Големият руски прозаик, драматург, критик, поет и публицист Николай Василиевич Гогол има огромен принос в руската литература и журналистика, обогатявайки я с много безсмъртни произведения, някои от които са невероятно актуални и днес. Въпреки това, както знаете, всички идваме от детството, следователно, за да разберете произхода на неговото творчество, първо трябва да разберете къде е роден Гогол, кои са родителите му и какви ранни впечатления са повлияли на формирането на неговия мироглед.

Откъде бяха Яновски?

Биографите на Гогол съобщават, че предците на писателя са били потомствени свещеници и нямат нищо общо с дворянството. Известно е също, че неговият прадядо, Афанасий Демянович, се установява близо до Полтава и приема фамилното име Яновски, по името на района, където построява къща. Няколко години по-късно, когато получава дворянска харта, той добавя към фамилията си още едно - Гогол, за да потвърди (или, както смятат някои изследователи, фабрикува) връзката си с известна личност - полковник Евстатий Гогол, който в служба на крал Йоан Трети Собиески. Така предците на писателя се преместват в Малка Русия от Полша някъде през втората половина на осемнадесети век. За да бъдем честни, трябва да се каже, че самият Николай Василиевич Гогол погрешно вярваше, че фамилното име Яновски е измислено от поляците. Ето защо през 1821 г. той просто го изхвърля. По това време баща му вече не беше жив, така че нямаше кой да попречи на такова свободно използване на фамилията.

Къде е роден Н. В. Гогол?

Бъдещият велик руски писател е роден на 20 март 1809 г. в село Сорочинци, което по това време се намира в Полтава, днес това селище се нарича Велики Сорочинци и е част от Миргородска област на Украйна. По времето на раждането на Гогол той е известен с известния си панаир, който привлича хора от почти всички краища на Малорусия и дори от Полша и централните провинции на Русия. Така малката родина на бъдещия велик писател беше доста известен търговски център, където животът беше в разгара си.

Къщата, в която е роден Гогол

По време на Великата отечествена война много сгради във Велики Сорочинци, както и на цялата територия, са разрушени. За съжаление, подобна съдба сполетява и самото място, където е роден Гогол - къщата на д-р М. Трохимовски, където през 1929 г. е организиран музей, посветен на детството му. В следвоенния период се работи много по издирването на вещи и документи, свързани с детството на великия писател. Той беше успешен и шест години по-късно на мястото на разрушената къща, в която е роден Гогол, беше построена нова сграда, в която да се помещава литературно-мемориалният музей. Днес той се смята за една от основните забележителности на Великие Сорочинци и там посетителите могат да видят личните вещи на писателя, неговия портрет от Репин и някои редки първи издания на книги. След като сте посетили селото, където е роден Гогол (снимката по-долу), можете да видите и великолепната църква на Преображението. Този величествен храм, построен в началото на осемнадесети век в украински бароков стил, е забележителен с факта, че именно там е кръстен писателят през 1809 г.

ранните години

По време на раждането му родителите на Гогол живеят в собственото им имение Василевка или Яновщина, разположено близо до село Диканка. Общо колегиалният асесор Василий Гогол-Яновски и благородничката Мария Косяровская имаха дванадесет деца, повечето от които починаха в ранна детска възраст. Самият бъдещ велик писател беше третото дете и най-големият от онези, които оцеляха до зряла възраст. Децата на Гогол-Яновски израснаха в атмосфера на селски живот заедно със своите връстници от селски семейства. В същото време обаче родителите на писателя бяха чести гости в съседни имения, а Василий Гогол-Яновски дори за известно време ръководи домашния театър на своя далечен роднина Д. П. Трошчински, пенсиониран член на Държавния съвет. Така децата му не са били лишени от културни забавления и са били докоснати до изкуството и литературата от малки.

Къде Гогол прекарва юношеството си?

Когато момчето беше на десет години, той беше изпратен в Полтава при един от местните учители, който започна да подготвя бъдещия писател за прием в гимназията в Нижин. Ако Велики Сорочинци е селото, в което Гогол е роден, град Нижин е мястото, където той прекарва юношеските си години. В същото време той никога не забравя за Големите Сорочинци, тъй като прекарва всичките си празници там, безгрижно се отдава на забавление в компанията на сестри и селски деца.

Учи в гимназията

Институцията, в която родителите на Гогол го изпращат за по-нататъшно образование, е открита през 1820 г. Пълното му име звучеше като Нижинска гимназия по висши науки. Обучението там продължава девет години и само деца на малоруските дворяни могат да станат ученици. Възпитаниците на Нижинската гимназия, в зависимост от резултатите от изпита, получиха ранг от дванадесети или тринадесети клас според „Таблицата на ранговете“. Това означаваше, че сертификатите, издадени от тази образователна институция, бяха оценени наравно с университетските дипломи и техните притежатели бяха освободени от необходимостта да полагат допълнителни изпити за повишаване в по-високи рангове.

Съдейки по оцелелите документи, гимназистът Николай Гогол-Яновски не е бил прилежен ученик и успява да издържи изпити само благодарение на отличната си памет, която стана Освен това бяха запазени спомените на някои учители и съученици на бъдещия писател , което показва, че е имал трудности при изучаването на чужди езици, както и латински и гръцки, но най-любимите му дисциплини са руската литература и рисуването.

докато учи в гимназията

Въпросът кой е повлиял на формирането на възгледите за живота и характера на бъдещия писател е не по-малко важен от информацията за това къде е роден Гогол. По-специално, вече в зряла възраст, той си спомня как, докато учи в гимназията в Нижин, заедно с група другари, той ентусиазирано се занимава със самообразование. Сред съучениците на писателя могат да се отбележат Герасим Висоцки, Александър Данилевски, с когото Гогол беше приятел до края на живота си, както и Нестор Куколник. Приятелите имат навика да се абонират за литературни алманаси, а също така да издават собствено ръкописно гимназическо списание веднъж месечно. Освен това самият Гогол често публикува първите си стихотворения в него и дори написа исторически разказ и стихотворение за него. Освен това сатирата, която той написа за Нежин, беше много популярна сред гимназистите.

Последни години на обучение в гимназията

Когато Гогол е само на петнадесет години, той губи баща си, което се превръща в непоправима загуба за него. Така вече толкова млад той остава единственият мъж в семейството (четирима братя умират в ранна детска възраст, а още един, Иван, умира през 1819 г.). Въпреки това майката на писателя продължи да дарява оскъдните си средства, за да може любимият й син да завърши гимназия, тъй като го смяташе за гений и вярваше в неговия успех. Честно казано, трябва да се каже, че Николай се грижи за нея и сестрите й до края на живота си и дори отказа наследството, за да им даде прилична зестра.

Що се отнася до стремежите, които младият мъж имаше през последните години от обучението си в гимназията, той мечтаеше за обществена служба и гледаше на литературата повече като на вид хоби. Междувременно мястото, където е роден Гогол, изигра много важна роля в бъдещата му кариера и допринесе за неговия висок дебют в северната столица.

Пътуване до Санкт Петербург

След като напуска родното място, Гогол тръгва да завладява Санкт Петербург. Там не го приеха с отворени обятия. Първоначално Николай искаше да опита ръката си в актьорството, но артистичната среда отхвърли самоуверения провинциалец. Колкото до държавната служба, тя му се стори скучна и безсмислена. Но много скоро младежът забеляза, че Малорусия и всичко, свързано с нея, са изключително интересни за елита на Санкт Петербург и те с удоволствие слушат произведения на малко руския фолклор. Така всичко, което идва от местата, където се е родил Гогол, се приема, както се казва, от града на Нева с гръм и трясък! Ето защо не е изненадващо, че амбициозният писател в почти всяко писмо до майка си я моли да разкаже за някои подробности от местния живот или да му изпрати древни легенди, които майката може да чуе от своите селяни или скитници, правещи поклонения до свети места.

Сега знаете какво да кажете, ако ви попитат: „Назовете мястото, където можете да дадете някои подробности от неговата биография относно детството и юношеството. И за да се потопите в атмосферата на Малка Русия, трябва да посетите село Велики Сорочинци град Миргород. Тогава ще видите със собствените си очи известния панаир и локва, на които писателят се възхищава, наричайки го единствен по рода си и дори има свой собствен насип!

НЕЖИНСКИ ЛИЦЕЙ - „ГИМНАЗИЯ ЗА ВИСШИ НАУКИ“

Руските лицеи от 19 век, тези уникални образователни институции, които съчетават гимназиално и университетско образование, написаха ярка страница в историята на руското обществено образование. Сред тях специално място заема „Гимназията за висши науки и лицей на княз Безбородко“, която съществува в окръжния град Нижин, Черниговска област. Нижинският лицей е известен преди всичко с факта, че тук е учил великият Николай Гогол. Но не само това.

За дванадесетте години на съществуване на гимназията се състояха 105 випуска, включително писатели Н.В. Гребенка, В.Н култура. Лицеят, особено в началния етап, се отличава с усъвършенствани за това време методи на преподаване, които допринасят за развитието на демократични и прогресивни традиции в местното образование.

Появата на лицеите до голяма степен се дължи на необходимостта от създаване на културни центрове в региони, отдалечени от университетите, а появата на лицеи в Украйна (Волински, Нежински, Ришельо) също се дължи на необходимостта от укрепване на връзките между украинските (малоруските) региони , сравнително наскоро (или дори съвсем наскоро) стана част от Руската империя, с имперски център. Откриването на лицея в Нижин беше своеобразно признание за заслугите на този град в историята на Украйна. Именно тук през 17 век съветите се събират и избират хетмани на левия бряг. Век по-късно виден екатеринински благородник, държавник и дипломат княз Александър Андреевич Безбородко построява къща в центъра на Нежин и я заобикаля с огромен парк. Безбородко завеща земята, заедно с три хиляди души селяни, „за поддържане“ на бъдещата образователна институция, която трябваше да стане „развъдник на наука и морал“.

Самият Александър Андреевич не доживява да види осъществяването на своя план; мечтата му е осъществена от неговия брат, граф Иля Андреевич Безбородко. С усилията на Иля Андреевич и до голяма степен за негова сметка, на мястото на стара къща в центъра на парка, по проект на известния академик по архитектура Алоис Раск, е построена монументална триетажна сграда в стил класицизъм. построена през 1805-1817 г., чиято фасада е украсена с дванадесет тънки бели колони (колонадата „Белият лебед“). Надписът на фронтона, Labore et zelo, призовава за живот на „труд и усърдие“. Тук през 1820 г. е открита „Гимназия за висши науки и лицей на княз Безбородко“. Според хартата си образователната институция беше приравнена на университет и приличаше на лицея Царско село. Нежин получава статут на университетски град и става единственият окръжен център в Руската империя, който има свой собствен, както бихме казали сега, университет.

В Нижинския лицей бяха приети само благородници; те учеха там девет години. Завършилите гимназията-лицей, както и тези, които са завършили университета, са освободени от изпити за по-високи звания. Лицеят беше под ръководството на попечителя на Харковския окръг (Царскоселският лицей се отчиташе пряко на министъра на народното образование), но се поддържаше за сметка на основателите.

В устава, одобрен от Александър I, беше записано: „Администрацията на гимназията има четири вида: 1) морална, 2) образователна, 3) икономическа, 4) полицейска. Полицейският подход към моралното възпитание по правило поражда много тривиален продукт - пръчки. Използвани са и в стените на гимназията в Нежин. Бичуван и „Никоша“ от Гогол-Яновски, изпратен от баща си в лицея през 1821 г., след като завършва Полтавското поветско (окръжно) училище. Нестор Куколник, който учи с Гогол в Нижин, си спомня, че по време на бичуването Гогол изкрещя пронизително. „Той се преструваше толкова умело“, пише Кукловодът, „че всички бяхме убедени в неговата лудост.“

Въпреки това, първият директор на институцията Иван Семенович Орлай много рядко и изключително неохотно прибягва до подобни възпитателни мерки. Както свидетелства същият Куколник, той „дори се разболя, докато подписваше присъдата“. Като цяло Орлай беше прекрасен човек в пълния смисъл на думата. Родом от Унгария, той намери втора родина в Русия и й даде своя талант и знания. На 19 години той вече е професор, посещава лекции във Виена и Лвов, в Кьонигсбергския университет, където се чете философия „от тетрадките на Кант“. По едно време той дори е бил правителствен хирург при Павел I, участвал е във войната от 1812 г. и е оперирал ранени. Когато Орлай става директор в Нижин, той има титли както доктор по медицина, така и доктор по философия. Страстен почитател на езика на Хораций, той покани учениците си при себе си, почерпи ги с обяд и разговаря с тях на латински на масата. В Лицея Орлай се стреми да въведе методите на Песталоци, много популярен учител в Европа по това време, основното в чиято система е необходимостта от установяване на взаимно разбирателство между ученици и учители. При избора на учители, с някои изключения, Орлай откри преди всичко образовани, мислещи хора, способни да внушават на своите ученици ценностите на европейската култура. Много от нежинските учители (сред тях бяха руснаци, гърци, унгарци, французи, италианци, швейцарци) имаха две висши образования, а много от тях бяха завършили университет наведнъж, знаеха няколко езика и бяха енциклопедично образовани. Точно такива учители бяха младшият професор по немска литература Фьодор Иванович Зингер и професорът по френска литература Иван Яковлевич Ландражин, които не само знаеха перфектно предмета си, но и даваха на учениците си книги за четене от личните си библиотеки, гостуваха им у дома, където провеждат се литературни и научни интервюта, четат френски и немски класици в оригинал, превеждат Шилер, немски романтици и дори самият Волтер. Сред забележителните учители в Нижин са Казимир Варфоломеевич Шапалински, който беше еднакво блестящ в математиката и руската литература, и професорът по ботаника Никита Федорович Соловьов.

Извадка от конференцията „Journal of the Gymnasium of Higher Sciences” говори за стила на управление на Орлай: „Г-н директор изрази желанието си всеки от присъстващите на събранията по отношение на управлението на гимназията да изразява свободно и свободно своите мисли, дори. ако това се случи срещу някого, мерките, предложени от самия г-н директор и чиито преценки се оказват най-задълбочени, се записват в параграфите на дневника под неговото име.

Може би най-голямото богатство на гимназията е библиотеката, която е създадена от почетния настоятел граф А. Г. Кушелев-Безбородко, внук на А. А. Безбородко. Той се опита да разчита на опита на Царскоселския лицей (който самият той завършва). Графът дарява на гимназията две хиляди и половина тома. Това бяха предимно преводни и исторически книги.

Не напразно гимназията обичаше толкова много историята - това беше влиянието на епохата. Представители на образованите слоеве на обществото бяха впечатлени от публикуването на единадесет тома от „История на руската държава“ на Карамзин (те също стояха на рафтовете на библиотеката на Лицея) и романи на Уолтър Скот. Учениците от гимназията дори сформираха историческо общество, където независимо превеждаха трудовете на чуждестранни историци и съставяха сборник от световна история въз основа на компилации и независими изследвания.

Това обаче не беше заслугата на историка на гимназията Моисеев (Гогол го нарече казак), който просто го принуди да тъпче глави от учебника и на лекции изискваше те да бъдат преразказани. Един ден Моисеев, искайки да хване Гогол, че не слуша урока, внезапно спря историята и попита: „Г-н Гогол-Яновски, какво последва след смъртта на Александър Велики?“ Гогол (който прекара целия урок, рисувайки гледката извън прозореца) скочи и весело отговори: „Погребението“. Класът се срина. Те се подиграха и на учителя по руска литература Николски, който ограничи предпочитанията си до Херасков и Сумароков. Лицеистите му подхлъзнаха стихове на Языков и Пушкин, представяйки ги за свои. той управлява „опуси“ и казва, че поетичните експерименти са създадени в нарушение на правилата на сричката. Но старшият професор по политически науки Михаил Билевич, който по-късно изигра направо фатална роля в историята на гимназията, не беше харесван от гимназистите и му се подиграваха.

В такава среда учи и ученикът „Никоша”. Често му беше трудно, особено в ранните години. Тук имаше всичко: подигравки (често много ядосани) от съученици, трудности в училище, особено при изучаването на езици, и сблъсъци с учители (някои от тях открито преследваха Гогол)... Вярно, самият Гогол не беше прилежен ученик и освен това , имаше труден характер. Но тук се формира големият му талант: през годините на обучение Гогол създава първите си литературни произведения: поетичната балада „Две риби“, трагедията „Разбойници“, „Славянска приказка“, „Братята Твердиславичи“, идилията „ Ganz Küchelgarten“, както и „Нещо“ за Нежин, или законът не е писан за глупаци.“ Най-близките приятели на Гогол през целия живот са неговите състуденти А. С. Данилевски и Н. Я. Прокопович. През последните години от обучението си в Нижин бъдещият писател участва активно в живота на гимназията: издава ръкописни списания, работи като библиотекар и играе на сцената на гимназичния театър, който се появява с разрешението на Орлай през 1824 г. Откриването на театъра създаде някакъв празничен вихър, който завихри и „Никоша”. Гогол е приет в трупата и му предлага ролята на Креон в трагедията на В. Озеров "Едип в Атина". Като цяло е ясно защо Гогол го получи: Креон беше грозен, горд и самотен.

Между другото, всички проблеми на Нижинския лицей започнаха с театъра. Или по-скоро това стана формалната причина за възникването на тези проблеми. През май 1825 г. в гимназията се появява професорът по естествено право Николай Григориевич Белоусов. На 15-годишна възраст завършва Киевската духовна академия, след което постъпва в Харковския университет, който се счита за най-доброто учебно заведение в Украйна (тогава Харков е наричан украинската Атина). Философският факултет в университета е особено силен, където от 1804 до 1816 г. професор Йохан Шад, препоръчан в Харков от Гьоте и Шилер, чете лекции. Две свидетелства, издадени на Белоусов след дипломирането, свидетелстват, че той „с отличен успех“ е учил в етично-филологическия отдел на Философския факултет и в Юридическия факултет.

Орлай покани Белоусов да преподава естествено и гражданско право, което преди това беше преподавано от гореспоменатия Билевич. Билевич таеше злоба срещу Белоусов и започна да чака удобен повод, за да примами младия професор. Освен това ситуацията беше благоприятна за това: през декември 1825 г. на площада на Сената се състояха добре известни събития, а естеството на уроците на Белоусов, неговите методи на преподаване и взаимоотношения със студентите позволиха да се изобрази професорът като свободомислещ, насилник от младостта и почти съучастник на декабристите.

