта, лично събори иконите в олтарите на манастирските църкви с думите: „Ако Бог съществува, тогава нека вземе това, което е най-скъпо за мен!“
Точно в 10 часа сутринта голямата му дъщеря Людмила в Лвов, където започва трудовия си живот след дипломирането си като инженер-химик в Лвовския автомобилен завод, е залята с киселина от експлодиращ цилиндър в лабораторията си. Тя страдала в болницата до 6 часа вечерта, когато баща й получил съобщение за безнадеждното й състояние. Точно в 6 часа вечерта Ичански напуснал манастира, а любимата му дъщеря починала на 21 години, без да доживее един месец до сватбата си. На следващия ден тя е погребана в Почаев.
Тогава вълната от преследване на религията обхвана почти всички манастири и църкви в Украйна, включително и в района на Черновци. През 1960 г. Черновицкият Свето-Введенски манастир е закрит, монахините са преместени в Йоан-Богословския манастир (с. Крещачик), а монасите са изпратени в Почаевската лавра. Ректорът архимандрит Михаил (в схима Митрофаний) е назначен в енория недалеч от Хрещатик, а о. Кукша до Одеския Свето-Успенски манастир на Патриаршеската дача.
В Свето-Успенския Одески манастир о. Кукша беше посрещнат с любов от братята на манастира. Дадено му е послушанието да изповядва хората в църквата и в олтара да изважда парчета от просфората по време на проскомидията. И когато Негово Светейшество патриарх Алексий I идваше в Одеса на своята крайморска дача, той винаги канеше о. Кукшу „за чаша чай“, обичаше да говори с него, интересуваше се какво е било на Атон и в Йерусалим в старите времена. Всички в манастира обичаха и уважаваха стареца, само един настоятел, архимандрит Филип, беше „безразличен“ към него, преследваше го на всяка крачка, наблюдаваше го, очевидно имайки такава задача от светските власти, потискаше го и постоянно го унижаваше, го преместиха в тясна малка килия „послушник“, който всъщност беше „подслушващ“ и шпионин и трябваше да докладва всичко на декан Филип. Старецът нямаше навика да се оплаква от никого, предпочиташе да мълчи и покриваше греха на брат си с любов, понасяйки клевета и скръб, като истински монах.
В килията на о Кукша дори нямаше свой свещен ъгъл; иконите и светилището стояха на дъска, прикрепена към стената над леглото му, която се намираше срещу входната врата, а в предния ъгъл, близо до топлата стена срещу печката, имаше беше легло за „келийниците“, или по-скоро о. Кукша беше назначен за килийник Тадеус, след чиято смърт мястото му в килията започна да се заема от неговите наследници по нареждане на декана Филип. По едно време деканът дори лично заключи о. Кукша, за да не влезе никой и да общува с него.
Отец Кукша много ценеше живота в манастира и искаше само да умре в манастира. През 4-те години от живота му в Одеса в килията му са живели 3-ма „килийници”. Единият беше на преклонна възраст и вече доста слаб, едва се обслужваше сам и почина от рак. Името му беше Тадеус. Вторият, Серафим, дошъл в манастира в напреднала възраст от селото, където имал жена и семейство. В манастира гледал прасетата, които се отглеждали за семинарската кухня, а в о. Кукши дойде само по време на вечеря и през нощта в мръсната си, миризлива роба. Никаква „грижа“ за. Кукша нямаше нищо общо с него, той служеше на себе си по най-добрия начин и каза: „Ние сме свои послушници до смъртта си“.
През последната година на о. Патриарх Кукши Алексий I го благослови да лети до Москва със самолет и да дойде в Троицко-Сергеевската лавра за празника на откриването на мощите на Св. Сергий Радонежки. Отец Кукша на 90-годишна възраст за първи път отива по въздуха в Москва на послушание. В Троице-Сергиевата лавра имаше много хора и чуждестранни гости, цялата територия на лаврата беше пълна с хора. Когато о. Кукша излезе от храма, хората го вдигнаха на раменете си и не го пуснаха дълго време, а той благослови хората от четирите страни и смирено помоли да го пуснат. Чуждестранните гости и всички, които за първи път са виждали подобно зрелище, питаха кой е този старец, когото хората толкова обичат?