През август 1826 г. Орлей подава оставка. Периодът на неговото директорство започва да се смята за време на размирици. Но именно поради тези „вълнения“, поради свободата на общуване между професори и директор, и студенти с професори, се роди духът на лицея, който не беше толкова лесно да се изкорени. Имаше обаче много хора, които искаха да го изкоренят. Четири месеца след напускането на Орлай конференцията на гимназията получава петиция или по-скоро донос от Билевич, в който той съобщава (като че ли е научил новината) за създаването на театър, където „учениците от интерната ще представят различни театрални постановки без специално разрешение от висшите образователни власти”. Това беше първата атака срещу Шапалински, който зае мястото на Орлай, и Белоусов, който беше покровителстван от новия директор, който го назначи на поста инспектор. Билевич, разбира се, знаеше, че Орлай е дал разрешение за създаване на театъра. Но при Иван Семьонович той мълчи, знаейки за връзките си в двора.

Нов донос е получен от конференцията на гимназията на 16 април 1827 г. Това беше доклад от професор Николски за незаконните четива, на които учениците се отдадоха. Говориха и за театъра, за който ще трябва да отговорят „в случай на някакви държавни искания по тази тема“. Белоусов беше принуден да инспектира личното имущество на граничарите и да им отнеме забранени произведения. Сред тях са стихотворенията на Пушкин „Кавказки пленник“, „Бахчисарайски фонтан“, „Цигани“, „Братя разбойници“, както и „Горко от ума“ на Грибоедов, „Изповедта на Наливайка“ и „Войнаровски“ на Рилеев. Белоусов обаче не предава книгите и ръкописите на ръководството на гимназията, а ги държи при себе си.

Но преди конференцията да има време да обсъди доклада на Николски, пристигна нов доклад от Билевич. Доносът от 7 май 1827 г. е насочен срещу студентите, изучаващи право при Белоусов. Сред тях беше запомнен и пансионерът Гогол-Яновски. Билевич пише: „Забелязах в някои ученици някои основания за свободомислие и това, според мен, може да произтича от грешка в основите на естествения закон, който, въпреки че е предписано да се преподава тук според системата на г-н Демартин, , той, г-н младши професор Белоусов, предава този природен закон според неговите бележки, следвайки основите на философията на Кант и Шад. Така започва да се появява думата „свободно мислене“, която в крайна сметка прераства в „Случаят на свободомислието“.

Белоусов изнасяше лекции по записките си, а не по учебник. Но „престъплението“ дори не беше това, а самото тълкуване на естествения закон, дадено от Белоусов. През есента на 1827 г. започват разпити на гимназисти за характера на лекциите на бунтовния учител. Повечето показания бяха в полза на професора. Гогол също каза, че Белоусов „даваше обяснения от книга“ по време на уроци, тоест от учебник.

Билевич не се отказа, започнаха да се разпространяват слухове за съществуването на някакво общество, „братството Шапалински“. Чуха се имената на други „свободомислещи“ - Сингер и Ландрагин, първият от които живееше в чужбина и четеше Кант в оригинал, а вторият се биеше в армията на Наполеон срещу руснаците и като цяло можеше да се окаже френски агент. „Случаят на свободомислието“ завършва с уволнението на отговорните през 1829 г., след заминаването на Гогол от Нижин.

В стремежа си да предотврати разпространението на революционни идеи сред младите хора, властите решават да променят профила на гимназията. През 1832 г. е преустроен във физико-математически лицей, а през 1840 г. в юридически лицей. Сред техните възпитаници са известният украински баснописец Л. И. Глибов, украински и руски писател и етнограф А. С. Афанасиев (Чужбински), основателят на новата беларуска реалистична литература Ф. К. Богушевич, поетът и преводач Н. В. Гербел, известни инженери, основателите на руската школа по мостостроене Д. И. Журавски и П. И. Собко.

През 1875 г. на базата на правния лицей е създаден Нижинският историко-филологически институт, който подготвя учители по класически езици, руски език и история за средните училища. Тук беше позволено да идват селяни, бюргери и представители на други класи. От стените на института излязоха известни учени Е. Ф. Карски, Н. С. Державин, Н. Н. Петровски, И. Н. Кириченко, В. И. Резанов, художник Н. С. Самокиш, учител П. К. Волински и др. През 1920 г. образователната институция е реорганизирана в Нижинския институт за народно образование, а през 1934 г. в Нижинския педагогически институт. Днес това е Нижинският държавен университет на името на Николай Гогол. Намира се в същата сграда с "белия лебед" и мотото Labore et zelo. Има и музей на великия руски писател и колекция от картини на руски и западноевропейски художници от 16-18 век. През 1909 г. на стената на сградата е поставена паметна плоча: „Гогол учи тук от май 1821 до юни 1828 г.“

Нижинска гимназия

Тежка жълта карета, теглена от шест коня, спря пред парадната площадка на гимназията по висши науки в Нижин. Учениците, заглушавайки звънеца, летяха надолу, за да погледнат „новия човек“. Човек ли е или нощна птица? Студен, крехък, сбръчкан, той беше облечен неподходящо за сезона. Малкото му заострено лице изглеждаше изпод купчина дрехи като глава на врабче. Бащата и слугата съблякоха бебето. Около него шушукаха, произнасяха фамилията му, блъскаха се и се задавяха от смях. И само плахо се оглеждаше наляво и надясно. „Той беше не само увит в различни свитъци, кожени палта и одеяла, но просто запечатан“, пише съученикът на Гогол В. И. Любич-Романович. „Когато започнаха да го разобличават, дълго време не можаха да стигнат до дъното на крехкото, изключително грозно момче, обезобразено от скрофула. Очите му бяха обрамчени с червен скрофулозен ръб, бузите и целият му нос бяха покрити с червени петна, а от ушите му течеше на капки материя...” От първия път Николай Гогол се чувства изгубен в още по-враждебна среда. отколкото беше в Полтавската гимназия. Ще може ли да живее сред тези враждебни другари и сурови учители? След като издържа приемните изпити, той обаче не беше записан в отдела, където учеха най-добрите студенти, а беше включен във втория. Учениците в този клас не се занимаваха много с ученето, сядаха на последните бюра и слушаха с половин ухо какво им се казваше в клас. Те убиваха времето, правейки „изкуство“ в ученическите си тетрадки. Няма съмнение, че Гогол не е бил харесван в Нижинската гимназия. Веднага след като баща му си отиде, той беше подложен на изпитание. Съдбата сякаш нарочно го е предоставила да бъде разкъсан на парчета от диваците. Разбира се, старият му слуга винаги беше до него, за да го утеши, ако нещо се случи. Но дори и най-добрият слуга не е в състояние да помогне на господаря си да преодолее бедата си. За щастие лятната ваканция беше точно зад ъгъла. Беше пролетта на 1821 г. Николай Гогол реши, стискайки зъби, да издържи до освобождаването си.

Няколко щастливи седмици по време на празниците бързо отлетяха във Василиевка. Мисълта да се върне в клас през август измъчваше душата му с дълбоко отчаяние. Домът и семейството му липсваха като въздуха. Какво може да се направи, за да убеди родителите му да го отведат оттам? Ако им кажете, че му е скучно в Нижин и че обучението не го интересува, тогава той ще загуби тяхното благоволение и ще слуша много празни съвети. Единственият начин да ги съжалите е да се позовавате на лошо здраве и да ги убедите, че е нежелателно да оставят сина си далеч от тях в такова състояние. Той дори не можеше да си представи, че майка му ще бъде безразлична към факта, че той изпитва горчиви мъки в гимназията. Ако той е нещастен, тогава тя няма право на друго състояние. Със смесено чувство на искреност, находчивост, нежност и пресметливост дванадесетгодишният Николай Гогол пише на 14 август 1821 г.: „Скъпи мои, ако бяхте тук сега, когато пиша това писмо, щяхте да видите какво се случи с твоето дете!.. Преди.” През ваканциите писах, че съм щастлива тук, а сега е обратното. След празниците се чувствах толкова тъжна, че всеки ден сълзите текат като река и не знам защо, но особено когато си спомня за теб те текат като градушка... Моят добър Семьон толкова се старае за мен, че не е минала нито една нощ, за да не ме увещава да не плача за теб и често седеше над мен по цели нощи. Вече го помолих да си легне, но не можах да го накарам...

P.S. Засега само половината от пристигащите студенти са тук!“

С последната си реплика Николай Гогол дава да се разбере на родителите му, че са го изпратили в гимназията твърде рано. Той вярваше, че те ще бъдат загрижени за написаното от него за неговите дела и ще започнат да полагат усилия да му помогнат. Може би дори ще напишат писмо до директора на гимназията с молба да направи медицински преглед. Опасявайки се, че е отишъл твърде далеч в оплакванията си, Николай Гогол веднага коригира тона на писмото си:

„Когато пристигнах в Нижин, на следващия ден гърдите започнаха да ме болят. През нощта гърдите ме боляха толкова много, че не можех да дишам свободно. На сутринта се почувствах по-добре, но гърдите все още ме боляха и затова се страхувах да не се случи нещо лошо и освен това бях много тъжна, че съм отделена от теб. Но сега, слава Богу, всичко мина и съм здрав и весел.”

Родителите, разбира се, разбраха, че трябва да очакват оплаквания от сина си. И знаеха, че синът им е склонен към преувеличение. Но далеч от него, последното нещо, което очакваха, беше той да се позовава на всякакви болести, за да им повлияе. Скоро Николай свикна с новата си позиция на „отшелник“.

Сградата на гимназията на княз Безбородко е сграда в новофламандски стил. Украсена с колони по фасадата, тя се издигаше в центъра на огромен парк, през който течеше малка река. Хиляди птици са гнездили в храстите, покриващи бреговете му. С настъпването на зори тяхното пеене събуди учениците от гимназията, които трябваше да стават в пет и половина сутринта. Полузаспалите деца набързо се измиха и тръгнаха в строй към църквата, за да отслужат молебен преди училище, а след това отидоха в трапезарията да пият сутрешен чай. Уроците започваха в девет часа сутринта и следваха един след друг до пет часа вечерта с почивка за обяд. В осем вечеряха, а в девет, след вечерната молитва, светлините угаснаха навсякъде. Това беше най-хубавото време за учениците от гимназията, които обичаха да се разхождат в парка. Често, когато времето позволяваше, те седяха под сянката на дърветата, учеха уроци и подготвяха домашни. Обучението, разбира се, се провеждаше на руски език, който в Украйна, както и в други руски покрайнини, се смяташе за официален език. Малоруският език се смяташе за диалект и от време на време хората общуваха помежду си или говореха за собствено удоволствие. Николай Гогол харесва неописуемо богатия местен диалект, национални носии, песни, танци и казашки приказки, съставляващи фолклора на родната му провинция. Той често принуждаваше учителя да пита отново, тъй като смесица от украински и полски изрази се промъкваше както в писмената му работа, така и в речта му. Възможно ли е да станеш руснак, без да забравиш, че си украинец?

Създадена набързо по волята на княз Безбородко, гимназията е претенциозно учебно заведение с доста сложна, неподредена и недопълнена учебна програма. Класните стаи се наричаха „музеи“. Цикълът на обучение е проектиран за девет години. Програмата за обучение включваше преподаване на Божия закон, литература, руски, латински, гръцки, немски, френски език, физика, математика, политически дисциплини, география, история, военно изкуство, рисуване, танци и др. Преподавателският състав беше пъстра група, в които най-глупавият педантизъм се оценяваше по-високо от предпазливия либерализъм. Учениците също бяха от различни класове и среди. Тези, които представляваха „клана на аристократите“, управляваха тези, които принадлежаха към по-малко благородни семейства.

„Нашата подигравка с Гогол, пише В. И. Любич-Романович, се утежни, защото той се държеше като някакъв демократ сред нас, деца на аристократи, рядко миеше лицето и ръцете си сутрин всеки ден и винаги ходеше мръсен бельо и замърсена рокля. В джобовете на панталона си винаги имаше значителен запас от всякакви сладкиши - сладки и меденки. И дъвчеше всичко това, от време на време, без да спира, дори в класните стаи, по време на часовете.

Очевидно е, че В. И. Любич-Романович се е отнасял към Николай Гогол с явна враждебност. По-малко сурови към него бяха другите ученици от Нижинската гимназия, които се въртяха около своя другар, сякаш около странно животно, опитвайки се да го разберат. Диапазонът на чувствата им към него варираше от отвратително презрение и предпазливост до приятелски отношения и пълна симпатия. Всъщност Николай Гогол, с целия си закърнял вид и изолация, не остави много причини да поддържа приятелство с него. Ако го помолят да разкаже за себе си, той всеки път ще избегне въпроса или ще излъже. Неговите събеседници понякога с изненада откриват, че зад историята, която им е разказвал преди, се крие съвсем друга истина. Всички вярваха, че с това той се опитва да хвърли аура на мистерия върху себе си. Чувстваше се свободен само дотолкова, доколкото съществуването му беше освободено от другите. Криейки тайните си от другите, самият той е бил лишен от мотивационната енергия за живота си. Другарите му го кръстиха помежду си „ мистериозна карла" Той ги озадачи не само с отдалечеността си, но и с острата си наблюдателност и язвителния си присмех. Тази уютна блондинка с дълъг заострен нос и хлътнали гърди, като никой друг, можеше да разсмее и учители, и ученици. И дай боже да му се хване за езика. Той имитира лудориите на едни с абсолютна прецизност, на други дава язвителни прякори, а на трети съчинява сатирични епиграми. Началникът на трети отдел, германецът Зелднер, който приличаше на дълъг прът, с продълговато лице и глупаво изражение в безжизнените си очи, веднъж чу от устните на своите ученици четиристишие, съставено без съмнение от Николай Гогол , в който сравнява Селднер със свинска муцуна, поставена на крака на жерав. Николай Гогол почете своя другар Бороздин с акростих само заради навика му да подстригва косата си ниско. Той разплакваше съученика си М. А. Ритър, ден след ден, с абсолютно сериозен вид, повтаряйки му една и съща фраза: „Знаеш ли, Ритър, наблюдавах те от дълго време и забелязах, че нямаш човек, а бичи очи.”

Неизчерпаемата му склонност към буфонадите се отрази негативно на обучението му, принуждавайки някои учители да осъдят остро „мистериозния Карл“. Списанието на класа, създадено за пансионери, имаше много коментари, отразяващи поведението на Гогол-Яновски. „На 13 декември (такъв и такъв) и Яновски стояха в ъгъла за лоши думи; 19 декември Прокопович и Яновски за мързелуване без обяд и във въглените, докато си научат уроците. Същата дата, Яновски за инат и мързел особено - без чай. 20 декември (такъв и такъв) и Яновски - за хляб и вода по време на обяд. На същата дата Н. Яновски, тъй като учи с играчки по време на часа на свещеника, остана без чай.

„Жалко, че вашият син понякога е мързелив, но когато се заеме с работата, той може да се мери с другите, което доказва отличните му способности“, пише директорът на гимназията до родителите на Николай Гогол.

Времето отлетя бързо. Беше изпълнен с монотонния ход на лекции, писане на домашни, изтърпяване на дисциплинарни наказания и забавления. Детето порасна бързо. Ръкавите на училищната му униформа трябваше да бъдат удължени. Станал на четиринадесет, после на петнадесет... Веднъж, когато над него надвиснала реална заплаха от бичуване заради недисциплинираността му (във гимназията било въведено като изключителна мярка телесното наказание), той така умело се престорил на луд, че всички били убедени, че той беше получил истеричен припадък. С пронизителни писъци, лигавене и ритащи крака, той толкова развълнува директора, че той се принуди да нареди да го откарат в болницата, придружен едновременно от четирима инвалиди, които се грижат за него. В гимназията никога повече не се говори за това наказание. Николай Гогол се „възстанови“ след няколко седмици, въпреки че е възможно това заболяване да не е дори наполовина преструвка. След като събуди съжаление към себе си, Николай Гогол все пак не изостави триковете си. Започвайки като комик, първото му състояние след това се трансформира в някакъв вид нервен шок и дълбоката му меланхолия винаги се заменя с внезапен изблик на неудържим смях. След известно време той започна да се хвали на другарите си, че е заблудил всички страхотно. „Знаеш ли“, пише той на майка си, „какъв ловец съм аз на всичко радостно. Ти сам видя, че под външния вид, понякога студен и мрачен за другите, се крие кипящо желание за веселие (не насилствено, разбира се).“ Той също пише на приятеля си: "Започвам с оплаквания, но сега се чувствам весел." Николай Гогол със страстта на маниак се отдаде да жонглира с настроението си, да извращава хумора, да превръща черното в розово. Той не се нуждаеше от конкретна мотивация за преходите си от радост към униние. И когато имаше истинска причина за разочарование, той се опитваше да остане безстрастен.

Вече четири години баща му, Василий Афанасиевич, изпитваше прояви на хипохондрични атаки и имаше предчувствието, че е на ръба на гроба. В началото на 1825 г. той се разболява тежко, постоянно кашля кръв и поради тази причина отива в Кибинци, за да получи лечение под наблюдението на доктор Трошчински. Мария Ивановна беше в последния си месец от бременността и не можа да го придружи в това пътуване. Очакваше съпруга си да се върне всеки ден. Но той така и не се върна. Осъзнавайки, че той умира далеч от нея, Мария Ивановна изпита толкова силен шок, че почти загуби ума си. Все пак трябваше да възвърне силите си. Тъй като не можела да пише на сина си за тази трагедия, тя помолила директора на гимназията да го подготви за тази ужасна новина. Шокиран от смъртта на баща си, Николай Гогол се опитва да скочи от прозореца. Не беше ли достатъчно да загуби скъпо любимия си брат? И сега Бог отне баща му от него.

Защо всички беди се стовариха върху него, докато около него другите му другари не бяха подложени на подобни изпитания? Мисълта за смъртта, като черна и студена дупка, силно го плашеше и все повече доминираше в съзнанието му. Оттук нататък, на шестнадесет години, той остава единственият мъж в семейството и това съзнание за отговорността му още повече издига чувството му за собствено достойнство. Основната му грижа по това време е комфортът на майка му, чиято дълбока скръб може да има отрицателно въздействие върху нейното здраве. За да я върне към живота, той имаше само писалката си. Трябваше да й напиша писмо по някакъв важен и най-подходящ повод, в който всяка фраза да докосне сърцето й. За да я прежали и да я извади от траурното й състояние възможно най-нежно, той реши да играе с отношението й към себе си. В този момент той много съжаляваше, че не е писател, така че не можеше да изрази всички мисли, които се трупаха в главата му. Въпреки това, докато се подготвяше за задачата си, го обзе спокойствие. Литературата прави истински чудеса! Тъгата му постепенно се разтвори, докато измисляше подходящи думи, за да утеши майка си. На 23 април 1825 г. той й пише:

„Не се притеснявай, мила майко! Понесох този удар с твърдостта на истински християнин. Вярно, в началото бях страшно шокиран от тази новина; въпреки това не позволих на никого да забележи, че съм тъжен. Останала сама, се отдадох на цялата сила на безумното отчаяние. Дори исках да посегна на живота си, но Бог ме въздържа от това; и до вечерта забелязах в себе си само тъга, но вече не импулсивна, която накрая се превърна в лека, едва забележима меланхолия, примесена с чувство на благоговение пред Всемогъщия. Благославям те, вяра свята! Само в теб намирам източник на утеха и утоление на скръбта си. И така, мила майко, сега съм спокоен, въпреки че не мога да бъда щастлив, след като загубих най-добрия си баща, най-верния си приятел, всичко скъпо за сърцето ми. Но нямам ли и чувствителна, нежна, добродетелна майка, която може да замени баща ми, приятеля ми и всичко, което е по-скъпо и по-ценно? И така, имам те и все още не съм изоставен от съдбата.”

Още на следващия ден, 24 април, беше изпратен нов призив към майката: „Направи ми услуга, не тъжи, съжали ни, нещастни сираци, чието благополучие зависи от теб. Съжалете, казвам, не разстройвайте последното ни щастие.

Минаха няколко седмици, но отговорът от майка му закъсня и тогава Николай Гогол прибягна до обичайния си метод: заплахата да направи нещо ужасно: „Казвам ти, че ако не те видя, значи не знам какво ще реша. Ако не получа отговор на това писмо, тогава това мълчание ще бъде най-ужасният знак за мен. Тогава ще прибегна до отчаянието и то ще ми даде начин да се отърва от тази мрачна несигурност.

Сега виждате, че щастието или нещастието на вашия син зависи от една ваша дума.

„Думата“ най-накрая идва и Николай изпитва известно облекчение. Тъй като контактът между него и майка му е възстановен, той разбира, че тя е спасена. За да направи това, тя трябваше само да се увери, че загубата на съпруга й я сближава още повече със сина й. Виждайки го по време на предстоящите празници, тя отбеляза с възхищение как е съзрял след тази мъка и каква благородна душа й е дал като подарък. Преминал през трудна трансформация, той смело понесе своя траур.

„Ще се видим скоро и се възхищавам на тази мисъл всеки ден, а сега ще ти донеса някакъв подарък. Но знам, че не можеш да имаш по-добър подарък от това да ти донесе добро сърце, горящо от най-нежна любов към теб... Но смея да ти кажа, че вече съм придобил доста други качества, които смятам, че ти ще видите сами; може да се каже, че обработих моите концепции, които станаха много по-проницателни и далновидни.

Имаше и доза истина в тези дълги, риторични тиради. Възрастта, мъката, животът в обществото ефективно смекчиха Николай Гогол. През летните месеци във Василевка той обичаше да общува с майка си, баба и сестрите си и беше щастлив, защото се чувстваше като техен покровител. Връщайки се след ваканцията, той научи, че гимназията вече безопасно се нарича лицей, както преди. Майка му най-после се възстанови от мъката си и роди най-малката си дъщеря Олга без никакви усложнения. И Николай остана единственият син в семейството, винаги заобиколен от жени. И тази позиция удвои енергията му. От друга страна, въпреки свадливия си характер, той успя да се разбере с някои свои другари, които също като него бяха страстно влюбени в литературата. Сред най-добрите му приятели беше умният, възпитан, разумен и ироничен Александър Данилевски, който беше две години по-възрастен от Николай; той го срещна в Полтавската гимназия. Нестор Куколник принадлежеше към същата група; първи ученик в класа Евгений Гребенка; Константин Василий; Николай Прокопович; Василий Любич-Романовски. Жадни за четене, тези младежи не можеха да се задоволят с оскъдните запаси на библиотеката на Лицея. „Благодетел” Д. П. Трошински помогна да го допълни с някои томове от личната си библиотека, които бяха предимно книги на френски език. Понякога Николай Гогол купуваше книги с джобни пари.

„Отричам се и от най-крайните нужди, за да имам поне най-малката възможност да се поддържам в състоянието, в което се намирам, за да мога да задоволя жаждата си и да видя и усетя красивото. За него много трудно събирам цялата си годишна заплата, като заделям малка част за най-необходимите разходи. За Шилер, когото изписах от Лемберг, дадох 40 рубли; пари, много важни в моето състояние; но бях възнаграден в изобилие и сега прекарвам няколко часа на ден с най-голямо удоволствие. Не забравям и руснаците и пиша, че излизат само най-добрите. Разбира се, ограничавам се само до едно нещо: цели шест месеца не съм купувал повече от една книга и това е изключително разочароващо за мен. Понякога чета съобщение за пускането на красиво творение: сърцето ми бие силно и с тежка въздишка изпускам вестникарската реклама от ръцете си, спомняйки си невъзможността да я имам. Мечтата да го получа пречи на съня ми и в този момент се радвам на получаването на пари повече от най-пламенния алчен човек. Не знам какво щеше да се случи с мен, ако все още не можех да изпитам радост от това: щях да умра от меланхолия и скука.

Постепенно младите започват да купуват заедно книги и списания. Нещата вървяха добре и се наложи да се назначи библиотекар. Никола е избран единодушно. Гогол се отнасяше към тези задължения с най-голяма скрупульозност, като изискваше издадените от него книги да се четат в негово присъствие, така че страниците да не бъдат изцапани или изкривени. Преди да раздаде книга, той изискваше на пръстите да се поставят специални хартиени напръстници. Беше изненадващо да се очаква такова благоговейно отношение към книгите от момче, което беше толкова пренебрежително към себе си. И всичко това, защото в неговите очи литературата изглеждаше свещено явление. Неподреден по отношение на себе си, той в същото време не можеше да издържи, ако на полетата на страницата се появи петно ​​или подвързията на книгата се повреди. Позицията му на библиотекар му осигуряваше известни предимства пред другите. Започва да се интересува от литература и се стреми да знае колкото се може повече за съвременните автори. Но за негово голямо съжаление нищо не се споменава за тях в определената от него учебна програма. Първичен и много тесногръд учител по литература П. И. Николски отдаде почит на писателите от миналия век и в същото време говори с презрение за такива представители на новата вълна писатели като А. С. Пушкин, В. А. Жуковски и К Батюшков. Но точно тези бяха онези, които вече занимаваха умовете на пансионерите. По това време бяха публикувани първите глави от романа в стихове на Пушкин „Евгений Онегин“. Слухът за тази работа достигна до най-отдалечените провинции на страната. Вдъхновен от музикалния език на това произведение, чието съвършенство не подлежи на анализ, Николай Гогол преписва в тетрадка откъси от „Евгений Онегин“, както и от „Цигани“, „Полтава“ и „Братя разбойници“. За да компенсира някак си идолите си, Николай Гогол подлага своя учител П. И. Николски на публичен присмех. Подражавайки на учителя, той започна да цитира едно от най-любимите си произведения „Пророкът“. Четейки като Николски, Николай Гогол прави физиономии и изпаднал в ярост, критикува всеки ред. Без сянка на смущение той важно заяви от амвона: „Значи смятате, че Пушкин не може да е написал неуместно? И така, ето доказателството за това, което казах!“ И продължи да упреква Пушкин за неговата „невъзвишеност“ в мисленето и „тривиалността“ на езика му. Всички тези атаки на учителя срещу съвременните автори, напротив, само засилиха страстта на Николай Гогол към неговия идол в поезията. Досега той се смяташе за надарен изключително във визуалните изкуства; но сега все по-често започна да се чуди дали да не се отдаде и на литературата. И той, който беше зает да рисува зад гърба на другарите си по време на уроците, изведнъж се пристрасти към писането на поезия. В писма до майка си той все по-рядко споменава за картините си, които възнамерява да нарисува, и все повече за поезията, чието съчиняване сега го занимава изцяло.

„Сметнах за важно да изпратя на татко някои от моите писания и рисунки, но ... небето не искаше той да ги види“, пише той на 24 април 1825 г.

И на 10 септември следващата година: „Молите ме да донеса последните си стихове за Нова година. Има много време преди това, но ще се опитам да приготвя нещо.

На 23 ноември 1826 г. той гордо заявява на майка си: „Мисля, че ще бъдете изненадани от моите успехи, доказателствата за които ще ви представя лично. Няма да познаете моите писания: нова революция ги застигна. Сега семейството им е напълно специално.

Главата му просто бликаше от идеи. Всички поетични стилове бяха приемливи за него. Той пише една след друга подред: епичните поеми „Русия под татарско иго“, романтичната драма по Шекспир „Разбойниците“, сатиричната история за жителите на Нежин „Нещо за Нежин, или има няма закон за глупаците”. Той раздели този труд на следните раздели: „1) Осветление на църквата в гръцките гробища; 2) Избор на гръцки магистрат; 3) Панаир на всеяденето; 4) Обяд с водача (благородство) П***; 5) Разпускане и конгрес на студентите." По това време той е написал стихове, осмиващи както пансионери, така и учители по един или друг повод. Но Николай Гогол, подобно на своите другари в литературния „кръг“, все повече насочва вниманието си към сантименталния жанр.

„Първите ми опити, първите ми упражнения в композициите, за които придобих умения по време на неотдавнашния си престой в училище, бяха почти всички от лиричен и сериозен характер“, пише Николай Гогол в своята „Авторска изповед“. „Нито аз самият, нито моите другари, които също се упражняваха да пишат с мен, смятахме, че ще трябва да бъда писател на комикси и сатири, въпреки че въпреки естествения си меланхоличен характер често се улавях, че искам да се шегувам и дори да притеснявам другите с шегите си ; въпреки че в най-ранните си преценки за хората открих способността да забелязвам онези черти, които убягват на вниманието на другите хора, както големи, така и малки и смешни. Те казаха, че не мога да имитирам, но да позная човек, тоест да позная какво трябва да каже в такива или такива случаи, запазвайки самото естество и начин на неговите мисли и речи. Но всичко това не беше прехвърлено на хартия и дори не мислех какво в крайна сметка ще направя с него.

Запалени от духа на състезанието, младежите по цял ден пишеха поезия, а в неделя се събираха, за да представят творбите си на съдбата на колеги писатели. Критиката и похвалата винаги са били категорични. За първи път Гогол пробва ръката си в прозата, като написа кратко произведение, наречено „Братята Твердославичи, славянска повест“. Кръгът я разкъса безмилостно. Беше решено да се унищожи. „Гогол не се съпротивляваше и не възразяваше“, пише Любич-Романович. „Той съвсем спокойно накъса ръкописа си на малки парчета и го хвърли в загрятата пещ. „Упражнявай се в поезията“, посъветва го след това Базили приятелски, „но не пиши в проза: излиза много глупаво за теб“. Няма да станеш белетрист, това вече е очевидно.

Но въпреки това предсказание Николай Гогол продължи да упорства по свой начин. Приятелите му също се запалили по това занимание. Всички те се нуждаеха от творческо освобождаване. За целта създават ръкописни списания „Звезда”, „Северна зора”, „Метеор на литературата”, „Парнаска тор”, където се публикуват техни литературни произведения. Редактор на някои от единичните екземпляри на тези издания е Николай Гогол. В тях той помества свои стихове, проза, илюстрации и рисунки. Читателите на издаваните списания бяха всички интернати от своята класа. Тези публикации се предават от ръка на ръка и се четат на глас. Успехът на тези четения беше споделен между техните организатори и членове на класната група. От ранна детска възраст Николай Гогол изпитва голяма страст към театъра. Връщайки се в Нижин, той често си спомня комедийните представления, поставени от баща му в Кибинци. Лицеят, при желание, може да има и зрители и изпълнители на различни роли. За негова изненада, простодушният директор на лицея, след известно колебание, все пак реши да разреши представленията да се проведат. А Николай Гогол, в разгара на вдъхновението, влезе в ролите на актьор, режисьор и декоратор.

Под негово пряко ръководство пансионерите сами изработваха костюми и изграждаха декори. В писма до родителите си те молят да им изпратят материалите и другите принадлежности, необходими за театралното представление: „Изпратете ми платна и други пособия за театъра... Ако можете да изпратите и направите няколко костюма, колкото е възможно повече, дори само един."

Театралните представления се провеждаха в една от залите за отдих (музеи), където обикновено се провеждаше почивка. Преустроена е в театрална зала със сцена, завеса, редове столове и пейки, за да побере голяма публика. Повечето от тях се състоеха от лицеисти, облечени в сиви униформи, собственици на земя, живеещи в квартала, местни служители, роднини на ученици и военни, разположени в дивизията Нижин. На тази сцена са поставени пиеси като трагедията „Едип в Атина” от Озеров, „Малкият” от Фонвизин, „Урок за синовете” от Крилов, няколко комедии от отец Гогол, както и редица водевили, преведени от френски език. ...

Николай Гогол изпълняваше ролите си толкова неподражаемо и умело, че при всяко излизане на сцената публиката започваше да се смее неудържимо. Другарите му падаха от столовете си, виждайки го да изобразява счупен, беззъб, мърморещ старец или да играе ролята на шумен клюкар. „Гледах пиесата на Фон-Визин „Непълнолетната“ както в Москва, така и в Санкт Петербург“, пише Базили, „но винаги съм бил убеден, че нито една актриса не успява да изиграе ролята на Простакова толкова добре, колкото тогавашната шестнадесетгодишна -старият Гогол изигра тази роля. Един от другите му приятели, Иван Пащенко, отбелязва в мемоарите си: „Тогава всички мислехме, че Гогол ще излезе на сцената, защото той имаше огромен сценичен талант и всички данни за игра на сцената: изражения на лицето, грим, променлив глас и пълен превъплъщаване в ролите, които играеше...“ Всъщност тази игра изисква промяна на самия себе си, пълно превъплъщение и до такава степен отговаряше на вътрешната същност на Николай Гогол, че неговата срамежливост в живота на сцената под светлината на прожекторите се обърна в увереност. Дегизиран не се страхуваше от никого. Той винаги беше посрещнат с аплодисменти, което му доставяше двойно удоволствие, тъй като беше възнаградено и за собствения му неудобен външен вид.

Най-успешният сезон несъмнено е цялата 1827 година. На първи февруари осемнадесетгодишният Николай Гогол пише на майка си: „Не знам кога съм прекарал по-добре от сега - дори се дразня на бързия му бяг... Нашият театър е напълно готов , а с това и толкова много удоволствие.”

И след празниците той изпраща победен доклад на своя приятел Висоцки: „Имахме театър четири дни подред; Всички играха страхотно. „Всички бивши посетители, опитни хора, казаха, че нито един провинциален театър не е успял да види такова прекрасно представление. – Сценографията (четири смени) е направена майсторски и дори великолепно. Красивият пейзаж на завесата допълваше очарованието, осветлението на залата беше блестящо. Музиката също се открояваше; Бяхме десет души, но те приятно замениха голям оркестър и бяха организирани през уикенда, на шумно място. Изсвириха четири увертюри от Росини, две от Моцарт, една от Вебер, една от Севрюгин (учител по пеене в лицей) и един приятел. Пиесите, които предоставихме, бяха следните: “The Minor,” op. Фонвизин, „Неуспешният помирител“, комедия от Ю. Княжин, „Крайбрежен закон“ от Коцебу и в допълнение още една френска, оп. Флориан, и още не сме се наситили: подготвяме още няколко пиеси за светлия празник.”

Тази необуздана страст към театъра и поезията не беше по вкуса на всички учители. Ако някои от тях, включително директорът на лицея К. В. Шапалински, младият инспектор, учител по римско право Н. Г. Белоусов, са били привърженици на този вид хоби, то други, в лицето на професора по право М. В. Билевич, са виждали в това заплаха установената в лицея дисциплина, както и нравственото възпитание на неговите ученици. Неспособен да забрани театралните представления, М. В. Билевич възприема това като личен провал и продължава да настоява за запазване на старите традиции, като изисква от малодушните колеги „ограничават страстите на своите ученици“.

Събитията от 14 декември 1825 г. бяха още пресни тогава. Въстанието на декабристите беше удавено в кръв, но раздвижи общественото съзнание в Русия. Въпреки факта, че заговорниците, сред които бяха най-известните руски аристократични фамилии, бяха обесени или заточени в Сибир, новият цар Николай I взе всички мерки за укрепване на властта си и поиска поданиците му да потискат всякаква подривна дейност, която представлява заплаха за лоялност към трона. И ако пансионерите на Нижинския лицей не разговаряха помежду си за далечни политически събития, тогава учителите не можеха да ги пренебрегнат, като всеки ги тълкуваше по свой начин.

Пламенният реакционер М. В. Билевич видя в своя колега Белоусов камуфлажен либерал. Противопоставяйки се на театралните „свободи“, той се стреми да наложи свои собствени правила във всички сфери на живота на лицея. Пишейки доклад след доклад до конференцията на гимназията, той обвини няколко ученици от лицея, сред които беше Гогол-Яновски, че се държат предизвикателно и съчиняват стихотворения, проповядващи бунтовнически настроения. „Някои ученици от пансион“, пише Н. Г. Белоусов на 25 октомври 1826 г., „крият се от началството, пишат поезия, която не показва чист морал, и четат книги, които са неприлични за възрастта им, и пазят произведенията на Александър Пушкин и др. като тях."

Единствената причина за появата на такъв безпорядък, който поквари учениците на лицея, беше, според него, неподходящата система на преподаване на естественото право, която се провеждаше от младши професор по право Н. Г. Белоусов. На заседание на педагогическия съвет той обвини Н. Г. Белоусов в изнасяне на лекции от бележки, които следват духа на „опасната философия на Кант“, „... въпреки че е предписано да се преподава тук според системата на г-н Демартини“. Н. Г. Белоусов не твърди ли, че човек се ражда свободен и че има не само отговорности, но и права? Какво тогава трябва да се направи с наследствената практика на крепостничеството? Можем ли да изискваме служба на императора, докато проповядваме независимостта на човешкия дух? Накъде върви Русия и накъде ще отиде светът, ако продължаваме да сеем семената на бунта в младите глави, - възмути се риторично М. В. Билевич.