Връщайки се в Одеса, о. Кукша продължи да носи кръста си примирено, като каза: „Монасите не се оплакват и не се оправдават“. През есента на 1964 г. той се разболява: в нов пристъп на гняв килийникът Николай изгонва о. Кукша се съблече от килията си. Възнамерявайки да отиде в кошарата, старейшината, лутайки се в тъмното някъде из лозето, падна в дупка, наранявайки крака си (пукнатина в костта) и така лежеше в тази дупка до сутринта, докато братята, отивайки при храма за служба, чу го слаби стенания и се измъкна от дупката. Отец Кукша се простудил силно, сложили го да легне и завързали кръстна пръчка на болния му крак, за да не може да обуе ботушите си и да отиде на църква, без която не можеше да живее и ден.
Леглото му стоеше точно до прозореца, до студена стена, зад която имаше неотопляем коридор;
Майка Херувимска се грижеше за о. Кукшой, без да напуска неговата страна нито денем, нито нощем. По това време служителят на килията беше преместен от килията си, а Дийн Филип го нямаше, тъй като беше в Москва. Заедно с майка Херувима за о. За Кукша се грижели неговите духовни чеда: схомахиня Мария, краварката, медицинска сестра в манастирската болница Анастасия (в сх. Ангелина) и неговата близка духовна дъщеря, схимонахиня Феофания, дошла от Почаев. Те не напуснаха свещеника и дори останаха в килията му през нощта, позволявайки си само кратък сън.
В нощта на 23 срещу 24 декември (според съвремието) 1964 г. отец Кукша спира да диша... Когато дежурните майки се събуждат в 2 часа през нощта, душата му вече е отлетяла в онзи свят. . Както приживе на о. Кукша криеше своите добродетели и при смъртта си пожела да умре без свидетели.
Според доклада на Одеския и Измаилски митрополит Агафангел Светият синод на Украинската православна църква на 4 октомври 1994 г. решава да канонизира схимандрита Кукша (Величко) за светец. Денят на откриването на мощите на монаха Кукша Нови - 16/29 септември - стана Ден на паметта му.
Преподобни Отче наш, Кукшо, моли Бога за нас!
Житието се основава на историята на монахиня Варвара,
Схиманигуменът Кукша е роден през 1874 г. в село Гърбузинка, Херсонска губерния, в благочестивото селско семейство на Кирил и Харитина Величко. Имат четири деца: Теодор, Козма (бъдещият баща на Кукша), Йоан и Мария. Майката на светеца искала да бъде монахиня в младостта си, но родителите й я благословили за брак. Тя се молела на Бога едно от децата й да бъде достойно за подвиза в монашеството.
От малък Косма обичаше тишината и самотата и имаше голямо състрадание към хората. Той имаше братовчед, който беше обладан от зъл дух. Козма отиде с него при един старец, който изгонваше бесове. Старецът излекува младия мъж и Косма каза: „Само защото го доведе при мен, врагът ще ти отмъсти - ще бъдеш преследван през целия си живот.“
На 20-годишна възраст Козма за първи път отива като поклонник в Светия град Йерусалим заедно със своите съселяни, а на връщане посещава Света гора Атон. Тук душата на младия мъж се запали с желанието да служи на Бога в ангелски образ. Но първо се върна у дома за благословията на родителите си. Пристигайки в Киев, Косма посетил киевския чудотворец Йона, известен със своето ясновидство. Благославяйки младежа, старецът докоснал главата му с кръста и неочаквано казал: „Благославям те да влезеш в манастира! Ще живееш на Атон!“
Кирил Величко не се съгласи веднага да пусне сина си в манастира. И майката на свещеника, след като получи разрешението на съпруга си, с голяма радост благослови детето си с Казанската икона на Божията майка, с която светецът не се раздели през целия си живот и която беше положена в ковчега му след смъртта му. Така през 1896 г. Косма пристига на Атон и постъпва като послушник в руския Свети Пантелеймонов манастир.
Година по-късно игуменът благословил него и майка му отново да посетят Йерусалим. Тук с Козма се случиха две чудесни събития, които послужиха като знаци за неговото бъдеще. В Ерусалим има басейн Силоам. Има обичай всички поклонници, особено неплодните жени, да се потапят в този извор, а според легендата първата, която се потопи във водата, ще има дете. Козма и майка му също отидоха да се потопят в басейна Силоам.
Случи се така, че в сумрака на сводовете някой го бутна надолу по стъпалата и той неочаквано падна пръв във водата, право в дрехите си. Жените извикаха със съжаление, че младият мъж пръв се хвърли във водата. Но това беше знак свише, че отец Кукша ще има много духовни деца. Той винаги казваше: „Имам хиляди духовни чеда“.
Второто знамение се случи във Витлеем. След като се поклониха на родното място на Христос, Богомладенеца, поклонниците започнаха да молят пазача да им позволи да вземат свето масло от лампите, но той се оказа жесток и непокорен. Внезапно една лампа като по чудо се преобърнала върху Козма, заливайки целия му костюм. Хората наобиколиха младежа и с ръце събираха от него свето миро. Така Господ показа, че чрез отец Кукша много хора ще получат Божествена благодат.
Година след като пристигна от Йерусалим в Атон, той получи благословението отново да посети Светия град и да извърши послушание на Божи гроб. След завръщането си в Атон на 28 март 1902 г. послушникът Косма е постриган в рясофор с името Константин, а на 23 март 1905 г. - в монашество с името Ксенофонт. Негов духовен баща бил старецът-аскет Мелхиседек, който се подвизавал като отшелник и бил монах с висок духовен живот.
През 1912–1913 г., поради вълненията на Атон, гръцките власти изискват много руски монаси, включително бъдещият светец, да напуснат Атон. „Бог иска да живееш в родината си, и там трябва да спасяваш хората“, каза неговият духовен отец.
Така атонският монах Ксенофонт се оказва жител на Киево-Печерската лавра. Тук на 3 май 1934 г. е ръкоположен за йеромонах. Отец много искаше да приеме великата схима, но поради младостта му желанието му беше отказано. Веднъж, докато се наслаждавал на мощите в Далечните пещери, монахът се помолил на светия схимонах Силуан да приеме схимата. И на 56-годишна възраст отец Ксенофонт неочаквано се разболя тежко - както си мислеха, безнадеждно. Умиращият бил постриган във великата схима и получил името си в чест на светия мъченик Кукша Печерски. Скоро след пострига си отец Кукша започна да се подобрява и след това напълно се възстанови.
Това са годините на жестоко атеистично преследване на Православната църква от безбожната съветска власт. Когато Лаврата беше засегната от вълна от обновленчески и самосвещени разколи, предизвикани от ГПУ, отец Кукша беше пример за другите в синовна вярност към истинското Православие. Един ден неговият бивш монах, митрополит Серафим, пристигна от Полтава в Киево-Печерската лавра, желаейки да посети любимия си манастир и да се сбогува с него преди смъртта си. Когато отец Кукша се приближи до него за благословия, митрополитът възкликна: „О, старче, отдавна е приготвено място за теб в тези пещери!“
През 1938 г. свещеникът започва тежък десетгодишен изповеднически подвиг. Като „служител на култа” съветските атеисти го осъдиха на пет години сталински концентрационни лагери (Вилва, Молотовска област), а след излежаването на този срок – на пет години изгнание на север. Така на 63-годишна възраст отец Кукша е изпратен на изтощителна робска работа по дърводобив. Те са били принуждавани да работят като роби по 14 часа на ден, давани са много оскъдна и лоша храна. В сталинските концентрационни лагери и заточения свещеникът силно подкопава здравето си.
По това време в Киев живеел схимархиепископ Антоний (Абашидзе), който добре познавал отец Кукша и го ценил за неговите добродетели. Един ден Владика, под прикритието на бисквити, успя тайно да прехвърли 100 частици сухи дарове в лагера на монаха, така че свещеникът да се причасти с тях. Но можеше ли той сам да консумира светите Дарове, когато много свещеници, монаси и монахини, затворени дълги години, бяха лишени от тази утеха? Под голяма тайна всички те бяха уведомени и в уречения ден затворниците-свещеници в кърпички, по пътя към сечището, незабелязани от конвоя, бързо освободиха монасите и монахините от греховете им и посочиха къде частите от Светите Дарове бяха скрити. Така една сутрин 100 души се причестиха тайно в лагера. За мнозина това беше последното причастие в тяхното многострадално и мъченическо...