Директорът на гимназията К. В. Шапалински, предприемайки всякакви уловки, се опита да замълчи този въпрос, но М. В. Билевич упорито настояваше на своето. Година по-късно К.В. Шапалински беше заменен от новия директор Д.Е. По „делото на свободната мисъл” в Нижин срещу него е образувано административно дело. Педагогическият съвет внимателно провери един по един всички досиета на пансионерите. Сред веществените доказателства на обвинението бяха и тетрадките на Николай Гогол. Откриха и смущаващи фрази. Николай Гогол е призован за разпит като свидетел. Той се опита да спаси Н. Г. Белоусов, анулирайки обвиненията срещу своя учител. Но дори симпатията, която учениците проявиха към Н. Г. Белоусов, предизвика подозрение у инспекторите. Зад гърба на лицеистите те виждат надвисналото плашило на Френската революция. Струваше им се, че в кутиите или поне в главите на студентите несъмнено има брошури срещу съществуващия режим. Дали така не възниква нова тайна общност в Русия? И те поискаха незабавно да предприемат мерки за премахване на тази заплаха. Директорът на лицея К.В.Шаплински, заедно с учителите И.Я. За това производство е изпратен доклад до министъра на народното просвещение.

Въпреки факта, че тези събития се отнасяха само до учебната среда, негативните последици от тези спорове също оказаха отрицателно въздействие върху отношението на учениците към училището. Николай Гогол преподава уроците си без страст и без да се задълбочава в тяхното съдържание. И граматиката, и синтаксисът му предизвикваха само едно отвращение. Той пишеше интуитивно с непростими грешки, подражавайки на претенциозния тон на някои прозаици от онова време. Целият му сантиментален патос беше поставен в името на модата и заимстван от „Бедната Лиза“ на Карамзин и беше използван от него дори при писане на писма и домашна работа. Само сърцето му можеше да определи стила и съдържанието на неговите драсканици. Тази оригиналност на неговия стил на писане се обяснява преди всичко с влечението му към редки думи и сравнителни прилагателни.

„Как сега виждам това русо момче в сив сукнен сюртук, с дълга коса, рядко сресана, мълчаливо, сякаш криещо нещо в душата си, с ленив поглед, с доста неудобна походка, което никога не е знаело латински език, ”, пише неговият учител по латински И. Г. Кулжински. – Той учи с мен три години (латински) и не научи нищо, освен да преведе първия параграф от антологията на латинската граматика на Кошански: Universus mundus plerumque distribuitur in duas partes, coelum et terram...“ По време на лекции Гогол винаги държеше някаква книга под пейката, без да обръща внимание на нищо. целум, нито на terram.Нямах никакви принудителни средства, освен заверка в месечни справки. Написах нули и единици, но Гогол остана на латинския синтаксис три години, а Корнелий Непота не отиде по-нататък в латинската литература - и с това завърши курса.

Неудобно е да призная, че не само от мен, но и от другите ми другари той наистина не научи нищо. Училището го е научило само на известна логическа формалност и последователност на концепциите и мислите и той не ни дължи нищо повече. Това беше талант, който не беше признат от училището и, честно казано, който не искаше или не можеше да бъде допуснат до училището. Сред наставниците на Гогол по това време имаше хора, които биха могли да обичат и подхранват таланта му, но той не каза на никого истинското си име. Гогол беше известен само като мързелив, макар и очевидно не бездарен млад мъж, който дори не си направи труда да научи руския правопис. Жалко, че не го познахме правилно.

Кой знае? Може би е за добро.”

Същият Кулжински пише: „Беше terra rudis et inculta(необработена и необработена почва). За да оценя граматически знанията на Гогол след завършване на гимназията, мога без колебание да кажа, че тогава той не е знаел глаголните спрежения на нито един език.

Както и да е, с напредването на обучението си Николай Гогол все по-малко мислеше за училищните забавления и все повече за живота на възрастните, който го очакваше пред вратите на гимназията. След смъртта на баща си той все повече поемаше ролята на пазач и съветник по семейните дела. От едно писмо до друго той настояваше майка му да го информира и за най-малките подробности от текущите дела и я предупреждаваше за злобата на хората, на които тя вярваше да защитават нейните интереси.

„Моля да ме уведомявате за всичко, което възнамерявате да правите и какво се прави по отношение на икономическата структура... Особено ме уведомявайте за сгради, нови заведения и т.н., а ако имате нужда от фасада и план, тогава уведомете веднага и фасадата ще бъде готова. И фасадата, и планът ще бъдат внимателно начертани и изпратени с първата поща без забавяне...”

„Уведомете ме, когато започнат да пушат водка тук и колко ще струва една кофа на цените тогава. Успешна ли е дестилацията у нас и носи ли приходи?

„Построихте ли вятърната мелница, която възнамерявахте?“

Николай Гогол не пренебрегва финансовите затруднения на майка си. Понякога не му беше лесно да поиска от нея пари, но се надяваше в замяна да я зарадва с успеха си, когато се върне у дома.

„Сега съм пълен отшелник в обучението си“, пише той на майка си на 15 декември 1827 г. „През целия ден, от сутрин до вечер, нито една празна минута не прекъсва задълбочените ми изследвания. Няма за какво да съжалявате за изгубеното време. Трябва да се опитаме да го възнаградим, а за тези кратки шест месеца искам да произведа и ще произведа (винаги съм постигал намеренията си) два пъти повече, отколкото през целия ми престой тук, отколкото през всичките шест години. Имам малко помощ за това, особено като се има предвид голямото неблагоприятно положение в нашето състояние. За всеки случай само за новата година трябва да изпратя поне 60 рубли за образователни книги за мен, за които пак ще страдам от недостиг; но с бдителност, с моето желязно търпение се надявам да направя поне с тях начало, което би било невъзможно да се премести, началото на великото здание, което съм предначертал. През цялото това време уча езици. Успехът, слава Богу, увенча очакванията ми. Но това все още не е нищо в сравнение с очакваното: през оставащите шест месеца го направих незаменимо нещо за себе си - напълно да завърша изучаването на три езика.

Винаги тези нереалистични планове за бъдещето! По-късно той щеше да се упреква жестоко за своята апатия и загубеното време, но във всеки случай беше убеден в бъдещия си успех. Той също така смята собствените си грешки и слабости за ключ към бъдещия успех. Може би му трябваше опора в самото дъно, за да я използва, за да се изкачи бързо? Неговата кротост му се струваше нищо повече от аспект на страдание, но в същото време подклаждаше суетата му. Вървял по долината, но вече виждал върха на планината пред себе си. Но как ще се осъществи този негов звезден възход? Докато той не знаеше това и се посвети изцяло на работа. И само Господ Бог предвиди възможността да го извади от сянката на забравата. След като изчака противоречивите прояви на неговия характер, Бог свали от него мантията на несигурността за близкото бъдеще. Гогол се гордееше, че има ясна цел и беше особено щастлив, че сега може да съобщи това на майка си.

„Изгубих цели шест години напразно, човек трябва да се изненада, че можех да науча толкова много повече в тази глупава институция... Ако знам нещо, дължа го изцяло на себе си... Но има още много време напред за мен; Имам сили и трудолюбие... Изживял съм повече скръб и нужда, отколкото предполагате... Но едва ли някой е търпял толкова много неблагодарност, несправедливост, глупави, нелепи претенции, студено презрение и т.н. Търпях всичко без упреци, без ропот, никой не чу оплакванията ми, дори винаги хвалех виновните за мъката ми. Вярно, смятат ме за загадка за всички; никой не ме е разбрал напълно. Смятате ме за капризен, за някакъв неприятен педант, който си мисли, че е по-умен от всички, че е създаден по различен начин от хората. Вярваш ли, че вътрешно се смеех на себе си заедно с теб? Тук ме наричат ​​смирения, идеала на кротостта и търпението. На едно място съм най-тихият, скромен, учтив, на друго - мрачен, изключително арогантен, на трети съм умен, на трети съм глупав. Почитайте ме, както искате, но само от сегашната ми кариера ще познаете истинския ми характер; просто повярвайте, че винаги ме изпълват благородни чувства, че никога не съм бил смирен в душата си и че съм обрекъл целия си живот на доброта. Наричаш ме мечтател, безразсъден, сякаш не им се смея в себе си. Не, познавам твърде много хора, за да съм мечтател. Уроците, които научих от тях, ще останат незаличими завинаги и са сигурна гаранция за моето щастие. Ще видите, че след време ще мога да платя за всичките им лоши дела с добри дела, защото злото в мен се превърна в добро. Това е неизменна истина, че ако някой се е избърсал порядъчно, ако на някой му е било позволено всеки път да изпитва силния гнет на нещастието, той ще бъде най-щастливият..."

Няма съмнение, че Николай Гогол, написал тези редове в навечерието на 19-ия си рожден ден, е бил твърдо убеден, че вече е живял достатъчно и е страдал много. Неговият развит темперамент и страст към поезията го настройват в приповдигнато настроение. Все още не му беше станало ясно, че Лицеят е само предната стая на останалия свят и че въображаемите изпитания, които бе изтърпял, бяха нищо в сравнение с това, което го очакваше извън стените на неговата алма матер. Той вярваше, че вече е усетил на собствената си кожа цялото коварство на хората и е преживял всички превратности на съдбата. Толкова много пъти всичко това беше доказателство за специалното внимание на Всевишния към него. Колкото по-потиснат беше, толкова по-уверен ставаше в Божията избраност. Но в тази издигната позиция имаше и дял от искреността. Тъй като по природа беше болезнено чувствителен, той не можеше да не бъде уязвим поради триковете на своите другари и наказанията на своите учители. Безобидните подигравки, които си разменяха обикновените деца и които не приемаха на сериозно, го измъчваха цяла нощ. Той знаеше, че някои от другарите му го смятат за изрод, дребен, крехък, грозен, нескопосан и нескопосан. Съзнанието за своята малоценност го унижаваше, но в същото време го стимулираше да се издигне до успеха и достойнството. В същото време острото му наблюдение, необичайно за другите, му позволи да забележи непривлекателните черти на своите другари и бедността на обкръжението му. Както се казва, между окото и обекта на внимание може да има вълк. Във възприемането на другите лицата се изкривиха, носовете станаха по-дълги, а недостатъците придобиха чудовищни ​​размери. Видя един учител с муцуна на прасе и колега с лице на невестулка. Без да иска, Николай Гогол внезапно се озовава зад решетките на менажерия. Така, язвително се присмиваше на околните, той отмъщаваше на всички, които преди това се осмелиха да го унижат по някакъв начин.

Дойде време, когато най-добрите му приятели започнаха да напускат лицея. През 1826 г. Герасим Висоцки завършва курса и същата година постъпва на служба в Санкт Петербург. Николай Гогол сега също мечтаеше за административна кариера. Вече не помнеше мечтите си да стане нито велик писател, нито известен художник, той изведнъж пожела да стане голям държавник. Не е ли това най-добрият начин да служим за доброто на човечеството? Затваряйки очи, той вече си представяше себе си на върха на славата, сенатор, министър, някой си Д.П.

Ако нямаше толкова много млади хора в Нижин, те нямаше да горят от желание да заминат за други места в Русия. Целият социален елит се опитваше да стигне до Санкт Петербург. Животът в столицата сигурно струваше два провинциални. Николай Гогол, оправдавайки намерението си да се установи в столицата, както обикновено, реши да се позове на волята на Всевишния. Неестествена сила го блъсна в гърба, а душата на покойния му баща посочи този път. На 24 март 1827 г. той пише на майка си: „(Моят татко, приятел, благодетел, утешител) ... Не знам как да нарека този небесен ангел, това чисто високо същество, което ме оживява в моя труден път, живее ме, дава ми дарбата да се чувствам себе си и често в моменти на скръб влиза в мен като небесен пламък и разведрява сгъстените ми мисли. По това време ми е сладко да съм с него, гледам в него, тоест в себе си, като в сърцето на приятел. Ще изпитам силата си да извърша важна, благородна работа: за благото на отечеството, за щастието на гражданите, за доброто на живота като този и досега нерешителен, неуверен (и с право) в себе си, пламвам с огъня на гордо самосъзнание и душата ми сякаш вижда този неземен ангел, твърдо и непреклонно насочващ всичко към посоката на алчното търсене... След една година ще постъпя на държавна служба.

Подготвил майка си за идеята, че скоро ще трябва да я напусне, Николай Гогол търси възможност да поговори за това с чичо си Пьотър Петрович Косяровски. Предвиждайки евентуално колебание от страна на майка си, той се опитва да привлече подкрепата на някои авторитетни роднини, които биха могли да консолидират желанието на амбициозен млад мъж, който предпочита, вместо да се върне в родината на своите предци, във Василевка, да отиде в Св. Петербург и направи кариера в министерството.

„Може би ще доживея цял век в Санкт Петербург, поне това е целта, която съм набелязал отдавна. От самите времена на миналото, от самите години на почти неразбиране, аз горя с неугасим плам да направя живота си необходим за доброто на държавата, кипя да донеса дори и най-малката полза. Тревожните мисли, че няма да мога, че пътят ми ще бъде препречен, че няма да ми се даде възможност да му донеса и най-малката полза, ме хвърлиха в дълбоко униние. Студена пот изби лицето ми при мисълта, че може би ще загина в прахта, без името ми да стане известно с някакво чудесно дело - да съм на света и да не означавам съществуването си - това би било ужасно за мен. Преминах в ума си всички щатове, всички длъжности в държавата и се спрях на една. За справедливостта. Видях, че тук ще има повече работа, отколкото всичко друго, че само тук мога да бъда благословия, само тук ще бъда наистина полезен на човечеството. Несправедливостта, най-голямото нещастие на света, разкъса сърцето ми повече от всичко друго. Заклех се да не губя нито минута от краткия си живот, без да направя добро. Две години непрекъснато изучавах правата на другите народи и природните закони, като основни за всички, а сега изучавам вътрешните. Ще се изпълнят ли моите възвишени планове? или неизвестността ще ги погребе в тъмния си облак?.. Недоверчив към никого, потаен, не доверявах никому тайните си мисли, не правех нищо, което би могло да разкрие дълбините на душата ми. И на кого да вярвам и защо да се изразявам - няма ли да се смеят на моята екстравагантност, да ме смятат за пламенен мечтател, за празен човек? Не се отворих пред никого, дори пред другарите си, въпреки че сред тях имаше много наистина достойни хора. Не знам защо ти го изпуснах сега - дали защото ти, може би, взе повече участие в мен от другите, или поради близки отношения, няма да кажа това; нещо неразбираемо раздвижи писалката ми, някаква невидима сила ме тласна, в гърдите ми влезе предчувствие, че няма да смятате някой, който неотклонно преследва една цел около три години, за незначителен мечтател ... "

В периода, когато Николай Гогол пише тези редове, той наистина искрено се интересува от правни въпроси. Всъщност познанията му по право бяха приблизително нулеви, тъй като преди това не си беше давал особено труд да го овладее. Едва след като започна да мисли за различни възможни перспективи за кариера, той седна да изучава правните науки, внезапно откривайки, че те му отиват толкова добре, колкото и добре прилепнали ръкавици. Веднага, поради присъщия си характер, той си въобрази, че дълго време се е подготвял за тази благородна дейност. Николай Гогол прочете много книги, за да се подготви за бъдещо служение. Заемайки се с изучаването на правните науки, той искаше да демонстрира искреността на мислите си както пред чичо си, така и пред себе си. С писалка в ръка той често си представяше себе си в тогите на съдия. Писмото до чичо му, запечатан плик, съдържаше зараждащата се мечта. По-късно той никога повече не направи дори и намек за желанието си да служи в общественото правосъдие. Разбира се, той беше малко неискрен, когато каза, че досега не е разкривал пред никого желанието си да стане служител. Той не говореше за това само на майка си, въпреки че периодично обсъждаше този въпрос с другарите си в лицея. И на първо място, Николай сподели плановете си да направи кариера в административната сфера с основния си довереник и близък приятел Висоцки.

„Често в разгара на удоволствието (те понякога посещават и не са забравили напълно регистрирания си почитател), мислено отскачам до Санкт Петербург: седя с теб в стаята, скитам се с теб по булевардите, възхищавам се на Нева, морето. Накратко казано, азправя Вие…Само за едно се моля на Бога, за едно мисля: за да се сближим по-скоро. Между другото, все още не сте ме информирали за много неща, свързани с живота в Санкт Петербург: какви са цените там, каква точно е високата цена, много искам да знам всичко това и да се съобразявам с моите предположения предварително. Какви са апартаментите там? какво трябва да плащате на година за две-три хубави стаи, в коя част на града е по-скъпо, къде е по-евтино, колко струва на година отоплението и т.н. и така нататък. Да, и напълно забравих: колко значителни са заплатите и колко получавате? Колко часа сте тук и кога се прибирате?“

Висоцки напразно се опитва да потуши ентусиазма на Николай Гогол, като му описва всички трудности на живота в Петербург. Но той не искаше да приеме никакви аргументи. В съзнанието му столицата, в сравнение с Нежин, блестеше със светлината на далечен диамант, светлината на мъдрата интелигенция, богатството и властта. Ясно убеден, че му е отредено от съдбата да удиви света с добродетелите и делата си, той не може повече да остане в посредствената среда на провинциалистите. Предпочиташе смесица от огън и лед пред ежедневната непривлекателна яхния.

„Напълно изолиран от всички“, пише той на Висоцки на 26 юни 1827 г., „не намирайки тук никого, с когото да слея дългогодишните си мисли, с когото да проверя мислите си, аз останах сирак и станах странник в пустото Нижин... никога преди изпита не е бил толкова непоносим за мен, колкото сега. Напълно съм изтощена и едва се движа. Не знам какво ще стане с мен след това. Надявам се само, че с пътуването до вкъщи ще възобновя малко силите си. Колко чувствително е наближаването на дипломирането, а с него и благословената свобода! Не знам, някак си ще пренасроча това време догодина!.. Колко е трудно да бъдеш погребан заедно с създанията на низката неизвестност в мъртва тишина! Вие познавате всички наши същества, всички, които са населявали Нижин. Те смачкаха високото предназначение на човека под кората на своята земност и нищожно самодоволство. И сред тези същества трябва да пълзя... Нашите скъпи наставници не са изключени от тях... Но сякаш ме очакват (в Санкт Петербург)... Още повече, че вече съм включен във вашия кръг. Мисля, че името ми се помни сред вас... Мислено вече се поставих в Санкт Петербург, в онази весела стаичка с прозорци с изглед към Нева, тъй като винаги съм мислил да намеря такова място за себе си. Не знам дали предположенията ми ще се сбъднат, дали със сигурност ще живея в такова райско място или неумолимото вретено на съдбата ще ме хвърли с тълпа самодоволна тълпа (ужасна мисъл!) в самия пустиня от незначителност, ще ми даде черен апартамент на непознатото в света... Не знам дали нещо може да ми попречи да отида в Санкт Петербург, въпреки че ти ме уплаши и привлече с необикновеното високо разходи, особено на доставките на храна ... "

Представите за петербургския живот промениха външния вид на Николай Гогол до такава степен, че той, млад мъж, към когото Нижинските ученици се отнасяха с пренебрежение заради неговата неподреденост, внезапно се прероди в истински денди. В сивата си лицейска униформа той вече се чувстваше неспокоен. А без добре ушити дрехи човек не е в състояние да постигне социален просперитет.