Друго чудесно събитие се случи със свещеника в лагера. На Великден отец Кукша, слаб и гладен, вървеше покрай бодливата тел, зад която готвачите носеха тави за печене с пайове за защита. Над тях летяха гарвани. Монахът се помолил: „Гарване, гарване, ти нахрани пророк Илия в пустинята, донеси и на мен парче пай!” И изведнъж чух отгоре "кар-р-р!" - и в краката му падна пай с месо. Гарванът го открадна от тавата за печене на готвача. Татко вдигна питата от снега, със сълзи благодари на Бога и утоли глада си.
През 1948 г., след края на затвора и заточението, отец Кукша се завръща в Киево-Печерската лавра и е приет с голяма радост от братята. Закален в горнилото на затворническите страдания и изповядване на вярата, свещеникът започва да извършва старчески подвиг тук, като се грижи за много вярващи. За това членовете на КГБ наредиха на духовните власти да прехвърлят стареца от Киев някъде далеч, на отдалечено място. През 1953 г. отец Кукша е преместен в Свето-Успенската Почаевска лавра. Тук той бил назначен да служи като свещеник при чудотворната Почаевска икона на Пресвета Богородица и в продължение на три години служил ранната литургия в Пещерската църква и изповядвал хората.
Един ден, когато стоял при чудотворната икона на Богородица, на крака му се спукала вена. Ботушът беше пълен с кръв. Игумен Йосиф, известен с чудодейните си изцеления (в схимата на Амфилохий, сега канонизиран), дойде да прегледа болния му крак. Диагнозата беше разочароваща: „Приготви се, татко, да се прибереш у дома“, тоест да умреш. Всички монаси и миряни горещо се молеха със сълзи на Божията Майка за дарение със здраве на скъпия и обичан старец. Седмица по-късно игумен Йосиф отново дошъл при отец Кукша и, като видял почти зарасналата рана, изумен възкликнал: „Духовните чеда просяха!“
Духовната дъщеря на свещеника разказа, че веднъж, по време на отслужването на Божествената литургия от отец Кукша, видяла прекрасен съпруг да му съслужава в олтара на пещерния храм. Когато тя съобщи това на отец Кукша, той каза, че това е монах Йов от Почаев, който винаги служи с него, и строго заповяда да не разкрива тази тайна на никого до смъртта си. Така протича животът на стареца в Почаевския манастир, но врагът на човешкия род започва преследване срещу него и тук, за да защити свещеника от атаки на ненавистници.
Черновицкият епископ Евмений през 1957 г. го премества в манастира "Св. Йоан Богослов" в село Хрещатик, Черновицка епархия. Годините, прекарани тук, бяха тихи и спокойни за бащата на Кукша. Но през 1960 г. тук са преместени монахини от разпуснатия Чернивски манастир. След тези събития отец Кукша се премества в Одеския Свето-Успенски патриаршески манастир, който става последното убежище в неговите скитания. Тук основното послушание на стареца беше изповедта. Всеки ден се причастяваше и много обичаше ранната литургия. Той каза: „Ранната литургия е за подвижниците, късната литургия е за постниците“.
Духовното чедо тук, в Одеския манастир, беше бъдещият игумен на руския манастир "Св. Пантелеймон" на Атон, схимандрит Йеремия (Алехин), който с благословението на стареца упорито и многократно пишеше молби за разрешение да замине за Атон. След дълги години чакане това е пророческата благословия на Св. О. Кукша също остаря. Еремия, който вече не вярваше в такова чудо, получи разрешение от Константинополския патриарх да се засели на Света гора. Свети Кукша стана наследник на Негово Блаженство митрополита на Киев и цяла Украйна Владимир (Сабодан) по време на монашеството.
Свещеникът каза на своите духовни деца: „Богородица иска да ме вземе при нея, но се молете - и Кукша ще живее 111 години! Иначе минаха 90 години и Кукша го няма, ще вземат шпатулите и ще ги заровят.” През есента на 1964 г. той се разболява: в пристъп на гняв килийникът Николай изгонва отец Кукша от килията му в 1 часа през нощта през октомври. В тъмнината старейшината падна в дупка, нарани крака си и лежа там до сутринта, докато братята не го откриха. По-възрастният се разболя от двустранна пневмония. Въпреки усилията на близките му, той така и не се излекува от болестта си.