„Възможно ли е да поръчате най-добрия фрак за мен от вашия шивач в Санкт Петербург? – пише той в същото писмо. - Те могат да ви вземат размерите, защото ние сме еднакви по височина и плътност с вас. И ако си напълняла, може да се каже, че е малко по-тясна. Но за това по-късно, а сега - най-важното - разберете колко струва да ушиете най-добрия фрак по най-новата мода и посочете цената в писмото, за да знам колко пари трябва да ви изпратя. И мисля, че трябва да купя плат тук, защото казвате, че в Санкт Петербург е скъпо. Направете ми услугата да ме уведомите възможно най-скоро и аз ще подготвя всичко, така че след като получа писмото ви, да мога да ви изпратя всичко сега, защото много го искам, така че до края на деня или до първия Ноември вече ще имам готов фрак. Моля, напишете какви модерни материали имате за жилетки, панталони, определете цените им и цената за шиене... Какъв е вашият модерен цвят за фракове? Много бих искал да си направя един син с метални копчета, но имам много черни фракове и толкова ми писнаха, че не искам да ги гледам.

Малко по-късно той пише на майка си:

„Онзи ден получих писмо от Санкт Петербург, писмо относно шивашките работи там. Най-добрият шивач със собствен плат (първи клас) с подплата, копчета и изобщо всичко изисква 120 рубли. Без да смея сега (знаейки не много благоприятните ви обстоятелства) да ви поискам това, ще изчакам, докато съберете такава сума.

Тези незначителни неприятности, свързани с придобиването на тоалетни, бяха заменени от Николай Гогол с толкова упорити импулси на душата, че гърдите му сякаш се пръскаха от нетърпение бързо да премине към нов живот. Искаше да излети и да се издигне все по-високо, да изненада света и накрая да бъде удостоен с усмивката на Бог. Той виждаше Божията воля във всички най-малки събития от живота си. Груб вик в клас, лоша оценка, хрема или пропусната буква се смятаха от него за свръхестествено внимание. Той бил измъчван от необясними предчувствия, които го принудили да се подчини на Божествената воля. Проявявайки се понякога в не съвсем приятна форма, те все пак го насърчаваха да постигне съвършенство и без съмнение дори бяха необходимо око на вечността за него, тъй като и брат му, и баща му бяха там. Това подчинение на волята на Провидението не му попречи в същото време да изрази пред Бога своите желания за бързо постигане на материално благополучие. Да служи на държавата за него означаваше същото като да служи на Бога. А да служиш на Бог означава да се предпазиш от риск там, на небето. Да изчезне „без да остави следа“, като игла в купа сено, би било най-лошото наказание за Николай Гогол. Нека поне името се запази. Като истински християнин той трябваше да бъде спокоен за заминаването си в бездната на небитието и в никакъв случай да не се тревожи за репутацията, която остави на земята. Следователно благочестието на Николай Гогол в този смисъл беше все още чисто формално. Той винаги си спомняше ужасната картина, която майка му беше нарисувала за Деня на Страшния съд. Той винаги живо усещаше това детско впечатление в себе си. Неговата любов към Бог беше преди всичко страх от смъртта. Коленичил и се прекръстил, той се молел не толкова от религиозна ревност, колкото за безопасност. В съзнанието си той превърна религията в полезен принцип за себе си. Той беше доволен от възприятието за нея, което той самият получи, и посъветва майка си да приложи същия метод на възпитание към по-малката му сестра Олга. Колкото повече младо момиче се страхува от картината, изобразяваща ада, толкова по-правилно ще се държи в живота.

В момента самият той с притеснение си мислеше за предстоящите матури, въпреки че се готвеше набързо за тях. Отличната му памет му позволяваше да се задоволява с парчета знания, изтръгнати от различни книги. Въпреки това, за негово съжаление, той беше наясно, че не може да научи чужд език само за няколко седмици. Той почти не говореше развален немски; четеше френски книги с речник. Изпитващите отговориха положително на пропуските му. Николай Гогол получава добри оценки по всички предмети с изключение на математиката. Във всеки случай той е одобрен за чин от 14 клас при постъпване на държавна служба.

Възможно е присвояването на нисък квалификационен ранг за него да е повлияно от неговата симпатия, проявена към либералния професор Белоусов, тъй като студентите, които са се показали по-малко усърдни, са получили по-високи рангове. Но за него всичко това не беше толкова значимо. По-важното е, че обучението ми в лицея е изоставено. Най-накрая можеше да се раздели със сивата студентска униформа, която го беше отвратила. Според учителите му първото нещо, което направил, било веднага да облече цивилен костюм. „След като завърши курса на науката, Гогол, преди всичко неговите другари, изглежда облякоха лична рокля. Както го виждам сега, в светлокафяв сюртук, чийто подове бяха подплатени с някаква червена материя на едро каре.

Такава подплата тогава се смяташе за nec plus ultra на младежкото денди и Гогол, вървейки през гимнастическия салон, непрекъснато с двете си ръце, сякаш по невнимание, разстилаше полите на палтото си, за да покаже подплатата.

Преди да напусне Нижин, той се сбогува със своите другари и учители и с облекчение се качи в количката, изпратена от майка му. Този път, вярваше той, му предстои ваканция, която ще продължи цял живот.

Пристигайки във Василевка един слънчев ден през 1828 г., Николай Гогол се втурва в ръцете на майка си. Тя ридае от радост, неспособна да погледне сина си, който толкова бързо се превърна в почти възрастен мъж далеч от нея. Над горната му устна вече се виждаше първият мъх на мустака. Прав път като следа от нож разделяше русата му коса. Леко влажни, с уклончив поглед, очите излъчваха ироничен блясък. За Мария Ивановна той беше най-красивото, най-интелигентното, най-чувствителното същество, живяло някога на света. Най-малките му забележки получиха най-чувствително внимание. Безкрайните похвали на Мария Ивановна, която се възхищаваше на неговите картини и стихове, не пресъхнаха. И с всичко това той все още щеше да я напусне, за да се установи в Санкт Петербург! Ще се превърне ли заминаването на сина й във второ вдовство за нея? Отчаяно опитвайки се да го разубеди, тя се опитва да спечели всички членове на семейството и приятели на своя страна. Мария Ивановна влияе по всякакъв начин на сина си, така че той да промени решението си.

Самият Николай Гогол напълно се потопи в насладите на живота на Василиев. Посещения от съседи, импровизации, посещения на панаир в съседно село, пикници, градинарство, дълги вечери на лампата - всички тези приятни черти на селския живот намериха благотворен отклик в душата му след тълпата, шума, глупавата дисциплина и студа атмосферата на гимназията. Харесваше му да бъде в компанията на четирите си сестри, най-голямата от които беше на седемнадесет години, а малката беше едва на три години. С не по-малко удоволствие той общува с баба си Лизогуб, която му разказва за далечното минало на свободна Украйна. Загрижеността на майка му към него не можеше да не го трогне. Освен това винаги го глезеше с домашно приготвени вкусотии. Но въпреки всички тези трикове, той все още остава непреклонен в решението си. В неделя Троица той се приготви да тръгне на път за столицата. Той съзнаваше, че за да направи това ще трябва да прекрачи потока от сълзи на близките си. Ситуацията се утежнява още повече от факта, че в същото време неговият чичо П. П. Косяровски ги информира за намерението си да напусне Украйна и да се установи в Луга. За Мария Ивановна това беше труден момент - трябваше да издържи внезапното заминаване на двама мъже, които формираха подкрепата на нейното семейство. Изпълнен с апломб, деветнадесетгодишният Николай Гогол пише писмо до чичо си П. П. Косяровски на 8 септември 1828 г., в което го информира за своето решение:

„Наистина ли можеш да напуснеш тези, които те обичат толкова много?.. Моля те, моля те, заклинам те с родство, обич и всичко, което може да движи твоето добро сърце, не ни напускай, отмени страхотното си намерение и, след като завършите своето достойно дело, елате във Василевка, бъдете утешителен ангел на нашата майка.

И като че ли между другото, в същото писмо, той съобщава на П. П. Косяровски, че е решил да замине за Петербург и че нищо не може да промени това решение. Всичко, което е успял да постигне досега, е постигнато до голяма степен благодарение на неговия чичо, той сам не би могъл или не би могъл да реализира всичко това.

„Със сигурност отивам в Санкт Петербург в началото на зимата и оттам Бог знае къде ще ме отведе; Напълно възможно е да попадна в чужди земи, да не се чуе нищо за мен няколко години и, признавам си, аз самият изпитвам желание да се въртя някой ден у дома, особено след като бях свидетел няколко пъти как тази необикновена майка от нашите мъки и страдания, понякога дори за една стотинка, как тези притеснения убийствено разрушават здравето й, и всичко това, за да ни угоди и да задоволи дори нашите капризи... Кой през това време на моето отсъствие може да я принуди. бъди спокоен, когато тя добавя още нова тъга, непрестанни тревоги и често тъжни мисли за отсъстващите.”

Николай Гогол изчисли, че в началото ще му трябват хиляда рубли за пътуването до столицата. Това беше огромна сума за онези времена и Мария Ивановна винаги се разстройваше, когато ставаше въпрос за пари. Но тъй като той продължи да настоява да си тръгне, тя събра необходимата сума. За да възстанови някак си разходите, Гогол беше готов да предостави на майка си пълномощно да управлява неговата част от наследството. Нито къщата, нито градината, нито езерата, които съставляваха неговия дял, надделяха върху желанието му да напусне селото. Без да губи време, той започна да подготвя необходимите документи. И не дочака самата съдба да благоволи да му направи подарък. В същото време той помогна на сестрите да уредят живота си. Ами ако не успее в административното поприще? Е, тогава ще се пробва в друга дейност. „Все още не знаеш всичките ми заслуги“, пише той на чичо си. „Зная някои занаяти: добър съм шивач, добър съм в рисуването на открито, работя в кухнята, знам много за изкуството на готвенето: мислиш, че се шегувам“, попитайте нарочно майка си . И нещо повече, за което винаги благодаря на Бога, е моята упоритост и търпение, които преди ми бяха малко: сега няма да оставя нищо, което съм започнал, докато не завърша напълно. Така че винаги ще имам хляб.

Изброявайки всички тези професии, които Николай Гогол беше готов да овладее, за да изкарва прехраната си, той изобщо не спомена писането. Той обаче никога не е писал толкова много, колкото във Василиевка.

Първо, той беше много нетърпелив да завърши идилията в стихове „Ханц Кухелгартен“, която започна още в Нижин. Сюжетът му е възприет от произведението на Вос „Луиза“, преведено от Теряев през 1820 г. Той заимства своя стил на писане от А. С. Пушкин и В. А. Жуковски. Но въпреки всичките му усилия, перото му остана тежко, стиховете му затънаха и като цяло направиха скучно впечатление. В сюжета на тази идилия, от една страна, се възхвалява патриархалната доброта на известно немско семейство, чието щастие е ангелското момиче Луиз, любимата на Ганц. От друга страна са описани мъките на мечтателния младеж Ганц, представени под романтичен сос, който се измъчва в търсене на смисъла на своето съществуване.

В вълнението на сърцето си

Търсеше с неясна мисъл,

Какво искаше, какво искаше?

Защо летеше толкова пламенно?

Душа, алчен и страстен,

Сякаш светът искаше да се прегърне.

Смесица от Вертер на Гьоте, Ленски на Пушкин и Рене на Шатобриан, Ганц еднакво въплъщава много черти, характерни за своя духовен баща. Във всеки случай личните грижи на Николай Гогол надделяват над творчеството му. Всичко, което пише в писмата си до майка си, чичо Косяровски и приятеля си Висоцки, той повтаря в стихове в своето стихотворение. Подобно на самия Николай, неговият герой Ганц изпитва нужда да избяга от семейния кръг на своето съществуване и да извърши велико дело от разстояние, „за да остави следа от престоя си на земята“:

Презрението на Николай Гогол към жалките малки хора от Нежин се проявява от Ханц Кухелгартен към останалия свят:

Колко отровен е дъхът им!

Колко фалшиво е трептенето на сърцето!

Колко са им хитри главите!

Колко празни са думите им!

А радостта на Ханц Кухелгартен от идеята да преоткрие бащината си къща не е нищо повече от радостта на самия Николай Гогол от завършването на лицея:

Така че ученикът чака в плен,

Когато дойде желаното време.

Лятото към края на обучението си -

Той е пълен с мисли и възторг,

Въздушните мечти водят:

Той е независим, той е свободен,

Доволен от себе си и света,

Но, раздяла със семейството

Вашите другари, душа

Споделена с някого шега, работа, мир, -

И той размишлява и стене,

И с неизразима меланхолия

Тя ще пророни неволна сълза.

Ако лирическите части на „Hanz Kuchelgarten” не се отличават с оригиналност, то някои описания се открояват със своята смелост в сравнение с останалата част от поемата. Вдъхновен от реализма на А. С. Пушкин, Николай Гогол не се колебае да говори за украсата на розовата стая, за врящото кафе, за вкусното сирене върху прясна коричка хляб, за петела, който хвърча сред кокошките в двора. ...

Изглежда, че всички тези наблюдения са взети от самия живот и не изискват никакви допълнения. Авторът обаче им придава по-малко значение, отколкото на основния сюжетен разказ. Изкуството, според него, може да бъде само добродетелно. Той смесва сантименталност и помпозност в работата си.

В навечерието на заминаването си за студената и мъглива столица на Русия, той написа друга поема, наречена „Италия“, в която възхвалява сладостта на средиземноморския живот, спомня си за Рафаело и се зарича, че един ден, когато получи възможност, той ще посети този „оазис“ в „пустинята на света“. След това той преработва статия, която е написал в Лицея, озаглавена „Жена“. Това са отражения, които са луд химн на същество, чиито „божествени черти отразяват вечността“. Възвисявайки се в младежките си чувства, той говори за жената с такова ярко красноречие, с каквото никой не е говорил за това. Абстрахирайки се от шеметната бездна на половото различие, без да смее дори да си представи, че е възможен контакт между две толкова различни същества, той поставя жената на пиедестал и й се възхищава от дистанция: „Тя е поезия! тя е мисъл, а ние сме само въплъщение на нейната реалност...” Що се отнася до любовта, това “... е красивото желание на човека към миналото, където се е случило непорочното начало на живота му, където неизразимото, незаличима следа от невинно детство остана върху всичко, където всичко е дом. И когато душата се удави в ефирната утроба на женската душа, когато намери в нея своя баща - вечния Бог, своите братя - чувства и явления, неизразими досега на земята - какво ще стане тогава с нея? Тогава тя повтаря в себе си някогашните звуци, някогашния небесен живот в гърдите на Бога, развивайки го до безкрай...” А ето и самата вдъхновяваща героиня: “Мраморната ръка, през която сините вени, пълни с небесна амброзия , блестеше, свободно се държеше във въздуха; тънък крак, оплетен с алени панделки в гол, ослепителен блясък, събувайки ревниви обувки, пристъпи напред и сякаш не докосваше презряната земя; високият, божествен сандък се люлееше с разтревожени погледи, а дрехите, покриващи наполовина два прозрачни облака на Персей, се развяваха и падаха в луксозни, живописни линии върху платформата. Изглеждаше като тънък светъл ефир, в който се къпят небесните създания, през който бързат розови и сини пламъци, разпространяващи се и блещукащи в безброй лъчи, за които няма име на земята, в които трепти благоуханното море от необяснима музика - изглеждаше, че този етер беше облечен във видимост и стоеше пред тях, освещавайки и обожествявайки красивата форма на човека. Небрежно отметнати назад, тъмни като вдъхновената нощ, къдриците се приближиха до лилиевото й чело и се спуснаха в мрачна каскада върху блестящите й рамене. Светкавицата на очите изтръгна цялата ми душа..."

Запленен от скулптурната красота, породена от въображението му, Николай Гогол не се отказва от мисълта да я види в сънищата си. Възхищението, което изпитваше към жената, която си представяше, обсебваше чувствата му. И ако я срещнеше в реалния живот, сигурно щеше да загуби съзнание от страх или най-малкото да избяга. Липсваше ли му жената на мечтите му в Санкт Петербург? Кръвта му се смразяваше само при мисълта за лек контакт с мечтата му, докато другарите му в лицея не криеха връзките си с момичета. Но самият той не можеше да мечтае за жена като за някакво ястие, въпреки че беше прекален гурме. Той много обичаше крем пай или пълнена пуйка и отиваше на дълги разстояния, за да се наслади на пайове с маково семе. Никога обаче не съм изпитвал желание да правя любов. Най-красивото според него трябва да бъде заслужено от Господ. В часа, определен от Всевишния, той ще влезе в предназначения му път. Предупредителният знак ще го накара да осъзнае това и той вече няма да се съмнява.

С течение на времето Мария Ивановна проявяваше все по-голяма загриженост относно заминаването на сина си в столицата. И когато той изглеждаше готов да си тръгне, тя го разубеди през сълзи, оплаквайки се от лошото финансово състояние на семейството. На 23 септември 1828 г. тя пише:

„Моят Никоша бърза да вземе решение за услугата и мисля, че не мога да го задържа повече, поне до края на октомври.“ Но тя го задържа под различни предлози до средата на декември. С течение на времето тя успя постепенно да събере необходимите средства и да вземе препоръчително писмо, подписано от овехтялата ръка на Д. П. Трошчински, адресирано до влиятелния служител на Министерството на вътрешните работи Л. И. Кутузов. Мария Ивановна се успокои малко, защото с тези книжа Никоша трябваше да намери помощ навсякъде и да получи необходимата защита. Гогол решава да отиде в Санкт Петербург заедно със своя стар съученик от Нежинския лицей Александър Данилевски, който живее на около тридесет мили от Василевка. Заедно с него Николай Гогол възнамеряваше да влезе в училището за младши служители по сигурността. На приятели, които му пожелават лек път, той сериозно отговаря: „Довиждане, никога повече няма да говорите за мен и няма да чуете нищо друго освен хубави неща за мен.“ Въпреки факта, че Нова година вече беше близо, Гогол отказа да го празнува със семейството си; той бързаше да влезе в живота си на зряла възраст. Вече става по-студено. Слаб сняг затрупа пътищата. Данилевски пристигна в покрит вагон. Слугите започнаха да товарят нещата на Гогол.

Нижин е един от най-старите градове на Киевска Рус. Намира се в северната част на Украйна. От Киев до Нижин - 126 километра, от Чернигов - 83. За нас, момчетата от Нижин, името на Николай Гогол не е празен звук и абстрактен образ. Неговото далечно присъствие в града ни постоянно напомня за себе си.

Когато бях на шест или седем години, за първи път забелязах паметна плоча на сградата на Нижинския педагогически институт (сега университет): „Гогол учи тук от май 1821 до юни 1828 г.“ Първоначално, по времето на Гогол, тази монументална, величествена структура се наричаше гимназия на висшите науки и беше приравнена към университет. В цяла Русия по това време сред областните градове само Нежин може да се похвали, че там успешно работи висше учебно заведение от такова ниво.

Първият в света паметник на Николай Василиевич Гогол е открит в Нижин на 4 септември 1881 г. Откриването на паметника е предшествано от широко народно движение за набиране на средства за изграждането му. Не можеше да бъде иначе: жителите на Нежин винаги почитаха паметта на Гогол, гордееха се, че той е живял, учил и работил в нашия град седем години. Автор на великолепния паметник е известният скулптор, академик на Петербургската академия на изкуствата Забила, който самият е от Нежин. Отливането на паметника е извършено в Северната столица. Важен факт: централната улица на Нижин не е кръстена на Ленин, а не на Маркс, „от незапомнени времена“ жителите на Нежин я наричат ​​Гоголевская! Името му не е променено нито от болшевишката революция, нито от зловещите години на сталинизма. Не знам дали някъде другаде има подобен пример в „руините” на бившия Съюз?

Малкият Коля беше само на седем години, когато родителите му го доведоха в провинциалния Нижин от семейното имение на Гогол-Янковски. Младият Гогол разбираше науката без особено усърдие. Не мина отзад, но не беше и на първия ред. Ако предметите на хуманитарните науки изучаваше лесно, точните науки изобщо не му се даваха. По четириточковата система за оценяване например по диференциални и интегрални уравнения той получава годишна оценка - брои, и двойка по конични сечения (раздел геометрия). Но той нямаше равен в Божия Закон и правната философия. След завършване на обучението си Николай получава най-ниския четиринадесети клас, който може да бъде присъден на абитуриент.

В ранна възраст, особено докато учи в Нижинската гимназия, младият Гогол показва черти на характера, предпочитания и малки странности, които стават все по-изразителни с напредването на възрастта. Например Гогол имаше страст към ръкоделието. Плетох шалове, кроях рокли за сестрите си, тъках колани и шиех шалове за себе си за лятото. Писателят обичал миниатюрните издания. Не обичайки и не познавайки математиката, той си поръча математическа енциклопедия само защото беше публикувана на шестнадесети от страницата. Гогол обичаше да готви и да почерпи приятелите си с кнедли и кнедли. Една от любимите му напитки е козето мляко, което той приготвя по специален начин, като добавя ром. Той нарече тази смес гогол-могол и често смеейки се, каза: "Гогол обича гогол-могол!" Гогол много се страхуваше от гръмотевични бури. Според съвременници лошото време се отразява зле на слабите му нерви. Той беше изключително срамежлив. Веднага щом непознат се появи в компанията, Гогол изчезна от стаята. Гогол винаги имаше сладкиши в джобовете си. Живеейки в хотел, той никога не позволяваше на слугите да отнемат захарта, сервирана с чай, той я събираше, криеше я и след това гризеше парчета, докато работи или говори.

Гогол, подобно на други гимназисти, проявява особен интерес към историята. Някои от ранните му скици отразяват страници от далечното минало. Стихотворението „Битката при Калка“ е откъс от неговата поема: „Русия под игото на татарите“. Николай внимателно пренаписва стихотворението, украсява го с рисунки и го изпраща на майка си във Василевка. За един от изданията на алманаха "Метеор на литературата" Гогол подготви историята "Братята Твердиславичи". Написана е в романтичен стил и е посветена на древните славяни. Кръжокът на гимназистите, където се четеше, обаче го разкъса на пух и прах. Гогол без съжаление реши да го унищожи.

„Упражнявайте се в поезията“, посъветва го приятелски Базили (учителят по литература), „но не пишете в проза: вашите резултати са много безсмислени. Наистина, първите творби на Гогол не се приемат сериозно от неговите другари. Но Гогол не се отказва. В един момент се увлича от теми, свързани с живота на обикновените хора. Животът на Нежин, неговите жители, с които той беше добре запознат, му даде възможност да изобрази цветно, в сатирични нюанси, жителите на града. Още по това време дарбата на сатирик се проявява в него.

Състудентът Г. С. Шапошников подчертава в мемоарите си: „Неговите весели и забавни истории, неговите шеги, винаги остроумни и остри, без които той не можеше да живее, бяха толкова комични, че дори сега не мога да ги помня без смях и удовлетворение. В стените на гимназията, от ранните му сатирични произведения, са създадени акростихи (гатанки за интелигентност) за гимназиста Ф. Бороздин, епиграми „Не е подходящо за присмехулник“, „Гицел-лице на свиня“ и др. .

С престоя на Гогол в Нижин са свързани и няколко сюжета, които по-късно с леката ръка на писателя се превърнаха в известни литературни шедьоври. Веднъж в покрайнините на града - Магерках - той записва народни песни и легенди от думите на местните жители. Тук бъдещият класик чу ужасна история, която е в основата на известната му история „Вий“. Казаха му, че едно време един местен джентълмен, центурион или полковник, имал красива дъщеря, която починала. Тялото й било положено в църквата „Въздвижение на Кръста Господен“ и млад семинарист бил назначен да чете молитвите над нея. През нощта той спря да чете и отиде до отворения ковчег. Или искаше да погледне починалата красавица, или да свали скъп пръстен от пръста й. Внезапно дамата стана от ковчега и нещастникът почина на място от разбито сърце. Може би дамата е потънала в летаргичен сън, а може би, кой знае какво, по дяволите, наистина е била вещица...

Особено популярна сред гимназистите и интелигенцията на града беше сатиричната история: „Нещо за Нежин или законът не е писан за глупаци“, която разказваше за живота на града, включително гръцката колония. В един от разделите си Гогол говори за участието на гърците в осветяването на църквата на гробището Троица. Гърците, събрали се за важното събитие, бяха представени от различни социални групи: бедни и богати, интелектуалци и трудещи се. Всеки от тях се стремеше да бъде възможно най-близо до центъра на събитията, без изобщо да се интересува от своите съплеменници или да взема предвид техните интереси.

В резултат възникнал конфликт, който прераснал в псувни, а след това и в сбиване. Сцените в гробището, описани от Гогол, бяха толкова колоритни, а образите на гръцки търговци и други участници в това действие бяха сатирично изразителни, че не можеха да се възприемат без смях. Гърците, богатите търговци и авторитетните хора на града били осмивани. „Тъмни облаци“ се струпват над младия писател. Възмутената депутация на гърците, събрала подаръци, се обърна към директора на гимназията И. С. Орлай с молба да им предаде нещастния автор. Режисьорът не прие предложението, но обеща да се разбере с автора на историята.

Наричан „на килима“, младият Гогол не може да не се подчини на Орлай и е принуден да унищожи сатирата. Второто копие на историята, което беше притежание на един от приятелите на Гогол, беше изгубено. Поради тази причина интересният и наситен с действие ранен разказ на Гогол така и не успя да намери своята широка читателска аудитория и не беше включен в броя на избраните от него творби.

Докато учи в Нежин, Гогол не забравя да се обръща от време на време към романтичния жанр. През март 1829 г. в списание „Син на отечеството” № 12 той публикува стихотворението „Италия” без подпис. През май същата година той предава на цензурата своя разказ „Ханц Кюхелгартен“ и получава разрешение да го публикува. Творбата излиза като отделна книга под псевдонима В. Алов. Датата на заглавната страница е 1827 г., последната година на обучение на Гогол в гимназията. Николай възлагаше големи надежди на своя „Ганц”..., но и тук не успя. В петербургските книжарници, където се продаваше, произведението на младия писател събираше прах по рафтовете.

Обобщавайки резултатите от Нижинския период от живота на Николай Гогол, можем да заключим: въпреки очевидните неуспехи в ранното му творчество, съдбата на писателя от време на време го поднасяше с моменти на истинско щастие, макар и за кратко, но той можеше да се почувства като зрял писател! Младият Гогол смело вървеше по трънливия аматьорски път, опипваше и се опитваше да реализира най-тайните си планове, опитваше се в различни литературни жанрове. Амбициозният писател Гогол полага основите на своето майсторство, развива естествения талант на художник на словото... Нежинският период изиграва изключително важна роля в развитието на Николай Василиевич Гогол като световноизвестен писател.

Снимка: вход към сградата на гимназията за висши науки в град Нижин (сега педагогически университет).

Художественият свят на Гогол Машински Семьон Йосифович

Глава първа „Гимназия на висшите науки“

Глава първа

"Гимназия по висши науки"

Тук няма нужда да говорим за някои обстоятелства от детството на Гогол. Всичко това, както и много други факти от неговата биография, често са описани подробно в различни книги. Ще си позволим да направим само едно изключение - във връзка с няколкото години, които бъдещият писател прекарва в Нижинската гимназия. Те оставят дълбока следа в духовния живот на Гогол. Първите изблици на неговото творчество датират от епохата на Нижин; тук се пробуждат неговите граждански съзнание; по това време започват да се формират онези черти в характера на Гогол, които по-късно ще се отразят на неговата личност и отчасти на неговия художествен свят. Архивните материали, които открих по едно време, само частично използвани в тази книга, ми позволиха да разбера и разбера много по нов начин.

През 1820 г. в Нижин е открита нова образователна институция - така наречената „Гимназия на висшите науки на княз Безбородко“. Принадлежеше към броя на привилегированите образователни институции. Неговата задача беше да „обучава младежта за служба на държавата“. Според хартата, той, заедно с Демидовското училище за висши науки в Ярославъл и Ришельовския лицей в Одеса, заемат „средно място между университетите и низшите училища“ и са почти равни на първите, като се различават от втория и в „ най-високата степен на науките, преподавани в него" и специални "права и предимства".

Нижинската гимназия е създадена като затворено учебно заведение. Тук била установена строга дисциплина, за спазването на която зорко се следяло от учители и пазачи. Същите цели преследва и необичайно сложната система на управление на гимназията. Общото ръководство се осъществяваше от директор, инспектор и надзиратели, в образователната област - от настоятелство. Ръководството на гимназията от своя страна беше под троен контрол: на попечителя на Харковския образователен окръг, почетния настоятел граф А. Г. Кушелев-Безбородко - внук на основателя на гимназията - и накрая на Министерството на образованието.

Цялата тази сложна административна структура, както и образователната система, имаше за цел да възпита у учениците лоялност към „царя и отечеството“ и качества, които да отговарят на формулата: „Не мисли, не разсъждавай, а се подчинявай“. .”

Въпреки че Нижинската гимназия в никакъв случай не се смяташе за обикновена образователна институция, организацията на обучението тук не беше напълно задоволителна. Това се обясняваше преди всичко с подбора на професори и учители, значителна част от които не отговаряха на предназначението си.

Историята на руската литература се преподава в гимназията от Парфений Иванович Николски, сух и арогантен педант, който преподава курса си в строго съответствие със старозаветните инструкции за реторика и литература.

Сред рутинните учители на гимназията в Нежин трябва да се отбележи друга мрачна фигура - Иван Григориевич Кулжински. Произхождайки от духовенството, Кулжински завършва Черниговската семинария и четири години (1825–1829) преподава латински в Нижин. Работи и в литературната сфера, пише сантиментални романи, разкази и непоносимо провлачени драми, сътрудничи в столични списания, а по-късно е член на Обществото на руската литература. Като учител и писател Кулжински беше изключително непопулярен сред учениците от гимназията. Когато есето му „Малоруското село“ е публикувано през 1827 г., то веднага става обект на подигравки от гимназисти, включително Гогол. В писмо до своя приятел Г. И. Висоцки Гогол колоритно описва как гимназистите се подиграват на „литературния изрод“ Кулжински.

Отношенията между Кулжински и Гогол бяха враждебни. И това ясно се усеща от тона на мемоарите, написани от Кулжински през 1854 г.

Начело на тази група от рутинни учители беше старшият професор по политически науки Михаил Василиевич Билевич, който пристигна в Нежинската гимназия през декември 1821 г. Преди това той е работил петнадесет години като учител по естествени науки и немски език в Новгород-Северската гимназия, в която освен това в различни периоди е преподавал търговия, технологии и „експериментална физика“. Отначало Билевич е назначен в Нежинската гимназия за вакантното място на професор по немска литература, а две години по-късно е назначен за професор по политически науки.

От самото начало на службата си в гимназията Билевич се утвърждава като известен реакционер, неук и посредствен човек. Учениците в гимназията се страхуваха от Билевич и го мразеха. Гогол също не можеше да го понася, наричайки Билевич и неговите съмишленици „училищни професори“ (X, 85).

През май 1825 г. Николай Григориевич Белоусов е назначен в гимназията като младши професор по политически науки, а година по-късно е назначен и на длъжността инспектор на пансион.

Двадесет и шест годишният професор веднага се влюбва в учениците на гимназията, успява бързо да установи добри, приятелски отношения с тях. За разлика от много стари учители, Белоусов беше човек с прогресивни убеждения, отличаващ се с остър ум и дълбоки и многостранни познания. Освен това той имаше огромен личен чар. „Справедливостта, честността, достъпността, добрите съвети, в прилични случаи необходимото насърчение“, спомня си по-късно за него Нестор Куколник, „всичко това имаше благоприятен ефект върху кръга от ученици ...“

Белоусов е назначен да преподава курс по естествено право. В лекциите си той развива прогресивни идеи, увлекателно говори за естественото право на човешката личност на свобода, за голямата полза от образованието за народа и пробужда остра критична мисъл в съзнанието на своите студенти. Лекциите на професор Белоусов намират оживен отзвук сред гимназистите и скоро той става техен любим преподавател. Същият Нестор Куколник свидетелства: „С необикновено умение Николай Григориевич ни очерта цялата история на философията, а в същото време и на естественото право, в няколко лекции, така че в главата на всеки от нас един здраво хармоничен, систематичен скелет е създадена науката на науките, която всеки от нас вече може да приложи в действие според своето желание, способности и научни средства. А в непубликуваната част от този негов мемоар Куколник говори за Белоусов още по-изразително: „Той беше един от най-учените хора в Русия. Беше предопределен да блесне ярко в научната и образователната сфера; Не беше съдба, а хора, които нямаха представа за това.

Сред свободомислещата част от учителите на гимназията трябва да се посочат още Казимир Варфоломеевич Шапалински - старши професор по математически науки, Иван Яковлевич Ландражин - професор по френски език и литература, Фьодор Йосифович (Фридрих-Йосиф) Зингер - младши професор по немска литература, както и младши, които бяха близки до тази група професор по латинска литература Семьон Матвеевич Андрущенко и професор по естествени науки Никита Федорович Соловьов.

Почти всички тези хора бяха поканени да работят в Нижин от Иван Семенович Орлай, който заемаше поста директор на гимназията през 1821–1826 г. Той беше човек с широка култура: доктор по медицина, магистър по литературни науки и философия, автор на множество трудове в различни области на науката. Съвременниците отбелязват прогресивността на неговите възгледи и смелостта, с която ги защитава. Орлай предизвика големи симпатии сред учениците от гимназията. Гогол го споменава с уважение в писмата си. В материалите на разследването на „случая на свободомислието“ името му често се споменава сред основните виновници за „размириците“ в гимназията, въпреки че по това време Орлай вече не работи в Нижин. Както пише професор Моисеев в един от докладите си, приятелството на Орлай и Шапалински „се основаваше на връзки на „тайно общество“. Началникът на шести отдел на пети район на корпуса на жандармите майор Матушевич, докладвайки на Бенкендорф през януари 1830 г. за „размирици“ в Нижинската гимназия, нарече Орлай човек, склонен към тайни общества и имащ „връзки с хора, осъдени за зли намерения срещу правителството“.

Смъртта на Орлай попречи на Николай I да се справи с него по същия начин, както беше направено с цяла група учители в гимназията.

Гогол е записан в Нижинската „гимназия за висши науки“ през май 1821 г. Плах и срамежлив, той трудно свикна с новите условия на живот в Нижин.

Значителна част от спомените на съвременниците за престоя на бъдещия писател в Нижинската гимназия представят Гогол или като безгрижен, весел човек, пакостлив, ексцентричен, или като потаен и самовлюбен юноша, живеещ отделно от интересите на повечето от своите съученици, с малък интерес към преподаваните науки. Освен това, с леката ръка на някои мемоаристи, стана обичайно да се изобразява гимназистът Гогол като почти посредствен. Ето едно характерно изказване от тази гледна точка на В. И. Любич-Романович: „...по времето, когато познавахме Гогол в училище, ние не само не можехме да го подозираме като „велик“, но дори не го виждахме. като малък." И. Г. Кулжински, недоволен от успеха на Гогол по неговия предмет - латинския език, по-късно си спомня: „Това беше талант, който не беше признат от училището и, честно казано, не искаше или не можеше да бъде допуснат до училището. ” Надзирател Перион изрази същата мисъл с груба прямота: „Би било твърде смешно да мислим, че Гогол ще бъде Гогол.“

В продължение на един век подобни доказателства бяха неуморно цитирани от авторите на популярни биографии на Гогол, преминавайки от книга в книга, и станаха не само познати, но и придобиха репутация на надеждни факти.

Но само няколко години след напускането на Нежин почти цяла Русия вече познава Гогол.

Известно е, че многостранният артистичен талант на Гогол се проявява още в Нежин. Можеше да рисува и имаше склонност към рисуването. Той е организатор и душа на самодейния театър към гимназията. В Нижин Гогол проявява и интерес към литературата.

Потискащата атмосфера на официалната схоластика, която цареше в часовете на някои учители, принуждаваше учениците от гимназията да търсят удовлетворение на духовните си интереси извън класната стая. Гимназистите обичаха произведенията на Пушкин, Грибоедов, Рилеев; следят най-новата литература, абонират се за списанията „Московски телеграф“, „Московский вестник“ и алманаха на Делвиг „Северни цветя“.