Блаженият подвижник предвидил обстоятелствата и времето на смъртта си. Няколко мига преди смъртта си старецът казал: „Времето мина“ и съвсем спокойно се отправил към Господа. Властите, опасявайки се от голяма тълпа от хора, наредиха да не приемат телеграми от Одеса, уведомяващи за смъртта на бащата на Кукша, и поискаха погребението да се извърши в родината му. Но управителят на манастира, поучен от Бога, мъдро отговорил: „Родината на монаха е манастирът“.
След блажената кончина на стареца доказателство за неговата святост са чудесата, извършени на гроба на светеца, а на 29 септември 1994 г. управляващият епископ Одеският и Измаилски митрополит Агатангел открива мощите на стареца, а на На 22 октомври същата година е прославен за светец. Още приживе Свети Кукша завещал всички да идват на гроба му със скърбите си, като обещал да ходатайства за всички пред Бога. Днес мощите на монах Кукша почиват в Одеския Свето-Успенски манастир, според завета на светеца, излъчващ благодатна помощ на всички, които се обръщат към него с вяра.
Вижте също:
Никой никога не го беше виждал ядосан или раздразнен. Изпълнявайки важни задачи и общувайки с хора с различни характери, той успя да се запази напълно невъзмутим. Дори когато разговаряте с хора
Схимонах Неофит (в света Никита Василиевич Василиев) е роден през 1807 г. в селско семейство във Вятска губерния. На военна служба достига до чин подофицер. Като даде 25 години на царя на земята, той влезе
През първите 15 години той нямаше нито килийник, нито послушник. След това, по настояване на старейшините на манастира, той се съгласил да има един килиен служител, но кандидатите за това послушание не издържали на строгия му живот. Те не са
В историята на руския манастир на Атон изненадващо се преплитат съдбите на няколко братски православни народа и преди всичко на руснаците (всички руснаци, дошли от Днепърската Света Рус).
Рожден ден 12 януари 1875 г
светец на Украинската православна църква, преподобен, игумен на схима
Биография
Монах Кукша е роден на 12 януари (25 нов стил) 1875 г. в село Арбузинка, Херсонска област, Николаевска губерния, в семейството на Кирил и Харитина и е кръстен с името Косма; семейството имаше още двама сина - Фьодор и Йоан и дъщеря Мария.
През 1895 г. отива с поклонници в Светите земи. След като живял в Йерусалим шест месеца, Козма посетил Света гора на връщане. Тук той искал да приеме монашество, но се върнал в родината си, за да получи благословението на родителите си. През 1896 г. Косма пристига на Атон и постъпва като послушник в руския Свети Пантелеймонов манастир. Козма отново посещава Йерусалим; в продължение на година и половина служи като послушник на Божи гроб. Връщайки се в Атон, Козма е назначен да служи като общежитие в хоспис за поклонници, където работи 11 години. По-късно послушникът Косма е постриган в рясофор с името Константин, а на 23 март 1904 г. - в монашество с името Ксенофонт.
По време на Първата световна война той служи като брат на милосърдието в санитарния влак Киев-Лвов. От 1913 до 1932 г. служи в Киево-Печерската лавра. През 1931 г., по време на тежка болест, той е постриган във великата схима с името Кукша, а две години по-късно е ръкоположен в йеромонах и започва да служи в една от съществуващите киевски църкви, тъй като всички манастирски църкви са били затворен от болшевиките.
През 1938 г. е арестуван и работи в лагер за дърводобив в Сибир. След дълги изпитания в изгнание той се завръща в Киев, а впоследствие е преместен в Почаевската лавра, а след това в манастир в селото. Хрещатик в Буковина, а след закриването му през 1960 г. – към Успенския манастир в Одеса. Толкова много енориаши и вярващи бяха привлечени от него, властите се опитаха да изолират светеца от общуване с миряните.
Умира на 24 декември 1964 г. (NS) и на гроба му многократно стават чудодейни изцеления на болни.
Кукша от Одеса е приемник на монашеството на бъдещия митрополит на Киев и цяла Украйна Владимир (Сабодан).
Почитане и канонизиране
Почитането на монаха Кукша започва веднага след смъртта му.
Реликварият с мощите на Свети Кукша Одески се намира в Одеския Свето-Успенски манастир.