Интересът към литературата царува сред учениците от гимназията, въпреки Николски. Някои от тях дори се опитаха да се съвземат. Тук, освен Гогол, Е.П. ще бъде преходен епизод. „По това време литературата процъфтяваше в нашата гимназия“, спомня си анонимният съученик на Гогол, „и талантите на моите другари вече се проявяваха: Гогол, Куколник, Николай Прокопович, Данилевски, Родзянко и други, които останаха неизвестни поради обстоятелствата на живота си или отиде в ранен гроб. Дори сега, в напреднала възраст, тази епоха от живота ми ми навява трогателни спомени. Водехме весел и активен живот, работихме усърдно...”

Това съвременно свидетелство е надеждно и значимо. Това се потвърждава от много материали, с които разполагаме, и предполага, че атмосферата на духовния живот на учениците от Нижинската гимназия е била доста интензивна и интересна.

Интересът на Гогол към литературата възниква рано. Първият му любим поет е Пушкин. Гогол следва новите си произведения, като усърдно преписва стихотворенията „Цигани“, „Братя разбойници“, глави от „Евгений Онегин“ в училищната си тетрадка. А. С. Данилевски казва в мемоарите си: „Събрахме се тримата (с Гогол и Прокопович. - СМ.) и прочете Онегин на Пушкин, който след това беше публикуван на глави. Гогол вече се възхищава на Пушкин тогава. По това време това все още беше контрабанда: за нашия професор по литература Николски дори Державин беше нов човек. Писмата на Гогол, адресирани до близките му, винаги са пълни с молби да му изпратят нужните книги и списания. Той се стремеше да бъде в крак с всичко, което се случва в съвременната литература.

Още в гимназията Гогол открива страст към литературното творчество. Т. Г. Пащенко свидетелства, че тази страст е възникнала „много рано и почти от първите дни на приема му в гимназията на висшите науки“. Гогол се пробва в различни жанрове - поезия, проза, драма. Прибирайки се у дома за лятната ваканция през юни 1827 г., той пише на майка си: „Изпратете подходяща карета за мен, защото отивам с цялото богатство на материално и умствено имущество, и ще видите моите творби“(X, 96). Информацията за нежинските „работи“ на Гогол е много оскъдна. Знаем, че той е създал редица лирични стихотворения, баладата „Две риби“, поемата „Русия под татарското иго“, сатирата „Нещо за Нежин, или законът не е писан за глупаци“, трагедията „ Разбойници”, написана с ямбичен пентаметър, историята „Братя Твердиславичи”. Тези първоначални опити на Гогол не са оцелели.

В продължение на няколко години в гимназията съществува литературно дружество, на чиито събрания се обсъждат произведения на училищни автори, издават се ръкописни алманаси и списания, които, за съжаление, също не са достигнали до нас.

Веднъж на събрание на обществото беше обсъден разказът на Гогол „Братя Твердиславичи“. Гимназистите дадоха рязко отрицателна оценка на това произведение и посъветваха автора да го унищожи. Гогол спокойно изслуша коментарите на своите другари и се съгласи с тях, веднага разкъса ръкописа на малки парченца и ги хвърли в загрятата пещ. Вероятно подобна съдба е сполетяла и други негови творби.

Училищните приятели на Гогол имаха лошо мнение за неговите литературни способности, особено в областта на прозата. „Практикувай се в поезията“, съветва го един от неговите приятели в училище, гъркът К. М. Базили, „но не пиши в проза: излиза много глупаво за теб“. Няма да станеш белетрист, това вече е очевидно. И самият Гогол по това време гравитира повече към поезията, отколкото към прозата, въпреки че изобщо не придава значение на литературните си занимания. Дори тогава беше трудно да се отгатне общата посока на творческите му интереси. „Първите ми опити, първите ми упражнения по композиции, за които придобих умение по време на неотдавнашния си престой в училище“, спомня си той по-късно в своята „Авторова изповед“, „бяха почти всички от лиричен и сериозен характер. Нито аз самият, нито моите другари, които също се упражняваха да пишат с мен, не мислехме, че ще трябва да бъда комичен и сатиричен писател” (VIII, 438). Въпреки че точно в годините на гимназията на Гогол, по негово собствено признание, потвърдено и от много от неговите „съученици“, някои сатирични наклонности определено започват да се появяват - например в способността да се имитира изненадващо фино забавната черта на характера на нелюбим професор или отряза някой арогантен гимназист с добре насочена дума . Гогол нарече това способността да „познаеш човек“. Григорий Степанович Шапошников, един от училищните приятели на Гогол, говори за него в мемоарите си: „Неговите весели и забавни истории, неговите шеги и самите неща, винаги умни и остри, без които той не можеше да живее, бяха толкова комични, че дори сега аз не мога да си ги спомня без смях и удоволствие.”

Сатиричното наблюдение на Гогол и естественото му остроумие понякога дори се проявяват в творчеството му: например в гореспоменатата сатира „Нещо за Нежин, или законът не е писан за глупаци“, в акростиха „Вижте начина на живот на зъл” за гимназиста Фьодор Бороздин, по прякор Расстрига Спиридон. От нежинските творби на Гогол, в допълнение към няколко дреболии и откъси, е оцеляло само едно стихотворение - „Къща“. Поемата на седемнадесетгодишния Гогол е белязана с печата на известната поетична култура. Написана е под формата на лирическа рефлексия, много близка по своята интонация до традициите на романтичната елегия.

Лирическият герой на Гогол е пропит с печален възглед за реалността; той загуби вяра в неговата доброта и хармония и

Разлюбих радостта от живота

И покани тъгата на новодома.

Но тъгата не е външната поза на нашия герой. Тя е израз на неговото душевно разстройство и меланхолия. В миналото той беше весел и светъл, но тогава нещо се случи по пътя му и той започна да избледнява:

Сега, като есента, младостта повяхва.

Мрачна съм, не ми е весело.

И копнея в тишина

И диво, и радостта не е моя радост.

В. И. Шенрок предположи, че минорният тон на поемата на Гогол има автобиографична основа и е причинен от тъжните обстоятелства, свързани със смъртта на баща му. Това вероятно се дължи отчасти на влиянието на романтичната традиция върху младия Гогол.

Трябва да се каже, че духовното развитие на Гогол напредва много бързо през тези години. Той внимателно следеше съвременната литература, алчно поглъщаше нови идеи и настроения, които се формират в съзнанието на напредналите слоеве на руското общество. Ехото от страхотните политически събития, които се случиха малко преди това в северната и южната част на Русия, достигнаха до Нежин, макар и в силно отслабена форма, но предоставиха на младежите от гимназията достатъчно материал за размисъл за най-разнообразните явления на съвременния живот и изкуство. Колко сериозни и задълбочени са били тези размишления, може да се съди например по едно от училищните произведения на Гогол, достигнало до нас, озаглавено „За това, което се изисква от критиката“.

Според вероятното предположение на Н. Тихонравов, Гогол го е написал през първата половина на 1828 г., т.е. малко преди да завърши гимназия. Текстът на есето заема по-малко от една печатна страница. Написана е стегнато, стегнато и носи следи от сериозните размисли на младия Гогол върху избраната от него тема. От трите оцелели училищни произведения на Гогол - за руското право, история и теория на литературата - първите две са твърде описателни и емпирични по природа и почти лишени от елементи на независим анализ. Последният, посветен на критиката, дава известен материал за преценки за нивото на духовното развитие на Гогол.

„Какво се иска от критиката?“ - така започва есето. Авторът подчертава, че смята решението на този въпрос за „твърде необходимо в нашето време“ и формулира няколко условия, необходими за успешното развитие на критиката. То трябва да бъде „безпристрастно“, „строго“, „прилично“ и освен това трябва да служи като израз на „истинско просветление“. Критикът трябва да има способността да разбира правилно идеята на произведението. И което е особено важно, когато оценява всяко произведение, критикът не може да се ограничи само в областта на изкуството, той трябва да се ръководи от „истинско желание за добро и полза“ (IX, 13).

Плахо и неуверено Гогол тук напипва пътя към разбирането на връзката между изкуство и действителност. И въпреки че Николски даде на това есе оценка „справедливо“, което в онези дни означаваше най-високата оценка, основните идеи на есето по никакъв начин не можеха да бъдат възприети от Гогол от лекциите на професора рутинист и дори не бяха ясно последователни с концепциите си за тази тема.

В старшите класове на гимназията литературният живот беше в разгара си. Горещо се обсъждат творбите на столичните автори и техните собствени произведения, издават се ръкописни списания и алманаси. Освен това, както се оказва сега, те са били много повече, отколкото са предполагали изследователите и биографите на Гогол. Много ръкописни произведения, забранени от цензурата, преминават през ръцете на гимназисти. Всичко това не можеше да остане незабелязано от реакционната част от гимназиалните учители. И скоро удари гръм.

През есента на 1826 г. надзирателят Зелднер докладва на Белоусов, който е встъпил в длъжност като инспектор на гимназията, че е намерил сред учениците голям брой книги и ръкописи, които са „неподходящи за целите на моралното възпитание“. Тъй като широката публичност на този епизод беше неизбежна, Белоусов нареди документите и книгите да бъдат отнети от учениците и докладва за инцидента на 27 ноември 1826 г. на изпълняващия длъжността директор Шапалински.

Билевич и Николски многократно настояваха Белоусов да представи посочените материали на конференцията. Под всякакви предлози Белоусов избягва да изпълни това изискване, предизвиквайки упреци за покровителство на неморалното поведение на своите ученици.

Дори в разгара на „свободомислещото дело“, когато над Белоусов висеше опасно политическо обвинение, той отказа да предаде материалите, взети от учениците на гимназията, пренебрегвайки решенията на конференцията и заповедите на новия директор на гимназията, Ясновски, който встъпва в длъжност през октомври 1827 г. На предложението на Ясновски да му покаже произведенията, взети от учениците, Белоусов отговори, че „има причини да ги запази“. Един ден в тази връзка избухна инцидент на конференция. Разярен, Ясновски започва да крещи на Белоусов и настоява студентските му есета да бъдат върнати незабавно. Професорът заяви, че няма книги или писания... не са запазени!

Белоусов продължи тактиката си и след пристигането на упълномощения министър на образованието Адеркас, който многократно му напомни за необходимостта да представи документите и книгите, взети от учениците. Белоусов пази тайната три години и половина. И накрая трябваше да го разкрие, когато на 11 април 1830 г. разгневеният Адеркас му нареди незабавно да предаде материалите с ултиматум.

В досиетата на Адеркас има „Регистър на книги и ръкописи“, написан от ръката на Белоусов. Този документ е от изключителен интерес. Състои се от четири раздела:

« А. Списания и алманаси, които са съставени от ученици на гимназията преди да встъпя в длъжност като инспектор».

Тук за първи път научаваме имената на редица ръкописни публикации, публикувани в гимназиите, в които Гогол несъмнено е участвал. В допълнение към добре познатите алманаси „Метеор на литературата“, който в материалите на Адеркас се нарича „благочестен и безбожен“, „Парнасски тор“, този списък включва: списанията „Северна зора“ (1826, № 1, януари - се състои от 28 листа, № 2, февруари - от 49 листа и № 3, март - от 61 листа), „Литературно ехо“ (1826, № 1–7, 9–13), алманах „Литературен интервал, съставен в един ден + 1/2 от Николай Прокопович 1826 г. „и някаква безименна публикация, „литературно нещо“ (1826, № 2), както го нарича Белоусов. Всички изброени ръкописни публикации са с една година. Според Белоусов през същата 1826 г. студентите „съставиха и съставиха различни списания и алманаси, от които по това време имаше повече от десет“.

И. А. Сребницки, изследвайки архива в Нижин в началото на този век, отбеляза с разочарование, че той не съдържа „абсолютно никакво споменаване на дейността на списанията на гимназистите в Нижин и Гогол сред тях“. Материалите на Aderkas, които открихме, значително разширяват идеите по този въпрос.

П. А. Кулиш в своите „Бележки за живота на Н. В. Гогол“, позовавайки се на историята на един от учениците на Нежин, споменава списание „Звезда“, публикувано в гимназията. През 1884 г. в „Киевская античность“ е публикувана статия на С. Пономарев, описваща един брой на списание „Метеор на литературата“, който случайно попадна в негово притежание. Авторът на статията предложи: това ли е същото списание, което Кулиш споменава? „В заглавието му, пише С. Пономарев, биографът лесно би могъл да каже: „Метеор“, „Звезда“ са някак близки един до друг и могат да се смесят в паметта.

Откритият от нас „Регистър” на Белоусов ни позволява да внесем по-голяма яснота по този въпрос. Предположението на С. Пономарев се оказва невярно. „Звезда” няма нищо общо с „Метеор на литературата”, това е друго ръкописно издание – явно онова, което в „Регистъра” се казва „Северна зора”.

Името на списанието естествено подсказва, че учениците от „гимназията по висши науки“ са били запознати с алманаха на Рилеев и Бестужев „Полярната звезда“. Вероятно в памет на тази публикация жителите на Нежин са решили да кръстят своя ръкописен вестник „Северна зора“. По-точното възпроизвеждане на заглавието на алманаха на декабристите, разбира се, беше рисковано. Не е случайно, че в „устните предания“ на нежинците, към които се позовава първият биограф на Гогол П. А. Кулиш, ръкописният дневник се появява под името „Звезда“. Изключително интересно е, че инициатор на това издание е Гогол. Позовавайки се на същите „устни традиции“, Кулиш отбелязва, че Гогол е изпълнил почти всички раздели на списанието със своите статии. Седейки цяла нощ, той работеше върху публикацията си, опитвайки се да й придаде „вид на печатна книга“. На всеки първи месец излизаше нова книга. „Издателят“, продължава Кулиш, „понякога си правеше труда да чете собствените си статии и статиите на други хора на глас. Всички слушаха и се възхищаваха. Между другото, в „Звезда“ е публикуван разказът на Гогол „Братята Твердиславичи“ (имитация на истории, които се появяват в съвременните алманаси от онова време) и различни негови стихове. Всичко това беше написано в така наречения „висок“ стил, за който се бориха всички служители на редактора.

Фактът, че „Северна зора“ е замислен като имитация на „Полярната звезда“, косвено се потвърждава от И. Д. Халчински, „Едно корито“ на Гогол Нежински. Той припомни, че учениците от гимназията са съставили „периодични тетрадки с литературни опити по подражание на алманасите и списанията от онова време“. Халчински също отбелязва, че издателят на това списание е Гогол (заедно с К. М. Базили).

« Б. Книги».

В списъка с книги, взети от ученици, се открояват няколко произведения на Волтер.

Тук намираме няколко ръчно копирани копия на комедията „Горко от ума“ от Грибоедов, поемите на Пушкин „Братята разбойници“, „Цигани“, „Кавказки пленник“ и „Бахчисарайски фонтан“, „Изповедта на Наливайка“ и три копия на „Войнаровски” от Рилеев.

И накрая, " Г. Собствени студентски произведения и преводи».

Този раздел изброява четири дузини студентски произведения (стихотворения, поеми, статии).

Белоусов приложи всички изброени в него материали към „Регистъра“.

За съжаление тези ценни материали, сред които несъмнено са произведенията на младия Гогол, не са достигнали до нас. Много е вероятно Белоусов да не е прехвърлил всичките си материали на Адеркас. Можеше да скрие някои от тях – най-опасните. След като прегледа всички документи, представени от Белоусов и не намери в тях нищо „срещу правителството“, Адеркас ги върна на директора Ясновски. Тези материали не са запазени в нежинския архив.

„Регистърът“ на Белоусов дава представа за характера и широчината на литературните интереси на учениците от гимназията.

Трябва да се каже, че животът на Гогол в Нижин беше пълен с тревоги и тревоги. Неуспехи, свързани с първите литературни експерименти, радости и скърби, причинени от представления на училищния театър, слухове, достигащи до учениците за някои спорове между професорите на гимназията, освен това тъжни новини, получени от дома (провал на реколтата, липса на пари, болест на роднини) - всичко това постоянно помрачава душата на Гогол.

През март 1825 г. баща му умира. Шестнадесетгодишно момче внезапно се оказва в позицията на човек, който трябва да стане опора на семейството си - майка си и пет сестри. Дойде време да помислите за бъдещето си, за мястото си в живота.

Междувременно в Русия се случи събитие, което остави огромна следа в историята на страната и чието ехо достигна до далечния Нежин.

След въстанието на декабристите в страната царува бурна реакция. Николай I премахна всички средства за насилие и безмилостни репресии срещу народа, като в същото време показа, както Ленин се изрази, „максималното възможно и невъзможно от гледна точка на метода на такъв палач“.

Но укрепването на крепостничеството и политическият терор допринесоха за растежа на опозиционните настроения в страната. Това се доказва преди всичко от непрекъснато нарастващия брой селски въстания. От цялата империя доклади от агенти за изключително тревожно „състояние на ума“ се стичат в Санкт Петербург, до началника на III отдел Бенкендорф. Тук и там, в най-разнообразните слоеве на руското общество, спонтанно се пробиваха „високи стремежи“, които правителството на Николай I в крайна сметка беше безсилно да потисне. В „Краткия преглед на общественото мнение за 1827 г.“, представен на царя от Бенкендорф, се отбелязва с каква непреодолима сила живее мисълта за свобода в съзнанието на поробените селяни: „Те чакат своя освободител... и те дал му името Метелкина. Казват си: „ Пугачов изплаши господата, а Метелкин ще ги маркира».

Годишните прегледи и доклади на III отдел са пълни със съобщения за масови вълнения сред селяните, „мечтаещи за свобода“, както и тяхното безмилостно умиротворяване.

Гръмът на оръдията на Сенатския площад на 14 декември 1825 г. събуди цяло поколение прогресивни руски хора. Дълбоките язви на феодалната действителност все повече се разкриват и това не може да не допринесе за процеса на политическо разслоение на обществото. Все повече ставаха хората, които разбираха несправедливостта на самодържавната земевладелска система и необходимостта от решителна борба срещу нея. Споменът за декабристите като героични борци и жертви на автокрацията беше свято запазен в напредналите слоеве на руското общество.

С поражението на декабризма Николай I се надяваше радикално да унищожи освободителните идеи в Русия. Но тази задача се оказа непосилна. „Можете да се отървете от хората, но не можете да се отървете от техните идеи“ - истинността на тези думи на декабриста М. С. Лунин се потвърждава от целия опит от развитието на напредналата руска социална мисъл през втората половина на 20-те години - началото на 30-те години.

Идеите на 14 декември продължават да вдъхновяват освободителното движение. На много места в страната, главно в Москва и провинцията, възникват тайни кръжоци и общества, обединяващи различни слоеве на дворянската и дори проста интелигенция. Членовете на тези подземни клетки гледаха на себе си като на продължители на делото на декабристите. Без достатъчно дефинирана програма и ясни политически цели, те разгорещено обсъждаха уроците от 14 декември и се опитваха да начертаят нови възможни пътища за историческото обновление на Русия.

Тайни политически кръгове възникват в Астрахан и Курск, Новочеркаск и Одеса, Оренбург и сред студентската младеж в Москва. Членовете на тези кръгове, спомня си Херцен в „Минало и мисли“, се характеризираха с „дълбоко чувство на отчуждение от официална Русия, от средата, която ги заобикаляше, и в същото време желание да се измъкнат от нея“, а някои имаха „ стремително желание да се измъкне и от него. Малките съставни кръгове се превръщат след 1825 г. в най-характерната форма на политическа дейност на прогресивно настроената интелигенция, която в нови исторически условия интензивно търси методи и средства за революционно преустройство на страната.

Идеите на „мъчениците от 14 декември” предизвикаха особено оживен отзвук сред студентите. През март 1826 г. жандармският полковник И.П. Възпитани в по-голямата си част от бунтовнически идеи и формирани в принципи, противоречащи на религията, те представляват хранителна среда, която с течение на времето може да стане пагубна за отечеството и за законното правителство.

Едно „нещо“ следваше друго. Обществените и тайните агенти на Бенкендорф бяха съборени от крака. Те бяха особено притеснени за Московския университет, който след поражението на декабризма стана може би основният център на политическото свободомислие в страната. Полежаев, кръгът на братята Критски, тайното общество на Сунгуров, след това кръговете на Белински и Херцен - така се предава в Москва щафетата на политическото свободомислие, развълнувано от декабристкото движение.

Не по-малко остри политически събития се разиграха в Украйна, в непосредствена близост до Нижин. Любопитно е, че малкоруският военен губернатор княз Репнин, докладвайки на Николай I за състоянието на нещата в поверения му регион след въстанието на декабристите, пише в един от докладите си: „Тишината и спокойствието се запазват абсолютно навсякъде“. Това беше очевидна лъжа, продиктувана от желанието да не се пере мръсното бельо на обществени места. Ситуацията в Украйна никога не е била толкова чужда на „мира и спокойствието“, както беше по времето, когато Репнин написа този доклад. От векове натрупаната омраза на украинските селяни към техните потисници търсеше изход. Борбата срещу крепостните собственици придобива все по-насилствени форми, особено в района на Киев и Чернигов. На различни места избухват въстания.

Подобни факти, както и събитията от 14 декември в Санкт Петербург и избухналото почти едновременно (29 декември 1825 г. - 3 януари 1826 г.) въстание на Черниговския полк в Украйна не подминават и Нежин. Под влияние на общата политическа атмосфера, нарастващото недоволство от крепостничеството, настроенията на политическото свободомислие започват да проникват в „Гимназията на висшите науки“ в Нижин, което скоро доведе до „случая на свободомислието“, в който значителна част от професорите и участваха ученици. Гогол беше сред тези ученици.

Основният обвиняем по „делото за свободомислие“ се оказа младши професорът по политология Николай Григориевич Белоусов. Реакционните учители от гимназията започват да плетат интриги срещу него. Организатор на преследването на Белоусов беше глупавият и невеж професор М.В. Той пише клеветнически доклади за реда в гимназията, за безчинствата и свободомислието на учениците и в същото време твърди, че Белоусов е виновен за всичко. След като събра няколко ученически тетрадки с бележки от лекции по естествено право, Билевич ги представи на педагогическия съвет на гимназията. В придружаващия доклад той посочи, че лекциите на Белоусов не казват нищо за уважението към Бога, към „ближния“ и че те са „пълни с мнения и позиции, които наистина могат да въведат в заблуда неопитните младежи“. Така се създаде едно нашумяло дело, което придоби съвсем отчетлив политически характер. Разследването започна. Професори и ученици от гимназията са привикани на разпит.

„Случаят на свободомислието“ хвърля светлина върху атмосферата, която цари в Нежин и в която е възпитан Гогол. Този „случай“ беше вид политическо ехо на събитията от 14 декември 1825 г.

По време на разследването на делото Белоусов се оказа, че още през ноември 1825 г. „някои пансионери“, според ръководителя Н. Н. Маслянников, „казаха, че в Русия ще настъпят промени, по-лоши от Френската революция“. Маслянников цитира имената на гимназистите, които в навечерието на въстанието на декабристите тайнствено си шепнеха, разказваха си слухове за предстоящите промени в Русия и в същото време пееха песен:

О, Боже, ако съществуваш,

Намажете всички царе с кал,

Миша, Маша, Коля и Саша

Сложи го на клада.

Сред учениците, пеещи „възмутителната“ песен, Маслянников посочи най-близките приятели на Гогол - Н. Я. Прокопович и А. С. Данилевски. Несъмнено самият Гогол е бил наясно с този факт.

По време на разследването на „случая на свободомислието“ беше открито, че Белоусов не е единственият център на бунтовни идеи в Нижинската гимназия. Той имаше съмишленици: професорите К. В. Шапалински, който по едно време беше и.д.

По отношение на последното един от студентите свидетелства по време на разследването, че той, Сингър, „често заменя лекциите с политически разсъждения“. Според друго свидетелство Сингър помолил учениците си да четат статии, осъждащи постановленията на църквата, и в допълнение „за класни преводи той избрал и превел различни статии за революции в клас“.

За професор Ландражин един от учениците свидетелства, че той „раздава различни книги за четене на учениците, а именно: произведенията на Волтер, Хелвеций, Монтескьо...” А според свидетелството на бившия инспектор на гимназията професор Моисеев, Ландражин, „разхождайки се със студентите, често им пееше „Марсилезата““

През януари 1828 г. Ландрагин покани своите студенти да преведат някакъв руски текст на френски като домашна работа. Ученикът от 6 клас Александър Змиев използва за тази цел стихотворение на Кондратий Рилеев, „съдържащо призив към свободата“, получено малко преди това от неговия ученик Мартос.

Ландражин, разбира се, скри този факт от директора на гимназията, като каза на Змиев: „Добре е, че отиде при някой като мен, благороден човек; знаете, че такива неща във Вилна направиха няколко млади хора нещастни; Ние имаме деспотично правителство в Русия; не е позволено да се говори свободно.”

При разследване се оказва, че посоченото стихотворение е добре известно на повечето ученици в гимназията, които често го рецитират на глас и го пеят. „За тази ода се знае, че е преминала през ръцете на учениците“, съобщава по-късно директорът Ясновски. Самият Змиев заявява по време на разпит, че „повечето ученици обикновено пеят тези стихове в гимназията“. Слуховете за „свободомислещи настроения в „гимназията на висшите науки“ скоро станаха общоизвестни. Според ученика на Колишкевич, служител в Чернигов му е казал, че има слухове: „Почти сякаш той, Колишкевич, с някои съучастници и професор Белоусов няма да отидат във вагон.“

След известно време самият Бенкендорф, началникът на жандармите и началникът на III отдел, който научи за тях от разузнавателните доклади, се заинтересува от събитията в Нижин. През 1830 г. в първата експедиция на III катедра е открито специално досие „За професорите от гимназията на Нежинския княз Безбородко: Шапалински, Белоусов, Зингер и Ландражин, които, според свидетелството на професор Билевич, насадиха вредни правила в студентите." На 31 януари 1830 г. Бенкендорф изпраща специално писмо до министъра на образованието принц Ливен относно „преподаването на наука в Нижинската гимназия“. Уплашеният министър незабавно изпрати своя специален представител, члена на Главния съвет на училищата Е. Б. Адеркас, в Нижин, за да разследва случая на място.

В Нижин Адеркас събра голямо количество следствени материали. Въз основа на заключението на Адеркас и заключенията на министъра на образованието Ливен, Николай I нареди: „заради вредното влияние върху младежта“ на професорите Шапалински, Белоусов, Ландражин и Зингер „да бъдат отстранени от длъжностите им, като се включат тези обстоятелства паспорта си, така че по този начин те да не могат да бъдат никъде занапред толерирани в службата на учебния отдел, и тези от тях, които не са руснаци, ще бъдат изпратени в чужбина, а руснаците в местата на своето отечество, поставени под надзора на полицията."

Но въпросът не свърши дотук. Нижинската „гимназия по висши науки“ всъщност беше напълно разрушена и скоро се превърна във физико-математически лицей с тясна специалност.

Основният материал за обвинението на професор Н. Г. Белоусов бяха неговите лекции по естествено право. В архивите на Министерството на народното просвещение открихме тетрадки със записи на лекциите на Белоусов, принадлежащи на тринадесет ученици от Нижинската гимназия. През 1830 г. Адеркас ги взема, наред с много други материали, със себе си в Санкт Петербург.

Сравнението на тези тетрадки води до заключението, че те основно се връщат към един общ първичен източник. От свидетелствата на редица ученици в гимназията става ясно, че основната основа за значителна част от тетрадките са бележки от лекциите на Белоусов, направени от Гогол през 1825-26 учебна година.

Н. Куколник, например, свидетелства по време на следствието, че една от неговите тетрадки под буквата С е „преписана от тетрадките на ученик от 9 клас на пансионера Яновски (Гогол) без никакви добавки и тези тетрадки са написани според диктовката от бележника на професор Белоусов. Освен това кукловодът заяви, че е предал бележките на Яновски на бордиста Александър Новохацки.

Това обстоятелство беше потвърдено от Новохацки. Той заявява, че „има тетрадка по история на естественото право и самото естествено право, преписана по нареждане на професор Белоусов от началото на академичната година от записките на предишния курс, принадлежаща на пансионера Яновски и дадена на Куколник за използвай.”

На 3 ноември 1827 г. са взети показания от Гогол. В протокола за разпит се казва, че Яновски „потвърждава показанията на Новохацки, че той е дал тетрадката с историята на естественото право и най-естествения закон на Куколник за използване“.

Тетрадката по естествено право на Гогол премина през ръцете на ученици. Характерна е забележката на Новохацки, че неговата тетрадка е преписана от записките на Яновски „по нареждане на професор Белоусов“. Трябва да се предположи, че бележникът на Гогол е бил познат на Белоусов и е признат за най-надеждния запис на неговите лекции.

Ръкописът на Гогол не е оцелял. Но сред ученическите бележки, които открихме в архивите на Министерството на народното просвещение, има същата тази тетрадка Куколник под буквата С, която „без никакви добавки“ е преписана от тетрадката на Гогол. Резюмето се състои от две части: история на естественото право и самото право, т.е. неговата теория. Най-интересната част е втората.

Характеризирайки естественото право, Белоусов вижда в него най-съвършената и разумна основа на социалната структура. Доказателствата за естествения закон трябва да бъдат извлечени от разума. Не вярата в божествените институции, а всемогъществото на човешкия ум е „най-чистият източник“ на законите на естествения закон. Държавните закони са морално обвързващи за човека само доколкото не противоречат на законите на самата природа. „Човек има право на собствено лице“, казва Белоусов, „тоест има право да бъде такъв, какъвто природата е създала душата му“. От тук идва идеята за „неприкосновеността на лицето“, т.е. свободата и независимостта на човешката личност.

Тези разпоредби на Белоусов предизвикаха остра критика от страна на учителя по право в Нижинската гимназия, протойерей Волински, който видя в тях възможността учениците да асимилират възгледи, водещи „до грешката на материализма“ и отричането на „всяко подчинение на закона. ”

Лекциите на Белоусов са пропити с дух на отричане на класовото неравенство и класовите привилегии; Белоусов защитава принципа на равенството на хората. „Всички вродени права“, казва той, „са в абсолютно равенство за всички хора“. Волински намира подобно заключение за „твърде свободно“, тъй като равенството на правата според него може да се обсъжда само „по отношение на един животински инстинкт“.

Някои идеи на естественото право са дадени от Белоусов много смело за времето си. Редица от неговите формули са свързани с изказванията на декабристите. Да си припомним например диалога от „Един любопитен разговор” на Никита Муравьов:

« Въпрос. Свободен ли съм да правя всичко?

Отговор. Вие сте свободни да правите всичко, което не е вредно за другите. Това е ваше право.

Въпрос. Ами ако някой потиска?

Отговор. Това ще бъде насилие срещу вас, на което имате право да се съпротивлявате.”

Естественият закон беше представен от Белоусов по абстрактно философски, теоретичен начин, но много от разпоредбите на неговите лекции бяха лесно приложени към руската реалност. Например, когато каза, че " никой в ​​държавата не трябва да се управлява автократично”, то зад този кратък запис в ученически бележник се долавя позицията на човек, възмутен срещу „автократично управляваната” феодална държава.

Съдържанието на лекциите на Белоусов ни позволява да заключим, че в неговите възгледи имаше ехо, разбира се, много отслабено, плахо, от някои общи идеи на декабристите и Радищев. Въпреки че името на Радищев не се споменава никъде в материалите по „делото на свободомислието“, има основание да се предполага, че това име е било известно на Белоусов. Човек със сериозни и многостранни познания, който имаше отрицателно отношение към феодалната действителност, Белоусов не можеше да подмине такава книга като „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“. Една от разпоредбите на лекциите на Белоусов - че обиденият има право да възнаграждава и определя мярката на наградата - в общия си вид отразява идеите на декабристите и мислите на Радищев, в когото тази теза, разбира се, е пропита с много по-дълбоко политическо съдържание.

В много от произведенията на Радищев се защитава идеята за естественото право на човек да отмъсти за нанесена му обида. Говорейки в „Животът на Фьодор Василевич Ушаков“ за обидата, нанесена на Насакин, Радищев отбелязва, че според единодушното решение на студентите майор Бокум „трябваше да получи удовлетворение за обидата на Насакин“. Забележително е, че това решение е оправдано от Радищев със законите на естественото право: „Без ни най-малко препятствие в своето шествие, човек в естествено положение, когато извършва обида, привлечен от чувството за своята безопасност, се събужда, за да отблъсне обида.” Към тази теза Радищев се връща много често в своето „Пътуване от Петербург до Москва”. Доказвайки например невинността на селяните, убили жестокия асесор, писателят казва, че те правилно са определили наказанието за „своя враг“, тъй като гражданинът е длъжен да използва „естественото право на защита“, което му принадлежи; ако гражданският закон не наказва нарушителя, тогава самият обиден, "има достатъчно сила и му отмъсти за престъплението, което е извършил" (глава "Зайцово"). На друго място, размишлявайки за ужасните жестокости, извършени от земевладелците срещу техните крепостни селяни, Радищев отбелязва: „Знаеш ли какво пише в първичния кодекс в сърцето на всеки? Ако аз ударя някого, и той може да ме удари” (глава от „Любан”).

Идеята за естественото право на човек на свобода и да отмъсти за причинената му обида придобива подчертано социално-политическо и революционно тълкуване от Радищев. Разбира се, в Белоусов няма да намерим нищо подобно. Лекциите му бяха от съвсем друго естество.

Възприемайки някои идеи на Просвещението, той ги развива само в абстрактно теоретичен смисъл, без да прави политически изводи от това по отношение на конкретни проблеми на руската действителност.

Това беше основната разлика между Белоусов и декабристите и още повече от Радищев.

От книгата За Чехов автор Чуковски Корней Иванович

От книгата на Л. Толстой и Достоевски автор Мережковски Дмитрий Сергеевич

От книгата Пристрастни истории автор Брик Лиля Юриевна

Първа глава И двамата, особено Л. Толстой, имат произведения, толкова свързани с живота, с личността на писателя, че е невъзможно да се говори за едното без другото: преди да изучаваме Достоевски и Л. Толстой като художници, мислители, проповедници , трябва да знаете какви са за хората.В

От книгата Касталски ключ автор Драбкина Елизавета Яковлевна

Първа глава Княгиня Болконская, съпругата на княз Андрей, както научаваме на първите страници на „Война и мир“, „имаше хубави, леко почернели мустаци, горна устна с къси зъби, но колкото по-сладко се отваряше, толкова повече сладко понякога се разтягаше и падаше на дъното."

От книгата „Есе върху живописта” на Дидро автор Гьоте Йохан Волфганг

Първа глава „Древният Рим е първият, който роди идеята за световното единство на хората и първият, който помисли (и твърдо вярва) да я приложи на практика под формата на световна монархия. Но тази формула падна пред християнството – формула, не идея. Защото тази идея е идеята за европейското човечество, от

От книгата Пратеник, или животът на Даниил Андеев: биографична история в дванадесет части автор Романов Борис Николаевич

От книгата Събрани съчинения в десет тома. Том десети. За изкуството и литературата автор Гьоте Йохан Волфганг

От книгата Около Сребърния век автор Богомолов Николай Алексеевич

Из книгата В началото на живота (страници със спомени); Статии. Изпълнения. Бележки. спомени; Проза от различни години. автор Маршак Самуил Яковлевич

От книгата „Коментари към „Евгений Онегин“ на Александър Пушкин автор Набоков Владимир

ГЛАВА ПЪРВА Моите странни мисли за рисунката „Няма нищо лошо в природата. Всяка форма, красива или грозна, има причина и всичко, което съществува, е точно такова, каквото трябва да бъде.” В природата няма нищо непоследователно. Всяка форма, да е красива

От книгата Литература 7 клас. Учебник-христоматия за училища със задълбочено изучаване на литература. Част 2 автор Авторски колектив

От книгата на М. Ю. Лермонтов като психологически тип автор Егоров Олег Георгиевич

От книгата на автора

Гимназия Съвсем неочаквано дойде новината, че съм приет в гимназията. Нямаше да има късмет, но нещастието помогна. В същия ден за някакво провинение един ученик беше изключен от мъжката гимназия, а една ученичка от женската гимназия и двамата бяха или в последната

От книгата на автора

От книгата на автора

Първа глава Когато император Александър Павлович завършва Виенския съвет, той иска да пътува из Европа и да види чудеса в различни държави. Той пътуваше по целия свят и навсякъде, поради своята доброта, винаги имаше най-междуособни разговори с всякакви хора и всичко

От книгата на автора

Първа глава Влиянието на наследствеността върху формирането на психиката на Лермонтов. Предците и тяхната психическа конституция. Две наследствени линии. Баща, майка, баба. Семейната драма и нейното влияние върху възникването на основен конфликт. Анализ на личността на М. Ю. Лермонтов, негов